臨淵羨魚的故事精選(九篇)

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第1篇：臨淵羨魚的故事范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市規(guī)劃; 中國古典園林; 借鑒; 傳承發(fā)展

Abstract: the article through to the Chinese classical garden in form, style, culture connotation and analysis and focus on the ancient Chinese urban planning philosophy foundation, the mixture of Confucianism, Taoism, method, the families thought, pay attention to harmony between man and nature, and the nature of the tao to border. Summarized in Chinese classical garden of the modern urban planning, development and innovation and so on many levels significance and function, make the Chinese national culture, nationality get better inheritance and development.

Key words: modern urban planning; Chinese classical garden; Reference; Inheritance development

中圖分類號：TU986

文獻標識碼： A 文章編號：

城市是以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚為主要特征的居民點。通常是人口密集、工商業(yè)發(fā)達的地方，也是周圍地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的中心。城市規(guī)劃是一門自古就有的學(xué)問，每個民族都有其獨特的文化組成。城市規(guī)劃研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項工程建設(shè)的綜合部署，是一定時期內(nèi)城市發(fā)展的藍圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，也是城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市運行三個階段管理的龍頭，更是一個名族文化、名族性的外在傳承與體現(xiàn)。

要建設(shè)好城市，必須有一個統(tǒng)一的、科學(xué)的城市規(guī)劃，并嚴格按照規(guī)劃來進行建設(shè)。城市規(guī)劃是一項系統(tǒng)性、科學(xué)性，政策性和區(qū)域性很強的工作。它要預(yù)見并合理地確定城市的發(fā)展方向、規(guī)模和布局，作好環(huán)境預(yù)測和評價，協(xié)調(diào)各方面在發(fā)展中的關(guān)系，統(tǒng)籌安排各項建設(shè)，使整個城市的建設(shè)和發(fā)展，達到技術(shù)先進、經(jīng)濟合理、骨、肉”協(xié)調(diào)、環(huán)境優(yōu)美的綜合效果，為城市人民的居住、勞動、學(xué)習(xí)、交通、休息以及各種社會活動創(chuàng)造良好條件。

中國古代城市規(guī)劃的知識組成的基礎(chǔ)是古代哲學(xué)，糅合了儒、道、法等各家思想，最鮮明的一點是講求天人合一，道法自然。這里先著重說一下中國古典園林的理念。中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的內(nèi)蘊，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照。

一、我國的古典園林采用的是庭院式的組群布局。

從古代文獻記載，繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來看，中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許？”的字句，古人曾以“侯門深似海”形容大官僚的居處，就都形象地說明了中國建筑在布局上的重要特征。

同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設(shè)計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。

中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨特的藝術(shù)魅力。一般地說，一座歐洲建筑，是比較一目了然的。而中國的古建筑，卻象一幅中國畫長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時全部看到。走進一所中國古建筑也只能從一個庭院走進另一個庭院，必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最杰出的一個范例，人們從天安門進去，每通過一道門，進入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術(shù)形象也就深深地留在人們的腦海中了。

我國的古典園林包涵的豐富多彩的藝術(shù)形象如前所述，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。

中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點。其中比較突出的，有以下兩個方面。

富有裝飾性的屋頂。中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性?！对娊?jīng)》里就有“作廟翼翼”之句，說明三千年前的詩人就已經(jīng)在詩中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣――四面坡的“廡殿頂”，四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”，以及上半是懸山而下半是四面坡的“ 歇山頂”就已經(jīng)具備了。中國古代匠師充分運用木結(jié)構(gòu)的特點，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當?shù)牡耧?，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來又陸續(xù)出現(xiàn)其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，使中國古代建筑在運用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗，成為中國古代建筑重要的特征之一。

襯托性建筑的應(yīng)用。襯托性建筑的應(yīng)用，是中國古代宮殿、寺廟等高級建筑常用的藝術(shù)處理手法。它的作用是襯托主體建筑。最早應(yīng)用的并且很有藝術(shù)特色的襯托性建筑便是從春秋時代就已開始的建于宮殿正門前的“闕”。到了漢代，除宮殿與陵墓外，祠廟和大中型墳?zāi)挂捕际褂谩，F(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕，形制和雕刻十分精美，是漢代墓闕的典型作品。漢代以后的雕刻、壁畫中?？梢钥吹礁鞣N形式的闕，到了明清兩代，闕就演變成現(xiàn)在故宮的午門。其它常見的富有藝術(shù)性的襯托性建筑還有宮殿正門前的華表、牌坊、照壁、石獅等。中國古典園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。

3、再從城市總體看，園林滲入所有建筑類型，加上城內(nèi)與近郊的自然山水，共同形成天人合一的城市結(jié)構(gòu)。園明三園、頤和園、杭州西湖等便是很好的的佐證。近年來現(xiàn)代城市規(guī)劃、建筑設(shè)計亦趨之若鶩，難逃附庸風(fēng)雅的嫌疑。亭臺亂栽，池潭遍布，全然不顧現(xiàn)實的自然條件、人文環(huán)境、經(jīng)濟狀況是否相宜，是否允許，結(jié)果形成一堆堆令人惋惜的視覺垃圾，造成人力、物力的巨大浪費。

