思修社會調(diào)查報告精選(九篇)

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第1篇：思修社會調(diào)查報告范文

（銅陵學(xué)院，安徽銅陵，244000）

[摘要] 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育是當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育中需要重視的研究內(nèi)容，具有重要的理論和實踐意義。在梳理大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，簡述了研究的理論和實踐基礎(chǔ)，認為構(gòu)建培育機制是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育研究中的重點，并提出了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育過程概念性模型。將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育因素分為間接的和直接的兩大因素集合，探討這些因素間的相互作用、耦合機理，進而構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育機制。

[

關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)；培育研究

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-893X(2015)02?0037?03

[收稿日期] 2015-01-16；[修回日期] 2015-03-26

[基金項目] 安徽省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育機制研究”（2011sk429）

[作者簡介] 沈紅明（1976-），男，安徽長豐人，銅陵學(xué)院講師，主要研究方向：思想政治教育，創(chuàng)業(yè)教育

隨著知識經(jīng)濟時空環(huán)境的日益顯現(xiàn)，知識與信息成為首要資源發(fā)揮其作用的空間也越來越大，這為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動提供了前所未有的機遇。在當(dāng)代社會經(jīng)濟發(fā)展中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動正展現(xiàn)出生機勃勃的景象。但當(dāng)前我國實施創(chuàng)業(yè)教育的高校普遍側(cè)重創(chuàng)業(yè)知識和技能傳授，而相對弱化了創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育[1]。創(chuàng)業(yè)教育要突破表層化的創(chuàng)業(yè)知識技能“復(fù)制”向更深的層次推進，需要重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育問題研究，需要構(gòu)建長效的培育機制來提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育研究的理論與實踐意義

從思想政治教育工作視角來看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育研究具有重要的理論和實踐意義。創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)發(fā)育程度高低，直接影響著大學(xué)生能否由潛在創(chuàng)業(yè)者順利轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實創(chuàng)業(yè)者，直接影響著大學(xué)生能否在紛繁復(fù)雜的創(chuàng)業(yè)活動中持之以恒、百折不撓直至取得成功。面對日益擴大的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求群體，要發(fā)揮思想政治教育的思想保障和思想育人作用，提高新時期思想政治教育的針對性和實效性，培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)顯然成為了思想政治教育在新時期需要研究的新課題。把大學(xué)生群體創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育納入思想政治教育視野，在一定意義上創(chuàng)新了新時期思想政治教育內(nèi)容，將思想政治教育理論與方法引入創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育研究，也在一定程度上豐富了創(chuàng)業(yè)教育理論。

在實踐中，破解當(dāng)前大學(xué)生群體就業(yè)、創(chuàng)業(yè)中的諸多問題，需要面對的一個重要問題，就是要為大學(xué)生轉(zhuǎn)變和更新就業(yè)觀念提供直接現(xiàn)實的思想推力，就是要為他們由潛在創(chuàng)業(yè)者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)業(yè)者提供持久的創(chuàng)業(yè)精神支撐。著力研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育問題，構(gòu)建可持續(xù)性的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育機制將有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育在一定意義上擴展了思想政治教育具體實踐對象，這也是新時期思想政治教育增強針對性、提高實效性的積極體現(xiàn)。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育研究現(xiàn)狀

關(guān)于創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)，可以上溯到近代英國著名的經(jīng)濟學(xué)家阿爾弗雷德?馬歇爾（1912）關(guān)于企業(yè)家精神的論述，他認為企業(yè)家精神是一種包括“果斷、機智、謹慎和堅定”以及“自力更生、敏捷并富有進取心”“對優(yōu)越性具有強烈的愿望”的心理特征[2]。創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)之父、經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫?熊彼特（1934）提出企業(yè)家精神是一種經(jīng)濟首創(chuàng)精神，是一種打破市場均衡的“創(chuàng)造性破壞”的創(chuàng)新精神[2]。20 世紀90 年代以來，管理學(xué)界、經(jīng)濟學(xué)界非常重視企業(yè)家精神研究，甚至認為創(chuàng)業(yè)教育就是企業(yè)家精神的教育，創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)核在于企業(yè)家精神的教育， 因此創(chuàng)業(yè)教育又被稱為“ entrepreneurship education”。與創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)問題緊密相關(guān)的是創(chuàng)業(yè)主體素質(zhì)方面的研究，如“美國卡魯創(chuàng)業(yè)家協(xié)會”實證分析出了11 個“創(chuàng)業(yè)家的心理特征”。

關(guān)于創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育，以美國百森商學(xué)院和斯坦福大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育理論與實踐為典型代表，歸納起來主要有以下幾個方面：將創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)蘊涵的創(chuàng)業(yè)精神納入創(chuàng)業(yè)教育理念當(dāng)中并通過高校辦學(xué)宗旨明確表達出來；把創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)個性特征和創(chuàng)業(yè)核心能力等有關(guān)創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)與創(chuàng)業(yè)知識技能進行整合，構(gòu)建綜合性的創(chuàng)業(yè)教育課程體系；通過案例教學(xué)、智力激勵、虛擬創(chuàng)業(yè)等教學(xué)方式實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)；構(gòu)建較為完善的創(chuàng)業(yè)教育實踐體系，鼓勵學(xué)生參加“產(chǎn)學(xué)研”活動，在創(chuàng)業(yè)實踐中培育創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)；建設(shè)創(chuàng)業(yè)校園文化，營造寬容失敗，推崇創(chuàng)業(yè)，鼓勵“冒險”、創(chuàng)新的校園文化環(huán)境[3-4]。

