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向秀研究《莊子》很有心得，他在鄉(xiāng)下講《莊子》時(shí)，山濤偶然間聽(tīng)到了，驚為天人，兩人結(jié)為忘年交。后來(lái)，山濤將向秀介紹給了嵇康與阮籍。在長(zhǎng)期的交往中，向秀逐漸被嵇康征服，成為他的好基友，此后就一直作為他的助手及小弟角色出現(xiàn)。嵇康酷愛(ài)打鐵，當(dāng)他光著膀子咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)卮蜩F時(shí)，向秀就在那呼哧呼哧地拉風(fēng)箱、添柴火，兩人配合默契，旁若無(wú)人。盡管崇拜嵇康，但向秀對(duì)他并不盲從，而是很有自己的主見(jiàn)，這主要體現(xiàn)在兩件事上。
第一，不顧嵇康的反對(duì)，堅(jiān)持注釋《莊子》。當(dāng)向秀向嵇康透露想注釋《莊子》時(shí)，嵇康不以為然地說(shuō)：“以前也有不少人試圖注釋《莊子》，但都是狗尾續(xù)貂，下筆千言，離題萬(wàn)里，壓根就是扭曲了莊子他老人家的本意，誤導(dǎo)了讀者不說(shuō)，還不夠丟人的呢。秀啊，聽(tīng)哥一句勸吧，咱就不秀了，可好？”向秀笑而不語(yǔ)，依然不改初衷。事實(shí)證明向秀是有真才實(shí)料的，當(dāng)嵇康看到他注釋的《莊子》，興奮得擊案叫絕。呂安看后也贊嘆說(shuō)：“莊周不死矣！”
第二，作《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。嵇康《養(yǎng)生論》，向秀對(duì)其觀點(diǎn)不敢茍同，絲毫不怯于嵇大哥養(yǎng)生專(zhuān)家的權(quán)威，果斷發(fā)起詰難，以論文《難養(yǎng)生論》逐條反駁。嵇康再作《答難養(yǎng)生論》，對(duì)向秀的觀點(diǎn)逐一反擊。兩人你來(lái)我往，辯論得不亦樂(lè)乎。
后來(lái)，嵇康因多次得罪司馬氏集團(tuán)，被殺。嵇康雖死，當(dāng)局者又怎能忘記他的好友向秀呢？沒(méi)過(guò)多久，在當(dāng)局者的授意下，地方官員舉薦向秀入朝做官。
此時(shí)，向秀會(huì)選擇向哪里秀呢？是繼續(xù)向野秀，如老大哥嵇康般拼命;還是掉頭向朝秀，跟政府妥協(xié)合作？這是個(gè)無(wú)比艱難的抉擇。在嵇康血淋淋的教訓(xùn)面前，面對(duì)非合作即死的高壓，向秀選擇了無(wú)奈的妥協(xié)。這無(wú)可厚非，畢竟在個(gè)人力量根本無(wú)法相抗的強(qiáng)權(quán)面前，要保全身家性命，除了俯首聽(tīng)從，向現(xiàn)實(shí)、政治暴力妥協(xié)，還能有別的選擇嗎？
在去首都洛陽(yáng)的路上，向秀特意繞道到嵇康的舊居憑吊，看到嵇康的房舍依舊，而他的妻兒早已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)避禍，不由悲憤萬(wàn)分，一腔憤怒無(wú)處發(fā)泄，便作了篇《思舊賦》寄托復(fù)雜的情緒。這賦極短，不足兩百字。魯迅先生曾說(shuō)：“年青時(shí)讀《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開(kāi)頭卻又煞了尾?！逼鋵?shí)，向秀是限于當(dāng)時(shí)的高壓政治環(huán)境，無(wú)法直抒胸臆，只能閃爍其詞，欲說(shuō)還休，休又難止。
向秀服從當(dāng)局意志，遵命入朝，算是通過(guò)了第一重考驗(yàn)，但那只是開(kāi)始，考驗(yàn)還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。司馬昭接見(jiàn)向秀時(shí)，擠兌他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你向先生很有箕山之志，不想當(dāng)官，那你怎么跑我這來(lái)了呢？”這里的“箕山之志”，說(shuō)的是堯帝想把帝位傳給巢父、許由，后者拒絕，隱居在箕山，用來(lái)稱(chēng)譽(yù)寧愿隱居也不愿在亂世做官的人。司馬昭這是借著古人埋汰他。
人在矮檐下，如何不低頭？為了保住自己的一條小命，向秀放下自尊，賠笑說(shuō)：“像巢父和許由這樣的狂徒，怎能明白堯帝求賢若渴的心思，未免太過(guò)于不識(shí)好歹了，我才不學(xué)他們呢！”向秀以這樣斬釘截鐵的回答，顯示其與昨日決裂的態(tài)度。
對(duì)于向秀的識(shí)時(shí)務(wù)，司馬昭表示非常滿(mǎn)意，盡管曾跟嵇康那種人混過(guò)，但知過(guò)能改善莫大焉，小向同學(xué)的政治立場(chǎng)還是很正確的嘛！當(dāng)即封官。向秀雖無(wú)奈妥協(xié)，卻仍以自己的方式對(duì)司馬氏進(jìn)行無(wú)聲的抗?fàn)?，《晉書(shū)》載其“在朝不任職，容跡而已?！闭f(shuō)白了，就是在其位不謀其政，出工不出力，混日子領(lǐng)工資罷了。
門(mén)外，舊車(chē)軸和鐵箍在生銹；
門(mén)內(nèi)，被錘擊的鐵砧發(fā)出短促的鳴響，
還有火花，那不可預(yù)測(cè)的扇形尾巴
或者，一只新蹄鐵在水中變硬，嘶嘶作聲。
――摘自（愛(ài)爾蘭）希尼《鐵匠鋪》
鐵匠在今天越來(lái)越少了
