公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 與荷花有關(guān)的詩句范文

與荷花有關(guān)的詩句精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的與荷花有關(guān)的詩句主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

與荷花有關(guān)的詩句

第1篇:與荷花有關(guān)的詩句范文

關(guān)鍵詞:辦公室 企業(yè)管理 和諧管理

和諧管理在企業(yè)的運(yùn)用在業(yè)界成為了一種趨勢。隨著建設(shè)和諧社會的全面展開,和諧企業(yè)的建設(shè)已經(jīng)得到各國有、民營企業(yè)管理者的重視。當(dāng)今時(shí)代,社會分工越來越細(xì),企業(yè)內(nèi)部職能劃分既強(qiáng)調(diào)分工,又注重協(xié)作。企業(yè)辦公室是一個(gè)有機(jī)整體,這個(gè)整體中的任何一個(gè)部門都無法離開其他部門的配合協(xié)作。作為企業(yè)辦公室部門,在整個(gè)企業(yè)的工作中處于服從和服務(wù)地位,是為企業(yè)工作提供各項(xiàng)保障的部門,也是企業(yè)的中心樞紐。因此,在構(gòu)建和諧企業(yè)的過程中必須高度重視和諧辦公室建設(shè)。

1.以人為本,重視企業(yè)資源與企業(yè)戰(zhàn)略匹配發(fā)展

辦公室是企業(yè)的一個(gè)個(gè)體,但是企業(yè)個(gè)體的發(fā)展必須要服從或者歸順于企業(yè)的和諧發(fā)展,因此企業(yè)的戰(zhàn)略就鑄就了企業(yè)辦公室的和諧發(fā)展原理。“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念本就蘊(yùn)含了和諧發(fā)展,以人為中心,科學(xué)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。在新的歷史時(shí)期,和諧企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)就是企業(yè)內(nèi)外環(huán)境和諧,人際關(guān)系和諧,企業(yè)資源和諧等等。但是在這個(gè)過程中,我們一定要注重企業(yè)的辦公室管理與企業(yè)戰(zhàn)略的相互匹配,與企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的同步協(xié)調(diào)。企業(yè)辦公室在管理過程中要注重管理的有效性,注重和諧本身的內(nèi)涵發(fā)展與激勵(lì)和促進(jìn)作用。

辦公室是一個(gè)企業(yè)的首腦部門,是企業(yè)決策的輔助,是一個(gè)充分代表民主,民意的窗口,是企業(yè)是否和諧的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此,企業(yè)辦公室的和諧管理確切地說是企業(yè)辦公室充分利用企業(yè)資源,充分揉合企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的管理。在整個(gè)過程中,企業(yè)辦公室應(yīng)當(dāng)遵循企業(yè)戰(zhàn)略,制定相互適應(yīng)的管理制度,根據(jù)制度的適應(yīng)性調(diào)整管理辦法,在規(guī)范、優(yōu)化管理手段的同時(shí)要注重溝通的有效性與企業(yè)制度的有效性。不僅如此,在具體的管理實(shí)施中,“以人為本”不單純是一句口號,而是應(yīng)該深入到企業(yè)管理的各個(gè)層面,注重管理實(shí)踐中的動態(tài)和不良信息的萌發(fā)。利用和諧的,優(yōu)化的,科學(xué)的管理制度,規(guī)范員工的行為規(guī)則,利用管理實(shí)踐中的核心能力培養(yǎng)與辦公室管理目標(biāo),結(jié)合企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo),塑造企業(yè)文化與企業(yè)精神,并整合企業(yè)的現(xiàn)有資源,進(jìn)行科學(xué)的資源整合。在這個(gè)基礎(chǔ)上,人是主要的因素,要充分利用人在管理過程中的主觀能動性,真正意義上實(shí)現(xiàn)以人為本。真正的人本管理要注重人才效能與管理績效的運(yùn)用。在企業(yè)的管理實(shí)踐中,要將人才資源的最大潛能發(fā)揮好,利用人力資源的各種優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)企業(yè)的能力再造。比如在企業(yè)辦公室管理中,以人為本首先要民主,為辦公室的員工創(chuàng)造和諧多贏的環(huán)境,其次是要在制度上針對人才管理進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃,為他們的職業(yè)生涯打造規(guī)劃出一個(gè)良好的發(fā)展前景?!捌髽I(yè)辦公室管理在企業(yè)的層面來看,是企業(yè)機(jī)構(gòu)的一種組織行為,對于企業(yè)整體來說不具有足夠的影響,甚至在管理的優(yōu)劣上,企業(yè)辦公室管理不具有明顯的危害性。”但是如果要深層次探索企業(yè)辦公室的不和諧因素對企業(yè)的影響和危害,顯然在具體的企業(yè)辦公室管理中要做到:首先要全面落實(shí)和樹立以人為本的科學(xué)管理理念。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和企業(yè)改革的不斷深入,傳統(tǒng)的以“事”為中心和以“物”為中心的企業(yè)辦公室管理理念和模式己不能適應(yīng)企業(yè)辦公室管理的需要。為此,企業(yè)辦公室工作人員必須全面樹立和落實(shí)以人為本的管理理念,在管理過程中切實(shí)做到以人為本,為人服務(wù),對人負(fù)責(zé),在尊重、服務(wù)、協(xié)調(diào)等形式中進(jìn)行管理,充分調(diào)動和發(fā)揮企業(yè)辦公室員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性,促進(jìn)企業(yè)辦公室優(yōu)質(zhì)、高效地運(yùn)轉(zhuǎn),這是企業(yè)辦公室管理實(shí)現(xiàn)和諧管理目標(biāo)發(fā)展的必然趨勢;其次是提高辦公室人員的素質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)辦公室的人本管理,就必須提高辦公室人員的素質(zhì),它是企業(yè)辦公室全面實(shí)施人本管理的關(guān)鍵。(1)辦公室管理人員應(yīng)具有良好心態(tài)和奉獻(xiàn)精神。(2)強(qiáng)化學(xué)習(xí)和培訓(xùn),提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。(3)提高服務(wù)和協(xié)調(diào)能力;再有就是堅(jiān)持以員工為本,戰(zhàn)略為本,面向企業(yè)服務(wù)為本。在企業(yè)管理中,員工是管理工作的主體,因此在企業(yè)辦公室管理中實(shí)施人本管理的方式之一就是堅(jiān)持以員工為本。企業(yè)在企業(yè)隊(duì)伍、生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)、學(xué)習(xí)條件、生活設(shè)施等方面必須滿足員工學(xué)習(xí)和生活的需要,并充分考慮員工的權(quán)益。在管理中尊重員工的個(gè)性、價(jià)值、尊嚴(yán),對員工實(shí)行機(jī)動靈活的管理。按照多樣化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),制定一整套公平、公正、合理、正確、人性化的獎(jiǎng)懲制度,充分調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性,為員工的全面、自由發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、融洽、尊重和充滿人情味的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

2.強(qiáng)化溝通,構(gòu)建和諧高效辦公環(huán)境

“協(xié)調(diào)是辦公室工作的一項(xiàng)重要職能。協(xié)調(diào)工作的好與壞,直接關(guān)系到辦公室工作的質(zhì)量和效率,關(guān)系到辦公室的形象,關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)決策的落實(shí)?!薄虼耍邆淞己玫膮f(xié)調(diào)技能,掌握高超的協(xié)調(diào)藝術(shù),是出色完成辦公室工作的保證。必須認(rèn)識到溝通的過程就是相互協(xié)調(diào)。既然是溝通,就要注重辦公室管理中的高效與集中。當(dāng)然,以人為本是最為基礎(chǔ)的手段,不過由于以人為本的科學(xué)管理在一定程度上還不能夠彌補(bǔ)辦公室與基層,辦公室與決策階層之間的協(xié)調(diào)。因此,企業(yè)辦公室管理中首先要以尊重為原則,無論是上級對下級,還是辦公室對員工個(gè)體都必須要體現(xiàn)尊重,體現(xiàn)相互尊重,創(chuàng)造和諧環(huán)境。

3.文化引領(lǐng),以企業(yè)文化促進(jìn)管理績效提升

文化引領(lǐng)是企業(yè)實(shí)施文化管理的重要手段。也是文化管理在企業(yè)管理的具體創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)?!拔幕I(lǐng)是企業(yè)辦公室人員利用企業(yè)文化的建設(shè),整合科學(xué)的管理手段,將企業(yè)的績效管理、制度管理、科學(xué)激勵(lì)、環(huán)境管理、科學(xué)評價(jià)融合為一體的先進(jìn)的現(xiàn)代化企業(yè)管理手段?!钡莻鹘y(tǒng)的辦公室文化與企業(yè)文化是有沖突的。企業(yè)文化最初的形態(tài)是依附建立在企業(yè)主的個(gè)人魅力及個(gè)人文化體現(xiàn)上的,但是,在企業(yè)逐漸成型后,企業(yè)就必須形成一個(gè)完整的系統(tǒng),單純靠企業(yè)主及其創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)不能滿足企業(yè)的發(fā)展了。企業(yè)就必須有更多的規(guī)章制度,機(jī)構(gòu)設(shè)置來滿足企業(yè)發(fā)展的需要。在企業(yè)的機(jī)構(gòu)部門日益增加,制度的日益完善下,企業(yè)員工自然就會離企業(yè)主越來越遠(yuǎn),企業(yè)主的個(gè)人人格魅力也就很難影響到企業(yè)員工了。因?yàn)槠髽I(yè)員工更多的是和企業(yè)的各個(gè)層次的管理干部接觸,在這種背景下,企業(yè)文化更多的是要求企業(yè)的管理干部來共同建設(shè),使之整個(gè)企業(yè)都認(rèn)同建立在企業(yè)主個(gè)人人格魅力上的企業(yè)文化了。

在企業(yè)的內(nèi)部中,企業(yè)的辦公室中,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為了權(quán)利的最大化,權(quán)威的形成,也就往往會形成一種小團(tuán)體的氛圍,拉幫、結(jié)派這種消極的文化就會逐漸風(fēng)行,而企業(yè)主更多的考慮是企業(yè)的長久發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的一些思路的整理上,就必然會忽視企業(yè)的這個(gè)辦公室文化的形成及影響。當(dāng)這種辦公室的文化成型后,就不可避免的會和企業(yè)文化產(chǎn)生一定的沖突,間接的導(dǎo)致了企業(yè)文化的建設(shè)舉步艱難,無法繼續(xù)。所以必須認(rèn)識到企業(yè)文化與辦公室文化是不同的,特別是在新的管理辦法實(shí)施的過程中,企業(yè)文化建設(shè)是貫穿在企業(yè)辦公室管理的整個(gè)過程的。他的目標(biāo)實(shí)現(xiàn),他的價(jià)值觀念,他的目標(biāo)性與管理定位都是對辦公室管理的具體工作的推進(jìn),可以理解成企業(yè)文化的系統(tǒng)工程對于企業(yè)辦公室和諧管理具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。

在企業(yè)辦公室的管理中,我們把企業(yè)文化理解成一種管理方式,也可以把這種抽象的概念理解成企業(yè)管理中的文化引領(lǐng)。文化的概念是具有內(nèi)涵發(fā)展模式的,不過在和諧企業(yè)的建設(shè)中,文化是極為重要的,而文化引領(lǐng)不但是將管理具體化了,更為重要的是在文化引領(lǐng)的作用力和調(diào)整下,管理制度不可能在企業(yè)辦公室針對企業(yè)基層的管理中再具有強(qiáng)制性,而更多的是人本性,人文性與激勵(lì)性,所以我們說,文化引領(lǐng)是績效管理的再造,更是對績效管理實(shí)施的一個(gè)有力保障。