通過上述對中國古典園林外在和內(nèi)在的介紹，面對當今社會工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮，促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視城市規(guī)劃?，F(xiàn)在更多的是提倡對本民族文化的傳承與發(fā)揚，尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理。現(xiàn)代化的城市規(guī)劃思想要求參照、對比中國古典園林的建造思想，便產(chǎn)生了很好的借鑒意義，對城市的規(guī)劃建設(shè)提供了更多的思路，而這些思路從一開始就是講究“天人合一”的，這些必須橫貫于城市規(guī)劃設(shè)計、建造和管理的始終。

第2篇：臨淵羨魚的故事范文

心理學(xué)上有兩個很著名的實驗，可以用來描述當下資本市場里炙手可熱的“互聯(lián)網(wǎng)+”股票投資。

第一個是美國心理學(xué)家桑代克的“迷籠實驗”：把一只饑餓的貓放入迷籠，外有一盤食物。在貓第一次打開門閂逃出籠子后，又將它放回，重復(fù)多次后，貓?zhí)映龌\子的時間越來越少。最后，貓一進迷箱，就能打開門閂，跑出籠子。桑代克認為，貓在“嘗試錯誤”的學(xué)習(xí)，從而引出了著名的“桑代克試錯學(xué)習(xí)理論”。

“互聯(lián)網(wǎng)+”股票投資的第一階段，可稱“試錯”階段。歷史上看，每次新經(jīng)濟業(yè)態(tài)的成長過程，也是不斷試錯的過程。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之所以備受鼓勵，在于其很大的不確定性，大浪淘沙后，才可看到閃光的金子。就連專業(yè)的種子基金和夾層基金等，也往往把成功賠率設(shè)定在幾十倍比一、甚至幾百倍比一，即投資幾十幾百個項目，只要有一個成功了，就可以實現(xiàn)幾十幾百倍的收益，彌補其他損失。相對于這些機構(gòu)，普通投資者劣勢很明顯，在投資“互聯(lián)網(wǎng)+”股票的初期，難免會犯錯，付出試錯的代價。但是，只要跨出了第一步，沉下心來大膽假設(shè)小心求證，厘清其中的脈絡(luò)，總結(jié)規(guī)律，就會收獲回報。與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。面對“互聯(lián)網(wǎng)+”的浪潮，參與了可能會付出試錯的代價，但不參與可能是最大的風(fēng)險。

第二個實驗是心理學(xué)家苛勒對黑猩猩做的“接竹竿實驗”：苛勒將黑猩猩關(guān)在籠子里，里面有兩根能接起來的竹竿，外面有香蕉。黑猩猩先用手去夠香蕉，再用一根竹竿去夠，均夠不到。之后黑猩猩停下來，把兩根竹竿在手里擺弄，偶然接了起來，并用它夠到了食物?？晾照J為，這是黑猩猩的一次頓悟行為，從而提出了“苛勒頓悟?qū)W習(xí)理論”。

與之對應(yīng)，“互聯(lián)網(wǎng)+”股票投資的第二階段，可稱作“頓悟”階段。對于新興經(jīng)濟，尤其在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，傳統(tǒng)估值理論和定價方法已不適用。如一味再用市盈率和市凈率等標準來判斷創(chuàng)新企業(yè)的價值，無異于用八股文來寫博士論文。說到底，市盈率著眼的是會計利潤，而會計核算永遠是過去時態(tài)，必是先有經(jīng)營成果再有賬面數(shù)據(jù)。創(chuàng)新企業(yè)往往是對原有商業(yè)模式的顛覆，所能激活的市場容量往往在事前難以估量，如果機械地用會計數(shù)據(jù)做判斷，可能會成為投資界里的“遺老遺少”。君不見，市值近2000億美元的亞馬遜和約2500億人民幣的京東，至今尚未盈利，但能否認其商業(yè)價值及對人們生活方式和認知理念的巨大影響嗎？

悟出了這點，于是就有了“互聯(lián)網(wǎng)+”股票投資的底氣。面對如火如荼的“互聯(lián)網(wǎng)+”行情，很多股齡較長的投資者總是猶猶豫豫，試探下揀點小芝麻就匆匆離場，看著行情軟件里不斷攀升的市盈率倍數(shù)，心里很糾結(jié)。如此這般，和整日盯著K線看“心電圖”的人有什么兩樣？真正的價值投資者不應(yīng)是這種“看”法，而應(yīng)看企業(yè)運營、看本質(zhì)、看基本面，深入到企業(yè)五臟六腑去探究清楚。簡言之，可大致從以下兩個方面去把握。

第一，關(guān)注“互聯(lián)網(wǎng)+白馬”股，回避單講故事，盈利模式單一，單靠不接地氣的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品生存的公司?；ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域淘汰率非常高，試錯成本很大，加上中國資本市場慣于忽悠，做套擊鼓傳花炒作小盤股的“劣根性”一時半時難改，因此，投資者最好遠離這些股票?；ヂ?lián)網(wǎng)顛覆不了傳統(tǒng)經(jīng)濟，只是對其改善升級和優(yōu)化，因此要關(guān)注那些已在本細分行業(yè)做到龍頭并積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)的白馬股票。當然，由于原有市值較高，如短時間已漲幅巨大，最好暫時回避，盡量找些低估的品種。

第3篇：臨淵羨魚的故事范文

老師總結(jié)的思辨性試題的回答技巧是：1、先深刻理解題目的含義；2、盡量找到著落點，找準切入點；3、把問題的兩個方面分角度解釋清楚；4、把問題的兩個方面統(tǒng)一起來；5、聯(lián)系自身談看法，表明自己的態(tài)度。

