史玉柱自述精選(九篇)
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第1篇：史玉柱自述范文
關(guān)健詞：信息技術(shù) 自主閱讀 整合
一.信息技術(shù)與語文自主閱讀整合的必要性
1.語文教育教學(xué)改革的需要。新課程改革明確指出：“教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)”。但是，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式僵硬，容量狹小，仍舊以教師的講授為主，不能充分地發(fā)揮學(xué)生的認知主體地位?，F(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，使得在課堂中借助數(shù)字化工具實施教學(xué)成為可能，這就為學(xué)生的自主閱讀創(chuàng)造了良好的條件。
2.發(fā)展學(xué)生個性培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的需要。認知心理學(xué)認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是建構(gòu)自己認知結(jié)構(gòu)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一再強調(diào)，學(xué)生是主動的學(xué)習(xí)者，要讓學(xué)生主動進行學(xué)習(xí)?？v觀當前閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，許多閱讀教學(xué)其實還是一種單向的傳授，而非雙向的教學(xué)交流活動。教師很少考慮到應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的意識，讓他們主動參與到教學(xué)活動中來?！敖處煘橹行?，書本為中心，課堂為中心”在平時教學(xué)實踐中仍舊屢見不鮮。這些現(xiàn)象使學(xué)生的主體性和潛能發(fā)展受到禁錮，何談發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)造性？
3.為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了更廣闊的時空。新課改理念要求教師在教學(xué)“尊重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異，使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展”。而現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下課堂可以不斷地使教學(xué)內(nèi)容得到補充、拓展，把教學(xué)難點進行分解；把理性化轉(zhuǎn)換為感性化、動態(tài)化；把抽象化轉(zhuǎn)化為形象化、直觀化；把歷史拉近，距離拉近，使空間縮小，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了可能，為學(xué)生的自主閱讀提供了更廣闊的時空。
二.信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的比較
信息化教學(xué)模式的本質(zhì)是運用系統(tǒng)方法，以學(xué)生為中心，充分、合理地利用現(xiàn)代信息技術(shù)和信息資源，具體設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)評價等教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)系統(tǒng)的過程或程序，更好地促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)教學(xué)模式的本質(zhì)是以教師為中心、以課堂為中心、以課本為中心的教學(xué)模式。這種模式的基本程序是：激發(fā)學(xué)習(xí)動機、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固運用、檢查評價。其優(yōu)點是有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，實現(xiàn)對教學(xué)過程的控制和管理。但它的一個巨大缺陷是由于忽略學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，學(xué)生的主體地位不能得到保證和強化，只是單純作為知識的接受者，忽視了學(xué)生的創(chuàng)造精神和建構(gòu)能力。
三.信息技術(shù)與幼師學(xué)生語文自主閱讀整合的實踐
1.創(chuàng)設(shè)情境，通過信息技術(shù)解決相關(guān)背景知識和字詞障礙。情境是指作用于學(xué)生并引起積極學(xué)習(xí)情感反映的客觀環(huán)境，是知識發(fā)生的背景。教師可以設(shè)置一個有待探究的問題，也可以播放一段與當前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的視頻，創(chuàng)設(shè)直觀性情境；或朗誦一段詩歌、講一個故事、演示專門制作的課件、設(shè)計角色扮演等方法；也可以根據(jù)需要利用數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺，構(gòu)建創(chuàng)作情境。教師通過利用現(xiàn)代信息技術(shù)，補充文本的知識背景，解決字詞障礙，適時提出將要學(xué)習(xí)的目標，點出興奮點，使學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，保持高昂的學(xué)習(xí)情境。
2.提出主問題，激發(fā)學(xué)生自我閱讀的興趣。在學(xué)生被創(chuàng)設(shè)的情境激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣后，教師要向?qū)W生提出問題，這個問題必須和當前的學(xué)習(xí)內(nèi)容有緊密的關(guān)聯(lián)。學(xué)生帶著這些問題去主動積極的進行探究，在問題思考階段，教師在通過問題展示了新課學(xué)習(xí)目標后，學(xué)生閱讀便帶有了目的性和方向性，學(xué)生帶著問題積極主動進行自主學(xué)習(xí)，完成對問題的探究，提高課堂教學(xué)質(zhì)量；同時教師還要為學(xué)生學(xué)習(xí)提供方法指導(dǎo)，比如設(shè)計小組合作，將問題分成幾個子問題或者轉(zhuǎn)化成另外幾個容易解決的問題來加以探究。
3.協(xié)作交流，通過信息技術(shù)展示和檢驗成果。組織學(xué)生以討論形式開展小組交流，通過共享學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)成果來健全意義建構(gòu)?？梢酝ㄟ^小組分工協(xié)作來完成對主問題的分解，也可以通過辯論的形式在小組間先進行問題的轉(zhuǎn)化和取舍。通過信息技術(shù)將小組的成果在全班展示，教師可以選取其中比較典型的見解在全班進行分析討論，進一步鞏固學(xué)生對問題的基本了解和發(fā)展創(chuàng)新了解。
第2篇：史玉柱自述范文
一、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的研究背景
當我們步入21世紀時，世界科學(xué)技術(shù)正在發(fā)生新的重大突破，以信息科學(xué)和生命科學(xué)為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進，為世界生產(chǎn)力的發(fā)展打開了廣闊前景。基礎(chǔ)教育特別是高中教育面臨著難得的發(fā)展機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。
從2001年起在全國中小學(xué)基本普及信息技術(shù)教育，全面實施‘校校通’工程，以信息化帶動教育的現(xiàn)代化，努力實現(xiàn)基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展?！?/p>
作為“研究型”教師，我經(jīng)過長期的教學(xué)實踐和教改實驗，終于找到了中小學(xué)教育教學(xué)改革的突破口――將現(xiàn)代信息技術(shù)與高中數(shù)學(xué)課程加以整合進行課堂教學(xué)模式的改革。
二、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)的構(gòu)思
我們已初步構(gòu)建了將現(xiàn)代信息技術(shù)與高中數(shù)學(xué)課程加以整合，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和解決實際問題的能力為宗旨，以數(shù)學(xué)實驗為主要教學(xué)方法，以學(xué)生自我評價為主要評價方式的，以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生自主探究為主線的，以建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論和認知工具理論為主要理論依據(jù)的，基于校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的以自主學(xué)習(xí)為核心的“自主探究式”高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境--提出問題--自主探索--網(wǎng)上協(xié)作--網(wǎng)上測試--課堂小結(jié)。
三、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的基礎(chǔ)
高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式以建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論、建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)環(huán)境” 理論、建構(gòu)主義“認知工具”理論為主要理論依據(jù)。
建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)環(huán)境” 理論認為，學(xué)習(xí)者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個部分。
（1）情境：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。
(2)協(xié)作：應(yīng)該貫穿于整個學(xué)習(xí)活動過程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)進程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。
（3）交流：是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達到意義建構(gòu)的目標，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實，協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是交流的過程，在這個過程中，每個學(xué)習(xí)者的想法都為整個學(xué)習(xí)群體所共享。交流對于推進每個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進程，是至關(guān)重要的手段。
（4）意義建構(gòu)：是教學(xué)過程的最終目標。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。
四、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的操作特征
以自主學(xué)習(xí)為核心的高中數(shù)學(xué)自主探索式教學(xué)模式的操作特征如下：
創(chuàng)設(shè)情境：教師通過精心設(shè)計教學(xué)程序，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，在數(shù)學(xué)虛擬實驗室中創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實的情境,使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。學(xué)生在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與好奇心, 使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗，去同化和索引當前學(xué)習(xí)到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。
提出問題：教師通過精心設(shè)計教學(xué)程序，指導(dǎo)學(xué)生通過課題質(zhì)疑法、因果質(zhì)疑法、聯(lián)想質(zhì)疑法、方法質(zhì)疑法、比較質(zhì)疑法、批判質(zhì)疑法等方法與學(xué)生自我設(shè)問、學(xué)生之間設(shè)問、師生之間設(shè)問等方式提出問題，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，促使學(xué)生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展。
自主探索：讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨立探索。先由教師啟發(fā)引導(dǎo) (例如演示或介紹理解類似概念的過程) ，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。它有獨立發(fā)現(xiàn)法、歸納類比法、打破定式法、發(fā)明操作法等方法。
網(wǎng)上協(xié)作：教師指導(dǎo)學(xué)生在個人自主探索的基礎(chǔ)上進行小組協(xié)商、交流、討論即協(xié)作學(xué)習(xí)，進一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)，并通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生對當前問題的理解。通過這種合作和溝通，學(xué)生可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。教師在指導(dǎo)學(xué)生進行“協(xié)作學(xué)習(xí)”時，必須注意處理與“自主學(xué)習(xí)”的關(guān)系，把學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”放在第一位，“協(xié)作學(xué)習(xí)”在“自主學(xué)習(xí)”基礎(chǔ)之上進行教師指導(dǎo)進行。
網(wǎng)上測試：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運用新一代高中數(shù)學(xué)網(wǎng)上測試和評估軟件系統(tǒng)進行以學(xué)生自我評價為主的多種形式的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果的評價。
我們將測試題設(shè)計為四個層次：第一層次為達標級，按教學(xué)大綱要求設(shè)計；第二層次為提高級，在達標級基礎(chǔ)上增加了分析層面的學(xué)習(xí)和變式練習(xí)；第三層次為優(yōu)勝級，增加了新舊知識聯(lián)系的綜合層次練習(xí)；第四層次為欣賞級，提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的高考試題和數(shù)學(xué)競賽試題分析與解答。
6、課堂小結(jié)：或由學(xué)生做或教師做或師生共同做，或由學(xué)生寫成小論文的形式來完成。必要時可以舉行論文答辯：各小組推薦一人和教師組成“專家評議組”，由組長抽簽決定答辯的順序，各小組在答辯前，將小論文上傳到服務(wù)器中指定位置。答辯時，先由答辯者在規(guī)定的時間內(nèi)介紹本組的工作（包括如何選題、解決問題的基本思路、如何克服困難、如何合作等），再由答辯者回答“專家”（教師或?qū)W生等）或聽眾就其工作的提問。由“專家評議組”進行評比，分為“一等獎”、“二等獎”、“三等獎”、“成功參與獎”等四個層次進行獎勵。
五、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高中數(shù)學(xué)“創(chuàng)設(shè)情境”的策略
1、創(chuàng)設(shè)真實情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與好奇心
教師利用以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實的情境,使學(xué)習(xí)能 在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。
例如在上“立體幾何”導(dǎo)言課時，利用多媒體電腦展示“讓所有立體幾何圖形都動起來”課件。
學(xué)生在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的興趣與好奇心,有效地降低學(xué)生對立體幾何的恐懼感。學(xué)習(xí)者能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)經(jīng)驗，去同化和索引當前學(xué)習(xí)到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。
2、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，變“機械接受”為“主動探究”
例如在上高二數(shù)學(xué)“正方體截面”課時，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)訪問教師放置在服務(wù)器上的“正方體截面”課件，積極參與活動，繼而提出探究性問題：“屏幕上淺藍色的三角形是什么三角形？”，“在一個正方體中，類似于這樣的三角形有幾個？”，“如何截正方體才能得到正三角形？”，“上述三角形截面之間有何聯(lián)系？”，“用一把無比鋒利的刀猛地朝一個正方體的木頭砍下去，它的截面將是什么形狀的圖形？”......
