美術(shù)藝術(shù)欣賞論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)藝術(shù)欣賞論文范文

對(duì)新媒體藝術(shù)進(jìn)行分類，就其使用和展示的主要領(lǐng)域及相關(guān)范疇，大概可以分為數(shù)字藝術(shù)、移動(dòng)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)、裝置藝術(shù)等。新媒體藝術(shù)的主要特征體現(xiàn)在：

1.互動(dòng)性

新媒體藝術(shù)本質(zhì)上是信息的雙向傳播和交流，新媒體藝術(shù)借助科技手段，改變了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中受眾被動(dòng)接收傳播信息的單向傳播方式，讓人與物化的傳播媒介相互影響和交流。受眾可以通過(guò)對(duì)媒介的觸摸、身體移動(dòng)、發(fā)聲改變作品的進(jìn)程、造型甚至意義。這種互動(dòng)特征使藝術(shù)作品與受眾之間也產(chǎn)生了一種全新的關(guān)系，受眾在面對(duì)新媒體藝術(shù)作品時(shí)，主動(dòng)參與到作品的創(chuàng)作過(guò)程中，才能真正完成對(duì)作品的欣賞。

2.非線性

非線性的編輯方法是新媒體藝術(shù)在信息編輯形式和創(chuàng)作理念上的一種靈活多變、動(dòng)態(tài)的信息編輯形式。新媒體藝術(shù)的敘事打破了傳統(tǒng)敘事線性的局限，引入了開(kāi)放、能動(dòng)、可變的時(shí)空語(yǔ)言。新媒體藝術(shù)的敘事特征主要表現(xiàn)為即時(shí)性、游戲性的開(kāi)放結(jié)構(gòu)。在這種敘事結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者、參與者被允許在一個(gè)平等共享的語(yǔ)境下充分發(fā)揮想象力，理解甚至是建構(gòu)藝術(shù)作品的敘事關(guān)系。

3.虛擬性

新媒體藝術(shù)憑借數(shù)碼技術(shù)實(shí)現(xiàn)了受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的虛擬重構(gòu)。虛擬性使藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以營(yíng)造一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)類似真實(shí)場(chǎng)景的虛擬時(shí)空環(huán)境，為受眾創(chuàng)造一個(gè)以人為主宰的，具有沉浸感、交互性和構(gòu)想性的三維信息空間。

二、新媒體藝術(shù)在不同商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，新媒體藝術(shù)的運(yùn)用革新和突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)形式，它的表現(xiàn)形式更加豐富、新奇、多元化，為觀眾營(yíng)造了現(xiàn)代科技和超凡藝術(shù)魅力兼?zhèn)涞囊暵?tīng)盛宴。新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要形式有LED技術(shù)、3D技術(shù)和虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)。LED技術(shù)主要運(yùn)用于商業(yè)空間的背景屏幕的藝術(shù)建構(gòu)和創(chuàng)作，它的展示方式靈活，使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)更加方便和華麗。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，3D技術(shù)越發(fā)融入人們的生活。舞臺(tái)空間的3D技術(shù)可以凸顯舞臺(tái)設(shè)計(jì)的立體感和景深感，可以為觀眾營(yíng)造極強(qiáng)的時(shí)空沉浸感和場(chǎng)景構(gòu)想感?；谔摂M互動(dòng)系統(tǒng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)得到更大的拓展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間中的運(yùn)用，為觀眾提供了一個(gè)虛擬世界與舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)環(huán)境相得益彰的混合時(shí)空，有著極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊性。近年來(lái)，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始嘗試使用影像與互動(dòng)媒體技術(shù)作為敘事的表現(xiàn)手段。

2.新媒體在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

公共空間是涉及衣食住行的日?？臻g。城市公共藝術(shù)是公共空間審美的文化表達(dá)。新媒體藝術(shù)隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展迅速融入公共空間設(shè)計(jì)，在豐富人們視覺(jué)空間的同時(shí)，也增強(qiáng)了大眾的參與性，成為城市生活審美化的重要途徑。其表現(xiàn)方式主要是裝置藝術(shù)、多媒體和互動(dòng)技術(shù)。

3.新媒體藝術(shù)在商業(yè)展示空間中的運(yùn)用

第2篇：美術(shù)藝術(shù)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：職專美術(shù)，審美教育

 

審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生形成健康的審美趣味和正確的美學(xué)觀念，提高學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生成為一個(gè)在德智體美各方面全面發(fā)展的人的教育。在新課程中，國(guó)家把審美教育列入新世紀(jì)人才素質(zhì)重要的組成部分，要求盡快改變學(xué)校美育工作的薄弱狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育具有得天獨(dú)厚的條件。職專美術(shù)教育的主要內(nèi)容是提供給學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并在藝術(shù)活動(dòng)中學(xué)習(xí)最基本的美術(shù)知識(shí)、技能。因此，在教學(xué)方面，美育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自覺(jué)參與和親身體驗(yàn)。它的宗旨是審美育人。本文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就職專美術(shù)課教學(xué)如何審美教育談?wù)劥譁\的看法。

首先，通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí),提高審美能力

職專美術(shù)教材《美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，它共有三個(gè)部分：造型基礎(chǔ)；構(gòu)成基礎(chǔ)；設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。這些摘要的鋪墊。

1、“造型”是本教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。具體內(nèi)容涵蓋素描、構(gòu)圖、透視原理三部分。教師首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解最基礎(chǔ)的知識(shí)。如線條、形狀、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、質(zhì)感等，讓學(xué)生對(duì)“造型”藝術(shù)語(yǔ)言有一定的了解。在此基礎(chǔ)上開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)材料、工具、造型手段作最基本的介紹。如：如何拿鉛筆；如何畫(huà)線條；手腕如何運(yùn)動(dòng)；如何構(gòu)圖；比例大??；透視規(guī)律；素描的主要種類等。結(jié)合圖例示范、講解，明暗素描中物體的三大面，五級(jí)調(diào)子的基礎(chǔ)知識(shí)；結(jié)構(gòu)素描中，線條不僅用來(lái)勾畫(huà)輪廓，而且是表現(xiàn)對(duì)象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素；設(shè)計(jì)素描中，線仍然是形體塑造和表現(xiàn)的重要手段。在課堂中通過(guò)臨摩優(yōu)秀素描作品和靜物素描寫(xiě)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。經(jīng)過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)的相關(guān)知識(shí)、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，審美的體驗(yàn)是生動(dòng)和深刻的。也促發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望和要求。

2、“構(gòu)成”是本教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。碩士論文，職專美術(shù)。“構(gòu)成”首先是一種造型的概念。所謂“構(gòu)成”就是按照美學(xué)創(chuàng)作的原理，把一種物體形態(tài)分割成多個(gè)單元，又可以把多個(gè)單元組合成一個(gè)新的物體形態(tài)，這種從分割到組合，或從組合到分割的活動(dòng)即是基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的構(gòu)成。學(xué)習(xí)構(gòu)成不是目的而是實(shí)現(xiàn)目的的手段，學(xué)習(xí)構(gòu)成一是方法（怎樣思維、怎樣設(shè)計(jì)、怎樣表現(xiàn)）；二是找美感（美無(wú)處不在但需要發(fā)現(xiàn)，那怕是一點(diǎn)、一線、一面都有它存在的最佳視覺(jué)效果，根據(jù)具體的限制條件，充分表現(xiàn)其美感）。在課堂教學(xué)中，教師可以利用各種游戲來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與多角度思維的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)構(gòu)成的起始階段，可以用一個(gè)小游戲來(lái)導(dǎo)入，告訴學(xué)生：假設(shè)每人10枚大小不等、顏色不同的棋子，請(qǐng)你對(duì)它們進(jìn)行排列組合。比一比誰(shuí)的排列方式最多，賽一賽誰(shuí)的構(gòu)思最巧妙。其實(shí)，在學(xué)生苦思冥想的時(shí)候，無(wú)形中已經(jīng)步入設(shè)計(jì)的大門……。又如在色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)中，我采用欣賞評(píng)述的學(xué)習(xí)方式，結(jié)合色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，如：固有色、環(huán)境色、光源色，三原色、三間色、復(fù)色、色相、冷暖色、色調(diào)等講解一些繪畫(huà)作品；同時(shí)也讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的看法和感受。搜集大量精美的平面設(shè)計(jì)資料給予學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)，為其進(jìn)一步認(rèn)識(shí)色彩，感受色彩提供幫助。碩士論文，職專美術(shù)。此外，我還利用示范，加強(qiáng)直觀教學(xué)。在黑板上貼上水粉紙，作了相關(guān)的示范教學(xué)：三間色，不同的復(fù)色的調(diào)色練習(xí)；不同明度，純度的色彩調(diào)色練習(xí)；用調(diào)出的色彩作明度和純度的漸變練習(xí)；用和諧色和對(duì)比色作平面構(gòu)成的一些練習(xí)。學(xué)生看到同一畫(huà)面，不同色彩比對(duì)產(chǎn)生截然不同的視覺(jué)效果，興趣和積極性被極大地調(diào)動(dòng)了起來(lái)。紛紛動(dòng)手去調(diào)色、上色，去嘗試、創(chuàng)作。他們收獲了知識(shí)、自信、體驗(yàn)，更多的是快樂(lè)和對(duì)美的感受。

3、“設(shè)計(jì)”是有目的的策劃，是對(duì)前者的延伸與提高。設(shè)計(jì)廣泛地應(yīng)用于名領(lǐng)域，如：建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝璜、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等。碩士論文，職專美術(shù)。在美學(xué)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)的范疇。本課程重點(diǎn)學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)。碩士論文，職專美術(shù)。平面設(shè)計(jì)是策劃將要采取的形式之一，主要任務(wù)是利用圖形、文字、色彩、材質(zhì)這四個(gè)核心元素和觀眾進(jìn)行溝通，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。碩士論文，職專美術(shù)。在教學(xué)中，我主要通過(guò)欣賞、分析案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和設(shè)計(jì)理念，以及表現(xiàn)手法，如對(duì)比、類比、夸張、對(duì)稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖，等等；理解設(shè)計(jì)師如何把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼）。如：規(guī)律框架和非規(guī)律框架、可見(jiàn)框架和隱性框架。另外，字體和字型的選擇與搭配的好壞，是非常講究的。選擇字體風(fēng)格的過(guò)程就是一個(gè)審美判斷的過(guò)程。在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語(yǔ)言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等。要善于調(diào)動(dòng)視覺(jué)元素設(shè)計(jì)。最后，讓學(xué)生分小組進(jìn)行實(shí)踐探索，教師提供一些作品圖片，根據(jù)作品主題分析設(shè)計(jì)師思想軌跡。例如作品中選用的表現(xiàn)形式，語(yǔ)言表達(dá)的角度，作品最終效果說(shuō)明主題的力度等。根據(jù)自己對(duì)作品的理解進(jìn)行闡述。經(jīng)過(guò)一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生較系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律，在掌握設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，掌握了審美基礎(chǔ)知識(shí)，提高了審美能力。

其次，通過(guò)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受美，欣賞美，創(chuàng)造美