對社會現(xiàn)象的認識類試題的回答技巧是：1、先判斷這個現(xiàn)象是局部問題還是大局問題，先做大局的肯定，再說其中的只是少數(shù)、個別的，已引起了國家重視，正在著力解決；2、分析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因和所造成的危害，（正面說明其中的意義和影響）；3、提出解決的辦法，針對問題提出正確措施。

從具體分類來看，劉小粵老師指出綜合分析類公務(wù)員考試面試題目有以下常見題型：

一、物理現(xiàn)象：就是以常見的某種物理現(xiàn)象作為命題，考察面試者對這種現(xiàn)象的思考和體會。這類試題沒有現(xiàn)成答案，關(guān)鍵要面試者自己適度的想象，既要符合表面的含義，又要有所引申。當然不是過于發(fā)散的聯(lián)想和引申，如果能引申到公務(wù)員應(yīng)當怎么認識這個問題，作為公務(wù)員應(yīng)當怎么做是最好的。如：木桶原理、泡茶效應(yīng)、熱爐效應(yīng)（熱爐法則：一接觸即被燙傷，引申為我們國家制定的法律不能觸級）；避雷針效應(yīng)（高層建筑上安裝避雷針使其在雷雨天氣不被劈壞，而樹木經(jīng)常被雷擊倒）。

二、生物現(xiàn)象：就是以生物界的各種現(xiàn)象為命題，考察應(yīng)試者從中的體會和感受，要求盡量揭示其中蘊含的哲理和給予適當?shù)囊杲忉?。如：沙礫珍珠談看法；刺猬相互取暖；秋風(fēng)掃落葉；鯰魚效應(yīng)；犬獒效應(yīng)；井底之蛙；一窩蜂效應(yīng)；

三、對成語典故、俗語、歷史故事、寓言和漫畫等的理解

這類題目其實也不會有什么標準答案，參加公務(wù)員面試的考生要能自圓其說，一般都從正反兩方面回答，然后結(jié)合自己的情況或者人生經(jīng)驗進一步說明。舉例如下：

1．如何理解“道高一尺，魔高一丈”？

2．“以人為鑒”你認為這句話正確嗎？對你有何啟示？

3．“無規(guī)矩不成方圓”,然而強調(diào)規(guī)矩有時又不利于創(chuàng)新，請你談?wù)劇耙?guī)矩”和“創(chuàng)新”兩者之間的辯證關(guān)系。

4．你對“槍打出頭鳥”有什么看法？

5.古人說：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。你怎么理解?

第4篇：臨淵羨魚的故事范文

先講一個內(nèi)地漁夫去海邊捕魚的故事。

有一群在內(nèi)地捕魚生息多年的漁夫，雖然身邊的湖泊有魚可捕，但有眼界者告訴大家，遙遠的地方有更大的“湖”，名字叫做大海，那里的水面很寬廣，肯定有更多的魚。由于大海的概念炒作太熱，很多漁夫把從湖里打的魚當作是“海魚”銷售，反正顧客也分不清海魚與淡水魚，因此，魚市里的“海魚”到處都是。

與此同時，有強烈冒險精神的漁夫朝著大海的方向出發(fā)了，他們得到了村里富庶老漁夫的“風(fēng)險投資”――這些老漁夫早就干不動活了，但他們愿意把賺來的錢用于資助年輕漁夫，并以此來獲利。朝著大海出發(fā)的漁夫們魚龍混雜，里面有真正有眼界和實力的年輕漁夫，也有探路者，同時還夾雜著渾水摸魚的跟風(fēng)者。“去大海撈大魚”是他們一致的口號。

面對廣袤的大海，大家激動不已，但由于都不了解海的脾性，對如何在大海里撈魚都缺乏信心、方法和工具。所以，他們每天喊聲很大，動作很多，卻并沒有人真的撈到大魚。終于在2012年的某一天，一個名叫扎克伯格的年輕人，用一個磨礪了多年名叫Facebook的東西，從大海里撈到了一條比有史以來捕到過的淡水魚都要大的大海魚。

Facebook不是一家傳統(tǒng)意義上的新科狀元企業(yè)，其經(jīng)營理念、經(jīng)營模式、軟硬件實現(xiàn)構(gòu)架等都與傳統(tǒng)IT企業(yè)不同，它從不宣稱自己是云計算企業(yè)，但它恰恰是即將拉開云計算時代大幕的第一家成功企業(yè)。

大家都在海邊看到了，這消息令所有在海邊的漁夫都激動不已，消息傳回內(nèi)地立即引得更多內(nèi)地漁夫趕過來。“去大海里撈大魚！”的口號呼喊得很響，在這種示范效應(yīng)下，那些以投資漁夫為生的風(fēng)險投資者，也加大了投資力度――每個人都希望能夠從下一條從海里捕到的大魚中分到一杯羹。

也不都是興奮不已的聲音，一些在內(nèi)地看了一輩子打魚的觀察家，摸著白胡子，用顫抖的聲音說：“瘋了！都瘋了！這種漁夫們普遍瘋狂的行為，預(yù)示著在捕魚這個行當出現(xiàn)了巨大的泡沫，很快會導(dǎo)致捕魚這個行當陷入低谷和末日?！?/p>

因為根據(jù)白胡子觀察家的經(jīng)驗，歷史上每次從湖里撈出大魚，接下來的一段時間里很難打到魚，甚至還會餓死一批漁夫。這說法的確有點效果，嚇到了幾個準備去海邊的漁夫，但更多口袋空空的漁夫不管這些，他們一心只想盡快趕到海邊，盡早找到好的方法去捕一條屬于自己的大海魚，從而發(fā)家致富……

