視知覺動力原則在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了視知覺動力原則在招貼設(shè)計中的應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：招貼是以宣傳為目的的廣告載體，真正好的招貼重在向受眾傳達(dá)整體情緒和氛圍。我們所看到的被提煉成符號的簡化式樣、傾斜的構(gòu)圖以及變形或異質(zhì)同構(gòu)的圖形等視覺元素，都是想通過受眾知覺畫面的過程表現(xiàn)一種或平和、或愉悅、或緊張、或憤怒的情緒與力量。利用好視知覺動力原則，將不同主題的招貼的視覺各要素用不同的方式組織起來，抓住主題的同時掌握各種視覺元素能夠傳達(dá)的情緒和氛圍，招貼的創(chuàng)意與實(shí)踐就會變得游刃有余。

關(guān)鍵詞：視知覺；動力；招貼設(shè)計；格式塔

視知覺最早是由格式塔心理學(xué)派生出的知覺心理學(xué)。格式塔是德文“Gestalt”的譯音，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，認(rèn)為整體不等于部分相加之和，整體是由部分組成，但先于部分，部分不能決定整體。格式塔追隨者魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆系統(tǒng)地將格式塔心理學(xué)應(yīng)用于視覺藝術(shù)研究中，用現(xiàn)代心理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和新成就來解釋藝術(shù)的理論與實(shí)踐問題，使之進(jìn)一步發(fā)展為格式塔心理學(xué)美學(xué)，用來指導(dǎo)繪畫、電影、攝影和設(shè)計。招貼是以宣傳為目的的廣告載體，這不只是一個圖形、幾段文字這么簡單，它需要設(shè)計師通過大腦縝密的思維并將所想真切地表現(xiàn)出來，得到受眾回應(yīng)。聽起來只是“想”與“做”的過程，但實(shí)踐起來兩者的屏障很難逾越。20世紀(jì)70年代以來各類工藝美術(shù)設(shè)計都深入到視覺心理學(xué)和視知覺原理，受眾的視覺心理成了考量作品質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。在信息時代，生活中存在太多無目的設(shè)計和為設(shè)計而設(shè)計，它們干擾了設(shè)計的真實(shí)方向，混淆了讀者的試聽，急需明示改進(jìn)。

一、視知覺原理解析

在人們通常的概念里，視覺與知覺是分開存在的，認(rèn)為視覺即為“觀看”，而知覺則是一種感性認(rèn)識，屬于心理學(xué)范疇。阿恩海姆也曾指出，“觀看”是通過一個人的眼睛來確定某一件事在某一特定位置上的一種最初級的認(rèn)識活動，但緊接著他又強(qiáng)調(diào)“觀看”的內(nèi)容不僅僅如此。在實(shí)際生活中，我們看到的事物是有選擇性的，當(dāng)我們穿梭于城市的大街小巷，成百上千家商店為何我們只看到并記住了數(shù)十家，而你、我、他看到的都各不相同。從中我們發(fā)現(xiàn)視覺是一種積極的探索工具，它包含更深層的心理活動，而并非僅是被動的接收。人類觀看事物的第一眼就是抓住眼前物體的粗略結(jié)構(gòu)本質(zhì)，而抓住結(jié)構(gòu)本質(zhì)的短暫過程不是大腦隨意支配的。為何人們對上短下長的黃金比例身材永恒鐘愛；為何兒童會把人的頭、手、腳都描繪成圓形；為何觀看畢加索的作品時會讓人產(chǎn)生緊張感；為何柳樹比起松樹更有纖弱悲哀之感……這一切都由視知覺規(guī)律無形地操縱著。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，阿恩海姆總結(jié)出平衡、簡化、運(yùn)動、動力、表現(xiàn)等多個組織原則。而結(jié)合筆者研究的招貼設(shè)計，從中發(fā)現(xiàn)動力原則利用范圍最為廣泛，也是最能提升招貼設(shè)計視覺關(guān)注度的指導(dǎo)原則。視知覺原理讓設(shè)計師們從全新的角度入手推開創(chuàng)意思維，從無意識的設(shè)計向有意識的思考積極過渡。

