億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識精選(九篇)

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第1篇：億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識范文

小學(xué)數(shù)學(xué)人教版二年級下冊第五單元第1課時。

二、設(shè)計思路

數(shù)的概念是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了“100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”，也知道10個一是十，10個十是一百，因此在教學(xué)1000以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識時，放手由學(xué)生自主地數(shù)小正方體。讓學(xué)生通過操作感悟到數(shù)較大的數(shù)可以一百一百地數(shù)，提高學(xué)生解決問題策略多樣性的意識。更要讓學(xué)生自己總結(jié)歸納數(shù)數(shù)的方法和規(guī)律。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)生學(xué)會數(shù)1000以內(nèi)的數(shù)，會讀數(shù)、寫數(shù)，理解數(shù)的組成。2、學(xué)生能大致估出1000以內(nèi)物品的數(shù)量，發(fā)展學(xué)生的數(shù)感。3、滲透事物之間相互聯(lián)系的思想，提高解決問題的能力。

四、教學(xué)重點

1、正確數(shù)千以內(nèi)的數(shù)，掌握十進(jìn)制關(guān)系。2、學(xué)會讀、寫千以內(nèi)的數(shù)、知道每個數(shù)的組成。

3、正確說出各數(shù)位名稱，識別各數(shù)位上數(shù)字的意義。

五、教學(xué)難點

接近整十、整百、整千的數(shù)的數(shù)法。

六、教學(xué)準(zhǔn)備黃豆（1000粒左右）、課件

七、教學(xué)過程

（一）預(yù)習(xí)自學(xué)

師：數(shù)數(shù)游戲。（指名學(xué)生報一個100以內(nèi)的數(shù)，然后接著數(shù)）師：一年級的時候，我們已經(jīng)認(rèn)識了100以內(nèi)的數(shù)，如果用我們學(xué)過的這些數(shù)來數(shù)一數(shù)我們太皇山小學(xué)一共有多少同學(xué)，夠不用？生：不夠用。師：不夠用，應(yīng)該怎么辦？（板書：1000以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識）

【設(shè)計意圖】通過提出問題，使學(xué)生知道以前認(rèn)識的較小數(shù)不能解決生活中的問題，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。

（二）合作探究

1、課件出示：一小堆小正方體（10個）。

師：先估計大約有多少個？師：怎樣數(shù)出它們的個數(shù)？生：一個一個地數(shù)。師：一個一個地數(shù)，數(shù)了幾個一？10個一是（ ）。生：10個一是十。

2、課件出示100個小正方體。

師：老師這兒有比較多的小正方體，誰來估計大約有多少個？師：要數(shù)出它們的個數(shù)，應(yīng)該怎樣數(shù)？（同桌討論）生：十個十個地數(shù)。師：我們來一起數(shù)一數(shù)。師：一十一十地數(shù)，數(shù)了幾個十？10個十是（）。生：10個十是一百。

3、課件出示1000個小正方體。

師：老師有更多的小正方體，快來估計大約有多少個？師：要數(shù)出它們的個數(shù)，怎樣數(shù)才能很快數(shù)完？（小組討論）師：誰來說說你數(shù)的方法？生：一百一百地數(shù)。師：快想，9個百是多少？再加上一個百又是多少？剛才你數(shù)了幾個百？10個一百是（）。生：10個一百十一千。

【設(shè)計意圖】先讓學(xué)生估計大約有多少個小正方體，為學(xué)生提供了充分的可感知的現(xiàn)實背景。讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)數(shù)的過程，對小正方體具體數(shù)量的感知與體驗，是學(xué)生建立數(shù)感的基礎(chǔ)。同時理解了“每相鄰兩個計數(shù)單位間的進(jìn)率是10”。生：當(dāng)物體的個數(shù)較少時，可以一個一個數(shù)；當(dāng)物體的個數(shù)較多時，可以十個十個數(shù)；當(dāng)物體的個數(shù)更多時，可以一百一百數(shù)。師：老師這準(zhǔn)備了一些黃豆，大家猜一猜是黃豆多還是小正方體多？

【設(shè)計意圖】通過比較黃豆與小正方體的多少，讓學(xué)生知道所有數(shù)量為1000的物體給我們的感覺并非同樣多，需要看其中的個體是大還是小。

4、數(shù)數(shù)游戲，突破難點。師：現(xiàn)在我們來做數(shù)數(shù)游戲。

讓我們的好朋友計數(shù)器來幫我們，請大家認(rèn)真觀察，有哪些數(shù)位？

生：個、十、百、千、萬。課件出示：從一百九十八起數(shù)到二百零三。

全班學(xué)生跟著計數(shù)器一起數(shù)：一百九十八 一百九十九 二百 二百零一 二百零二 二百零三 師：誰來大聲數(shù)一數(shù)199 后面一個數(shù)是幾？

生：二百。課件出示：從九百九十六數(shù)到一千全班學(xué)生跟著計數(shù)器一起數(shù)：九百九十六

九百九十七 九百九十八 九百九十九 一千 師：數(shù)的真好！老師來提個問題好不好，誰來說說999后面一個數(shù)是幾？生：一千。師：剛才我們用那么多個正方體表示出了一千，你能在自己的計數(shù)器上表示出一千嗎？（出示計數(shù)器，學(xué)生上臺操作。）

師：一個珠子就表示出一千，這么簡單啊！你為什么不在這幾位撥？為什么在這里撥？

師：你會寫一千嗎？1000為什么要寫3個0呢？師生交流小結(jié)：（對照計數(shù)器：這個0是哪一位上的？這個呢？）哪一個數(shù)位上一個也沒有，就在哪個數(shù)位上寫0占位。

【設(shè)計意圖】由多個正方體到計數(shù)器的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生體會到計數(shù)器的便捷性，學(xué)會讀寫1000，加深對1000的認(rèn)識。

5、讀數(shù)和寫數(shù)。

師：同學(xué)們會數(shù)一些較大的數(shù)，也一定能寫一些大數(shù)。請看（在計數(shù)器上撥出235），這個數(shù)怎么讀？

生齊：二百三十五。師：會寫嗎？誰來說怎樣寫？生：百位上寫2，十位上寫3，個位上寫5。（教師板書：235）師（再在計數(shù)器上撥出504）：誰愿意告訴大家這個數(shù)怎么寫？生：百位上寫5，十位上寫0，個位上寫4。（教師板書：504）師（指0）：這個0是怎么回事啊？生：因為十位上一個數(shù)也沒有，就用0表示。師；那十位上能不能不寫0呢？生：不能！不寫0就變成54了。0要占位的，必須寫。師：老師明白了！0是用來占位的，必須寫，那誰能讀出這個數(shù)？

生：這個數(shù)讀作三百零四。師：很好！再請同學(xué)們寫一個數(shù)。（教師在計數(shù)器上撥出730）誰來前面寫？生（板演后）：這個數(shù)讀作七百三十，寫的時候，百位上寫7，十位上寫3，個位上寫0。師：你真棒！老師還有一個問題，730中的0不寫行嗎？生齊：不行！師：為什么？生1：不寫0，這個數(shù)就變成73了。生2：不寫0，這個數(shù)的大小就變了。師：也就是說，504、730中的0都是占位的。寫數(shù)時要注意??！

3、認(rèn)識1000以內(nèi)數(shù)的組成。

師：235、504、730都是比100大的數(shù)。想一想，每個數(shù)是由幾個百、幾個十和幾個一組成的？先和同桌議一議。師：誰來說給大家聽聽？生1：235由2個百、3個十、5個一組成。生2：504由5個百、4個一組成。生3：730由7個百、3個十組成。師：他們說的對嗎？

全課小結(jié)，提高認(rèn)識通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)會了什么？有哪些收獲？

第2篇：億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識范文

使幼兒認(rèn)識基數(shù)和序數(shù)的區(qū)別，學(xué)習(xí)辨別10以內(nèi)的序數(shù)。

準(zhǔn)備

1. 5盤貼絨蘋果圖片，每盤有1～5個蘋果，每個盤子涂上不同的顏色；10個貼絨動物，10級貼絨臺階（側(cè)面逐級變高的形狀，以便于貼小動物），貼絨板。

2. 幼兒每兩人5張數(shù)量為1～5的香蕉或其他水果的果盤圖片。1～10的數(shù)字卡片每組一套。

過程

1. 認(rèn)識10以內(nèi)序數(shù)