在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)實踐能力，更能有效地加強學(xué)生與生活實際的聯(lián)系，讓學(xué)生感受到生活中無處不有數(shù)學(xué)知識的存在，從而讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是為了更好地運用，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)當作一種樂趣。另外，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境可以開拓學(xué)生的思維，給學(xué)生發(fā)展的空間。
3、創(chuàng)設(shè)想象情境，變“單一思維”為“多向拓展”
第3篇：史玉柱自述范文
20世紀下半葉，大學(xué)組織的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，新自由主義所倡導(dǎo)的自由化、私有化、市場化理念和以效率為核心的新公共管理運動席卷了整個公共部門，在“大市場，小政府”的理念的推動下，西方國家高等教育與研發(fā)政策做出了重大調(diào)整，流向高等教育系統(tǒng)的資金逐漸減少，西方學(xué)者將院校及其教師為確保外部資金而進行的市場活動或具有市場特點的活動，概括為“學(xué)術(shù)資本主義”。伴隨組織變革的推動，高校教師越來越像醫(yī)生、律師等專業(yè)人員涉足市場化的商業(yè)活動，從以知識為目的的學(xué)者、以專業(yè)理想為志向的學(xué)人轉(zhuǎn)向了以買賣系統(tǒng)知識獲取經(jīng)濟利益的資本家。內(nèi)在角色的轉(zhuǎn)換與外在角色的期待將高校教師置于一個陌生的、機遇與挑戰(zhàn)并存的學(xué)術(shù)職業(yè)環(huán)境中，大學(xué)教師時常陷入迷茫、無奈、痛苦、糾結(jié)的內(nèi)心矛盾之中。
一 高校教師角色沖突的表現(xiàn)
角色沖突是指發(fā)生在角色扮演者所扮演的同一個角色內(nèi)部的矛盾，這種沖突是由角色本身包含的內(nèi)在矛盾所造成的。大學(xué)教師角色沖突是指大學(xué)教師在扮演教育者、研究者和服務(wù)者等角色時的內(nèi)心沖突。在學(xué)術(shù)資本主義的背景下，大學(xué)與市場的界限日益模糊，大學(xué)組織在社會服務(wù)的職能上衍生了創(chuàng)業(yè)的職能，大學(xué)教師作為學(xué)術(shù)資本主義的核心要素，教師參與社會服務(wù)職能的范圍進一步擴大，大學(xué)教師在積極履行原有教書育人的本職角色時又增加了新的期待角色表現(xiàn)。從某種意義上說，大學(xué)教師角色演變的歷史與大學(xué)社會職能的拓展是一個協(xié)同發(fā)展的過程。
1.學(xué)者角色與創(chuàng)業(yè)者角色的沖突
傳統(tǒng)的學(xué)者角色是以學(xué)科專業(yè)為中心的“學(xué)術(shù)人”，努力追求以學(xué)問為樂趣的境界，以學(xué)術(shù)為志向，以做學(xué)問為生存方式。在學(xué)者向創(chuàng)業(yè)者的角色轉(zhuǎn)變中，學(xué)者身份僅僅是一種象征性的符號，是與社會資本進行交換的“符號資本”。從校外看，他們類似于產(chǎn)業(yè)中的技術(shù)研究人員和小企業(yè)資本家的角色；從校內(nèi)看，他們不過是知識生產(chǎn)車間和專業(yè)化生產(chǎn)崗位上的一名普通雇員，他們熱衷于參與市場活動，以知識為資本在市場上尋找項目和資金時，學(xué)術(shù)商業(yè)化傾向和短期利益傾向明顯，物質(zhì)上的刺激成為大學(xué)科研人員的最大動力，他們尋找商機、展示專長并進行資本運作和適度的商業(yè)冒險。他們積極地從事商業(yè)經(jīng)濟活動，包括教學(xué)顧問、企業(yè)顧問等職業(yè)。
2.理想角色與現(xiàn)實角色的沖突
大學(xué)教師是一項學(xué)術(shù)性的職業(yè)，每一個以學(xué)術(shù)為生存方式的學(xué)者要關(guān)注自己的學(xué)術(shù)志向，超越純粹實用目的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的價值旨趣，在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)，通過成果的發(fā)表得到同行的認可以便獲得學(xué)術(shù)聲譽和學(xué)術(shù)職銜，他們希望有靈活的工作時間和享有高度的專業(yè)自主權(quán)，大學(xué)教師理想的角色是以學(xué)術(shù)為生命、以學(xué)術(shù)為志向，其內(nèi)在邏輯要求教師具有安貧樂道的獻身精神。然而伴隨著學(xué)術(shù)職業(yè)環(huán)境的外部變化，學(xué)者的學(xué)術(shù)環(huán)境和生存環(huán)境也發(fā)生了相應(yīng)的變化，外部問責、績效和戰(zhàn)略管理等企業(yè)管理的理念引入大學(xué)管理后，大學(xué)盡管可以為教師抵制或緩解社會環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境的一定壓力，但大學(xué)面對社會的壓力不可避免地促進了教師對自我角色進行重構(gòu)。
3.知識的“認識論”角色與知識的“政治論”角色沖突
認識論哲學(xué)認為高校教師追求的是高深學(xué)問的客觀性，以閑逸的好奇為旨趣，因此要擺脫一切價值的判斷，強調(diào)“學(xué)術(shù)的客觀性”和“價值自由”；而政治論哲學(xué)則認為探討深奧的知識不僅是出于閑逸的好奇，而且它還對國家有著深遠影響，因此大學(xué)不能擺脫價值判斷，它強調(diào)“政治目標”和“為國家服務(wù)”。高深知識是高校教師工作的對象，同時也是知識加工的原材料，而高深知識是包含在高等教育系統(tǒng)的各種活動的共同要素，“知識材料，尤其是高深知識材料，處于任何高等教育系統(tǒng)的目的和實質(zhì)的核心”。在學(xué)術(shù)資本主義的背景下，大學(xué)里出現(xiàn)的新的知識流（new circuits of knowledge），即知識成為需要被轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品、過程或服務(wù)的原材料，在校內(nèi)外都有了更廣泛的流動。由于技術(shù)理性至上和工具理性至上使然，高校教師關(guān)注的是知識如何轉(zhuǎn)化為知識資本，如何發(fā)揮知識在實際社會領(lǐng)域中的應(yīng)用價值，強調(diào)知識成果的公開化和經(jīng)濟效益最大化，高校教師更高的科研生產(chǎn)力是衡量知識有無價值及價值大小的絕對量化指標。兩種迥異知識哲學(xué)主張需要教師扮演的角色很難達到內(nèi)在的統(tǒng)一，高校教師的角色沖突就凸顯出來。
二 大學(xué)教師角色沖突的原因
學(xué)術(shù)資本主義對傳統(tǒng)高校教師的角色認知造成了沖擊，究竟是什么原因造成上述角色沖突呢？筆者梳理歸納出以下原因。
1.組織變革的推動和大學(xué)學(xué)術(shù)環(huán)境的變化
面對政府撥款的相對減少，大學(xué)積極地尋求自身的變革以響應(yīng)外部環(huán)境的變化是高等教育擺脫現(xiàn)實困境的抉擇，如何發(fā)揮大學(xué)在社會中的引領(lǐng)作用是高校關(guān)注的焦點，利益相關(guān)者對高等教育質(zhì)量的期盼和問責機制的建立是外部驅(qū)動因素，學(xué)校間競爭的加劇和學(xué)生作為高等教育服務(wù)購買者意識的增強，相關(guān)企業(yè)為了占領(lǐng)更多的市場份額要求學(xué)術(shù)資本化后的科研人員保守相關(guān)的商業(yè)秘密，通過專利申請實現(xiàn)知識的私有化來排擠競爭對手擴大市場的份額。
2.大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)評價體制面臨的現(xiàn)實困境
高校教師群體是以知識的傳播、知識的探索、知識的生成為工作對象，以學(xué)術(shù)為志向的群體。當前我國大學(xué)老師在教師評價過程中引入了分類評價，把大學(xué)老師分為教學(xué)型、科研型以及教學(xué)與科研兼?zhèn)湫腿N不同類型的人員進行考核。但在實踐操作過程中，大多數(shù)大學(xué)都是以追求行政效率為出發(fā)點，形成重科研、輕教學(xué)，重數(shù)量、輕質(zhì)量的評價機制。美國學(xué)者Campbell和Slaughter 在文章中解釋說，從事經(jīng)濟研究的大學(xué)教師很快就能積累學(xué)術(shù)成果的數(shù)量、收入和威望，而其他學(xué)科的教師只能投入教學(xué)，從而越發(fā)沒有時間從事科研和創(chuàng)造成果。高校教師為了自身的生存和發(fā)展，獲得更多的經(jīng)濟利益，他們也愿意改變行為和角色來尋求外部經(jīng)費和科研資源，以此獲得成功、收益和聲譽，主動或是被動地把有限的時間和精力投入到與市場聯(lián)系緊密、能帶來經(jīng)濟利益的“應(yīng)用研究”，相對而言教學(xué)活動在大學(xué)中處于不利地位。
3.學(xué)科歸屬與組織歸屬的矛盾使然
克拉克通過研究發(fā)現(xiàn)，“高等教育組織的心臟是各門學(xué)科和事業(yè)單位之間形成的相互交織的矩陣”。大學(xué)被看作是可轉(zhuǎn)讓知識的主要來源，完整的科學(xué)知識被人為地劃分為互不相通與交融的學(xué)科門類，學(xué)科之間的藩籬不斷強化，此時的知識分子由于知識的分化越來越商業(yè)化、功利化、市場化和有機化，圍繞學(xué)科建制組成的基層學(xué)術(shù)組織人員之間的交流與合作研究往往是有限的和理性的。缺乏在“大科學(xué)”時代以問題、項目為導(dǎo)向的跨學(xué)科、協(xié)同式研究的意識，條塊分割的學(xué)術(shù)組織之間溝通的制度成本很高，學(xué)術(shù)心臟地帶難以被激活，專業(yè)分工的細化，導(dǎo)致了大學(xué)教師把自己的視域僅僅局限在自己所屬的專業(yè)領(lǐng)域，不同學(xué)科門類間的限制性及封閉性日益彰顯。
三 大學(xué)教師角色沖突的調(diào)適
如何解決大學(xué)教師的角色沖突，通過自我角色的調(diào)適減輕學(xué)術(shù)資本主義浪潮對大學(xué)老師傳統(tǒng)角色定位所帶來的角色沖突，重塑大學(xué)教師的角色認知是必要的和緊迫的。
1.營造寬松的組織氛圍，實現(xiàn)大學(xué)教師與產(chǎn)業(yè)的良性互動
大學(xué)首先需要回歸教書育人的本位功能，在此基礎(chǔ)上進行科學(xué)研究和社會服務(wù)活動，為大學(xué)科研人員營造良好的、寬松的學(xué)術(shù)文化環(huán)境，充分賦予基層學(xué)術(shù)組織人員對學(xué)術(shù)事務(wù)的自主權(quán)，加強教授治學(xué)的作風(fēng)建設(shè)。
2.大學(xué)教師自我角色認知的調(diào)整，增強角色之間轉(zhuǎn)換的適應(yīng)能力
大學(xué)老師應(yīng)該加強對自我多重角色的認知能力，增強自我的角色意識，現(xiàn)代的大學(xué)教師已經(jīng)不是“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”的學(xué)者，開始和社會、政府打交道，形成了“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的態(tài)度。教師的“成績不再被限定為首先通過出版而獲得；相反它至少是部分地由市場及市場性的活動的成功來衡量”，高校教師不得不離開學(xué)生、實驗室、教室，他們需要花費大量的時間和精力來學(xué)習(xí)新的知識并開拓市場，對于自身的角色地位、角色行為規(guī)范有一個正確而清晰的認識，理解與體驗其自身的角色扮演，從而形成穩(wěn)定而深層的角色觀念是大學(xué)教師角色觀念轉(zhuǎn)變的必然要求。企業(yè)要想在競爭激烈的市場中立于不敗之地需要教師的知識和技術(shù)支持，政府部門決策的科學(xué)化、民主化需要大學(xué)教師的智力資源，社會的健康發(fā)展需要大學(xué)教師智力資本的參與。
3.建立多元、立體、彈性的教師評價考核體系
隨著大學(xué)與市場的聯(lián)系日益緊密，大學(xué)對大學(xué)教師評價偏向于學(xué)術(shù)活動能否帶來市場價值，用獲取項目和資金數(shù)量和質(zhì)量的多少來評價大學(xué)老師，這迫使大學(xué)老師離開自己熟悉的教學(xué)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域。高校應(yīng)該意識到，大學(xué)教師首先是以教師的角色而存在的。在科學(xué)研究活動中，捍衛(wèi)科學(xué)研究中的價值中立原則而不被市場化活動左右，維護大學(xué)在引領(lǐng)社會發(fā)展中的良好形象，擔負起社會的批判者、社會的良心、道德的楷模的角色，在此基礎(chǔ)上擔負起為社會服務(wù)的角色。不同的學(xué)者在獲取資源、參與市場活動的能力方面存在差異，資深學(xué)者更容易把自己的知識、技術(shù)、名聲轉(zhuǎn)化為商業(yè)利益，而年輕學(xué)者為了得到現(xiàn)行體制的承認，增強自己在學(xué)術(shù)共同體中的話語權(quán)，為職稱、終身制等目標而付出巨大努力。他們所擁有的經(jīng)濟資本、社會資本和文化資本不足以支持其從事學(xué)術(shù)資本活動，他們直接從市場上獲取的資金支持和科研資源有限。美國學(xué)者Stuart和Ding在研究“學(xué)術(shù)資本主義”行為在科學(xué)家的社區(qū)的傳播路徑的時候，指出創(chuàng)業(yè)和商業(yè)的機會往往是最先眷顧資深的、有名望的科學(xué)家。因為這些科學(xué)家的名聲對他們工業(yè)領(lǐng)域的伙伴最有吸引力，也因為這些科學(xué)家已經(jīng)功成名就，而不需要顧及別人的反對或批評。