另外，在社會組織培育層面，以英國2005 年啟動的創(chuàng)業(yè)遠見運動（Enterprise Insight，EI）為典型代表。該運動由英國最有影響力的組織團隊組成，它包括企業(yè)、媒體、教育、創(chuàng)業(yè)組織、地區(qū)發(fā)展局和創(chuàng)業(yè)家個人，旨在營造創(chuàng)業(yè)社會文化，提升青年的創(chuàng)業(yè)意識，鼓勵青年的創(chuàng)業(yè)精神。

基于對國外創(chuàng)業(yè)教育的譯介和基礎(chǔ)性研究，我國學(xué)界對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)問題已開展了一些工作，取得了一些進展。如陳燦軍（2004）較早地提出了培養(yǎng)良好的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)是創(chuàng)業(yè)教育的前提和關(guān)鍵，創(chuàng)業(yè)教育要注重大學(xué)生心理健康和心理調(diào)適能力的培養(yǎng)[5]。賈文華（2004）從行為動力、創(chuàng)造心理、發(fā)展心理和教育心理等角度探討了創(chuàng)業(yè)教育的心理學(xué)基礎(chǔ)[6]。衣俊卿（2006）在分析中國高校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀別指出，操作和技能層面的設(shè)計創(chuàng)辦和經(jīng)營管理企業(yè)無疑是創(chuàng)業(yè)教育的重要形式和內(nèi)容之一，但卻遠遠不能涵蓋創(chuàng)業(yè)教育的全部內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，要注意把創(chuàng)業(yè)教育滲透于專業(yè)教育和基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)中，要注意學(xué)生的個性、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展[7]。陳小娟、趙力明（2008）探討了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的現(xiàn)狀和培養(yǎng)途徑[8]。仇志海（2012）基于積極心理學(xué)視角，探討了從個體主觀積極體驗、關(guān)注個體人格特征和利用心理暗示力量等三個方面來構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)體系[9]。還有學(xué)者就大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)進行了問卷設(shè)計和現(xiàn)狀調(diào)查，如李軍紅、蔡丹等（2005），圍繞大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)觀念和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)三個方面對在校生進行了問卷調(diào)查[10]。韓力爭（2004）提出了從創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)人格和創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識四個維度來設(shè)計調(diào)查問卷[11]。姚德明、彭晶（2011）對武漢地區(qū)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)狀況進行了調(diào)查統(tǒng)計和分析[12]。

就目前的研究現(xiàn)狀來看，我們或是認識到了創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)的重要性，提出創(chuàng)業(yè)教育中不能忽視創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)問題，或是就大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)現(xiàn)狀展開了若干調(diào)查，或是以某種視角對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育途徑等展開了若干探討，等等。林磊、陶思亮（2012）對中美大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理教育進行了比較研究，認為我國高校的創(chuàng)業(yè)教育特別是創(chuàng)業(yè)心理教育還處在起步階段[13]。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育問題研究應(yīng)向更深層次推進，我們需要考察和基于實際情況，著力在理論上和實踐中解答“培育什么”“何以能夠培育”和“如何進行培育”等問題。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育研究的理論和實踐基礎(chǔ)

素質(zhì)論、心理內(nèi)化論等和創(chuàng)業(yè)教育理論一起構(gòu)成研究的直接理論基礎(chǔ)。素質(zhì)論認為人是自然存在物、精神存在物和社會存在物的統(tǒng)一，具有自然屬性、精神屬性和社會屬性。一切由于勞動而得到提高和改善的人的特征都屬于人的素質(zhì)范疇。人的三種因素、三種屬性，構(gòu)成了人的自然生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)。其中，人的心理素質(zhì)包括認知、需要、動機、情感、意志、性格等智力和非智力方面的素質(zhì)，是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心因素。心理素質(zhì)是人們在社會實踐中將外在的東西吸收、內(nèi)化、沉淀于主體內(nèi)的一種潛在的機制，具有相對穩(wěn)定性和能動性。心理內(nèi)化論認為，在人的發(fā)展過程中，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。這些對于我們探討“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)”“何以能夠培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)”等提供了理論基礎(chǔ)。

對本研究而言，思想政治教育同樣具有重要的理論指導(dǎo)意義。思想政治教育說到底是做人的思想工作，具有鮮明的目的導(dǎo)向性和科學(xué)的多維內(nèi)容及方法論。要遵循思想政治教育基本原理與方法，還要關(guān)注思想政治教育學(xué)前沿的一些理論成果的指導(dǎo)意義，比如，從傳統(tǒng)“社會需要”的研究范式轉(zhuǎn)向以“現(xiàn)實的個人”為出發(fā)點的研究范式對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要、創(chuàng)業(yè)動機的相關(guān)考察就具有顯在的指導(dǎo)意義,比如隱性思想政治教育設(shè)計和方法對于創(chuàng)業(yè)校園文化建設(shè)的啟示意義、借鑒價值，等等。

另外，教育心理學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)、社會心理學(xué)、積極心理學(xué)等心理學(xué)相關(guān)理論基點雖有差異，但對“大學(xué)生何以能夠生成創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)”都各有其理論關(guān)照價值。如班都拉（Albert Bandura）的社會學(xué)習(xí)理論，突出強調(diào)個體(P)——行為（B）——環(huán)境（E）三者間的交互作用（reciprocal determinism），認識到了內(nèi)因與外因相互間動態(tài)作用的過程，但它卻并不能完整、清晰地解決人的發(fā)展的原因與機制問題，它是一種機械論，缺少了辯證法，雖然有其內(nèi)在缺陷，但確能為我們分析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育過程因素及各因素間的相互作用等提供一些有意義的啟示。