人雖有愛(ài)美的天性，但并非是人天生就懂美，會(huì)欣賞美，理解美。一個(gè)人只有在接受并掌握了一定的歷史、藝術(shù)等方面的教育，具備了一定的文化素質(zhì)，有了一定的人生體驗(yàn)，情感、個(gè)性等方面逐漸成熟，才會(huì)較深刻地理解藝術(shù)作品，從中受到美的感受和啟迪。因此，實(shí)施審美教育，教師應(yīng)在其基本意識(shí)建立后，進(jìn)一步鞏固，提高學(xué)生對(duì)美的好奇、探索之情。促發(fā)其自覺(jué)感受美，欣賞美，創(chuàng)造美?？梢詮囊龑?dǎo)入手，把握美感的多樣性。

1、精選大量古今中外美的藝術(shù)作品, 如:中國(guó)的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水粉畫(huà)、水彩畫(huà)、素描、雕塑等，讓學(xué)生接觸、觀看、了解、賞析其色彩、線條、構(gòu)圖、動(dòng)態(tài)及整個(gè)形象的美，愉悅心情，開(kāi)闊眼界，接受美的熏陶。

2、精選一些既美觀又實(shí)用的藝術(shù)作品, 如: 建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、工藝美術(shù)等圖片和實(shí)物讓學(xué)生觀賞、評(píng)述。讓學(xué)生去注意生活中美的事物，將審美的眼光、意識(shí)從純藝術(shù)轉(zhuǎn)到實(shí)用性的實(shí)際生活中去，增強(qiáng)審美認(rèn)識(shí)的趣味性、多樣性、實(shí)用性。碩士論文，職專美術(shù)。

3、精選一些“丑”的藝術(shù)形象，精心引導(dǎo),讓學(xué)生從丑的形象，認(rèn)識(shí)、了解丑的現(xiàn)實(shí)，并通過(guò)審美創(chuàng)造使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。如羅丹的《美麗的歐米哀爾》（又名《老妓》）一個(gè)出賣肉體的，在她年老的時(shí)候，原先那豐滿、富于曲線和青春魅力的人體的美消失了，變得畸形、駝背、形同枯槁。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的人體顯然是丑陋的。但是，羅丹就是通過(guò)這個(gè)丑陋的軀體，讓人們看到了社會(huì)對(duì)她的不公正的鞭苔、蹂躪與摧殘；還有米勒的《扶鋤的人》、朱耷的“白眼向人”的《荷花水鳥(niǎo)圖》、齊白石的“既嚙我果，又剝我黍”的《群鼠圖》等都這樣。其給人不是而是痛感(除作品的形式美外)，要把握它的美需要經(jīng)過(guò)深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)形象所體現(xiàn)的真理，雖有痛感卻仍然愉快，是更深一層的精神上的愉快。

最后，要鼓勵(lì)學(xué)生將審美融合到美術(shù)創(chuàng)作上去，融合到日常生活中去

這可以從以下方面入手：

1、在審美教育教學(xué)中，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的基本功。如通過(guò)美術(shù)課訓(xùn)練、練習(xí)，掌握素描、速寫(xiě)、色彩、設(shè)計(jì)、手工制作等的畫(huà)法和制作方法，讓他們更為自如地表達(dá)出他們心中的美。

2、引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中創(chuàng)造美。如組織學(xué)生動(dòng)手參與美化校園、布置教室、裝飾宿舍，營(yíng)建整潔、優(yōu)美、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境；引導(dǎo)學(xué)生注意自身儀表的整潔大方，講究文明禮貌，做一個(gè)表里如一的人；鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、互助互愛(ài)，營(yíng)建一個(gè)和諧進(jìn)取的集體。讓學(xué)生的生活也充滿美。

3、為學(xué)生提供創(chuàng)造美、表現(xiàn)美能力的機(jī)會(huì)。如組織興趣小組，開(kāi)展形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，定期組織觀摩、比賽，給學(xué)生提供一個(gè)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的平臺(tái)。

總之，要通過(guò)各種途徑的審美教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，創(chuàng)造美，讓美麗的藝術(shù)之花，盛放在學(xué)生生活的畫(huà)卷上。

參考文獻(xiàn)：

《美術(shù)概論》王宏建袁寶林主編高等教育出版社

《中國(guó)美術(shù)教育》2007.2

第3篇：美術(shù)藝術(shù)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞 學(xué)前教育 美術(shù)欣賞 課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

美術(shù)欣賞課程的是根據(jù)素質(zhì)教育的要求，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生德、智、美素質(zhì)的全面發(fā)展。作為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，還將培養(yǎng)他們利用美術(shù)欣賞課程來(lái)設(shè)計(jì)與開(kāi)展幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的能力。這一課程的開(kāi)設(shè)將有助于提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)教育專業(yè)素質(zhì)，在他們走上幼兒教師工作崗位之后，促使他們運(yùn)用所學(xué)習(xí)到的知識(shí)更好地實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。

1學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)欣賞課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀分析

幼兒師范類學(xué)校在學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程中，雖然開(kāi)設(shè)了美術(shù)欣賞課，但為了能快速而有效地適應(yīng)幼兒園的“看得見(jiàn)的”需要，很多教師和學(xué)生都專注于美術(shù)技能的訓(xùn)練，而忽視了對(duì)于美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)。有些美術(shù)欣賞課開(kāi)設(shè)的課時(shí)不足，有的甚至直接把美術(shù)欣賞課劃成技能實(shí)操課。所以美術(shù)欣賞課的成了教學(xué)大綱上的點(diǎn)綴，課程設(shè)置里的擺設(shè)內(nèi)容，這成為一種普遍現(xiàn)象。

而有的院校堅(jiān)持開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課，但是教學(xué)模式的陳舊使學(xué)生提不起興趣，加之學(xué)生本身對(duì)于西方美術(shù)，沒(méi)有文化基礎(chǔ)，難以欣賞；對(duì)于中國(guó)美術(shù)，離現(xiàn)代生活太遠(yuǎn)，學(xué)生又覺(jué)得非常陌生。比如學(xué)生學(xué)了國(guó)畫(huà)卻不知道國(guó)畫(huà)有花鳥(niǎo)、山水、人物，對(duì)古代、當(dāng)代、及現(xiàn)代的名家及代表作品知之甚少。有時(shí)到了幼兒園也經(jīng)常因不知道小朋友畫(huà)的什么樣的畫(huà)更好，這樣就嚴(yán)重地限制了幼兒園進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的水平，更談不上引導(dǎo)孩子們進(jìn)行藝術(shù)欣賞活動(dòng)。所以即使完成課程學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品仍舊無(wú)法產(chǎn)生深刻的印象，理解不透，效果不佳。因此學(xué)生沒(méi)能形成良好的美術(shù)素養(yǎng)，導(dǎo)致在開(kāi)展以美術(shù)欣賞為主的教學(xué)活動(dòng)時(shí)覺(jué)得無(wú)從下手，到了幼兒園也嚴(yán)重限制了幼兒美術(shù)教學(xué)水平。

從幼兒園及幼兒教師角度來(lái)講，在幼兒園開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞的課程教學(xué)，既為幼兒提供了大量視覺(jué)形象的積累，又能使幼兒透過(guò)經(jīng)典之作形成審美經(jīng)驗(yàn)的積累，但由于美術(shù)欣賞教學(xué)自身特點(diǎn)的復(fù)雜性和對(duì)教師審美素養(yǎng)的高要求，在幼兒園教學(xué)中多被忽略或者誤解成其他的美術(shù)教學(xué)形式。但是從美術(shù)欣賞教育的現(xiàn)狀來(lái)看，這種適宜性的美術(shù)教育手段在幼兒園美術(shù)教學(xué)中并未彰顯其實(shí)效性的功用，究其緣由，問(wèn)題還是出在幼兒教師在受專業(yè)學(xué)習(xí)期間美術(shù)欣賞課程的學(xué)習(xí)深度不夠。

2強(qiáng)化美術(shù)欣賞課程教學(xué)的重要性

（1）兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)教育目標(biāo)的需要。兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)教育目標(biāo)是學(xué)前兒童美術(shù)教育總目標(biāo)在欣賞領(lǐng)域的進(jìn)一步展開(kāi)與具體要求的體現(xiàn)，教師應(yīng)側(cè)重于對(duì)兒童審美感知能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)兒童感受美、欣賞美的意識(shí)和能力。這樣就要求我們對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生從最基礎(chǔ)的美術(shù)欣賞教學(xué)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育，培養(yǎng)合格的幼兒教師。

（2）美術(shù)欣賞課有助于開(kāi)拓學(xué)前教育專業(yè)師范生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)的批評(píng)能力?！懊佬g(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程?！边@是尹少淳先生的一段話，從這段話中我們可以看出強(qiáng)化美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程是非常重要的。

（3）美術(shù)欣賞課有助于培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)展幼兒美術(shù)活動(dòng)的能力。

狄德羅曾說(shuō)“藝術(shù)鑒賞力究竟是什么呢？這就是通過(guò)掌握真或善的反復(fù)實(shí)踐而取得的，能立即為美的事物所深深感動(dòng)的那種氣質(zhì)。”通過(guò)美術(shù)欣賞課程的教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)作品的真、善、美，認(rèn)識(shí)這些優(yōu)秀的美術(shù)作品是如何創(chuàng)作出來(lái)的，用了什么樣的藝術(shù)形式和手段來(lái)表現(xiàn)的，寄托了作者什么樣的情感等等。這樣才會(huì)有意識(shí)地在自己創(chuàng)作或?qū)τ變哼M(jìn)行授課時(shí)表現(xiàn)出真、善、美。所以美術(shù)欣賞課程能培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平和審美能力，是提高人的想象力合創(chuàng)造力的重要途徑。

3美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法與策略

3.1重視美術(shù)欣賞課，開(kāi)足、開(kāi)透美術(shù)欣賞課

目前幼兒園的課程模式是整合課程，要求幼兒教師要是能融會(huì)貫通五大領(lǐng)域的綜合型人才。在開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，幼兒教師要引導(dǎo)幼兒感受美，理解美，觀察美最后能表現(xiàn)美，最后能創(chuàng)造美。所以我們學(xué)前教育專業(yè)在培養(yǎng)準(zhǔn)幼兒教師時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到美術(shù)欣賞課是提高他們審美能力，培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的非常重要、且不可忽略的課程。而且審美能力的提高并不能短時(shí)間速成，它需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的積累。

3.2加強(qiáng)對(duì)美術(shù)作品欣賞引導(dǎo)，把欣賞融合于整個(gè)美術(shù)課程中

由于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品接觸少，不能對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)中需要教師對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)。應(yīng)該注意的是在教學(xué)過(guò)程中，必須給學(xué)生一定的時(shí)間進(jìn)行獨(dú)立觀察和欣賞，讓他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，對(duì)未作品及作者、創(chuàng)造背景進(jìn)行的探尋，培養(yǎng)學(xué)生資料收集和分析問(wèn)題的能力。另外，還可以通過(guò)討論讓學(xué)生發(fā)表個(gè)人的欣賞見(jiàn)解，交流欣賞體會(huì)，然后教師再進(jìn)行歸納整理。

除了分模塊的美術(shù)欣賞教學(xué)之外，把美術(shù)欣賞融入技法課中去。例如上泥工課，以我國(guó)的陜西鳳翔彩塑、惠山泥人、“泥人張”的作品欣賞來(lái)引入，進(jìn)而分析透徹這三種泥塑的造型風(fēng)格，從夸張抽象到寫(xiě)實(shí)逼真，色彩的運(yùn)用等。然后再來(lái)開(kāi)始泥工技能教授和實(shí)訓(xùn)。 （下轉(zhuǎn)第61頁(yè)）（上接第42頁(yè)）

