萱草文化融入應(yīng)用創(chuàng)新型人才培養(yǎng)
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［摘要］上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，立足在萱草研究領(lǐng)域的學(xué)科特色優(yōu)勢，將萱草文化有機融入高素質(zhì)應(yīng)用創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中，以科技創(chuàng)新賦能文化創(chuàng)新，讓“母愛、孝親、感恩”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為大學(xué)生道德滋養(yǎng)的新源泉，成為培育中華民族共同體意識的重要精神力量。
［關(guān)鍵詞］萱草；育人；文化；科技；創(chuàng)新
著眼當(dāng)代生活方式與價值追求，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘凝練其時代價值，為高校思政教育注入新的元素，不僅是新時代高校人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新功能與內(nèi)涵的有效延伸，也是落實立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求和應(yīng)有之義。作為中國傳統(tǒng)花卉的代表，萱草不僅在我國擁有近3000年的悠久栽培歷史，其所蘊含的孝親尊長文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也讓其享有“中華母親花”的美譽。近年來，上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)充分發(fā)揮在萱草研究領(lǐng)域的學(xué)科特色優(yōu)勢，深入挖掘萱草的時代文化價值和意蘊，將萱草承載的慈母情懷、孝親感恩等文化內(nèi)涵深度融入高素質(zhì)應(yīng)用創(chuàng)新型人才培養(yǎng)改革實踐中。通過萱草種質(zhì)資源深度開發(fā)與利用，運用科技創(chuàng)新手段將潛移默化、潤物無聲的文化力量播撒到大學(xué)生心中，成為繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、深化“三全育人”改革、創(chuàng)新思政教育的有益探索。
一、挖掘萱草文化意蘊，注入“厚德精技”的思政新元素
高素質(zhì)應(yīng)用創(chuàng)新型人才的素質(zhì)、素養(yǎng)，首先體現(xiàn)在價值觀念塑造層面。國無德不興、人無德不立，品德是為人之本，立德的過程本質(zhì)上就是個體價值觀養(yǎng)成的過程，也是高校人才培養(yǎng)的核心關(guān)鍵和第一要務(wù)。立德樹人作為高校育人的根本任務(wù)，需要我們不斷增強思政教育的高度與厚度，在知識傳授和能力培養(yǎng)的過程中，要充分挖掘、深度提煉最契合的思想教育融合點，將價值觀塑造有機融入人才培養(yǎng)的全過程中，逐步引導(dǎo)學(xué)生將本民族的群體價值遵循和基本道德要求內(nèi)化于心、外化于行、固化于志，培養(yǎng)其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?？v觀燦若星辰的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孝道可以說是中華民族最為基本和最為樸素的傳統(tǒng)品德和行為準(zhǔn)則之一。不論是2000多年前《詩經(jīng)》中記載的“焉得諼草，言樹之背；愿言思伯，使我心疒每”，還是南北朝文學(xué)家王融的名句“思君如萱草，一見乃忘憂”；以及唐朝詩人孟郊的名句“慈母手中線，游子身上衣……誰言寸草心，報得三春暉”，萱草“忘憂抒懷”的花語和“以萱代母”的主題形象充分體現(xiàn)了中華民族精神的道德價值取向，是流淌在血液中的“尊長、敬業(yè)、報國”主流文化基因，也是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的重要內(nèi)涵。學(xué)?；谳娌莸摹靶⒌馈眰鹘y(tǒng)文化價值內(nèi)涵，立足在萱草研究領(lǐng)域的學(xué)科特色優(yōu)勢，從文化育人和思政樹人的雙元視角出發(fā)，緊緊聚焦學(xué)校精神“厚德精技，砥礪知行”中的“厚德”“精技”兩個關(guān)鍵點，不斷加強對萱草文化內(nèi)涵的挖掘與研究，創(chuàng)造性構(gòu)建了以專業(yè)素養(yǎng)和德育素質(zhì)雙提升為核心的思政育人體系，創(chuàng)新性地開展萱草文化節(jié)、萱草科普文化展、萱草主題插花和攝影展、萱草古典詩詞朗誦、“尋萱記”等“行走”的思政課。將畢業(yè)生教育與萱草文化有機融合，開展“誰言寸草心，報得三春暉”畢業(yè)季感念師恩、情系母校、報效祖國等系列感恩教育活動，致力于將萱草所代表的人倫之本的母愛文化和與之相對應(yīng)的敬親孝母的孝親傳統(tǒng)，以及對黨、國家乃至社會的感恩之情，對父母、對師長的哺育之情，深度融入“課程思政”教育教學(xué)改革實踐中，凝練形成了“小孝尊長、中孝敬業(yè)、大孝報國”的新時代萱草文化內(nèi)涵，在豐富傳統(tǒng)萱草文化譜系的同時，“潤物無聲”“如鹽入湯”地把傳統(tǒng)美德基因融入應(yīng)用創(chuàng)新型人才培養(yǎng)全過程，讓德育真正走入青年學(xué)子的“心尖”，有效激活學(xué)生孝親感恩的美德基因和家國情懷，不斷強化了大學(xué)生的文化自信，注入了為祖國母親奮勇前行的不竭動力。