在評述國內(nèi)外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育相關(guān)理論與實踐文獻資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育實踐中表現(xiàn)出來的或顯性的、或可量化的特征，科學(xué)設(shè)計調(diào)研手段和調(diào)研工具，圍繞以下幾個主題開展相關(guān)社會調(diào)查：一是創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀，比如教育理念的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)業(yè)教育體系建設(shè)，這其中包括師資隊伍、教學(xué)、教育實踐等，創(chuàng)業(yè)校園文化建設(shè)，校園創(chuàng)業(yè)組織和組織行為建設(shè)（如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練），SYB 教育實踐等；二是高校所處區(qū)域的社會創(chuàng)業(yè)文化發(fā)育狀況、社會創(chuàng)業(yè)組織及其運轉(zhuǎn)狀況；三是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)現(xiàn)狀。在社會調(diào)查中，從既往的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育歷史經(jīng)驗中抽離出的顯性量化特征，能否符合社會調(diào)查過程中的實際需要還有待在調(diào)研中驗證和補充，對歷史文獻進行反復(fù)梳理，注意調(diào)查工具設(shè)計，如調(diào)查問卷的科學(xué)設(shè)計、擴大訪談?wù){(diào)查的樣本、積極利用心理學(xué)相關(guān)測量方法等，都有利于問題的解決。在對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育現(xiàn)狀具體分析的過程中，調(diào)查數(shù)據(jù)信息處理的質(zhì)量將直接影響創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育現(xiàn)狀分析的科學(xué)性，在定量分析方面將積極運用適合的分析統(tǒng)計軟件，在定性分析方面必須堅持相關(guān)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)。如此種種，形成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育研究的實踐基礎(chǔ)。

四、構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育機制

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)如何培育？這不僅僅要根據(jù)大學(xué)生主體因素本身，更涉及到高校教育資源優(yōu)化整合、區(qū)域經(jīng)濟社會組織環(huán)境有效供給、創(chuàng)業(yè)社會文化氛圍營造等復(fù)雜因素。探究培育過程中的影響因素及各因素間的協(xié)同作用機理來構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育機制，理應(yīng)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育問題研究中的重點。要達到構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育中創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育的長效機制的研究目的，突破點在于篩選出創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育過程中的影響要素并考察這些要素之間的耦合機理。

從宏觀視角來看，研究假設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)會受到社會、經(jīng)濟、文化等環(huán)境因素的影響，并且可經(jīng)由專門的創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)社會文化、家庭教育、創(chuàng)業(yè)社會實踐等不同途徑間、各種環(huán)境因素間的配合與輔助來培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)是在主客觀因素永續(xù)不斷地相互作用中，是在持續(xù)的創(chuàng)業(yè)社會實踐活動中得以內(nèi)化、外化、再內(nèi)化形成的，而創(chuàng)業(yè)實踐活動時刻受到外在環(huán)境因素的制約、激蕩，不斷動態(tài)變化的外在環(huán)境中的各種因素相互交織，如圖1 的概念性模型所示。

如是，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育因素可以分為間接的和直接的兩大因素集合：一是間接的成長背景因素集，二是直接的創(chuàng)業(yè)環(huán)境因素集。成長背景對大學(xué)生培養(yǎng)和形成創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)具有基礎(chǔ)性作用并且往往是潛移默化、間接地發(fā)揮作用，這些環(huán)境主要包括家庭背景、教育背景、社會文化背景等。創(chuàng)業(yè)環(huán)境主要指向創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生和創(chuàng)業(yè)心理生成的直接外在誘導(dǎo)因素或制約因素，如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶持政策、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園區(qū)建設(shè)情況，等等。

如是，廓清大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育過程中的影響因素，探討這些因素間的相互作用、耦合機理，著重探討大學(xué)生主體因素在這些作用和機理影響下創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)如何生成和外化，驗證研究假設(shè)，進而構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)培育機制。

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第2篇：思修社會調(diào)查報告范文

總的來說，信息技術(shù)和教育相整合大約要經(jīng)歷這四個階段，在第一階段，人們將計算機看作是一種獨特的對象，和物理、化學(xué)一樣，專門開設(shè)一門計算機課程，旨在提高學(xué)生的計算機素養(yǎng)；在第二階段，人們要求計算機能輔助學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，作教學(xué)演示或個別化教學(xué)，或者輔助教師進行教學(xué)管理；在第三階段，人們要求進行以計算機為基礎(chǔ)的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、電視和錄像等傳統(tǒng)教學(xué)傳媒為基礎(chǔ)的課程；在第四階段，人們要求以 信息技術(shù)為基礎(chǔ)，進行整個教學(xué)體系的全面改革，使教學(xué)目標、內(nèi)容、方法和形式甚至連學(xué)校結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性的變化。從這一演進歷程中，我們可以看出信息技術(shù)與教育的整合程度越來越深，在教育中的地位也越來越高，對教育的影響也越來越大。下面，我們就來看看這四個階段的具體情況。

一、計算機素養(yǎng)的培養(yǎng)

以計算機為核心的信息技術(shù)整合于教育的第一個階段，就是計算機素養(yǎng)（Computer Literacy，亦被譯成計算機文化）的培養(yǎng)。在計算機作為新生事物出現(xiàn)在社會生活中時，這是十分自然的。由于計算機在社會中起著廣泛作用，人們普遍認識到，在學(xué)校教育目標中，讓學(xué)生具有一定的計算機基本知識和技能是必不可少的，于是，在學(xué)校里開設(shè)了大量的計算機素養(yǎng)課。在這一階段，人們往往是把計算機當(dāng)作一種獨特的東西來看待的，游離在學(xué)校各科日常教學(xué)課程之外。計算機素養(yǎng)課包括這樣四種常見的模式：編寫程序、計算機素養(yǎng)課、問題解決以及應(yīng)用軟件或工具。無疑，它們都給學(xué)校課程添加了新的東西。