“叮當(dāng)、叮當(dāng)……”一個(gè)健碩的漢子在打鐵。通紅鐵條在鐵錘重?fù)粝拢砂导t而玄黑，漢子專(zhuān)注地凝望著慢慢變形的鐵條，思考著什么。旁邊，一個(gè)書(shū)生模樣的人拉著風(fēng)箱，癡癡地望著熊熊爐火，也在思考著什么……這是我虛擬的一個(gè)場(chǎng)景，朝代應(yīng)是魏晉，漢子就是“文辭壯麗，好言老莊而尚奇任俠”的竹林七賢之一嵇康，書(shū)生就是向秀。
也許是我景仰的嵇康好打鐵的緣故，多年來(lái)，我對(duì)鄉(xiāng)村鐵匠一直懷有特別的敬意，也一直沒(méi)有停止過(guò)對(duì)他們的尋找。
可是這尋找，卻越來(lái)越難了。
上世紀(jì)七十年代，甚至八十年代，幾乎所有鄉(xiāng)場(chǎng)上都能看見(jiàn)鐵匠鋪。鐵匠是鄉(xiāng)村的魔法師，雖終日面對(duì)一座爐火，但一把把散發(fā)出鐵味、經(jīng)他們的手反復(fù)鍛打出的農(nóng)具，卻親證了每一個(gè)播種與豐收。取暖、照明、熟食之外，是鐵匠發(fā)現(xiàn)了火的又一種偉大用途。但是上八十年代中期，由于市場(chǎng)對(duì)農(nóng)具的需求日益減少，很多入不敷出的鐵木社難以為繼，瀕臨破產(chǎn)。時(shí)至今日，想找一家鐵匠鋪?zhàn)优臄z采訪，都費(fèi)了我們好大力氣。最后好不容易打聽(tīng)到，成都雙流縣黃龍溪有一家，至今仍在打鐵。
古鎮(zhèn)黃龍溪因古諺“黃龍渡青江，真龍內(nèi)中藏”而得名，鐵匠鋪位于復(fù)興街16號(hào)，對(duì)面并排著兩家飯莊，一家叫“珍珠豆花”，一家叫“樊記肥腸粉”。復(fù)興街為百年老街，雖古色古香，但商業(yè)味很濃，一家挨一家全是出售旅游紀(jì)念品的商鋪。鐵匠鋪藍(lán)底白字的望子因?yàn)椴粎f(xié)調(diào)，反而特別惹眼。
師傅王世旭，57歲人，打鐵40年，先后帶了八個(gè)徒弟，但已全部改行，大多當(dāng)了建筑工地的小包工頭?！凹热荒銈儊?lái)了，我就露一手鐵匠的絕活?！比耸植粔?，他便叫對(duì)面“樊記肥腸粉”的老板樊春明幫忙。樊老板看上去和王師傅年齡差不多，想不到的是他也曾打了幾十年的鐵，這些年黃龍溪大力發(fā)展旅游業(yè)，樊師傅與時(shí)俱進(jìn)，改行當(dāng)了飯莊的蹺腳老板。畢竟在鐵匠鋪摸爬滾打幾十年，聞慣了鐵味，他爽快答應(yīng)給王師傅當(dāng)助手，不過(guò)就要午飯后才來(lái)。
鐵匠的祖師爺是太上老君
王師傅的鐵匠鋪約二十來(lái)平方，比我見(jiàn)過(guò)的火井鎮(zhèn)老庾師傅的鐵匠鋪和平樂(lè)鎮(zhèn)王長(zhǎng)壽師傅的鐵匠鋪都要大。爐灶、風(fēng)箱、鐵砧、鐵錘、火鉗、煤炭、需要鍛打的鐵器和已經(jīng)鍛打成型的鐵器，是鐵匠鋪全部家當(dāng)和擺設(shè)?？邕M(jìn)鋪?zhàn)?，風(fēng)箱旁邊墻壁上貼的一張紅紙吸引了我。略顯陳舊的紅紙上用毛筆寫(xiě)著：“太上老君神位開(kāi)爐大吉”。
王師傅告訴我，就像木匠要供奉魯班一樣，凡鐵匠都要供奉太上老君，過(guò)去每逢農(nóng)歷五月二十，鐵匠們都要休假一天聚會(huì)祭祀太上老君?！疤侠暇俏覀冭F匠的祖師爺！”這個(gè)傳說(shuō)王師傅是聽(tīng)?zhēng)煾档膸煾抵v的。據(jù)說(shuō)太上老君有一手打鐵的好手藝，一天，一個(gè)人去討教，見(jiàn)他不用鐵砧，竟把燒紅的鐵塊放在膝蓋上鍛打。來(lái)人嚇壞了：“你這般打鐵，不怕把皮肉燒焦嗎？”太上老君哈哈一笑：“有什么可怕的？鐵塊燙去我一層皮，我就打去它一千層皮！”從此，不僅鐵匠拜太上老君為祖師爺，那些銅匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠也跟著祭拜起來(lái)了。不知道是不是太上老君夠有面子，拜他為祖師爺?shù)蔫F匠從舊社會(huì)起就是頗有地位之人，比如四川著名的袍哥組織，是鐵匠就可以加入，而理發(fā)師、洗腳工之流就不準(zhǔn)加入。
到了新社會(huì)王師傅們當(dāng)鐵匠時(shí)，打鐵的日子也很滋潤(rùn)?！爱?dāng)時(shí)我們的收入，比雙流縣委書(shū)記只少一元錢(qián)。書(shū)記每月工資七十元，我們每月收入可以達(dá)到六十九元！每生產(chǎn)銷(xiāo)售一把鋤頭，政府還要補(bǔ)助我們八角錢(qián)。那時(shí)，豬肉價(jià)每斤六角八，大米每斤才八分二，每月收入近七十元，你說(shuō)高不高？我們鎮(zhèn)上的書(shū)記每月才二十多元哦！”王師傅邊說(shuō)邊把左手伸向我：“你看這只‘英納格’就是當(dāng)時(shí)買(mǎi)的，都戴三十多年了，走時(shí)還相當(dāng)準(zhǔn)?；宋乙话俣鄩K錢(qián)，當(dāng)時(shí)黃龍溪還沒(méi)有一個(gè)人戴！”王師傅感嘆道，對(duì)當(dāng)年的大款生活頗有些留戀。
可惜，王師傅大款般的鐵匠生涯僅幾年便煙消云散，風(fēng)光不再。1975年夏天，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重不良，王師傅打鐵時(shí)多次暈倒――打鐵是個(gè)體力活，一個(gè)月才半斤肉，身體哪吃得消！
鐵匠這口飯實(shí)在不好吃