4.管理創(chuàng)新,依托創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)管理的深層次和諧

我們必須認(rèn)識到,企業(yè)的制度管理始終是企業(yè)的命脈。筆者認(rèn)為:企業(yè)辦公室和諧管理要樹立三種意識:一要增強(qiáng)政治意識。企業(yè)辦公室要根據(jù)黨和國家的教育方針,結(jié)合本企業(yè)實(shí)際,協(xié)助企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制定企業(yè)的改革發(fā)展規(guī)劃,協(xié)調(diào)職能部門的有關(guān)工作。這就要求工作人員必須具有高度的政治敏銳性和政治責(zé)任感,深入透徹地理解黨和國家的路線、方針和政策的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì),使自身的理論功底、戰(zhàn)略思維、黨性修養(yǎng)和工作能力等方面有明顯提高。二要增強(qiáng)創(chuàng)新意識。企業(yè)辦公室要充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性,突破傳統(tǒng)工作模式和工作方法的束縛,積極主動地做好工作。

“21世紀(jì)是一個(gè)知識經(jīng)濟(jì)的世紀(jì),經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快,新技術(shù)應(yīng)用越來越快,知識更新的周期越來越短。企業(yè)辦公室人員要跟上時(shí)代步伐,就要不斷更新知識,切實(shí)加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。”’一要不斷提高政治理論素質(zhì)。加強(qiáng)各種政策法規(guī)的學(xué)習(xí),樹立正確的政治方向、立場和觀點(diǎn),把握工作全局,為工作奠定良好的政治理論基礎(chǔ)。二要不斷提高文化素質(zhì)。辦公室工作人員要自覺地“充電”,既要不斷提高學(xué)歷層次,夯實(shí)文化基礎(chǔ),又要廣泛學(xué)習(xí)文史、心理、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律知識,建立起層級性的知識儲備和開放性的知識結(jié)構(gòu)。三要不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。廣泛掌握企業(yè)信息與進(jìn)展情況,洞悉企業(yè)發(fā)展規(guī)律。要善于從繁雜的事務(wù)工作中擠出時(shí)間來鉆研業(yè)務(wù),既要對自己承擔(dān)的本職業(yè)務(wù)深鉆細(xì)研,又要兼收并蓄,熟悉全面,切實(shí)掌握好綜合分析、文字處理、組織協(xié)調(diào)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等各項(xiàng)技能,做到一專多能、融會貫通。只有不斷吸取新的知識,掌握新的技能,才能優(yōu)化辦公室人員的知識結(jié)構(gòu),促進(jìn)綜合素質(zhì)的不斷提高,從而為辦公室工作的創(chuàng)新提供不竭的動力。四要加強(qiáng)職能建設(shè),圍繞企業(yè)的工作中心開展工作。辦公室的職能是多方面的,包括參與政務(wù)、處理事務(wù)、綜合協(xié)調(diào)、檢查督辦、提供服務(wù)等。

5.環(huán)境建設(shè),借力環(huán)境建設(shè)提升企業(yè)人力資本

環(huán)境和諧是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的環(huán)境和諧的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)制度管理的相互和諧,“軟環(huán)境”建設(shè)與制度管理的相互匹配與磨合。環(huán)境建設(shè)是企業(yè)辦公室和諧管理在新的歷史時(shí)期的特殊使命,首先它要求企業(yè)的辦公環(huán)境和諧,人際關(guān)系和諧,工作節(jié)奏井然有序,其次是要求企業(yè)的制度與文化和諧,塑造和諧的人文環(huán)境。在這里我們要說到的環(huán)境和諧主要是指企業(yè)的“軟環(huán)境”與“硬環(huán)境”的和諧建設(shè)。

“硬環(huán)境”是指企業(yè)的制度,企業(yè)的管理辦法與硬性的考核標(biāo)準(zhǔn)等等,這些硬的要素直接影響到企業(yè)員工的創(chuàng)造力和潛能,也可以理解成在一定程度上影響到了企業(yè)員工的積極性。硬的制度是企業(yè)辦公室在決策階層指導(dǎo)下制定的企業(yè)管理辦法,對于企業(yè)的管理具有強(qiáng)化,促進(jìn)的作用。但是不容忽視的是硬環(huán)境對于人才資源是有制約的,甚至在很大程度上硬環(huán)境不利于企業(yè)人才的成長,更不利于企業(yè)辦公室針對企業(yè)進(jìn)行和諧管理;“軟環(huán)境”就是可以規(guī)避硬環(huán)境為企業(yè)管理帶來的硬傷,從情感上,心理上注重員工的生活,工作,學(xué)習(xí),是一種有效的快樂的激勵(lì)辦法,立足管理上來說,“軟環(huán)境”是提升企業(yè)核心競爭力,提升企業(yè)人力資本含金量的重要手段,因此企業(yè)辦公室和諧管理的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)要加強(qiáng)企業(yè)“軟環(huán)境”建設(shè),深入企業(yè)的人才資本能力轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)企業(yè)核心競爭力的提升,當(dāng)然,在這個(gè)基礎(chǔ)上,企業(yè)辦公室的和諧管理能力也就增強(qiáng)了。

參考文獻(xiàn):

[1]趙延斌.對國企辦公室管理的初探[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2009,(09).

[2]劉玉明.新型勢下如何做好辦公室工作[JJ.現(xiàn)代企業(yè)教育,2009,(04).

第2篇:與荷花有關(guān)的詩句范文

為了進(jìn)一步規(guī)范國家職業(yè)資格證書制度,加強(qiáng)對職業(yè)資格證書規(guī)范化管理,根據(jù)勞動和社會保障部《關(guān)于啟用〈職業(yè)資格證書〉有關(guān)問題的通知》(勞社廳函〔1999〕44號)、《關(guān)于職業(yè)資格證書核發(fā)與管理工作有關(guān)問題的通知》(勞社培就司發(fā)〔1999〕29號)和《關(guān)于印發(fā)〈職業(yè)資格證書填寫要求〉的通知》(勞社培就司發(fā)〔1999〕39號)精神,結(jié)合本市實(shí)際,現(xiàn)將啟用《職業(yè)資格證書》的有關(guān)問題通知如下:

一、本市執(zhí)行勞動和社會保障部將原《技術(shù)等級證書》、《技師合格證書》和《高級技師合格證書》統(tǒng)一更名為《職業(yè)資格證書》的決定,并于1999年7月1日啟用由勞動和社會保障部統(tǒng)一印制的《職業(yè)資格證書》。屆時(shí),原證書一律停止辦理和核發(fā),此前按本市有關(guān)規(guī)定核發(fā)的仍然有效。

二、職業(yè)資格證書由各鑒定機(jī)構(gòu)按要求填寫。

(一)職業(yè)資格證書(以下稱證書)填寫內(nèi)容的漢字、數(shù)字、日期從規(guī)定日期開始一律采用打印機(jī)打印。

證書各項(xiàng)內(nèi)容所填寫的漢字使用仿宋小四號字體,數(shù)字使用仿宋小四號阿拉伯?dāng)?shù)字。姓名超過6個(gè)漢字的可以按照兩行填寫。

文化程度應(yīng)分別填寫:小學(xué)、初中、高中、中專、技校、職高、大專、大學(xué)、研究生。

(二)證書職業(yè)(工種)名稱應(yīng)按照《中華人民共和國職業(yè)分類大典》中規(guī)定的名稱分兩行填寫,第一行為職業(yè)名稱、第二行為工種名稱。未列入《中華人民共和國職業(yè)分類大典》的職業(yè)(工種),各主管部門應(yīng)在接到本通知后15日內(nèi)報(bào)我局,經(jīng)請示勞動和社會保障部批準(zhǔn)后,方可使用。

(三)理論知識考核成績和操作技能考核成績采取百分制填寫。

評定成績填寫合格、良好、優(yōu)秀。成績在60--79分的為合格,在80--89分的為良好,在90--100分的為優(yōu)秀,評定成績按兩項(xiàng)考核成績中最低成績確定。

(四)證書照片處須貼本人近期2寸免冠黑白照,并在左下角加蓋北京市勞動和社會保障局職業(yè)技能鑒定專用章(鋼?。?。凡由國家統(tǒng)一命題或從國家題庫提取試題鑒定合格者的證書,須在照片右上角壓貼國家統(tǒng)一命題鑒定合格證簽。

(五)證書發(fā)證機(jī)關(guān)處應(yīng)蓋北京市勞動和社會保障局職業(yè)技能專用章(紅?。?。職業(yè)技能鑒定(指導(dǎo))中心(?。┨帒?yīng)蓋北京市職業(yè)技能鑒定中心職業(yè)技能鑒定專用章(紅?。H掌谔帒?yīng)填寫考核成績審定的日期。

(六)實(shí)行國家統(tǒng)一鑒定的職業(yè)(工種),其鑒定合格人員統(tǒng)一使用套印勞動和社會保障部培訓(xùn)就業(yè)司職業(yè)技能鑒定專用章和部職業(yè)技能鑒定中心印章的證書。

(七)證書應(yīng)在考核成績審定后的15日之內(nèi)發(fā)放,證書發(fā)證日期處應(yīng)填寫發(fā)證機(jī)關(guān)審核批準(zhǔn)辦證的日期。證書自發(fā)證日期起生效。

(八)證書身份證號處按本人實(shí)際身份證號填寫?,F(xiàn)役軍人和“兩勞”人員由市職業(yè)技能鑒定中心統(tǒng)一編號。

(九)證書填寫內(nèi)容必須按上述要求執(zhí)行。各機(jī)構(gòu)要抓緊做好相應(yīng)技術(shù)條件的準(zhǔn)備。從10月1日起,一律采用打印機(jī)打印,打印軟件由市職業(yè)技能鑒定中心統(tǒng)一提供。未按照上述要求填寫與驗(yàn)印的證書,一律為無效證件。

三、證書編碼根據(jù)《職業(yè)技能鑒定證書編碼方案》(勞培司字〔1997〕44號)規(guī)定采用13位數(shù)字編碼,從左至右的含義是:

(一)第1——2位為證書核發(fā)年份代碼,取核發(fā)年份的后兩位數(shù)字,2000年代碼從00開始,每年順排。

(二)第3——4位為發(fā)證地區(qū)或行業(yè)代碼,北京地區(qū)代碼為01.(三)第5位為鑒定機(jī)構(gòu)標(biāo)識代碼,取值為1——6,依次表示:

1--北京市國家職業(yè)技能鑒定所;

2--地方職業(yè)技能鑒定站;

3--行業(yè)特有工種職業(yè)技能鑒定站;

4--工人考核委員會;

5--行業(yè)技師考評委員會;

6--市職業(yè)技能鑒定中心。

(四)第6——8位為鑒定機(jī)構(gòu),編碼由三位數(shù)字(不足三位時(shí)在前面零補(bǔ)足)組成。工考委用許可證代碼后三位數(shù)字表示;行業(yè)技師考評委員會按北京市勞動局通告(1996年第5號)公布的序號表示,北京市職業(yè)技能鑒定中心編碼為“000”。

