好萊塢電影語言藝術(shù)與對(duì)白內(nèi)涵
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【摘要】電影經(jīng)過一百多年的發(fā)展，各項(xiàng)發(fā)展體制、模式已經(jīng)日趨成熟，并且成為人們?nèi)粘Ｉ?、娛樂不可或缺的重要組成部分。在電影發(fā)展的百年歷程中，涌現(xiàn)出來不同的電影流派、不同的電影發(fā)展理念、不斷的電影創(chuàng)作方法。好萊塢電影作為電影界的泰山北斗，在發(fā)展歷程中以豐富的情節(jié)、語言藝術(shù)及富有魅力的對(duì)白長期處于世界商業(yè)電影市場(chǎng)中的領(lǐng)先地位。由此可以看出，在電影創(chuàng)作過程中不能一味的追求商業(yè)性，還要注重電影中的語言藝術(shù)和對(duì)白的內(nèi)涵，來提升電影的藝術(shù)審美，來促進(jìn)電影商業(yè)性和審美性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】電影；好萊塢；語言藝術(shù)；對(duì)白內(nèi)涵；創(chuàng)作；探究
前言
好萊塢電影在百年的發(fā)展歷程中，也涌現(xiàn)出了各種流派、觀念和方法，來不斷的改變傳統(tǒng)的舊觀念，創(chuàng)新出符合時(shí)展的電影。眾所周知，好萊塢著名導(dǎo)演朗西斯•伯格斯在一九零七年拍攝的《基督山伯爵》是好萊塢電影發(fā)展的轉(zhuǎn)折，從此之后好萊塢電影迅速在世界電影界走紅，并逐步占據(jù)重要的地位，據(jù)調(diào)研研究顯示，好萊塢發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為世界電影界的霸主，在票房上座率較高的影片中好萊塢電影要占到百分之八十左右。好萊塢在創(chuàng)造影片過程中，能夠有效的處理好影片商業(yè)化和影片審美藝術(shù)的關(guān)系，在保證影片藝術(shù)魅力的同時(shí)推動(dòng)影片商業(yè)的最大化，這也是好萊塢電影走向成功的關(guān)鍵因素之一。從中我們也可以看出，保證電影藝術(shù)魅力的重要性。要想保證電影的藝術(shù)魅力就需要保證影片中具有豐富內(nèi)涵的對(duì)白和豐富的語言魅力。今天本文就是基于此背景下展開對(duì)好萊塢電影中的語言藝術(shù)與對(duì)白內(nèi)涵相關(guān)內(nèi)容展開研究，并以《侏羅紀(jì)公園》影片為例進(jìn)行了詳細(xì)的分析，希望可以為我國電影業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。
1.對(duì)《侏羅紀(jì)公園》影片中的語言藝術(shù)和人物對(duì)白探究
我們看過該影片的人都知道貫穿于影片中的核心要素是中生代時(shí)期的動(dòng)物恐龍，且影片中演繹的恐龍脊柱胚胎都是雌性的，這就導(dǎo)致如果不加入外部因素所有的恐龍都將是雌性的，只有在小恐龍生長過程中加入一些雄性的荷爾蒙再能逐漸變成雄性恐龍，而且在整個(gè)侏羅紀(jì)公園中嚴(yán)令禁止私生恐龍的出現(xiàn)。影片通過對(duì)恐龍雄雌性種類的控制，可以影射到現(xiàn)實(shí)中的男權(quán)主義，以及男權(quán)主義對(duì)女性的掌控。從《侏羅紀(jì)公園》這一影片中我們可以觀察到好萊塢所有影片都以宣傳強(qiáng)者為主題，那么什么是宣傳的強(qiáng)者呢，從人類的產(chǎn)生和發(fā)展過程中我們可以得出代表強(qiáng)者的一般都是男性。這部影片同樣也反應(yīng)了美國社會(huì)發(fā)展過程中所流露出的一種聲音，即男權(quán)至上的理念，且在影片多處對(duì)白的演繹中我們可以得出，例如電影中格蘭特博士和研究人員的對(duì)話中提到在公園內(nèi)決不允許私生恐龍的出現(xiàn)，恐龍性別控制是公園最為嚴(yán)格的規(guī)定之一，且只有通過國際遺傳公司的雄性荷爾蒙激素才能改變恐龍的性別，這一段對(duì)話也在暗示著另一種社會(huì)關(guān)系，也深刻的暴露了美國當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中一些人所具有的偏激觀點(diǎn)，即男性在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)支配地位，男性的一些想法決定著女性的想法，在社會(huì)評(píng)價(jià)中也一般按照男性的觀念來對(duì)女性做出評(píng)價(jià)，可以說女性是男性的附屬品，儼然而知，影片通過豐富語言藝術(shù)有效的抨擊了美國社會(huì)中一部分人的偏激觀念。