打鐵這種原始鍛造工藝，雖然落后，但很實(shí)用；雖然簡(jiǎn)單，但不易學(xué)。王師傅16歲便進(jìn)了黃龍溪鐵木社，師從葛崇德師傅。剛開(kāi)始，他只能站在旁邊看或拉拉風(fēng)箱，同時(shí)仔細(xì)觀察師傅的每一個(gè)動(dòng)作。外行人有所不知，千百年來(lái)，打鐵時(shí)鐵匠師傅是不講話的，他們像鐵一樣剛毅沉默，雙目圓睜，牙關(guān)緊閉，只通過(guò)不同的各自早已心領(lǐng)神會(huì)的手勢(shì)傳遞要領(lǐng)，等徒弟們自己琢磨。
“王世旭，你小子想吃‘紅燒肉’嗎？給你一塊嘗嘗！”每看到王師傅犯錯(cuò)誤，葛師傅就會(huì)用火鉗夾著一塊燒得通紅的鐵塊伸到他的眼前。王師傅怕了，教訓(xùn)也就深刻了。在我等看來(lái)，葛師傅這種教育方式頗似禪宗式的棒喝。
鐵匠鋪只要打鐵，屋里就很熱，夏天更是要命。師傅在汗流浹背打鐵時(shí)，徒弟就在一旁給師傅不停地扇扇子。天一亮就開(kāi)始勞動(dòng)，要一直干到黃昏……回憶起自己少年時(shí)代的學(xué)藝時(shí)光，王師傅分外感慨。
曾幾何時(shí)，成為一個(gè)木匠、篾匠或彈花匠，是無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村孩子的夢(mèng)想。但想做鐵匠的卻少之又少，因?yàn)榇蜩F需要鐵匠鋪這個(gè)特定的場(chǎng)所，它畫(huà)地為牢的勞作方式，超負(fù)荷的體力付出，比做一個(gè)在田間地里躬耕的農(nóng)民還要辛苦、勞累。而且，一個(gè)鄉(xiāng)村鐵匠還得懂很多知識(shí)，首先是必須要熟悉的八道工序：撿料、燒料、鍛打、定型、拋鋼、淬火、回火、澤油。前七道工序是必須的，而澤油有的鐵匠師傅會(huì)用，有的鐵匠師傅則將它省去了。所謂澤油，即在鍛好的鐵器回火后，趁尚保有的高溫迅速將一塊豬肉或豬皮貼于器具反復(fù)摩擦，將滲出的油涂抹在器具上。這不僅有助于提高器具的光潔度，還能使器具即便閑置鐵匠鋪無(wú)人問(wèn)津也不致生銹。
除了這些工序，鐵匠還要懂得二十四個(gè)節(jié)氣：“小滿(mǎn)正栽秧”，這個(gè)季節(jié)你就該打鐮刀、棍棍耙、刀刀耙了；“寒露秋分霜降麥”，點(diǎn)小麥、點(diǎn)胡豆的季節(jié)到來(lái)，你就該打鋤頭、杵子了……此外還要了解當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)，土質(zhì)的不同，對(duì)鋤頭寬窄、大小、重量的要求也不同。
王師傅說(shuō)，鐵木社后期，鐵匠鋪已并非完全是手工打鐵，但這些年黃龍溪發(fā)展旅游業(yè)，說(shuō)是機(jī)械化打鐵噪音太大，有損古鎮(zhèn)形象，王師傅只好把機(jī)器設(shè)備賣(mài)了，重回手工打鐵的原始狀態(tài)。“2006年，鎮(zhèn)上還有兩家鐵匠鋪，如今就我這一家了，而且，手下的弟兄早已離去，只剩我一個(gè)人光桿司令?！闭f(shuō)這話時(shí)，王師傅樂(lè)觀的眼神流露出些許傷感。
傳統(tǒng)鐵匠手藝出路何在
午飯后，樊師傅笑瞇瞇來(lái)到鐵匠鋪。開(kāi)爐的時(shí)刻終于盼來(lái)了。
王師傅走到爐前開(kāi)始生火，樊師傅拉起了風(fēng)箱。風(fēng)進(jìn)火爐，爐膛內(nèi)火苗直躥，仿佛一個(gè)舞者在盡情舞蹈。爐火熊熊燃燒，火光映紅了王師傅的臉龐，也映紅了樊師傅的。他們之間并無(wú)言語(yǔ)，但配合相當(dāng)默契：王師傅把鐵器放在火爐中燒紅，然后移到大鐵砧上，執(zhí)掌主錘，樊師傅甘當(dāng)下手，握大錘進(jìn)行鍛打。上手要求經(jīng)驗(yàn)豐富，右手握小錘，左手握鐵鉗――小錘的輕重緩急起著無(wú)言的指揮作用，同時(shí)要憑目測(cè)不斷地翻動(dòng)鐵料，使之將方鐵打成圓鐵棒，將粗鐵棍打成細(xì)長(zhǎng)鐵棍，把堅(jiān)硬的鐵塊、鐵錠變方、變圓、變長(zhǎng)、變扁、變尖……
面對(duì)燒紅的鐵塊，王師傅和樊師傅迅速進(jìn)入狀態(tài)，大錘小錘你來(lái)我往，錘起錘落間，雖一言不發(fā)，仍有一種金戈鐵馬的氣勢(shì)。
看著看著，我的心里卻泛起一絲酸楚――其實(shí)我和他倆都明白，這只是一場(chǎng)表演。打鐵千年，如今只不過(guò)成了古鎮(zhèn)為了發(fā)展旅游而刻意打造的文化景點(diǎn)和娛樂(lè)項(xiàng)目。
隨著那千古雅音廣陵散最后一次在他的手下激蕩而出時(shí)。刑臺(tái)之下，三千太學(xué)早已泣不成聲。輿國(guó)之內(nèi)，若多豪賢無(wú)不扼腕痛惜。隨著這一曲的結(jié)束，一個(gè)不羈的靈魂逝去了。但當(dāng)刑場(chǎng)上的寒光落下時(shí)，一種永為后世敬仰的風(fēng)骨鑄就了。
從此，他和他的朋友們被后人尊敬稱(chēng)為竹林七賢。以他的那種凌絕清邁的人品所代表的文化人格被后世拜服的叫做魏晉風(fēng)骨。
而他，叫嵇康。
文人的絕世清音
史書(shū)中是這樣寫(xiě)他的：康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不白藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)大量。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通。養(yǎng)性服食，彈琴詠詩(shī)，自足于懷。