（1）教師出示貼絨臺階和小動物的圖片，請幼兒數(shù)一數(shù)有幾級臺階，幾個小動物。接著把小動物逐個放上不同的臺階，請幾名幼兒從下面開始數(shù)，說說10只小動物分別在第幾級臺階。

（2）教師取下小動物，請10名幼兒上來每人拿一個放在不同的臺階上，分別說一說自己擺放的是什么動物，從下面開始數(shù)，擺在第幾臺階，其他幼兒評判說得對不對。

2. 區(qū)分基數(shù)和序數(shù)

（1）教師出示貼絨果盤圖片（不按盤內(nèi)蘋果的數(shù)量多少的順序，可以5以內(nèi)任何一個數(shù)做開頭），請幾名幼兒數(shù)一數(shù)有幾個盤子，再說一說從左到右（或說從紅盤子開始數(shù)）每個盤子的順序。幼兒數(shù)對以后，教師再請幾名幼兒數(shù)一數(shù)，每盤有幾個，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)盤子里有幾個水果和盤子在第幾個是不一樣的。教師提問，有幾個和第幾個一樣不一樣，怎么不一樣，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行討論。然后教師小結(jié)：有幾個和第幾個不一樣，一個是說有幾件東西，一個是說排在第幾。

（2）教師請幼兒兩人一組，輪流用手里的圖片任意排隊，互相說各個果盤的次序，并數(shù)一數(shù)各個盤中水果的有幾個，進(jìn)一步明確有幾個和第幾個的區(qū)別。

3. 做練習(xí)

教師指導(dǎo)幼兒做練習(xí)。

第3篇：億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識范文

一、我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的理論基礎(chǔ)

改革開放之后，各種思想不斷沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)理念。受到國際各種先進(jìn)理論、設(shè)計理念的影響，我國環(huán)境設(shè)計的業(yè)內(nèi)人士開始意識到室內(nèi)設(shè)計不是簡單的理論借鑒與堆砌，經(jīng)過初期的環(huán)境藝術(shù)教育的探索階段，逐漸摸索出一條融合哲學(xué)、藝術(shù)、物理、心理等多學(xué)科的設(shè)計教育理論，此時的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格多樣，并且注重對設(shè)計功能的開發(fā)，重點突出了人文情懷。隨著社會分工的不斷細(xì)化，人們對藝術(shù)審美的要求不斷提升，因此對建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的要求越來越高，原本屬于精英教育的設(shè)計師培養(yǎng)已經(jīng)無法滿足社會對設(shè)計人才的需求。雖然我國的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育起步晚，但是發(fā)展仍然很迅速，特別是近些年來房地產(chǎn)事業(yè)的不斷發(fā)展，我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計迎來了發(fā)展的黃金時期。

二、我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)人才的定位

縱觀中國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展歷程來看，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育雖然來源與外國文化的教育模式和教育理念，但是隨著在中國文化土壤上的發(fā)展與傳播，是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教育滿足了國民對生存環(huán)境品質(zhì)的追求，特別是經(jīng)過多年的教育探索，目前我國需要發(fā)展能夠突出我國民族個性、民族精神、民族文化的環(huán)境空間設(shè)計能力，因此我國在建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)人才的教育定位上面要隨時適應(yīng)時代的發(fā)展，促進(jìn)我國藝術(shù)設(shè)計人才在國際社會中的競爭能力。

三、目前我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展現(xiàn)狀

目前我國絕大多數(shù)的綜合院校以及理工類、建筑類、藝術(shù)類甚至農(nóng)林類的院校都開設(shè)了建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類的專業(yè)，隨著室內(nèi)設(shè)計熱度的增加，很多高職類、中專類院校、電大、成人教育也都開設(shè)了相關(guān)教程，隨之而來的是大量專業(yè)畢業(yè)生的層次不齊，教育精力不足，使社會需求與專業(yè)人才無法構(gòu)成良性的發(fā)展關(guān)系，這些問題的出現(xiàn)需要廣大室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的從業(yè)者、教育者予以冷靜的分析與思考。

1、藝術(shù)設(shè)計理論與實踐關(guān)系的研究問題。中國式教育歷來側(cè)重對理論的學(xué)習(xí)，而忽視對理論的深入研究、理論與實踐的轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)，這種教育思想不僅影響了學(xué)生能力的培養(yǎng)，同時也阻礙了藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展。因此，建立具有創(chuàng)新意識的建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教育理論和系統(tǒng)的教學(xué)體系，對構(gòu)建人才的培養(yǎng)計劃十分重要。

2、未來發(fā)展問題。從目前我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)趨勢來看，我國的藝術(shù)設(shè)計教育仍處于發(fā)展的初期階段，很多教育理念都不成熟，特別是隨著近幾年來高校的不斷擴(kuò)招，很多學(xué)校沒有充分考慮對人才培養(yǎng)的可投入資源的分配問題，沒有形成系統(tǒng)的人才培養(yǎng)規(guī)劃，對學(xué)生乃至整個室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的未來發(fā)展目的盲目，這樣不僅不利于行業(yè)的未來發(fā)展，也使人才培養(yǎng)事倍功半。

3、師資隊伍的建設(shè)問題。藝術(shù)設(shè)計是對思想與技術(shù)都有嚴(yán)格要求的雙標(biāo)準(zhǔn)專業(yè)，很多行業(yè)的優(yōu)秀人才沒有到學(xué)校進(jìn)行教育活動，而各高校的專業(yè)教師雖然有著豐富的理論知識，卻缺少行業(yè)的實踐經(jīng)驗，這成為建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)展的障礙之一。

四、優(yōu)化我國目前建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)策略與對策

1、正確認(rèn)識時展的背景。21世紀(jì)是信息快速發(fā)展、告訴交流的時代，因此為了優(yōu)化建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)計劃，必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，正確看到全球經(jīng)濟(jì)一體化與文化交流的時展背景，不斷與國際先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計教育進(jìn)行交流，加強(qiáng)對現(xiàn)代新技術(shù)的學(xué)習(xí)，將先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容引入到課堂教學(xué)中去，將時尚因素與我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的結(jié)合，繼承我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于裝飾設(shè)計的精髓，使我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才與時代接軌的同時能夠保有自身的文化特色。例如在培養(yǎng)建筑設(shè)計人才的時候要鼓勵他們及時發(fā)現(xiàn)國際市場的變化趨勢，同時關(guān)注國內(nèi)外各種關(guān)于建筑設(shè)計等方面的比賽，通過比賽與實踐達(dá)到檢驗設(shè)計能力的目的。

2、深化設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)理念的改革。為了使建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)發(fā)展跟上科技發(fā)展的速度，必須在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念上進(jìn)行革新，積極引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的設(shè)計理念與設(shè)計趨勢，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀設(shè)計作品總結(jié)成功經(jīng)驗，不斷去其糟粕、取其精華，把設(shè)計教學(xué)的具體內(nèi)容落實到與教育管理、實踐教學(xué)相適應(yīng)的課程體系中去，只有將教育工作落到實處，才能推動建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的具體實施，從而促進(jìn)整個學(xué)科的教學(xué)工作的改革。通過定期舉辦建筑室內(nèi)設(shè)計交流會、帶領(lǐng)學(xué)生到實地進(jìn)行考察分析，不斷完善教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，擴(kuò)大學(xué)生的設(shè)計思維與設(shè)計視角，特別是目前很多電視臺都引入了室內(nèi)設(shè)計真人秀節(jié)目，在激烈的游戲競爭與能力考驗中鍛煉緊急處理事情的能力，而豐厚的獎品對于參賽者來說也是一個很好的幫助。

3、調(diào)整師資結(jié)構(gòu)。師者，傳道受業(yè)解惑者也，師資隊伍的水準(zhǔn)是推動建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的前提和保障，師資隊伍能力的好壞直接影響了人才培養(yǎng)的全過程和學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，所以建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會、社會發(fā)展相適應(yīng)的師資隊伍，完善現(xiàn)有教師的實踐技能與知識結(jié)構(gòu)迫在眉睫。每一個高校都會有本專業(yè)獨特的發(fā)展方向和發(fā)展優(yōu)勢，通過定期的教師交流活動，促進(jìn)信息的交換、深化，為廣大建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師進(jìn)行具有創(chuàng)造性的“頭腦風(fēng)暴”，激發(fā)教師的創(chuàng)新意識，并用這種良好的精神狀態(tài)影響帶動設(shè)計專業(yè)的學(xué)生。除此之外從專業(yè)的建筑裝飾設(shè)計部門聘請具有豐富經(jīng)驗的專業(yè)人士定期與學(xué)生進(jìn)行交流，傳達(dá)最新的行業(yè)資訊，各個院校通過資源共享，聯(lián)合創(chuàng)辦建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育培訓(xùn)班，聘請國內(nèi)外的專家進(jìn)行授課，使設(shè)計專業(yè)的教師在不斷的學(xué)習(xí)中完善自身的知識結(jié)構(gòu)，從而提高教學(xué)水平。