3.3創(chuàng)新美術(shù)欣賞課的教學(xué)模式

（1）多學(xué)科的融合來(lái)欣賞。例如：馬遠(yuǎn)《水圖》結(jié)合古琴曲《流水》。馬遠(yuǎn)的《水圖》共有十二段，除個(gè)別幅有極少巖岸之外，其它沒(méi)有任何別的景色，中用線條描繪出水的不同姿態(tài)和種種意境。而古琴曲《流水》正好表現(xiàn)的是水滴不斷匯集，奔流入海的情景。曲中可感受高山滴水，山澗潺潺，由細(xì)流出山匯入洪流，急流穿峽過(guò)灘，形成驚濤駭浪，之后的余波徐徐，直到漸漸平復(fù)。

（2）結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)。對(duì)于沒(méi)有相關(guān)前導(dǎo)課程和理論基礎(chǔ)的西方美術(shù)欣賞，學(xué)生常常將古希臘、古羅馬時(shí)期概念混淆，可以結(jié)合電影《特洛伊》和《三百斯巴達(dá)勇士》幫助理解。讓酷愛(ài)看英劇、美劇的學(xué)生們觀看由Benedict Cumberbatch飾演的紀(jì)錄片《梵高畫(huà)語(yǔ)人生》，讓學(xué)生在過(guò)“劇癮”的同時(shí)，走進(jìn)卓爾不群的印象派畫(huà)家梵高，以學(xué)生喜歡的方式去深入理解他的生平和作品。欣賞黃公望的《富春山居圖》時(shí)可以結(jié)合電影《富春山居圖》，體會(huì)披麻皴。

（3）讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。充分利用“手機(jī)”，等網(wǎng)絡(luò)工具，建立qq群、微信群或論壇、微博等，讓每個(gè)學(xué)生欣賞一幅作品，收集該作者的簡(jiǎn)介、故事，制作成小博文，給偶像致敬。

4結(jié)語(yǔ)

美術(shù)的發(fā)展并不是憑空出現(xiàn)的，它生動(dòng)地反映了人們?cè)诓煌瑫r(shí)代、社會(huì)背景下，人的意識(shí)形態(tài)對(duì)外在世界的一些反饋和思考。學(xué)前教育專業(yè)的師范生大部分都將成為美術(shù)教師，從現(xiàn)在開(kāi)始，就應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)的、古典的、現(xiàn)代的藝術(shù)作品，提高藝術(shù)鑒賞的能力，增強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，養(yǎng)成運(yùn)用各種美術(shù)形式進(jìn)行鑒賞教學(xué)的能力。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：美術(shù)藝術(shù)欣賞論文范文

中圖分類號(hào)： G613.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

【論文摘要】美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育即美育的主要途徑。美育是對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，美術(shù)教育的目的是在于幫助人們樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)人們感受美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美，正確的分析、看待周圍的事物，增強(qiáng)分辨美丑善惡的能力。美術(shù)課從不同的方面培養(yǎng)學(xué)生積極向上的審美情趣，豐富的想象力，以及激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。陶冶人的情操。那么，作為新時(shí)代的美術(shù)教師，該如何在美術(shù)教育中進(jìn)行審美教學(xué)呢？以下會(huì)對(duì)美術(shù)教育中的審美素質(zhì)教育進(jìn)行探討。

一、審美教育的根本目的以及中學(xué)美育的任務(wù)

美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，它的主要任務(wù)就是普及審美教育、提高學(xué)生素質(zhì)。因此，在美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的的審美能力，陶冶其高尚的情操。同時(shí)，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的觀察力、想象力以及思維創(chuàng)造力。筆者認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美、生活美以及藝術(shù)美的欣賞能力和審美高度的教育。為社會(huì)主義培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。準(zhǔn)確地講，就是為了陶冶學(xué)生的性情，美化學(xué)生的心靈，使學(xué)生更加熱愛(ài)生活。作為全面發(fā)展教育的審美教育，在中學(xué)階段的任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣。并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓(xùn)練，讓其進(jìn)行簡(jiǎn)單的繪畫(huà)創(chuàng)作，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美好生活的理想。

二、中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑

1、提高學(xué)生審美意識(shí)和審美能力。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“美術(shù)課程要提高學(xué)生審美藝術(shù)和審美能力?！泵佬g(shù)課程是一種獨(dú)特的課程，它可以用獨(dú)特的線條、精美的畫(huà)面以及對(duì)生活的體驗(yàn)來(lái)陶冶學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的鑒賞水平和審美能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力可分為課堂外和課堂內(nèi)兩種形式。在課堂內(nèi)，應(yīng)該抓住美術(shù)做平各種藝術(shù)語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感等，使學(xué)生通過(guò)這些形式美，構(gòu)成對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺(jué)。在課堂外，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，融入社會(huì)，通過(guò)欣賞大自然的秀美景觀，領(lǐng)略中華民族幾千年積淀的傳統(tǒng)文化，了解濃郁的風(fēng)土人情，從中感悟到一種自然美和生活美。

2.引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中審美，提高欣賞力。藝術(shù)欣賞包括人們的感官接觸到藝術(shù)作品產(chǎn)生的審美愉悅，是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的通過(guò)藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動(dòng)。在美術(shù)課程教學(xué)中，面對(duì)自然界的各種美好事物 ，也總是首先接觸如諸如山勢(shì)的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些形式美的 感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺(jué)。但這些審美形式不一定一開(kāi)始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在 沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以教師在教學(xué)過(guò)程中教書(shū)要積極運(yùn)用自身的語(yǔ)言、知識(shí)和各種形象的手段，通過(guò)有聲、有色。有形的環(huán)境氛圍，使學(xué)生能夠感受到藝術(shù)作品的美，從而潛移默化的受到美的熏陶。

3.增強(qiáng)學(xué)生的感知力。新課程改革中，美術(shù)課在教材體制上是以學(xué)生活動(dòng)為主要內(nèi)容設(shè)計(jì)課題，以各種豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)為主線，以循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能傳授為副線，因此，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)緊密貼近學(xué)生生活和經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)與技能，主線與副線密切關(guān)聯(lián)，交互進(jìn)行，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生觀察，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感官，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)事物觀外形，聽(tīng)聲音，嘗味道等活動(dòng)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，從而熟悉事物的基本特征、比例、結(jié)構(gòu)關(guān)系、透視關(guān)系和色彩，以此增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)感知能力，包括感受的敏銳性和意境的感受，情感的應(yīng)發(fā)能力，通過(guò)應(yīng)用、判斷、吸收、積累、最終轉(zhuǎn)化為表達(dá)手段，提高綜合表現(xiàn)力。以技法訓(xùn)練的靜物水彩寫(xiě)生為例，它是將具有現(xiàn)實(shí)美的一組靜物，變?yōu)樗囆g(shù)美的畫(huà)的教學(xué)過(guò)程。教師首先要注意對(duì)靜物的選擇，色彩的配置、布局，從內(nèi)容到形式具有多樣性統(tǒng)一的美感，通過(guò)靜物本身就要喚起學(xué)生的審美感受，在美術(shù)小組活動(dòng)中，讓學(xué)生自己來(lái)“擺擺看”，找到最佳的方式，體驗(yàn)怎樣的布局美，學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，加之教師簡(jiǎn)單的講評(píng)，也可以使學(xué)生領(lǐng)悟到靜物構(gòu)成美的道理，發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的美感會(huì)油然而生，且具有親切感和激動(dòng)感，創(chuàng)作之情隨之噴涌而出。

4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不僅只是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，更重要的是培養(yǎng)他們的審美創(chuàng)造力和想象力。將學(xué)到的知識(shí)合理的運(yùn)用到實(shí)際生活中去，著名美術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)過(guò)：“想象是繪畫(huà)上及其重要的一件事，有形的東西可用想象使它變形；無(wú)形的東西可用想象使它有形?！敝袑W(xué)生往往充滿幻想，作為教師應(yīng)將學(xué)生豐富的想象力提升為審美創(chuàng)造力，以學(xué)生逐漸形成的想象力為前提，引導(dǎo)其進(jìn)行審美創(chuàng)造活動(dòng)。

總之，審美教育的重點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意境，使其掌握美的基本規(guī)律，以及運(yùn)用美的形式法則，并最終提高審美能力。為此，教師應(yīng)把審美教育作為中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一條主線，克服過(guò)去以技能訓(xùn)練為目的的教學(xué)模式，將審美教育貫徹美術(shù)教學(xué)的始終。

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第5篇：美術(shù)藝術(shù)欣賞論文范文

【論文摘要】:在美術(shù)教學(xué)中，充介運(yùn)用多堪體教學(xué)，利用其憑借圖文、聲像等圖文并茂的優(yōu)點(diǎn)，開(kāi)闊了學(xué)生的視好，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興超，強(qiáng)化了教師教學(xué)效率，因而對(duì)提高育人質(zhì)童起到不可低話的作用。運(yùn)用多球體技術(shù)能夠激發(fā)興翅，誘發(fā)學(xué)習(xí)積極性;創(chuàng)設(shè)恃境，激發(fā)學(xué)生主體作用;設(shè)笠問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生參與性;呢察反債，激活創(chuàng)造思維。

美術(shù)教學(xué)的特殊性在于美術(shù)課上不但要傳授美術(shù)知識(shí)，陶冶學(xué)生情操;而且要將正確的技法技巧同時(shí)傳授給學(xué)生，提高學(xué)生的技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要聽(tīng)教師講解技法要領(lǐng)，更主要是認(rèn)真觀察教師的示范動(dòng)作，建立視覺(jué)表象。電教媒體為課堂教學(xué)所提供的清晰悅耳的聲音，色彩鮮明的畫(huà)面，能夠讓學(xué)生感到耳目一新，吸引學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)中來(lái)，使學(xué)生在最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，全神貫注，積極思考，促使學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。在美術(shù)教學(xué)中，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，利用其憑借圖文、聲像等圖文并茂的優(yōu)點(diǎn)，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化了教師教學(xué)效率，因而對(duì)提高育人質(zhì)量起到不可低估的作用。

一、激發(fā)興趣，誘發(fā)學(xué)習(xí)積極性

興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生獲取知識(shí)，積極思維的高度“催化劑”。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象產(chǎn)生濃厚的興趣和好奇，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)任務(wù)的意義時(shí)，他會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)活動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)手段和設(shè)施由于其局限性，往往不能滿足學(xué)生的需要，會(huì)影響教學(xué)的效果。而多媒體教學(xué)手段則在教學(xué)中大展身手，使教學(xué)具體、生動(dòng)、形象，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)方法的不足。多媒體信息，特別是圖像、動(dòng)畫(huà)、影像、聲音使教材更為生動(dòng)形象;使得凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動(dòng)態(tài)美，即將教材中蘊(yùn)含的意境美、音樂(lè)美、藝術(shù)美、充分表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)刺激學(xué)生的生理感觀，激發(fā)學(xué)生的各種積極心理因素，調(diào)動(dòng)審美主體的心理功能活動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感效應(yīng).因而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正使學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。如:《雕塑藝術(shù)欣賞》一課，欣賞各地古今雕塑并了解其特點(diǎn)是必要的一環(huán)，但書(shū)上圖片不多，又沒(méi)有與教材配套的掛圖，欣賞實(shí)景更是不可能，這時(shí)候多媒體就是最好的輔助工具。我將各處搜來(lái)的圖片掃描進(jìn)電腦，并精心分類。上課時(shí)，學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)的伴隨下，一邊欣賞，一邊贊嘆，很快產(chǎn)生了愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。然后，我點(diǎn)出用電腦制作的對(duì)比圖，清楚的展示了生動(dòng)別致的江南美，大氣古樸的北方美等，增強(qiáng)了學(xué)生的審美意識(shí)，這種學(xué)習(xí)是高效的、自主的