就是這區(qū)區(qū)幾十字，康之身影，決然塵外已。
但塑造出他如此清高品格的時(shí)代，卻是那么的黑暗，那么的沉淪。
從東漢靈獻(xiàn)之世到曹魏景元年中，天下失道，已逾百年。期間，吏治崩頹，豪杰并起。九州鼎沸，四海紛爭(zhēng)。百姓更是世間多是早天人，村閭難見(jiàn)皓首翁。
雖然期間倒是出過(guò)一批真豪杰大英雄。怎奈生不逢時(shí)，齊聚一代。任你有吞吐天下之氣魄，參贊陰陽(yáng)之智識(shí)。最后只鬧得個(gè)三分天下，兵戈不斷。
待到巨星隕落，天人歸位。世間便也只剩一群宵小之輩，繼續(xù)茶毒天下了人也難怪同為竹林七賢的阮籍，存登臨廣武間情通古今后，幽幽嘆道：時(shí)無(wú)英雄使豎子成名！
就是那洋的一個(gè)時(shí)代。政治黑暗，派系傾扎，黨同伐異。權(quán)力壟斷，—人公卿，累代顯貴。學(xué)術(shù)浮夸，以清談玄論，不知所云唯尤高。世風(fēng)荒，以嬌弱柔媚為男子之新風(fēng)。
但不知是為什么？就在那個(gè)扭曲的時(shí)代里，卻擰合出了一種清洵不屈的高貴。就在那個(gè)黑暗的年代里，卻反襯出了一抹人格至性的光輝。
當(dāng)時(shí)的世家子弟們?nèi)几嘁荩堊斫鹈?。他們熏香施粉，峨冠博衣。以奇裝異服為舉世之尚。他們?nèi)雱t扶持，出則車(chē)乘。一個(gè)個(gè)全都是體虛氣弱，贏不迎風(fēng)。
但同為世家子弟的嵇康，卻特立獨(dú)行的有些決絕。他非但不自飾藻飾，反而是頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。而對(duì)那些涂脂抹粉的偽娘們，他卻選擇了在大樹(shù)下打鐵。我想_當(dāng)爐火映照出他那英俊的而孔與健碩的身軀時(shí)，那龍章鳳姿的贊譽(yù)，也許并不為過(guò)。大族門(mén)閥與士人的對(duì)抗
那時(shí)的政治資本全都在世家大族的手里、他們世世為官，代代相襲。
但貴為曹魏宗室外戚的嵇康，卻對(duì)做官表現(xiàn)出了一種沉默的唾棄。旬日只是登山涉水、撫絲弦、斷頑鐵。
可當(dāng)他的竹林好友山濤舉薦他以自代時(shí)、這個(gè)與人居二十年而未嘗見(jiàn)其喜慍之色的君子，卻說(shuō)了冰冷似刀的回絕：足下羞庖人之獨(dú)剖，要引尸祝以自助。也想讓我手薦鸞刀，漫之膻腥？您自己嗜臭腐，也要養(yǎng)鴛雛以死鼠也？
更有甚者。當(dāng)時(shí)的名將鐘會(huì)怒馬鮮衣、廣邀時(shí)俊往造。嵇康卻只是目不轉(zhuǎn)睛，鍛而不止。以致良久之后，臨退之時(shí)，稀康也只是冷冷地說(shuō)一句：何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？想那時(shí)鐘會(huì)所答之：聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。應(yīng)是多么的悻悻凄凄。
也正因如此，他遍罪顯貴，招忌于妒。存日后，他為了證明摯友的清白，毅然為證：最后這個(gè)以養(yǎng)生保身稱(chēng)善的清士，卻慨然舍身，昂揚(yáng)就義。以一曲雅音鴻曲，演繹了自己的千古風(fēng)度。
但當(dāng)曲終人散之后，吾輩之士難道就只有崇拜與向往？難道我們就不該問(wèn)一問(wèn)，在那五濁亂世中，他和他的朋友們?yōu)楹我@么倔強(qiáng)的活著？
是性格使然？是世風(fēng)所向？還是命所天定？竊以為，此實(shí)乃文化人格的自覺(jué)批判。
姑且不論他們宗道宗儒，是空是玄。只看那些荒誕言行之內(nèi)，卻全都是凜凜錚錚，肅肅然然。
其雖言行不羈，只因胸柄大義看，似蔑視禮法，實(shí)則壘善純?nèi)?。表雖放浪形骸，可哪一點(diǎn)又不是孝悌有節(jié)。這難道，不就是孔子所說(shuō)自可縱心所欲而不逾矩不正是老子所稱(chēng)體道自然真人？
他們就是要用自己這一生不屈的執(zhí)著，向后世訴說(shuō)一種精神與典范。
當(dāng)面對(duì)黑暗的政治我們也要手薦鸞刀，漫之腥膻？面對(duì)墮落的世風(fēng)我們也要己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也？
不，每一個(gè)有自覺(jué)意識(shí)的文化人格都應(yīng)像他們一樣，雖縱馬負(fù)酒哭于途窮，卻登臨廣武，向天長(zhǎng)嘯。寧冶頑鐵于長(zhǎng)林豐草，而決于濁污，自有癡癡笑笑。
“嵇康，我把琴帶來(lái)了，你……你再為我彈奏一曲吧！”你顫抖地接過(guò)琴，當(dāng)觸到她冰涼的指尖時(shí)，一股悲涼的浪潮像水波一樣傳遍了你的全身。十五年前，就是這樣的一雙手，使你不顧一切地愛(ài)上她，哪怕要面對(duì)她身后那么沉重嚴(yán)肅的家族。
她是曹操的嫡親孫女，是你向往而不敢窺探的英雄時(shí)代的遺留物。她有著她祖父桀驁瀟灑的風(fēng)骨，有著令人震撼的凄美面容。她清風(fēng)般游走在琴弦上的手指，使你無(wú)法抗拒地想要沖破內(nèi)心的封阻而將它們緊緊握住……于是，她就成了你的妻子，成了你與那英雄時(shí)代的唯一縹緲的聯(lián)系。你渴望能這樣凝視著她的臉，似乎想從中看到那幾十年前的風(fēng)云變幻、刀光劍影、英雄豪氣和俠骨柔情。你確定看到了，可這也加劇了你作為后英雄時(shí)代人物的悲哀。于是，你選擇了逃避。