4、加強(qiáng)對學(xué)生設(shè)計能力的培養(yǎng)。社會對建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的要求之一就是具有較強(qiáng)的實踐操作能力，對學(xué)生的綜合素質(zhì)要求比較高，因此在培養(yǎng)的過程中在培養(yǎng)學(xué)生基本設(shè)計技能的同時，充分考慮社會對人才的具體要求，實現(xiàn)教育的前瞻性和預(yù)見性，也要注重激發(fā)學(xué)生的操作能力、創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力，給予學(xué)生更多的實習(xí)機(jī)會、實踐機(jī)會，形成理論與實踐之間的有效轉(zhuǎn)換。

5、建立系統(tǒng)的人才培養(yǎng)體系。建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展并不是孤立的，在發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育的同時還應(yīng)帶動多層次的人才培養(yǎng)計劃，建立能夠滿足社會多層次需求的人才教育體系。例如在做好建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育時，也要加強(qiáng)對群眾審美情趣發(fā)展的分析，根據(jù)需求的變化調(diào)整設(shè)計理念，這樣在完成設(shè)計工作之后，會得到社會的認(rèn)可，實現(xiàn)自身事業(yè)的價值。

6、完善競爭機(jī)制。有競爭才能有壓力，有壓力才會有動力。建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展勢頭越強(qiáng)勁，行業(yè)內(nèi)競爭壓力也就越大，在培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計人才的過程中要合理利用競爭機(jī)制，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，督促他們保持最具有設(shè)計活力的狀態(tài)，從而設(shè)計出具有影響力的作品。為了完善競爭機(jī)制，學(xué)校應(yīng)該對選的人才給予充分的重視，根據(jù)實力優(yōu)先提供就業(yè)機(jī)會或者出國深造的機(jī)會等等，提高競爭的成效。但是需要注意的是保證競爭的良性發(fā)展，否則過度的競爭壓力會打消學(xué)生的設(shè)計激情，影響學(xué)生事業(yè)未來的發(fā)展。

7、構(gòu)建理論、實踐、就業(yè)一體化發(fā)展的培養(yǎng)機(jī)制。對于理論的學(xué)習(xí)是人才培養(yǎng)的初級階段，對于建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，理論只是培養(yǎng)機(jī)制中的一部分，更重要的是加強(qiáng)對實踐能力的培養(yǎng)，建立從理論學(xué)習(xí)、實踐操作、優(yōu)化就業(yè)的培養(yǎng)機(jī)制，學(xué)?？梢岳米陨砣瞬排c教育的資源，積極組建由師生共同管理的設(shè)計室，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)理論后能夠及時落實到實踐中，并且能夠接觸到最前沿的設(shè)計團(tuán)隊中體驗設(shè)計的樂趣。

第4篇：億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；人性化處理

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量得到顯著改善，對建筑物的設(shè)計要求也逐漸提高。室內(nèi)環(huán)境在一定程度上對人們的生活質(zhì)量起著決定性影響，但是傳統(tǒng)設(shè)計理念與設(shè)計方法已經(jīng)難以滿足人們的要求。在現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中，不僅要體現(xiàn)藝術(shù)性，還要發(fā)揮建筑物的使用價值，滿足人們的居住要求，充分發(fā)揮其人性化設(shè)計理念，提高室內(nèi)設(shè)計的效果，進(jìn)一步完善室內(nèi)環(huán)境，設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計過程中需要從人性化角度考慮，體現(xiàn)為人服務(wù)的設(shè)計理念。

1室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化處理內(nèi)容

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作為室內(nèi)設(shè)計的重要部分，對室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行人性化處理，能有效提高室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)價值。人性化處理的核心理念是人性化及人文性，設(shè)計師需要通過一定的藝術(shù)手段及科學(xué)技術(shù)來為用戶創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，人性化處理的內(nèi)容主要體現(xiàn)在三個方面。

1.1室內(nèi)環(huán)境的裝修裝飾設(shè)計

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要通過一定的室內(nèi)裝飾技巧來體現(xiàn)其設(shè)計價值，如審美價值與實用價值等。由于室內(nèi)裝飾環(huán)境，能為居住者帶來一種幸福及美好的心理及視覺感受，因此室內(nèi)環(huán)境的裝修、裝飾設(shè)計需要結(jié)合用戶的年齡、興趣、職業(yè)等，打造出一種整體風(fēng)格，確保室內(nèi)環(huán)境裝飾的結(jié)構(gòu)合理、界面清晰。［1］在室內(nèi)環(huán)境裝修、裝飾的設(shè)計中，凸顯人性化特點，客廳、廚房、臥室的裝修風(fēng)格要保持統(tǒng)一，室內(nèi)顏色應(yīng)以簡潔明了為宜，整體空間要與地面裝飾保持風(fēng)格統(tǒng)一，為人們打造出舒適的生活空間環(huán)境。

1.2室內(nèi)環(huán)境物理空間設(shè)計

在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中需要對物理空間進(jìn)行設(shè)計，主要包括室內(nèi)溫度、空間布局、采暖通風(fēng)等。從某種程度上來說，物理空間的設(shè)計對房屋結(jié)構(gòu)發(fā)揮著決定性作用，設(shè)計師在空間設(shè)計中需要結(jié)合房屋結(jié)構(gòu)、面積大小以及建筑材料，優(yōu)化室內(nèi)空間環(huán)境，對室內(nèi)材料的色彩、外觀等需要合理選擇，確保室內(nèi)整體布局的科學(xué)性與合理性。［2］室內(nèi)通風(fēng)采暖、溫度調(diào)節(jié)等加強(qiáng)人性化設(shè)計，對于大面積空間可以采用質(zhì)地較粗糙的建筑材料，而對于小面積的室內(nèi)空間環(huán)境則要采用質(zhì)地細(xì)膩的建筑材料，合理地進(jìn)行顏色搭配，既要保證室內(nèi)整體環(huán)境的低純度，又要保證室內(nèi)空間環(huán)境的典雅。

1.3室內(nèi)擺設(shè)與陳列設(shè)計

室內(nèi)擺設(shè)與陳列設(shè)計主要是指家居物品等設(shè)計，即藝術(shù)品、照明工具、柜子、床、沙發(fā)等，在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中需要通過照明工具來烘托藝術(shù)氣息，如客廳采用明亮清澈的燈光，臥室及私密空間的設(shè)計需要采用暖色調(diào)的燈光，確保燈光的柔和。對于臥室空間的設(shè)計，可以通過壁畫及其他裝飾物來增添室內(nèi)空間的藝術(shù)感染力，從而凸顯居住者的審美水平。［3］在室內(nèi)陳列及擺設(shè)的設(shè)計中，對于擺設(shè)物品的色彩、功能、形狀等，要充分考慮人的心理，確保符合居住者的居住需求。

2室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化處理要求

2.1室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的理論性

理論知識是為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化處理提供重要的理論基礎(chǔ)。由于現(xiàn)在的人們對居住環(huán)境提出了更高的要求，倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展的基本理念，因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化處理中，實質(zhì)上是追求人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，這一理念使室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計得到突破的發(fā)展，從而促使對設(shè)計方向進(jìn)行新的規(guī)劃，確保美學(xué)設(shè)計與以人為本的理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

2.2室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)造性

室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計要求，不僅是要滿足用戶的居住要求，為用戶創(chuàng)造有利的生活及工作環(huán)境，而且還需要在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)一種藝術(shù)價值，營造一個美觀、舒適及個性的室內(nèi)環(huán)境。因此在設(shè)計中，既需要保證室內(nèi)空間基本的使用功能，還要通過陰影、光線、透視等效果來體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)魅力，根據(jù)結(jié)構(gòu)設(shè)計、光線反射、顏色變化等對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步改造，達(dá)到美學(xué)效果，體現(xiàn)出人性化設(shè)計的特點。