(五)第9位為證書等級代碼,取值為1——5,依次表示:1——初級、2——中級、3——高級、4——技師、5——高級技師。

(六)第10——13位表示證書核發(fā)順序編碼,每年度按鑒定機(jī)構(gòu)分等級從0001——9999依次順序取值。

遺失證書補(bǔ)證的證書編碼由北京市職業(yè)技能鑒定中心統(tǒng)一編號。

四、加強(qiáng)證書管理和統(tǒng)計(jì)工作。各職業(yè)技能鑒定機(jī)構(gòu)要堅(jiān)持職業(yè)技能鑒定統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度,按勞動部辦公廳《關(guān)于實(shí)行職業(yè)技能鑒定統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度的通知》(勞辦發(fā)〔1996〕262號)的規(guī)定程序和時(shí)間做好上報(bào)工作。各鑒定機(jī)構(gòu)應(yīng)于每年6月15日、12月15日之前上報(bào)鑒定統(tǒng)計(jì)報(bào)表(軟盤)。市鑒定中心應(yīng)按規(guī)定時(shí)間匯總上報(bào),并報(bào)職業(yè)技能開發(fā)處。根據(jù)全市職業(yè)技能鑒定開展情況,市職業(yè)技能鑒定中心于每年6月、12月中旬以前提出證書需求計(jì)劃,填寫《職業(yè)資格證書需求審核表》(見附件),經(jīng)市勞動和社會保障行政部門核準(zhǔn)后到勞動和社會保障部鑒定中心辦理領(lǐng)取證書手續(xù)。

五、應(yīng)嚴(yán)格對申請參加職業(yè)技能鑒定人員的資格審查。各職業(yè)技能鑒定機(jī)構(gòu),在受理申請參加職業(yè)技能鑒定人員報(bào)名時(shí),應(yīng)按《職業(yè)技能鑒定規(guī)范》規(guī)定的報(bào)名條件,嚴(yán)格進(jìn)行資格審查;實(shí)行全市統(tǒng)考職業(yè)工種,必須依據(jù)北京市職業(yè)技能鑒定通告確定的統(tǒng)一條件進(jìn)行資格審查。參加鑒定每位考生填寫的《北京市職業(yè)技能鑒定申報(bào)表》(見附件),一份存入本人檔案,一份由鑒定機(jī)構(gòu)保存,試卷均應(yīng)保存半年備查。

六、境外就業(yè)、對外勞務(wù)合作人員統(tǒng)一使用中英文對照的證書。凡因出國需要辦理證書公證的,需由本人提交以下材料到市勞動和社會保障局審核驗(yàn)證。

(一)北京市勞動和社會保障局(原北京市勞動局)核發(fā)的職業(yè)資格證書;

(二)本人所在單位的出國、跨地區(qū)交流證明(無工作單位的由戶口所在地街道辦事處出具證明);

(三)區(qū)、縣勞動和社會保障局,市屬局、總公司勞動部門(中央在京單位,駐京部隊(duì)持單位上級主管部門)介紹信;

(四)本人二寸免冠近期黑白照一張。

對經(jīng)過技能鑒定復(fù)核合格人員,按原市勞動局、司法局《關(guān)于辦理北京市工人技術(shù)等級技師證書涉外公證的通知》(京勞培發(fā)字〔1991〕591號)規(guī)定的辦法并出具相應(yīng)證明。

七、補(bǔ)辦證書和外省市調(diào)京人員辦理更換證書手續(xù)按市職業(yè)技能鑒定中心有關(guān)規(guī)定辦理。

八、各機(jī)構(gòu)在辦證中由于證書質(zhì)量問題或填寫損壞,須交回市勞動和社會保障行政部門集中銷毀,并報(bào)勞動和社會保障部相應(yīng)機(jī)構(gòu)備案。

九、新的《北京市職業(yè)技能鑒定申請表》和《北京市職業(yè)技能鑒定花名冊》(見附件)自本通知印發(fā)之日起開始使用。

  附件1

                       北京市職業(yè)技能鑒定申報(bào)表

-----------------------------------

|姓名:      |性別:      |出生日期      年  月  日|            |

|-------------|------------|    照      |

|身份證號:                |聯(lián)系電話:              |            |

|-------------|------------|            |

|文化程度:                |身體狀況:              |    片      |

|--------------------------|            |

|現(xiàn)有職業(yè)資格證書職業(yè)(工種)名稱:                  |(二寸黑白)|

|              級別:        編號:                  |            |

|---------------------------------|

|本工種工作年限:                                                  |

|---------------------------------|

|申報(bào)鑒定職業(yè)(工種)名稱:                          級別          |

|---------------------------------|

|鑒定成績:理論知識              操作技能                          |

|---------------------------------|

|職業(yè)資格證書編號:                                                |

|---------------------------------|

|    職      |                                                    |

|    業(yè)  培  |                                                    |

|    工  訓(xùn)  |                                                    |

|    種  簡  |                                                    |

|    工  歷  |                                                    |

|    作      |                                                    |

|------|--------------------------|

|    本  理  |                                                    |

|    人      |                                                    |

第3篇:與荷花有關(guān)的詩句范文

第一節(jié) 如何把握古詩的意象

技術(shù)點(diǎn)撥

“意象”中的“意”是指詩人的主觀情感,“象”是指詩人感受到的客觀物象,“意象”就是蘊(yùn)涵著詩人思想感情的具體形象,是詩人表達(dá)情感的載體。詩歌的意象,包括三個(gè)方面:人物意象、物象、景象。

一、人物意象

人物意象指蘊(yùn)涵詩人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點(diǎn):

1.知人論世,關(guān)注背景。“知人論世”主要指要了解詩人的閱歷、情趣、心境乃至創(chuàng)作風(fēng)格,了解詩人創(chuàng)作詩歌時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)。“知人論世”應(yīng)注意兩點(diǎn):

(1)單項(xiàng)思考。了解詩人的寫作背景,有利于掌握他的寫作意圖,或別有所指,或言在此而意在彼。同時(shí),還可以聯(lián)系詩人的創(chuàng)作風(fēng)格,如蘇軾的豪放曠達(dá),杜甫的沉郁頓挫,李清照的柔婉幽深等。

(2)雙向聯(lián)系。就是要把詩人筆下的“客觀對象”與他的“主觀情志”聯(lián)系起來,兩者之間總有某種聯(lián)系,或命運(yùn)不濟(jì),或遭受打擊,或不被重用,寫物實(shí)則寫人,物不過是詩人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。

2.抓人物形象的語言、肖像、動作、心理和細(xì)節(jié)描寫。人物形象的塑造離不開人物的語言、神態(tài)、動作、心理等方面的描寫,詩歌也不例外。古詩中的人物形象不如小說中的人物形象豐滿,完整,它通常描述的只是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動作、一個(gè)微妙的心理變化,或一組人物的語言、聲音,或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院喚毜墓P法刻畫人物的形象,表現(xiàn)人物的性格,反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩句“何處深春好,春深稚子家。爭騎一竿竹,偷折四鄰花”,詩人寫道:哪里的深春景色最好?最美的春色原來是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭著騎一竿竹馬,悄悄地去鄰居家折花。詩人用典型的動作“爭騎”“偷折”寫出兒童好動、淘氣的天性,惟妙惟肖,極具情趣。用“竹”“花”寫孩子的,暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長。

3.關(guān)注對人物描寫的側(cè)面烘托。側(cè)面描寫是不直接對描寫對象進(jìn)行正面描寫、刻畫,而是描寫與之有關(guān)的其他事物,或通過其他人物的評價(jià)來表現(xiàn)描寫對象。通過側(cè)面烘托、映襯,含蓄地表現(xiàn)出描寫對象的特征,給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩:“鏡湖三百里,菡萏發(fā)荷花。五月西施采,人看隘若耶?;刂鄄淮?,歸去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開的荷花。五月里,西施到這里來采蓮。若是在若耶溪,來看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩人用婉曲的手法從側(cè)面渲染了西施的美貌絕倫。全詩只字未寫西施的外貌,但是這種婉轉(zhuǎn)表意的手法卻言已盡而意無窮,足見其藝術(shù)感染力的深遠(yuǎn)。

二、物象

物象,即飽含詩人主觀情感的事物形象。一般來說,物象所蘊(yùn)涵的情感是有一定的習(xí)慣性的。簡要舉幾例:冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚;月引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁;草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨;梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征;鷓鴣鳥是離愁別緒的象征;鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感;梅蘭竹菊松和蟬象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。因此,在古詩閱讀中,學(xué)生應(yīng)抓物象的內(nèi)涵。

當(dāng)然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》,在筆下,梅是不畏嚴(yán)寒、凌霜美麗的形象,表達(dá)了他的贊美與喜愛之情;但在陸游筆下則是孤高清絕的形象,寄托了詞人的悲憐與同情。

三、景象

寫景詩中的景象最集中,鑒賞時(shí)學(xué)生應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):

1.注意詩人的思想感情。一般來說,除了詩人表達(dá)對大自然的熱愛外,大多數(shù)的寫景詩寄寓著詩人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志,有的借山水寄托堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷,還有的在大自然的奇?zhèn)ス妍愔懈形蛉松芾?。?dāng)然窮山惡水也會引發(fā)詩人凄涼的身世之感,異地山水會讓人有思鄉(xiāng)之念。中國詩人歷來有傷春悲秋的情結(jié),見流水落花而感傷,悲嘆的詩篇不在少數(shù)。有些詩人因?yàn)槭送静坏弥颈黄入[居,景物之樂,雖然能感受到,但詩人志不在此,美景徒增詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿。這種情感以南宋詩人居多,學(xué)生鑒賞這些詩歌時(shí)應(yīng)結(jié)合詩人生活的朝代知人論世。

2.關(guān)注詩人寫景時(shí)的表現(xiàn)手法。大致說來有幾下幾種:

(1)對比襯托。如唐求的詩句“巖間松桂秋煙白,江上樓臺晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對比鮮明,如一幅加彩的水墨畫。

(2)動靜結(jié)合。如孟浩然的詩句“天開斜景遍,山出晚云低。余濕猶沾草,殘流尚入溪”,“天開”“出山”是靜景,意象開闊;“斜景遍”“晚云低”頗具動感,給人以清新、明。

(3)虛實(shí)結(jié)合,即將寫實(shí)與想象結(jié)合在一起。如李賀的詩句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星,銀浦流云學(xué)水聲”,詩人寫實(shí)中融入自己的想象,將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句,運(yùn)用通感的修辭手法,為畫面加進(jìn)了醉人的聲響。

(4)渲染色彩。如杜甫的詩句“紅入桃花嫩,青歸柳葉新”?!扒唷薄凹t”二色,令人覺得花紅欲燃,柳青如碧。

(5)觀察角度的變化。①遠(yuǎn)近高低變化角度。如杜甫的詩句“河漢不改色,關(guān)山空自寒。庭前有白露,暗滿團(tuán)”,描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗,關(guān)山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露,在不知不覺中掛滿了露珠。河漢、關(guān)山寫遠(yuǎn)景,庭露、言近景,遠(yuǎn)景近景相映成趣,描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩句“小閣重簾有燕過,晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”,描寫的是一處安靜閑適的居住環(huán)境,流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓,低垂的層層簾幕,輕盈的嬌燕在堂間來回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中,猶如散在綠毯上的朵朵彩花,分外鮮艷。夕陽晚照,欄影斜映于涼池之中,隨波蕩漾,這是多么悠閑深靜的環(huán)境呀。詞中畫面是依據(jù)時(shí)間的先后,采用視轉(zhuǎn)景移的方法,從內(nèi)向外,由上而下,從室中到水面的空間順序進(jìn)行著墨的。③調(diào)動各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩:“日出籬東水,云生舍北泥。竹高鳴翡翠,沙僻舞雞?!边@四句詩描繪了山間村院雨過天晴之后清新明快的景象。詩人調(diào)動各種感官綜合感受,使詩顯得錯(cuò)落有致,情趣盎然。