上面這個故事正在進行著，結(jié)局誰也不知道，但筆者認為，云計算所代表的IT世界版圖擴張，就是上面故事里大海相對湖泊的關(guān)系。世界和中國的學(xué)術(shù)界還在研究著云計算，試圖搞清楚云計算時代里的商業(yè)模式、軟件架構(gòu)和實現(xiàn)方法，但暫時還沒得出結(jié)論。這就好似內(nèi)地的漁夫到了海邊，一定會發(fā)現(xiàn)自己過去熟悉的捕魚方法和工具不再適用，需要搞清楚大海的脾性，需要發(fā)明全新的捕魚方法。

大海邊，當前誰捕到了魚？Facebook、Twitter、谷歌與蘋果等少數(shù)幾家而已，這里面只有蘋果是來自內(nèi)地的老資格漁夫，剩下的都是過去不名一文的年輕漁夫，這很令人振奮。已經(jīng)捕到魚的那幾個漁夫，也沒有舒服地停息，而是在不斷地攻城略地、擴大版圖，試圖把自己變成海上捕魚業(yè)的一代霸主。

在過去，缺乏創(chuàng)意的漁夫還可以通過模仿其他聰明的漁夫，依靠湖泊之間地理割裂來過活，小日子過得還不錯。在大海捕魚的時代，這些都成了過眼云煙，過去的很多規(guī)則被徹底顛覆了，IT世界在容量急速變大的同時，也在變得非常扁平，勝者通吃現(xiàn)象越來越明顯。

手機操作系統(tǒng)市場里，蘋果和谷歌，短短幾年內(nèi)就基本上填平了過去溝壑遍布的智能手機領(lǐng)域。Facebook、Twitter業(yè)務(wù)更是無處不在，除了個別國家的防火墻特別高以外，基本上也是橫掃全球，深入人們的政治、經(jīng)濟、私人生活等方方面面。勝者通吃現(xiàn)象令每個趕到大海邊的漁夫都很焦慮，因為靠模仿獲勝的可能性很小，代價很巨大，而自己是一時計無所出，只能臨淵羨魚干著急。

在筆者眼里，云計算時代僅僅拉開了大幕。在中國和其他發(fā)達國家，云計算的標準都還沒有制定出來。對此，我持樂觀的態(tài)度，如果把云計算時代的商業(yè)探索比作一場超大版圖上的帝國時代游戲，那么雖然游戲者很多，但對這張資源豐富的更大的地圖而言，探索工作才剛剛開始。

第5篇：臨淵羨魚的故事范文

在新東方的年會上，我就跟所有員工分享了我自己的經(jīng)歷，目的不是為了表現(xiàn)自己有多么的了不起，只是想通過自身的故事，激勵在座的每一個人，為了自己的期望，為了自己的夢想，能夠勇敢地向前邁進。我也跟所有人一樣，經(jīng)歷了寒窗苦讀的歲月，嘗試了嚴峻艱難的挑戰(zhàn)，面臨了痛苦無助的迷茫，但是，每一次，我都在徘徊中變得更加堅強。因為努力，所以強大。所以，不管是新東方的員工也好，還是奮斗在其他工作崗位上的人也好，亦或是還在學(xué)校讀書的學(xué)生，我都希望大家能夠擁有一顆學(xué)習(xí)的心，盡己所能，讀更多的書，學(xué)習(xí)更多的知識，讓自己更加充實。

古語有：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”很多人都在抱怨找不到好工作，抱怨社會不公平，甚至抱怨自己的出身與命運。誠然，現(xiàn)實有很多拼爹的現(xiàn)象存在，而且我們也不能決定自己的出身，但我想說，拼爹不可怕，更重要的是拼自己。是金子總會發(fā)光，關(guān)鍵是自己何時才能發(fā)光。

讓自己發(fā)光，更需要明確自己的志向。想想自己的志向是什么，問問自己的夢想是什么？如果你都不知道你要做什么，你想成為什么樣的人，那么你的人生終將渾渾噩噩，一事無成。整天糾結(jié)于我要干什么，干什么好，這樣的人始終停留在原點，從未出發(fā)。不妨給自己出一道填空題吧：“我要做……”“我要成為……”，這樣，你就確定了你的目標，專注于自己想做的事，人生才更加有動力。從我準備踏進新東方的那刻起，我就深知我接下來要做什么，為了自己的教育夢想，我也一直在努力。俞老師更是一個鮮活的例子，通過自己的努力，執(zhí)著的追求，才有了今天的成功。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，做自己想做的事情，讓時間見證我們的努力。

然而，有些人，整天叫囂著自己的夢想，計劃著太多的事情，卻沒有回過頭來看看自己完成了多少，再多的規(guī)劃也只是癡心妄想。新年剛剛開始，那些為自己定下目標的人兒們，看看自己去年許下的諾言實現(xiàn)了多少吧。如果年初你還是做著重復(fù)的決定，新的一年注定還是一樣。正如開頭所說，腳踏實地，看清自己所做的決定，清楚自己所走的每一步，這樣，你離目標才能更近。假設(shè)自己置身于懸崖之邊，當前面沒有路時，你別無選擇，只有前進。

命運是公平的，不要妄想天上掉下餡餅，只有靜下心來，豐富自己，充實自己，機會才會垂青于你。少一點抱怨，多一點行動；少一點踟躕，多一點果斷；少一點懶惰，多一點勤奮。在勝利的終點上，你的身影將光芒耀眼。

