三國(guó)演義閱讀體會(huì)精選(九篇)

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第1篇：三國(guó)演義閱讀體會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】《三國(guó)》；語(yǔ)文教師

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“老不看《三國(guó)》，少不看《水滸》”， 這句俗話流傳甚廣，但究竟是何含義，民間流傳的說(shuō)法頗多。有種說(shuō)法，是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)代的權(quán)謀相爭(zhēng)鉤心斗角，對(duì)于一個(gè)歷經(jīng)人間酸甜苦辣、風(fēng)風(fēng)雨雨的老者來(lái)說(shuō)會(huì)增添過(guò)多的利益比較，而減少其作為老者的豁達(dá)恬淡。還有一種說(shuō)法，《三國(guó)演義》里有太多的人生滄桑和人生感嘆在里面，老者讀了《三國(guó)演義》回首往事，同自己的人生閱歷相比較，難免會(huì)心潮澎湃，不能自抑。從“老不看《三國(guó)》”發(fā)起話題，少讀《三國(guó)》好像沒(méi)有什么歧義?！度龂?guó)演義》是我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一，被譽(yù)為“四大才子書(shū)之首”。該書(shū)以忠義謀略取勝，也是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。書(shū)中的故事情節(jié)起伏跌宕，很容易吸引青少年閱讀。書(shū)中的許多經(jīng)典故事和人物早就婦孺皆知，成為包括學(xué)生在內(nèi)的平民百姓所津津樂(lè)道的話題。

作為一名語(yǔ)文教師，我平時(shí)最喜歡閱讀的名著是《三國(guó)演義》，因?yàn)椤度龂?guó)演義》帶給我太多的人生智慧，給予我很多的人生思考。從兒時(shí)的小兒書(shū)到小學(xué)階段的拼音本，再到成年時(shí)的原著，記不清讀了多少遍仍然覺(jué)得不過(guò)癮，總想著還要再讀一遍，而每一次閱讀都會(huì)帶給我新的收獲，產(chǎn)生新的喜悅。激動(dòng)之余，我忍不住把這本書(shū)推薦給了我的學(xué)生，讓他們也分享一下閱讀《三國(guó)演義》帶來(lái)的樂(lè)趣。

少讀《三國(guó)》，可以讓學(xué)生從書(shū)上大量的文言句式中體會(huì)文言文的奧妙，有利于增強(qiáng)學(xué)生掌握文言文的能力，為以后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。某學(xué)生用文言文寫(xiě)就的高考作文《赤兔之死》獲得滿分，就是最好的例證。同時(shí)，從“致亂之由”到“分久必合”的敘述中加深學(xué)生對(duì)我國(guó)古代歷史特別是三國(guó)歷史的了解，從而有利于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。再則，書(shū)中人物的塑造很有特點(diǎn)，文章結(jié)構(gòu)巧妙，敘述詳略得當(dāng)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，是學(xué)生寫(xiě)作時(shí)借鑒的文學(xué)寶庫(kù)。如對(duì)典型人物的描寫(xiě)中，作為奸雄代表的曹操、義薄云天的關(guān)羽和智慧化身的諸葛亮等，個(gè)個(gè)栩栩如生，使學(xué)生很容易學(xué)會(huì)抓人物特點(diǎn)刻畫(huà)人物的寫(xiě)作方法，進(jìn)而克服怕寫(xiě)作文的心理，為提高學(xué)生的寫(xiě)作水平奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。另外，從書(shū)上對(duì)一些典型事件的描述中，如關(guān)羽刮骨療傷、曹操困境大笑等，增強(qiáng)學(xué)生克服困難、面對(duì)挫折的心理承受能力；從劉備三顧茅廬、曹操的禮遇關(guān)羽中認(rèn)識(shí)到人才的重要性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的信心和動(dòng)力；從關(guān)羽的過(guò)五關(guān)，斬六將，千里尋兄，到趙云舍命救阿斗的忠義中，學(xué)習(xí)古人的忠義良善；從“徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)”中，學(xué)習(xí)“信”是一個(gè)人的立身之本；從劉備的三讓徐州和“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之”的言行中，學(xué)習(xí)劉備的仁義；更重要的是，我們可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《三國(guó)演義》的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生從這部哺育中華文明的精品中，汲取精髓，陶冶情操，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)民族自豪感。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》千萬(wàn)急不得，要根據(jù)學(xué)生的年齡和身心特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。我在閱讀實(shí)踐中采取了七步指導(dǎo)，由淺入深、分層推進(jìn)的策略，使學(xué)生盡早地系統(tǒng)地了解這部古典名著，受益匪淺。

一、介紹《三國(guó)演義》人物少兒故事

選擇學(xué)生熟悉的重要人物故事特別是書(shū)中介紹的少年兒童故事，通過(guò)老師生動(dòng)地講解，使學(xué)生了解書(shū)中主要人物的故事。如劉備小時(shí)候桑樹(shù)下立志、曹操詐倒于地欺騙父親，還有孫亮嘗蜜、曹沖稱象以及孔融之子覆巢說(shuō)、諸葛子瑜之驢說(shuō)、鐘會(huì)汗不敢出說(shuō)等，這些都是學(xué)生喜歡聽(tīng)的智慧小故事。

二、介紹典型事件

具有重要意義的典型事件在《三國(guó)演義》中比比皆是。如桃園結(jié)義、走麥城、赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等，這些典型的事件，學(xué)生在生活中或多或少都有所耳聞，教師有選擇地給學(xué)生講解，學(xué)生興趣倍增。

三、觀看《三國(guó)演義》影視

指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)影視媒介直觀形象了解《三國(guó)演義》內(nèi)容。這對(duì)學(xué)生系統(tǒng)了解《三國(guó)演義》大有裨益，能起到事半功倍的效果。同時(shí)還可以組織學(xué)生開(kāi)展影評(píng)活動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》的積極性。

四、從激發(fā)學(xué)生閱讀興趣入手

閱讀淺易的《三國(guó)演義》圖書(shū)，包括拼音注解的版本和一些連環(huán)畫(huà)冊(cè)，使學(xué)生初步系統(tǒng)地了解《三國(guó)演義》的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。

五、與語(yǔ)文教材相結(jié)合

教師可以結(jié)合語(yǔ)文課本，選讀《三國(guó)演義》原著中的一些章節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《三國(guó)》片段，為學(xué)生解決閱讀中的疑惑，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如中涓、婦寺等詞，小學(xué)生并不知道指的就是太監(jiān)。

六、指導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)系統(tǒng)學(xué)習(xí)原著

一開(kāi)始的閱讀或許有點(diǎn)囫圇吞棗不求甚解的感覺(jué)，對(duì)書(shū)中有許多生僻的字詞、難以理解的典故，可以粗略帶過(guò)。但系統(tǒng)學(xué)習(xí)階段教師要及時(shí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生有效利用工具書(shū)學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)有所得。