(6)側(cè)面烘托。如王勃的詩句“山中蘭葉徑,城外李桃園。豈知人事靜,不覺鳥聲喧”,詩人寫山中春蘭茂盛,遮掩了小路;城外的莊園中桃李爭艷,絢麗多彩。面對這樣的美妙春光,一切人間俗事都不愿過問,內(nèi)心無比寧靜,就連鳥的吵叫,也沒發(fā)覺。詩人正是用側(cè)面襯托的方法,描繪出醉人的風(fēng)光。

3.掌握寫景詩常用的修辭手法。

(1)比喻,用一種事物或情景來比做另一種事物或情景。運(yùn)用比喻的修辭手法能夠突出事物特征,把抽象的事物形象化。

(2)比擬,把物當(dāng)做人來描寫叫擬人,把人當(dāng)做物來描寫叫擬物。比擬使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象,生動。

(3)夸張,對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。運(yùn)用夸張的修辭手法,能夠更突出、更鮮明地表達(dá)事物。

第4篇:與荷花有關(guān)的詩句范文

花是大自然的語言,花是造物主的恩賜。自古至今的文人墨客大多喜愛花,這是因?yàn)樽匀唤缰械幕ㄊ桥c中國文化植根在一起的,尤其是與人文精神相綰結(jié),便成為一種內(nèi)蘊(yùn)的生命力和靈魂的情感生靈。李太白如此,坡亦然,白居易更甚。此說并非空穴來風(fēng),也不是主觀臆斷,只要我們隨手翻閱《白氏長慶集》,便處處可見牡丹的雍容華貴、茉莉的淡雅清香、梅花的疏影橫斜、杏花的胭脂染腮、的凌霜不凋……并且從這些花的身上,我們都能找到詩人所要表達(dá)的情感或者寄托的情懷,不過白居易最愛的只有兩種花,那就是堅(jiān)貞純潔的荷花與漫山紅遍的杜鵑。

在白居易的詩歌中,有關(guān)蓮花的意象(包括荷花、芙蓉、菡萏)被明確使用的就有83次之多,在古代堪稱“詠荷第一人”;不過白居易更愛白蓮花,將其用以自比,作有《種白蓮》、《東林寺白蓮》、《感白蓮花》、《六年秋重題白蓮》、《蓮石》、《白蓮池泛舟》等等有關(guān)白蓮的詩。蓮花是佛教之花,是花中君子。白居易對白蓮花的純潔無瑕贊美備至,甚至連自己一向推崇的紅蓮便只是“虛得清凈名”(《東林寺白蓮》)了。其《感白蓮花》詩云:“白白芙蓉花,本生吳江濉2揮牒煺咴櫻色類自區(qū)分。誰移爾自此,姑蘇白使君。初來苦憔悴,久乃芳氛氳……”白蓮這種孤清不群、遺世獨(dú)立,但仍馥郁芬芳、頗具神韻的形象,不正是詩人非常偏愛而用以自詡的真實(shí)寫照嗎?

白居易對杜鵑花一往情深也是比較罕見的。杜鵑花又名映山紅、山石榴、山躑躅、紅躑躅,其花葉兼美,地栽、盆栽皆宜,用途最為廣泛,生命力極其頑強(qiáng),素有“百姓之花”的美譽(yù)。杜鵑花的此類特點(diǎn),正好契合了白居易一向親民愛民的為官之道與性格特點(diǎn),所以垂青自在情理之中。他在《山石榴寄元九》中寫道:“閑折兩枝持在手,細(xì)看不似人間有?;ㄖ写宋锼莆魇饺厣炙幗枣颇?。”詩人把杜鵑之美比作絕代佳人西施,而芙蓉和芍藥都相形見絀,能得到如此之高的禮遇,想必杜鵑花更會“爭及此花檐戶下,任人探弄盡人看”了。因?yàn)榭釔鄱霹N花,白居易不僅把江州(今江西九江)山上野生的杜鵑移植到住所,還寫下了《戲問山石榴》一詩:“小樹山榴近砌裁,半含紅萼帶花來。爭知司馬夫人妒,移到庭前便不開?!辈粌H如此,元和九年(819),白居易調(diào)任忠州(今重慶市忠縣)刺史時(shí),還千里迢迢,把廬山杜鵑帶去種植,并寫下了《喜山石榴花開》一詩:“忠州州里今日花,廬山山頭去年樹。已憐根損斬新栽,還喜花開依舊數(shù)……”白居易惟恐讀者不知此花的來歷,還特意在題目下寫下了“去年自廬山移來”的注腳。這一小小的細(xì)節(jié),足見香山居士對杜鵑花的癡迷程度。

第5篇:與荷花有關(guān)的詩句范文

【關(guān)鍵詞】園林水景;水生植物;環(huán)境

1 前言

水生植物是植物界重要的組成部分,具有生長速度快、分布廣、繁殖快、病害少、用途大等特點(diǎn)。在營造園林水景時(shí),水生植物作為主要的構(gòu)景要素之一, 其配置的好壞直接影響到整體設(shè)計(jì)效果。水生植物不僅觀賞價(jià)值高,而且具有凈化水體、穩(wěn)固堤岸等作用。湖南境內(nèi)河流、湖泊、水庫、天池和瀑布跌水等水景豐富多彩,廣泛使用水生植物對保護(hù)、營造和改善湖南的水景,具有十分重要的景觀意義、生態(tài)意義和社會意義。

2 水生植物在園林水景中的應(yīng)用

2.1 以水生植物造景

中國水生植物資源豐富,其中荷花、睡蓮、莒蒲、干屈菜等具有較高觀賞價(jià)值的種類較早、也較廣泛地應(yīng)用在園林景觀中。《詩經(jīng)》中:“彼澤之陂,有蒲有荷”,是最早有關(guān)荷花與蒲草在相同的生態(tài)環(huán)境下生長的記錄。宋代楊萬里“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同 接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅?!钡脑娋鋵⑽骱暮苫鑼懙昧芾毂M致。庭園小池植荷造景,如蘇州拙政園、無錫寄暢園、北京諧趣園、濠濮澗等,都是利用小水面植荷的代表作。承德避暑山莊的景點(diǎn)中多處以水生植物命名,如“曲水荷香”、“觀蓮所”、“采菱渡”、“萍香泮”,圓明園中也有“芰荷深處”、“濂溪樂處”、“天然圖畫”等以水生植物景觀為主的景點(diǎn)。由此可見,以水生植物造景在中國園林建設(shè)中具有重要的地位。

在觀賞水域中,在保證水體、陽光、溫度和基質(zhì)的條件下,對水生觀賞植物進(jìn)行合理、巧妙的規(guī)劃,能大大提升園林的造景功能,強(qiáng)化園林的景觀效果。如杭州西湖,經(jīng)過綜合治理后,已成為錦鱗可數(shù)、水草豐盈的濕地。在水生植物設(shè)計(jì)中,西湖湖西景區(qū)在不同的水域選擇了不同的水生植物。在岸邊,使用了大花萱草、千屈萊;在淺水,使用了鳶尾 沉水植物選用了金魚藻、亞洲苦草、菹草;挺水植物選用了蓮、水芹、慈菇、菖蒲等,由于采用不同的水生植物群叢搭配,金沙江、茅家埠、烏龜潭、浴鵠灣4個(gè)水面景區(qū)形成了不同的景觀特色,豐富了水景個(gè)性。

2.2 構(gòu)建水生植物專類園

觀賞型水生植物專類園具有一定的展示性、教育性和娛樂性。在不影響水生植物生長的生態(tài)環(huán)境條件下,對水生植物進(jìn)行專類種植,對環(huán)境進(jìn)行美化設(shè)計(jì),可形成一種特有的園林藝術(shù)風(fēng)格。

3 水生植物在園林造景應(yīng)用中存在的問題

3.1 對水生植物生態(tài)功能的發(fā)揮考慮不夠。在園林水景設(shè)計(jì)中,因?yàn)檫^多地考慮園林美學(xué)的要求,忽視了生態(tài)系統(tǒng)的建立,一些污水凈化效果好的漂浮植物和沉水植物應(yīng)用較少。漂浮植物和沉水植物不僅能豐富景觀層次,延長水景觀賞期,而且漂浮植物能遮蔽光線、減少藻類活動,沉水植物能消耗水中多余的養(yǎng)分,使藻類因缺少食物而死亡,它們正是水體良好生態(tài)環(huán)境的動力。僅使用挺水植物和浮葉植物所建立的水體生態(tài)系統(tǒng)是非良性循環(huán)的,尤其是在城市人造水景中,水中的低等藻類植物在水體富營養(yǎng)化的過程中迅速繁殖,原有的水生植物不能耐受而滅亡,使草質(zhì)湖演變成藻質(zhì)湖,加劇了水質(zhì)的惡化。

3.2 對水生植物的種類應(yīng)用不夠。從古代文人的詩句、中國各個(gè)園林水景中的水生植物應(yīng)用的歷史和現(xiàn)狀來看,應(yīng)用于園林綠地中的水生植物種類還十分有限,大多局限為荷花、睡蓮、浮萍、干屈萊、鳶尾、金魚藻、菖蒲等常見的水生植物,而這些只是中國已知水生植物中的極少部分。

3.3 對水生植物的配置方式研究、運(yùn)用不夠。當(dāng)前,水生植物應(yīng)用于水景中的形式多為堤岸邊垂柳映水,池中荷花映日,菖蒲、蘆葦?shù)人参镒o(hù)岸的“四面荷花三面柳”式的景觀,形式單一,不能給觀賞者提供步移景異的自然景觀。而在自然濕地中,由于對水生植物配置、利用缺乏足夠重視,導(dǎo)致濕地水景觀賞期短,景觀單調(diào)、乏味。

4 運(yùn)用水生植物的具體措施

4.1 充分發(fā)揮水生植物的生態(tài)功能。水景設(shè)計(jì)中,因沉水植物生長在水中,觀賞價(jià)值相對較差,沒有特殊要求一般不栽植這類植物,所以沉水植物并沒有得到廣泛應(yīng)用。但是沉水植物對重金屬的吸收、積累能力均大于漂浮和挺水植物,而且可以在水下產(chǎn)生氧氣,是水體中的初級生產(chǎn)者。人們在用生物工程治理滇池污染的工作中發(fā)現(xiàn),沉水植物在整治水體污染中具有重要作用,以沉水植物為基礎(chǔ)的生態(tài)系統(tǒng)是優(yōu)化的生態(tài)系統(tǒng)。對一些容易受到污染和富營養(yǎng)化或已經(jīng)受到污染的水體,宜配植菹草、竹葉眼子萊、海菜花、黑藻、浮萍、水蔥、石菖蒲、鳶尾等吸污和凈化水質(zhì)功能較強(qiáng)的水生植物,特別是漂浮植物和沉水植物,以形成良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng),充分發(fā)揮其生態(tài)功能。

4.2 積極豐富水景中的植物種類。要豐富水景,必須增加水景中的植物種類,大膽選擇野生水生植物資源,或引種國內(nèi)外優(yōu)良的水生植物品種。

4.2.1 運(yùn)用各種方法培育新品種。為了豐富水生植物景觀,國內(nèi)外有許多園藝工作者正致力于此,并且取得了一些成果。陳秀蘭等對觀賞荷花進(jìn)行輻射誘變,發(fā)現(xiàn)紅色系花色由原來的粉紅色轉(zhuǎn)為淡粉色或紅白色,也有少數(shù)復(fù)色品種紅色部分加深;內(nèi)圈花瓣發(fā)生變形、呈皺折,瓣尖呈綠色。世界著名的睡蓮育種家馬利耶克致力于耐寒睡蓮的雜交育種30年,培育出很多好的耐寒睡蓮新品種。