3室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化處理措施

3.1體現(xiàn)人與自然和諧相處

在現(xiàn)代城市的空間環(huán)境設(shè)計中，由于人們?nèi)鄙倥c大自然近距離接觸的機(jī)會，回歸自然則成為人們共同追求的目標(biāo)。室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的人性化處理可以體現(xiàn)人與自然和諧相處，有效激發(fā)起人們對自然的憧憬與向往，產(chǎn)生一種回歸自然的喜悅感，在無形之中減輕了現(xiàn)代人們繁重的生活壓力及工作壓力，保持身心愉悅，心情放松。［4］在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中，要融入自然元素，例如屋頂?shù)念伾O(shè)計為天藍(lán)色，室內(nèi)擺放幾盆綠色植物，電視背景墻可以將自然風(fēng)光通過手繪的方式體現(xiàn)出來，從而使人們貼近大自然，滿足人們的心理需求，對緊張的生活壓力及情緒有一定的緩解作用。

3.2提高室內(nèi)環(huán)境的實用功能

室內(nèi)空間環(huán)境主要是為人們提供一種舒適的居住環(huán)境及生活環(huán)境，而室內(nèi)環(huán)境空間的設(shè)計中需要提高室內(nèi)環(huán)境的實用功能。設(shè)計師在設(shè)計中要將設(shè)計技能與生活實踐進(jìn)行有效結(jié)合，既要考慮到室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)價值與審美價值，還要考慮到室內(nèi)環(huán)境的實用性。例如，通過盆栽對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行點綴，既能有效更新室內(nèi)空氣，還能增添一種美感，確保室內(nèi)空氣濕度達(dá)到一定要求，滿足人們身體健康需求。對于餐廳的設(shè)計，不僅要考慮美觀，還要充分考慮實用性，凸顯廚房的功能性，滿足人們不同的生活需求。

3.3確保人們居住舒適安全

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化處理中，設(shè)計安全是其基礎(chǔ)性要求，能有效保證人們居住的舒適性及安全性。設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中需要選用安全、化學(xué)成分較少、對人體危害較小的建筑材料。目前建筑材料市場中部分裝修材料出現(xiàn)含苯超標(biāo)的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致人們在居住過程中出現(xiàn)身體異常，具有一定的安全隱患。［5］因此，在建筑材料的選購過程中，設(shè)計人員需要確保裝飾材料是否含苯，如果含苯材料是必選的，需要對此材料進(jìn)行降苯處理。其次，設(shè)計安全性還要考慮懸掛物的安全性，確保其是否懸掛牢固，大型家具擺放是否穩(wěn)固，地面是否過于光滑等，尤其是在廚房、洗手間等地面要保證地板材料具有防滑性，室內(nèi)的安全出口保持通暢等，只有這樣才能有效確保人們居住的舒適與安全，從而提高人們居住的幸福指數(shù)。

4結(jié)語

現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計作為建筑設(shè)計的重要組成部分，不僅需要體現(xiàn)建筑物的實用價值，還要滿足人們的審美情趣，體現(xiàn)其藝術(shù)價值，為人們提供舒適、安全的室內(nèi)空間環(huán)境。建筑設(shè)計師在設(shè)計過程中需要始終堅持以人為本的設(shè)計理念，對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計進(jìn)行人性化處理，提高人們居住的幸福指數(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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［4］張子暉.淺談人性化設(shè)計在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2016（11）：40-41.

第5篇：億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】人文主義；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；體現(xiàn)

中圖分類號：J525 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0177-01

隨著人們生活水平不斷提高，人們對生活環(huán)境也提出更高要求，自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成為了人們對精神文明的寄托。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不但能夠體現(xiàn)出整體美觀，還能夠產(chǎn)生視覺沖擊力，讓人們感受到室內(nèi)空間的人文文化；但是從設(shè)計的現(xiàn)狀來看，許多設(shè)計者在設(shè)計過程中對體現(xiàn)人文主義還存在迷惑。因此，探究人文主義的體現(xiàn)具有實用價值。

一、人文主義在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的體現(xiàn)

如今，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)人文主義，是人們對生活環(huán)境的一個重要要求。但是在設(shè)計過程中怎樣才能體現(xiàn)人文主義，我認(rèn)為應(yīng)該從如下幾個方面入手：

（一）設(shè)計要適應(yīng)人們的行為及生理特征。事實上，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計最終都要歸結(jié)到室內(nèi)使用者，其主要功能就是讓居住者有一個比較舒適的環(huán)境，滿足他們的生理所需，因此在設(shè)計過程中就必須要適應(yīng)居住者的行為與心理特征。在設(shè)計過程中就必須要重視人的感覺。

首先要滿足人體尺寸要求，這是設(shè)計的最基本要求。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計主要包含了硬件和軟件兩個方面的環(huán)境設(shè)計，軟件環(huán)境主要包含了室內(nèi)的空氣、光線，而硬件環(huán)境包含了室內(nèi)的空間及室內(nèi)外、自然及城市等互相滲透。在設(shè)計中，無論是軟環(huán)境還是硬環(huán)境都會因人參與而出現(xiàn)特定的意境，營造一種意境美。當(dāng)然意境美也是因人而異。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，就必須結(jié)合人們的心理與審美入手，將環(huán)境中的造型、色彩按照合適比例塑造環(huán)境，給人們一種良好感受，體現(xiàn)出人文主義。同時室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，還必須要考慮每個人的行為特征；比如設(shè)計兒童居住的房間，室內(nèi)的門窗、桌椅以及開關(guān)等等都要考慮孩子身體尺寸，如設(shè)計的電源開關(guān)過高，孩子無法正常使用。當(dāng)然設(shè)計時還必須要加強(qiáng)視覺效果，比如色彩、圖案等，有效滿足兒童視覺要求。如果是給老人居住環(huán)境設(shè)計時，就要選擇一些沉穩(wěn)色彩，家具也要簡單大方，而且地板必須要防滑，如果條件允許還可以在墻上安裝一些扶手便于老人行走等。在整個設(shè)計過程中，要滿足老人生活習(xí)慣，給他們提供適合居住的環(huán)境。

（二）關(guān)注人們情感需求和心理特征。不同人對環(huán)境的感受與需求存在差異，因此在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中，要滿足人們對物質(zhì)功能所需，只有這樣才能夠滿足人們的心理需求和審美需求。不同空間因空間造型、色彩搭配與功能不同均會給人們不同的心理體驗與情感感受。因此空間整體感覺就要滿足處于空間中的人的心理需求，從而實現(xiàn)人和環(huán)境之間的情感融合。比如室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中，設(shè)計者就要合理利用色彩來調(diào)節(jié)人們的心理，通過不同色彩搭配調(diào)節(jié)不同性格者的心理，讓居住者感受到良好的環(huán)境。比如設(shè)計時搭配成皇蛇系列的色彩，就能夠營造出溫暖活潑的環(huán)境氛圍，讓人具有一個明朗的心情；而綠色讓人們感受到清新、自然，能夠讓人們心情愉悅，同時綠色對人眼具有好處；藍(lán)色給人們一種安靜、沉穩(wěn)之感，能夠穩(wěn)定人的情緒。從空間上來看，較大空間能夠給人一種舒展、自由之感；但太大同樣讓人感受到空曠和孤獨。因此在O計之時就要將所有元素融入人們感覺系統(tǒng)中，通過動態(tài)元素組合讓人們對環(huán)境滿意。

（三）關(guān)注人們主體審美的價值取向。在設(shè)計過程中，就應(yīng)該先了解居住者的興趣方向，滿足居住者的審美需求，從而實現(xiàn)環(huán)境和人們審美心境二者的完美融合。而設(shè)計復(fù)雜性即為將設(shè)計本身與人們實踐所需的融合，即對內(nèi)部因素與外部因素進(jìn)行協(xié)調(diào)。內(nèi)部因素主要是材料、工藝及技術(shù)等，外部因素主要是空間、需求與環(huán)境等等。如今，人們對生活環(huán)境個性化要求越來越高，而人們追求的個性化和新奇，均是轉(zhuǎn)化成物的形態(tài)，換而言之通過物體來滿足人類的需求。因人們主體的審美價值取向存在差異，用戶的個性化和差異化也就更加明顯。所以針對用戶提出的審美價值取向，設(shè)計者就要提出更好建議。用戶的取向常常會受到生活經(jīng)歷、自身文化、性別以及年齡等各種影響，因此設(shè)計時就要綜合考慮，這樣設(shè)計的結(jié)果才符合用戶審美需求，才能得到客戶的認(rèn)可。

二、結(jié)束語

在設(shè)計過程中，人才是主體對象。因此設(shè)計時就要充分體現(xiàn)出人文主義，這樣才能體現(xiàn)出設(shè)計者的水平，讓用戶滿意。

參考文獻(xiàn)：

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[2]于洋，劉劍虹.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人文關(guān)懷與人文精神的表達(dá)與呈現(xiàn)[J].藝術(shù)與設(shè)計，2014（05）.