七、組織閱讀沙龍

第2篇：三國(guó)演義閱讀體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：朕；we；I

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）21-0109-01

一、《三國(guó)演義》及其翻譯

《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中一部偉大的經(jīng)典著作，對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。迄今為止它已經(jīng)被翻譯成多種語(yǔ)言，成為東西方文化交流的重要橋梁。在我國(guó)流行的《三國(guó)演義》英譯本主要有四種，現(xiàn)在最流行、影響最深刻的要數(shù)羅慕士（Moss Roberts）翻譯的Three Kingdoms, 該書(shū)1991年在英國(guó)出版，1995年由外語(yǔ)文學(xué)社出版。羅慕士堅(jiān)持不懈努力了十多年的時(shí)間，他的版本在西方引起了極大的興趣，評(píng)論界普遍認(rèn)為他翻譯的版本最為全面，推陳出新。下文將重點(diǎn)討論Three Kingdoms中“朕”的翻譯特點(diǎn)。

二、“朕”的翻譯

我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說(shuō)；“朕，身也?！痹谇爻郧?，“朕”可以用來(lái)指代說(shuō)話人自己，不分尊卑貴賤。但是，秦始皇嬴政統(tǒng)一天下后，他規(guī)定：“天子自稱曰朕?！弊源?，“朕”只能由皇帝使用，以此來(lái)彰顯其力量和權(quán)勢(shì)。

《三國(guó)演義》中先后出現(xiàn)十多位皇帝，像劉備、漢獻(xiàn)帝、曹丕等等。因此“朕”出現(xiàn)多達(dá)170次，都是皇帝用來(lái)指代自己的稱呼?！半蕖笨梢杂米鞫ㄕZ(yǔ)、主語(yǔ)和賓語(yǔ)。翻譯這篇文學(xué)著作時(shí)，羅慕士注意到了這個(gè)特殊的文化現(xiàn)象，并且適當(dāng)?shù)貙?duì)“朕”進(jìn)行翻譯，使西方讀者能充分理解欣賞當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

在英語(yǔ)中，帝王、王后或者教皇等常用we, our 和us等復(fù)數(shù)第一人稱代詞來(lái)稱呼自己，表明莊嚴(yán)和偉大。語(yǔ)言學(xué)家何自然認(rèn)為說(shuō)話人能夠使用第一人稱復(fù)數(shù)來(lái)表示權(quán)威。以下是維多利亞女皇所說(shuō)的話：

1、We are not interested in the possibilities of defeat. 我對(duì)失敗的可能性不感興趣。

2、We are not amused. 我不感興趣。

因此，在對(duì)“朕”的翻譯過(guò)程中，羅慕士采用了動(dòng)態(tài)對(duì)等的翻譯方法，而不是簡(jiǎn)單根據(jù)形式進(jìn)行翻譯。以下是一些具體實(shí)例：

1、朕意已決，無(wú)得再諫。（Luo Guanzhong, p.1976）

We are resolved. Let there be no further opposition.

2、炎曰：“此是朕意，華但與朕同耳，何必爭(zhēng)辯！” (Luo Guanzhong, p.2898)

“It is our view as well. Zhang Hua is merely agreeing with us. Is this debate necessary?”

在這兩段話中，皇帝用“朕”顯示其尊貴的地位和無(wú)上的威嚴(yán)。羅慕士相應(yīng)地用we來(lái)顯示皇帝的威嚴(yán)和地位。

在Three Kingdoms 里面， “朕”也翻譯成I, me 或者my。羅慕士使用這種方法來(lái)顯示皇帝屈尊降貴、平易近人。例如：

1、獻(xiàn)帝泣曰：“朕被二賊欺凌久矣！(Luo Guanzhong, p.292)

How long those two traitors have mistreated me!

在這個(gè)句子中漢獻(xiàn)帝在和大臣商量如何才能改變他受到曹操欺凌的狀況。因此羅慕士用me來(lái)表示謙恭，使自己更加平易近人。

2、汝兄弟篡位，令百官相逼，朕故不出。(Luo Guanzhong, p.1948)

Your brother, who intends to usurp my throne, has instructed the officials to coerce me. That is why I will not go.

這是漢獻(xiàn)帝和曹操的一段對(duì)話，曹操挾天子以令諸侯，漢獻(xiàn)帝頗為無(wú)奈。羅慕士體會(huì)其背后的用意，用I來(lái)翻譯“朕”，使西方讀者能更深刻的體會(huì)漢獻(xiàn)帝受制于人的無(wú)奈。但是在翻譯過(guò)程中，羅慕士用coerce（強(qiáng)迫，迫使）這個(gè)正式詞語(yǔ)來(lái)顯示其地位和威嚴(yán)。

三、結(jié)語(yǔ)

《三國(guó)演義》里第一人稱代詞“朕”體現(xiàn)了中國(guó)的文化內(nèi)涵，因此羅慕士在翻譯過(guò)程中不僅僅形式上采用了對(duì)等的I, me, mine, 而且結(jié)合上下文，適當(dāng)?shù)姆g出we, us 和our, 使讀者能夠更深刻地理解語(yǔ)言環(huán)境和背景，從而激發(fā)了讀者的興趣。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：三國(guó)演義閱讀體會(huì)范文

《三國(guó)演義》是世界十大名著之一，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，一段蕩氣回腸的歷史，是孩子成長(zhǎng)必讀的書(shū)。書(shū)中一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，一出出驚心動(dòng)魄的生死角逐，都讓人回味無(wú)窮。下面是小編整理的關(guān)于學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書(shū)筆記，歡迎閱讀!

學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書(shū)筆記1經(jīng)典名著《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，也是我國(guó)四大古典名著之一。作者羅貫中在書(shū)中敘述了東漢末年群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏、蜀、吳三國(guó)之間互相爭(zhēng)斗以及司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的歷史故事。在介紹漢末這一時(shí)代的歷史巨變的同時(shí)，作者也為我們塑造了一批栩栩如生、叱咤風(fēng)云的英雄人物。

如有勇無(wú)謀、反復(fù)無(wú)常的"三國(guó)第一猛將"呂布，忠肝義膽而又侍勇自矜的"義絕"關(guān)羽，粗獷暴躁而又能敵萬(wàn)人的虎將張飛，忠心耿耿而又足智多謀的"忠絕"諸葛亮以及智勇雙全、忠心為主的勇將趙云等等，其中讓我印象最為深刻的便是關(guān)羽。

