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仙豆與魔術(shù)語言探索及文化傳承

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仙豆與魔術(shù)語言探索及文化傳承

第十一屆中國雜技金菊獎全國魔術(shù)、滑稽比賽于2021年5月1日至5日在深圳歡樂谷舉行。由重慶雜技藝術(shù)團(tuán)精心打造的近景魔術(shù)《仙豆》一舉摘得該屆中國雜技金菊獎金獎。該節(jié)目完美展示了以中國手彩戲法為根基所塑造的神秘、驚奇和魔幻,給觀眾奇觀的體驗,感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。

一、《仙豆》對傳統(tǒng)魔術(shù)的突破和創(chuàng)新

近景魔術(shù)《仙豆》脫胎于我國傳統(tǒng)戲法“仙人摘豆”,經(jīng)多位藝術(shù)家的表演與創(chuàng)新,現(xiàn)仍久演不衰。它運用現(xiàn)代科技和魔幻技巧相結(jié)合,整體彰顯出對傳統(tǒng)戲法語言的解構(gòu)和對當(dāng)代魔術(shù)文化語言的重構(gòu),表演亦真亦假、虛虛實實,極具藝術(shù)感染力,令人目不暇接、賞心悅目。魔術(shù)師用幾個小碗和紅豆為道具,在再現(xiàn)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷調(diào)適、重組,突破因循守舊,最終以適合現(xiàn)代人審美興趣的新式魔術(shù)語言呈現(xiàn)了植物生長、開花及孕育生命的過程,表現(xiàn)人與豆之間的故事,變幻莫測,極具觀賞性?!断啥埂穼ⅰ皠∏椤比谌氍F(xiàn)代魔術(shù)表演,圍繞“生命”主旨,以“生命的力量”為主題。劇情式的魔術(shù)節(jié)目以故事和人物設(shè)置為切入點,更容易吸引觀眾的注意力,引導(dǎo)觀者對魔術(shù)語言的重新理解及思考。魔術(shù)師與豆在嬉戲過程中逐漸建立起感情,從不熟悉到逐漸熟絡(luò),而此時豆卻消失不見了;魔術(shù)師抱著一絲希望嘗試找回豆子,卻從手中流出沙子并幻化成無數(shù)粒種子,在手中生長、開花、結(jié)果,以一種生命的形式重新出現(xiàn)并升華。在創(chuàng)作者營造的特定場域中,故事“劇情”給人以審美的體驗,而在場域?qū)徝揽臻g中,《仙豆》完成了從傳統(tǒng)的技法表現(xiàn)到現(xiàn)代魔術(shù)“劇場”的審美轉(zhuǎn)變。《仙豆》在傳統(tǒng)戲法的基礎(chǔ)上大膽融入現(xiàn)代技術(shù),通過音樂、服裝、燈光、舞臺的有效烘托,整體效果得到完美呈現(xiàn),給觀眾聽覺與視覺的感官沖擊。音樂的基調(diào)與表演的節(jié)奏配合相得益彰,表演以輕柔的音樂開始,音樂的第一個小高潮便是魔術(shù)師變出了陶瓷碗,而紅色小球由露珠凝聚而成,幻化出三粒“仙豆”;緊接著音樂過渡到激昂之中,陶瓷小碗與“仙豆”在一開一合之間變出一個玻璃小碗,隨后三粒“仙豆”消失不見,忽地又變成了一粒大紅“仙豆”,隨后變成五粒小紅“仙豆”;“仙豆”在兩只碗之間來回轉(zhuǎn)移,隨著急促的音樂和魔術(shù)師快速的雙手起落間,“仙豆”和小碗全無影無蹤了。音樂戛然而止,魔術(shù)師目瞪口呆,雙手舉起,手心朝外,此處通過肢體語言、面部表情將表演推向高潮。