你收拾好行李踏出門(mén)檻時(shí)，不敢回頭正視她和孩子的眼神——那種如出一轍的莊嚴(yán)。
“你……要到哪里去？”
“洛陽(yáng)城外。”
“干什么去？”
“打鐵！”
尋路
江蘇省江陰高級(jí)中學(xué)
陳蕓海
在悲鳴著的風(fēng)里捕一縷《廣陵散》的余音，在哀嘯著的竹林里捉一抹玉山般挺拔的背影，我想起了你，嵇叔夜。（《廣陵散》、竹林，非嵇康莫屬，以人物最有代表性的作品和活動(dòng)背景，自然引出其人其事。）
你的名字多與“狂傲不羈”四字相連，你醉酒，你打鐵，你輕漫（“漫”應(yīng)改為“慢”。）鐘會(huì)，你與山巨源絕交。（連續(xù)四個(gè)短句形成排比，一氣呵成，句句都是嵇康的經(jīng)典事跡，具有高度的概括性，足見(jiàn)作者的寫(xiě)作功底和對(duì)人物的了解。）我似乎能看見(jiàn)你英挺的臉龐上，那一腔寧折不彎的傲氣。我更懂，你的狂放不羈實(shí)是你對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與掙扎。那個(gè)動(dòng)蕩的年代折辱了你的才氣和高志，隱匿了你的雄心和抱負(fù)，（“黑暗現(xiàn)實(shí)”、“動(dòng)蕩的年代”合乎材料中“紙龍”腹腔的特點(diǎn)。）你只有服五石散，在片刻成為強(qiáng)者的虛幻里尋得一星半點(diǎn)的滿(mǎn)足。（“只有”、“強(qiáng)者的虛幻”用字準(zhǔn)確而有表現(xiàn)力。寧折不彎、狂放不羈而又無(wú)力擺脫困境的嵇康，與材料中擁有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿卻最終悶死在紙龍腹內(nèi)的蝗蟲(chóng)何其相似。）
在荒蕪著的曠野里探一條歪斜的小路（“探”、“路”巧妙地呼應(yīng)標(biāo)題。），在寂靜著的街巷里聽(tīng)一場(chǎng)撕心裂肺的痛哭，我想起了你，阮步兵。（格式上，呼應(yīng)第一節(jié)的寫(xiě)法，使得兩個(gè)人物的出場(chǎng)讀來(lái)具有整體感。）
“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”（巧妙引用王勃《滕王閣序》中的句子，與上一段銜接，再次表明自己的立場(chǎng)。）你肆意灑淚，為才女，為路絕，為你自己，你恃才自負(fù)，卻生錯(cuò)了時(shí)代。你游戲長(zhǎng)平，不過(guò)十日，已見(jiàn)你才智之高。只是，你為時(shí)所困。我懂，你的淚是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴，你嘔出的血，是你真情一片亦是無(wú)處疏（“疏”應(yīng)改為“紓”。）解的憤恨。轔轔的牛車(chē)上，你痛哭，以淚妄想與時(shí)代抗?fàn)帯＃ā八烈鉃I”、“游戲長(zhǎng)平”同樣高度概括了阮籍的真性情、高才智，一如材料中蝗蟲(chóng)的優(yōu)勢(shì)，“生錯(cuò)了時(shí)代”、“黑暗現(xiàn)實(shí)”也沒(méi)有忘記點(diǎn)出類(lèi)似紙龍腹腔的時(shí)代背景。）
嵇康，阮籍，我哀悼著你們至情至性的生命，哀嘆著你們令人驚艷的才華，卻哀痛著你們的不知沖破枷鎖。（“哀悼”、“哀嘆”、“哀痛”把感性的同情與理性的批判融合在一起，寫(xiě)出了作者獨(dú)到的見(jiàn)解，同時(shí)以轉(zhuǎn)折副詞“卻”強(qiáng)調(diào)了后者，寫(xiě)出了思考的力度，引出下一個(gè)層次的論證。）
魏晉不安，卻人才輩出。謝安風(fēng)流，淝水一戰(zhàn)盡顯其才智；王導(dǎo)穩(wěn)健，朝中元老無(wú)人不服。就連篡政的王莽，那一股豪氣都讓人忍不住想嘆一句：“奸雄！”他們沒(méi)有被時(shí)局所困，而是用才智，用氣吞天下的氣魄駕馭（相當(dāng)有氣勢(shì)的用詞。）了時(shí)代，成其大志。（同是魏晉人物，處在同樣的時(shí)代而能有完全不同的表現(xiàn)，與嵇阮形成對(duì)比，恰似同處紙龍腹腔中青蟲(chóng)和蝗蟲(chóng)的對(duì)比。）竹林里的酒醇美濃烈，卻只能讓人醉去，夢(mèng)一個(gè)盛世。倒不若金戈鐵馬，高堂之上，用自己滿(mǎn)腔熱血澆鑄一把吳鉤，收取關(guān)山五十州，用如玉高才救天下蒼生，換一個(gè)清白之世。（比喻精妙，多處暗含典故，文采斐然。）
也許時(shí)代是一間上了枷鎖的牢籠，嵇阮剛烈，撞得頭破血流卻最終困死其中，他們沒(méi)有用有力的武器去砸破牢籠，沒(méi)有用高絕的心智去解開(kāi)鎖扣，于是他們變成犧牲品，只化作竹林里似泣的風(fēng)聲，未能高歌于時(shí)代巔峰。（比喻手法，處處講嵇阮，講魏晉時(shí)代，處處合乎材料中蝗蟲(chóng)、長(zhǎng)龍腹腔的特點(diǎn)。）
寫(xiě)及此，我又想起窮途的阮籍，那一壁堅(jiān)硬的墻，只需要他奮力的一鑿，又或拐一個(gè)彎，就又是一條光明的路了。（“鑿”、“拐”不同于上文的“撞”，自然也會(huì)有不一樣的效果，用詞精準(zhǔn)。“寫(xiě)及此”、“又想起”跳脫揮灑自如，呼應(yīng)上文而又更進(jìn)一步地進(jìn)行分析，思維嚴(yán)密深透。）
不是無(wú)路，只是需破，需探。（篇末點(diǎn)題，語(yǔ)言干練，明確中心，收束全文。）
【總評(píng)】