[3]李月.人文關(guān)懷與人文精神在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的價值研究[J].大眾文藝，2016（11）.

第6篇：億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】 內(nèi)經(jīng)；濕熱理論；理論研究

濕熱理論源遠(yuǎn)流長，在中醫(yī)學(xué)理論體系中占有重要地位。在長期的醫(yī)療實踐中，歷代醫(yī)家對濕熱理論做了大量的闡述，使之成為內(nèi)容豐富、應(yīng)用廣泛的中醫(yī)學(xué)理論的一個重要分支，是近年來中醫(yī)理論研究中的一個重要內(nèi)容?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作，中醫(yī)學(xué)濕熱理論亦發(fā)源于《內(nèi)經(jīng)》，探討《內(nèi)經(jīng)》對濕熱理論的認(rèn)識將有助于我們對濕熱理論的理解和應(yīng)用。

1 致病特點

《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：“地之濕氣，感則害皮肉筋脈?！?“濕傷肉?！?“風(fēng)勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄。”《素問·至真要大論》曰：“諸痙項強(qiáng)，皆屬于濕?！薄爸T熱瞀瘛，皆屬于火?！薄爸T禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火?！薄爸T逆沖上，皆屬于火?！薄爸T躁狂越，皆屬于火?！薄爸T病跗腫，疼酸驚駭，皆屬于火?！薄爸T脹腹大，皆屬于熱?！薄爸T病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱?！薄爸T轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱?！薄爸T嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱?！?《靈樞·癰疽篇》曰：“壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱盛則肉腐，肉腐則為膿?！薄端貑枴そ饏T真言論》曰：“長夏善病洞泄寒中?！?《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“濕勝則濡泄?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩唬骸扒飩跐?，上逆而咳，發(fā)為痿厥?！薄耙蛴跐?，首如裹。” 《素問·太陰陽明論》曰：“陽受風(fēng)氣，陰受濕氣?！薄皞跐裾?，下先受之。”《靈樞·百病始生》曰：“清濕襲虛，則病起于下?！薄鹅`樞·邪氣臟腑病形》曰：“身半以上者，邪中之也，身半以下者，濕中之也?！?《素問·至真要大論》曰：“諸濕腫滿，皆屬于脾?！?/p>

可見，《內(nèi)經(jīng)》已認(rèn)識到濕邪和熱（火）邪侵犯人體可導(dǎo)致疾病，是兩種可致病邪氣，并且在其致病的過程中具有一定的規(guī)律和特點。熱屬陽邪（陽盛則熱），其性炎上（諸逆沖上，皆屬于火），易擾神明（諸躁狂越，皆屬于火），易耗陰津（諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱），易生風(fēng)動血（諸熱瞀瘛，皆屬于火。熱盛則肉腐，肉腐則為膿。）；濕屬陰邪，濕邪具有重濁、趨下的致病特點，與脾關(guān)系密切。

2 病邪“隨氣而化”及兼夾

《內(nèi)經(jīng)》已認(rèn)識到，邪氣傷人，在一定條件下，其性質(zhì)可以發(fā)生變化?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗吩唬骸胺虬俨≈?，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩唬骸岸瑐诤?，春必病溫?！薄端貑柤ⅰ丰屧唬骸岸瑐诤?，邪不即發(fā)，寒氣伏藏，春時陽氣外出，邪隨氣而化熱，發(fā)為溫病。”即病邪侵入人體后，邪氣性質(zhì)可“隨氣而化”，一種病邪在一定的條件下可轉(zhuǎn)化為另一種性質(zhì)的病邪，這是中醫(yī)理論病機(jī)學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)。

《內(nèi)經(jīng)》還認(rèn)識到不同性質(zhì)的病邪可同時侵犯人體，合而為病?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》曰：“寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊，營血泣，衛(wèi)氣去，故曰虛?！薄端貑枴ちo(jì)大論》曰：“寒濕之氣，持于氣交，民病寒濕，發(fā)肌肉痿，足痿不收，濡瀉血溢?！薄案杏诤疂?，則民病身重胕腫，胸腹?jié)M?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩疲骸皾駸岵蝗粒蠼罹伓?，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿?！薄端貑枴ちo(jì)大論》云：“四之氣，溽暑濕熱相薄，爭于左之上，民病黃癉而為胕腫。”

轉(zhuǎn)貼于

3 內(nèi)生濕熱

濕熱之邪，不僅可以從外而感，而且可以自內(nèi)而生，外感濕熱與內(nèi)傷濕熱均可傷人致病?！端貑枴乎蝉氛摗吩唬骸敖蛞撼淅淦仟毦?，孤精于內(nèi)，氣耗于外，形不可與衣相保?！薄额惤?jīng)·十二卷》十五注曰：“津液，水也，郭，形體胸腹也。凡陰陽之要，陰無陽不行，水無氣不化，故《素問·靈蘭秘典論》曰：‘氣化則能出矣’，今陽氣既竭，不能通調(diào)水道，故津液妄行，充于郭也。魄者陰之屬，形雖充而氣則去，故其魄獨居也。精中無氣，則孤精于內(nèi)，陰內(nèi)無陽，則氣耗于外，三焦閉塞，水道不通，皮膚脹滿，身體羸敗，故形不可與衣相保也?！闭f明氣虛不能化水，可使?jié)裥皟?nèi)生。

《素問·痿論》曰：“肝氣熱，則膽泄口苦筋膜干，筋膜干，則筋急而攣，發(fā)為筋痿?！闭撌隽烁螣醿?nèi)生的病機(jī)?！端貑枴て娌≌摗吩唬骸坝胁】诳唷∶荒懓D。夫肝者，中之將也，取決于膽，咽之為使。此人者，數(shù)謀慮不決，故膽虛（《甲乙經(jīng)》無此虛字，當(dāng)從）氣上溢而口為之苦，治之以膽募俞?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》注曰：“癉，謂熱也?！薄端貑栣屃x》注曰：“膽郁不決，相火上炎，膽氣隨溢?！闭撌隽四憻醿?nèi)生的病機(jī)。《素問·奇病論》有：“帝曰：有病口甘者，病名為何?何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發(fā)也，此人必數(shù)食甘美而多肥也。肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴。治之以蘭，除陳氣也。”論述了脾之濕熱內(nèi)生的病機(jī)及證治?！鹅`樞·五癃津液別》曰：“陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水谷并行腸胃之中，別于回腸，留于下焦，不得滲膀胱，則下焦脹。水溢，則為水脹?！薄鹅`樞·師傳》曰：“胃中熱則消谷，令人懸心善饑?！闭撌隽四c胃內(nèi)生濕、熱的病機(jī)。

4 治則治法

《素問·臟氣法時論》曰：“脾苦濕，急食苦以燥之。”《素問·五運(yùn)行大論》曰：“風(fēng)勝濕?！薄端貑枴ぶ琳嬉笳摗吩唬骸昂邿嶂?，熱者寒之。”“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。”“熱于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發(fā)之；濕于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之；火于內(nèi)，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之。”“濕所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之；濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止；火所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之，以酸復(fù)之；熱同?！?/p>

第7篇：億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識范文

考查社會主義核心價值觀，在文科加強(qiáng)考查的基礎(chǔ)上，其他學(xué)科也要在試題中滲透社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮高考對學(xué)生的引導(dǎo)和教育作用。

高考命題要將中學(xué)教學(xué)中法治理念培養(yǎng)和法律知識教育的內(nèi)容提煉、整合出來，使法治理念的考查能夠貫徹到有關(guān)學(xué)科的試題中去。

黨的十報告指出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會決定深化教育領(lǐng)域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，推進(jìn)考試招生制度改革。我們要認(rèn)真貫徹國務(wù)院《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》精神和要求，圍繞立德樹人根本任務(wù)深化高考考試內(nèi)容改革。