第4篇：史玉柱自述范文
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，到2020年，我國基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。未來社會是一個繼續(xù)學(xué)習(xí)的社會，一個要求人們必須終身教育、不斷自我發(fā)展與提高才能適應(yīng)生存的社會，而終身教育又要求人們具有可以獨立于教師和課堂的自主學(xué)習(xí)能力。校園學(xué)習(xí)的一項重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，只有堅持學(xué)習(xí)自主性，我們才能完成終身教育的課題，才能使我們在任何形勢下都不會被日新月異的現(xiàn)代社會所淘汰?？梢?，自主學(xué)習(xí)能力已成為21世紀人類生存的基本能力。
現(xiàn)代教育技術(shù)如何運用于課堂，許多研究者圍繞著這一主題做了大量的理論探討和實驗研究，取得了豐碩的研究成果。但是，這些研究存在一個重要的缺陷，就是強調(diào)利用現(xiàn)代教育技術(shù)來促進學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，僅僅是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的改變，沒有從根本上改變以教師為中心的教學(xué)模式，許多教師對如何在教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力仍然存在認識以及實踐操作上的不少誤區(qū)與困惑。鑒于此，本課題探討如何將現(xiàn)代教育技術(shù)運用于教學(xué)改革，并構(gòu)建現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的自主學(xué)習(xí)新模式。
二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)提高學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的途徑
1.基于現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)模式
現(xiàn)代教育技術(shù)就是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實踐。與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合的多媒體教學(xué)系統(tǒng)使學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間跨越時空的限制進行互相交流，實現(xiàn)自由討論式的協(xié)同學(xué)習(xí)，這為情境建構(gòu)主義教學(xué)模式的建立提供了強有力的支持。
在情境建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，經(jīng)過兩年實踐，我們構(gòu)建了一種適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的以工作過程為導(dǎo)向的新型教學(xué)模式。該教學(xué)模式是以學(xué)習(xí)小組為單位，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，每個學(xué)習(xí)情境都包括資訊、計劃、決策、實施、檢查、評估等完整的工作過程，學(xué)習(xí)情境結(jié)合實際的生產(chǎn)過程，從生產(chǎn)中的典型工作任務(wù)出發(fā)，選擇最典型的產(chǎn)品為載體，將專業(yè)知識、操作技能、職業(yè)素養(yǎng)融為一體。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得以發(fā)揮，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生的知識和能力得到了雙重發(fā)展。
2.基于現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法
教師運用現(xiàn)代教育技術(shù)對教學(xué)活動進行創(chuàng)造性設(shè)計，發(fā)揮計算機輔助教學(xué)的特有功能，把現(xiàn)代教育技術(shù)和課程特點結(jié)合起來，可以使教學(xué)的表現(xiàn)形式更加形象化、多樣化、視覺化，提高教學(xué)效率，使教學(xué)收到事半功倍的效果。
為了提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，我們實踐了多種教學(xué)方法。如：實施“項目主導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)法，通過完成既定任務(wù)，使學(xué)生的成就感、自我效能感得到加強；實施“案例引導(dǎo)、角色模擬”教學(xué)法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體驗快樂學(xué)習(xí)；實施“小組討論、團隊合作”教學(xué)法，使復(fù)雜的任務(wù)分解細化，減少完成任務(wù)的難度，同時使學(xué)生的團隊合作能力、集體榮譽感得到加強；實施“教學(xué)做一體化”，將專業(yè)知識、操作技能、職業(yè)素養(yǎng)融為一體，以提升學(xué)生的綜合能力；實施“自主學(xué)習(xí)、自我培訓(xùn)”教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生查找資料、分析問題解決問題的能力。
采用這一系列教學(xué)法后，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的難題大大增加，很多問題不是在教科書中就能找到答案，由于必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務(wù)，這就促使學(xué)生充分利用業(yè)余時間，主動查找資料，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。為了幫助學(xué)生能及時完成項目任務(wù)，突破任務(wù)中的難點，我們采取了一系列措施，如：創(chuàng)建虛擬實驗室，幫助學(xué)生突破教學(xué)難點；教師制作多媒體課件，創(chuàng)造虛擬實驗室，用動態(tài)畫面展示實驗過程，讓學(xué)生感同身受，通過形象化的手段使學(xué)生很難理解的技能操作變得容易理解了；制作網(wǎng)絡(luò)課程，創(chuàng)建交互式學(xué)習(xí)系統(tǒng)，開展合作學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)課程里，學(xué)生們進行探究性學(xué)習(xí)，以問題解決為中心，通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題等步驟去掌握知識、培養(yǎng)創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。
3.基于現(xiàn)代教育技術(shù)，開發(fā)教學(xué)資源
立體化教學(xué)資源是立足于現(xiàn)代教育理念和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺，以傳統(tǒng)紙質(zhì)教材為基礎(chǔ)，以學(xué)科課程為中心，以多媒介、多形態(tài)、多用途、多層次的教學(xué)資源和多種教學(xué)服務(wù)為內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性配套的教學(xué)出版物的集合是數(shù)字化時代教學(xué)現(xiàn)代化的標志，是實現(xiàn)教育信息化、網(wǎng)絡(luò)化，優(yōu)化教育資源諸要素配置的重要途徑。好的教學(xué)資源有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，保證教學(xué)活動的順利進行。在教學(xué)實踐中，為了促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我們首先組織教師建設(shè)課程資源庫及專業(yè)資源庫，并讓學(xué)生也參與到資源庫的建設(shè)中來，教會學(xué)生利用社會性和物質(zhì)性的資源。充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)課堂，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)課堂中討論和交流。其次，做好宣傳引導(dǎo)工作。我們通過各種方式讓學(xué)生了解可以獲得資源的種類和途徑，幫助學(xué)生逐步建立自己的資源庫和獲得資源的方法。此外，建立一種激勵機制，鼓勵學(xué)生有效運用資源并參與到資源庫建設(shè)中來，充分調(diào)動他們?yōu)g覽、運用資源的積極性。
4.基于現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)評價
現(xiàn)代教學(xué)評價不僅僅是對傳統(tǒng)課堂情境中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行評價，而且是對課內(nèi)外相關(guān)課程活動的全面評價。課程的考核評價不僅可以促進學(xué)生個性與才能的發(fā)揮與展示，還可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，全面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
本課程經(jīng)過兩年的探索，經(jīng)歷了多次考核方法的改革與嘗試，目前建立了一套完整的課程考核評價體系，全面系統(tǒng)地考核學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。課程考核評價內(nèi)容主要包括四個方面：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、個人品質(zhì)和習(xí)慣、專業(yè)技能、理論知識等。因此，在實踐中，我們主要從以下四個方面來進行課程的考核和評價：（1）學(xué)習(xí)態(tài)度主要在平時進行，如平時作業(yè)的完成情況、出勤情況、工作日記、項目報告質(zhì)量、PPT匯報及答辯、課外活動參與情況（如參加各級各類技能大賽、參與教師的橫向科研項目等）；（2）品質(zhì)和習(xí)慣主要考查學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的誠信品質(zhì)、責任意識、職業(yè)道德等；（3）專業(yè)技能考核采用實際操作考核形式及項目作品質(zhì)量相結(jié)合進行；（4）理論知識考核采用試卷考核形式及在線測試。課程考核評價的重點不斷向?qū)W生能力的整體評價轉(zhuǎn)移，對學(xué)生的評價與考核，不再只強調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果，更側(cè)重學(xué)習(xí)過程；不僅只針對個人，更強調(diào)團隊的合作；除了單純的教師評價，更融入了學(xué)生的自評、互評、企業(yè)專家評價；除了過程評價，更融入了趨勢評價。整個課程結(jié)束后，將各個教學(xué)項目的考核成績按權(quán)重進行累加，從而得出整個課程的評價結(jié)果。
三、結(jié)論
自主學(xué)習(xí)能力是在外部刺激和內(nèi)在動機的共同作用下逐漸形成和提高的。因此，利用現(xiàn)代教育技術(shù)作為一種外部刺激的手段和條件，對形成學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力起著不可忽視的作用。
運用現(xiàn)代教育技術(shù)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機。以真實任務(wù)為載體，以真實案例驅(qū)動課程的教學(xué)活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生主動參與，主動去獲取知識，通過親身實踐來獲取直接經(jīng)驗。運用合適的教學(xué)模式和教學(xué)方法，注重學(xué)習(xí)策略教學(xué)。選擇學(xué)生有信心而且能夠完成的任務(wù)和活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的自主性得到充分發(fā)揮，教師在整個教學(xué)過程中，扮演著一個組織者、協(xié)調(diào)人的角色，提供設(shè)計、咨詢、幫助，整個教學(xué)過程強調(diào)教、學(xué)、做有機結(jié)合，讓學(xué)生的成就感、求知欲得到滿足。采用多方位立體化的評價方式，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
在提高學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的過程中，要貫穿提高學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力這條主線，引發(fā)和維持學(xué)習(xí)者的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，提升學(xué)習(xí)者的認知能力和信息加工能力，使學(xué)習(xí)者經(jīng)歷想學(xué)、會學(xué)到堅持學(xué)的歷程，從而完成自主學(xué)習(xí)。因此，只有結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)，對傳統(tǒng)教學(xué)模式進行改革，才能為學(xué)生提供一個開放的創(chuàng)造性的平臺，在完成課程學(xué)習(xí)的同時，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立學(xué)習(xí)、團結(jié)合作的能力，以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、工作習(xí)慣及職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻
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第5篇：史玉柱自述范文
摘 要 《中等職業(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)大綱》要求體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”和突出“以學(xué)生為主體”的教育新理念，因此，構(gòu)建自主探究性學(xué)習(xí)體育課堂教學(xué)模式，使學(xué)生成為在教師主導(dǎo)下的積極主動、富有個性的主體，是我們體育教師的一項重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞 自主探究性體育學(xué)習(xí) 體育課程改革 體育課堂教學(xué)模式
自主探究性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為前提，以主動地去發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題為中心，通過形式多樣的探究性活動，獲得知識技能和情感體驗，培養(yǎng)探究能力和應(yīng)用能力的學(xué)習(xí)方式?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)大綱》要求體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”和突出“以學(xué)生為主體”的教育新理念，因此，構(gòu)建自主探究性學(xué)習(xí)體育課堂教學(xué)模式，使學(xué)生成為在教師主導(dǎo)下的積極主動、富有個性的主體，是我們體育教師的一項重要任務(wù)。下面筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勛灾魈骄啃詫W(xué)習(xí)與當前中學(xué)體育教學(xué)的關(guān)聯(lián)，以及如何通過構(gòu)建自主探究性學(xué)習(xí)體育課堂教學(xué)模式來解決體育技術(shù)問題。
一、構(gòu)建自主探究性學(xué)習(xí)體育課堂教學(xué)模式的意義
《中等職業(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要》明確指出：“在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時，確立學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，滿足他們的興趣和潛能開發(fā)需要。引導(dǎo)學(xué)生積極運用自主、探究和合作等學(xué)習(xí)方法，增強學(xué)生主動參與教學(xué)過程的積極性，提高應(yīng)用知識、技能的能力?！倍鴤鹘y(tǒng)的體育課堂教學(xué)模式是以教材為中心，依照大綱學(xué)目標、教材內(nèi)容、教學(xué)進度、教學(xué)方法和考核標準，很少考慮學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生的自我需要、體育基礎(chǔ)和情感體驗；過分強調(diào)教師的主導(dǎo)作用和教師的絕對權(quán)威，忽視學(xué)生的主體性的弘揚和主體作用的發(fā)揮。在體育課堂教學(xué)中，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，圍著教材轉(zhuǎn)，教師一板一眼地教，學(xué)生跟著一步一步地學(xué)練，完全處于被動狀態(tài)。在嚴格的課堂紀律約束下，學(xué)生“身順而心違”地成為學(xué)習(xí)體育知識和技能的機器，其個性發(fā)展受到嚴重抑制。雖然有許多教師試圖改變這些不良狀況，并為此做出了不少努力和嘗試，但又往往矯枉過正，采取了“放羊式”的教學(xué)方法，不能有效地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。從根本上看，這是S視體育課堂教學(xué)過程中人的因素所造成的，它要么使體育課堂教學(xué)變得程式化，機械，沉悶，缺乏生機和樂趣，無法激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；要么使體育課堂教學(xué)過程變得混亂無序，氣氛過于活躍，甚至出現(xiàn)失控的局面，最終導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。體育課本應(yīng)是深受學(xué)生喜愛的，卻因為教學(xué)方式失當，致使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感和抗拒心理。這就迫使人們不得不重新審視教與學(xué)的關(guān)系，更全面地認識體育課堂教學(xué)，從而遵循教學(xué)規(guī)律，構(gòu)建自主探究性學(xué)習(xí)體育課堂教學(xué)模式。
自主探究性學(xué)習(xí)體育課堂教學(xué)模式以學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為基本原則。自主探究性學(xué)習(xí)的目的，就是努力培養(yǎng)學(xué)生自主探究、自主學(xué)練的能力，使學(xué)生養(yǎng)成善于獨立解決問題的良好習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為今后的自主學(xué)練和獨立生活打下良好的基礎(chǔ)。這種教學(xué)模式具有以下的突出特點：（一）教學(xué)目標是開發(fā)、挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的整體素質(zhì)；（為）從教育對象看，要求全體學(xué)生自主參與、自主選擇和自主學(xué)習(xí)，使不同程度的學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展和提高；（三）其教學(xué)關(guān)系為民主、互助、合作、和諧發(fā)展；（四）其教學(xué)程序是問題情境、探究學(xué)練、反饋交流、遷移應(yīng)用；（五）其教學(xué)要素包括語言、場地器材、價值、人際關(guān)系；（六）評價方式是不僅關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過程。這種教學(xué)模式非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，很好地體現(xiàn)了新課程標準的理念。因此，在當前情況下，用它來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)模式，不僅極其必要，而且尤為迫切。
二、自主探究性學(xué)習(xí)體育課堂教學(xué)模式的具體應(yīng)用
自主探究性學(xué)習(xí)，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又必須突出學(xué)生的主體地位。在整個學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生既動手做又動口說，既用眼看又動腦想，多種感官參與學(xué)習(xí)活動?，F(xiàn)在就以教學(xué)“足球的腳背踢弧線球技術(shù)”為例，探討一下自主探究性學(xué)習(xí)體育課堂教學(xué)模式的具體應(yīng)用。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)動機
創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)動機，這是教師主導(dǎo)作用的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情緒與教學(xué)效果有直接關(guān)系，而影響情緒的一個重要因素是教學(xué)情境。探究性學(xué)習(xí)方式強調(diào)學(xué)生主體參與教學(xué)活動，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生帶有明顯傾向的學(xué)習(xí)動機。因此，教師要深入了解學(xué)生的心理，在上課的初始階段，創(chuàng)設(shè)問題情境，利用趣味性點燃學(xué)生探究的激情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生盡快進入一種好奇、可盼的境界，在頭腦中形成各種疑問，從而為下一環(huán)節(jié)的自主探究做好鋪墊。
如教學(xué)“足球的腳背踢弧線球技術(shù)”，在授課前先放映普拉蒂尼、貝克漢姆等任意球大師的經(jīng)典回放錄像，使學(xué)生在驚奇和感嘆中產(chǎn)生一系列疑問：球能神奇繞過“人墻”拐彎進入球門是真的還是假的？為什么踢出的球會在空中產(chǎn)生形似香蕉的弧線？教師在上課時再進行自我表演展示，進一步誘發(fā)學(xué)生的探究意識。這樣，學(xué)生就會帶著對弧線球技術(shù)的濃厚興趣以及強烈的尋求解答心中疑問的求知欲望，進入到嘗試性學(xué)練中去。
（二）體驗實踐，自主探究
體驗實踐，自主探究，這是自主探究性體育課堂教學(xué)模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是該模式的核心。體育是一種活動，活動首先要進行實踐，離開了實踐，任何猜想和假設(shè)都是沒有意義的。自主探究就是讓學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗或已有的知識背景去探討知識的形成過程，而學(xué)生的自主探究活動只有通過充分體驗實踐，才能完成從感性到理性的認識過程，展示其思維的準確性和有效性。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進入到自主探索的學(xué)習(xí)活動中去，給學(xué)生足夠的時間和空間，讓他們根據(jù)教學(xué)目標和上一環(huán)節(jié)中提出的問題，通過自主學(xué)練，主動探索，去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找答案。
如教學(xué)“足球的腳背踢弧線球技術(shù)”，在學(xué)生對弧線球技術(shù)感到好奇并渴望找到答案的情況下，有序地安排學(xué)生對著設(shè)有障礙物的球門進行射門練習(xí)，讓他們自己去體驗，感受，摸索。學(xué)生在不斷地練習(xí)、思考、再練習(xí)的過程當中，就能夠體會到踢弧線球同腳背觸球的部位、擊球的力度以及摩擦情況有關(guān)，從而發(fā)現(xiàn)弧線球的奧秘，并逐漸找到踢弧線球的方法。
（三）反饋交流，解疑釋難
反饋交流，解疑釋難，這是體育課堂教學(xué)中體現(xiàn)多維人際互動的重要環(huán)節(jié)。體育課堂教學(xué)中的人際互動發(fā)生于教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生之間，這種人際互動通過影響課堂氣氛以及課堂中的交流、反饋，從而影響著課堂教學(xué)的效果。因此，教師要在鼓勵獨立探索的基礎(chǔ)上，合理組織引導(dǎo)學(xué)生進行反饋交流活動?？梢圆扇√釂枴⒂懻?、演示和檢測等多種信息反饋方式，檢查學(xué)生自主探究 、自主學(xué)練的情況。這樣能讓學(xué)生充分顯示其思維過程，暴露存在的問題，以便教師講解示范更有針對性，從而有效解決那些學(xué)生在學(xué)練中尚懸而未決的問題，達到師生合作、共同完成教學(xué)任務(wù)的目的。
（四）總結(jié)鞏固，拓展遷移
總結(jié)鞏固，拓展遷移，這是強調(diào)該模式的整體效果的環(huán)節(jié)，是對前三個環(huán)節(jié)的評價、發(fā)展和升華。學(xué)生通過自主探究、實踐、歸納，不僅獲得了知識，而且鍛煉了能力。在此基礎(chǔ)上，教師要圍繞學(xué)練目標引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會遷移應(yīng)用，讓學(xué)生靈活地、創(chuàng)造性地解決一些實際問題，使所學(xué)知識應(yīng)用于實際，進行“再實踐再認識”活動，激發(fā)學(xué)生進一步探究的興趣與欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時在學(xué)練過程中教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的方法，力求達到舉一反三、觸類旁通之功效，進而提升學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力。
總而言之，實施自主探究性學(xué)習(xí)模式是提高體育課堂教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)當積極探索，大膽嘗試，充分發(fā)揮自主探究性學(xué)習(xí)模式的功效，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究精神和創(chuàng)新實踐能力。
參考文獻：
[1] 李曦.淺談體育課自主學(xué)習(xí)[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2007（1）：158.