關(guān)羽的身上具有著忠、義、勇等三種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，讓我對(duì)他十分欽佩。故事前期，劉、關(guān)、張立根不穩(wěn)，頻繁投奔各地勢(shì)力，所得領(lǐng)地亦幾得幾失。在徐州失散后，關(guān)羽被迫留在曹營(yíng)，曹操對(duì)其三日小宴、五日大宴，又送其錦緞金銀、戰(zhàn)袍髯囊及赤兔馬等，想要收買他，為己所用。但關(guān)羽絲毫不為所動(dòng)，始終心念劉備，想著昔日與劉備同發(fā)的共興漢室的誓言，而早在張遼勸降他之時(shí)，他便已與曹操約定"但知皇叔信息，雖遠(yuǎn)必往".其忠劉忠漢之心由此可見(jiàn)。

關(guān)羽受曹操深恩厚惠，雖然因忠劉而沒(méi)有留下來(lái)為曹操效力，但是對(duì)于曹操的大恩，他始終銘記在心，以致在后來(lái)的赤壁大戰(zhàn)之中，于華容道違背軍令狀放走落敗的曹操。x其義薄云天之精神由此可見(jiàn)。

而《三國(guó)演義》之中關(guān)于關(guān)羽之勇早在討伐董卓之時(shí)便有所體現(xiàn)。在敵將華雄擊敗討伐聯(lián)軍數(shù)將的情況下，關(guān)羽奮然請(qǐng)求出戰(zhàn)，迎戰(zhàn)前曹操為其斟酒壯行，而關(guān)羽未飲，道是凱旋再飲。當(dāng)他擊敗華雄歸來(lái)時(shí)，壯行之酒依然溫?zé)?。其藝勇技高由此可?jiàn)。然而在《三國(guó)演義》之中關(guān)羽之勇不僅僅體現(xiàn)在這一情節(jié)之上。如"過(guò)五關(guān)斬六將"、"千里走單騎"等故事情節(jié)均生動(dòng)地表現(xiàn)出了關(guān)羽之勇。

感悟到了《三國(guó)演義》之中關(guān)羽的以上優(yōu)秀品質(zhì)，我認(rèn)為：在二十一世紀(jì)的今天，在學(xué)習(xí)、生活之上，個(gè)人都應(yīng)該向關(guān)羽學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)其忠，忠于祖國(guó)、忠于人民;學(xué)習(xí)其義，處事講求道理，講求法律，合乎正義;學(xué)習(xí)其勇，在學(xué)習(xí)上，面對(duì)困難，能夠迎難直上，不為所懼。

學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書(shū)筆記2“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。。。。。?！弊x完一本厚厚的《三國(guó)演義》，我才真正體會(huì)到了“天下之勢(shì)，分久必合，合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái)，把重多人物刻畫(huà)地淋漓盡致，使我不得掩卷長(zhǎng)思.....

先來(lái)談?wù)劜懿伲蠖鄶?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話：“亂世之奸雄，治世之能臣?！彼皰短熳右粤钪T侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)?！皩幬邑?fù)天下人，莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當(dāng)時(shí)書(shū)香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。

與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會(huì)上，人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”，劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。

“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今......”這就是著名的《念奴嬌.赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。

一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。

光有“識(shí)”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無(wú)戰(zhàn)不勝，他也稱“趙子龍”，他其時(shí)也為曹操效過(guò)力，但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕?zhǔn)浅杉己?，但子龍也可以做了。我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”，趙子龍的“膽”，這就是膽識(shí)。《三國(guó)演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國(guó)演義》，我獲益匪淺。

學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書(shū)筆記3滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

從我懂事開(kāi)始，我接觸到的第一個(gè)三國(guó)人物就是諸葛亮。打小我就愛(ài)上這名字。應(yīng)該是經(jīng)常聽(tīng)哥哥們?cè)谟懻撍?。游戲里，諸葛亮也被塑造成一個(gè)很強(qiáng)大很酷帥的角色。所以對(duì)《三國(guó)演義》產(chǎn)生向往之情。

爸爸也是三國(guó)迷，看出了我的心思。就給我買了本。我廢寢忘食地讀，每一次讀都對(duì)書(shū)中的靈魂人物諸葛亮有不同的理解。

文中第一次提到諸葛亮。是在徐庶口中提到的“臥龍鳳雛，得其一者得天下?！边@一句話，非常有利的烘托出諸葛亮的“強(qiáng)大”。

確實(shí)。草船借箭，借東風(fēng)，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延。這些常人所辦不到的，卻被他做到了，無(wú)一不體現(xiàn)諸葛亮的“強(qiáng)大”。

但是諸葛亮的最強(qiáng)之處，莫過(guò)于他的鞠躬盡瘁，死而后已。在這方面任何人都顯得黯淡，諸葛亮為感先帝知遇之恩，二進(jìn)《出師表》，出兵平南，七擒孟獲，滅族藤甲軍;不顧眾人反對(duì)，毅然揮師北上，圓先帝遺愿。不幸卒于中途，夙愿未了。一代英才就這樣消逝，真令人可惜可嘆。

當(dāng)今社會(huì)又有誰(shuí)能做到這一點(diǎn)呢?，F(xiàn)在一些人為了一點(diǎn)利益，將公司的秘密賣給了他人。最后導(dǎo)致整個(gè)公司被同行擊垮，破產(chǎn)。而自己只能生活在無(wú)邊的悔恨中度過(guò)余生?，F(xiàn)代，人能鞠躬盡瘁就已經(jīng)很不錯(cuò)了，更不要說(shuō)死而后己。我們應(yīng)傳承諸葛亮這一優(yōu)秀的品質(zhì)。

但是，我又看到了諸葛亮的過(guò)錯(cuò)。諸葛亮錯(cuò)誤的選擇了繼承人。為了實(shí)現(xiàn)先帝的遺愿，不顧一切，流出扽山，卻都失敗了。所以我們?cè)谧龅骄瞎M瘁死而后已的時(shí)候要考慮下，你這么做是不是真的好。

從前我是一個(gè)不守本分的壞學(xué)生。讀完這一本書(shū)互時(shí)，我顯得無(wú)地自容，羞愧的不知如何是好。所以我要痛改惡習(xí)，將優(yōu)良的品質(zhì)繼承下去。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中!

學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書(shū)筆記4你讀過(guò)中國(guó)的四大名著之一《三國(guó)演義》嗎?它使人受益匪淺，正如此，我愛(ài)上了歷史。

早在東漢末年，因?yàn)闈h靈帝的昏庸無(wú)能，許多想稱霸天下的大人物開(kāi)始出現(xiàn)了，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)近百年的大戰(zhàn)拉開(kāi)了帷幕。

作者羅貫中筆下的張飛是魯莽的，但張飛在我的心中他是一個(gè)很不錯(cuò)的人。張飛為什么會(huì)這么魯莽呢?僅是因?yàn)樗且粋€(gè)屠夫?還是因?yàn)樗麤](méi)有讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有像諸葛亮那樣的書(shū)香氣?不，都不是。我認(rèn)為他是為了劉備好，劉備長(zhǎng)得那樣和善，這樣去和敵國(guó)談判，那敵國(guó)還不得得寸進(jìn)尺嗎!一個(gè)人講究的是氣場(chǎng)!但有了張飛可不一樣了，張飛往后一站，敵國(guó)就會(huì)明白劉備有后盾，雖然劉備他自我沒(méi)有什么本事，但是他有兄弟呀!光是張飛的外貌就讓你敬畏三分，這樣的談判，你說(shuō)還會(huì)欺人太甚嗎?

