環(huán)境空間藝術(shù)全文(5篇)

摘要：伴隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷深入，城市項目建設(shè)如火如荼。在這樣的時代背景下，城市大眾對于城市公共空間環(huán)境質(zhì)量的要求也越來越高。作為提升城市公共空間環(huán)境質(zhì)量的有效載體，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受到了越來越多的關(guān)注，很多城市通過公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提高環(huán)境質(zhì)量，提升城市形象。然而，當(dāng)前城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還存在一些問題?；诖耍恼聫某鞘泄部臻g環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性出發(fā)，分析了當(dāng)前城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在的一些問題和設(shè)計原則，并提出了改進(jìn)城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：城市；公共空間；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

城市公共空間不僅是城市大眾公共交往、休閑娛樂的場所，還是其進(jìn)行情感交流、獲得精神體驗(yàn)的空間，同時也是展示城市形象和面貌的窗口。城市大眾可以利用城市公共空間組織和開展公共活動，優(yōu)美的公共空間景觀環(huán)境可以有效塑造和展示良好的城市形象，因此，城市公共空間具有使用功能和景觀功能。通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，城市公共空間的功能可以得到完善和優(yōu)化，進(jìn)而為城市大眾提供更加溫馨、舒適的生存和生活環(huán)境，同時也有助于提升城市魅力。

一、城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的必要性

（一）提升城市環(huán)境質(zhì)量的內(nèi)在需求

城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是城市建設(shè)的一部分，城市建設(shè)的主要目的就是在推進(jìn)城市發(fā)展的同時，為城市大眾營造良好的生活和生存環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是對建筑室內(nèi)外的環(huán)境運(yùn)用藝術(shù)性的設(shè)計手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計旨在營造優(yōu)美、舒適、溫馨的城市公共空間，進(jìn)而為城市大眾提供更加美好的生存和生活空間。

（二）滿足城市大眾審美需求的必然要求

在現(xiàn)代的建筑公共空間中，現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為室內(nèi)軟裝飾的一部分，對建筑空間氛圍的烘托和營造起著特殊的作用?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)作要符合建筑空間的要求，達(dá)到與空間環(huán)境的和諧和統(tǒng)一。因此，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)將會對建筑環(huán)境空間產(chǎn)生不同的影響和作用。

一、纖維藝術(shù)對建筑空間秩序調(diào)整方面的作用

現(xiàn)代的纖維藝術(shù)在某種程度上取決于空間建構(gòu)的安排，只有這樣，纖維藝術(shù)才能與建筑公共空間融為一體，成為空間環(huán)境中的一部分。建筑公共空間與纖維藝術(shù)之間實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)就是空間秩序問題。第一，室內(nèi)環(huán)境空間可以通過現(xiàn)代纖維藝術(shù)品進(jìn)行調(diào)整，緩和建筑公共空間不協(xié)調(diào)的因素，使得環(huán)境各空間之間更加均衡，以此彌補(bǔ)、改善人們對建筑公共空間在視覺上和心理上的不足。例如，在建筑公共空間高低和大小等尺寸方面不盡如人意的時候，就可以利用幾幅相連的纖維藝術(shù)品來改善空間各部分的關(guān)系，使得建筑空間在視覺上和心理上協(xié)調(diào)、宜人。通過懸掛式的纖維藝術(shù)品來調(diào)節(jié)建筑空間高度的視覺差，營造適合人們心理的空間氛圍。第二，纖維藝術(shù)品具有導(dǎo)向作用。它能引導(dǎo)人們從一個空間走向另一個空間。在空間布局方面形成有秩序的變化，創(chuàng)造出水平、垂直的空間層次，使走入空間的人們隨著角度的轉(zhuǎn)移形成空間與空間之間流暢的過渡。例如：在過廊處懸掛系列纖維藝術(shù)品，起到空間導(dǎo)向的作用。第三，纖維藝術(shù)品具有劃分空間的功能，營造新的建筑空間?，F(xiàn)代的建筑空間設(shè)計趨于可變性的空間，纖維藝術(shù)品應(yīng)用于空間中能有效彌補(bǔ)建筑空間在功能上的缺陷，合理地使用纖維藝術(shù)品對空間進(jìn)行分割，可以使建筑空間具有可控性和靈活性。第四，纖維藝術(shù)品對建筑空間色彩的調(diào)節(jié)作用。纖維藝術(shù)通過材料的色彩、組合方式、肌理效果等表現(xiàn)方式起到調(diào)節(jié)建筑空間的作用。營造出統(tǒng)一、和諧的環(huán)境氛圍。