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主體作用

課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)，是多種多樣的多媒體能幫助教師創(chuàng)設(shè)良好的情境，其教學(xué)信息顯示方式包括有文字、圖像、圖形、聲音、視頻圖像、動(dòng)畫(huà)等多種形式。利用這種優(yōu)勢(shì)，我們就改變以往單一的掛圖、圖片或音樂(lè)伴奏，能為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)多樣化的情境。從而激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是指學(xué)生能自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)，積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，自發(fā)思考解決問(wèn)題的途徑，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí);自動(dòng)投入到學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)中(這種投入包括情感投入)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，做出相應(yīng)的調(diào)適，并能獲得良好的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)效果和情感上的滿足體驗(yàn)。

創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生投入到自主積極的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。尤其是對(duì)于美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，正確充分地利用多媒體能最大限度地促進(jìn)教與學(xué)方式的改變。 三、設(shè)置問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生參與性

美術(shù)教學(xué)如果還是走有“老師講，學(xué)生練”的老路子，學(xué)生勢(shì)必始終處在被動(dòng)地接受、被動(dòng)的學(xué)習(xí)，死搬硬套的狀態(tài)。所以，只有大膽的放手讓學(xué)生對(duì)新知識(shí)自學(xué)，并根據(jù)學(xué)生在自學(xué)時(shí)遇到的困難，及時(shí)通過(guò)問(wèn)題提示，讓問(wèn)題引路，這樣，就能把學(xué)生引進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探索的勻譴上來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生的參與性。

一般來(lái)講，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)參與的活動(dòng)，才會(huì)發(fā)展為自主學(xué)習(xí)。如在《有趣的面部表情》一課中，學(xué)生一看書(shū)上的漫畫(huà)人物，都說(shuō)太難，不會(huì)畫(huà)。如果這時(shí)候要他們?nèi)?chuàng)作，那就是一種機(jī)械學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的熱情、靈感都處于沉寂狀態(tài)。我先用設(shè)計(jì)了一個(gè)貼五官的游戲，把眼睛嘴巴簡(jiǎn)化成弧形的小段，讓學(xué)生自己上臺(tái)來(lái)操縱鼠標(biāo)，變化它們的方向角度就能拼出各種表情。拼出一種表情，我就點(diǎn)出相應(yīng)的漫畫(huà)人物，都是他們最喜愛(ài)的形象比如柯南、櫻桃小丸子，配出笑聲哭聲等。學(xué)生都躍躍欲試，在作畫(huà)的時(shí)候還互相做表情觀察，效果很好。通過(guò)學(xué)生自主參與，他們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生了極大的興趣并積極的參與進(jìn)去，又能得到及時(shí)的反饋，享受成功的喜悅，這樣的學(xué)習(xí)必定能事半功倍。

四、觀察反饋，激活創(chuàng)造思維

學(xué)生們是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺(jué)而思考事物的。有效的運(yùn)用現(xiàn)代電教媒體，用直觀、生動(dòng)、形象等特點(diǎn)，以其鮮明的色彩，生動(dòng)的形象、悅耳的聲音使學(xué)生在感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的培養(yǎng)同時(shí)，將基礎(chǔ)知識(shí)的傳授、基本技能訓(xùn)練和美術(shù)教學(xué)中的美育教育融為一體。

第6篇：美術(shù)藝術(shù)欣賞論文范文

論文關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞；審美修養(yǎng)；美術(shù)創(chuàng)作能力

小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)以審美教育為核心，繪畫(huà)、工藝、欣賞并重，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。欣賞課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)、奠定美術(shù)創(chuàng)造的重要途徑。如果說(shuō)繪畫(huà)課與手工課是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的基礎(chǔ)，欣賞正是把平時(shí)所學(xué)的審美能力進(jìn)行內(nèi)化、升華的必須課程，在欣賞中，使學(xué)生在形象、感受、理解、發(fā)揮之中碰撞，從中升華出各種能力，讓學(xué)生懂得更多的道理，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣這一教學(xué)目標(biāo)。

一、美術(shù)欣賞的特性

（一）差異性與多樣性

并不是每個(gè)藝術(shù)品都能被人們所接受，也并非所有的受教者都能獲得相同的感受。受教者的生活經(jīng)歷、家庭背景、文化程度不同，接受能力、審美情趣、受教層面就不同。達(dá)芬奇的，《蒙娜麗莎的微笑》，它祥和、諧美的意境，神秘莫測(cè)的微笑，使人們靜心自省，激發(fā)人們對(duì)真、善、美的熱愛(ài)和追求。然而，性格稟賦的不同也會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)接受的差異性?？鬃釉?“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！痹谑芙陶叩男蕾p過(guò)程中，流連險(xiǎn)山奇峰的是性格雄奇勇敢者；駐足高山流水的是清純天真者；暢懷大河廣漠的是蒼涼雄渾者。不同的藝術(shù)風(fēng)格的作品使不同性格的受教者產(chǎn)生共鳴，受教者的接受出現(xiàn)不同的層次、差異性和多樣性正是提升個(gè)性化的審美修養(yǎng)的內(nèi)因，進(jìn)而才會(huì)有不同的美術(shù)創(chuàng)新。

（二）不確定性和含糊性

藝術(shù)品不是客觀世界的精確對(duì)應(yīng)物，它的形象體系和意義結(jié)構(gòu)中具有不確定性以及空白點(diǎn)可以激發(fā)、召喚受教者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、審美趣味去補(bǔ)充、確定，進(jìn)行想象性的再創(chuàng)造。因此，導(dǎo)致藝術(shù)教育的施教者所創(chuàng)造的藝術(shù)作品會(huì)以不同的方式在藝術(shù)接受過(guò)程中被解讀，形成對(duì)同一藝術(shù)作品的不同審美結(jié)果。因?yàn)樗囆g(shù)作品所傳達(dá)的不確定性和含糊性，即沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去欣賞某藝術(shù)品，完全可以根據(jù)自己內(nèi)心的真實(shí)感受去解讀藝術(shù)品，每個(gè)人找到自己的不同的共鳴點(diǎn)。

（三）參與性和主觀能動(dòng)性

審美教育接受的發(fā)生需要欣賞者和藝術(shù)品的相互作用，意境豐富的藝術(shù)作品只是為審美創(chuàng)造提供可能性，而審美教育接受的實(shí)現(xiàn)，還有待于欣賞者參與和主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。

（四）共同性和一致性

上述三個(gè)特性設(shè)計(jì)的都是藝術(shù)欣賞的差異現(xiàn)象，但實(shí)際上藝術(shù)教育的接受也具有某種程度的共同性和一致性。受教者在接受相同的審美對(duì)象時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)這部藝術(shù)作品以及其中相對(duì)確定的藝術(shù)形象或相似的觀點(diǎn)、思考、啟示。所以，欣賞藝術(shù)作品對(duì)于提高學(xué)生整體的審美修養(yǎng)是有共同作用的。

二、美術(shù)欣賞課的具體實(shí)施

（一）專題欣賞課。專題欣賞課就是圍繞某個(gè)欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體不可忽視，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己造型。學(xué)生畫(huà)畫(huà)，開(kāi)始往往是畫(huà)小孩，他們總是先畫(huà)一個(gè)圓圈，這是一個(gè)頭，再畫(huà)上嘴巴，嘴巴很重要，它能吃糖、唱歌、講故事。又點(diǎn)上兩小點(diǎn)是眼睛，它不象嘴巴那樣重要。再刷刷幾根頭發(fā)。這就是他腦子里有的印象。對(duì)于學(xué)生的美術(shù)作品，教師首先要夸獎(jiǎng)畫(huà)得好，鼓勵(lì)他們按照自己的想法大膽畫(huà)下去。學(xué)生的幼小心靈總希望得到老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和支持。而學(xué)生認(rèn)識(shí)形象，不會(huì)超出自己的理解能力。學(xué)生不能理解的東西，教育者不能操之過(guò)急，強(qiáng)迫接受，這樣學(xué)生會(huì)感到畫(huà)畫(huà)是一種壓力，減退畫(huà)畫(huà)的興趣。

欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：

1、課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。

2、在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細(xì)地“讀畫(huà)”幾分鐘，然后再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)作品初步的感覺(jué)。

3、用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細(xì)致地體味。

4、必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。

第7篇：美術(shù)藝術(shù)欣賞論文范文

收集積累美術(shù)資料的好處在于：第一，可以補(bǔ)充美術(shù)教學(xué)資料的不足，可以使課堂教學(xué)更加生動(dòng)、活潑，趣味性濃，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。第二，可以滿足學(xué)校教育教學(xué)工作的多方面需求，第三，可以幫助教師學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，從而更好勝任美術(shù)教師工作。

積累資料要注意實(shí)用性；廣泛性和經(jīng)常性。所謂實(shí)用性，就是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材和教法的需要進(jìn)行收集；所謂廣泛性，指屬于美術(shù)范圍，學(xué)校教育教學(xué)有可能需要的都是收集的對(duì)象；所謂經(jīng)常性，是指要堅(jiān)持經(jīng)常，不能忽冷忽熱，要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)收集，做到日積月累。

收集積累資料的途徑：一是訂閱一些美術(shù)刊物，購(gòu)買美術(shù)專業(yè)書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)；二是在其他它類的刊物中，尋找和自己有關(guān)的資料，有時(shí)在舊書(shū)攤也會(huì)找到物美價(jià)廉的好東西；三是收集報(bào)紙上的美術(shù)資料，它具有形式新、內(nèi)容新的特點(diǎn)，尤其是版畫(huà)、速寫(xiě)、漫畫(huà)等畫(huà)種上印刷品最清楚。

下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)做法以及如何使用積累的美術(shù)資料。

為了搞好自己的美術(shù)教學(xué)，提高教學(xué)效果，在業(yè)余時(shí)間收集很，多報(bào)紙美術(shù)資料，因?yàn)閳?bào)紙美術(shù)大多質(zhì)量較高，內(nèi)容較新，而且畫(huà)種多樣，理論水平也較高，還使我們了解美術(shù)動(dòng)態(tài)等。幾年來(lái)自己從《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《報(bào)》等收集了幾千幅美術(shù)作品和一些理論文章，形成了一定規(guī)模，為了便于學(xué)習(xí)，把作品按畫(huà)品種分門別類，裝訂成冊(cè)，有《油畫(huà)與水粉》、《版畫(huà)集》、《漫畫(huà)集》、《速寫(xiě)集》、《書(shū)法篆刻》、《刊頭》等等共40多本，每本都有近100幅作品，這些成了自己“編輯”的《美術(shù)教學(xué)參考資料》，可以說(shuō)是內(nèi)容豐富，圖文并茂，給美術(shù)教學(xué)帶來(lái)方便。