4.2.2 應(yīng)用野生植物資源。野生植物資源成本低廉,能讓遠(yuǎn)離自然、久居城市的人們有機(jī)會欣賞到自然生態(tài)和野生植物之美,而且其成活率高,繁殖能力強(qiáng),隨著水際植物群落的形成,使許多野生動物和昆蟲也得以棲居、繁衍。

4.2.3 靈活運(yùn)用水生植物的配置方式。植物造景中常常追求春花秋葉、夏蔭冬枝,在水景中也應(yīng)注意隨季節(jié)更替而產(chǎn)生不同的景觀效果。要根據(jù)水位的變化及水深情況,形成水生一沼生一濕生一中生植物群落帶,要有一定起伏,高低錯(cuò)落、疏密有致。要通過水面大小寬窄、水流緩急、空間開合,有大有小、有高有低、有前有后地把不同姿態(tài)、形韻、線條、色彩的水生植物種類搭配組合,使之與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào),力求模擬、濃縮、創(chuàng)造自然水景之美,構(gòu)成形式穩(wěn)定和季相變化的自然美。

第6篇:與荷花有關(guān)的詩句范文

關(guān)鍵詞:古詩;情境;鑒賞;感悟;誦讀;實(shí)踐;重點(diǎn)

中圖分類號:G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-0568(2012)25-0168-02

在小學(xué)語文教材中,古詩占有一定的比例,選入古詩題材廣泛,體裁多樣,內(nèi)容豐富,有寫景也有敘事的。學(xué)習(xí)古詩能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美好的事物和激發(fā)他們對祖國豐富優(yōu)美的語言的熱愛,有利于提高他們的品味、鑒賞、感悟、想象的能力。

一、解詩題,揭背景,激發(fā)趣

葉圣陶先生在對詩文“題目”作了十分精辟的闡述:“從作者方面說,有了題目,可以表示自己所寫的中心。從讀者方面說,看了題目,可以知作品含義內(nèi)容。題目的必要就在乎此?!币蚨?,從古到今,詩人、作家都把題目喻為詩文的“眼睛”,稱為“題眼”。

所以,教師不管在教哪首詩,都是由解題入手,這主要在于這些詩往往是在題目所提示的范圍內(nèi)或者就是扣住題目來寫。如葉紹翁《游園不值》,詩的前兩行寫作者去游園“不值”,后兩行寫作者看到伸出墻外的“一枝紅杏”聯(lián)想到院內(nèi)“生機(jī)勃勃”,百花爭艷的春色,算是“游園”,進(jìn)而再現(xiàn)春天萬物旺盛的生命力。

當(dāng)然,這僅是從古詩的題目分析而言,對于作者及背景也是教學(xué)前要讓學(xué)生知道的,只不過可以讓學(xué)生先自己查找相關(guān)的資料,然后在班上交流,教師歸納。甚至可讓學(xué)生說說是用什么方法查到這些資料,這樣做有利于學(xué)生動手、動腦,也有利于學(xué)生理解古詩的思想內(nèi)容,進(jìn)而讓他們知道古詩的題目、背景與詩的內(nèi)容之間千絲萬縷的聯(lián)系。如《示兒》這首詩,教師在教學(xué)時(shí)向?qū)W生介紹《示兒》是作者寫的最后一首詩,直到他臨死之前,心中念念不忘的不是個(gè)人的死,而是祖國領(lǐng)土的完整,他沉痛地表示了收復(fù)中原的堅(jiān)定信心。這樣,學(xué)生對理解詩句、領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的情感都能達(dá)到事半功倍的作用。

二、抓字眼、知詩意、再現(xiàn)活

古詩句子精煉,字里行間不僅閃耀著美的光彩,還蘊(yùn)含著美的韻律,但由于古詩是用古代漢語提煉而成的,它精辟、簡短,含義之深。因此,教學(xué)中教師僅以簡單草率的講解,讓學(xué)生僅懂得句意就“收場”,這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師應(yīng)在重點(diǎn)字詞上做文章,使學(xué)生學(xué)有所得,品有所味,想有所感,思有所悟。例如,楊萬里寫的《曉出凈慈寺送林子方》這首詩與眾不同,詩的前兩行抒情,后兩行寫景。那時(shí)恰逢盛夏,又是拂曉時(shí)分,因此,詩人在清靜的湖光山色之中,心情舒暢清爽。如詩后兩行“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”可以這樣教學(xué):①先讓學(xué)生說說“無窮”和“別樣”這兩個(gè)詞的意思,然后再找出“無窮”和“別樣”的近義詞(無盡、異樣)。②“接天”是什么意思?用一兩個(gè)意思相近的成語表示。(一望無際、無邊無際等)③這兩行詩句分別寫哪兩樣?xùn)|西?(荷葉、荷花),詩中分別描寫這兩樣?xùn)|西顏色的詞又是什么?(碧、紅)④拓展“碧”字,這個(gè)字可解釋為“青綠色”。除此之外,還可以說什么綠?提示:讓學(xué)生在學(xué)過的課文《可愛的草塘》中找出有關(guān)與“綠”字組成的詞(墨綠、鮮綠、翠綠),而“紅”字,讓學(xué)生說說“紅得怎樣?”(紅得發(fā)光,紅得發(fā)亮,紅得嬌艷,紅得發(fā)紫等)。

這樣,既抓住了詩中字詞的教學(xué),又讓學(xué)生懂得了詩句的意思;既拓展了學(xué)生的思維,又豐富了學(xué)生詞匯,既鞏固了學(xué)生學(xué)過的知識,又把詩句給教“活”了。

三、讀詩句、品其味、悟詩情

關(guān)于讀,葉圣陶先生曾這樣說過:“文字語言的訓(xùn)練,我以為最要緊的是訓(xùn)練語感,就是對語言文字的敏銳感覺。”呂淑湘先生也曾說過:“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?!庇纱丝梢?,語文教學(xué)過程中,讀是非常關(guān)鍵的一環(huán)。如將其忽略,那是失敗的教學(xué),荒唐的教學(xué)。所以,古詩教學(xué)的讀尤其重要。讓學(xué)生在讀中品味,語中知意,讀中感悟,讀中體會;而要在反復(fù)吟誦中感悟詩人的情感——讓學(xué)生的感情和詩人產(chǎn)生共鳴,把詩句中的真情實(shí)感化為強(qiáng)烈的情緒活動,在體味聲韻的過程中獲得美的享受。

做法:①提出要求,教師有感情地誦讀詩句,學(xué)生注意聽,用“/”線標(biāo)出稍短停頓,“∥”線表示停頓稍長,用“.”表示字詞的重要。②學(xué)生根據(jù)“要求”試讀。③師正音并糾正標(biāo)出錯(cuò)誤的地方。④按正確的標(biāo)示,讓學(xué)生再讀詩句。

如《飲湖上初晴后雨》朗讀提示,飲/湖上∥初晴后雨,水光∕瀲滟∕晴∕方好,山色∕空蒙∕雨∥亦奇。欲把西湖∥比∕西子,淡妝濃抹∥總∕相宜。

通過“讀—知—悟”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩的意境,使學(xué)生受到感染、啟迪,進(jìn)而悟出:這首詩的作者是從“晴”和“雨”這兩個(gè)不同的角度描寫西湖的景色,表達(dá)了詩人對西湖的贊美之情。

四、入意境,拓發(fā)展,聯(lián)其想。

有詩就有物,有物就有詩。詩人的構(gòu)詩是緣物生情,寓情于景,托物抒懷,把詩中的形象、畫面、圖景以及其中滲透著的作者思想感情再現(xiàn)出來。如《游園不值》:“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,久扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來?!边@首詩的第三句是作者的聯(lián)想與猜測,第四句則畫龍點(diǎn)睛,是極神的一筆?!耙恢t杏出墻來”,這種以小見大,以偏概全的寫法,給人們留下無限的遐想。

當(dāng)然,要想引導(dǎo)學(xué)生深入詩的意境,就必須從詩句入手,然后利用課文中的插圖,讓學(xué)生觀察畫面上描繪的景物,探索出作者觀察生活的經(jīng)過并展開聯(lián)想,想象、體會詩人的情感。

在學(xué)生理解詩意后,教師根據(jù)詩中插圖引導(dǎo)學(xué)生想象:

問題一:這是一個(gè)怎樣的花園?

要點(diǎn):①院子的墻不高;②位置不在鬧區(qū);③周圍幽靜;④私人花園不氣派,農(nóng)家氣息很濃。

問題二:詩人很高興想游園賞花,園門緊閉,本是件掃興的事,讀詩句,體會詩人這時(shí)卻是什么樣的心情?為什么會有這種心情?

①啟發(fā):“一枝紅杏出墻來”,想象詩人心目中的院內(nèi)春色是怎樣的?

②用描寫景色的詞說說。

③看到春天的特點(diǎn),心情如何呢?

這樣,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩中學(xué)會“讀詩品其味,知意悟其感,見圖聯(lián)其想”的學(xué)習(xí)方法,拓展學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1]教育部.義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.

[2]夏登高.試論詩歌教學(xué)中的審美賞析[J].小學(xué)語文教學(xué),2006,(4).

[3]黃權(quán).古詩欣賞——讓感官動起來[J].福建教育,2006,(3A).

第7篇:與荷花有關(guān)的詩句范文

【關(guān)鍵詞】 初中語文 學(xué)案導(dǎo)學(xué) 教學(xué)應(yīng)用

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711(2014)06-014-01

導(dǎo)學(xué)案就是教師在課前為了引導(dǎo)學(xué)生有針對性的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的方案?!皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)”更加強(qiáng)調(diào)把教學(xué)重心從研究教材的教法轉(zhuǎn)變到研究學(xué)生學(xué)情現(xiàn)狀及學(xué)法引領(lǐng)上,促使教師進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。在新課標(biāo)的背景下,特別在當(dāng)今課堂改革新理念的指引下,導(dǎo)學(xué)案發(fā)揮的作用越來越多教師認(rèn)可。在語文教學(xué)中,如何借用語文導(dǎo)學(xué)案提升教學(xué)課堂質(zhì)量呢?