隨著哀傷的音樂響起,魔術(shù)師四處尋找“仙豆”都無跡可尋,突然“仙豆”從衣服上躥出來,魔術(shù)師將其拿在手中,一粒大仙豆瞬間變成無數(shù)粒小仙豆從手中灑落在桌布上;魔術(shù)師撿起幾?!跋啥埂边胧种?,“仙豆”仿佛找到了土壤,在他手中生長、開花、結(jié)果,整個生長過程一氣呵成,干凈利落;須臾抬手之間,一只蝴蝶出現(xiàn)在魔術(shù)師手中,輕輕一吹它便翩翩向遠(yuǎn)處飛去。在近景魔術(shù)《仙豆》作品中,背景音樂采用“弱—強(qiáng)—?!酢獜?qiáng)—?!钡墓?jié)奏,循序漸進(jìn)地推動故事發(fā)展,帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)戲劇情境中。音樂旋律隨著故事發(fā)展遞增加快,寂靜時刻給觀眾留有想象空間,調(diào)動觀眾的情緒與節(jié)目同步高漲。恰當(dāng)?shù)囊魳泛嫱辛恕断啥埂返谋硌莘諊苿庸适虑楣?jié)發(fā)展,具有烘托氣氛及信息揭示的作用,增強(qiáng)代入感。不同節(jié)奏的音樂吸引觀眾的注意力,魔術(shù)師則利用視覺、心理等因素增強(qiáng)表演的神秘效果。在魔術(shù)師與豆子的互動中,觀眾仿佛能感受到豆子的生命,魔術(shù)師并沒有單純地視豆子為一種表演工具,而是他的“舞臺搭檔”?!断啥埂繁硌菡咭援?dāng)代魔術(shù)的形式將傳統(tǒng)戲法重構(gòu),使觀眾對這一熟悉的題材有了新的觀感體驗。整個作品道具十分簡單——桌子上一塊黑色的襯布、一個陶瓷小碗、一個透明小碗、幾個紅色小球。鑒于近景魔術(shù)表演空間無需占據(jù)舞臺大面積場地,因而創(chuàng)作者對音樂、燈光、服裝及舞臺的整體設(shè)計有所講究,在漆黑的背景中用聚光將觀眾的視線聚焦于表演舞臺中心,表演者則身著白色絲綢質(zhì)感的寬衣寬褲,與黑色的表演臺形成強(qiáng)烈反差,增加節(jié)目的視覺沖突美感。現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用是當(dāng)代魔術(shù)的重要特征。在《仙豆》作品表演中,音樂、燈光、服裝、道具、舞臺布景等極大地豐富了表演的內(nèi)容及形式,渲染了主題,增加了表演的生動性,并提升了作品的整體美感,呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的表演形式,進(jìn)而提升了作品的文化內(nèi)涵。中國當(dāng)代魔術(shù)立足于傳統(tǒng)并不斷融合現(xiàn)代技術(shù),促成了魔術(shù)領(lǐng)域多元文化、多藝術(shù)門類的交融共生、協(xié)作發(fā)展,促進(jìn)了魔術(shù)從注重“技”向“技與藝”結(jié)合轉(zhuǎn)型發(fā)展,也使“演與看”的關(guān)系悄然發(fā)生改變。近景魔術(shù)因觀演距離近的特點給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊,魔術(shù)師則用眼神交流、語言溝通等方式與觀眾互動。在《仙豆》中,魔術(shù)師用滑稽的肢體動作、夸張的面部神情,配以恰當(dāng)?shù)囊魳泛褪褂镁酃鉄舸蛟斐鲚p松愉悅的環(huán)境,使觀眾感受到了魔術(shù)帶來的樂趣。與以往的精妙說口不同,《仙豆》魔術(shù)師在表演過程中并未言語,往昔的妙語連珠一定程度上讓位于表演本身,使觀眾專注于魔術(shù)師營造的視覺看點中。