美術(shù)課教學(xué)特點(diǎn)就是要用生動(dòng)直觀的形象教育感染學(xué)生，才能容易引起學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，使學(xué)生帶著愉快的心情接受知識(shí)，所以自己從這一點(diǎn)出發(fā)，在美術(shù)教學(xué)中，將收集的資料和教材有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)欣賞、講解、展覽等形式加以運(yùn)用，收到了很好的教學(xué)效果，促進(jìn)了教學(xué)任務(wù)的完成。例如，在開(kāi)學(xué)初我們除了要講本學(xué)期的一些要求外，還要對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度的教育。所以就把收集到書(shū)畫(huà)界成才的實(shí)例講給他們，如《畫(huà)壇新苗》、《小書(shū)法家》、《戰(zhàn)士畫(huà)家》、《充滿艱辛的收獲》等文章對(duì)他進(jìn)行思想教育，使他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)好美術(shù)的信心和勇氣，堅(jiān)定立志成才的志向和克服困難的信心，為本學(xué)期奠定很好的思想基礎(chǔ)。

漫畫(huà)作品欣賞是教材中藝術(shù)欣賞的一部分，多數(shù)同學(xué)是喜歡的，但他們只是“知其然，不知所以然”。所以在欣賞過(guò)程中，首先要講一講漫畫(huà)在書(shū)刊的應(yīng)用情況是如何構(gòu)思的，以及漫畫(huà)創(chuàng)作步驟，尤其要他們知道怎樣夸張，比喻等。為了使他們獲得感性認(rèn)識(shí)，我們把現(xiàn)實(shí)生活中電視中的形象相比較，把收集到的著名人物如趙麗榮、葛優(yōu)、申軍誼、趙本山等一些漫畫(huà)形象，讓他們欣賞。讓他們知道漫畫(huà)和其他畫(huà)種的不同，從而增加學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

積累的資料有的可以作為美術(shù)教學(xué)參考之用，有的可以做為教學(xué)中的直觀教具，更具吸引力和趣味性。如雕塑欣賞課中，為了使學(xué)生了解這門藝術(shù)在城市建設(shè)、園林美化、緬懷偉人等方面所起的作用，自己把以前積累一些國(guó)家、城市、地區(qū)具有代表性的雕塑、照片和圖片介紹給學(xué)生，使他們知道雕塑這門藝術(shù)的真正價(jià)值，教學(xué)的例子很多很多。

學(xué)校的大小型活動(dòng)，美術(shù)教師大多擔(dān)當(dāng)宣傳與美化的繁重任務(wù)，怎樣才能達(dá)到速度快、質(zhì)量好的效果，積累就顯的很有必要了。如果不注意平時(shí)的積累，到時(shí)可就是“書(shū)到用時(shí)方恨少了”。所以我平時(shí)遇到有價(jià)值的資料就收集起來(lái)，就是目前暫時(shí)用不上也不要緊。

為其他學(xué)科畫(huà)一些教學(xué)掛圖是我們經(jīng)常遇到的事，這是為學(xué)校教學(xué)服務(wù)的一項(xiàng)有益工作。

幾年來(lái)我收集和購(gòu)買一部分資料如《名人形象》、《祖國(guó)名勝》、《北京風(fēng)光》圖片、《現(xiàn)代兵器》、《三國(guó)人物》圖片等，遇到問(wèn)題迎刃而解。一次一位教師上公開(kāi)課需要畫(huà)一幅教學(xué)掛圖。他自己沒(méi)有，另外又找不到，我就利用自己資料幫他解決這一難題。

第8篇：美術(shù)藝術(shù)欣賞論文范文

影視教育論文2200字(一)：影視教育在小學(xué)階段開(kāi)展的問(wèn)題與對(duì)策研究論文

摘要：當(dāng)前，影視教育作為國(guó)家義務(wù)教育課程綜合性、實(shí)踐性的重要補(bǔ)充，已得到教育主管部門的高度重視。但影視教育融入義務(wù)教育體系在中小學(xué)的實(shí)際落地效果并不理想。本文結(jié)合筆者所在學(xué)?！钲谑泄饷鲄^(qū)光明小學(xué)關(guān)于影視教學(xué)開(kāi)展的形式和內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析當(dāng)前小學(xué)開(kāi)展影視教育遇到的問(wèn)題，并提出相關(guān)的建議，旨在拋磚引玉，與各位同行共勉。

關(guān)鍵詞：影視教育問(wèn)題對(duì)策

一、小學(xué)影視教育的問(wèn)題分析

筆者以“影視教育”為關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）平臺(tái)進(jìn)行搜索，近三年與小學(xué)影視教育有關(guān)的論文共9篇，雖然文章數(shù)量不多，但結(jié)合我校影視教育開(kāi)展的實(shí)際情況，還是能從中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出現(xiàn)階段小學(xué)影視教育存在的問(wèn)題。而對(duì)這些問(wèn)題的分析，對(duì)于我們理解和思考影視教育在小學(xué)階段開(kāi)展的問(wèn)題與建議有著指導(dǎo)性價(jià)值。

1.影視教育多以“第二課堂”為主，缺乏完整的課程體系

筆者以所在學(xué)校為例，每周社團(tuán)時(shí)間為每周二、四下午四點(diǎn)十分至五點(diǎn)半，有時(shí)還會(huì)因?yàn)槠渌恍┎淮_定因素導(dǎo)致無(wú)法上課，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的深度也僅僅停留在知識(shí)的表面。同時(shí)，在與部分指導(dǎo)教師的交流過(guò)程發(fā)現(xiàn)，“教材”的缺乏也是阻礙影視教育能夠順利開(kāi)展的重要問(wèn)題之一，目前，對(duì)于小學(xué)階段的影視教育而言，現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)影視教材乏善可陳，更不必說(shuō)完整的課程體系。

2.教師對(duì)影視教育缺乏正確的認(rèn)知

筆者在前期的課題研究中曾經(jīng)對(duì)學(xué)校部分教師，包括影視社團(tuán)教師做過(guò)一次訪談，通過(guò)訪談可以得知教師對(duì)影視教育的認(rèn)知存在很大的片面性，總結(jié)可以歸納為以下三類。第一，教師認(rèn)為影視教育只能作為正常學(xué)校教育的輔助手段，例如，語(yǔ)文課上根據(jù)課本知識(shí)改編的舞臺(tái)劇，英語(yǔ)課上的情景劇等。第二，有的老師認(rèn)為影視教育就是向?qū)W生播放電影，動(dòng)畫(huà)片，紀(jì)錄片、學(xué)習(xí)視頻等一些簡(jiǎn)單且膚淺的教育過(guò)程。第三，一些專業(yè)社團(tuán)的老師在平時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的時(shí)候存在重“技能”輕“理論”的現(xiàn)象，他們認(rèn)為影視教育應(yīng)該要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的影視制作能力，而對(duì)學(xué)生的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)評(píng)價(jià)等方面的能力有所忽視，甚至是完全放棄，這也是很多學(xué)校專業(yè)社團(tuán)教師在影視認(rèn)知上存在的一個(gè)誤區(qū)。

3.影視教育師資力量薄弱

目前大多數(shù)從事影視教育的一線教師都沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的影視知識(shí)學(xué)習(xí)，存在大量的其他學(xué)科教師“客串”影視社團(tuán)教師的情況。例如，語(yǔ)文老師擔(dān)任“校園課本劇”社團(tuán)、“小主持人”社團(tuán)、“誦演社”等社團(tuán)輔導(dǎo)教師，音樂(lè)老師擔(dān)任“形體表演”“影視配音”等社團(tuán)輔導(dǎo)教師，科學(xué)老師

擔(dān)任“道具制作”社團(tuán)等輔導(dǎo)教師，還有一些教師開(kāi)設(shè)的社團(tuán)純屬個(gè)人的興趣愛(ài)好，專業(yè)性不強(qiáng)。

二、小學(xué)影視教育的對(duì)策

1.加強(qiáng)“第一課堂”學(xué)習(xí)，構(gòu)建實(shí)效影視教育課程體系

所謂實(shí)效，即開(kāi)設(shè)的影視課程要符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，例如，可以將小學(xué)階段分成初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)階段，對(duì)于初級(jí)的一、二年級(jí)學(xué)生可以開(kāi)設(shè)“形體訓(xùn)練”和“影視配音”課程，通過(guò)“形體訓(xùn)練”達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生的形體儀態(tài)和簡(jiǎn)單表演的效果，而“影視配音”則可以讓學(xué)生對(duì)影片中各種聲音進(jìn)行簡(jiǎn)單的了解和模擬訓(xùn)練。對(duì)于三、四年級(jí)的學(xué)生可以開(kāi)設(shè)“影視欣賞”和“人物形象設(shè)計(jì)”等相關(guān)課程，三、四年級(jí)的學(xué)生正處于具體運(yùn)算思維期，也是人生觀形成的重要時(shí)期，通過(guò)以上兩門課的開(kāi)設(shè)可以提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)美好事物的內(nèi)涵的挖掘和欣賞，對(duì)處于這一時(shí)期的學(xué)生形成正確的人生觀有著不可替代的作用，而“人物形象設(shè)計(jì)”則可以訓(xùn)練學(xué)生在色彩和造型方面的審美感知能力，通過(guò)具體的實(shí)物可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩搭配的認(rèn)知和理解。而對(duì)于五、六年級(jí)的學(xué)生可以開(kāi)設(shè)“攝影基礎(chǔ)”和“后期制作”等方面的課程，此年齡段學(xué)生認(rèn)知能力和動(dòng)手實(shí)踐能力較之前都有很大的提升，“攝影基礎(chǔ)”和“后期制作”相輔相成，可以讓學(xué)生了解影視作品拍攝的過(guò)程、技巧以及如何通過(guò)后期制作軟件對(duì)拍攝的素材進(jìn)行拼接和加工，直到完整作品的形成，從而加深學(xué)生對(duì)影視作品的理解。

2.拓寬師生交流渠道，夯實(shí)影視教育師資力量

目前大多數(shù)學(xué)校對(duì)于教師培訓(xùn)多采用“走出去”的方式，而且還是選擇性的“走出去”，尤其對(duì)于一些收費(fèi)的活動(dòng)會(huì)慎之又慎。面對(duì)這樣的困境，筆者認(rèn)為，如果條件允許，教育主管部門可以多組織一些影視教育的交流和相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，這樣一方面可以提升教師的能力，特別是對(duì)影視教育的認(rèn)知，另一方面也能引起各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，這對(duì)學(xué)校影視教育的開(kāi)展有非常大的幫助。

除了“走出去”，筆者認(rèn)為還需要適當(dāng)?shù)摹罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”，可以請(qǐng)一些影視教育開(kāi)展的較好學(xué)校的教師來(lái)校進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，加強(qiáng)校級(jí)之間的溝通和交流，揚(yáng)長(zhǎng)避短。此外可以邀請(qǐng)一些影視專家、學(xué)者、有條件還可以邀請(qǐng)一些名演員、名導(dǎo)演等來(lái)校進(jìn)行專題講座或進(jìn)行師生培訓(xùn)，這是能夠提升學(xué)生影視素養(yǎng)最便捷的方法之一，提升學(xué)生對(duì)影視的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)影視的興趣。如果能對(duì)口幫扶學(xué)校的加入，效果自然會(huì)更好。