第6篇：史玉柱自述范文
關(guān)鍵詞：茄子；病害；識別；綜合防治
在茄子生產(chǎn)中，常見的主要病害有灰霉病、枯萎病、綿疫病、病毒病、黃萎病、立枯病、菌核病、青枯病等。這些病害的共性有很多，它們中如茄子黃萎病不僅危害茄科，還危害葫蘆科、十字花科等多種蔬菜，如灰霉病、菌核病、青枯病等均屬國內(nèi)外較難防治的病害，因此做到科學(xué)識別診斷，開展病害綜合防治，對確保蔬菜生產(chǎn)安全具有極其重要的意義。筆者從事農(nóng)業(yè)植?？蒲信c推廣工作多年，現(xiàn)結(jié)合生產(chǎn)實踐將幾種主要茄子病害的危害特點和綜合防治措施做一簡要介紹，以期指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
1 病害危害特點
1.1 灰霉病
茄子苗期、成株期均可發(fā)生灰霉病。幼苗染病，子葉先端枯死，后擴展到幼莖，幼莖縊縮變細，常自病部折斷枯死，真葉染病出現(xiàn)半圓至近圓形淡褐色輪紋斑，直徑5～10 mm，密布灰色霉層，嚴重的大斑連片，致整葉干枯。莖稈、葉柄染病也可產(chǎn)生褐色病斑，濕度大時長出灰霉。果實染病，幼果果蒂周圍局部先產(chǎn)生水浸狀褐色病斑，擴大后呈暗褐色，凹陷腐爛，表面產(chǎn)生不規(guī)則輪紋狀灰色霉狀物，失去食用價值。
1.2 枯萎病
多發(fā)生在成株期，在溫度達25～28 ℃，土壤潮濕時，極利于發(fā)病，病株葉片自下向上逐漸變黃枯萎，病癥多表現(xiàn)在1、2層分枝上，有時同一葉片僅半邊變黃，另一半健全正常。病害嚴重時，整株葉片枯黃，橫切病莖部、病部維管束呈黑褐色?？菸∨c黃萎病的區(qū)別是：前者葉脈變黃，鐮刀菌侵染所致；后者葉脈間黃，輪枝菌侵染所致。
1.3 褐紋病
從苗期至果實成熟均可發(fā)病。由于發(fā)病部位不同，所表現(xiàn)的癥狀也不一樣，大體可分為幼苗立枯，枝干潰瘍，葉斑、果實腐爛等多種癥狀。其中以枝干潰瘍和果實腐爛對產(chǎn)量影響最大。幼苗受害，在接近地面的莖基部變色、凹陷、腐爛、病部產(chǎn)生許多黑點，以后猝倒死亡。成株期葉片受害后，初生水浸狀圓形或近圓形小斑，以后擴大成近圓形病斑，邊緣為深褐色，中間為灰白色，上生許多黑點，最后凹陷干腐，皮層脫落，木質(zhì)部外露，易被大風(fēng)吹斷；有時病斑環(huán)繞莖部，致使大部枯死。果實受害后，表面初生褐色圓形或近圓形病斑，稍下陷，后擴大到整個果實。病部的輪紋由許多黑點組成，后期病果軟腐脫落，或干腐成僵果仍掛在植株上。
1.4 綿疫病
主要危害果實、葉、莖、花器等部位。近地面果實先發(fā)病，受害果實初現(xiàn)水浸狀圓形斑點，稍凹陷，果肉變黑褐色腐爛，易脫落。濕度大時，病部表面長出茂密的白色棉絮狀菌絲，迅速擴展，病果落地很快腐爛；莖部染病初呈水浸狀，后變暗綠色或紫褐色，病部縊縮，其上部枝葉萎垂，濕度大時上產(chǎn)生稀疏白霉；葉片被害，呈不規(guī)則或近圓形水浸狀淡褐色至褐色病斑，有較明顯的輪紋，潮濕時病斑上生稀疏白霉；幼苗被害引起猝倒。
1.5 黃萎病
苗期發(fā)病少，成株多在坐果后開始出現(xiàn)癥狀，以結(jié)果初期發(fā)病最盛。多由植株下、中部開始出現(xiàn)癥狀而后向上或從一邊全株發(fā)展。葉片初在葉緣及葉脈間褪綠變黃，后發(fā)展至半邊葉片或整片葉片變黃，早期病葉晴天高溫時呈萎蔫狀，早晚尚可恢復(fù)，后期病葉由黃變褐，最后干枯脫落。劈開病根、莖、分枝及葉柄等部位，可見其維管束變黑褐色。
1.6 病毒病
常見有3種類型，花葉型：整株發(fā)病，葉片黃綠相間，形成斑駁花葉，老葉產(chǎn)生圓形或不規(guī)則形暗綠色斑紋，新葉稍顯黃色；壞死斑點型：病株上位葉片出現(xiàn)局部侵染性紫褐色壞死斑，大小0.5～1 mm，有時呈輪點狀壞死，葉面皺縮，呈高低不平萎縮狀；大型輪點型：葉片產(chǎn)生由黃色小點組成的輪狀斑點，有時輪點也壞死。
2 綜合防治措施
2.1 栽培防病措施
2.1.1 選用抗、耐病品種
褐紋病長茄較圓茄抗病，白皮茄、綠皮茄較紫皮茄抗病，可選用北京線茄、天津二抿、羅蘭紫茄、長茄104等；但對綿疫病圓茄品種比長茄品種抗病，如北京九葉茄、天津大抿。耐病品種，如濟南早小長茄、魯茄1號等。
2.1.2 種子處理
防治褐紋病和黃萎病均須從無病地塊采種。若懷疑種子帶菌，必須進行種子處理，可用50%多菌靈500倍液浸種2 h；或用種子量0.2%的80%福美雙拌種；或溫湯浸種，55 ℃溫水浸種15 min，再放入冷水中冷卻，晾干后播種。
2.1.3 加強栽培管理
2.1.3.1 實行輪作。防止褐紋病發(fā)生不連作即可；防止綿疫病發(fā)生應(yīng)避免與茄科蔬菜連作；防止黃萎病發(fā)生避免同以上蔬菜連作。一般實行3～5年輪作，病重地塊不能重茬，靠近重病地塊四周及下水流地塊不宜種植。另外，病果污染的糞肥、秸稈肥不能作茄子基肥。茄子的前茬最好是蔥蒜類和豆麥類等茬口。
2.1.3.2 茄子生長期間或收獲后均應(yīng)及時摘除田間病葉、爛果等，減少侵染源，加強通風(fēng)透光。另外，增施有機肥，氮、磷、鉀肥合理配合使用，培肥地力，小水勤灌，雨后及時排水。收獲完后應(yīng)立即拔秧清理，攜出田外曬干后燒毀。土地深翻后灌大水，鋪地膜以提高地溫，消滅或減少菌源。
2.2 藥劑防治
2.2.1 綿疫病
發(fā)病初期，應(yīng)特別注意大雨過后及時噴藥，7～10 d噴1次，連續(xù)2～3次。有效藥劑有1∶1∶200等量式波爾多液、85%疫霜靈600倍液、25%瑞毒霉600倍液、58%瑞毒錳鋅600倍液、72.2%普力克800倍液等。
2.2.2 黃萎病
一是種子消毒，可用40%福爾馬林l00倍液浸種15 min后取出洗凈；二是土壤消毒，苗床每平方米用8～10 g多菌靈與土摻勻，栽培時每667 m2撒50%多菌靈粉劑2.5～3 kg土壤消毒；三是灌根，目前較好的防治方法為：在茄子黃萎病未發(fā)現(xiàn)或個別株表現(xiàn)癥狀時，用40%杜邦福星8 000倍液或40%福星10 000倍與70%甲基托布津800倍液混用進行灌根，10～15 d灌1遍，連續(xù)灌3～4遍。
2.2.3 褐紋病
發(fā)病前或發(fā)病初，特別是雨季前噴藥保護，一般5～7 d噴1次，連續(xù)2～3次。常用保護性藥劑有65%代森鋅500倍液、70%代森錳鋅或75%百菌清600倍液、1∶1∶200波爾多液或其替代品（綠得寶、滅菌銅、綠乳銅等）；內(nèi)吸治療劑有50%多菌靈800倍液、70%甲基托布津1 000～1 500倍液、40%百菌凈800～1 000倍液。
2.2.4 灰霉病
春茬茄子門茄和對茄用生長素蘸花時，每千克藥液加1 g速克靈，或撲海因，或農(nóng)利靈。發(fā)病初期可用速克靈煙劑或百菌清粉塵劑。還可用50%速克靈1 500倍液，或50%農(nóng)利靈1 000倍液，或36%甲基硫菌靈懸浮劑500倍液，或75%百菌清600倍液，視天氣和病情隔10 d噴1次，連續(xù)防治2～3次。
第7篇：史玉柱自述范文
關(guān)鍵詞：數(shù)字時代；數(shù)字化設(shè)計；建筑設(shè)計方法
在現(xiàn)今時代，無論是對于人類生活還是生產(chǎn)和創(chuàng)造活動，計算機無疑都顯示出了其重要的作用和影響。計算機不僅是建筑形式的一種操作工具，還是建筑設(shè)計的一種新的設(shè)計思維以及空間概念認識，促進了建筑設(shè)計的重大變革，使建筑設(shè)計展現(xiàn)出了良好的發(fā)展前景。
一、計算機對建筑設(shè)計的引領(lǐng)作用
現(xiàn)今數(shù)字化時代，傳統(tǒng)的類比式設(shè)計工具已經(jīng)逐漸被數(shù)字化設(shè)計系統(tǒng)所取代，因此在今后設(shè)計師的重要任務(wù)就是將這兩種文化進行有效的處理和轉(zhuǎn)化，分析和探尋類比式設(shè)計方法和數(shù)字化系統(tǒng)之間的有效結(jié)合點。在建筑設(shè)計中，建筑設(shè)計師要全面了解和掌握計算機技術(shù)并將其在工作中充分利用，發(fā)揮計算機對于建筑設(shè)計的引領(lǐng)和輔助作用。二十世紀六十年代開始，計算機有了畫圖功能并逐步得到應(yīng)用，而我們所謂的計算機輔助功能也就是將計算機的繪圖功能引入計算機當中，并利用計算機人工智能。隨著計算機輔助技術(shù)不斷發(fā)展和完善，到了今天它已經(jīng)不再是單純的技術(shù)工具，它逐漸演變成一種能夠?qū)υO(shè)計理念以及創(chuàng)作方式進行思考與呈現(xiàn)的媒介，由此計算機媒介化設(shè)計應(yīng)運而生。計算機能夠縝密、科學(xué)地對自由形體進行創(chuàng)作與塑造，能夠?qū)⒃O(shè)計以虛擬實景的方法表現(xiàn)出來，這是很多的傳統(tǒng)設(shè)計所不能做到的。
二、數(shù)字化設(shè)計的應(yīng)用
數(shù)字化時代背景下，計算機在建筑設(shè)計中的使用越來越廣泛，傳統(tǒng)的繪圖工具隨之淘汰。由于建筑設(shè)計的多方面程序都需要計算機的參與并發(fā)揮作用，因此很難將計算機技術(shù)從建筑設(shè)計中移除。計算機工具的學(xué)習(xí)工作要比傳統(tǒng)的設(shè)計工具復(fù)雜得多，所以具有較強的計算機操作能力的一般都是年輕人。在現(xiàn)今的建筑界，CAD的地位仍是不可撼動的，對產(chǎn)品圖紙進行繪制是其應(yīng)用的重點，而不是一般而言的設(shè)計。對于CAD系統(tǒng)，很多設(shè)計師持懷疑態(tài)度，這是因為CAD在設(shè)計過程中不能發(fā)揮明顯的支撐作用。像CATIA這樣的系統(tǒng)應(yīng)用程序的主要作用是激發(fā)建筑設(shè)計的創(chuàng)造力。它不僅是一種設(shè)計工具，還能發(fā)揮出對建筑項目的縱向過程的支持作用。建筑師應(yīng)用CATIA能夠激發(fā)對于建筑設(shè)計的更多的可能性，創(chuàng)造出更多奇跡，運用計算機技術(shù)能夠有效縮短形體塑造的思考決策過程。
三、數(shù)字化的設(shè)計呈現(xiàn)
與傳統(tǒng)的手繪技巧相比，計算機能夠更為清晰、全面、細致地呈現(xiàn)設(shè)計的三維空間關(guān)系效果。不可否認的是，計算機發(fā)揮了對建筑設(shè)計巨大的效用和影響，這表現(xiàn)在它不僅能夠有效地掌控信息，實現(xiàn)設(shè)計合作中的信息共享，還能使設(shè)計師的靈感與想象用視覺化的方式得以呈現(xiàn)，發(fā)揮對于建筑設(shè)計的更大可能。在建筑設(shè)計中，建筑師在達到了對各種計算機軟件的有效掌握后，還能將非常復(fù)雜的設(shè)計項目更為清晰、生動、細致地用計算機技術(shù)表現(xiàn)出來，此外還能用三維建筑構(gòu)成要素系統(tǒng)全面地展示設(shè)計概念的發(fā)展過程。
四、數(shù)字化制造的應(yīng)用