以立德樹人為核心，強(qiáng)化高考考試內(nèi)容改革的育人導(dǎo)向

高考考試內(nèi)容改革堅持立德樹人，必須緊緊抓住教育發(fā)展“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的實質(zhì)和核心，不僅要考查學(xué)生的知識和能力，還要把社會主義核心價值體系融入考試內(nèi)容，考查學(xué)生的綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。按照《實施意見》的要求，深化高考考試內(nèi)容改革，促進(jìn)教育公平、科學(xué)選拔人才、推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，必須堅持“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人”的指導(dǎo)思想，必須遵循“堅持正確育人導(dǎo)向，踐行社會主義核心價值觀，深入推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的基本原則，使廣大青年學(xué)生在民族精神和時代精神的教育中，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確認(rèn)識中華民族的歷史和未來，積極構(gòu)筑理想和道德支撐；結(jié)合德育為先的育人方向，推動中國特色社會主義法治理論進(jìn)入頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量；在落實立德樹人的根本任務(wù)中實現(xiàn)“育德”和“增智”的彼此交融和共同促進(jìn)，塑造出知行合一、具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的社會建設(shè)者。

眾所周知，高考是國家選拔人才、實現(xiàn)社會縱向流動的重要途徑，涉及廣大群眾切身利益。高考不僅承載選拔和評價的功能，也是拓展、培育和實現(xiàn)立德樹人的有效途徑和重要的育人方式。人們常說高考是指揮棒，這是對高考教育功能的形象比喻。發(fā)揮好考試的引導(dǎo)作用，充分體現(xiàn)高考的育人功能，推動教育內(nèi)涵式發(fā)展，形成選拔、評價、教育引導(dǎo)、教學(xué)反撥的一體化新格局。考試內(nèi)容改革的方向不再是單純的選拔功能的優(yōu)化和提升，而應(yīng)是更加有意識地發(fā)揮考試在育人方面的導(dǎo)向功能，發(fā)揮好高考對中學(xué)教學(xué)反撥的指揮棒作用，特別推動素質(zhì)教育實施，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變，提高教育考試質(zhì)量，為社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級提供強(qiáng)有力的人才和智力支撐，用考試改革這根杠桿，來撬動中學(xué)教育教學(xué)改革。改革的著力點是圍繞立德樹人的根本任務(wù)，在青年學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀，通過考試引導(dǎo)教育教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，為培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人提供重要的支持和保障。

當(dāng)前，在我國的考試招生制度體系下，深化高考內(nèi)容改革主要通過命題工作來實現(xiàn)。試題作為考試內(nèi)容的載體和呈現(xiàn)形式，蘊(yùn)涵并集中體現(xiàn)高考的育人導(dǎo)向。多年來，高考命題深入貫徹黨和國家的教育發(fā)展戰(zhàn)略，落實教育部的具體部署，與時俱進(jìn)，不斷加強(qiáng)能力考查和題型功能研究，通過改進(jìn)命題方案、創(chuàng)新試題設(shè)計、豐富題型考核功能扎實推進(jìn)命題改革，確保了試題的質(zhì)量，在為高?？茖W(xué)選拔人才的同時，促進(jìn)了學(xué)生健康發(fā)展，維護(hù)了社會公平。特別是近年來，在命題工作中更加注重滲透核心價值理念，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；注重理論聯(lián)系實際，加強(qiáng)應(yīng)用能力考查；不斷創(chuàng)設(shè)新題型，豐富題型的考核功能；創(chuàng)新開放性試題的評分方案，提高能力考查的準(zhǔn)確性和公平性；合理控制試卷難度，發(fā)揮區(qū)分選拔功能等。通過多方面進(jìn)行了積極的探索，積累了豐富的經(jīng)驗，這些工作有效地保證了國家教育考試的科學(xué)性、導(dǎo)向性和規(guī)范性。

在此基礎(chǔ)上，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，落實《實施意見》對考試內(nèi)容改革的要求，高考命題工作要更加注重科學(xué)設(shè)計考試內(nèi)容，增強(qiáng)基礎(chǔ)性、綜合性和應(yīng)用性，著重考查學(xué)生獨立思考和運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。同時，牢牢把握立德樹人的根本任務(wù)，找準(zhǔn)各學(xué)科考試內(nèi)容改革的突破口，細(xì)化學(xué)科考查方案，探索把學(xué)科能力考查與思想道德滲透結(jié)合起來的方式方法，通過精心設(shè)計、科學(xué)命制試題來實現(xiàn)考查考生能力和水平的目的，提升命題質(zhì)量，實現(xiàn)考試內(nèi)容改革在新常態(tài)下跨越式發(fā)展。

加強(qiáng)社會主義核心價值觀的考查，指引學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀

指出，核心價值觀就是一種德，既是個人的德，又是國家的德、社會的德?！暗隆笔且?guī)矩、“德”是精神，“德”就是真善美的一切東西。社會主義核心價值觀就是倡導(dǎo)一種大到國家社會、小到公民個人的道德觀念?！皣鵁o德不興，人無德不立”。社會主義核心價值觀，承載著中華民族的精神追求，體現(xiàn)著社會評判的是非曲直標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)乎人民幸福安康，關(guān)乎國家的前途和命運(yùn)，對國家人才培養(yǎng)有著戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性和全局性的意義。

中學(xué)生正處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期價值觀的培養(yǎng)十分重要。我們要通過教育教學(xué)，高揚(yáng)社會主義核心價值理念，充分展現(xiàn)核心價值觀的道義力量、真理力量，增強(qiáng)學(xué)生的價值觀自信，保持民族精神的獨立性，培養(yǎng)中國特色社會主義的理想信念，堅定道路自信、理論自信和制度自信。

高考試題中要增加反映我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、科技等領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)容，考查學(xué)生對我國社會現(xiàn)狀、時事政策的了解、思考和把握，考查學(xué)生對國家層面、社會層面、個人層面等價值準(zhǔn)則的理解；要從貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活中選取踐行社會主義核心價值觀的感人事跡，考查學(xué)生對生活和社會現(xiàn)象所反映的價值判斷、價值選擇和相關(guān)行為進(jìn)行分析和評價的能力，引導(dǎo)學(xué)生辨析社會主義核心價值觀與西方價值觀之間的本質(zhì)區(qū)別，使學(xué)生深刻理解并努力踐行社會主義核心價值觀。

考查社會主義核心價值觀，語文和文科綜合等科目更具優(yōu)勢。語文可以通過從優(yōu)秀文學(xué)作品中選取能夠反映社會主義核心價值理念的試題材料，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、熱愛祖國的語言文字和博大精深的文明，感受、認(rèn)同社會主義核心價值觀深厚的內(nèi)涵，并將之內(nèi)化為行為準(zhǔn)則。政治可通過考查社會生活中反映社會主義核心價值理念的典型事跡，使試題的主題和材料滲透社會主義核心價值觀教育，感染學(xué)生，提高他們的價值判斷和價值選擇能力，堅定中國特色社會主義理想信念。歷史可考查學(xué)生的唯物史觀，通過古今中外對比，指引學(xué)生感悟中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，增強(qiáng)愛國主義情感，認(rèn)識世界歷史發(fā)展的總體趨勢。地理可通過反映人與自然、可持續(xù)發(fā)展等諸多議題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注我國現(xiàn)代化建設(shè)以及全球發(fā)展中的重大地理問題，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感和全球化視野。在文科加強(qiáng)考查的基礎(chǔ)上，其他學(xué)科也要在試題中滲透社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮高考對學(xué)生的引導(dǎo)和教育作用。

加強(qiáng)依法治國理念的考查，引導(dǎo)學(xué)生樹立憲法意識和法治觀念

黨的十八屆四中全會提出全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要“使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者”。要實現(xiàn)依法治國的總目標(biāo)，法治教育是關(guān)鍵。“把法治教育納入國民教育體系”，這一要求具有極其重要的戰(zhàn)略意義。教育部明確指出教育要體現(xiàn)依法治國的理念，并“將憲法法律納入升學(xué)考試”，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的權(quán)利和義務(wù)觀念，將廣大青少年學(xué)生培養(yǎng)成為真誠信仰憲法、自覺維護(hù)憲法尊嚴(yán)、具有社會主義法治觀念的建設(shè)者和接班人，這是我們各級教育部門全面貫徹黨的方針、實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