在這本書(shū)中，我最崇拜的人物就是諸葛亮。我想他的足智多謀足以讓每一個(gè)中國(guó)人欽佩。讀完《三國(guó)演義》整本書(shū)后，我至今還弄不懂諸葛亮為什么會(huì)明白還沒(méi)有發(fā)生的大事?他又不是神仙。這也許就是諸葛亮的神奇之處吧!他對(duì)每一個(gè)人的習(xí)慣、弱點(diǎn)、性格捉摸得一清二楚。哪一次劉備惹下的婁子不是諸葛亮來(lái)收拾?真就應(yīng)給他頒一個(gè)大獎(jiǎng)!

他不僅僅聰明過(guò)人，還有像海一樣的胸懷。對(duì)于張飛的刁難，他并沒(méi)有像小人一樣去計(jì)較、記恨，而是知輕重的把刁難放下，以大局為重，為劉備辛苦地打江山。

我很感謝作家羅貫中，因?yàn)槭撬麑?xiě)的《三國(guó)演義》教會(huì)了我很多人生道理：交朋友就應(yīng)向劉備學(xué)習(xí)，有顆“三顧茅廬”的真誠(chéng)之心;對(duì)任何事情的態(tài)度就應(yīng)向曹操學(xué)習(xí)，三思而后行;做人就應(yīng)向魯肅學(xué)習(xí)，待人誠(chéng)實(shí)……

以上便我對(duì)《三國(guó)演義》的見(jiàn)解和看法，有時(shí)間我們互相交流一下心得和體會(huì)。

學(xué)生觀看三國(guó)演義讀書(shū)筆記5讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我意味深長(zhǎng)?！度龂?guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書(shū)從東漢末年一向?qū)懙綍x朝那個(gè)時(shí)代。書(shū)中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。

首先是劉備，從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他十分重情義，也很有愛(ài)心，也十分的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自我，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自我的情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話，必須要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話，就必須能聯(lián)吳抗曹。

然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì)合，便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要?dú)⑺缓笥挚匆?jiàn)他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一齊去找劉備，最后最后與劉備會(huì)合，想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興!在書(shū)中描述關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!

最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當(dāng)這天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，能夠說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無(wú)不能夠統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因?yàn)橹荑さ囊粋€(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④?，也?dǎo)致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，也沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他帶給的連環(huán)計(jì)，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒(méi)。最后讓司馬家一統(tǒng)了亂世。

第4篇：三國(guó)演義閱讀體會(huì)范文

羅貫中的《三國(guó)演義》被譽(yù)為中國(guó)古典四大名著之一，這個(gè)暑假，我們品讀了這本書(shū)，沉浸在了三國(guó)的世界中。讀完《三國(guó)演義》之后快來(lái)寫(xiě)寫(xiě)你的讀書(shū)感悟吧!小編在這里給大家?guī)?lái)《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書(shū)感悟2021范文5篇，但愿對(duì)你有借鑒作用!

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書(shū)感悟1在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了第一本長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)——《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的故事。這本書(shū)塑造了近200個(gè)栩栩如生的人物形象，有神機(jī)妙算的諸葛亮、智勇雙全的曹操、忠誠(chéng)勇猛的關(guān)羽、武技超強(qiáng)的趙云等。當(dāng)然，里面的故事也是十分有內(nèi)涵。

其中，我印象最深的故事便是華佗為關(guān)羽刮骨療傷了。關(guān)羽起兵攻打樊城，想拿下樊城，嚇退敵人。不料剛抵達(dá)樊城門下，右臂上就中了一支毒箭。華佗聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽中箭，特意趕來(lái)為關(guān)羽療傷。華佗看了關(guān)羽的病情，說(shuō)要馬上刮骨療傷，但擔(dān)心關(guān)羽害怕。關(guān)羽卻說(shuō)：“我視死如歸，沒(méi)什么好怕的!”說(shuō)完便喝了幾杯酒，開(kāi)始下起棋來(lái)，讓華佗開(kāi)始刮骨療傷。華佗用刀割開(kāi)他的胳膊，刮骨頭上的毒。但關(guān)羽繼續(xù)鎮(zhèn)定自若的下棋，好像刮骨這種鉆心的痛不是發(fā)生在他身上，并沒(méi)有露出痛苦的表情，華佗看了，很佩服他。我看了這個(gè)故事，也很敬佩關(guān)羽的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、鎮(zhèn)定。

想起來(lái)幾年前的一個(gè)下午，我去牙科醫(yī)院拔牙齒。那時(shí)的我，十分不愿意，害怕痛，在醫(yī)院里哇哇大哭。媽媽不停地安慰我、勸我，可我就是不肯，害怕醫(yī)生把鉗子放到我嘴巴里。媽媽連拖帶拉才讓我進(jìn)了診室。進(jìn)了診室，醫(yī)生要給我打麻藥，我又緊張又害怕，又哭又喊，關(guān)羽那時(shí)連麻藥都沒(méi)有，可我就連有麻藥都害怕得不得了，整個(gè)身體都在拒絕?，F(xiàn)在想想，真覺(jué)得自己太不勇敢、太不堅(jiān)強(qiáng)，有點(diǎn)膽小懦弱了。

我以后一定要改變自己，學(xué)習(xí)關(guān)羽鎮(zhèn)定自若、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神與性格，坦然、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，不要懼怕。同時(shí)，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己變成更優(yōu)秀的新時(shí)代少先隊(duì)員。不學(xué)“以善小而不為，以惡小而為之”的僥幸心理，只學(xué)寬厚仁義的品質(zhì);不學(xué)關(guān)羽的驕傲大意，只學(xué)關(guān)羽的勇敢頑強(qiáng)。在這21世紀(jì)的新時(shí)代，我們要更加努力，學(xué)習(xí)英雄精神，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的優(yōu)秀好少年!