由于數(shù)字化具有的靈活性和可彈性特點，使其能夠容納進更多的不確定因素。同時在數(shù)字時代的建筑中也包含許多的不確定性，這些不確定主要是不確定的模數(shù)、不確定的表皮、不確定的邊界、不確定的溝通程度、不確定的內(nèi)外空間等。計算機技術(shù)不斷發(fā)展，其功能不斷變得更強大。在這種情況下，人們可以加工一些非標準甚至異型材料，通常其成本較低，不僅能實現(xiàn)大批量生產(chǎn)，同時還能滿足個性化的生產(chǎn)和設(shè)計需求。數(shù)字化能夠有效實現(xiàn)個性化批量定做。在當今信息化時代下，計算機強大的功能能夠最大限度地縮短個性化產(chǎn)品成批生產(chǎn)的時間，有效化解了共性與個性的矛盾。從現(xiàn)今的建筑行業(yè)來看，雖然現(xiàn)在主要的建筑設(shè)計材料仍是鋼材和混凝土等，但是也越來越多地使用到非常規(guī)材料。在生產(chǎn)技術(shù)進一步向前發(fā)展的同時，建造方法與建造工藝的有效性逐漸增強。柔性制造是數(shù)字化制造中的一個關(guān)鍵點。它能夠設(shè)計出不同的產(chǎn)品，還能通過利用計算機調(diào)整和控制制造流程，使建筑師能夠?qū)崿F(xiàn)對新材料的開發(fā)和利用，滿足建筑師的建筑設(shè)計需求。
五、結(jié)束語
現(xiàn)今，在建筑設(shè)計領(lǐng)域仍然會較多地使用傳統(tǒng)的設(shè)計方法，但是在現(xiàn)今的數(shù)字化時代背景下我們必須要對這一傳統(tǒng)的設(shè)計方法進行再思考，要學(xué)會利用各種新的、更為先進的設(shè)計工具，使建筑設(shè)計迸發(fā)出新的活力，使其擁有更多的可能性。相關(guān)人員要采用客觀化和物質(zhì)化的方式調(diào)整計算機的內(nèi)在處理過程，實現(xiàn)建筑師的感性思維與計算機邏輯思維的統(tǒng)一。建筑師通過掌握這一種新的創(chuàng)作模式，并用創(chuàng)造性的思想進行建筑設(shè)計，能夠使未來建筑設(shè)計更加多元化。
參考文獻：
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第8篇：史玉柱自述范文
關(guān)鍵詞 數(shù)字語音統(tǒng)一平臺；語音通訊
中圖分類號：TP2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-7597（2014）17-0133-02
醫(yī)療信息化發(fā)展至今，我們親眼目睹了它對醫(yī)療行業(yè)產(chǎn)生的深厚影響。信息是數(shù)據(jù)的載體，表現(xiàn)雖然形式多樣，但是無一例外的，原理都是通過數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)以高質(zhì)量而且經(jīng)濟的方式傳輸，如語音、圖像、視頻等。今天，我們看到很多大型企業(yè)都建立起了熱線語音平臺等，加強了企業(yè)內(nèi)部、客戶之間的溝通，可以這么說，語音與數(shù)據(jù)的集合正日益成為優(yōu)化現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營流程的通訊方式。
1 現(xiàn)狀分析和建設(shè)目標
揚州是全國首批信息化試點城市，我院（揚州市第一人民醫(yī)院）是揚州市一家綜合性三級甲等醫(yī)院，2006年獨立開始承建揚州市第一人民醫(yī)院西院區(qū)，2009年全面開業(yè)運行至今，采用“一院兩區(qū)”多院區(qū)管理模式運營已達5年。東院區(qū)的電話網(wǎng)絡(luò)是揚州電信建立的集團虛擬網(wǎng)，設(shè)備陳舊，經(jīng)常出現(xiàn)因潮濕電話無法使用的情況，一旦下雨，東院區(qū)就和馬航MH370一樣“失聯(lián)”了。移機、并線、改號碼等操作需要電信公司報修維修，維護周期長且成本高。同時，移動手機方面，院內(nèi)職工手機主要有三大運營商（移動、電信、聯(lián)通），且各自有集團短號，只能同運營商互打，不能和醫(yī)院固定電話互通，可以說固定電話和各家運營商移動手機集團網(wǎng)是各自為信息孤島，某種程度上說，這也是一種“失聯(lián)”。
因此，在西院區(qū)建設(shè)時，就將語音話務(wù)改造提上了議事日程。首先，制定了改造原則：1）要打造我院自己的企業(yè)語音平臺，能夠在院內(nèi)統(tǒng)一分配號碼資源，長短途權(quán)限設(shè)定，降低運營成本；2）實現(xiàn)多運營商的統(tǒng)一管理，為方便職工，不排斥任何一家運營商，實現(xiàn)固話和多運營商移動手機的直撥互打，打破各自運營商的界限；3）分步實施，先在西院區(qū)實施，然后擴展到東院區(qū)。4）撥出的電話一律以“82981199”為前綴，配合短信平臺，打造醫(yī)院企業(yè)形象。
2 制定策略和統(tǒng)一規(guī)劃部署
有了整體思路，我們覺得需要一個既能夠?qū)崿F(xiàn)最初優(yōu)先設(shè)定的目標同時又具有可擴展性、靈活和創(chuàng)新型的語音系統(tǒng)，我們選擇了Hipath4000 IP語音通訊平臺。
1）且鑒于醫(yī)院24小時對外服務(wù)的性質(zhì)，任何服務(wù)中斷的狀況都是無法接受的，穩(wěn)定性是我們的首要考慮。
2）醫(yī)院是“一院兩區(qū)”，需要語音話務(wù)系統(tǒng)具備擴展性和冗余備份，防止因為網(wǎng)絡(luò)中斷故障造成院區(qū)間的“失聯(lián)”。
3）這個語音平臺通用性強，包含了語音和IP數(shù)字總機的幾乎所有功能：號碼管理、長短途電話權(quán)限分級、呼出進線國際以及跨網(wǎng)話務(wù)清單記錄等、呼叫等待、并行振鈴、呼叫轉(zhuǎn)移、呼叫待接。強化功能如：三方/八方會議、通話切換、強插和防強插、熱線、多中繼組網(wǎng)、來話遇忙語音提示。這些企業(yè)化管理的功能，充分滿足了醫(yī)院日常的運用。
有了以上實施方針，我們進行了統(tǒng)一規(guī)劃部署：
首先，在西區(qū)建立了語音話務(wù)機房，同時接入移動、電信、聯(lián)通三家運營商的中繼，設(shè)立了自動語音臺和2個人工語音臺。
其次，在東西區(qū)數(shù)據(jù)內(nèi)網(wǎng)（因為東西院區(qū)之間距離近15公里，醫(yī)院租用了兩根裸光纖）上，劃分了專用語音VLAN。
最后，在東區(qū)建立分語音分機房，與西區(qū)聯(lián)通，形成兩院區(qū)的語音交換機“雙活”格局。同時，增設(shè)一個人工語音臺，應(yīng)對不斷增長的語音話務(wù)工作。
最終形成如圖1所示拓撲。
圖1
3 實施心得與經(jīng)驗總結(jié)
圖2
心得一：語音平臺功能強大并且經(jīng)濟節(jié)約，管理手段要
跟上。
就像一個網(wǎng)絡(luò)三層交換機一樣，話務(wù)總機也有很多功能，通過輸入命令行調(diào)試，最好有專業(yè)技術(shù)人員管理。同時，好的技術(shù)需要配合好的管理，醫(yī)院要做好兩個管理：號碼資源和撥打規(guī)則。號碼資源的管理只有一點：方便記憶。比如西區(qū)財務(wù)處內(nèi)部號碼是88888，那東區(qū)財務(wù)處就是58888，可以按院區(qū)號+樓號+樓層+功能號編排號碼，如81010，我們就能聯(lián)想到是西區(qū)1號樓1層護士站的電話，81015就是同層醫(yī)生辦，固定電話號碼只要知道樓層位置就能聯(lián)想出來。如圖2。
撥打方式也要簡單易懂，如我院有固話短號，也有固話長號，職工手機號碼也有長短號，各家運營商也不一樣，經(jīng)過這次整改，我們梳理并制定了規(guī)則，做到了拿起固話就能自動撥打各家運營商的手機短號。如圖3。
圖3
同時，語音平臺根據(jù)撥打的號碼智能判斷走不同的中繼線，如撥打移動手機號碼當然從移動中繼走比較便宜，這樣無形之中，節(jié)約了語音資費。如移動號段：134～139，150～152，157～159，182～184，187～188段；聯(lián)通號段：130～132，155～156，185～186段；電信號段：133，153，180～181，189段。
心得二：廣泛參與是語音平臺實施成功的保障。
設(shè)立了語音平臺之后，很多部門開始研究利用語音平臺推廣了很多功能：如影像科，因為經(jīng)常讀片醫(yī)師在各個閱片室，設(shè)立了分組待接功能之后，任一閱片室內(nèi)電話可接所有影像科內(nèi)電話，保證溝通通暢；如語音會議功能，我們給每個固話都開通了這一功能，三人對話，甚至多人電話會議，便于院內(nèi)外多部門溝通協(xié)調(diào)；如強插功能，在緊急情況下，需要立即通知臨床搶救等工作時，可以強行干預(yù)現(xiàn)有占線立即接通；如呼叫轉(zhuǎn)移功能給夜間值班人員設(shè)定，還有一些功能，如熱線支持分類呼叫，根據(jù)不同的選擇按鍵1、2、3等，直接撥通到相應(yīng)的科室，減小等待時間，加強部門溝通協(xié)作等等功能不再贅述。經(jīng)過多次使用講解培訓(xùn)，很多部門在用過這些功能之后，都說沒想到這么方便，功能太強大了。自然而然的，他們就會對更多的功能產(chǎn)生興趣。
4 總結(jié)
2013年，西門子企業(yè)通信公司更名為Unify，Hipath4000平臺也推出了新一代產(chǎn)品OpenScape4000，增強了語音的移動性，并可與視頻、網(wǎng)絡(luò)會議、聊天等更多內(nèi)容進行無縫同步。科技在不停的進步，語音和數(shù)據(jù)的集成也在不斷進行，基于移動互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)應(yīng)用，正在改變著各行各業(yè)，也同樣在影響著我們醫(yī)療行業(yè)，這里，借用一句廣告詞：現(xiàn)在是時候改變溝通方式了（It’s time to change the conversation.）。
參考文獻
第9篇：史玉柱自述范文
關(guān)鍵詞：主體間性 數(shù)字傳承人 文化遺產(chǎn)事項
當下，文化遺產(chǎn)傳承與保護的熱潮一浪高過一浪，數(shù)字化是這些浪花中最引人注目的一朵。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化不是照搬和簡單重現(xiàn)，而是對文化遺產(chǎn)的重新解讀和表述。區(qū)別于傳統(tǒng)方法，人們通過數(shù)字化技術(shù)手段以全新的方式對文化遺產(chǎn)進行重構(gòu)和再現(xiàn)，而載體的轉(zhuǎn)移必然影響傳播內(nèi)容本身，使文化遺產(chǎn)內(nèi)容煥發(fā)出新的生命力，產(chǎn)生更為深遠的影響。