1.編程模式

微機首先進入學(xué)校時，實際上無軟件可用，唯一可用的是機器固有的BASIC語言。一般來說，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)教師是最先嘗試使用新設(shè)備的人，由于他們學(xué)習(xí)程序語言相對來說容易一些，因此，在許多學(xué)校，首先由他們改行教學(xué)生程序語言。

阿瑟·列爾曼（Arthur Luehrmann），被人們稱為計算機素養(yǎng)之父，提倡將編程作為計算機素養(yǎng)的核心。列爾曼（1982）寫道：“要想告訴計算機你想干什么，你必須能和它交流，因此，你就需要學(xué)習(xí)一門計算機語言，用它寫下你的想法，檢查、交流、并改進你的想法”?！?〗他強調(diào)指出，計算機素養(yǎng)意味著用計算機做建設(shè)性的事，而不是零星半點的知識。一個具有計算機素養(yǎng)的人必須能寫和解釋計算機程序，能選擇和解釋別人寫的程序，能根據(jù)自己的經(jīng)驗知道計算機能做什么不能做什么。對于許多教育工作者來說，計算機素養(yǎng)和編程成了同一語。

2.計算機素養(yǎng)課

綜合不同學(xué)者的觀點，計算機素養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)包括這樣四個方面的內(nèi)容。①生存技能。如果學(xué)生要想在計算機上有效地工作，就必須獲得這樣一些技能：開機、操作軟盤、打開軟件包、使用鍵盤和鼠標。這些低級技能對所有使用計算機的學(xué)生來說是十分重要的。②計算機知識。涉及那些能有助于我們了解計算機能做什么不能做什么的知識和技能。它包括計算機的用途、計算機的濫用、計算機所帶來的倫理道德問題以及計算機技術(shù)的發(fā)展和趨勢等。③應(yīng)用技能。包括字處理、數(shù)據(jù)庫和電子表格。這一模式強調(diào)使用已有的程序，讓學(xué)生完成某些任務(wù)，這對日后生活需求是很有價值的。④編程。在計算機素養(yǎng)中，編程并不是為將來作程序員作準備，相反，只是為了增強學(xué)生解決問題的能力。

計算機素養(yǎng)課既可通過已有的課程如常識課來完成；也可在各個年級中專門開設(shè)獨立的課，將計算機素養(yǎng)的所有內(nèi)容分配。

3.問題解決

有人（Norton，1988）將問題解決作為計算機素養(yǎng)的另一個模式〖2〗。問題解決能力的發(fā)展歷來是人們普遍關(guān)注的目標。在這一模式中，這一目標的實現(xiàn)，一是通過問題解決的軟件來實現(xiàn)，一是通過LOGO語言的學(xué)習(xí)來實現(xiàn)。但是，問題解決的軟件都是一般性的，很難與課程聯(lián)在一起；而LOGO語言到底與什么具體的問題解決能力有關(guān)，也很難說清。因此，教師一般不會花許多時間來尋找合適的軟件，也不會花心思去思考LOGO語言與具體的問題解決能力的關(guān)系。

4.應(yīng)用軟件或工具

到了80年代中，計算機素養(yǎng)課實施起來比人們想象的要難得多。LOGO語言的作用懸而未決，教師也沒有足夠的時間去尋找問題解決軟件。但教育工作者們?nèi)匀灰O(shè)法讓計算機發(fā)揮作用，于是，他們轉(zhuǎn)向了應(yīng)用軟件。1988年，有人（Collis）提出，作為計算機素養(yǎng)的最普通的定義，應(yīng)用已經(jīng)取代了編程。〖3〗其理由是很充分的：計算機是我們生活中的一部分，學(xué)校要為兒童的社會生活作準備，既然人們的現(xiàn)實生活將與計算機密不可分，那么，學(xué)生需要在學(xué)校中學(xué)會使用這些工具。

在許多情況下，這一模式修改了已有的計算機素養(yǎng)課，編程和計算機歷史等內(nèi)容紛紛讓位，生存技能成了字處理、數(shù)據(jù)庫和電子表格等應(yīng)用軟件的前奏。學(xué)生和教師都很興奮，因為，計算機變得與他們有關(guān)了。

但是，也有人（Norton，1988）批評了軟件工具模式〖4〗。這一批評集中在這樣兩個方面。第一，工具模式一般只傾向于強調(diào)技巧，所設(shè)計的作業(yè)任務(wù)只是為了滿足軟件課本身的需要，而實際上，只有當(dāng)學(xué)生準備用工具應(yīng)用軟件來解決手頭的問題時，工具應(yīng)用才有價值。第二，工具常常被看作是中性的，對人對社會無所謂好壞，但實際上，工具從來就不是中性的，它對人對社會總會產(chǎn)生一定的作用。學(xué)生必須了解，計算機對他們自己和社會到底有何影響，而不是只學(xué)習(xí)如何使用它們。

當(dāng)然，值得一提的是，人們對計算機素養(yǎng)的定義及其使用存在著廣泛的爭論。也許，它可能代表了從編程、素養(yǎng)課、問題解決到應(yīng)用的一個發(fā)展階梯。每一種階梯都有支持者和反對者，都受到過一些批評。這些批評者們都有一個共識，那就是，這些階梯都把計算機當(dāng)作一個特殊的課題，并停留在計算機本身之中。