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書(shū)感悟2最近，我讀了羅貫中的《三國(guó)演義》，它是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。該書(shū)描寫(xiě)了自東漢末年至西晉以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)政治和軍事斗爭(zhēng)的故事。其中，令我印象深刻的是“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操。

說(shuō)到曹操，大家一定會(huì)不由自主地想到“奸詐”、“卑鄙”等這些代名詞。可不是嗎?記得書(shū)中描述當(dāng)年曹操與陳宮一起出逃時(shí)，住在呂伯奢家中，聽(tīng)到磨刀之聲，心起疑心，便拔劍而入殺掉呂家8口人，卻發(fā)現(xiàn)只是要?dú)⒇i款待他;為絕后患，又將沽酒還家的呂伯奢滅口，甚至說(shuō)出了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣無(wú)恥的話。

然而，縱觀歷史長(zhǎng)河，我認(rèn)為曹操有更多積極正面的形象。

雖然曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)謀常常騙人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓人找不著西摸不著北，而且心狠手辣，可是，這曹操也不是都是如此。

在董卓執(zhí)政期間，是曹操上演了一場(chǎng)“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”的好戲;在曹操的馬踩壞麥地時(shí)，是他割發(fā)代首;在臨終之時(shí)，是曹操讓諸妾勤習(xí)女工、多造絲縷;也是他，為漢室統(tǒng)一了北方，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。同時(shí)，他也是一個(gè)杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和書(shū)法家。

曹操尚禮重法、治軍嚴(yán)整、愛(ài)惜將才，唯才是舉、廉潔自律。不像劉備，不會(huì)文，武也不是很好，全部靠部下出謀劃策、沖鋒陷陣，曹操?gòu)男【捅憩F(xiàn)出對(duì)武藝的愛(ài)好和才能，他博覽群書(shū)，尤其喜歡兵法。這使得他后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上總能想出一個(gè)個(gè)聰明的謀略，讓對(duì)手不明不白地就中了他設(shè)下的圈套，成為甕中鱉，任他宰割。有名的“官渡之戰(zhàn)”曹操“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”，成為了中國(guó)歷史上的著名戰(zhàn)例。曹操他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人，打破漢時(shí)期選拔官吏的“被選人既要有仁義孝悌等封建道德品質(zhì)，又要有高貴的家世出身”的規(guī)則。他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。曹操還提倡廉潔。他在開(kāi)源的同時(shí)，也非常注重節(jié)流，他以身作則，“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取暖，無(wú)有緣飾”。他還提倡薄葬。死時(shí)，他留下遺囑：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆服。其將兵屯戌者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶?！?/p>

曹操在文學(xué)書(shū)法上也很有造詣。不但會(huì)作詩(shī)、寫(xiě)賦，著有《孫子略解》《孟德新書(shū)》《蒿里行》《苦寒行》《度關(guān)山》等，還創(chuàng)建了“建安文學(xué)”。他的書(shū)法因作品留傳較少，故而鮮為人知，但卻得人好評(píng)?！短迫藭?shū)評(píng)》稱“操書(shū)如金華細(xì)落，遍地玲瓏，荊玉分輝，瑤若璀璨”。

曹操是一個(gè)梟雄，也是一個(gè)英雄。在書(shū)中、在作者的筆下，他是梟雄。拋開(kāi)歷史政治的色彩，拋開(kāi)“成則為王敗則為寇”的固思，他是一個(gè)英雄。他做到了他自己所說(shuō)的“夫英雄者，胸懷大志、腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天下之志者也”。

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書(shū)感悟3“草船借箭，借東風(fēng)，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡(jiǎn)直就是智慧與忠誠(chéng)的化身，但我通讀完《三國(guó)演義》，仔細(xì)分析后，我對(duì)諸葛亮有了新看法。

首先說(shuō)忠誠(chéng)：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原;終其一生，即便明知?jiǎng)⒍U不是明君，仍全力扶持，因此被認(rèn)為是忠誠(chéng)的楷模。

但是，換個(gè)角度講，對(duì)于一個(gè)身處三國(guó)亂世的臣子來(lái)說(shuō)，什么是最高的忠誠(chéng)?應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國(guó)家治理好;如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國(guó)家。

反過(guò)來(lái)看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒(méi)有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國(guó)家治理好，那就是真正的忠誠(chéng)。

而諸葛亮呢?雖然沒(méi)有篡權(quán)，但他既沒(méi)有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒(méi)有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂(lè)不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對(duì)蜀國(guó)而言，不管是對(duì)劉備還是劉禪，他并沒(méi)有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠(chéng)。

再說(shuō)智慧：諸葛亮是中國(guó)古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來(lái)，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個(gè)普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個(gè)百八十年，但諸葛亮是一位國(guó)家的丞相，不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動(dòng)整個(gè)國(guó)家的聰明才智，讓大家共同努力，把國(guó)家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過(guò)合理的制度來(lái)管理國(guó)家，而不是事必躬親，把國(guó)家的治理完全建立在自己一個(gè)人的權(quán)威上。

諸葛亮沒(méi)有成為一個(gè)聰明的管理者，他只是像個(gè)工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人，認(rèn)為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機(jī)會(huì);可能諸葛亮根本就沒(méi)有考慮過(guò)培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國(guó)推向了滅亡。正可謂“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”。

可以毫不客氣地講，蜀國(guó)的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

所以，我認(rèn)為諸葛亮只是被無(wú)限夸大、吹捧起來(lái)的完美先生，像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好!

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書(shū)感悟4今年暑假，我讀完了《三國(guó)演義》這本書(shū)。《三國(guó)演義》講述了東漢末年至西晉初的一段漫長(zhǎng)的歷史。我讀后眼前還浮現(xiàn)著一個(gè)個(gè)故事，使我的心情久久不能平靜。

當(dāng)我讀到“孔明正焚香彈琴，笑容可掬，使司馬懿撤軍回城”時(shí)。我認(rèn)識(shí)了諸葛亮的儒雅風(fēng)格。這讓我想起了我去年的一件事。一次與朋友玩，有一個(gè)朋友受傷了，腿上鮮血直流。大家有的叫大人;有的驚慌失措;有的哭……而我沉著冷靜，想了一個(gè)辦法。我說(shuō)：“大家不用慌，先用一張紙止血，再拿白布包扎;最后，大家把她送到醫(yī)院，不就行了?”大家聽(tīng)了，茅塞頓開(kāi)，像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天。大家有的拿白布;有的拿紙;包扎好后大家送她去了醫(yī)院，醫(yī)生清洗了傷口，敷上藥，包扎好了傷口。以后，我們做事不要驚慌，沉著冷靜想辦法，什么事也會(huì)迎刃而解。

當(dāng)我讀到周瑜“為了東吳，諸葛亮必須離開(kāi)這個(gè)世界”一句時(shí)。我怎么也想不通：人家諸葛亮又沒(méi)惹怒你，而你卻要?dú)⑺?，這也太殘忍了吧!做人不能向周瑜有嫉妒心，正巧，我的身邊也有這么一件事：一次期末測(cè)驗(yàn)我的語(yǔ)文考了98。5分，是全班第一。郭子瑄一些朋友為我高興，而李丞正很是不滿，小聲嘀咕：“她一定抄答案。”于是，沒(méi)過(guò)幾天，我在一堂數(shù)學(xué)課發(fā)言了幾次，李丞正沒(méi)有一次聽(tīng)我講話。氣的趙老師走了出去。李丞正還在背地里說(shuō)我。楊老師知道后說(shuō)：“嫉妒心是一條毀滅人類心靈的毒蛇，這樣遲早有一天，它會(huì)吞了你的。”我不能像李丞正他們一樣嫉妒他人，要學(xué)會(huì)多多向別人請(qǐng)教，使自己的知識(shí)充實(shí)。

《三國(guó)演義》告誡我們：天下不是爭(zhēng)來(lái)的，而是人與人真誠(chéng)互信得來(lái)的，只有大家和諧相處，真誠(chéng)待人，世界就會(huì)更加美好!