作為蘇州新東方學(xué)校的大家長，我亦希望新東方的所有員工能夠通過自身的努力，在新東方這片大舞臺上，舞動自己的人生，實現(xiàn)自己的夢想。

第6篇：臨淵羨魚的故事范文

大家好！我是高一的陳詩詩。今天我演講的題目是《細節(jié)決定成敗》。

同學(xué)們，小時候，我們沒有一個人不對未來充滿了萬花筒似的理想。然而，當成長的道路在我們面前一一展開，成功的喜悅和失敗的痛苦便紛至沓來。當失敗和打擊接踵而至，你的目光是消失了光彩還是依然堅毅如初？你的頭顱慢慢低下還是依然驕傲地高昂著？生活對于每個人來說無所謂公平不公平，如果你覺得生活不公平，那不是生活欺騙了我們，而是我們還沒有學(xué)會如何面對生活中的不如意。面對生活中的挫折和磨難，你是垂頭喪氣地走開；還是撣撣身上的灰塵，重整笑容，收拾行囊，繼續(xù)前進？行百里者半九十。雖然，事實是，努力了不一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，但是我要說，不努力一定不能實現(xiàn)自己的理想。

我不用舉例，有無數(shù)的勵志故事耳熟能詳。退一步說，理想正如我們長途跋涉要到達的一處絕美的風(fēng)景，即使不能如約而至，但是我們追求理想的道路上，所領(lǐng)略的風(fēng)景，所經(jīng)歷的故事，難道不是我們彌足珍貴的人生財富嗎？下面這個故事大家一定熟悉：三個人在砌一堵墻。有人問：“你們在干什么？”第一個人愁眉苦臉地說：“沒看見嗎？砌墻！唉——真是累死人了……”第二個人抬頭苦笑著說：“我們在蓋一棟高樓?！钡谌齻€人開心地說：“我們正在建設(shè)一座新城市?！边@幢大樓未來將成為城市的標致性建筑。十年后，第一個人依然在砌墻；第二個人成了工程師；第三個人升為總經(jīng)理。你眼前看見的是什么，常常你就會成為什么樣的人——人生態(tài)度決定了你的人生高度。如果你的頭顱還倔強地高昂著，如果你的目光依然炯炯，若果你的胸中燃燒著理想的火，如果你的心中還不曾忘記一個對自己，對愛自己的人的承諾，那你就不會成為學(xué)習(xí)的奴隸，那你就不會覺得我們的學(xué)習(xí)生活枯燥而乏味。

老子說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”是啊，“一屋不掃何以掃天下？”好高騖遠地渴望成功，成功卻了無蹤影；腳踏實地，從小事做起，認真做好每個細節(jié)，成功就會不期而至。千里之行，始于足下。我們既要仰望星空，又要腳踏實地。臨淵羨魚卻不愿退而結(jié)網(wǎng)，期望豐收卻不愿躬身勞作，那么再美好的理想也終究是水中月，鏡中花。課堂上，專心聽講還是昏昏欲睡？課下作業(yè)，是認真思考舉一反三，還是參考抄襲得過且過？細節(jié)，決定了成敗。

我的演講完了，謝謝大家！

范文二：細節(jié)決定成敗演講稿作文俗話說，“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！比倭校瑹o論做什么，細節(jié)都決定著成??！

什么是細節(jié)？就是那些看似普普通通的，卻十分重要的事情，一件事的成敗，往往都是一些小的事情所影響產(chǎn)生的結(jié)果。細小的事情常常發(fā)揮著重大的作用，一個細節(jié)，可以使你走向你的目的地，也可以使你飽受失敗的痛苦。每一件事情都是有無數(shù)個小的細節(jié)組成的，每一個都很重要。就好比是一條鐵鏈，有無數(shù)鐵環(huán)組成，無論其中哪一個鐵環(huán)壞了，整個鐵鏈也就沒有用了。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@是劉備留給他兒子的話。講述的是，世上的事成敗常常在于細節(jié)之中，誰會想到在關(guān)鍵的時候會是細節(jié)讓你出類拔萃，也是細節(jié)讓你一敗涂地。

為什么蘋果或從樹上掉下來呢？牛頓因此發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；為什么水燒開了之后，水壺的蓋子會跳起來呢？瓦特因此發(fā)明了蒸汽機……這些事情在我們眼中再也正常不過的了，而那些科學(xué)家卻能從其中發(fā)現(xiàn)出我們所忽略的細節(jié)。那些偉大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，那一個不是他們認真觀察生活中的細節(jié)而發(fā)現(xiàn)的呢？同樣的事，在不同人眼中，他們會發(fā)現(xiàn)不同的細節(jié)，生活中細節(jié)無處不在，只有一個善于發(fā)現(xiàn)細節(jié)的人，才能成為生活中的強者。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！笨梢?，任何一次成功都離不開細節(jié)。一根鐵鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強度；一個木桶，最低的地方?jīng)Q定其容量；而一個人，最差的品格決定其發(fā)展！

第7篇：臨淵羨魚的故事范文

以下這篇文章是一位成功學(xué)員寫給一本機械的一封感謝信,現(xiàn)應(yīng)作者要求將原文予以刊登,望能給廣大創(chuàng)業(yè)人士提供一些可借鑒的經(jīng)驗,為更多的有志之人指引一條致富之路。

我叫王志國,是貴州人,現(xiàn)年21歲,兩年前高中畢業(yè)后,由于上大學(xué)無望就只好南下打工。剛開始我在佛山一家塑膠廠做生產(chǎn)工,每天加班到12點,一個月也只有1200元,不但工作很辛苦,而且工廠的伙食也很差。后來又托老鄉(xiāng)介紹去了一家電子廠,雖然工作輕松了許多,可是每月只有1000元。堂堂一個七尺男兒,我真不甘心就拿這么點收入,后來干脆去了建筑工地,好歹每月還有1500元,可是那個苦啊,真的不是常人能承受的!