高考命題要圍繞法治教育的目標(biāo)，將中學(xué)教學(xué)中法治理念培養(yǎng)和法律知識教育的內(nèi)容提煉、整合出來，使法治理念的考查能夠貫徹到有關(guān)學(xué)科的試題中去。如政治可選取貼近學(xué)生生活的立法、司法、執(zhí)法、守法等法律實踐活動素材，結(jié)合中學(xué)教學(xué)實際和重要法律基礎(chǔ)知識，考查學(xué)生對憲法和法律知識、我國法治建設(shè)成就、公民權(quán)利和義務(wù)等方面內(nèi)容的理解，以及在現(xiàn)實生活中運(yùn)用所掌握的法律知識的能力，引導(dǎo)學(xué)生形成守法光榮、違法可恥的思想認(rèn)識，樹立憲法意識和法治理念，做到懂法、守法、護(hù)法，做好投身到法治建設(shè)實踐的積極準(zhǔn)備。歷史科可以從歷史和世界的角度，考查我國法律的歷史發(fā)展變化，以及法律在世界各國的重要作用、意義和影響，通過對比，凸顯我國社會主義法治的優(yōu)越性，提升學(xué)生對我國憲法的認(rèn)同感，實現(xiàn)對青少年熱愛憲法、保護(hù)憲法、自覺遵循憲法的法治教育作用。

加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)、傳承民族精神，樹立民族自信心和自豪感

指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運(yùn)，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。”傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史長河中凝匯在政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)以及生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶，是中華文明的精髓，代表了各民族的優(yōu)秀品質(zhì)。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，牢固的核心價值觀都有其固有的根本，博大精深的傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。

在高考命題中，要高度重視傳統(tǒng)文化對于立德樹人的獨特功能，弘揚(yáng)和考查中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)高考為國選材的重大使命。各學(xué)科在試題中都要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所體現(xiàn)。如語文、政治等科目可以考查學(xué)生對中華民族歷史傳承中的愛國主義、民族精神等人文精神的理解，考查學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)行思考、體悟的能力。歷史可以考查對中華文明長期歷史進(jìn)程中的事實觀點、思想思潮的理解和判斷等。地理可以考查對鄉(xiāng)土意識、環(huán)境保護(hù)等理念的掌握。在數(shù)學(xué)和理科綜合等科目中，也可以適當(dāng)增加對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行考查的內(nèi)容，如將四大發(fā)明、勾股定理等所代表的中國古代科技文明作為試題背景材料，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)科技文化對人類發(fā)展和社會進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

考查中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是不要簡簡單單地考查死記硬背的知識，而是要遵循繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新的發(fā)展路徑，注重傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而實現(xiàn)考試的社會意義和現(xiàn)實目的。

加強(qiáng)創(chuàng)新能力的考查，提升高考對創(chuàng)新教育與人才培養(yǎng)工作的促進(jìn)作用

拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是實現(xiàn)“中國夢”的歷史要求。黨的十報告明確，要把“創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”作為全面建成小康社會的重要目標(biāo)?？偫碓谡ぷ鲌蟾嬷刑岢觥耙獔猿至⒌聵淙耍鰪?qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。這些重要論述，反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新要求。建設(shè)創(chuàng)新型國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵是能不能在科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)文化上有超越他國的能力，關(guān)鍵是能否培養(yǎng)和造就世界最高水平的科學(xué)家、藝術(shù)家。

第8篇：億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】 室內(nèi)設(shè)計 工作室 任務(wù)驅(qū)動 教學(xué)模式

在室內(nèi)設(shè)計技術(shù)專業(yè)教學(xué)體系中，通過構(gòu)建工作室，完成實際工作任務(wù)，將物質(zhì)形態(tài)設(shè)計和非物質(zhì)形態(tài)設(shè)計有機(jī)融合，解決好專業(yè)教育紙上談兵，專業(yè)實踐教學(xué)脫離行業(yè)工作的實際情況，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，構(gòu)建各設(shè)計要素間平衡關(guān)系。使學(xué)生畢業(yè)就能勝任新時代、新形勢下室內(nèi)設(shè)計工作崗位。

1 室內(nèi)設(shè)計技術(shù)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計技術(shù)專業(yè)現(xiàn)有的教學(xué)體系，偏重設(shè)計原理，從而切斷了與實踐的聯(lián)系，教師更多的是采用相對的“封閉式”、“填鴨式”的課堂教學(xué)法，一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維、往往容易形成被動學(xué)習(xí)的慣性，學(xué)的結(jié)果是學(xué)生脫離實踐，對于實際設(shè)計的程序和各個環(huán)節(jié)的聯(lián)系了解不足。同時，由于切斷了與實際工作的聯(lián)系，造成很多同學(xué)對設(shè)計工作中涉及的材料規(guī)格、尺寸、構(gòu)造以及施工工藝等問題了解較少，所以做出的設(shè)計離現(xiàn)實太遠(yuǎn)。

2 任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式應(yīng)用室內(nèi)設(shè)計技術(shù)專業(yè)的重要意義

“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)模式指的是以任務(wù)驅(qū)動為主線，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的一整套教學(xué)模式。該模式將所要學(xué)習(xí)的新知識隱含在一個總體任務(wù)與多個子任務(wù)之中，使學(xué)生置身于提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中，在強(qiáng)烈的問題驅(qū)動下，進(jìn)行自主探索和相互協(xié)作的學(xué)習(xí)，并在完成既定任務(wù)。設(shè)計的專業(yè)性質(zhì)是把設(shè)計思維和概念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實、具體的物質(zhì)形象的過程。因此，設(shè)計從業(yè)人員最基本的素質(zhì)就是要與實際的生產(chǎn)相結(jié)合，熟知設(shè)計過程，能熟練地運(yùn)用設(shè)計方法和設(shè)計手段。

3 構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計技術(shù)專業(yè)工作室實踐教學(xué)模式

建立工作室其目的是在完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時，為實踐教學(xué)提供驗證，同時也可以為裝飾行業(yè)提供優(yōu)良的設(shè)計方案，獲得一定報酬，用于專業(yè)建設(shè)，這種良性循環(huán)的實踐型教育模式，正是由室內(nèi)設(shè)計教育自身的實踐性所決定的。

3.1 工作室的部門設(shè)置與功能

工作室的部門設(shè)置要以室內(nèi)設(shè)計專業(yè)學(xué)科為依據(jù)，建立不同方向的專業(yè)部門，如設(shè)計方案部、繪圖部、施工部、室內(nèi)陳設(shè)部等。主要培養(yǎng)學(xué)生的方案設(shè)計能力，對設(shè)計理念理解與運(yùn)用；培養(yǎng)學(xué)生的制圖能力，利用3DMAX、CAD等繪圖軟件將設(shè)計思想表達(dá)出來；培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計執(zhí)行能力，以及對施工工藝和裝飾材料的把握能力；培養(yǎng)學(xué)生對室內(nèi)陳設(shè)物品的藝術(shù)鑒賞能力，合理的選取針織物、藝術(shù)品豐富設(shè)計理念。前期不同的學(xué)生可以根據(jù)自己的能力和興趣來選擇不同的部門，后期通過輪換學(xué)習(xí)達(dá)到對室內(nèi)設(shè)計的宏觀認(rèn)識，提升專業(yè)能力和素質(zhì)。具體工作實施過程中要求循序漸進(jìn)，引導(dǎo)啟發(fā)，鼓勵互動，提倡交流合作。

3.2 工作室的任務(wù)布置

工作任務(wù)的布置與校外裝飾公司具體工作高度一致，亦可承接本地區(qū)裝飾公司的效果圖設(shè)計、裝飾裝修方案的編寫等具體工作任務(wù)，使工作室本身就具備設(shè)計公司的一些基本特征，為學(xué)生提供開放式的實踐能力綜合訓(xùn)練。同時它又是一個教學(xué)的場所，相對于校外實訓(xùn)基地而言，學(xué)生可以得到更多的學(xué)習(xí)理論知識、增加藝術(shù)修養(yǎng)的機(jī)會，它比傳統(tǒng)的教學(xué)方法擁有更多的自和更廣泛的實踐教學(xué)機(jī)會，在培養(yǎng)環(huán)境室內(nèi)設(shè)計人才問題上具有普遍的現(xiàn)實意義。

作為從事高職教育的工作者，有責(zé)任、有義務(wù)不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，形成適合專業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的教學(xué)模式，通過建立室內(nèi)設(shè)計工作室，不僅將教學(xué)與實踐一體化，還將人才培養(yǎng)與社會需求接軌，真正滿足社會需求的室內(nèi)設(shè)計人才，同時也為行業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)人才保障。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：億以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：唱數(shù) 點數(shù) 認(rèn)數(shù) 重度智障學(xué)生