《三國(guó)演義》中學(xué)生讀書(shū)感悟5一本好書(shū)，可以洗滌人的心靈;一本好書(shū)，可以陶冶人的情操;一本好書(shū)，可以開(kāi)闊人的視野。這個(gè)暑假，我閱讀了經(jīng)典名著《三國(guó)演義》。

這本書(shū)的故事呢，相信大家都已耳熟能詳。主要講的是在東漢末年群雄并起，再到后面的三國(guó)鼎立，直到最后的晉朝。在這當(dāng)中有許多好故事，比如溫酒斬華雄、大意失荊州、三氣周瑜、諸葛亮罵王朗、火燒連營(yíng)等等。這些故事都說(shuō)明了一個(gè)道理——驕兵必?cái)?，不能自信過(guò)頭。這也正是作者想要表達(dá)的吧。我也深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)，決定以后要收斂自我，不在下課時(shí)大聲喧嘩，盡量做好自己，不影響他人。

還有一些故事呢，就講的是關(guān)于神機(jī)妙算的，比如空城計(jì)、水淹七軍、七擒孟獲等。這當(dāng)中最經(jīng)典的就是空城計(jì)了。講的是諸葛亮當(dāng)時(shí)敗給司馬懿，當(dāng)時(shí)只剩一些老弱病殘了。司馬懿后率兵奔赴城下，卻見(jiàn)城門敞開(kāi)，諸葛亮在城上悠閑自在的彈琴。為什么會(huì)讓人頭皮發(fā)麻呢?首先是諸葛亮化解了危機(jī)，其次諸葛亮料定司馬懿認(rèn)為他不會(huì)冒險(xiǎn)，早已猜透敵方的內(nèi)心。難怪讓司馬懿都自嘆不如了。

還有就是三顧茅廬、美人計(jì)、張飛怒抽張達(dá)范疆等。正是有著劉皇叔的禮賢下士，才有了諸葛先生的肝腦涂地，最終合作達(dá)到蜀國(guó)的鼎盛;因?yàn)槎恳勒虣?quán)勢(shì)，目中無(wú)人，為了貂蟬欲殺呂布，才有了王允的反間成功，借呂布之手除掉董卓;由于張飛一直不能改掉酒后心情暴躁的陋習(xí)，導(dǎo)致張達(dá)范疆認(rèn)為走投無(wú)路，殺掉張飛投奔東吳。這些都說(shuō)明了有時(shí)對(duì)他人的態(tài)度能決定自己的命運(yùn)。所以，我將來(lái)要善待身邊的每一個(gè)人，也許你對(duì)他人的尊重會(huì)換來(lái)自己的如意，正應(yīng)了一句話“尊重他人就是尊重自己”。

第5篇：三國(guó)演義閱讀體會(huì)范文

記得年幼時(shí)，我得到的第一本課外書(shū)就是媽媽送給我的《安徒生童話》了。我常常抱著這本童話集讀得津津有味。讀著讀著，我好像來(lái)到富麗堂皇的海底王國(guó)，尋找化作泡沫的小小美人魚(yú)；我還來(lái)到鮮花盛開(kāi)的森林與美麗的白雪公主和可愛(ài)的小矮人做游戲。再看，那可憐的小女孩兒，大年夜獨(dú)自一人在街頭賣火柴，可沒(méi)有人買她一根火柴，她被活活凍死！我不禁對(duì)小女孩的悲慘遭遇深深同情，真想把我擁有的一切與她分享。我愛(ài)書(shū)，書(shū)為我展現(xiàn)了一個(gè)五彩斑斕的童話世界，使我明白什么叫真善美，什么叫假惡丑。

我最愛(ài)讀的一本書(shū)

進(jìn)入高年級(jí)，我閱讀的范圍逐漸擴(kuò)大，結(jié)識(shí)了不少好書(shū)，它們陪伴我不斷前進(jìn)。其中讓我最著迷的就是——《三國(guó)演義》。

讀到“桃園三結(jié)義”時(shí)，我感受到了劉備、關(guān)羽、張飛的兄弟情誼；讀到“三顧茅廬”時(shí)，我體會(huì)到了劉備的求賢若渴。在《三國(guó)演義》中，諸葛亮是“賢相”的典型，智慧的化身。 “孔明大擺空城計(jì)”“草船借箭”“死諸葛嚇退活仲達(dá)”等名篇已家喻戶曉，流芳千古。神機(jī)妙算的諸葛亮真讓我佩服得五體投地。曹操，既奸詐又頗具雄才大略。他領(lǐng)導(dǎo)的官渡之戰(zhàn)，以少勝多，足以顯示他的才能。

讀《三國(guó)演義》，我在羅貫中筆下的三國(guó)自由飛翔，了解了歷史，開(kāi)拓了視野，豐富了生活。

好書(shū)伴我行

第6篇：三國(guó)演義閱讀體會(huì)范文

中學(xué)生讀小說(shuō)，特別是讀古典小說(shuō)，最關(guān)注的是情節(jié)，容易忽視人物形象，即使注意了人物形象，也只是注意人物性格特點(diǎn)而忽視人物形象的典型意義，很少?gòu)男≌f(shuō)人物形象身上獲得經(jīng)驗(yàn)。

作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀古典小說(shuō)時(shí)，既要讓學(xué)生欣賞亂世英雄，獲得樂(lè)趣，又要讓學(xué)生形象生動(dòng)地了解中國(guó)歷史，品味傳統(tǒng)文化，從中獲得智慧，以便于他們構(gòu)建健康的心理，塑造完美的性格。這樣才能實(shí)現(xiàn)古典小說(shuō)“以通俗諭人”的目的。

下面我們就以“三絕”為例，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)中學(xué)生從古典小說(shuō)人物形象身上受到啟發(fā)，塑造個(gè)人性格。

一、“智絕”孔明對(duì)中學(xué)生的啟示

“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，這個(gè)熟語(yǔ)說(shuō)明了人們把孔明當(dāng)作了智慧的化身。在《三國(guó)演義》中，作者把孔明塑造成了三國(guó)第一智者，第一賢相形象。這一形象在人們心中根深蒂固，代代相傳。