在文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代傳承中，一類新的傳承主體呼之欲出――他們掌握并利用數(shù)字化技術(shù)對文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化加工、處理、再現(xiàn)、解讀、保存、共享和傳播。在這個加工、處理、再現(xiàn)、解讀、保存的過程中，文化遺產(chǎn)得到了空前廣泛的共享和傳播，即使是原本唯一、不可共享和不可再生的物質(zhì)文化遺產(chǎn)也變成了無限、可共享和可再生的。而且，更重要的是，數(shù)字媒介技術(shù)的介入使人們對文化遺產(chǎn)的認識、觀念和傳承都發(fā)生了若干變化，用波斯曼的話說就是，“技術(shù)變化不是附加的；它是生態(tài)學(xué)的。一種媒介不是增加了什么，而是改變了一切”①。因而，從這個意義上說，數(shù)字傳承人是文化遺產(chǎn)傳播和生存中的又一類新型主體。他是遺產(chǎn)數(shù)字化過程中技術(shù)和表述規(guī)范的制定和貫徹實施者、把關(guān)人和議程設(shè)置者，也是民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化生存中各個環(huán)節(jié)的一個交會點，與各個因素密切作用。具體來說，紀錄片創(chuàng)作者、數(shù)碼攝影者、網(wǎng)站策劃制作人、影視動畫編導(dǎo)、拿起DV的村民和學(xué)生……無論其具體目的、做法，只要是在這類活動中起到主導(dǎo)作用、客觀上進行了文化遺產(chǎn)數(shù)字傳承的主體，均可納入本文所論的數(shù)字傳承人的概念范圍。
主體間性的提出
20世紀美學(xué)發(fā)展中有一個顯著的轉(zhuǎn)向，就是從客體性（前主體性）、主體性到主體間性的發(fā)展?！爸黧w間性”是英語“intersubjectivity”的直譯。學(xué)者多認為，主體間性作為主體間關(guān)系的規(guī)定，是指主體之間在語言和行為上互相平等、相互理解和融合、雙向互動、主動對話的交往特點和關(guān)系，是不同主體間的共識，是不同主體通過共識表現(xiàn)的一致性。主體間性對主體性的超越，突出地表現(xiàn)在認識和對待主體和客體的關(guān)系模式上。主體性將人與外部世界的關(guān)系簡化為“主體-客體”或“主體-中介-客體”的單向模式。主體間性理論則提出了“主體-主體”和“主體-客體-主體”的認識模式。把主體性置于主體間平等、融合、一致的關(guān)系中加以把握，在一定程度上克服了以往單向思維模式的局限，使人類的認識視野變得更加開闊了。主體間性的提出讓美學(xué)家脫離了從反映論到主體論的啟蒙主義和理性主義的歷史局限，關(guān)注到存在的更本質(zhì)的方面――主體與主體之間的關(guān)系，解決了生存的自由本質(zhì)的問題，也解決了認識何以可能的問題②。主體間性理論的核心是主體性問題，所以主體間性不是反主體性，而是注重和強調(diào)主體之間的交互關(guān)系。既然如此，與主體自我相對的他者就被賦予了與主體平等對話、相互交流的地位。
美學(xué)是藝術(shù)的抽象，傳播是行為的抽象。主體間性的提出也讓我們在文化遺產(chǎn)數(shù)字傳承研究中看到了這種更深層次的解決：主體間性的引入，使原來主客體之間的關(guān)系有了新的意義――它們同樣不再是字面上的主體和對象的關(guān)系，而是傳播活動中兩個共生、平等和交流的主體，在傳播中對話與互動，主體間性是對二者關(guān)系在新的基礎(chǔ)上的修正，是對主體性的一種現(xiàn)代修正③。主體間性的引入也使數(shù)字傳承人和文化遺產(chǎn)的關(guān)系具有了新的意義。
數(shù)字傳承人既可以是遺產(chǎn)地民眾的成員掌握了數(shù)字技術(shù)而成，也可能來自外族（事實上目前大部分專業(yè)的數(shù)字傳承人是來自外族的），比如媒體從業(yè)人員、比如具有一定資金背景和相應(yīng)立場的課題組、比如商業(yè)公司策劃創(chuàng)作人員。一般而言，目前出現(xiàn)的數(shù)字傳承人可以分為四類，一是政府官員和事業(yè)單位相關(guān)工作人員；二是電視臺等媒體的工作者，傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化是一個漸進的過程，我們把這個連續(xù)的過程都納入到考察的視野中；三是商業(yè)公司中的策劃和創(chuàng)作人員；四是遺產(chǎn)地民眾，包括掌握了一定數(shù)字化技術(shù)和技巧的村民和學(xué)生。這些人原本可能對某一文化遺產(chǎn)有一些初步的興趣或認識的需要，也可能是全無認識，相同的是他們在與文化遺產(chǎn)不斷進行“對話”和“交流”的過程中，才在頭腦中逐漸形成了關(guān)于該文化遺產(chǎn)的圖式，并不斷豐富、完善之，進而產(chǎn)生“不吐不快”的表述的沖動，開始了數(shù)字傳承活動。
數(shù)字傳承人往往以其見多識廣和對遺產(chǎn)的研究理解之深透，而得到遺產(chǎn)地民眾甚至各級地方政府的“擁戴”和仰視，他們的意見有著舉足輕重的作用，對此很多研究者在田野工作中都深有體會。所謂“你比普洱人更了解普洱”、“你比會澤人還會澤人”，說的就是這些數(shù)字傳承人在遺產(chǎn)地得到當?shù)厝说目隙ㄅc褒獎，其必然的結(jié)果之一就是遺產(chǎn)事項本身在這樣的態(tài)度和立場中發(fā)生了或大或小、或隱或現(xiàn)的變化。而這種變化，往往會得到文化遺產(chǎn)持有者的贊同。
數(shù)字傳承人更重要的一個作用是，在深刻理解遺產(chǎn)含義和當?shù)厝嗽竿幕A(chǔ)上，直接或間接地（幫助）發(fā)掘文化遺產(chǎn)在當代的生長點。一項文化遺產(chǎn)在今天是否還有生命力的一項重要指標就是它與當代生活的關(guān)系，如果還存在密切聯(lián)系，它就具有強烈生命力，如果已經(jīng)有了更好或是更經(jīng)濟的替代，它就失去了生命的活力，但是不是它就就此作別了呢，先生曾說過，“文化中的死和活并不同于生物的生和死。文化中的要素，不論是物質(zhì)的還是精神的，在對人們發(fā)生‘功能’時是活的，不再發(fā)生作用時還不能說是死。因為在物質(zhì)界是死不能復(fù)生的，而在文化界或在人文世界里，一件文物和一種制度的功能可以變化，從滿足這種需要轉(zhuǎn)而滿足另一種需要，而且一時失去功能的文物、制度也可以在另一時期又起作用，重又復(fù)活?！雹苓@“另一個時期”或“另一種需要”就極有可能是文化遺產(chǎn)的另一次生命的綻放。當前文化遺產(chǎn)的“旅游化生存”，其形成與數(shù)字傳承人有著直接的關(guān)系，這些紀錄片、DC影像的創(chuàng)作者以自己善于發(fā)現(xiàn)的數(shù)字眼睛看到了美妙絕倫的文化遺產(chǎn)，把他們介紹給了更多的眼睛，把當?shù)厝搜壑惺煲暉o睹的日常生活和場景拿去滿足了提高民眾生活水平和提升當?shù)谿DP的功能。
祁慶富教授認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承人”應(yīng)是：在有重要價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，代表某項遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握杰出的技術(shù)、技藝、技能，為社區(qū)、群體、族群所公認的有影響力的人物⑤。數(shù)字傳承人要完成一部杰出的文化遺產(chǎn)作品，不僅要深諳自己看家的數(shù)字媒體技術(shù)和技巧，更要全面掌握所要表現(xiàn)的文化遺產(chǎn)內(nèi)容、遺產(chǎn)地民眾的心理和認知，不僅要關(guān)注遺產(chǎn)事項，還要像當?shù)厝艘粯尤リP(guān)注它的生存和發(fā)展。日本著名紀錄片導(dǎo)演小川紳介從《三里》系列的紀錄電影開始確立的兩個創(chuàng)作原則（第一，長期駐扎拍攝的方式，與拍攝對象融為一體；第二，“支持者”理論，攝影機要站在拍攝對象的立場）可以說是這種關(guān)注的杰出典范――13年的鄉(xiāng)村生活，“在山形縣上山市的歲月里，小川生活得像個地道的老農(nóng)，種稻、插秧、養(yǎng)蠶、采摘、和老鄉(xiāng)拉家常、和大家一起討論鄉(xiāng)村事務(wù)等等，就是他的日常生活；走在路上，他會認真地和每一個人打招呼，完全沒有一個社會精英的架子；在小川的租屋內(nèi)，每天都會有不少當?shù)厝司奂饋砗染浦钡教炝?；攝制組的成員插秧時，蜻蜓居然能停在他們身上久久不去，這是很有經(jīng)驗的農(nóng)民身上才出現(xiàn)的現(xiàn)象?！雹迌?yōu)秀的數(shù)字傳承人應(yīng)該是充分掌握遺產(chǎn)技術(shù)技巧和技能的人。特別在大眾傳播媒體逐步數(shù)字化的時代，媒體和優(yōu)秀的數(shù)字傳承人起到的作用不可謂不重要，影響力更是得到了全社會的公認。
文化遺產(chǎn)也不是鐵板一塊，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，它一方面是指“那些人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)方式傳承至今的，具有較高歷史價值、藝術(shù)價值、文化價值與科學(xué)價值的知識類、技藝類與技能類傳統(tǒng)文化事項”（1950年日本頒布的《文化財產(chǎn)保護法》）⑦，是具有相對穩(wěn)定內(nèi)涵和外延的歷史存在；另一方面，它又必須產(chǎn)生于特定歷史的特定民眾生活之中，因此，每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都打上了特定時代和歷史階段的文化烙印。正如克萊德?伍茲所言，“在所有社會和文化系統(tǒng)中，變遷是一個常數(shù)?！雹喽冞w的因素來自多個方面，除了遺產(chǎn)自身的特質(zhì)以外，民眾生活方式、看待問題（包括遺產(chǎn)）的視角的轉(zhuǎn)變，甚至數(shù)字技術(shù)的推廣，如網(wǎng)絡(luò)的普及，都會影響到文化遺產(chǎn)在當時代的變化。
于是，主體間性的提出，成為文化遺產(chǎn)與數(shù)字傳承人在當代關(guān)系發(fā)展中的一個大概率事件。
文化遺產(chǎn)事項的主體性
在主體間性研究的視域中，對象（特別是作為自然物的對象）的主體性至今是一個比較棘手的問題。而文化遺產(chǎn)與純粹的自然物有一定的區(qū)別，但也具有人和自然物之間的過渡性，帶有兩方面的特征，因而探討其主體性具有一定的學(xué)理意義。