一、利用導(dǎo)學(xué)案的“問題導(dǎo)引”,設(shè)疑激發(fā)學(xué)生的興趣

“好的開頭等于成功的一半”。課堂教學(xué)中教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)情,精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開頭導(dǎo)語,用新穎而平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生積極主動地投入自主學(xué)習(xí)及探究。如在教學(xué)《狼》一文時(shí),我是這樣導(dǎo)入設(shè)計(jì):同學(xué)們,你們能說出哪些與狼有關(guān)的成語俗語?這些詞語有什么共同點(diǎn)?(狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、一片狼藉、豺狼虎豹、官虎吏狼、狼蟲虎豹、狼吞虎咽……)之后的設(shè)計(jì)版塊中有師生歸納:這些成語全含貶義。這說明,在人們的心目中,狼歷來是狡詐、兇狠、殘忍、貪婪的代名詞。從古自今的許多文學(xué)作品中所描述的狼也都是狡猾、兇狠、貪婪的形象。最后出示對聯(lián):“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”,這說的是哪部作品?引出《聊齋志異》。今天我們就來學(xué)習(xí)出自《聊齋志異》中的一則故事《狼》。(出示課題);再如在教學(xué)《愛蓮說》時(shí),我在教學(xué)時(shí)是這樣創(chuàng)設(shè)問題導(dǎo)引的:“同學(xué)們,說說你最喜歡什么花?為什么?”學(xué)生經(jīng)過思考后,并紛紛進(jìn)行了展示:有的同學(xué)說喜歡牡丹花,因?yàn)槟档せㄊ歉毁F的象征,有一種尊貴典雅的氣質(zhì);有的同學(xué)說喜歡梅花,因?yàn)槊坊ㄓ兄鴪?jiān)強(qiáng)品質(zhì),讓人敬佩……“有沒有喜歡荷花的,能不能說說喜歡的理由”。由此引出作者筆下的荷花。通過巧設(shè)問題情境,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的興趣。

二、利用導(dǎo)學(xué)案的“合作探究”,體驗(yàn)探究問題的快樂

作為學(xué)生,高效學(xué)習(xí)必須是一種積極主動的行為,學(xué)習(xí)的高效在于引導(dǎo)學(xué)生主動地學(xué),把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既是一個(gè)認(rèn)知的過程,也是一個(gè)主動參與的過程,更是一個(gè)嘗試探究的過程。課堂教學(xué)中充分要利用學(xué)生已有知識,注重學(xué)生的探究,從舊知識中引入探究出新知來。

如在《觀滄?!返膶W(xué)案中,在課堂探究導(dǎo)學(xué)中設(shè)計(jì)這樣的探究問題:(1)《觀滄?!分袑?shí)寫觀海所見景色的詩句是哪幾句?分別描繪出大海怎樣的特點(diǎn)?(“水何澹澹,山島竦峙”總寫全景,顯示了大海的遼闊和威嚴(yán);“樹木叢生,百草豐茂”表現(xiàn)了大海充滿生機(jī);“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起”寫海上景色變化,表現(xiàn)了大海的雄壯氣勢。)(2)全詩是以哪個(gè)字展開來寫的?(全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,以下由“觀”字展開,寫登山所見。)(3)詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷?(日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。)又如在《漁家傲?秋思》課堂探究中,設(shè)計(jì)了這樣的合作探究問題:(1)范仲淹所作的《漁家傲》描寫的是哪里的景致?從哪句詞體現(xiàn)出來的?(2)詞分為上闋和下闋,本詞的上闋以“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文,詞中從哪些方面體現(xiàn)出來的?(3)下闋則圍繞一個(gè)“情”字展開,結(jié)合語句體會詞人當(dāng)時(shí)的情感。

三、利用導(dǎo)學(xué)案的“歸納總結(jié)”,拓寬學(xué)生的知識面

平時(shí)教學(xué)中,導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)有預(yù)習(xí)案、探究案和訓(xùn)練案三部分,每個(gè)單元有復(fù)習(xí)學(xué)案和單元測驗(yàn)案。在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)上,我比較注意“歸納總結(jié)”的版塊,有學(xué)生學(xué)過知識的鏈接和鋪墊,也有與教材緊密相連的內(nèi)容鏈接,由點(diǎn)到面的設(shè)計(jì)探究性問題等,更多的是從能力立意上,提升學(xué)生的表達(dá)能力、人文素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng),以此拓寬學(xué)生的視野和知識面。

如古詩是語文教學(xué)的難點(diǎn),在教學(xué)《己亥雜詩》時(shí),我就設(shè)計(jì)了這樣的問題:“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”,景理交融,被視為名句而廣為流傳。從這兩句詩中你會聯(lián)想到什么?在教學(xué)范仲淹所作的《漁家傲.秋思》,我就設(shè)計(jì)了:王維曾經(jīng)以“大漠孤煙直,長河落日圓”表達(dá)了邊塞的壯美景色,而范仲淹在《漁家傲?秋思》中用相關(guān)的景物描寫了邊塞的悲涼狀態(tài),這句詞是什么?在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí),我通過對比的變式思考來激發(fā)學(xué)生的思維,豐富教學(xué)的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生注重聯(lián)系比較,以鍛煉學(xué)生的思維能力。

四、利用導(dǎo)學(xué)案的“達(dá)標(biāo)訓(xùn)練”,提高學(xué)生的知識儲備

第8篇:與荷花有關(guān)的詩句范文

1

詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學(xué)樣式,它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外,好的詩歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征。首先,詩人“精鶩八極,心游萬仞”對社會生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇,然后以高度的概括力,“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”,構(gòu)成精彩的詩歌形象。對于詩人來說,這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過程,也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過程。其次,詩歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡短的文學(xué)形式,對語言的簡潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求,文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的,“兩句三年得,一吟雙淚流”,便是典型一例。另外,一首佳作無論在思想或藝術(shù)上都是高品位的,它在思維和語言上的創(chuàng)造性,往往體現(xiàn)出簡單中蘊(yùn)含復(fù)雜,拙樸中暗藏機(jī)巧,淺顯中隱匿深邃,產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡言之,高明的詩人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語言去概括生活和表現(xiàn)生活,而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理,調(diào)動讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩境的必然要求。同理,這就要求我們教師也遵循這種要求來進(jìn)行詩歌教學(xué)。

2

就目前的中學(xué)詩歌教學(xué)情況而言,部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學(xué)效益的提高。

首先簡要談一下觀念問題。在詩歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為,只要“掃清字詞障礙”,會翻譯詩句大意即算完成教學(xué)任務(wù),因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識記(充其量帶點(diǎn)表層理解)的能級上。無疑,這是對中學(xué)詩歌教學(xué)功能認(rèn)識的片面化,它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素,而忽視了思維因素與情感因素,影響了詩歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮,其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次,要改變教學(xué)方法上的陳舊性,努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守,必然會導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過程的程式化而言,主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融,又開合跌宕、靈動多變的表現(xiàn)特點(diǎn),而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)(往往是一些術(shù)語套語的復(fù)述)之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面,與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式,是教學(xué)滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書,因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然,這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩歌教學(xué)的趣味性,抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變詩歌教學(xué)觀念,要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā),努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言,可因詩而宜:或以詩眼入手,提攜全篇;或先著眼于詩意的整合,再輔之詞句的剖析;或循景物人事以求題旨理趣,或提示背景主題以推敲物象形體;長詩當(dāng)然先講析后記誦,短詩不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上,要防止教師單純的講解和繁瑣的板書,而應(yīng)根據(jù)詩歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別:或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富,或?qū)W生評析為主,教師概括深化,或口頭欣賞,或書面評論,或變體改寫,或模擬仿作……另外,還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢,如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體,以增強(qiáng)詩歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

3

在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下,教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對提高詩歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看,詩人的創(chuàng)作在某種程度上說,是向心式的凝聚思維,而我們的詩歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維,它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過程無疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看,它至少對教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微,思維的敏銳性。歷代的詩文大家,都十分講究行文的含蓄和折,他們有時(shí)寫而不“滿”,弦外有音;有時(shí)句式變形,運(yùn)筆迂曲,使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”,并以此來激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象,產(chǎn)生了有限中寓無限,嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果,體現(xiàn)了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對詩歌的了解無論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限,他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩歌中的這種“空”與“曲”,對此,往往會感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺,去探幽發(fā)微,努力捕捉這些“空”和“曲”,并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例,作一簡要分析。

第一句,從邏輯角度和語法常規(guī)看,語序應(yīng)為“三秦輔城闕”,詩人之所以在語序上這么一“曲”,固然是詩歌的格律要求使然,但另一方面將“城闕”置于句首,顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的,其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想:那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象,那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢不是躍然紙上了嗎?它的歷史文化,它的熱鬧繁華,它薈萃著無數(shù)的文人雅士,真是一個(gè)令人向往,令人留戀的地方?。≈牡呐笥丫幘幘驮谶@特定的處所與背景中將與詩人分手遠(yuǎn)行了,此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨??!若不是這么一“曲”,五字雖然相同,但那只是呆板地寫出了長安的地理環(huán)境,而長安本身倒被“三秦”給淹沒了,更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。

以上講的是“曲”,再來研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字,這個(gè)“望”字的主語是什么呢?當(dāng)然不是“風(fēng)煙”,更不會是“五津”,顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”,它可以是詩人,也可以是杜少府,還可以是二人兼指。作者之所以將它空出,固然是按詩詞的慣例,詩人(或其它有關(guān)人物)的形象未必要直接出現(xiàn),同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫出,但從欣賞心理的角度看,作者這一“空”,就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限,作者與讀者之間的感情也因此有了交流,當(dāng)讀者吟誦之時(shí),也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺,并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地,在眺望中,我們仿佛領(lǐng)受到了長安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會到離別的悲涼之情,又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣,甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已,天涯若比鄰”。

由此,我們不難看出,詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師,啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析,使空白處見豐富,在曲折中見深意乃是詩歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊,思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因,他們往往會對某種景物有著特殊的偏愛與感受,在他們的作品中這種景物往往會屢次出現(xiàn);有時(shí)某種情感會久久縈繞在詩人的胸中,甚至在一生的創(chuàng)作中對此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣,由于相似的際遇和稟賦,不同的詩人也會在上述方面具有驚人的相似之處。同理,在某種條件下,讀者與詩人也會出現(xiàn)某種程度的相同或近似,以致在閱讀的過程中產(chǎn)生某種共同的情感,這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩人形成某種共識以至產(chǎn)生共鳴,需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系,善于啟發(fā),促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象,以形成“勾新連舊”的動態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會將同一詩人的類似作品相互聯(lián)系,以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的,又善于用甲詩人的作品來補(bǔ)充豐富乙詩人的作品,進(jìn)而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識儲備、文學(xué)修養(yǎng)來涵詠、深發(fā)。

例如月亮,它自古以來就是人們吟詠的對象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶(《月下獨(dú)酌》:舉杯邀明月,對影成三人),蘇軾通過它來表達(dá)對親人的美好祝愿與激勵(lì)(《水調(diào)歌頭·中秋》:但愿人長久,千里共嬋娟),張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身(《望月懷遠(yuǎn)》:海上生明月,天涯共此時(shí)),張若虛借助它來表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念(《春江苑月夜》:可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺),柳永卻因它而觸目傷懷(《雨霖鈴》:今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢?,在人世滄桑,自然永恒這一點(diǎn)的認(rèn)識上,詩人與讀者豈不是始終相通的嗎?在課堂教學(xué)上,教師只要善于勾新連舊,就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲存信息結(jié)合起來,再把它們納入到已有的知識體系中去,學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中,逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國的詩歌寶庫中,有不少作品不僅給人的感官以美的享受,而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練,使他們在受到形象美、語言美陶冶的同時(shí),還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想,久而久之,對提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”,思維的擴(kuò)散性。詩歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維,也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來,使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉,流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過程中藝術(shù)地再造詩歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動中,可啟發(fā)學(xué)生通過“點(diǎn)面輻射”、“感覺遷移”、“動靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開擴(kuò)散思維的翅膀,使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色。現(xiàn)以“接天連葉無窮碧,映日荷花別樣紅”為例作一說明。

1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思:一是根據(jù)詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如:扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日,想象出畫面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落,色彩的紅綠相映,即有主體的碧葉荷花,又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外,還應(yīng)借助同類題材的作品來豐富和補(bǔ)充。如:可由《愛蓮說》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操,由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用,還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀,盛開時(shí)的瀟灑……這樣,這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學(xué)中,教師要善于調(diào)動學(xué)生已有的知識與生活積累,使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上,我們還可對蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來了蓮葉荷花縷縷的幽香,在這炎炎六月的暑天,真是沁人心脾,涼意頓生,令人心曠神怡??!3.動靜聯(lián)想。我們欣賞詩歌時(shí),往往要將作品中的靜者化動或動者化靜,以此來增強(qiáng)畫面的生動感。前文所述,我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素,但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫面,我們不妨進(jìn)一步想象:朝陽冉冉升起,清風(fēng)徐徐吹來,燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花,湖面上泛起了陣陣紅波綠浪,空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性,而且突現(xiàn)了景物的動態(tài)美。4.主客相生。在詩歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動中,只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí),其效果才會理想。此時(shí),讀者的主觀意識深深沉浸到作者描繪的客觀景物中,并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識,即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物,去充分地感受其聲光形色,體會其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化,使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來,仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里,絢麗的色彩中,柔和的陽光下,陪著知心的朋友在漫步賞景,這真是一種莫大的享受和滿足??!恐怕主人忘了送客,客人也忘了辭別了。

上面將詩歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說來,只是因?yàn)檎撌龅姆奖?,在?shí)際的教學(xué)過程中,它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩眼,思維的靈活性。思維迅速地由一類對象轉(zhuǎn)移到另一類對象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的,在一句乃至一首詩中,往往因一字著色而滿篇生輝,人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同,這些詩眼的內(nèi)涵往往會呈現(xiàn)出它的多重性,而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩歌意蘊(yùn)的豐富性,而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富,就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力,亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學(xué)中,固然有因浮光掠影而未識詩眼的情況,但更多的是由于思維的刻板呆滯而對詩眼或視而不見,或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來索然寡味,重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性,而且要求教師以自己思維的靈活性來訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字,卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖:月兒在山嘴邊露了臉,如水的月光瀉滿了深山幽谷,它沖淡了籠罩山谷的夜色,也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩眼,我們既可對它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了,使鳥兒感到分外的驚訝,也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了,引起了山鳥驚惶,再不就是今晚的月兒圓得有些異樣,不由得使鳥兒莫名的驚恐……;同時(shí),又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩?,借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領(lǐng)略的美景而驚喜呢!試想,若是由于思維的情性,僅滿足于將該句譯為“月亮出來了,驚起了入巢的山鳥”,那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢?