二、從“金菊獎”到《仙豆》的文化意蘊

在第十一屆中國雜技金菊獎全國魔術(shù)、滑稽比賽總決賽中,《仙豆》從眾多參賽節(jié)目中脫穎而出,榮膺桂冠。作品在傳承古老戲法的基礎(chǔ)上煥發(fā)新的生機(jī)?!断啥埂肥堑湫偷慕澳g(shù),作品整體融入了更深層的文化觀念,彰顯鮮明的民族文化色彩。在我國民間傳統(tǒng)的習(xí)俗中,瓜、石榴、豆、葫蘆等多籽植物被賦予“多子”的象征,用作生命的載體?!断啥埂分惺褂玫亩辜耐兄袊癖妼r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的期盼,豆作為魔術(shù)道具也表達(dá)了人們對“五谷豐登”的富足愿望、心理期盼和生存智慧。魔術(shù)師將豆擬人化,豆在手中、碗中、衣服間不斷變化、運動、轉(zhuǎn)換,表現(xiàn)了生命欣欣向榮的活力,最后它歸入土壤,經(jīng)過滋養(yǎng)慢慢開出花朵、結(jié)出果實。這正是《仙豆》別具一格的藝術(shù)魅力所在。作品不以浮夸的舞臺表演為噱頭,不以特殊魔術(shù)技法的呈現(xiàn)為目的,而是將表演從技巧引向深層次的思考,以技法為表現(xiàn)、故事為引導(dǎo),探索既立足我國傳統(tǒng)戲法又符合新時代觀眾需求的推陳出新魔術(shù)節(jié)目。

三、數(shù)字化時代中國魔術(shù)的發(fā)展趨勢

在媒介多元化發(fā)展的當(dāng)今,從屬中國雜技門類的魔術(shù)藝術(shù)受眾有限。如何在網(wǎng)絡(luò)化時代推廣普及,保持自己對觀眾的吸引力;如何從魔術(shù)本體出發(fā)謀求創(chuàng)新發(fā)展,乃是中國雜技魔術(shù)界亟待解決的問題。魔術(shù)藝術(shù)要發(fā)展,就要對傳統(tǒng)魔術(shù)進(jìn)行挖掘和革新。如魔術(shù)的各種表演技巧,甚至從服裝、音樂、燈光到舞臺設(shè)置等都需要推陳出新;還要注重民族風(fēng)格,結(jié)合地方特色,不斷提高節(jié)目質(zhì)量,把創(chuàng)新與精品放在第一位。真正做到在傳統(tǒng)中繼承,在繼承中創(chuàng)新。魔術(shù)首先注重的是表演者自身的技術(shù),如在《仙豆》中完全依照魔術(shù)師手法的靈活和敏捷,豆本身并沒什么特殊的,魔術(shù)師則需經(jīng)長久的苦練,達(dá)到在“技”的嫻熟上再追求“藝”的高度,最終實現(xiàn)二者的完美呈現(xiàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)視頻生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建,為魔術(shù)提供了新的傳播途徑和方法。對此,魔術(shù)藝術(shù)可借助大眾媒介擴(kuò)大受眾面,增強(qiáng)傳播廣度,而魔術(shù)表演者要不斷提煉自己的魔術(shù)語言表現(xiàn)力、感染力,創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵、形式短小精悍、視覺效果強(qiáng)烈的魔術(shù)作品。較之大場面的魔術(shù)表演,近景魔術(shù)、心靈魔術(shù)等表演成本低,觀眾接受度更高。將此類表演引入主題樂園等場所,與知名品牌聯(lián)名打造魔術(shù)文化產(chǎn)品,發(fā)展魔術(shù)文化產(chǎn)業(yè),也是其發(fā)展方向之一。魔術(shù)與音樂、戲劇等藝術(shù)門類間的關(guān)系日益密切,形成跨學(xué)科交流,極大豐富了魔術(shù)的表現(xiàn)語言。此外,部分魔術(shù)師將電影情節(jié)引入魔術(shù)表演中,以此打造極具敘事性的新魔術(shù),也凸顯了當(dāng)代魔術(shù)的新穎之處。中國傳統(tǒng)文化是中國魔術(shù)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),在對魔術(shù)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新時必須以傳統(tǒng)文化為根基,挖掘深層的文化意蘊,拓展新的發(fā)展空間,將繼承性與時代性相結(jié)合,取其精華、去其糟粕,才能不斷創(chuàng)新發(fā)展。中國魔術(shù)還應(yīng)充分發(fā)揮“走出去,引進(jìn)來”策略,并關(guān)注當(dāng)下民眾的審美需求,探索立足于民族又順應(yīng)時展的中國特色魔術(shù)。不僅如此,還要注重魔術(shù)理論研究的開展與深化,創(chuàng)作具有中國氣度、中國風(fēng)格和中國特色的魔術(shù)精品。

作者:于昊旻 胡澤容 安燕玲 單位:西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院