雖然我并不認為打工是什么不好的事情,很多大學(xué)生畢業(yè)后也會去打工,但當自己真正親身經(jīng)歷了打工的種種辛酸之后,我終于明白:打工絕對不是長久之計,我必須要有一項自己的事業(yè)!

可是做什么好呢?我既沒有錢,也沒有技術(shù),除了年輕,真的一無所有?？粗思叶忌w了新房,過上了好日子,而我們家卻依然如故住在幾十年的瓦房里,還要天天為弟弟妹妹的學(xué)費絞盡腦汁……我心里真的很不平衡。而且爸爸媽媽也日漸蒼老了,家里的重擔遲早有一天會落在我的肩上,可我卻一無所長……于是,我下決心要去學(xué)一門技術(shù)。

學(xué)什么好呢?我找了很多資料,可并沒有找到一個合適的項目,不是學(xué)費太貴,就是時間太長,有的還很玄乎,我很失望!不過還算幸運的是,那天我在《故事會》上看到了一個可以免費學(xué)習(xí)的技術(shù)――“新工藝釀酒技術(shù)”,雖然小時候我?guī)桶职执蜻^酒,可我并不知道人家是怎么釀造的,反正是免費學(xué)習(xí),而且那幾天恰好工地停工,我就決定去看看。

好不容易來到了一本機械,接待我的是楊老師,他看上去很專業(yè),也很有學(xué)識。他一聽我說話的口音就知道我是哪里人,而且他還蠻年輕的,感覺很有激情,也很有感染力。他只問了我一些基本情況,就幫我辦了一張學(xué)習(xí)卡。

一連三天下來,我學(xué)到的東西還真不少,包括怎樣選項目、怎么發(fā)酵、怎么釀酒、怎么做飲料和果凍,還有怎樣銷售……楊老師還手把手地教我親自動手操作。由于我對家里的散裝酒市場并不熟悉,楊老師就說他可以幫我上網(wǎng)查查,而且他們還有很多學(xué)員也是貴州的,可以相互借鑒,讓我不用擔心?？吹綏罾蠋煄臀覕M好的創(chuàng)業(yè)計劃,我真的很感動,它幾乎詳細到了每一天該干什么,什么時候發(fā)酵,怎么營銷,酒價大概定在多少……我只要按照他的計劃做好就行了。

坦白說,我真的不想在外面打工了,我有自己的夢想,我想自己創(chuàng)業(yè),何況是眼前正有一個穩(wěn)賺不輸?shù)暮庙椖?。說真的,我早就計算過,家里的糧價是1.2元/斤,50度左右的酒賣5元,按照新工藝出酒率90%計算,120元的糧食就可以釀造450元的白酒,這中間的利潤是相當可觀的,即使每天只賣50斤酒,也比在外面打工強多了,何況我完全有信心一天賣100斤。好不容易疇借到一些錢,我終于買了個50B的設(shè)備和一臺催陳機回家。

按照楊老師的營銷方法,我先將蒸出來的酒免費送給大家品嘗,并在趕集的時候找個人流量較多的地方“現(xiàn)蒸現(xiàn)品”,還趕制了很多傳單、名片和橫幅,更主要的是我準備了幾種不同口感、不同檔次、不同價格的酒,大家都說我的酒純糧食釀造、好喝又健康。后來通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計,我發(fā)現(xiàn)我的精品五糧酒最暢銷,就將其作為主打產(chǎn)品,取代了原來的濃香型高粱酒,而且人家都說我的五糧酒口感飽滿、有后勁,可與三四十元一瓶的瓶裝酒媲美。

第8篇：臨淵羨魚的故事范文

027號參賽作文

有人說：“生命只有一次。如果活得精彩的話，活一次也夠了?！弊屆恳豢潭甲兊镁剩屪约夯畛鰳觾?！

既然，迎著世界的微笑呱呱墜地，那為何不壯起雄心大志，在這如白駒過隙的人生海洋里劈波斬浪，勇往直前？難道，你愿意碌碌無為，只是來這個世界走一個過場？“不！”請斬釘截鐵地說：“不！”活著，是世界上最寶貴的機會，讓我們每一個人都緊緊抓住這個機會，拼搏人生，活出自己的樣兒，活出精彩！

當你看到《葉問》中甄子丹以一打十的英勇風(fēng)姿時，你難道不被他精湛的武藝所折服嗎？可是，你是否知道這一掌一拳一招一式，無不凝聚著甄子丹的血汗？練武的辛苦，演藝圈里拼斗的疲憊，拍片時留下的傷痕……但這一切，都不能讓他停下來，只因為他要做一位杰出的動作片演員；成功了，他還沒有停下來，他克服種種困難，開始嘗試著拍電影，而這又只因為他要做一位優(yōu)秀的動作片導(dǎo)演。無論是杰出的動作片演員還是優(yōu)秀的動作片導(dǎo)演，甄子丹都活出了自己的樣兒！“自己想做的事就一定要做！”這是他擲地有聲的宣言。因為，要活出樣兒來，所以，就算前方有再多的荊棘，也不怕！