二、纖維藝術(shù)強(qiáng)化建筑空間精神的作用

建筑空間是人們情感物化的體現(xiàn)，也被賦予了不同的人文精神，體現(xiàn)著不同的情調(diào)與意境。纖維藝術(shù)以獨(dú)特的藝術(shù)性、文化性使得建筑空間體現(xiàn)出不同的精神內(nèi)涵，拉近了人與建筑之間的距離，加深了人們對空間的情感表達(dá)。建筑環(huán)境的空間與物質(zhì)和精神形態(tài)相聯(lián)系，同時還與人的經(jīng)驗(yàn)、生活幻想相聯(lián)系?？臻g環(huán)境作用于人，有時人們也將自己的心情和感受反作用于環(huán)境空間。當(dāng)置身于建筑空間內(nèi)，空間的結(jié)構(gòu)和布局等作用于人的心理，會產(chǎn)生開闊、閉合、壓抑等功能性的感受。而纖維藝術(shù)作用于空間中，會通過纖維藝術(shù)的形態(tài)構(gòu)成的材料色彩、質(zhì)地、肌理效果、造型掩飾等加強(qiáng)或者改變環(huán)境空間帶給人們的心理感受，使原本冰冷的建筑帶有了溫暖的“人情味”，在情感上感染空間內(nèi)的人們。

三、纖維藝術(shù)具有調(diào)節(jié)建筑公共空間視覺的功能

建筑空間由于其形狀、開敞和封閉的方式不同，會給人們帶來相異的心理感受。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作時，藝術(shù)家們往往會采用一些高科技的新型材料和創(chuàng)作手法，結(jié)合建筑空間的環(huán)境因素，將聲、光、電等與纖維藝術(shù)營造出光影、通透等空間視覺效果，給人以愉悅、舒適的感受。纖維藝術(shù)為現(xiàn)代建筑帶來人文氣息，二者渾然一體。纖維藝術(shù)品通過精心的設(shè)計和位置經(jīng)營常常會成為建筑空間的重點(diǎn)裝飾，成為人們的視線焦點(diǎn)，從而構(gòu)成了此建筑空間的視覺中心和空間構(gòu)成的核心。

一、流動空間

流動空間常常用于打開室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的封閉空間，但是近年來也被運(yùn)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)。如，在狹小的室內(nèi)應(yīng)用鏡子能夠增加空間的開闊度，在一定程度上擴(kuò)展了室內(nèi)環(huán)境；在門廊處采用隔斷將客廳與大門進(jìn)行劃分，形成主次架構(gòu)，更好地釋放了室內(nèi)空間的特性；在墻體上運(yùn)用暖色與冷色的過渡，能夠通過暖冷色的對比區(qū)分房子的區(qū)域功能，打破整體空間的隔閡，將空間軟性地分割出理想的區(qū)域。因此，流動空間在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有極大的應(yīng)用價值。而對于室外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，流動空間的作用更多地表現(xiàn)在整合上，通過對景別的設(shè)計、造景的擺放等方式，將建筑分割成單獨(dú)的個體，又由于留有如畫廊、石拱門、橋涵等人為設(shè)計空間，能夠在保持封閉的同時打破空間的界限，讓其不僅具有實(shí)用性，而且具有一定的藝術(shù)欣賞價值。

二、空間對比

空間對比手法常被用在大型展廳或者園林中，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中最常用的手法，通過空間與空間的對比，形成強(qiáng)烈的視覺感官沖擊，豐富環(huán)境的藝術(shù)特色。如，在展廳中設(shè)立“回”字空間，就是大空間與小空間過渡的典型代表，一方面能夠釋放展廳更多的空間，另一方面能夠讓人在大小空間的徘徊中體驗(yàn)曲徑通幽的別樣情懷。再如，復(fù)式樓層采用上下空間的對比，將一個整體空間劃分成兩個，一半是整體高度，一半是分層的二分之一高度，能夠讓人產(chǎn)生錯落有致的感覺，并且能夠進(jìn)一步增強(qiáng)空間的實(shí)用性，也能增大空間的體積感，讓空間形成新的特征。

三、空間的過渡與引導(dǎo)

前文提到的隔斷和色彩的運(yùn)用也屬于空間的過渡與引導(dǎo)，這一手法常常體現(xiàn)在對大型空間的分割上，室內(nèi)設(shè)計和室外設(shè)計運(yùn)用得都比較多，主要是讓空間連貫自然，同時增加環(huán)境的層次感，讓環(huán)境更多元化。我國古代傳統(tǒng)的房屋設(shè)計講究風(fēng)水和間隔，如衛(wèi)生間的門不能與大門相對、進(jìn)門必須有門廊等，其實(shí)用科學(xué)的眼光看待這些問題，能夠發(fā)現(xiàn)這樣的設(shè)計采用了空間過渡的形式，讓本來突兀的空間顯得更為協(xié)調(diào)。再如，現(xiàn)代樓房的房檐已經(jīng)被設(shè)計在樓頂，在古代，房檐不僅有排水的功能，同時起到了分割外界空間和室內(nèi)空間的重要作用。