我們讀《三國(guó)演義》時(shí)，最佩服諸葛亮的莫過(guò)于他的三分天下的先見(jiàn)之明。一席“隆中對(duì)策”，讓劉備有了定國(guó)之策。鼎立的三國(guó)成就了劉備，更成就了諸葛孔明。我們?cè)谂宸?，靜下心來(lái)想一想，孔明為什么能提出三分天下而別人沒(méi)有提出呢?為什么劉備會(huì)屈駕三顧茅廬呢?別看孔明隱居隆中，可是他在潛心博覽群書(shū)，他在廣交朋友，洞悉天下形勢(shì)，他在待明主而事。一旦“欲伸大義于天下”、“求安邦定國(guó)之策”的劉備真誠(chéng)地請(qǐng)他出山時(shí)，他便道出了自己的策略，同時(shí)也是自己的理想?？酌魅痔煜碌牟呗?，不是他妄為的假想，而是他分析了當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì)之后提出的奮斗目標(biāo)。然后君臣一起為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而不懈努力，終生奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了理想。

孔明給我們的啟示是：要想有所成就，必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須做好充分的準(zhǔn)備。俗話“機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人”在孔明身上得到了再好不過(guò)的體現(xiàn)。

二、“義絕”關(guān)羽對(duì)中學(xué)生的啟示

劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”成為千古美談。特別是關(guān)羽，在《三國(guó)演義》中成了“義”的化身。中學(xué)生讀《三國(guó)演義》，往往只看到了關(guān)羽“義”的表象，沒(méi)能體味到“義”的深層意義。我們應(yīng)該辯證地看待關(guān)羽的“義”。

首先，我們應(yīng)該看到關(guān)羽的“義”的積極的一面。劉關(guān)張“三結(jié)義”，不是凡人的結(jié)義。他們的“義”體現(xiàn)了“同心協(xié)力，扶困濟(jì)危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”的政治原則，他們的“義”鞏固了他們?nèi)恕芭笥讯中值?，兄弟而又君臣”的特殊關(guān)系。他們能夠使劉邦政治集團(tuán)肩負(fù)起常人所無(wú)法承受的重?fù)?dān)，以超人的才德和勇武為理想政治的實(shí)現(xiàn)奮斗到底。以劉關(guān)張為核心的政治軍事集團(tuán)，經(jīng)過(guò)不懈地努力，終于建立了蜀漢政權(quán)。他們注重政治廉明，愛(ài)民如子，“仁義布于四?！?。因此，我們可以說(shuō)關(guān)羽的“義”體現(xiàn)了為勞苦大眾謀福利，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下具有進(jìn)步意義，有它正確的一面。

其次，我們還應(yīng)看到關(guān)羽的“義”的局限性。關(guān)羽的義釋曹操就充分暴露了他的“義”的局限性。他立下軍令狀，把守華容道。曹操赤壁大敗，逃至華容道時(shí)，關(guān)羽本有機(jī)會(huì)活捉曹操，但他念及曹操往昔的容留款待之恩，放走了曹操。關(guān)羽違反軍令，不講原則，這種“私義”是他性格中的不足之處。

關(guān)羽給我們的啟示是：講義氣，要講正義，不要講私義。

三、“奸絕”曹操對(duì)中學(xué)生的啟示

“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，這句話是曹操刺殺董卓失敗，逃匿途中誤殺呂伯奢一家八口，后又故殺呂伯奢本人，遭到陳宮批評(píng)時(shí)，公然亮出的人生哲學(xué)。這句話也成為后來(lái)有些人的處世“名言”。

《三國(guó)演義》中曹操成了古今第一奸雄。在書(shū)中，曹操的性格是雄才大略與奸詐兇殘兩種對(duì)立人格的矛盾統(tǒng)一。曹操智高膽雄，見(jiàn)遠(yuǎn)識(shí)卓，集政治家、軍事家雙重素質(zhì)于一身，自己也出生入死，馳騁疆場(chǎng)，甚至不缺愛(ài)民惜民品質(zhì)，多數(shù)時(shí)候心胸寬大，危難關(guān)頭不失幽默。他重視人才，善于招攬四方之士，他手下謀臣如云，戰(zhàn)將如雨，算得上是一代“命世之才”?？墒?，在他的那種極端利已主義處世準(zhǔn)則指導(dǎo)下，一切被他視為敵手或遭他疑忌的人，他都煞費(fèi)心機(jī)，有的借故而殺，有的假借他人之手而殺。當(dāng)對(duì)他有用的時(shí)候，他就竭力拉攏收買，而當(dāng)觸犯了他的利益的時(shí)候，他就會(huì)毫不客氣地下毒手。幫他在官渡之戰(zhàn)大獲全勝的許攸對(duì)他微露不敬，被他的心腹許褚所殺，多次猜透他內(nèi)心隱秘的楊修“恃才放曠”被他以擾亂軍心為借口而殺。他一方面用殘暴手段鏟除異已，另一方面又用狡詐手法揩干血跡，穩(wěn)定人心，把殘暴和狡詐巧妙結(jié)合。他的這種不以德服人，靠權(quán)術(shù)詭計(jì)稱王的做法同劉備的“仁義”治國(guó)之道形成了鮮明對(duì)比。因此他只能以一個(gè)“亂世之奸雄”的面目出現(xiàn)在人們面前，成了惡德的化身。

第7篇：三國(guó)演義閱讀體會(huì)范文

一、多種方式，激發(fā)閱讀的興趣

1、看插圖激發(fā)閱讀興趣

教師可以用看課本里的插圖的方式激起學(xué)生的閱讀興趣。如讓學(xué)生仔細(xì)觀察《音樂(lè)巨人貝多芬》中的插圖貝多芬像，說(shuō)一說(shuō)他看插圖后覺(jué)得貝多芬是一個(gè)什么性格的人。然后簡(jiǎn)單介紹貝多芬的生平和成就，告訴學(xué)生在法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《名人傳》中可以更好地了解貝多芬，激發(fā)學(xué)生的閱讀《名人傳》的興趣。

2、放影片激發(fā)閱讀興趣

放影片也可以很好地激起閱讀興趣。如播放《水滸傳》的片段：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、花和尚倒拔垂楊柳、吳用智取生辰綱，讓學(xué)生對(duì)《水滸傳》中的經(jīng)典故事有初步的了解，告訴學(xué)生《水滸傳》中還有很多精彩的故事，激發(fā)學(xué)生閱讀《水滸傳》的興趣。

3、講故事激發(fā)閱讀興趣

教師在上《楊修之死》這篇課文時(shí)，生動(dòng)講述“園門闊”“一合酥”等故事，接著告訴學(xué)生這些吸引人的故事都出自《三國(guó)演義》，激發(fā)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》的興趣。