文化遺產(chǎn)一方面作為具體的存在，是人類生活的場所、工具與手段，在很大程度上受制于人類。但它又不是純粹被動的、客體性的存在，借用崔保國教授對媒介的一個比喻來說，它是“一條魚”，是有著自身生命規(guī)律的一個活的系統(tǒng)⑨，也是一個主體性的存在，并不完全按照人的意志生存與發(fā)展，而是有著自身的特點、要求和特定的生態(tài)發(fā)展規(guī)律，與其發(fā)展環(huán)境――包括人類文化在內(nèi)的社會環(huán)境之間有著錯綜復(fù)雜的關(guān)系。另一方面，文化遺產(chǎn)具有文化的特征，如詩人、劇作家和文學(xué)批評家艾略特所比喻的，文化像是一棵樹，“你不能制造出一棵樹來，你只能栽種一棵樹苗，精心地加以照料，等待它屆時長大成樹；當它長成之時，如果你發(fā)現(xiàn)，一棵橡子長成了橡樹而不是榆樹，對此你是不能抱怨的”。⑩文化是一棵樹，而不是一架機器，不是設(shè)計制造的結(jié)果。文化遺產(chǎn)亦是這樣的一個發(fā)展過程及其結(jié)果，它具有內(nèi)在的基因譜系和生命能力，又與外在的條件相關(guān)聯(lián)和對話。
作為“人”的數(shù)字傳承人在與文化遺產(chǎn)的關(guān)系中無疑有著其主體性的一面，諸如自覺、自主、能動、創(chuàng)造等特性，在此不再贅言。這里要強調(diào)的是人在與媒介的關(guān)系中既受到自身資質(zhì)、組織、環(huán)境、公眾等條件的制約，又受到與媒介有關(guān)的諸如對媒介的印象、媒介符號的特性、媒介技術(shù)的掌握程度、媒介內(nèi)容的制約、媒介的公眾形象等條件的限制，在這種關(guān)系中他并不是手持槍彈的士兵或指揮者，而是既引導(dǎo)又遵從，既主動又不唯我的一個角色。
而數(shù)字平臺的出現(xiàn)，把文化遺產(chǎn)的這種主體性更加明顯地凸顯出來，讓對話和交流得以流暢地實現(xiàn)。數(shù)字傳承人和文化遺產(chǎn)事項正是這種關(guān)系中的兩個互主體。
這樣，遺產(chǎn)不是中心，數(shù)字傳承人也不是中心，他們是消除了對立，處于平等的對話與交流地位的兩個主體。這種消解了中心的雙向交流與對話使真正意義上的互動成為可能，而要把這種雙向思維落到實處，無論是遺產(chǎn)地民眾、地方政府，還是數(shù)字傳承人都應(yīng)謹記文化遺產(chǎn)事項本身的主體性。就像小川紳介說的那樣：“無論是故事片還是紀錄片，你拍攝對方的時候，實際上是在拍攝你和對方的關(guān)系”，要“感覺到勞動者心靈的呼吸”。有人總結(jié)說，“三里8年，牧野13年，長期的住宿拍攝生活，以及小川竭力追求的‘由拍攝者和被拍攝者共同創(chuàng)造的世界’，也許是今后很難再有人能夠達到或超越的精神高度”，這其實也是文化遺產(chǎn)數(shù)字化過程中我們應(yīng)該時刻銘記的高度。
主體間性的實踐化
文化遺產(chǎn)的傳承（包括數(shù)字傳承）中發(fā)生著一個主體間性實踐化的過程。一方面，數(shù)字傳承人會在這個過程中充分發(fā)揮自身的主體性與能動性，對傳播中的眾多遺產(chǎn)素材進行取舍和加工；另一方面文化遺產(chǎn)本身又以自己的特點和生命特征而約束和限制著數(shù)字傳承人的行為，影響著其傳播效果。
學(xué)者彭兆榮說，“遺產(chǎn)其實不過是在不同的歷史背景下，人們根據(jù)不同的分類原則和標準所進行的選擇性劃分、主觀性描述、經(jīng)驗性解釋和目的性宣傳的產(chǎn)物”，這中間就包含了包括數(shù)字傳承人在內(nèi)的主體對遺產(chǎn)橫向傳播和縱向傳承的把關(guān)。林林總總的文化遺產(chǎn)名錄就是來自各方面的各級主體層層把關(guān)的最直觀的結(jié)果。某一項遺產(chǎn)上不上名錄、上何種級別的名錄，以何種方式何種面目登上名錄，都經(jīng)歷了毫不亞于新聞素材選擇的若干“把關(guān)人”和“把關(guān)”的環(huán)節(jié)。數(shù)字傳承人主要涉及文化遺產(chǎn)數(shù)字表述中選擇和呈現(xiàn)的環(huán)節(jié)。
我們面前的文化遺產(chǎn)多如過江之鯽，特別是非遺的活態(tài)化特性使其存在方式呈現(xiàn)出多樣化的特征，而能夠進入高級別的名錄就意味著與之相應(yīng)的一系列“GDP化”后續(xù)行為，所以在進行上文所述之“劃分”、“描述”、“解釋”和“宣傳”的過程中，保護和傳承主體的“選擇”、“主觀”、“經(jīng)驗”和“目的”就成為把關(guān)的標準，而數(shù)字傳承人則在此標準下力爭使自己手下的數(shù)字化作品成為實現(xiàn)這種“選擇”和“目的”的有力推手。于是，來自大眾媒體的數(shù)字傳承人要“好看”（這與收視率和票房密切相關(guān)），來自研究課題組的數(shù)字傳承人要“完備”（這是研究的需要），而村民和學(xué)生則更多的是憑直覺（“我喜歡”與“你喜歡”本是“人同此心，心同此理”）。當然，在數(shù)字化的不同階段，比如拍攝和編輯等不同階段，這個標準還會發(fā)生一些具體的變化。數(shù)字傳承人在這個過程中，以自身的教育背景、能力特長、興趣愛好，帶著先見（或者說偏見），對遺產(chǎn)事項進行著選取和呈現(xiàn)，使用具有鮮明個人特色的視聽語言、采用獨特的敘事策略，不可避免地、或多或少地加入了個人對遺產(chǎn)事項的理解和闡釋，擔任了文化遺產(chǎn)傳播中的一個重要的把關(guān)人角色。
問題的另一個方面是，文化遺產(chǎn)事項亦有著自身獨特的存在方式與樣態(tài)，是一種主體性的存在，并不完全按照人的意志去生存和發(fā)展，是有著其自身相對獨立與特殊的生態(tài)發(fā)展規(guī)律的，具有一定的主體性。而且不同的文化遺產(chǎn)事項有著不同的特征，特別是活動和視覺的特征。這使得文化遺產(chǎn)事項本身又在各類數(shù)字化設(shè)備、手段、方式，甚至數(shù)字傳承人的選擇上，充當了另一個主體。
正如著名女導(dǎo)演彭小蓮所說，“很多時候，為了準確表達影像，我會從設(shè)備開始考慮”，數(shù)字攝影、攝像、計算機圖形圖像、網(wǎng)絡(luò)……各類數(shù)字設(shè)備、手段和方式在其技術(shù)、符號、市場諸方面均有自身的獨特性，在各類別的文化遺產(chǎn)表現(xiàn)和再現(xiàn)能力上具有一定的選擇性。甚至在一定要求下，在數(shù)字化已成為趨勢和潮流的今天，一些非數(shù)字化的手段，如膠片攝影，還保留著自己的空間，對此，數(shù)字傳承人的主體性等因素固然起到了主導(dǎo)作用，但文化遺產(chǎn)事項本身主體性的作用也是不可忽略的。
一定題材與特定數(shù)字傳承人之間的明顯聯(lián)系也是文化遺產(chǎn)數(shù)字化過程中一個值得注意的現(xiàn)象。比如，哈尼族題材與孟家宗、比如馬幫片和郝躍駿。從上個世紀90年代中期參與創(chuàng)作電視劇《哈尼姑娘》以后，孟家宗先后策劃、創(chuàng)作了電影《瑪?shù)氖邭q》、《花腰新娘》、《紅河》和22集專題片《雕刻大山的民族》，40集電視劇《天下一碗》（合作）等一批以少數(shù)民族特別是哈尼族題材為主的作品。孟家宗生長在云南省紅河州瀘西縣，初中就開始從事創(chuàng)作活動，對自己生長的這塊土地有著深入的理解和深深的眷戀，他說，“我對民族文化非常感興趣，每一個成功的作家都有一塊屬于自己的生活基地，從年輕時開始，我就把紅河作為我的生活基地，向生活在這塊土地上的民族，特別是哈尼族和彝族學(xué)習(xí)并進行研究。我的作品中要真實地反映民族的神，而不是形?！?/p>
結(jié)語
數(shù)字傳承人與文化遺產(chǎn)事項之間，并不完全如我們最初所認為的那樣是保護與被保護、傳承與被傳承的主客關(guān)系，在文化遺產(chǎn)數(shù)字化生存過程中，他們之間相互交流、相互對話又相互把關(guān)，在交流、對話與把關(guān)中踐行了主體間性的內(nèi)涵。
在主體間性的語境中，遺產(chǎn)不是中心，數(shù)字傳承人也不是中心，他們是消除了對立，處于平等的對話與交流地位的兩個互主體。這種消解了中心的雙向交流與對話，使真正意義上的互動成為可能，而要把這種雙向思維落到實處，無論是遺產(chǎn)地民眾、地方政府，還是數(shù)字傳承人，都應(yīng)謹記文化遺產(chǎn)本身的主體性。提升遺產(chǎn)事項和民眾作為主體的話語權(quán)，是民族文化遺產(chǎn)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是在文化遺產(chǎn)事業(yè)中普及數(shù)字技術(shù)的意義所在。(本文為云南省哲社規(guī)劃項目“傳播生態(tài)學(xué)視域中的云南民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化生存研究”的階段性成果，項目編號：YB2009043）
注 釋：
①李明偉：《知媒者生存――媒介環(huán)境學(xué)縱論》，北京：北京大學(xué)出版社，2010年版，第52頁。
②③楊春時：《走向后實踐美學(xué)》，安徽教育出版社，2008年版，第260頁，第262頁。
④方李莉：《景德鎮(zhèn)民窯》，北京：人民美術(shù)出版社，2002年版，第7頁。
⑤祁慶富：《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的傳承及傳承人》，《西北民族研究》，2006（3）。
⑥程曉筠、支菲娜：《在場者的詩意記錄追憶日本導(dǎo)演小川紳介》，http：//ent.省略/m/f/2008-04-03/12131973316.shtml，2010-08-14.
⑦苑利：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)教程》，國際亞細亞民俗學(xué)會編，2008（1）。
⑧克萊德?伍茲［美］著，施惟達、胡華生譯：《文化變遷》，昆明：云南教育出版社，1989年版，第1頁。
⑨崔保國：《媒介是條魚――理解媒介生態(tài)學(xué)》，http：//academic.省略/article.php？id=4327，2008-04-28.
⑩T?S?艾略特著，楊民生、陳常錦譯：《基督教與文化》，成都：四川人民出版社，1989年版，第3頁。
彭小蓮：《理想主義的困惑》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2007年版，第229頁、第157頁，第189頁。
彭兆榮：《遺產(chǎn)：反思與闡釋》，云南教育出版社，2008年版，第20頁。
盛雪梅、文劍、孟家宗：《鄉(xiāng)情造就“紅河三部曲”》，http：//paper.省略/category/3100302/2009/09/14/2009-09-14_770413_3100302.shtml，2010-08-13.