二、動力原則與招貼設(shè)計

從字面上看，動力是一個蘊(yùn)含著運(yùn)動與力量的詞匯。阿恩海姆認(rèn)為，視知覺不僅存在著一種偏愛簡化和平衡的傾向，還存在著一種通過加強(qiáng)不平衡性和偏離簡單式樣來增加張力的趨勢。幾乎所有藝術(shù)作品都會給人傳遞或膨脹、或收縮、或延伸、或旋轉(zhuǎn)的力的感覺，但很顯然，藝術(shù)作品中不存在真實(shí)的運(yùn)動，我們看到的僅僅是視覺形狀向某些方向上的聚散或傾斜。正如康定斯基所說，它們包含的是一種“具有方向性的張力”，而阿恩海姆稱之為視知覺形式結(jié)構(gòu)的動力。

（一）由傾斜產(chǎn)生的動感

如果想使某種式樣表現(xiàn)出方向性的張力，最簡單有效的手段就是使它的定向發(fā)生傾斜。傾斜被眼睛自覺地知覺為從垂直和水平等基本空間定向上的偏離，這種偏離會在一種正常位置和一種偏離了基本空間定向的位置之間，造成一種緊張力。這種力量或吸引，或排斥，像空氣定格在某一瞬間一樣蓄勢待發(fā)。中國設(shè)計師陳放的《你好！我是招貼》(如圖1)就是一幅動感十足，同時兼具互動性的作品。陳放說：“設(shè)計招貼時，必須能最大限度地在一個有限的環(huán)境里放大交流和審美的效果?！贝苏匈N中，陳放用一只沖破墻紙的手來與讀者相握，讀者從握手的角度動勢能知覺到招貼傳播的速度及沖破障礙的力量。作者對招貼的詮釋通過畫面的傾斜角度與特殊環(huán)境的結(jié)合表現(xiàn)得淋漓盡致?！皼]有比招貼更有力的了！”這就是陳放想要表達(dá)的招貼含義。

（二）由變形產(chǎn)生的動感

偏離不單指位置上，也包含形狀的變形。在巴洛克藝術(shù)中，大多長方形比黃金分割比例更矮胖或更苗條，這種比例會造成更大的動力，看起來像是被橫向拉扯或縱向拔高后的模樣，這種帶有運(yùn)動趨勢的圖形是通過將簡單比例的長方形收縮或拉長后的結(jié)果。按照往常的視覺經(jīng)驗(yàn)，空間有著明確的層次分割。圖形藝術(shù)家埃舍爾的矛盾空間作品會讓人感到心理不適，因?yàn)樽冃蔚目臻g沖擊到腦中以往的視覺經(jīng)驗(yàn)，多個空間視角發(fā)生沖突，從而產(chǎn)生緊張感，有想去改變畫面的沖動。立體派畫家畢加索善于將人物的正面與側(cè)面形象統(tǒng)一起來，但當(dāng)他把兩者強(qiáng)行結(jié)合在一起時，并沒有暗示出有機(jī)統(tǒng)一性。我們判定他想表現(xiàn)的內(nèi)容，是通過不協(xié)調(diào)的諸方面相融合，造成一種內(nèi)在緊張，這些單位形狀相互干擾，從而產(chǎn)生具有強(qiáng)烈運(yùn)動感的效果。視覺對象的變形會使觀看者產(chǎn)生復(fù)雜的心理波動，例如2015年“靳埭強(qiáng)設(shè)計獎”專業(yè)組銀獎作品《食•色》系列招貼設(shè)計師陸家東通過對“食”字和“色”字共用結(jié)構(gòu)——“口”的替換變形，用嘴巴的夸張表情表現(xiàn)出人類對吃與性的貪婪欲望。三張招貼中有的通過手和口形象的重組，讓讀者產(chǎn)生心理的刺激感和疼痛感，畫面有種不停晃動的趨勢，這種圖形表達(dá)剛好和時下許多年輕人對愛情不屑一顧的態(tài)度契合；有的將“食色”變形共用“口”字，讀者通過被拉長的元素可以知覺到來自左右擴(kuò)張的力，大嘴透漏出人類面對食物和性時，內(nèi)心吸收、霸占、吞沒等最真實(shí)的想法；還有的將文字部分結(jié)構(gòu)做了立體化變形和圖形替換，使“食色”沖破了文本的意義，迫切地想伸出畫面，以人類的身份瘋狂捕捉各類秀色。這組招貼整體風(fēng)格像平日打趣閑談一樣輕松，但我們?nèi)阅苤X到飽滿的張力和欲望，可謂靜中有動，回味無窮。