最后筆者認(rèn)為，伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式的興起，可以充分利用信息技術(shù)手段來(lái)提升師生的影視素養(yǎng)。

總結(jié)

就目前階段而言，中小學(xué)開(kāi)展影視教育遇到的問(wèn)題還有很多，也正是這些問(wèn)題的存在，更顯得更有研究的價(jià)值。本文所提到的問(wèn)題與對(duì)策也只是筆者的一些膚淺的認(rèn)識(shí)，希望通過(guò)本文能夠引起同行們更多的思考。

影視教育畢業(yè)論文范文模板(二)：綜合大學(xué)與藝術(shù)院校影視教育模式比較三題論文

近年來(lái)，我國(guó)高等院校的影視教育蓬勃發(fā)展，開(kāi)辦影視相關(guān)專業(yè)的院校迅速增加。除了老牌的影視專業(yè)院校如北京電影學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)等外，不少其他的藝術(shù)院校如南京藝術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院也紛至沓來(lái)，許多綜合性大學(xué)更是蜂擁而至。由于各個(gè)院校的基礎(chǔ)、傳統(tǒng)、優(yōu)勢(shì)及定位的差異，許多院校的影視教育也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，如綜合性大學(xué)的影視教育模式同專業(yè)藝術(shù)院校如專業(yè)美術(shù)院校的就不盡相同。

湖北大學(xué)是湖北省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，歷史悠久，學(xué)科齊全，師資雄厚，擁有博士學(xué)科授權(quán)點(diǎn)，是一所典型的綜合性大學(xué)，在全國(guó)具有一定的影響。湖北美術(shù)學(xué)院也是一所湖北省屬院校，全國(guó)專業(yè)美院之一，辦學(xué)歷史悠久，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)深厚，擁有碩士學(xué)科授權(quán)點(diǎn)，是一所典型的專業(yè)美術(shù)院校，在美術(shù)界具有較高的地位。湖北大學(xué)的影視教育主要集中在影視攝影與制作、藝術(shù)學(xué)院的數(shù)字媒體藝術(shù)和動(dòng)畫(huà)專業(yè)，湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育主要集中于影視攝影與制作、動(dòng)畫(huà)、數(shù)字媒體藝術(shù)和戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)。本文試圖從三個(gè)方面宏觀比較它們本科影視教學(xué)模式的特點(diǎn)。

一、學(xué)理性與藝術(shù)性

眾所周知，中國(guó)近現(xiàn)代大學(xué)的理念與體制受西歐或蘇俄近現(xiàn)代大學(xué)的影響。近現(xiàn)代以來(lái)，大學(xué)逐漸形成了自己的使命，一般都可以概括為探求新知、培養(yǎng)人才和服務(wù)社會(huì)。而支撐大學(xué)使命的兩大基石是鉆研學(xué)術(shù)和崇尚理性。在西學(xué)東漸的過(guò)程中，這些思想和觀念也深深影響了中國(guó)的高等教育發(fā)展。顯然，創(chuàng)建于1931年的湖北大學(xué)和1919年的湖北美術(shù)學(xué)院也是如此，都或多或少受其浸潤(rùn)。

高等教育的基本特征之一是學(xué)理化。所謂學(xué)理化，即學(xué)術(shù)化和理性化。學(xué)術(shù)化指的是知識(shí)的探究、獲取、積累、傳授和運(yùn)用。在探索學(xué)術(shù)的過(guò)程中，概念、理論和思想及其相互關(guān)系不斷地發(fā)展、豐富和完善，從而形成某一學(xué)科某一層次的學(xué)術(shù)體系。這一層次的學(xué)術(shù)體系既可以往上發(fā)展構(gòu)建更高層次的學(xué)科學(xué)術(shù)體系，也可以往下細(xì)分衍生為學(xué)科學(xué)術(shù)體系。理性是一種歸納或演繹的邏輯思維形式或思維活動(dòng)，其根本是一種科學(xué)精神。理性化就是科學(xué)化。理性具有自覺(jué)性、被引發(fā)性、可預(yù)期性和穩(wěn)定性等特征。[1]學(xué)理化一直是大學(xué)象牙塔恪守的重要原則。

湖北大學(xué)在尚未創(chuàng)辦影視相關(guān)專業(yè)之前，就已經(jīng)在藝術(shù)、中文和教育等學(xué)科專業(yè)開(kāi)設(shè)有關(guān)影視的課程。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著影視學(xué)科的發(fā)展，湖北大學(xué)在其藝術(shù)學(xué)院下相繼開(kāi)設(shè)了影視攝影與制作、動(dòng)畫(huà)、數(shù)字媒體藝術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等影視相關(guān)專業(yè)。其實(shí)一直以來(lái)湖北大學(xué)的影視專業(yè)希望同該校的其他學(xué)科專業(yè)保持一定的距離，以彰顯自身的學(xué)科特色，追求藝術(shù)，推崇感性。同時(shí)由于湖北大學(xué)強(qiáng)大的學(xué)術(shù)氣場(chǎng)、統(tǒng)一的管理體制以及學(xué)科自身的發(fā)展，該校的影視方向?qū)I(yè)也逐漸為傳統(tǒng)的學(xué)科體系所同化，逐漸成為人文社科體系的一部分，同時(shí)根據(jù)該校的自身情況以及硬件條件，最后不得不采用所謂的“文化課”學(xué)科專業(yè)確立的培養(yǎng)目標(biāo)、教育方法、管理模式和評(píng)價(jià)尺度，變得愈來(lái)愈學(xué)術(shù)化理論化。

在這種大背景下，湖北大學(xué)的影視專業(yè)相當(dāng)重視理論基礎(chǔ)的教學(xué)與研究，注重學(xué)生影視理論的素養(yǎng)和學(xué)術(shù)規(guī)范的養(yǎng)成?！袄碚撃烁?，乃原則。根本定，原則立，自能左右逢源，自由肆應(yīng)。方法則隨事而變，難以隅反也。”[2]該校影視攝影與制作專業(yè)的本科人才培養(yǎng)方案明確提出：“本專業(yè)致力于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有全面的藝術(shù)素養(yǎng)和復(fù)合型知識(shí)，具備寬厚的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)，系統(tǒng)掌握影視學(xué)科的理論、知識(shí)、技能，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)影視發(fā)展需要，并具備一定研究能力，能繼續(xù)攻讀相關(guān)領(lǐng)域的碩士、博士學(xué)位的優(yōu)秀影視藝術(shù)人才?！盵3]在課程設(shè)置上，該專業(yè)專門開(kāi)設(shè)了多學(xué)時(shí)的電影理論、中外影史、影視劇作和影視鑒賞等理論課程，著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、反省思辨、創(chuàng)造創(chuàng)新和學(xué)術(shù)寫(xiě)作能力。在課堂教學(xué)上，多以理論講授、影視觀摩和小組討論等方式為主。在知識(shí)考核上，多以閉卷考試和論文寫(xiě)作為主。在招生上，既招錄文史類、理工類考生，也招收美術(shù)類學(xué)生，對(duì)高考文化課成績(jī)要求相對(duì)較高。畢業(yè)之際，學(xué)生不僅要求展出一部?jī)?yōu)秀的影視作品，而且必須提交一份學(xué)術(shù)論文或報(bào)告。最為重要的是，正如對(duì)其他院系的老師一樣，湖北大學(xué)對(duì)其影視專業(yè)的老師也制定了嚴(yán)格而細(xì)致的科研考核標(biāo)準(zhǔn)。在這種指揮棒下，湖北大學(xué)的影視專業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究、注重理論教學(xué)也就不足為奇。當(dāng)然，我們對(duì)理論的理解也不能過(guò)于狹隘。正如錢學(xué)森所認(rèn)為的那樣，一個(gè)成熟的學(xué)科一般要由基礎(chǔ)理論、技術(shù)理論和應(yīng)用理論三部分構(gòu)成，影視學(xué)的理論也是多種多樣的。

湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育發(fā)軔于1997年籌辦的動(dòng)畫(huà)專業(yè)。影像媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)、影視攝影與制作以及戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)等影視相關(guān)相繼成立，它們主要分布在動(dòng)畫(huà)學(xué)院和設(shè)計(jì)系。由于學(xué)科特點(diǎn)，湖北美術(shù)學(xué)院一直以來(lái)致力于專業(yè)美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作，追尋的是一種藝術(shù)至臻，不拘一格。即使在學(xué)科發(fā)展和評(píng)價(jià)體制日趨完善的今天，在不少湖北美術(shù)學(xué)院師生觀念里面，所謂的學(xué)術(shù)就是畫(huà)畫(huà)，就是藝術(shù)創(chuàng)作。他們無(wú)感于理論，崇尚感性，甚至主張“正像信仰的時(shí)代要受到理性的審判一樣，現(xiàn)在，理性的時(shí)代要接受感情的審判”[4]。這種辦學(xué)理念和學(xué)術(shù)風(fēng)氣也浸潤(rùn)到了其影視教育。當(dāng)然這并不是說(shuō)湖美不重視學(xué)理研究，而是說(shuō)他們更偏重于感性藝術(shù)性。

湖北美術(shù)學(xué)院的影視攝影與制作、影像媒體藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)等專業(yè)的本科人才培養(yǎng)方案中赫然地寫(xiě)著——要造就“具有創(chuàng)造性的（影視）藝術(shù)家”[5]。在課程設(shè)置上，雖然也有影視理論課程，如影視攝影與制作的《中外影史》和《電影理論》等，但相對(duì)而言這些理論課程數(shù)量少，課時(shí)量低，且多為專業(yè)選修；而專業(yè)藝術(shù)課程數(shù)量多，課時(shí)量大，皆為必修，旨在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的影視藝術(shù)創(chuàng)作能力。在具體教學(xué)上，湖美的影視專業(yè)傾向于工作室導(dǎo)師制，讓教師牽頭組建教學(xué)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，以影視創(chuàng)作案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)為主，輔之以理論講授、影視觀摩和小組討論。在知識(shí)考核上，甚少閉卷考試和論文寫(xiě)作多以提交創(chuàng)作的影視藝術(shù)作品為主，并鼓勵(lì)那種實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)性的作品。在招生上，該校的影視專業(yè)學(xué)生都是美術(shù)類考生，經(jīng)過(guò)了藝考的激烈選拔，對(duì)專業(yè)課成績(jī)要求較高，而文化類成績(jī)較低。畢業(yè)時(shí)，影視專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)影視作品才是重中之重，而論文或報(bào)告要求相對(duì)較低。更為難能可貴的是，為了鼓勵(lì)廣大教師藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，湖北美術(shù)學(xué)院對(duì)教師的科研考核相對(duì)寬松，老師參展的影視藝術(shù)作品或展覽，皆可換算為科研工作量，甚至予以重獎(jiǎng)。在這種氛圍下，影視專業(yè)廣大師生看重藝術(shù)創(chuàng)作也就順理成章了。