二、深化科教融合育人，構(gòu)建與科技創(chuàng)新聯(lián)動的新機制
作為文明的兩翼，科技與文化從來就是相輔相成。兩者因不斷交融而越發(fā)顯得瑰麗無比。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，尤其需要注重運用現(xiàn)代科技手段豐富傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)形式，通過科技創(chuàng)新不斷豐富文化的內(nèi)涵并持續(xù)推動其發(fā)展與演變，使文化插上科技翅膀加速騰飛，才能更好地展示中華民族的獨特精神標(biāo)識，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值和中國力量。作為以“應(yīng)用導(dǎo)向、技術(shù)創(chuàng)新”為辦學(xué)特色定位的上海高水平地方高校重點建設(shè)校，長期以來，學(xué)校依托國家萱草種質(zhì)資源庫、上海高校智庫“美麗中國與生態(tài)文明研究院”、上海市萱草種質(zhì)資源圃等高水平萱草種質(zhì)創(chuàng)新平臺，在萱草新品種創(chuàng)新中強占先機，致力于把我國萱草種質(zhì)資源多樣性優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為基因優(yōu)勢、品種優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。經(jīng)過十余年的不懈努力，學(xué)校已成為全國萱草種質(zhì)資源最多、品種和花色最為豐富的研發(fā)單位，成為國內(nèi)首屈一指的萱草種質(zhì)培育和技術(shù)創(chuàng)新研究的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。讓人民生活幸福是國之大者。近年來，學(xué)校憑借在萱草種質(zhì)資源收集、新品種選育及應(yīng)用推廣方面的領(lǐng)先水平，主動對接“全面建成小康社會和滿足人民美好生活需求”國家發(fā)展戰(zhàn)略以及美麗健康產(chǎn)業(yè)對于香料香精化妝品的重大社會需求，以香料香精化妝品特色優(yōu)勢學(xué)科為主體，依托香料香精化妝品省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心等創(chuàng)新平臺，跨學(xué)科合作、聯(lián)動創(chuàng)新，自主育種萱草“香萱1號”。這是我國第一個國際登錄的濃郁香味萱草品種。對其關(guān)鍵香氣物質(zhì)進(jìn)行解析、復(fù)配，研制特色萱草香氛的同時，研發(fā)了系列特色萱草護(hù)膚品、高端芳香床品等系列衍生產(chǎn)品，真正融入了人民群眾日常生活，體現(xiàn)了“三覺”聯(lián)動效應(yīng)，即不僅有萱草嗅覺、視覺的聯(lián)覺效應(yīng)，更有萱草文化自覺的社會意義?？傊?，在實現(xiàn)傳統(tǒng)萱草產(chǎn)業(yè)向鮮花育種種植、香料香精香氛、輕工紡織等全產(chǎn)業(yè)鏈高品質(zhì)時尚消費領(lǐng)域拓展，使萱草文化通過科技的方式呈現(xiàn)出獨特的價值體驗的同時，牢牢站穩(wěn)科技創(chuàng)新的人民立場，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過技術(shù)創(chuàng)新走入日常生活，成為廣大人民群眾情感與道德滋養(yǎng)的新源泉、培育中華民族共同體意識的重要精神力量，提供了匹配現(xiàn)代多元生活需求的文化元素，闖出了科技與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“跨界融合”的新路子。
三、探索產(chǎn)教深度協(xié)同，拓展傳統(tǒng)文化傳承新實踐