四、空間序列

一、空間的組合

1.空間對比

空間處理的藝術(shù)性很多時候是通過多個空間的對比來體現(xiàn)的。如空間大小的對比、高矮的對比、明暗的對比、形狀的對比、開合的對比、收放的對比、虛實(shí)的對比、鬧靜的對比等。不同種類的空間在人們心理上會產(chǎn)生不同的影響，人們置身其中便會獲得豐富的心理體驗(yàn)。例如狹小又封閉的空間與寬闊開敞的空間組合在一起，便會給人一種豁然開朗的感覺，將較暗的空間與明亮的空間組合在一起，會給人柳暗花明的感覺。一般，在入口處常用收的處理手法，為之后的放埋下伏筆，收與放的對比與寫文章時的欲揚(yáng)先抑是相吻合的。設(shè)計師通過靈活合理的運(yùn)用這種對比手法便會取得一定的藝術(shù)效果。

2.空間過渡與引導(dǎo)

同寫文章一樣，不同的空間轉(zhuǎn)換有時可以用到空間過渡的手法，使得變化不那么突兀。對于一些重要空間，到達(dá)之前，常會設(shè)置一些引導(dǎo)空間，使人們做好心理準(zhǔn)備。例如，中國國家大劇院的入口設(shè)計成水下長廊的形式，使人們以這種獨(dú)特的方式進(jìn)入大劇院當(dāng)中來獲得不同尋常的體驗(yàn)，仿佛是為到達(dá)另外一個世界做的引子。室內(nèi)空間和室外空間之間的轉(zhuǎn)換也往往需要一定的過渡處理，比較常用的手法是灰色空間的運(yùn)用?；铱臻g是建筑內(nèi)外的過渡空間，如柱廊、檐廊等空間。它不屬于嚴(yán)格意義上的室內(nèi)空間或室外空間，卻對人們有著特殊的吸引力。駐足其中，宛如一處港灣，既給人們以歸屬感，又能滿足人們眺望外部空間的需求。在中國傳統(tǒng)園林建筑中這類空間非常常見，邀三五友人，在廊下喝茶閑聊，或獨(dú)自聽雨賞花，無不是一種高尚的享受。而現(xiàn)代商業(yè)空間也常利用這類空間，設(shè)置座椅，使消費(fèi)者非常樂于停留其中。例如，咖啡廳的設(shè)計就可以有意的創(chuàng)造或利用這類灰色空間，使人們在這類空間中邊喝咖啡，邊欣賞外部的風(fēng)景。而在自然風(fēng)光優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)，更應(yīng)充分利用灰色空間營造充滿魅力的人性化場所。

3.空間序列

對于一些較為莊重、紀(jì)念性較強(qiáng)或有著厚重歷史感的空間，則應(yīng)以一些特定的序列來組合空間。例如博物館的設(shè)計一般會按照歷史順序來安排空間，而一些紀(jì)念性的園林則會將所有的重要空間和建筑都組織在一條軸線上（例如中山陵）。羅斯福紀(jì)念公園雖沒有明確的中軸線但也是以羅斯?？偨y(tǒng)在任的四個時期為依據(jù)將公園分為四個主要的空間。當(dāng)然這種組合方式也并非平鋪直敘，它們有主次以及起承轉(zhuǎn)合的變化，以此來增強(qiáng)總體的藝術(shù)感染力。

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在延續(xù)了數(shù)千年的人類文明中，一直隨著人類的進(jìn)步而進(jìn)步，但這概念其實(shí)是現(xiàn)代社會的新興產(chǎn)物。一方面源于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們對建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美要求不斷提高，在探索這一領(lǐng)域時需要一個明確的概念；另一方面，當(dāng)前我國的建筑行業(yè)仍處于飛速發(fā)展的階段，各類建筑不斷涌現(xiàn)，需要這一概念對各類建筑進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)劃。建筑與人類生活息息相關(guān)，人類社會既是人類的集合也是建筑的集合，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計早已滲透到人類生活的方方面面，極大地影響著人類的生活空間環(huán)境，但目前卻少有學(xué)者論及這兩者之間的相互關(guān)系。而東華大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究院院長鮑詩度教授主編的《中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計》（中國建筑工業(yè)出版社，2019年版），彌補(bǔ)了這一遺憾，專業(yè)而又全面地論述了兩者之間的關(guān)系與存在的問題，讀完讓人大受啟發(fā)。具體可分為以下幾點(diǎn)：