美國(guó)教育學(xué)家布魯姆、哈羅和克拉斯沃爾曾提出著名的教育目標(biāo)分類理論。他們認(rèn)為，教育目標(biāo)可以分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。[6]按照他們的知識(shí)分類理論，顯然湖北大學(xué)的影視教育越來(lái)越側(cè)重于認(rèn)知領(lǐng)域的知識(shí)理論教學(xué)，而忽視了對(duì)后兩個(gè)領(lǐng)域的觀照；湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育則強(qiáng)調(diào)情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域中的感性、藝術(shù)和技能學(xué)習(xí)，疏于理論知識(shí)的傳授。這都是有所偏頗的。美國(guó)著名教育學(xué)家加德納提出的多元智能理論，也有助于觀照湖北大學(xué)和湖美的影視教育異同。他認(rèn)為人有七種智能，即邏輯-數(shù)理智能、言語(yǔ)-語(yǔ)言智能、視覺(jué)-空間智能、音樂(lè)-節(jié)奏智能、身體-動(dòng)覺(jué)智能、交往-交流智能和自然觀察智能。[7]一個(gè)人的這些智能只有和諧平衡發(fā)展，他才能全面健康地成長(zhǎng)。但當(dāng)今理性化的技術(shù)社會(huì)往往偏向于前兩種智能，而忽視其他智能，這給個(gè)人及社會(huì)全面發(fā)展帶來(lái)了災(zāi)難性后果。當(dāng)然，忽視前兩種智能的教育也是失之偏頗的，甚至是愚蠢的。

二、綜合性與專業(yè)性

在影視高等教育競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的形勢(shì)下，各校影視專業(yè)因校制宜，依托各自的辦學(xué)基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行合理定位彰顯特色，方是明智之舉。顯然，湖北大學(xué)和湖北美術(shù)學(xué)院在這方面也有所作為，可圈可點(diǎn)。事實(shí)上，影視學(xué)科是一個(gè)交叉性學(xué)科，表現(xiàn)出典型的綜合性特征；而另一方面，影視學(xué)科的專業(yè)性也相當(dāng)強(qiáng)，需要接受系統(tǒng)專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，體現(xiàn)了綜合性和專業(yè)性的統(tǒng)一。從許多角度來(lái)看，影視都是一種特殊的綜合體。從媒介性質(zhì)角度看，影視是一種用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段全面裝配起來(lái)的集藝術(shù)、娛樂(lè)和教化功能于一體的媒介手段。從作品的接受方式看，影視是一門視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的綜合藝術(shù)。從作品的存在方式看，影視是三維時(shí)空藝術(shù)，語(yǔ)言藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)都是一維時(shí)間藝術(shù)，繪畫(huà)是二維空間藝術(shù)。從作品完成過(guò)程看，影視是由劇作、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯、照明等各藝術(shù)或技術(shù)的專業(yè)共同參與的綜合藝術(shù)。而另一方面，編劇、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯和照明等都非常專業(yè)，需要專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。這種特殊性決定了影視藝術(shù)對(duì)人才培養(yǎng)也提出了較高要求，既在廣度上即綜合性上有要求，也在深度上即專業(yè)性上有標(biāo)準(zhǔn)。

湖北大學(xué)是省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，學(xué)科專業(yè)涵蓋12個(gè)學(xué)科門類，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，師資力量雄厚，學(xué)術(shù)研究斐然，人才培養(yǎng)突出。在影視教育中，湖北大學(xué)充分發(fā)揮了其綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)。譬如該校的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)明確規(guī)定：“本專業(yè)旨在培養(yǎng)博學(xué)而篤志、求新而篤行，掌握影視學(xué)的基本理論，具備扎實(shí)的影視攝影與制作專業(yè)核心知識(shí)，具有綜合運(yùn)用創(chuàng)新思維、創(chuàng)作方法、電腦能力，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考、分析及解決問(wèn)題的能力，具有強(qiáng)烈的學(xué)科交叉意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，能夠在涉及影視的文化創(chuàng)意、新媒體文化和互聯(lián)網(wǎng)科技等領(lǐng)域，從事與之相關(guān)的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作、編輯、管理和傳播工作的高素質(zhì)創(chuàng)意復(fù)合型人才?！币髮W(xué)生“掌握藝術(shù)、人文、電腦知識(shí)，具備跨人文、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域的復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)；了解專業(yè)相關(guān)的國(guó)家方針政策、法律法規(guī)；了解本專業(yè)的發(fā)展歷史、發(fā)展前沿、研究動(dòng)態(tài)及創(chuàng)新方向；掌握影視攝影與制作專業(yè)基本理論、核心知識(shí)，以及展開(kāi)專業(yè)創(chuàng)作、制作所需要的相關(guān)知識(shí)；了解影視項(xiàng)目管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、著作權(quán)保護(hù)及相關(guān)方面的一般常識(shí)”；“具備較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)習(xí)能力，掌握基本的專業(yè)創(chuàng)作及研究方法，具備在藝術(shù)、人文與科學(xué)交叉領(lǐng)域開(kāi)展創(chuàng)新性的工作；能獨(dú)立或合作完成影視作品的創(chuàng)作、策劃、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)中的至少一個(gè)環(huán)節(jié)；具備一定的外語(yǔ)應(yīng)用、資料檢索與分析、專業(yè)寫(xiě)作等方面的能力；具備一定的組織管理、交流溝通以及團(tuán)隊(duì)合作的能力；在實(shí)踐中具備較強(qiáng)的獨(dú)立思考、分析及解決問(wèn)題的能力”[8]。顯而易見(jiàn)，湖北大學(xué)的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了較為全面的要求，其動(dòng)畫(huà)和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)亦是如此。湖北大學(xué)充分利用綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，專門成立了面向全校本科生的通識(shí)教育學(xué)院。該校影視專業(yè)的學(xué)生除了專業(yè)課外，還可以根據(jù)需要和興趣選修文學(xué)、法律、管理及計(jì)算機(jī)等方面的課程，努力成為厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)和強(qiáng)能力的復(fù)合型影視人才。

作為一所專業(yè)美術(shù)院校，湖北美術(shù)學(xué)院的學(xué)科比較單一，主要集中在美術(shù)、設(shè)計(jì)和藝術(shù)管理等與藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科上，其美術(shù)設(shè)計(jì)方面的實(shí)力不容小覷，其影視專業(yè)正是建立在其雄厚的美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)力之上。影視攝影與制作同攝影、影像媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等專業(yè)關(guān)系密切，作為一種特殊電影形式的動(dòng)畫(huà)其基礎(chǔ)是美術(shù)設(shè)計(jì)，戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)也在美術(shù)設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)，美術(shù)學(xué)科同影視學(xué)科具有先天的親緣關(guān)系，具有較強(qiáng)的互通性，同時(shí)也有很強(qiáng)的專業(yè)性和技能性。事實(shí)上，不少電影導(dǎo)演和攝影都是學(xué)美術(shù)出身的，更不必說(shuō)美術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等工作了。同樣是影視攝影與制作專業(yè)，湖北美術(shù)學(xué)院最新的人才培養(yǎng)目標(biāo)是這樣的：“本專業(yè)將結(jié)合國(guó)際上先進(jìn)的影視攝影與制作教育理念及數(shù)字化視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，探索‘專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)+工作室課題教學(xué)’的培養(yǎng)模式，在人才培養(yǎng)中貫徹‘既突出專業(yè)藝術(shù)性的也強(qiáng)調(diào)專業(yè)實(shí)用性’的教育理念，在學(xué)生掌握了美術(shù)和攝影的基本技能的基礎(chǔ)上，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入探索以攝影為媒介的視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言表現(xiàn)，通過(guò)遞進(jìn)式的‘理論-技術(shù)-實(shí)踐’的教學(xué)方式，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的創(chuàng)意應(yīng)用型影視藝術(shù)專業(yè)人才?！庇耙晹z影與制作專業(yè)的學(xué)生必須“掌握影視攝影與制作專業(yè)的相關(guān)基本理論和基本知識(shí)”“掌握影視攝影與制作專業(yè)相關(guān)的設(shè)計(jì)方法和有關(guān)技術(shù)”“重點(diǎn)掌握數(shù)字三維制作的技術(shù)、VR互動(dòng)技術(shù)”“熟練使用影視攝影與制作的各種器材與軟件，如攝影器材、燈光器材、剪輯器材等，特別是要掌握三維制作軟件與VR虛擬現(xiàn)實(shí)的實(shí)際應(yīng)用”。[9]湖美的人才培養(yǎng)目標(biāo)緊跟國(guó)際潮流，立足學(xué)科前沿，對(duì)學(xué)生的專業(yè)指向更為明確、具體和深入，一目了然。為了提升學(xué)生的專業(yè)能力，湖美專門投巨資建設(shè)了攝影棚、影視后期制作實(shí)驗(yàn)室和VR技術(shù)實(shí)驗(yàn)室等專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，供該校影視專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。該校影視專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維、專業(yè)素養(yǎng)、藝術(shù)審美和動(dòng)手能力普遍較為彪悍。

不難看出，綜合性大學(xué)影視教育的優(yōu)勢(shì)在于其綜合性，由于它囊括眾多的專業(yè)學(xué)科，擁有各種各樣的資源，可以進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，學(xué)生綜合素質(zhì)相對(duì)全面，知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完整，發(fā)展后勁較為充足。當(dāng)然具體到影視教育，其缺陷也非常明顯，正如綜合性大學(xué)影視專業(yè)學(xué)生和社會(huì)用人單位普遍反映的那樣，眼界開(kāi)闊，知識(shí)面廣，適應(yīng)性強(qiáng)，但大多是蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，似乎什么東西都懂一點(diǎn)，但什么東西都不精深。而專業(yè)性藝術(shù)院校的優(yōu)勢(shì)恰恰彌補(bǔ)了綜合性大學(xué)的不足，其影視教育的專業(yè)性、藝術(shù)性、技術(shù)性和實(shí)踐性都非常強(qiáng)悍，畢業(yè)生可以馬上上手工作，不少都成為業(yè)界的行家里手，其工作是非專業(yè)人士難以替代的。此外，藝術(shù)專業(yè)院校教育傳統(tǒng)厚重，藝術(shù)氛圍濃郁，師生比例較高，教學(xué)管理也是圍繞藝術(shù)教學(xué)展開(kāi)，十分有利于集中優(yōu)勢(shì)進(jìn)行影視教學(xué)。例如，按照湖北美術(shù)學(xué)院的教學(xué)模式，全體大一新生必須接受一年的專業(yè)視覺(jué)基礎(chǔ)教育，然后展開(kāi)各自具體的專業(yè)教育；每天課程安排上，大一大二學(xué)生每半天學(xué)公共課文化課，每半天學(xué)專業(yè)課程；大三大四后全天學(xué)習(xí)專業(yè)課，而且每天只學(xué)一門課程等等。這種集中“大量連續(xù)時(shí)間”的教學(xué)模式，顯然比綜合性大學(xué)影視教育的那種東一榔頭西一棒子的方式要科學(xué)合理有效。