從影片中伊恩博士反駁哈蒙德和亨利的做法中我們也可以看出，嚴(yán)格控制恐龍的性別種類是不可行的，且通過對(duì)一只恐龍的自言自“你做到的，你這個(gè)瘋狂的混蛋做到了”也可以暗處對(duì)這種行為的抨擊和批判，由此我們可以看出電影語言藝術(shù)的重要性，且通過語言藝術(shù)所要表達(dá)的觀點(diǎn)和思想還可以不露痕跡。
2.對(duì)《侏羅紀(jì)公園》影片中對(duì)白內(nèi)涵的研究與思考
縱觀《侏羅紀(jì)公園》整個(gè)影片中，伊恩博士有兩句非常有內(nèi)涵的臺(tái)詞，第一句經(jīng)典臺(tái)詞出現(xiàn)在伊恩博士參觀公園實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，亨利向伊恩博士介紹園區(qū)內(nèi)的恐龍將被設(shè)計(jì)為單一性別，這時(shí)伊恩博士說實(shí)現(xiàn)這種想法是不可能的，并表達(dá)出所有的生命是不受人為控制的，生命是奔放的，生命會(huì)沿著自己發(fā)展的道路找到出路，這也表現(xiàn)出了影片導(dǎo)演對(duì)美國社會(huì)女性的大力支持，對(duì)男權(quán)主義思想的抨擊。第二句經(jīng)典臺(tái)詞出現(xiàn)在伊恩博士在觀看猛龍進(jìn)食后獨(dú)自一人就餐中，哈蒙德向伊恩博士講述侏羅紀(jì)公園發(fā)展藍(lán)圖時(shí)，直接明確指出哈蒙德的思想缺少對(duì)大自然發(fā)展規(guī)律的尊重和應(yīng)有的謙卑，哈蒙德所說的創(chuàng)造自然是在強(qiáng)暴自然，違背了自然界發(fā)展的規(guī)律，影片中的對(duì)白并沒有以直接說教的方式展開，但是并沒有失去語言藝術(shù)的精髓。從伊恩博士的對(duì)白中也折射出了自然界的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也展現(xiàn)了對(duì)違背自然發(fā)展規(guī)律行為和思想的批判。第一句經(jīng)典臺(tái)詞所折射的是自然界對(duì)生命的定義，即萬物均衡，陰陽和合、孤陰不生，獨(dú)陽不長，從中我們可以看出自然界賦予男女性的權(quán)利是均等的，這也是我們?nèi)祟悗浊臧l(fā)展形成的既定規(guī)律，儼然國際遺傳公司的想法和行為違背了自然界和人類發(fā)展的規(guī)律。第二句經(jīng)典臺(tái)詞中所折射的也是自然界發(fā)展的另一既定規(guī)律，即社會(huì)發(fā)展過程中的男女地位關(guān)系，伊恩博士的臺(tái)詞中所提到的“強(qiáng)暴自然”看似是一句粗話，但是也明確的暗示了以男權(quán)思想占主體的國際遺傳公司在發(fā)展過程中違背了男女之間平等的地位關(guān)系，該公司的所做作為勢(shì)必不會(huì)走向成功。，如果我們?cè)谶M(jìn)一步挖掘，可以得出在當(dāng)今社會(huì)男女咋社會(huì)發(fā)展中的地位是平等的，作用是對(duì)等的，我們應(yīng)該充分尊重女性在社會(huì)發(fā)展中的權(quán)利與地位。
結(jié)語
好萊塢電影之所以受到世界各國觀眾喜愛離不開影片中的豐富語言藝術(shù)，《侏羅紀(jì)公園》影片中的語言內(nèi)涵和語言藝術(shù)遠(yuǎn)不止文中我們講述的這幾點(diǎn)內(nèi)容，影片中的每一段對(duì)白都非常值得我們仔細(xì)觀看和精心品讀。
參考文獻(xiàn)：
[1]汪航,淺析好萊塢電影中的語言藝術(shù)與對(duì)白內(nèi)涵[J].人間,2016.03.
[2]周黎明.好萊塢啟示錄[M],上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005年,第79-80頁.
作者：劉雪峰 單位：黑龍江廣播電視臺(tái)音頻產(chǎn)品中心