一、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述及與生活空間環(huán)境的聯(lián)系

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是個新興概念，更是個跨學(xué)科的綜合性概念，其中涉及到建筑設(shè)計、建筑建造、室內(nèi)設(shè)計、公共藝術(shù)等多個專業(yè)。根據(jù)建筑物數(shù)量的不同，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以分為單體建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和建筑群落的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；根據(jù)內(nèi)外空間的不同，又可分為室內(nèi)和室外兩個方向的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。一言以蔽之，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以單體建筑或建筑群落為對象，涵蓋室內(nèi)與室外設(shè)計的綜合性學(xué)科。鮑詩度教授在書中提出：隨著人類生活空間的日益擴(kuò)大，對建筑的概念不應(yīng)再局限于房屋，而是包含了與此配套的整個建筑體系。而人類的生活空間很大一部分存在于這個體系當(dāng)中，因此建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的好壞常常關(guān)系到人類生活空間環(huán)境的優(yōu)劣。作者在設(shè)計寶安廣場時利用特色長椅、健身設(shè)施、雕塑等，將其分為休閑區(qū)、運(yùn)動區(qū)、兒童娛樂區(qū)等不同區(qū)域，并特意設(shè)計環(huán)繞廣場的健康跑道，利用建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計打造休閑、健康的生活空間環(huán)境。

二、建構(gòu)與存在的問題

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生活空間環(huán)境建構(gòu)的關(guān)鍵在于對空間的利用。對空間利用目的的不同，各類建筑會把生活空間分割成休息區(qū)、娛樂區(qū)、工作區(qū)等，針對這些不同類型的空間，需要采用不同的藝術(shù)設(shè)計，從而使人們產(chǎn)生不同的審美感受，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生活空間環(huán)境的建構(gòu)就存在于這一過程中。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生活空間環(huán)境建構(gòu)的理想目標(biāo)是使各類型的空間在完美實(shí)現(xiàn)其功能的同時，還能給人以美的享受。作者教授認(rèn)為，當(dāng)前建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生活空間環(huán)境的建構(gòu)存在諸多問題。首先是功能和審美不平衡的問題，為了最大化地利用空間，實(shí)現(xiàn)其功能價值而忽視了審美價值，是當(dāng)前普遍存在的問題；次是空間的協(xié)調(diào)性問題，為了凸顯主要空間而壓縮其他類型的空間，以及建筑物之間的空間距離不夠合理，是其主要表現(xiàn)；后是統(tǒng)一性問題，主要指色彩不協(xié)調(diào)、風(fēng)格不統(tǒng)一以及建筑物的高度參差不齊等問題。

三、改進(jìn)策略和具體措施

針對存在的各種問題，為了使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能有效地改善生活空間環(huán)境，鮑詩度教授在書中提出了自己的獨(dú)到建議。空間的流動與分隔處理。流動空間多用于一些狹小或封閉的建筑空間中，為了消除狹小或封閉的環(huán)境給人帶來的壓抑感，可以利用光學(xué)原理，通過光線的明暗變化增強(qiáng)空間的層次感，或者利用鏡子等打造虛擬空間，造成視覺誤差，進(jìn)而改善生活空間環(huán)境。而分隔則適用于面積較大的空間，為了消除大空間帶來的空曠感，可利用屏風(fēng)、家具、植物等把大空間分隔成幾個相互貫通的小空間，以求達(dá)到改善生活空間環(huán)境的目的。因地制宜，整體上統(tǒng)一協(xié)調(diào)。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃?、氣候、自然、文化等因素，尤其是建筑群落，需要以合理化、整體性的空間布局為特色，要求合理優(yōu)質(zhì)的空間形態(tài)及結(jié)構(gòu)。作者教授在設(shè)計改造橫街鎮(zhèn)時，根據(jù)當(dāng)?shù)刂两袢员Ａ粲性S多民國風(fēng)格建筑實(shí)際情況，決定重塑民國風(fēng)情。他巧妙提取原有建筑形態(tài)中的拱劵、中式坡屋頂、歐式護(hù)欄等民國風(fēng)格元素，農(nóng)民自建房則采用騎樓的形式，使得整體上看上去既統(tǒng)一又美觀。以人為本，滿足人們各方面的需求。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的是為了給人們提供一個舒適的生活空間，凸顯人性化便成了其基本要求。在室內(nèi)設(shè)計方面，要充分考慮到人們飲食起居的方便性和功能的多樣化。而對于室外和建筑群落而言，一方面要考慮到人們對各類空間的功能性需求和建筑距離問題，還要注重打造良好的公共空間環(huán)境。公共空間環(huán)境建設(shè)不僅有利于改善人們的生活空間環(huán)境，還能帶來經(jīng)濟(jì)效益。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雖然是個新興概念，但卻能滿足人們對改善生活空間環(huán)境日益增長的需求，是今后藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重要方向之一，然而關(guān)于這方面的理論和實(shí)踐探索卻并不充足。作者在此種背景下及時推出的這本專著，對這方面的設(shè)計師而言，無疑是一盞指路的明燈。