美國(guó)教育學(xué)家布魯姆、哈羅和克拉斯沃爾曾提出著名的教育目標(biāo)分類理論。他們認(rèn)為，教育目標(biāo)可以分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。[6]按照他們的知識(shí)分類理論，顯然湖北大學(xué)的影視教育越來(lái)越側(cè)重于認(rèn)知領(lǐng)域的知識(shí)理論教學(xué)，而忽視了對(duì)后兩個(gè)領(lǐng)域的觀照；湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育則強(qiáng)調(diào)情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域中的感性、藝術(shù)和技能學(xué)習(xí)，疏于理論知識(shí)的傳授。這都是有所偏頗的。美國(guó)著名教育學(xué)家加德納提出的多元智能理論，也有助于觀照湖北大學(xué)和湖美的影視教育異同。他認(rèn)為人有七種智能，即邏輯-數(shù)理智能、言語(yǔ)-語(yǔ)言智能、視覺(jué)-空間智能、音樂(lè)-節(jié)奏智能、身體-動(dòng)覺(jué)智能、交往-交流智能和自然觀察智能。[7]一個(gè)人的這些智能只有和諧平衡發(fā)展，他才能全面健康地成長(zhǎng)。但當(dāng)今理性化的技術(shù)社會(huì)往往偏向于前兩種智能，而忽視其他智能，這給個(gè)人及社會(huì)全面發(fā)展帶來(lái)了災(zāi)難性后果。當(dāng)然，忽視前兩種智能的教育也是失之偏頗的，甚至是愚蠢的。

二、綜合性與專業(yè)性

在影視高等教育競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的形勢(shì)下，各校影視專業(yè)因校制宜，依托各自的辦學(xué)基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行合理定位彰顯特色，方是明智之舉。顯然，湖北大學(xué)和湖北美術(shù)學(xué)院在這方面也有所作為，可圈可點(diǎn)。事實(shí)上，影視學(xué)科是一個(gè)交叉性學(xué)科，表現(xiàn)出典型的綜合性特征；而另一方面，影視學(xué)科的專業(yè)性也相當(dāng)強(qiáng)，需要接受系統(tǒng)專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，體現(xiàn)了綜合性和專業(yè)性的統(tǒng)一。從許多角度來(lái)看，影視都是一種特殊的綜合體。從媒介性質(zhì)角度看，影視是一種用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段全面裝配起來(lái)的集藝術(shù)、娛樂(lè)和教化功能于一體的媒介手段。從作品的接受方式看，影視是一門視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的綜合藝術(shù)。從作品的存在方式看，影視是三維時(shí)空藝術(shù)，語(yǔ)言藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)都是一維時(shí)間藝術(shù)，繪畫(huà)是二維空間藝術(shù)。從作品完成過(guò)程看，影視是由劇作、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯、照明等各藝術(shù)或技術(shù)的專業(yè)共同參與的綜合藝術(shù)。而另一方面，編劇、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯和照明等都非常專業(yè)，需要專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。這種特殊性決定了影視藝術(shù)對(duì)人才培養(yǎng)也提出了較高要求，既在廣度上即綜合性上有要求，也在深度上即專業(yè)性上有標(biāo)準(zhǔn)。

湖北大學(xué)是省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，學(xué)科專業(yè)涵蓋12個(gè)學(xué)科門類，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，師資力量雄厚，學(xué)術(shù)研究斐然，人才培養(yǎng)突出。在影視教育中，湖北大學(xué)充分發(fā)揮了其綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)。譬如該校的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)明確規(guī)定：“本專業(yè)旨在培養(yǎng)博學(xué)而篤志、求新而篤行，掌握影視學(xué)的基本理論，具備扎實(shí)的影視攝影與制作專業(yè)核心知識(shí)，具有綜合運(yùn)用創(chuàng)新思維、創(chuàng)作方法、電腦能力，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考、分析及解決問(wèn)題的能力，具有強(qiáng)烈的學(xué)科交叉意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，能夠在涉及影視的文化創(chuàng)意、新媒體文化和互聯(lián)網(wǎng)科技等領(lǐng)域，從事與之相關(guān)的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作、編輯、管理和傳播工作的高素質(zhì)創(chuàng)意復(fù)合型人才?！币髮W(xué)生“掌握藝術(shù)、人文、電腦知識(shí)，具備跨人文、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域的復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)；了解專業(yè)相關(guān)的國(guó)家方針政策、法律法規(guī)；了解本專業(yè)的發(fā)展歷史、發(fā)展前沿、研究動(dòng)態(tài)及創(chuàng)新方向；掌握影視攝影與制作專業(yè)基本理論、核心知識(shí)，以及展開(kāi)專業(yè)創(chuàng)作、制作所需要的相關(guān)知識(shí)；了解影視項(xiàng)目管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、著作權(quán)保護(hù)及相關(guān)方面的一般常識(shí)”；“具備較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)習(xí)能力，掌握基本的專業(yè)創(chuàng)作及研究方法，具備在藝術(shù)、人文與科學(xué)交叉領(lǐng)域開(kāi)展創(chuàng)新性的工作；能獨(dú)立或合作完成影視作品的創(chuàng)作、策劃、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)中的至少一個(gè)環(huán)節(jié)；具備一定的外語(yǔ)應(yīng)用、資料檢索與分析、專業(yè)寫(xiě)作等方面的能力；具備一定的組織管理、交流溝通以及團(tuán)隊(duì)合作的能力；在實(shí)踐中具備較強(qiáng)的獨(dú)立思考、分析及解決問(wèn)題的能力”[8]。顯而易見(jiàn)，湖北大學(xué)的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了較為全面的要求，其動(dòng)畫(huà)和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)亦是如此。湖北大學(xué)充分利用綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，專門成立了面向全校本科生的通識(shí)教育學(xué)院。該校影視專業(yè)的學(xué)生除了專業(yè)課外，還可以根據(jù)需要和興趣選修文學(xué)、法律、管理及計(jì)算機(jī)等方面的課程，努力成為厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)和強(qiáng)能力的復(fù)合型影視人才。

第9篇：美術(shù)藝術(shù)欣賞論文范文

文物攝影屬于紀(jì)實(shí)攝影范疇。它要求清晰真實(shí)地反映出文物的本來(lái)面目，為社會(huì)學(xué)家提供科學(xué)研究的形象資料。它的特征首先在于史料性，其次是知識(shí)性。當(dāng)然，還要有藝術(shù)欣賞性。

龜茲是我國(guó)古代西域的一個(gè)大國(guó)，位于塔克拉瑪干大沙漠北緣，它的都城和中心地帶在今新疆庫(kù)車縣境內(nèi)。佛教大約在公元一世紀(jì)傳入我國(guó)西域，二世紀(jì)以后逐漸為當(dāng)?shù)鼐用袼邮?，從三世紀(jì)到六世紀(jì)，達(dá)到興盛時(shí)期。各地紛紛鑿石窟，繪佛像，建寺院，佛事大興。龜茲石窟的開(kāi)鑿和畫(huà)像就是其中的典型代表。龜茲佛窟包括克孜爾、庫(kù)木吐拉、森木塞姆、克孜爾尕哈、吐呼拉克艾肯等，其中繪有大量精美燦爛的佛教壁畫(huà)。

馮斐同志從1973年開(kāi)始，歷時(shí)3年，完整地將這些壁畫(huà)全部拍攝下來(lái)。洞窟里沒(méi)有電燈，若使用閃光燈，照片色調(diào)偏冷，光線不勻，色彩還原也不真實(shí)。他決定用自然光拍攝。他試用錫紙反光，光線均勻了，但色調(diào)還是嫌冷。后來(lái)他用錫紙和白報(bào)紙相間鋪在地上作為反光板，終于拍出了色彩還原真實(shí)的照片。然而洞窟只有一面進(jìn)光，陽(yáng)光照射不到，他只好跟著太陽(yáng)的轉(zhuǎn)移，拍攝洞內(nèi)不同角度的壁畫(huà)。至于洞內(nèi)中心柱兩側(cè)、甬道和后室的壁畫(huà)，因?yàn)楣饩€更暗，只得不斷挪動(dòng)反光板，采用多次折射的辦法拍攝。洞內(nèi)地方狹窄，只能佝僂著身子艱難地蠕動(dòng)。洞口多在半山中，上下不便，他曾多次摔傷腰腿。每天啃干糧，喝冷水，還常常忍饑挨渴。長(zhǎng)期在荒山昏洞里工作，弄得一身黃土，滿面灰塵。夏日夜晚，還要飽受蚊蟲(chóng)叮咬。如果沒(méi)有一點(diǎn)吃苦“修行”的精神，是無(wú)法取得這些攝影“正果”的。

值得重視的是，他在拍攝龜茲壁畫(huà)的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)中有許多袒臂露胸的佛陀、半裸的菩薩、的樂(lè)伎和世俗人物形象。這使他驚喜，并引發(fā)出一個(gè)學(xué)術(shù)思想――有觀點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)歷史上的正統(tǒng)繪畫(huà)中，幾乎沒(méi)有嚴(yán)格意義的人體藝術(shù)；也有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)歷史上也曾有過(guò)人體畫(huà)，但卻是與荒的“春宮畫(huà)”聯(lián)系在一起；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)“四千年軒轅衣裳而治”，沒(méi)有自已的人體藝術(shù)，它是西方的“舶來(lái)品”；更有甚者，說(shuō)在我國(guó)古代和近代美術(shù)中，人體這個(gè)題材尚屬空白。他想，龜茲壁畫(huà)中的人體繪畫(huà)難道不是出現(xiàn)在東方？！難道不是出現(xiàn)在古代？！難道不是出現(xiàn)在中國(guó)？！帶著這個(gè)疑問(wèn)，他進(jìn)行了研究，并從自己所拍攝的龜茲壁畫(huà)照片中選擇有關(guān)人體繪畫(huà)的部分，編成了《龜茲佛窟人體藝術(shù)》攝影畫(huà)冊(cè)，1992年8月交由新疆美術(shù)攝影出版社、香港文化教育出版社出版。

這是一本專題攝影畫(huà)冊(cè)。他還將自己多年的研究成果撰寫(xiě)成三萬(wàn)余字的論文，作為畫(huà)冊(cè)的《引言》。從“龜茲石窟人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式”“和半裸的人體藝術(shù)”“龜茲人體藝術(shù)的造型特色及繪畫(huà)風(fēng)格”、“龜茲人體藝術(shù)與佛教之關(guān)系”、“龜茲人體藝術(shù)溯源”等五個(gè)方面進(jìn)行了闡述，認(rèn)定大約在公元三世紀(jì)，中國(guó)的龜茲洞窟中就有了大量純正高雅的人體繪畫(huà)藝術(shù)，有力地批駁了“中國(guó)正統(tǒng)繪畫(huà)中沒(méi)有嚴(yán)格意義的人體藝術(shù)”，“中國(guó)近代美術(shù)中，人體題材尚屬空白”的觀點(diǎn)。他的見(jiàn)解極富挑戰(zhàn)性，是勇敢的學(xué)術(shù)理論建樹(shù)。關(guān)于龜茲繪畫(huà)藝術(shù)是來(lái)自印度、希臘、健陀羅的“舶來(lái)品”，還是來(lái)自當(dāng)?shù)匦猿绨輲r畫(huà)自身的發(fā)展；龜茲繪畫(huà)與印度石窟壁畫(huà)，健陀羅造象藝術(shù)究竟有哪些異同；以及與之相關(guān)的許多學(xué)術(shù)見(jiàn)解，馮斐的觀點(diǎn)只能是一家之言。他很希望開(kāi)展認(rèn)真的探討。