（三）由頻閃產(chǎn)生的動感

運(yùn)動效果還可以從那些造成頻閃運(yùn)動的靜止式樣中產(chǎn)生出來。例如將照相機(jī)的快門速度調(diào)低來拍攝奔跑中的馬，照片會出現(xiàn)像一陣風(fēng)一樣的馬的奔跑痕跡，多個馬身有規(guī)律地從后往前錯落的重疊著，速度感被表現(xiàn)得淋漓盡致。從照片中可以分析，造成頻閃運(yùn)動需要有一定的條件：在整個視域中，各個視覺對象的相貌和功能基本上一致，但他們的大小、位置、形狀等知覺特征又不一定相同。當(dāng)這些視覺對象在同一個視域里同時出現(xiàn)，就會產(chǎn)生一種同時性的運(yùn)動效果。加拿大設(shè)計師安德雷的作品《反免罪招貼》最吸引我們的就是大膽傾斜的構(gòu)圖與頻閃效果。這兩者在這幅作品中的結(jié)合堪稱完美，缺任一元素，畫面的表現(xiàn)性都會大大降低。這張招貼是為墨西哥一個“反免罪招貼”展設(shè)計的，展覽主要關(guān)注的是中美洲和南美洲國家存在的罪犯逍遙法外的現(xiàn)象及其社會影響。作品整個畫面充斥著變形的嘶吼面孔，從右下方向左上方放射狀的重復(fù)擴(kuò)大，出現(xiàn)頻閃效果，而當(dāng)中每一個面孔都是下一個面孔的共用圖形，產(chǎn)生了層層遞進(jìn)的壓迫感。從右邊的結(jié)構(gòu)圖中可以看出招貼傾斜的構(gòu)圖正以對角線為中軸朝兩端無限敞開，對角線軌跡上的張力有拉伸效果，會帶動畫面強(qiáng)烈的動感和爆發(fā)力，仿佛這邪惡的嘴臉要將觀眾吞噬一般。紅、黑、白三個經(jīng)典顏色用得恰如其分，既有黑色恐怖與白色恐怖的籠罩，又將紅色血腥殘暴的一面盡情凸顯，使整個招貼統(tǒng)一在一種緊張暴力的情緒中。只需一眼讀者就能完整地知覺到設(shè)計師想要傳達(dá)的內(nèi)容：一個強(qiáng)烈的憤怒的反免罪宣言。招貼是現(xiàn)代廣告中使用較廣泛的傳播手段之一。一個有限空間可以變換出無窮無盡的視覺圖形，發(fā)揮最大的傳播效應(yīng)，它考驗(yàn)的是設(shè)計師抓住讀者心理運(yùn)動的能力。不管現(xiàn)在的技術(shù)如何天馬行空，招貼與受眾間產(chǎn)生力量的共鳴且清晰地表達(dá)傳播內(nèi)容才是好設(shè)計不變的核心。

三、結(jié)語

通過以上作品分析我們發(fā)現(xiàn)，真正好的招貼重在向受眾傳達(dá)整體情緒和氛圍。我們所看到的被提煉成符號的簡化式樣、傾斜的構(gòu)圖以及變形或異質(zhì)同構(gòu)的圖形等視覺元素，都是想通過受眾知覺畫面的過程表現(xiàn)一種或平和、或愉悅、或緊張、或憤怒的情緒與力量。不同主題的招貼應(yīng)利用不同的方式組織視覺各要素，抓住主題的同時掌握各種視覺元素能夠傳達(dá)的情緒和氛圍，招貼的創(chuàng)意與實(shí)踐就會變得游刃有余。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1998.

[2]寧海林.阿恩海姆視知覺形式動力理論研究[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2009.

[3]杜士英.視覺傳達(dá)設(shè)計原理[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2009.

[4]何屹.視知覺中的詩意表達(dá)——金特•凱澤的招貼藝術(shù)[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2009(11):52-54.

[5]吳午華.文字與書籍設(shè)計的視知覺[J].美術(shù)教育研究，2011(12):92.

[6]龍真.從視知覺規(guī)律看現(xiàn)代包裝設(shè)計[J].包裝工程，2014(20):75-78.

作者:楊純 單位:河南財經(jīng)政法大學(xué)