該文評(píng)為一類(lèi)卷，68分。
按江蘇高考作文評(píng)分的等級(jí)要求，凡切題、選材有特色、語(yǔ)言有文采或思想深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有特色的作文，即可判為二類(lèi)以上等級(jí)，二類(lèi)卷分值為57～63分，一類(lèi)卷分值為64～70分。
本文準(zhǔn)確把握了材料的核心立意――在困境中尋找出路，寫(xiě)作過(guò)程中，雖沒(méi)有對(duì)材料的直接分析和聯(lián)系，卻處處暗合，做到了“高水平”切題；選用了魏晉時(shí)期竹林七賢中的阮籍、嵇康、謝安等人的事例，擺脫了一般的應(yīng)試作文選材陳舊或雷同的弊??；作者對(duì)那個(gè)年代的人物頗有研究，信手拈來(lái)，揮灑自如，巧用修辭，顯示出很強(qiáng)的語(yǔ)言功底；結(jié)構(gòu)上收放自如，前呼后應(yīng)，看似隨意卻又匠心獨(dú)具，或并列或?qū)Ρ?，層層深入，?xì)致剖析，體現(xiàn)了思維的深度。整體來(lái)看，可歸為一類(lèi)卷最高值。
原文有兩個(gè)錯(cuò)別字，每個(gè)扣1分。
【升格作文】
智與力
江蘇省江陰高級(jí)中學(xué)
劉里千尋
力量受人們的崇拜由來(lái)已久。從原始部落那些象征自然之力的猛獸圖騰，到現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中人之力的展現(xiàn)，力的能量在每個(gè)人心中烙下了不可磨滅的印記。（思維開(kāi)闊，縱觀古今，僅僅圍繞關(guān)鍵詞之一“力量”。）
為何尚力？（挖掘原因。）大抵是因?yàn)榱梢哉鞣?。所謂力拔山兮氣蓋世，力能轉(zhuǎn)移磐石，掃除前進(jìn)途中的困難，這些也是顯而易見(jiàn)的。
只是空憑一身力真的能征服一切嗎？（輕輕一轉(zhuǎn)，提出質(zhì)疑，引發(fā)思考。）不然。且看項(xiàng)羽何等英武有力，一路破關(guān)斬將，卻讓市井出身的劉邦繞了道，先占了咸陽(yáng)。北魏苻堅(jiān)恃八十萬(wàn)雄兵力勇，自認(rèn)為破晉指日可待，卻被謝玄八萬(wàn)北府兵殺了個(gè)落荒而逃。個(gè)中緣由不得不讓人玩味。（繼續(xù)由表及里，深入挖掘原因，思維層層深入。）
刀，劍，泛著冷冷的光，戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘶，勇士怒吼，號(hào)角長(zhǎng)鳴，這樣的力量不禁讓人血脈奔涌。戰(zhàn)場(chǎng)之上，看得見(jiàn)的是力的廝殺，隱藏背后的卻是智的較量。（精彩?。┸迗?jiān)不聽(tīng)勸阻，執(zhí)意在北魏根基未穩(wěn)時(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這已是不智。再有見(jiàn)江邊對(duì)峙之勢(shì)，自以為退兵十里更突顯自己的優(yōu)勢(shì)，卻不料正中謝玄設(shè)下的圈套。結(jié)果自然是“投鞭斷流”之師在風(fēng)聲鶴唳之下潰不成軍。（單就淝水之戰(zhàn)而言，這兩段從“智”和“力”的角度出發(fā)，分析論證相當(dāng)精彩。只是回歸材料加以對(duì)比，如果說(shuō)苻堅(jiān)八十萬(wàn)雄兵相當(dāng)于擁有鐵鉗般嘴殼和鋸齒一般的大腿的蝗蟲(chóng)，擁有的是“力量”，謝玄八萬(wàn)北府兵相當(dāng)于柔弱卻最終鉆出長(zhǎng)龍的青蟲(chóng)，擁有的是“智慧”，那么，從哪里體現(xiàn)出材料中“紙龍”的所指呢？誰(shuí)被置于了“黑暗而令人窒息的紙龍的腹腔之內(nèi)”呢？這里缺少的是對(duì)淝水之戰(zhàn)中雙方所處境遇的考慮。前文對(duì)劉邦、項(xiàng)羽的分析也存在同樣的問(wèn)題。）
（作者：李軍，江蘇省興化市文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校）讀《幸福鈴聲》
江蘇省興化市文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校李軍讀前思考：本文寫(xiě)了一位家境貧寒的女大學(xué)生，每個(gè)周末給父親“打電話”報(bào)平安，父親跑十里路去鎮(zhèn)上的小商店聽(tīng)女兒的電話鈴聲，卻從來(lái)不接電話的故事。設(shè)置懸念，引人入勝。文章以“幸福鈴聲”為題，可文中的父親卻從未接聽(tīng)過(guò)女兒的電話。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“幸福鈴聲”的理解。
幸福鈴聲
第一次強(qiáng)烈地想和老爸通電話，是在十年前，他生日的那天。
那時(shí)候，我還在南方讀書(shū)，交了學(xué)費(fèi)，家里已無(wú)力支付我的生活費(fèi)，日常開(kāi)支基本上依賴(lài)學(xué)校的特困生補(bǔ)助和一些微薄的獎(jiǎng)學(xué)金。我穿的衣服，是我姐姐們的衣服改制而成的；鞋子，是母親在燈下一針針做好的；蓋的被子，是父親借了親戚家的棉花，一天一夜時(shí)間親手彈的……