高素質(zhì)應(yīng)用創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)必須體現(xiàn)鮮明的問題導(dǎo)向和需求導(dǎo)向，切實回應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展過程中面臨的實際技術(shù)問題和人才需求，需要高校能夠有機地將企業(yè)的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)化成為切實可用的教育資源。這勢必需要高校對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展保持高度的關(guān)注度，與行業(yè)企業(yè)天然地保持“親密無間”的合作關(guān)系。學(xué)校秉持“依產(chǎn)業(yè)而興、托科技而強”的辦學(xué)理念和“協(xié)同創(chuàng)新、共創(chuàng)價值”的科技創(chuàng)新文化，堅持以提高應(yīng)用創(chuàng)新型人才培養(yǎng)能力為核心點，主動服務(wù)國家戰(zhàn)略和區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，將萱草文化承載的育人功能、文化傳承創(chuàng)新功能和服務(wù)社會與對外交往功能的實現(xiàn)結(jié)合起來，以萱草為載體推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研一體化、推動“厚德精技，砥礪知行”的大學(xué)精神向社會輻射。特別是近年來，以黃花等品種為代表的萱草產(chǎn)業(yè)發(fā)展方興未艾，在一些地區(qū)已經(jīng)成為脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)與支柱型產(chǎn)業(yè)。學(xué)校先后與上海奉賢、云南彌勒、湖南衡陽、山西大同等地方政府與行業(yè)頭部企業(yè)共建萱草種苗繁育基地和萱草產(chǎn)業(yè)研究院，獲批上海高校智庫“美麗中國與生態(tài)文明研究院”，強化相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展決策咨詢研究，以科技創(chuàng)新助力生態(tài)文明建設(shè)，努力實現(xiàn)政產(chǎn)學(xué)研用深度協(xié)同。在人與自然和諧共生中，讓萱草釋放出的巨大產(chǎn)業(yè)能量，成為推動地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建設(shè)“美麗中國”的新動能，促進(jìn)萱草文化精髓嵌入國家治理和社會生活的方方面面，讓人民群眾的物質(zhì)生活得到改善的同時，不斷增強人民群眾的文化獲得感，更好地服務(wù)于新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)。
四、形成品牌輻射帶動，注入萱草文化符號新活力
高校作為立德樹人的“主陣地”和先進(jìn)文化傳播的重要渠道，有責(zé)任、有義務(wù)將真、善、美的正向價值導(dǎo)向和視野格局不斷提升，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。長期以來，學(xué)校追求“卓而獨特、越而勝己”的價值取向，通過各種方式、各種渠道不斷弘揚萱草文化，以文育人，以文化人，浸潤校園。在第十屆中國花博會上，作為唯一參展的高校，學(xué)校精心培育的萱草系列品種作為主題花卉在花博園中盛開，成為花博會上獨樹一幟的美景。2017年至今，學(xué)校緊扣萱草文化蘊含的思政教育內(nèi)涵，堅持文化本真，連續(xù)成功舉辦了六屆“中國上海萱草文化節(jié)”，成為學(xué)校愛國主義教育、中華傳統(tǒng)文化教育的重要載體和弘揚傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)科技創(chuàng)新、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一張靚麗的“名片”。通過萱草文化節(jié)等系列活動的主題凝練、內(nèi)涵發(fā)掘、活動策劃、氛圍營造，尤其是將萱草為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至于新時代的“坐標(biāo)”之下加以審視。守文化之重，創(chuàng)時代之新。更加著力于思政育人主題的巧妙融入，充分運用科技創(chuàng)新手段潤物無聲地傳導(dǎo)向上向善向美的正能量。不斷豐富和發(fā)展萱草文化節(jié)的育人功能。讓萱草文化服務(wù)于培養(yǎng)時代新人的功能和作用得到更加充分的釋放、更為有效的發(fā)揮，在全國形成了一定影響力，對全國高校文化育人實踐起到了示范作用。萱花雖微花，孤秀能自拔。對自然的溫情與親近、敬畏與尊崇是中華民族文明基因的重要組成部分。萱草承載了中華民族千年的文化與詩意，蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德規(guī)范。要以萱立德、以萱育人、以萱儲善、以萱興產(chǎn)，不斷彰顯時代精神的底色。要更好地以科技的力量賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展好萱草文化，將其有機地融入德才兼?zhèn)?、堪?dāng)民族復(fù)興大任的時代新人培養(yǎng)中。
作者:柯勤飛 單位:上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)