當(dāng)然,思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的,要增強(qiáng)思維的靈活性,就必須長期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練,詩歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握,思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”,但在落筆前,詩人對所寫的情與景往往是成竹在胸的,他們在創(chuàng)作時(shí),其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性,從思維的角度來說,就是統(tǒng)攝性。就詩歌教學(xué)而言,這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩歌中的“斷裂”與“跳躍”,理解其內(nèi)涵,還要善于由形入神地將它們表述出來,同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動的語言表達(dá)力。愛因斯坦說過:“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法,在很大程度上是取于語言的?!庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá),這就要靠語言來實(shí)現(xiàn),再加上詩歌教學(xué)對教學(xué)語言苛刻的要求,這就迫使教師加強(qiáng)自身語言表達(dá)力的鍛煉,并以此來感染和訓(xùn)練學(xué)生。

二是由局部到整體的“化歸”。這首先要求教師在詩歌教學(xué)時(shí)讓學(xué)生對詩人有個(gè)總體的了解(如所處的時(shí)代、世界觀與美學(xué)觀、詩人的思想發(fā)展及個(gè)性氣質(zhì)等),當(dāng)然這并不是機(jī)械求全地在教學(xué)的起始階段大講一通時(shí)代背景和詩人生平,而是要靈活的、有選擇地將這些內(nèi)容的教學(xué)貫穿在詩歌教學(xué)的過程中。其次,詩歌教學(xué)要做到情與景的和諧統(tǒng)一。這里包含著兩層意思:一是要準(zhǔn)確深入理解、分析詩歌情景交融的特色;二是要求教師在把握詩人感情脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,進(jìn)入角色,以詩人一般的感情來講解賞析,并以此來感染激勵(lì)學(xué)生,使他們也能會意動情,進(jìn)入詩歌意境。名家詩作深刻的思想性與高超的藝術(shù)性往往是高度統(tǒng)一的,這就忌諱在教學(xué)中用一些術(shù)語套話不著邊際地插幾個(gè)標(biāo)簽,或者一主題思想二藝術(shù)特色等八股式的機(jī)械小結(jié),而應(yīng)在教學(xué)的過程中用中國典型實(shí)在的生活形象、生動鮮活的語言、靈活自然的穿插點(diǎn)化來實(shí)現(xiàn)。

第9篇:與荷花有關(guān)的詩句范文

一、清宮茶宴

明末清初時(shí)期,飲茶風(fēng)尚極為盛行,當(dāng)時(shí)的許多文人墨客,寫詩作畫時(shí)都要以茶相伴。嘉靖十三年(1534年)大畫家文徵明作《茶具十詠圖》,畫面描繪了兩位隱者在林間亭前烹茶、品茶,幽靜安逸的生活情景。似這種飲茶、品茶的畫面,在歷代繪畫作品中屢見不鮮。清代有許多帝王也喜好飲茶品茗,據(jù)傳說,康熙皇帝南巡游覽洞庭湖時(shí),當(dāng)?shù)毓倮艏娂姭I(xiàn)茶,其茶香芬芳無比,康熙特賜名為“碧螺春”。乾隆帝嗜古好文,酷愛品茗作賦,幾乎嘗盡天下名茶。不僅如此,乾隆帝還命宮制三清茶,以梅花、佛手、松子仁入茶,烹以雪水而成。宮中舉行茶宴時(shí),要以三清茶宴請群臣,之后還要將茶碗賞賜與宴大臣,以示恩典。這位不可一日無茶的皇帝,留下許多茶事軼聞,寫下不少詠茶詩篇,在歷代嗜茶帝王中堪稱第一。

茶宴,是清代宮廷中一項(xiàng)重要儀式,在宮廷生活中占有重要地位。此風(fēng)肇始于康熙朝,乾隆時(shí)達(dá)到極盛。乾隆帝在位60年,幾乎每年都要在重華宮舉行盛大的茶宴活動,命王公大臣、內(nèi)廷翰林等宴集,命題作柏梁體聯(lián)句,君臣所做詩句全部收錄于《御制詩集》。為了滿足宮中茶宴的需求,宮中每年收取進(jìn)貢的名茶就有30多種。據(jù)《內(nèi)務(wù)府奏銷檔》記載:“乾隆時(shí),各省例進(jìn)方物,茶葉一類,兩江總督進(jìn)碧螺春茶一百瓶,銀針茶、梅片茶各十瓶,珠蘭茶九桶。閩浙總督進(jìn)蓮心茶四箱,花香茶五箱,鄭宅芽茶、片茶各一箱?!拇偠竭M(jìn)仙茶、陪茶、菱角灣茶各二銀瓶,觀音茶二次二十七銀瓶,春茗茶二次十八銀瓶,名山茶十八瓶,青城芽茶一百瓶,磚茶五百塊,鍋焙茶十八包……”乾隆時(shí)期,宮中設(shè)有茶庫、御茶房、皇后茶房、壽康宮皇太后茶房等,各類茶具數(shù)不勝數(shù)。這些茶具主要來源于江西景德鎮(zhèn)御窯廠的瓷質(zhì)茶具和江蘇宜興的紫砂茶具。

二、江西景德鎮(zhèn)御用茶具

乾隆時(shí)期,景德鎮(zhèn)制瓷工藝達(dá)到了陶瓷史上的最高水平,數(shù)量和質(zhì)量均達(dá)到歷史頂峰,瓷質(zhì)之精細(xì),釉面之瑩潤,造型之新奇,色彩之絢麗,可謂登峰造極。正如《陶雅》中評價(jià):“倡條冶葉,不乏奇麗之觀。”《飲流齋說瓷》中亦有:“至乾隆,則華縟極矣,精巧之致,幾乎鬼斧神工?!庇捎谇』实蹖Σ枋碌臒嶂砸约皩m中茶禮的繁多,江西景德鎮(zhèn)御窯廠生產(chǎn)出了大批精美的御用茶具,其風(fēng)格華麗濃艷,盡顯宮廷用器之奢華。據(jù)《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》(以下稱《清檔》)記載,乾隆皇帝常常依照自己的審美標(biāo)準(zhǔn),指導(dǎo)茶具的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。

《清檔》中有如下記載:

“六月二十五日,太監(jiān)高玉交……官釉高四足茶壺一件,足再放高些燒造……欽此?!保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆三年江西)

“正月初八日,太監(jiān)高玉等交磁胎琺瑯紅地錦上添花茶碗一對,磁胎琺瑯黃地錦上添花五寸碟一對。傳旨:著配匣入乾清宮琺瑯器皿內(nèi)。欽此?!保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆六年乾清宮)

“初六日,員外郎白世秀來說太監(jiān)胡世杰交木樣二件,隨畫本文十六張、詩八首,著交唐英用此詩畫,照此木樣各燒磁茶吊八件。欽此?!保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆十七年江西)

“十一月二十五日,員外郎白世秀來說首領(lǐng)張玉傳旨:照燒過御制詩茶吊樣款再燒造八對,要紅花紅字白地茶吊四對,青花青字白地茶吊四對。欽此?!保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆十八年記事錄)

“于十九年十一月初一日,員外郎達(dá)子來說太監(jiān)胡世杰交青花白地撇口盅二件。傳旨:將茶盅配雙元茶盤一件,鑲銀里,紫檀木盅蓋二件,用玉頂嵌上。欽此?!保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆十八年記事錄)

“二十六日,首領(lǐng)董五經(jīng)交青花白地茶盅二件,上貼御制詩。傳旨:著將盅底花紋改茶花,先鏇木樣呈覽。欽此。”

“于本月二十九日,催長四德、筆帖式五德將做得白地青花茶盅木樣一件,上畫茶花,貼得御制詩,持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈覽。奉旨:著江西按此盅樣,要白地青花青字、白地紅花紅字盅隨意各燒造送些來。欽此?!?(《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆三十一年行文)

“正月初六日,員外郎四德、庫掌五德、筆帖式福慶來說,太監(jiān)胡世杰交青花白地執(zhí)壺一件(隨紫檀木座,寧壽宮蘸宴用);青花白地執(zhí)壺一件(隨紫檀木座)。傳旨:將執(zhí)壺上矮些蓋一件發(fā)往江西照樣燒造一件,得時(shí)將執(zhí)壺上高些蓋一件換下,其木座亦改做一樣,成一對。欽此?!保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆四十年行文)

“九月二十八日,員外郎五德、庫掌大達(dá)色、催長金江將九江關(guān)送到配蓋白地紅花執(zhí)壺一件,……交太監(jiān)常寧持進(jìn),呈覽。奉旨:磁執(zhí)壺交宮內(nèi)贏臺等處照樣查一件,配成一對。如無,即發(fā)往九江關(guān)照樣再燒造一件……”“隨查得重華宮五大格內(nèi)現(xiàn)設(shè)白地紅花磁執(zhí)壺一件(隨木座),磁蓋因蓋上花紋、顏色與現(xiàn)配來壺蓋不能一樣等,呈覽。奉旨:所華宮磁執(zhí)壺準(zhǔn)用,其壺蓋撤下,將新配來磁壺蓋仍發(fā)往九江關(guān),照依顏色、花紋一樣再燒造壺蓋一件,其原隨木座撤下,著造辦處照現(xiàn)送到執(zhí)壺木座另配木座。欽此?!保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆五十年記事錄)

由此可以看出,乾隆帝對茶具生產(chǎn)極為關(guān)心。在他的倡導(dǎo)下,御窯廠不惜工本,集中了最好的材料與匠師,燒制出大批美輪美奐的御用茶具,在某種程度上反映出乾隆皇帝的審美情趣。