二、課程整合

課程整合（curriculum integration)比培養(yǎng)計算機素養(yǎng)前進了一步。它將計算機看作是各級各類學(xué)習(xí)的一個有機組成部分。整合取代了素養(yǎng)，但整合并不等于混合?；旌弦馕吨皇窃趯W(xué)校出現(xiàn)了計算機設(shè)備，但硬件的增多并不表示“計算機革命”。關(guān)鍵是如何使它成為學(xué)習(xí)的一種重要工具。整合意味著在已有課程的學(xué)習(xí)活動中全面結(jié)合使用計算機，以便更好地完成課程目標。因此，要用計算機來系統(tǒng)地處理課程的各個方面，以建立能滿足學(xué)生需要的有機整合的系統(tǒng)，并且根據(jù)學(xué)生的反饋進一步改進這個系統(tǒng)。

整合強調(diào)計算機要服務(wù)于課程；強調(diào)計算機應(yīng)用于教育其出發(fā)點首先應(yīng)當(dāng)是課程，而不是計算機；強調(diào)應(yīng)當(dāng)設(shè)法找出計算機在哪些地方能增強學(xué)習(xí)的效果，能使學(xué)生完成那些用其他方法做不到的事，或教一些重要的生活技能。

整合應(yīng)當(dāng)是全面而深入的，我們應(yīng)當(dāng)在整合之中來考慮計算機素養(yǎng)的培養(yǎng)。在課程整合中，計算機素養(yǎng)課中的內(nèi)容只要能反映某種需求，都可以采用。這意味著，學(xué)生并不是為了編程而編程，而是為了處理數(shù)據(jù)或證明某一思想而編程。例如，在數(shù)學(xué)課上，為了讓學(xué)生理解函數(shù)和圖象之間的關(guān)系，可以讓學(xué)生編一段程序來加以證明。又如，在社會科學(xué)課上，為了讓學(xué)生更好地處理社會調(diào)查數(shù)據(jù)，可以讓學(xué)生使用數(shù)據(jù)庫。再如，可以在課程中進行問題解決。問題解決的模式從一開始就缺乏課程作基礎(chǔ)。這不僅僅是一個整合的問題，而是涉及到如何從整體上看待問題解決。有關(guān)研究告訴我們，以往把學(xué)習(xí)問題解決看得太簡單了。有人總結(jié)了大量的研究后指出，“雖然在某個特定領(lǐng)域可以教問題解決技能，但要想將這種技能遷移到其他領(lǐng)域，是很難達到的，因此，似乎沒有哪種單一的問題解決程序，LOGO或CAI，能發(fā)展學(xué)生在日后生活中所需的廣泛的問題解決技能”?！?〗這些看法并不是要我們放棄對這一問題的研究。相反，告訴我們，要以課程為出發(fā)點，然后來仔細檢查任何一個問題解決方式在實現(xiàn)課程目標方面的潛力。

有人特別強調(diào)工具軟件的模式。認為課程整合只是意味著在任何合適的課程中使用軟件工具，而不是只把他們與特定的課聯(lián)系在一起。如在英語、數(shù)學(xué)、寫作課學(xué)習(xí)使用字處理，在藝術(shù)和科學(xué)課中使用繪圖軟件，在音樂課中也使用軟件，等等。

課程整合的方式為什么就比培養(yǎng)計算機素養(yǎng)的方式要好些呢？有人認為，首先，整合強調(diào)計算機應(yīng)用于教育要立足于課程而不是計算機。其次，沒有必要給學(xué)校增設(shè)與計算機有關(guān)的新的目標，相反，通過計算機應(yīng)用，可加強已有的目標。第三，計算機成了一個伙伴，而不是一個對手。任何有關(guān)計算機會取代教師的擔(dān)憂都將消失。第四，整合是以一種自然的方式來對待計算機的，把計算機當(dāng)作一種學(xué)習(xí)和生活的基本工具。我們不妨想一想，什么時候開設(shè)過有關(guān)鉛筆的課？也許只是對那些想做鉛筆的人開過。那為什么要開設(shè)有關(guān)計算機的課呢？除了有些工具軟件要教以外，實在大可不必。此外，整合會使人感到，計算機雖在教育中發(fā)揮重要作用，但和鉛筆或計算器技術(shù)一樣變得了無痕跡。教育工作者不把計算機技術(shù)與日常課程分開，能有助于計算機了無痕跡地結(jié)合在課程之中。這意味著，我們不會特別意識到計算機的存在，就象不會特別意識到鉛筆的存在一樣，我們關(guān)心的不是計算機或鉛筆，而是課本身。

三、課程改革

在有些教育工作者來看，課程整合只是朝正確方向邁進了一步，但還遠遠不夠。有人看到了整合方式中的重要成果，但也發(fā)現(xiàn)了它的不足。認為課程整合方式還沒有認識到計算機獨特的潛力。把學(xué)習(xí)和教育局限在原有的特定內(nèi)容上，預(yù)先假定，已有的課程是最好的，不會受到挑戰(zhàn)。整合還遠遠沒有想到，有了計算機的獨特性，有些課程需要改變，因此對某些需要作出改變的課程還支持得不夠。這就是說，在計算機應(yīng)用于教育上，整合還不夠徹底。

有調(diào)查報告指出，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)校經(jīng)驗主要是記憶教師和課本所給予的知識，做作業(yè)來練習(xí)所學(xué)的技能，他們在新的情境中應(yīng)用知識和技能的機會是有限的。因此，必須找到一些方法使學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者，擺脫傳統(tǒng)的角色。在尋找新方法時，計算機的應(yīng)用應(yīng)予以充分的重視。例如，讓學(xué)生根據(jù)一定的工具，結(jié)合已有的知識，解決有關(guān)溫度、濕度、氣壓和熱量的關(guān)系的真實性問題。