學(xué)校離家實(shí)在是太遠(yuǎn)了，為了省下路費(fèi)，大學(xué)四年我沒(méi)回過(guò)一次家。每個(gè)周末我都坐在校園的紫荊樹(shù)下給父親寫(xiě)信，告訴他，我又考了全年級(jí)第一名，拿到了一等獎(jiǎng)學(xué)金；我在那件從高中時(shí)就穿的舊衣服上貼了一朵精致小花，穿在身上仍然漂亮。還告訴他，我們學(xué)校有一種紫色的花，常常在我寫(xiě)信的時(shí)候落下一兩片，非常美麗溫柔，但是在夢(mèng)里我見(jiàn)到的卻是家鄉(xiāng)那片白綠交雜的生動(dòng)的白樺林。
并不是每封信都會(huì)寄出去，畢竟八分錢(qián)的郵資，對(duì)我來(lái)說(shuō)可能就意味著早上要吃不飽去上課。何況父母親并不識(shí)字，每次都要走到幾里外的二姨家才能“聽(tīng)”到我信中的話。
沒(méi)有信的日子，父親是那么盼望能夠知道女兒一切安好。于是，我那能解決一切困難的父親想出了一個(gè)絕妙辦法：他讓二姨在回信里告訴我，鎮(zhèn)上的一個(gè)小商店有電話，他和老板很熟，已經(jīng)說(shuō)好了，以后每個(gè)星期六晚七點(diǎn)我把電話“打”過(guò)去，他會(huì)準(zhǔn)時(shí)在那里。
而他，其實(shí)并不接那電話，只笑呵呵地張開(kāi)嘴，貪婪地聽(tīng)著那美妙的來(lái)電鈴聲，直至它最后消失。他一直覺(jué)得那歡快的鈴聲就是他女兒的笑聲，只要女兒的電話鈴聲準(zhǔn)時(shí)響起，他就明白女兒在他鄉(xiāng)一切都好。
我家所在的村莊離鎮(zhèn)子有十里路，中途有一片寬廣的白樺林。每個(gè)星期六的黃昏，我的父親――一個(gè)東北漢子，會(huì)雄赳赳氣昂昂地兩次穿過(guò)那片白樺林。母親說(shuō)村子里的人這一天都聽(tīng)到他歡快的歌聲和笑聲。
我還記得那個(gè)大雪紛飛的周末，那天是父親的生日，我多么希望他能接我的電話，我有多少話要親口對(duì)他說(shuō)呀。
我的論文在一家核心刊物上發(fā)表了，稿費(fèi)我拿來(lái)買(mǎi)了馬海毛，準(zhǔn)備親自給您織條圍巾！我們寢室昨天評(píng)比，老爸您獲得“最有創(chuàng)意老爸”稱(chēng)號(hào)。還有，我要對(duì)您大聲說(shuō)，老爸，生日快樂(lè)！
可是我笑呵呵的父親等到鈴聲消失后即刻站了起來(lái)，昂首走出了商店。等我手忙腳亂再插好卡撥電話過(guò)去時(shí)，商店老板告訴我：“閨女，外面都是白色的呢，你老爸現(xiàn)在應(yīng)該走進(jìn)那片白樺林了吧，我這里是看不到他的影子了，你老爸棒著呢！走起路來(lái)，誰(shuí)都趕不上他?！?/p>
那晚，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我的父親穿著紅披風(fēng)站在那片白樺林里，四周都是電話機(jī)，他撥電話給我，爽朗地大笑：閨女呀，老爸現(xiàn)在有好多電話了呀！
據(jù)說(shuō)，父親后來(lái)接到我的來(lái)信，聽(tīng)到我說(shuō)非常希望那天他接電話，想親自對(duì)他說(shuō)生日快樂(lè)，就大笑：傻丫頭，我不都在電話鈴聲里聽(tīng)到了嘛！
技法一，靈活運(yùn)用詞語(yǔ)，尤其是動(dòng)詞。古人作詩(shī)講求煉字，力求一字傳神，如“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字不僅讓人想到杏花開(kāi)得熱烈，還讓人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞的景象，把盎然的春景表現(xiàn)得淋漓盡致。寫(xiě)文章也要注意恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用動(dòng)詞，把人、物寫(xiě)活。如魯迅先生的小說(shuō)《藥》中對(duì)康大叔的描寫(xiě)，“黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓； 一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了”，連用幾個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)兇殘、貪婪的劊子手形象便呈現(xiàn)在我們的眼前。
技法二，句式上注意整散結(jié)合。整句是指結(jié)構(gòu)相似，形式整齊的句子，如對(duì)偶句、排比句，運(yùn)用整句可以使文章節(jié)奏和諧，氣勢(shì)貫通。散句是指結(jié)構(gòu)不同，形式錯(cuò)落的句子，運(yùn)用散句可以使語(yǔ)句靈活自然，富有變化。作文中交錯(cuò)使用整句和散句，可以使語(yǔ)言變化多姿，揮灑自如，節(jié)奏鮮明，能產(chǎn)生一種特殊的美。如學(xué)生習(xí)作《風(fēng)景這邊獨(dú)好》的開(kāi)頭“有一種風(fēng)景叫安寧閑適。如一灣清泉，汩汩而出，水光旖旎。那是王維在青青竹林間一聲聲古琴的高雅；那是嵇康在山野草廬中一下下打鐵的鏗然；那是陶翁于東籬悠然采菊的安適；那是陸羽靜靜地泡上那杯香茗的沉穩(wěn)。他們用生活告訴我們‘非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)’。那份恬然、那份對(duì)名利的不屑，讓我們銘記于心，不會(huì)忘懷，于是知道時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，交錯(cuò)運(yùn)用整句和散句，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，讀起來(lái)瑯瑯上口。