當你看到朗朗纖巧的十指在黑白相間的琴鍵上轉(zhuǎn)騰飛躍時，你難道不沉浸其中，驚嘆朗朗的驚人演奏嗎？如果，這優(yōu)美的旋律是用一雙靈巧的雙腳演奏的呢？是的，劉偉做到了。這個優(yōu)雅的青年空空袖管，卻仍用雙腳彈奏生命絕美的樂章，走過苦難，仍用明媚微笑溫暖人心，清瘦的面容，卻掛著最燦爛的笑容，他用他的樂觀與堅強，讓生命精彩，讓世界溫暖！“要么趕緊死，要么精彩地活著?！彼米约旱慕?jīng)歷淋漓盡致地詮釋了這句話的真正意義。一個失去雙臂的人尚能如此精彩地活出樣兒，更何況我們呢？

看，劉偉雖然失去了雙臂，但，他用他堅硬的脊梁頂天立地，“精彩地活著”，而我們呢？盧安克所說的“我并沒有什么目的與追求”，難道該成為我們的人生準則嗎？不！人生能有幾回搏，此時不搏，更待何時！我們應(yīng)盡自己最大的努力，活出精彩，活出樣兒！

至于成功之后的榮譽，我們又何必像麥家一樣躲在一個閣樓里一味地回避呢？真正聰明的人不躲避問題，而是坦然地面對問題，解決問題，我們只要坦然面對這一切外界的喧囂，這枷鎖又如何能把我們套住呢？

活出樣兒，要我們不懈地拼搏，無論前方有多艱險。而追夢的路上，那些苦澀，那些酸痛，那些傷痕，難道不是人生最美的味兒嗎？甄子丹在演藝圈艱難地摸爬滾打時，他的內(nèi)心難道不是充滿著喜悅嗎？劉偉在與命運抗爭的苦澀歷程中他不是品嘗著活著的快樂嗎？拼搏的過程是最有味的呀！活出樣兒，你也將活出味兒！

冰心在《繁星》中憂傷地寫道：“殘花綴在繁枝上；鳥兒飛去了，撒得落紅滿地——生命也是這般的一瞥么？”略帶憂傷的詩，只一瞥的短暫生命。我們唯有：瀟灑地活出樣兒，靜靜地體會其中的味兒！

（“必須運用素材”來源：《作文與考試》2012年第27期48頁 指導(dǎo)教師/黃紹文）

【作文賽題十二·材料作文“鳳凰樹與翠竹”】

028號參賽作文

做最好的自己

河北唐山一中 王可麾

泰山石剛毅堅韌，靈秀溫潤；黃山松蒼勁多姿，氣勢宏偉；洞庭湖碧波萬里，熠熠閃光；長江浪奔涌西去，一瀉千里。牡丹國色天香，“花開時節(jié)動京城”，雍容爛漫之態(tài)使之“國花”之位無可撼動；梅花凌寒怒放，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”，“花魁”的美譽令百花汗顏。這紛繁的世界因那不同的景物而豐富多彩，亦如人生，因為不同而燦然。所以，不必因自己的渺小而傷感，也不必因自己的優(yōu)勢而張狂，盡己之力，做好自己，足矣。

猶記得一位外國經(jīng)濟學(xué)家說過：“如果把北京變成紐約，十年就可以做到，而如果把紐約變成北京，一百年也做不到?！闭\然，北京，作為一個歷史悠久的城市，其厚重的文化底蘊和濃郁的東方神韻使之有別于他國之城，難為其它城市所效仿。而人亦如此，我們每個人都擁有自己獨特的思想，與眾不同的靈魂，擁有得天獨厚的優(yōu)勢，臨淵羨魚不可取，自慚形穢亦不必，做好自己才是正道。

記得這樣一個故事，一位熱愛繪畫的小男孩兒去師從一位名家，而那位名家肯定了他的天賦，同時卻拒絕收他為徒，理由是如果收他為徒，會使男孩的繪畫喪失自己的靈魂。結(jié)果小男孩被拒絕后仍堅定于繪畫，終于開創(chuàng)了自己的流派而成為一代繪畫大師。每每回想起這個故事，真為那位小男孩感到慶幸，如若不是那位名家獨特的見解，或許一代大師不復(fù)存在，而世間僅僅多了一個在二三流徘徊的潦倒畫匠！

可是，回首現(xiàn)實生活中的點點滴滴，仍然有人在盲目地模仿別人，家長們疲于各種成功學(xué)之書，妄想將孩子打造成自己理想的模樣，全然不顧孩子的興趣；少年們向前急急奔走，向著經(jīng)濟、建筑這類熱門專業(yè)，向著同一個模式行走，全然不顧自己的特長。世界很繽紛啊！何必只看準一個目標而迷失自我呢？“鐵人”王進喜在平凡的崗位鼓足干勁，發(fā)揚艱苦奮斗的精神，做到了最好的自己；孫氏兄弟在普通的打工人群中一諾千金，積極償還農(nóng)民工兄弟的血汗錢，做到了最好的自己；“良心哥”劉洪安堅持每天用新油炸油條，誠信經(jīng)商，做到了最好的自己……很多生活在平凡世界中的人們因堅守自我而受到億萬之人發(fā)自內(nèi)心的欽佩。或許他們無權(quán)無勢，或許他們身份卑微，只要他們心系他人，誠實為人，無愧于心，就是人間一道獨特的風(fēng)景！

第9篇：臨淵羨魚的故事范文

有播種才有收成，這是千古不變的定律。社會上，有的人喜歡收成，有的人喜歡播種。當前者「前人種樹」的，畢竟也只有少數(shù)；喜歡享受「後人乘涼」的，總是占了多數(shù).