【中圖分類號】 G764

本學(xué)期對我班七名重度智障學(xué)生進(jìn)行了9以內(nèi)數(shù)字認(rèn)識能力的訓(xùn)練。他們年齡14或15歲，就讀于六年級。在教授之前，七名重度智障學(xué)生或多或少會唱數(shù)，認(rèn)識幾個數(shù)字，不能寫或能寫或能描幾個數(shù)字。對他們進(jìn)行一個學(xué)期的數(shù)字認(rèn)識能力的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)他們在數(shù)字的認(rèn)識能力上均有了不同程度的提高，其中四名學(xué)生，還理解了數(shù)的含義，且七名學(xué)生對數(shù)字的認(rèn)識都有較濃厚的興趣。

數(shù)字在我們的生活中無處不在：錢幣，價格，日歷，班級名稱，電話號碼，還有紅綠燈上的時間顯示等等，這些都表明了數(shù)字與我們的生活息息相關(guān)。因此數(shù)字的認(rèn)識可以使重度智學(xué)生可以更好地適應(yīng)生活，融入社會。

一、教重度智障學(xué)生認(rèn)識數(shù)字的教學(xué)過程

（一）口頭唱數(shù)

在七名學(xué)生中，其中有六名學(xué)生均具有一定的語言能力，具有唱數(shù)的先天條件，因此他們唱數(shù)可以通過口頭來完成。另一名學(xué)生無語言能力且不會唱數(shù)，采用輔助的方法進(jìn)行唱數(shù)，即教師唱數(shù)，學(xué)生則按教師唱到幾，則用手指點物品到幾的方法，讓他感受到唱數(shù)的過程和意義，進(jìn)行唱數(shù)和按物點數(shù)統(tǒng)一的訓(xùn)練。要教會他們認(rèn)識數(shù)字，唱數(shù)是第一步，唱好數(shù)，可以為他們進(jìn)一步認(rèn)識底執(zhí)蠔沒礎(chǔ)。從開始會唱幾個數(shù)字到能唱更多的數(shù)字，從跳唱到能按順序唱數(shù)，訓(xùn)練后學(xué)生的唱數(shù)能力均有了明顯的提高。

（二）按物點數(shù)

在唱數(shù)的基礎(chǔ)上，則對他們進(jìn)行按物點數(shù)的訓(xùn)練，例如按物點數(shù)1，一邊口里唱著1，一邊手指點著一個蘋果；認(rèn)識2，就一邊口里唱著1、2，一邊相應(yīng)地點數(shù)著1個蘋果，2個蘋果。經(jīng)過訓(xùn)練，七名學(xué)生均很好地掌握了按物點數(shù)的技能。

（三）辨認(rèn)數(shù)字

在他們會唱數(shù)和點數(shù)的基礎(chǔ)上，對他們進(jìn)行數(shù)字形狀的辨認(rèn)。首先在黑板上寫出數(shù)字，注意讓他們感知數(shù)字是怎么寫出來的，告訴他們數(shù)字的形狀跟我們生活中的什么東西相似，例0像雞蛋做蛋糕，1像鉛筆，像筷子，細(xì)又長等。然后出一些練習(xí)題進(jìn)行加強(qiáng)鞏固，例辨認(rèn)1的練習(xí)：1 2；3 1讓學(xué)生指出哪個是1，能力強(qiáng)的學(xué)生經(jīng)過一兩次辨認(rèn)之后，便可以指認(rèn)出哪個是1，能力弱的經(jīng)過多次的反復(fù)練習(xí)之后，也能指認(rèn)出來。然后又讓他們在眾多數(shù)字卡片中找出數(shù)字1。最后在他們能辨認(rèn)單個的數(shù)字的量積累到一定程度之后，便來一個總的復(fù)習(xí)，例如認(rèn)識了0、1、2、3，在黑板上寫上0、1、2、3，然后讓學(xué)生在數(shù)字卡片中找出與之相對應(yīng)的數(shù)字貼在它們的下面，這樣的活動比指著某個數(shù)字，叫學(xué)生說出是什么數(shù)字，困難更小些。教他們認(rèn)識數(shù)字就是要考慮到每一個步驟都要做到盡量地細(xì)，越細(xì)越好。還可以讓他們玩數(shù)字游戲，例在地板上畫上圈圈，在圈里面寫上數(shù)字，老師念到幾，學(xué)生便跳到寫著數(shù)字幾的圈里。這個游戲很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們一個個都爭著要玩這個游戲。銀春銘認(rèn)為：弱智學(xué)生的大腦發(fā)育障礙不可避免地給記憶的發(fā)展帶來嚴(yán)重的損害，導(dǎo)致整個記憶過程的明顯缺陷。 意義識記差，機(jī)械識記相對較好，要他們記住不感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容十分困難。因此在對他們進(jìn)行數(shù)字的辨認(rèn)時，結(jié)合學(xué)生的興趣特點，采用以意義識記為輔，機(jī)械記憶為主的訓(xùn)練方法。從一個數(shù)字不會認(rèn)到認(rèn)得幾個數(shù)字，從認(rèn)識幾個數(shù)字到認(rèn)識全部數(shù)字，練后學(xué)生辨認(rèn)數(shù)字的能力有了明顯的提高。

（四）認(rèn)識意義

在他們能夠唱數(shù)、按物點數(shù)和能夠辨認(rèn)數(shù)字的基礎(chǔ)上，對他們灌輸數(shù)的意義。首先告訴他們數(shù)字所代表的具體含義，例如1既可以表示1個蘋果，也表示1支鉛筆， 1個同學(xué)，從他們身邊熟悉的事物舉例，以讓他們更好地理解數(shù)的意義。其次，讓他逐漸理解每次數(shù)到最后一個數(shù)時，便表示物體的總數(shù)，表示一共有多少。例如數(shù)裝在一個盤子里的蘋果，數(shù)到最后一個的數(shù)目時，便表示一盤蘋果的總數(shù)；數(shù)坐在教室里的學(xué)生，數(shù)到最后一名同學(xué)的數(shù)目時，便表示一個教室的學(xué)生的總數(shù)。經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練，有四名學(xué)生能夠在數(shù)完最后一個數(shù)時，說出總數(shù)。其余四名還有待先進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

（五）書寫數(shù)字

在他們能夠指認(rèn)數(shù)字后，便對他們進(jìn)行書寫能力的訓(xùn)練。俗話說：“好記憶不如爛筆頭”，因此書寫能力的訓(xùn)練也有助于學(xué)生對數(shù)字的辨認(rèn)和記憶，而且也有助于訓(xùn)練學(xué)生的手眼協(xié)調(diào)一致。七名學(xué)生中，其中有五名學(xué)生具有一定的書寫能力，其余二名只能給數(shù)字涂色。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，從不會完全地寫這10個數(shù)字到全會寫，從不會寫到會寫，基本上他們書寫數(shù)字的能力都有了不同的程度的提高。

（六）順序記數(shù)

學(xué)生能唱數(shù)，但他們并不能根據(jù)數(shù)字來排序。這就需要有目的有計劃地對他們進(jìn)行訓(xùn)練。

第一步，給予圖片幫助學(xué)生順序記憶數(shù)字，同時也灌輸數(shù)字意義的概念。例如根據(jù)蘋果的數(shù)量貼相應(yīng)數(shù)字，當(dāng)然這些蘋果的數(shù)量從是從0至9的順序排列的，第二，便是教師按順序念數(shù)，學(xué)生從數(shù)字卡片中找出與相對應(yīng)的數(shù)字，第三，就是做數(shù)字游戲，即老師按順序念數(shù)，念到幾，學(xué)生便跳到相應(yīng)的數(shù)字上。經(jīng)過一個學(xué)期的訓(xùn)練有五名學(xué)生能比較準(zhǔn)確地按順序排出0至5這6個數(shù)字。還有兩名學(xué)生由于空缺課太多，還沒訓(xùn)練到這一步。

四、教七名重度智障學(xué)生認(rèn)識數(shù)字的教學(xué)思考

對七名重度智障學(xué)生進(jìn)行了為期一個學(xué)期的數(shù)字認(rèn)識能力的教學(xué)訓(xùn)練，他們的進(jìn)步是極其緩慢的，但也是明顯的。有些學(xué)生從只能認(rèn)識幾個數(shù)字，到現(xiàn)在能全部認(rèn)識這10個數(shù)字，更可喜的是有四名學(xué)生在數(shù)完最后一個數(shù)字時，能說出總數(shù)是幾。這些都說明了只要教師有耐心，并施之于正確的教育方法，重度智障學(xué)生是可以認(rèn)識數(shù)字的。

對這七名重度智障學(xué)生認(rèn)識數(shù)字的能力只是進(jìn)行了初步的研究，許多有效的教學(xué)方法和策略還有待日后更深一步的研究和探索。