技法三，綜合運(yùn)用多種修辭手法，尤其是比喻、排比、擬人修辭。運(yùn)用比喻可以化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體；運(yùn)用排比，抒情淋漓盡致，說(shuō)理透徹，增強(qiáng)氣勢(shì)；運(yùn)用擬人，賦予物以人的情感，富有感彩，便于表現(xiàn)人物的心情。
技法四，有意識(shí)地寫(xiě)富有哲理性的語(yǔ)句。哲理性的語(yǔ)句可以提升文章的品位，為文章增添亮點(diǎn)。許多哲理散文大多是先記敘事件，后揭示蘊(yùn)涵的深刻哲理，如哲理散文《人生如茶》，先寫(xiě)用溫水沏茶和用沸水沏茶的不同味道，然后揭示人生哲理：“人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險(xiǎn)阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實(shí)實(shí)地體味到生活的原味與魅力。在那一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢”。同學(xué)們平時(shí)要抓住靈感，寫(xiě)些關(guān)于人生、追求、處世方面的哲理句，并靈活運(yùn)用到考場(chǎng)作文中去，如一個(gè)學(xué)生寫(xiě)過(guò)這樣幾句凡人睿語(yǔ)：“假如命運(yùn)折斷了希望的風(fēng)帆，請(qǐng)不要絕望，岸還在；假如狂風(fēng)凋零了美麗的花瓣，請(qǐng)不要沉淪，春還在；假如生活迷蒙了我們的雙眼，請(qǐng)不要難過(guò)，因?yàn)殛?yáng)光還在，道路還在，我們還在”，在一次考試時(shí)就把它作為作文的開(kāi)頭，貼切自然，為文章增色不少。
技法五，恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)文語(yǔ)句、名言警句，為文章增輝。古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，恰當(dāng)引用，會(huì)為文章增添文化底蘊(yùn)；名言警句含義深遠(yuǎn)，恰當(dāng)引用會(huì)使文章內(nèi)容豐富、深刻。如文章《詩(shī)意地生活》開(kāi)頭寫(xiě)道：“如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花。或許應(yīng)該如陶潛‘開(kāi)荒南野際，守拙歸園田’‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’般的悠然自得。詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如李白‘仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人’般的飄逸灑脫。詩(shī)意地生活，抑或應(yīng)如易安居士‘知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦’般的溫婉簡(jiǎn)約。”引用名言和詩(shī)句寫(xiě)出了有些人對(duì)“詩(shī)意地生活”的認(rèn)識(shí)，使文章典雅，充滿(mǎn)文化氣息。
技法六，追求語(yǔ)言的幽默。辭藻華麗是一種語(yǔ)言風(fēng)格，幽默也是一種語(yǔ)言風(fēng)格，而且是一種很難達(dá)到的境界，語(yǔ)言幽默可以使文章生動(dòng)活潑，更容易吸引讀者。如學(xué)生習(xí)作作文《三個(gè)和尚新傳之一——變，變，變》，考生寫(xiě)道：“話說(shuō)三個(gè)和尚三身傲骨，誰(shuí)也不愿再下山挑水，廟也破啦，扁擔(dān)也腐啦，破壇子破摔啦，于是三個(gè)人就背對(duì)著背，一個(gè)和尚一本經(jīng)地念”“一根直溜溜的水管就從山腳下的泉邊一直伸到破廟里，這下可好了，什么扁擔(dān)，什么水桶，一邊涼快去吧，咱三個(gè)使用的可是高級(jí)的自來(lái)水，自來(lái)，自來(lái)，它自己就乖乖地來(lái)了”，語(yǔ)言幽默生動(dòng)，既令人捧腹，又引人深思。
技法七，從散文和語(yǔ)言表達(dá)題中積累語(yǔ)言材料。語(yǔ)言的出彩不是一蹴而就的，平時(shí)要注意多閱讀抒情散文、哲理散文，摘抄自己喜歡的段落。如冰心在散文《談生命》中寫(xiě)道：“不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼?！绷智逍谏⑽摹渡幕瘖y》中寫(xiě)道：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！边@些語(yǔ)言平實(shí)，充滿(mǎn)哲理，可以積累下來(lái)，運(yùn)用到寫(xiě)作中去。還要注意從語(yǔ)言表達(dá)題中積累語(yǔ)言材料，語(yǔ)文試題中的一些仿寫(xiě)題、銜接題都是很好的語(yǔ)言材料，可以積累下來(lái)。