約翰遜（Johnson，1991）對課程改革提出了一個有爭議性的觀點?！?〗

請注意，在一模式圖并不特指某一具體的科目而言的，模式圖中各區(qū)的相對大小也并不代表相應(yīng)的內(nèi)容量。這一模式圖只是簡單地表示了它們之間的關(guān)系。這一模式圖告訴我們，所正在教的內(nèi)容中有一部分是不應(yīng)當(dāng)教的，盡管它們曾一度有價值；計算機有助于教我們現(xiàn)在未教的內(nèi)容；不僅如此，計算機還增強了超越所應(yīng)當(dāng)教的內(nèi)容的可能性。

從這一觀點，我們可以推想到，課程整合只是所正在教和計算機有助于教兩者之間的交叉，它遠不是終點，只是朝向更大目標所邁出的一步。同時，約翰遜的這一觀點也提示我們，計算機也不是包治百病的靈丹妙藥。

課程改革會牽涉到許多復(fù)雜的問題。無論是教師還是學(xué)生都可能會抵制變化。教育工作者們應(yīng)當(dāng)考慮一下計算機在它們工作中的作用，看看計算機能否有助于教、學(xué)和作適合于它們工作的事。社會希望學(xué)生發(fā)展高級思維技能、適應(yīng)變化的能力以及創(chuàng)造性，教育工作者們一定要認識到計算機的獨特性，在設(shè)計課程時要擴展已有的課程觀念，不僅要強調(diào)學(xué)生所要掌握的內(nèi)容，同時還要強調(diào)獲得經(jīng)驗和應(yīng)用知識的過程。

四、全方位教改

眾所周知，隨著信息傳遞工具的改變，整個信息傳遞模式的模式也將發(fā)生根本性的改變。有人曾作過這樣一個比擬：人類最初是用馬車來傳遞信件的，不管人們對馬和馬車作出多大的改進，例如投資巨萬改進馬車或包裝馬使之更具有流線型，減少它在空氣中的阻力，或裝備馬蹄，提高它的奔跑速度等等，但信息傳遞的速度不會發(fā)生很大的變化，如果將傳統(tǒng)馬車的效率定義為一個馬力的話，那么，改良后的新馬車至多達到1.2個馬力，已趨于極限。但是，人們?nèi)绻顿Y開發(fā)一個新型的與馬車截然不同的傳遞系統(tǒng)，如汽車、電報等等，將會使傳遞效率得到大大的提高。據(jù)說，在電報發(fā)明后的第5天，所有馬車傳遞業(yè)務(wù)全都關(guān)張。這充分說明，傳遞工具的改革，將會使傳遞模式徹底變革?！?〗

在教育發(fā)展過程中，以文字課本為主要教學(xué)傳媒的教育模式，從根本上改變了以口傳心授為主要傳遞手段的教育模式。同理，在信息社會里，以文字課本為主要教學(xué)傳媒的教學(xué)模式，必將為以信息技術(shù)為教育傳媒的新型教育模式所取代。教育必將從目的、內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生徹底的變革。國外稱這種變革為“第四次教育革命”。前三次教育革命的內(nèi)容分別為教育青年的責(zé)任從家族轉(zhuǎn)移到專業(yè)教師手中；采用書寫文字作為與口語同等重要的教育工具；以及課堂教學(xué)與教科書的應(yīng)用。這種全方位的教育改革的當(dāng)務(wù)之急是改革教育的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和方式。當(dāng)然首先要破除傳統(tǒng)的舊教育思想，即傳統(tǒng)的教學(xué)觀、學(xué)生觀和學(xué)校觀。

1.革新傳統(tǒng)的教育觀念

傳統(tǒng)的教學(xué)觀是教師教書本知識，學(xué)生學(xué)書本知識，教學(xué)功能只有一個，就是傳授書本知識。而新的教學(xué)觀則認為教學(xué)具有多方面的功能，它既要傳授知識，又要發(fā)展多種能力如學(xué)習(xí)能力、信息處理技術(shù)、解決問題能力，還要培養(yǎng)品德。兩種教學(xué)觀的根本分歧在于提高教學(xué)效果的著眼點在何處，在信息時代，一切取決于效率，而教學(xué)的效率在于怎樣使學(xué)生在有限的時間內(nèi)高質(zhì)量地掌握知識，具備不斷更新知識，創(chuàng)造新知識的能力。把發(fā)展智力提高到應(yīng)有的地位，不僅是由于現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展提出的要求，也是全面把握教學(xué)任務(wù)和教學(xué)質(zhì)量標準的要求。

傳統(tǒng)的學(xué)生觀是把學(xué)生看成被動接受知識的客體，而教師是教學(xué)的主體。新的學(xué)生觀則認為，學(xué)生既是教學(xué)的對象，又是學(xué)習(xí)活動的主體，在教學(xué)過程中，學(xué)生是客體和主體的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

在計算機應(yīng)用于教育的這些新的趨勢中所隱含的學(xué)習(xí)模式和教學(xué)模式，都反映了認知學(xué)習(xí)理論的觀點，學(xué)生被看作為知識建構(gòu)過程的積極參與者。學(xué)習(xí)者要通過自己經(jīng)驗建構(gòu)知識。這些新的應(yīng)用重點強調(diào)學(xué)習(xí)過程，強調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)習(xí)的許多目標都要通過學(xué)生積極地獲取材料來實現(xiàn)。在這些以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)模式下，教師要扮演指導(dǎo)者、促進者和咨詢者的角色，這對教師是一個新的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)的學(xué)校觀認為只有全日制、面授的，進行課堂教學(xué)的有圍墻的學(xué)校才是正規(guī)的學(xué)校。而現(xiàn)代的學(xué)校觀則認為全日制、面授的、有圍墻的學(xué)校是正規(guī)學(xué)校，半日制的、業(yè)余的，其他方式授課的遠距離教學(xué)、無墻的學(xué)校也是教育的場所，是正規(guī)的學(xué)校。