乾隆時(shí)期的瓷質(zhì)茶具品種有:綠地粉彩勾蓮茶船、仿雕漆茶船、青花淡描勾蓮長方茶船、白地紅花長方茶盤、仿定云龍橢圓委角茶盤、仿朱漆菊瓣蓋碗、白地軋道紅彩龍鳳紋蓋碗、白地紅御題詩蓋碗、白粉地油紅勾蓮茶壺、勾蓮瓜棱茶壺、開光茶壺、粉地粉彩開光茶壺、粉地粉彩瓜蝶瓜式茶壺、粉彩開光人物烹茶圖壺、琺瑯彩胭脂紅茶壺、黃地琺瑯彩開光方壺、綠地粉彩開光菊石茶壺、白地紅花開光荷花茶壺等等,不勝枚舉。其中,茶壺壺體飽滿渾圓,器型較前朝增大,蓋面隆起。這一時(shí)期,提梁式壺較少見,蓋碗和成套的茶具開始增多。

茶具涵蓋了各類瓷器彩釉,品種有粉彩、青花、斗彩、礬紅彩、琺瑯彩、霽藍(lán)等。其中,以琺瑯彩茶壺尤顯珍貴?,m瑯彩亦稱“瓷胎畫琺瑯”,濫觴于康熙晚期,興盛于雍正、乾隆時(shí)期,它吸收了西洋銅胎畫琺瑯技法,是在瓷質(zhì)胎地上用各種琺瑯彩料描繪而成的一種釉上彩瓷。由于琺瑯彩瓷制作難度大,成本昂貴,僅供宮廷使用,因此傳世品很少。故宮收藏的乾隆琺瑯彩茶壺,堪稱稀世珍品。

乾隆時(shí)期,瓷質(zhì)茶具以粉彩制品最為多見,在用色和施彩工藝上不僅承襲前朝特色,并且有創(chuàng)新和發(fā)展。第一,在傳統(tǒng)的白地粉彩以外,出現(xiàn)了不同色地的粉彩工藝,分別有紅、黃、藍(lán)、金以及青釉、豆青釉、窯變等十余種色地,大大超過前朝。如,乾隆粉彩金地蓋碗,外壁通體以金彩為地,以深淺不同的紅、綠彩繪荷花圖,色彩鮮艷,在金色地釉的襯托下,圖案愈顯富麗華美。第二,粉彩與其他彩料同飾一器,有加繪青花或黑彩的,也有與五彩、斗彩并施的,充分反映出乾隆朝精湛的制瓷工藝。第三,色地粉彩常常借用琺瑯彩的“軋道”工藝,裝飾畫面呈現(xiàn)乾隆時(shí)期特有的奢華和綺艷的裝飾風(fēng)格,開創(chuàng)了乾隆粉彩裝飾新風(fēng)尚,具有鮮明的時(shí)代特征。“軋道”工藝,《清宮檔案》稱其為“錦上添花”,即在琺瑯彩色地上用針一樣的工具劃出鳳尾狀紋飾,然后在“軋道”地上加繪洋花圖案,構(gòu)成乾隆琺瑯彩的裝飾風(fēng)格。第四,乾隆粉彩最大成就是利用粉彩的特點(diǎn)模仿各類工藝品的質(zhì)感和色調(diào),其效果惟妙惟肖。如仿木器、仿竹器、仿漆器、仿金屬器、仿玉石器、仿織錦紋及各種動、植物的象生瓷等,既模仿造型、釉色、紋飾,但非亦步亦趨,而是賦予了鮮明的時(shí)代特色,其中的精品之作與真品實(shí)物對比,形態(tài)、質(zhì)地、色澤完全相同,甚至無法分辨真?zhèn)巍H?,乾隆仿漆器茶盤,是先在瓷坯上刻出各種花紋,素?zé)笫┮约t釉,經(jīng)低溫焙燒而成,其效果與傳統(tǒng)的漆器工藝酷肖。乾隆皇帝對此件作品倍加欣賞,特此題寫御題詩:“吳下髹工巧莫比,仿為或以舊還過。脫胎那用木和錫,成器奚勞琢與磨。博士品用謝青喻,仙人顏似暈朱酡。事宜師古寧斯謂,擬欲吟愧即多?!本淠┯小扒〖孜缬}”及“乾”、“隆”印款。

乾隆瓷質(zhì)茶具的裝飾一種是以幾何圖案為主,有勾蓮紋、瓜蝶紋、螭龍紋,寓意喜慶祥瑞,形成了乾隆時(shí)期“圖必有意,意必吉祥”的特色。另一種是以乾隆御制詩作為裝飾內(nèi)容,詩與畫相互襯托,這種集詩、書、畫于一體的裝飾手法在茶具中表現(xiàn)得尤為突出,形成了乾隆時(shí)期御用茶具的主要裝飾特色。如,白地紅花茶具,由長方盤、圓壺及兩個(gè)蓋碗組成,通體在白色釉面上以紅彩裝飾,主題圖案為荷花圖,配有兩首乾隆御制詩,周圍裝飾有吉祥寓意的輔助紋飾。茶碗與茶盤御制詩文為“荷葉擎將沆瀣稠,天然清韻稱茶甌。勝泉且免持符調(diào),似雪無勞擁帚收。氣辨浮沉原有自,火詳文武恰相投。灶邊若供陸鴻漸,欲問曾經(jīng)一品不?!本淠小扒∮}”四字,并鈐紅彩篆書“乾”、“隆”印款。(原詩見《御制詩三集》卷四十)茶壺御制詩文為“秋荷葉上露珠流,柄柄傾來盎盎收。白帝精靈青女氣,惠山竹鼎越窯甌。學(xué)仙笑彼金盤妄,宜詠欣茲浮。李相若曾經(jīng)識此,底須置驛遠(yuǎn)馳求?!毕率鹎∫颐}(原詩見《御制詩二集》卷八十八)。所書詩句字體工整,筆畫流暢。據(jù)《清宮檔案》記載,此套茶具為乾隆十八年下旨令景德鎮(zhèn)督陶官唐英燒制,于翌年十月燒制成功。

乾隆瓷質(zhì)茶具的款識,主要見有青花、紅彩、藍(lán)料彩書寫“大清乾隆年制”六字篆書款以及“乾隆年制”四字篆書款兩種。

三、江蘇宜興窯御用紫砂茶具

宜興自古生活富庶、文化發(fā)達(dá),文人薈萃。根據(jù)考古發(fā)掘證實(shí),宜興古窯紫砂制品始見于宋代。1976年,在宜興鼎蜀鎮(zhèn)蠡墅村羊角山發(fā)現(xiàn)了紫砂龍窯和紫砂殘片,殘片泥色紫紅,復(fù)原后大多為壺、罐等器物,為目前所見最早的紫砂窯址和紫砂制品(《宜興古窯址調(diào)查》,江蘇《文博通訊》,1976年第一期)。北宋時(shí)期文人的詩句中有關(guān)紫砂器的詩句比比皆是,如歐陽修《和梅公儀嘗茶詩》:“喜共紫甌吟且酌,羨君瀟灑有余清。”梅堯臣《依韻和杜相公謝葵君謨寄茶詩》:“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華?!泵总馈稘M庭芳·紹圣甲戍暮春與周熟仁試賜茶》:“輕濤起,香生玉塵,雪濺紫甌圓?!痹娋渲械摹白夏唷?、“紫甌”均屬紫砂器。

紫砂器是用宜興當(dāng)?shù)鬲?dú)有的一種質(zhì)地細(xì)膩、含硅量較高的紫砂土塑造成型,經(jīng)過1200℃高溫?zé)傻囊环N無釉細(xì)陶。紫砂器釉色并非專指紫色,有紫、紅、黃、綠、灰等多種顏色,五彩紛呈,卓然殊觀。清代吳梅鼎《陽羨茗壺賦》中將紫砂釉色形容為“忽匍而紺紫,倏桔柚而蒼黃,搖嫩綠于新桐,曉瑯之滴翠,積流黃于葵露,暗飄金粟之香。”清代畫家汪文柏曾有“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土”的詩句,是對紫砂器不似珠玉勝似珠玉的高度贊美。明清時(shí)期,紫砂器的制作達(dá)到了鼎盛,產(chǎn)品豐富,名家輩出,特別是文人的參與,使紫砂工藝與書法、繪畫、篆刻藝術(shù)相結(jié)合,具有實(shí)用及觀賞性,形成了獨(dú)具特色的紫砂裝飾工藝,對紫砂器的發(fā)展起到極大的推動作用。這種集江南特有的歷史文化和人文景觀造就的獨(dú)特的紫砂藝術(shù),自問世以來,就被廣大市井百姓和文人雅士所喜愛和使用,并享有盛譽(yù)。明末清初之際,隨著宮中茶禮盛行,紫砂茶具開始被皇室選為貢品,從而成為御用茶具,其造型、紋飾與官窯瓷器一樣,須經(jīng)皇帝的審閱、核準(zhǔn)方能燒制。御用紫砂茶具,其工藝、裝飾、砂泥等代表了紫砂器制作最高水平。

乾隆時(shí)期紫砂器的制作,無論器型、紋飾,都達(dá)到隨心所欲的高度成熟階段,品種更加豐富,有茶葉罐、蓋碗、茶壺等,以茶壺為大宗,有深腹六方式、深腹圓柱式、深腹細(xì)頸式、扁圓式、瓜棱式、覆斗式等等。其中重要的紫砂茶具制作與官窯瓷器一樣,由內(nèi)廷造辦處出樣本在宜興定制。茶具均以不同色彩的紫砂泥漿堆繪烹茶圖,并配以乾隆御題詩,畫面制作精細(xì),集詩書畫印于一體,圖文并茂,形成鮮明的時(shí)代特征。如,乾隆紫砂御制詩闊底茶壺,壺闊底,碩腹,彎流,螭龍形長柄。壺腹兩側(cè)均有長方形委角開光,一側(cè)開光內(nèi)堆繪烹茶圖;另一面開光內(nèi)刻有乾隆十六年御制詩《惠山聽松庵用竹爐煎茶因和明人韻即書王紱畫卷中》:“才酌中泠第一泉,惠山聊復(fù)事烹煎。品題頓置休漸昔,歌詠膻薌亦賴前。開士幽居如虎跑,舍人文筆擬龍眼。裝池更喜商邱犖,法寶僧庵慎棄全?!背S糜谧仙皦匮b飾的還有作于乾隆七年的御題詩《雨中烹茶泛臥游書室有作》:“溪煙山雨相空蒙,生衣獨(dú)坐楊柳風(fēng)。竹爐茗碗泛清瀨,米家書畫將無同。松風(fēng)瀉處生魚眼,中泠三峽何須辯。清香仙露沁詩睥,座間不覺芳醍轉(zhuǎn)?!边@兩首詩被廣泛應(yīng)用在乾隆時(shí)期不同造型、不同泥色的紫砂茶具上,這些茶具已成為宮廷紫砂的標(biāo)準(zhǔn)器。

“由樸而華,日漸巧妍”,不僅乾隆官窯瓷器如此,乾隆紫砂器的風(fēng)格同樣也是如此。乾隆紫砂茶具更加注重器表的裝飾,尤其是紫砂描金裝飾更體現(xiàn)出了繁縟華麗的時(shí)代特征。宜興黑漆描金茶壺,紫砂胎外通體以黑漆描金飾有雙魚、靈芝、蝙蝠等“吉慶有余”圖案。此壺造型端莊古樸,制作精細(xì),紫砂與漆器兩種工藝合為一體,不失為一件既實(shí)用又具觀賞價(jià)值的藝術(shù)珍品。宜興窯黑漆描金壺,壺內(nèi)紫砂胎,外通體飾黑漆,上以金彩繪大朵的紋,競相恕放,蝴蝶在花叢中飛舞,一幅生機(jī)勃勃的景象。漆黑瑩亮的底色,將金彩花紋襯托得高貴典雅、華美富麗。

精選范文推薦