讓我覺得一般來說，有利他心、有?奚?瞰I之精神的人，都是愿當播種者。播種者是未必希望自己有收成，他可能寄望於?裝倌贐岜鶉瞬嘔嵊惺棧瘛

我們的播種似乎出現(xiàn)在哪里了,翻開我們記憶的書本,去尋找我們所要的答案吧!

一,播種生命

我們都知道,生命是可貴的,那是因為它對我們來說只有一次,之所以這樣,我們才更應(yīng)該讓自己的生命充滿價值,保護好自己的生命.或許,有的人卻并不以為生命是最珍貴的,那是因為他們知道還有比生命更重要的東西.

我曾經(jīng)看到這樣的一個故事: 一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他的腿已經(jīng)邁不開了。卻又發(fā)現(xiàn)一個倒在雪地中快凍僵的“難兄”。他很矛盾，是繼續(xù)前行呢？還是停下來救援這個陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然選擇了后者。他給他按摩，一會兒那人便可以活動了，而他也因此暖和了自己的身心。最后，兩個人互相攙扶著走出了困境。

這不也是播種嗎?? 不正是以生存做種子在播種嗎？他以生存作種子，去不懈地耕耘，終于收獲了奇跡般的希望.是的,生命是脆弱的,但往往脆弱的一面,我們就應(yīng)該用愛去播種,這樣才回創(chuàng)造出意想不到的奇跡啊.

二.播種希望

每個人都擁有自己的夢想,也可以說每個人都擁有希望,可能是因為它在我們的心靈深處,所以,我們時常感覺不到它的存在,但是,你一但發(fā)現(xiàn)了它,它就會像空氣一樣時時刻刻圍繞在你的身邊.

在我的腦海里，似乎有這樣的回憶: 記憶深處的一叢叢頑石不甘心失去昔日的陽光。它們一個個傲然佇立著，頑固地企圖用憤怒、愚昧的信頑抗，企圖用這點”力氣”守這片士土地。然而.好景是不長的,暴風(fēng)雨放肆的拍打著他們,原以為他們會就此放棄,可是,我錯了,他們堅定的信念卻戰(zhàn)勝了這種考驗,正是因為他們有新的希望,才會那么的頑強.即使他們早已變成凹凸不平的石頭,但他們卻還是一叢叢鋒利而又堅韌的石頭.

希望是一線光明,為絕望的人們指明道路;

希望是一顆星星,為迷途的人們指明方向;

希望是一濾清泉,為焦渴的人們送來生的希望

這是希望的播種,正有了對新希望的強烈欲望,才導(dǎo)致他們無比的強大.

在學(xué)習(xí)上也是如此,不要因為你比別人苯,就放棄;不要以為你比別人成績差而自卑,就貶低自己;走了這么長的道路,是否應(yīng)該停下來回頭看一看?自己有沒有走錯道路?有沒有迷失了方向?

不管前方是什么,我們都應(yīng)該抱有希望!播下希望的種子,只要你精心照料它,總有一天,你會看見它美麗的花朵.這時,你就不會覺得你比別人苯,比別人差.因為,你有了屬于你自己的花朵,在不久的將來,就會有豐滿的果實.

別林斯基曾經(jīng)這樣說：“在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會得到你心靈的慰藉?！?/p>

其實,并沒有能與不能,只是要看我們怎樣去播種它,怎樣才會讓它茁壯成長,怎樣才會讓它碩果累累.

三.播種生活

生活中的播種無處不在,從一個不起眼的小事情,就可以看出大大的道理,相反,在一件大大的事情中,體現(xiàn)出的道理更是無比的強大.因為我有過這樣的感想,就是在一個無意的瞬間開始的.

因為無聊而沒有事情做,打開電視,切換著頻道,無意中看見了一副畫面,我停下來了.看著電視中,一群群可憐的孩子們,;沒有常人的智慧和健康，更沒有常人的生活，他們白天游蕩在車輛如梭的國道旁邊，晚上在搖搖欲墜的破屋里忍饑受凍……政府和村里也在盡可能幫助他們：修房子、買藥、送吃穿……但都是只能解一饑，不能管百飽"，他們常年的生活依舊是一塌糊涂。

許多不留名的好心人,見了報道都紛紛伸出援手,使得他們和正常人一樣,上學(xué)……..

他們也是在播種,只是播種的方式不同,但是,這個起始點卻是相同的—都是為了他人

“一葉一菩提，一花一世界。”細細品味這句話，一下子明白了許多道理。人生的意義其實就在這個過程中，體會和玩味這個過程中的每一個細節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或是一塊鐵，只要你播種好自己的生活，就會認識到生活中所蘊含的價值，享受其中的快樂。

俗話說:有播種才能有收獲.播種付出才會有回報;播種汗水才會收獲成功;播種關(guān)愛才會收獲友誼;播種美好的品德才會收獲幸福的人生;

而相反,不播種就沒有收獲,或者,你播種的卻是自私,虛偽等,那么這也只能帶來不避免的災(zāi)難.