只有建立起現(xiàn)代的教學(xué)觀，學(xué)生觀、學(xué)校觀，才能實現(xiàn)全面的教育改革。

2.改革教學(xué)目標和內(nèi)容

許多教育工作者一致指出，二十一世界的公民需要獲得以下一些技能：①信息處理(組織、獲取、操作和評價)的技能； ②問題解決能力； ③批判性思維能力； ④學(xué)習(xí)能力，⑤與他人合作和協(xié)作的能力。這些目標將使人們對教師和學(xué)生的觀點產(chǎn)生新的變化，目前人們主要關(guān)心如何使學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者，教師成為學(xué)習(xí)的促進者。人們強調(diào)幫助學(xué)生參與真實性(authentic)任務(wù)和產(chǎn)生真實性項目。

為了實現(xiàn)新的教育目標，教育內(nèi)容也必須作出相應(yīng)的改革。其總的趨勢是：教材的難度增加，重視基本理論，強調(diào)知識內(nèi)在的聯(lián)系。要使用高難度、高速度和理論化原則重新編寫教材，在課程設(shè)計上重在學(xué)科結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)內(nèi)容少而精，著重使學(xué)生掌握一般的基本原理以發(fā)展學(xué)生的認識能力。制定教學(xué)大綱要著眼于能力，特別是思維能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而不是現(xiàn)成知識的傳授和一般技術(shù)的培訓(xùn)，基礎(chǔ)要寬。教育內(nèi)容還要與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，著力培養(yǎng)學(xué)生解決真實性問題的能力。

計算機及其相關(guān)的信息技術(shù)為實現(xiàn)新的目標完成新的教學(xué)內(nèi)容提供了非常自然的工具，為學(xué)校步入新軌提供了途徑。計算機軟件工具，如字處理和畫圖程序，能幫助學(xué)生組織和建構(gòu)復(fù)雜的任務(wù)。其他方面的工具軟件能允許學(xué)生模擬復(fù)雜的科學(xué)、經(jīng)濟和歷史事件及現(xiàn)象，從而探討構(gòu)成這些現(xiàn)象的變量與關(guān)系。例如，在澳大利亞，人們試驗了綜合課程的學(xué)習(xí)?！?〗所謂綜合課程，就是綜合各科內(nèi)容的交叉性課程。它是為揭示各門學(xué)科的相互依賴性、消除各門學(xué)科的界限而設(shè)計的。課程的內(nèi)容劃分成一個一個主題，學(xué)生以每一個主題為基礎(chǔ)，進行研究和探詢。教師將利用①能表現(xiàn)某一主題的基礎(chǔ)性軟件，如歷險游戲、問題求解、模擬及交互式科幻小說等；②能反映這一主題的某一方面的輔軟件；和③一般性的應(yīng)用軟件，如數(shù)據(jù)庫、制圖軟件等，進行一系列的教學(xué)活動。學(xué)生2-3人一組進行合作學(xué)習(xí)。他們應(yīng)用各門學(xué)科的知識和技能，參與收集數(shù)據(jù)、提問、分析、想象、探索、討論、決策、解決問題、發(fā)明、實驗、評價等活動。這種綜合課程的教學(xué)，能有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力。

3.改革教育形式和方法

我們目前教學(xué)的基本形式是班級教學(xué)，大班上課采用的教學(xué)方法是教師注入灌輸，學(xué)生死記硬背，基本教學(xué)手段是口授、粉筆、黑板、文字教科書。目前教學(xué)方法的改革，應(yīng)在沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時，逐步采用多種多樣的教學(xué)方法進行改革實驗，把這些單一、落后的手段改成多樣化的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，要使其更適應(yīng)社會發(fā)展的要求，體現(xiàn)時代的特征。教育學(xué)家已提出發(fā)現(xiàn)法、探究法、合作學(xué)習(xí)、支架式教學(xué)、情境性教學(xué)、真實性問題解決等多種教學(xué)方法〖9〗。教師要針對不同的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)活動，不同的教學(xué)對象和教學(xué)要求，靈活地運用不同的教學(xué)形式和方法。

4.改革教育組織，學(xué)校面臨著“重建或改革”

信息社會的教育不僅要抓基礎(chǔ)教育，而且要改革中等教育結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，還要改革高等教育結(jié)構(gòu)(多形式、多學(xué)制)，發(fā)展遠距離教育、成人教育以及繼續(xù)教育，融學(xué)校教育、社會教育于一體。

教育的組織形式也要發(fā)生相應(yīng)的變革。在90年代，美國的學(xué)校正在卷入一場被稱為“重建或改革”的運動。盡管不同的人對這些術(shù)語有不同的理解，但這些運動都強調(diào)為了使學(xué)校適應(yīng)信息時代生活的要求，需要改革學(xué)校。重建運動的倡導(dǎo)者們提出，學(xué)校需要在結(jié)構(gòu)和功能上作出改革，以更好地滿足今天的學(xué)生的需求。

信息技術(shù)為學(xué)校教育提供了許多新的潛在可能性，為當(dāng)代教育理論提供的許多實現(xiàn)的途徑。例如，多媒體技術(shù)能在視覺上提供一些能表現(xiàn)真實世界現(xiàn)象、事件和故事的實例，學(xué)生能用這些實例進行問題發(fā)現(xiàn)和問題解決的活動。多媒體制作工具十分便利，有可能使學(xué)生創(chuàng)造出有吸引力的夠得上專業(yè)水平的產(chǎn)品。又如，計算機網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星通訊技術(shù)將能促進本地和遠距離的協(xié)作以及師生之間的通訊，并且能幫助他們成為由學(xué)者和科學(xué)家組成的更大世界的一部分。此外，在課堂中計算機工作的開放性有助于培養(yǎng)合作、討論和反思等等。在美國，遠在阿拉斯加與華盛頓的兩地學(xué)生，通過遠程通訊，可以協(xié)作研究氣象學(xué)問題，兩地的學(xué)生同時收集各地方的氣象數(shù)據(jù)，然后相互交流和探討。這是傳統(tǒng)手段無法實現(xiàn)的?！?0〗

這種以真實性問題為核心的學(xué)習(xí)，要求學(xué)校在作息時間、空間布局以及結(jié)構(gòu)上作出改變。這種技術(shù)成分豐富的課程要求學(xué)生學(xué)習(xí)的時間段落較長一些。傳統(tǒng)的50分鐘一節(jié)課不適于學(xué)生建構(gòu)一個復(fù)雜的多媒體項目或做一個科學(xué)模擬方面的研究。以項目為單位的學(xué)習(xí)方法同樣也要求學(xué)校有各種各樣的空間和工作區(qū)，學(xué)生和教師能在校外相互聯(lián)系。

目前，美國有許多試點計劃和學(xué)校正在嘗試新的結(jié)構(gòu)、日程表和空間，以促進學(xué)生積極的學(xué)習(xí)。例如，有一個被稱為發(fā)現(xiàn)羅徹斯特(discover Rochester)的計劃，〖11〗這一計劃是為發(fā)展思維和問題解決技能而設(shè)計的，它是一項具有交叉學(xué)科性質(zhì)的工作。在這項計劃里，以小組為單位學(xué)習(xí)的學(xué)生，將從科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、文化和文學(xué)方面收集有關(guān)羅徹斯特環(huán)境的信息。學(xué)生在Macintosh機上通過文本、音頻、圖象、音樂和地圖來交流他們的工作。學(xué)生每周有一整天花在這一項目上。羅徹斯特博物館和科學(xué)中心展出了學(xué)生的多媒體項目。這個計劃的初步結(jié)果是令人鼓舞的，學(xué)生和教師對這個計劃熱情很高，這樣做，既提高了學(xué)生們工作的質(zhì)量，也提高了他們的參與感。這類技術(shù)成分豐富的、以活動為方向的學(xué)習(xí)計劃，將在學(xué)校得到越來越多的重視。

總之，計算機的知識和基本技能不失為一個合理的教育目標，計算機素養(yǎng)課試圖通過將計算機看作是一個獨特的東西來實現(xiàn)這樣的目標，計算機素養(yǎng)的培養(yǎng)包含編程、文化課、問題解決和軟件或工具這樣四個模式，它們都給學(xué)校課程增添了新的內(nèi)容。相反，課程整合，能融合計算機素養(yǎng)的內(nèi)容，但它直接服務(wù)于課程。由于不存在新的課程目標，因此教師不再為使用計算機而尋找額外的時間了。計算機是教師的同事，象鉛筆一樣，了無痕跡地結(jié)合在課程中。學(xué)生也不是為了學(xué)計算機而學(xué)計算機，而是在產(chǎn)生需要的時候?qū)W習(xí)所需知道的計算機知識和技能。當(dāng)然，有些教育工作者認為，整合只是朝正確方向邁出了一步，但還遠遠不夠。課程不應(yīng)當(dāng)是靜止不動的，相反，要利用計算機的獨特潛力加以改變，要做那些用傳統(tǒng)手段做不到的事。如果計算機僅僅支持現(xiàn)行的東西，就有可能妨礙為了適應(yīng)社會的變化而必須做出的教育新改革。在這些階段中，每后面一個階段在更高層次上將前面階段包容，每前面一個階段都有機融合在后面的階段中。例如，在課程整合中，有時需要學(xué)生進行編程或使用工具軟件。在課程改革中，課程整合中的某些模式仍然具有生命力。

這些階段都值得我們仔細考慮，變化是循序漸進的。在本世紀的最后十年，有些教育工作者仍處于把編程視作計算機素養(yǎng)的階段，許多人已接受了應(yīng)用模式，還有些人則通往了整合之路，有些人甚至正在探索更加根本性的課程改革，還有些人則正在嘗試新的全方位的教育的改革。他們的努力都值得承認，他們的工作都值得鼓勵和支持。我們相信，全方位的改革和課程改革是一個長遠的目標，實現(xiàn)這一目標需要有許多中間的過度步驟。是的，計算機不能游離在課程之外，同時，它也不僅限于整合在課程之中，我們需要認識到它的獨特潛力。進行課程改革乃至全方位的教育改革，是一個巨大的挑戰(zhàn)，是一個宏大的目標，是一條漫長而修遠的路。

參考文獻

〖1〗—〖6〗Lockard，J. etc，Microcoputers for Twenty-first Century Education(3rd)，Harper Collins College Publishers，1994.

〖7〗陳琦：中學(xué)計算機教育文選，光明日報出版社，1987。

〖8〗Tinsley，J.D.，Weert，T.J.V.，Conference on Computers in Education VI : WCCE’95 Liberating the Learner，Proceedings of the sixth IFIP World Conference on Coputers in Education，1995，London: Chapman & Hall.

〖9〗陳琦 劉儒德：當(dāng)代教育心理學(xué)，北京師范大學(xué)出版社，1997。