二、循序漸進(jìn)，推薦適合的名著

心理學(xué)告訴我們，教師對(duì)事物的態(tài)度往往會(huì)對(duì)學(xué)生起到一種暗示的作用，老師關(guān)注的名著更能讓學(xué)生興趣盎然。教師在考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛(ài)好后，選擇推薦適合他們閱讀的名著，學(xué)生會(huì)有興趣閱讀，去尋求這些名著受到老師青睞的原因。

有些名著內(nèi)容較深，容易使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，影響其閱讀的積極性。因此，一開(kāi)始教師應(yīng)選擇一些文字比較淺顯、故事性強(qiáng)的名著，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)讀完，然后再推薦有一定深度的作品，這樣便能降低他們閱讀的心理壓力，讓他們慢慢的適應(yīng)并喜愛(ài)上名著。

三、略讀精讀，教給閱讀的方法

根說(shuō)過(guò)：“有的書(shū)只要閱讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀?！?/p>

略讀法是通過(guò)對(duì)作品中的非重要情節(jié)，以快速閱讀的方法瀏覽，隨意獲取一定的信息，指的就是不要固執(zhí)一點(diǎn)、咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

第8篇：三國(guó)演義閱讀體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：課外閱讀；初中生；語(yǔ)文

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）03-121-01

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視提高學(xué)生的自讀能力

語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為主體，應(yīng)該讓學(xué)生多讀――從課

堂到閱覽室，從課本到報(bào)刊、從文學(xué)到科技，多多益善，尤其是課堂上要增大容量。那種老師一講到底，把“教參”滴水不漏地傳給學(xué)生，而學(xué)生一味被動(dòng)接受的大包大攬式教學(xué)方法必須摒棄。德國(guó)教育家斯多惠說(shuō)的：“一個(gè)劣等教師，向?qū)W生奉送真理；一個(gè)優(yōu)等教師，則教學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理?！蔽覀冋n堂閱讀教學(xué)的首要任務(wù)是向?qū)W生揭示閱讀規(guī)律，教給閱讀方法；教師注意要求學(xué)生養(yǎng)成勤查字典、靜心讀書(shū)、發(fā)言議論、思考提問(wèn)、背誦摘錄等良好的閱讀習(xí)慣；教會(huì)學(xué)生能自我獲取知識(shí)的“知識(shí)”，給學(xué)生一把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的“金鑰匙”，使學(xué)生學(xué)習(xí)得法，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。因此，在閱讀課上，教師要給學(xué)生提供閱讀時(shí)間，提供自由思索的空間，讓學(xué)生用自己的眼睛，自己的頭腦去看、去想、去發(fā)現(xiàn)。

二、激發(fā)興趣，培養(yǎng)多讀習(xí)慣

要想提高課外閱讀能力，非多讀不可。但就目前學(xué)生閱讀

現(xiàn)狀看，情況不容樂(lè)觀，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為初中階段課程多，作業(yè)量大，根本沒(méi)有多余時(shí)間進(jìn)行課外閱讀。事實(shí)上，這些學(xué)生缺乏閱讀興趣，沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，把課外閱讀當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而沒(méi)有充分利用“三閑時(shí)間”（即“閑話”、“閑事”、“閑思”的時(shí)間）進(jìn)行閱讀，把課外閱讀當(dāng)作積極的消遣。為此，在初一階段，我就著重于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成多讀習(xí)慣。在初一第一學(xué)期一開(kāi)始，我就在班上開(kāi)展了“五分鐘讀書(shū)競(jìng)賽”的活動(dòng)，要求學(xué)生每天自己選讀一小段書(shū)籍或刊物上的文章，并作摘記（摘錄警句、解釋幾個(gè)詞語(yǔ)、歸納大意、寫(xiě)讀后感、寫(xiě)簡(jiǎn)評(píng)等皆可）。利用每節(jié)課前短短的五分鐘，由一位學(xué)生向大家朗讀所選的文章和所做的摘記，老師及班委評(píng)分，并及時(shí)進(jìn)行評(píng)比，予以鼓勵(lì)。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，我每學(xué)期組織3-5次別開(kāi)生面的語(yǔ)文課。如在各衛(wèi)視播放《三國(guó)演義》期間，學(xué)生熱衷觀看，但對(duì)里面的故事情節(jié)和人物形象還存在模糊的認(rèn)識(shí)，為促使學(xué)生去細(xì)讀古典名著《三國(guó)演義》，于是我開(kāi)設(shè)“回腸蕩氣話三國(guó)”，讓學(xué)生對(duì)“三國(guó)演義中人物形象”暢所欲言。這樣一舉三得，既加強(qiáng)了學(xué)生課外閱讀的興趣，又使學(xué)生獲得了閱讀的方法，還培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力?；顒?dòng)的開(kāi)展，激發(fā)了學(xué)生課外閱讀熱情，使學(xué)生變過(guò)去的被動(dòng)閱讀為主動(dòng)地去找去讀，從而大大增加了閱讀量，逐步養(yǎng)成了多讀的好習(xí)慣。

三、立足課內(nèi)，帶動(dòng)課外，指導(dǎo)讀法

課外閱讀的效果不但決定于閱讀的內(nèi)容，而且決定于閱讀

的方法，許多學(xué)生因?yàn)槿狈χ笇?dǎo)而貪多圖快，以致讀書(shū)不求甚解，或由于不能掌握工具和不良的閱讀習(xí)慣，以致費(fèi)力多而收獲少。對(duì)學(xué)生課外閱讀方法的指導(dǎo)，應(yīng)立足于課內(nèi)，以課文為例，來(lái)帶動(dòng)課外閱讀?！度罩浦袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)中學(xué)各年級(jí)閱讀能力訓(xùn)練的基本要求有明確規(guī)定：初中第一學(xué)年，要求學(xué)生能閱讀記敘文，理解文章的思想內(nèi)容和記敘的特點(diǎn)。懂得朗讀、默讀的方法。第二學(xué)年能閱讀說(shuō)明文，理解所說(shuō)明的事物的特征，說(shuō)明順序和方法，體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；能閱讀簡(jiǎn)單的議論文，指出議論的觀點(diǎn)、材料和一些常見(jiàn)的論述方法，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)密性。懂得精讀、略讀的方法。第三學(xué)年閱讀不同樣式的一般記敘文、說(shuō)明文、議論文和應(yīng)用文，能理解思想內(nèi)容和主要寫(xiě)作方法，懂得速讀的方法。在教學(xué)中，教師應(yīng)明確每一學(xué)年的閱讀訓(xùn)練目標(biāo)，結(jié)合教材，向?qū)W生講清楚每種讀書(shū)法的特點(diǎn)和要求。

四、推薦課外閱讀書(shū)目，檢查閱讀效果

初中生的課外閱讀應(yīng)由三部分組成：一是與課文配套的延

伸閱讀；二是典范的文學(xué)讀物，主要是古今中外的文學(xué)名著；三是適合中學(xué)生閱讀的報(bào)刊雜志。為了擴(kuò)大學(xué)生閱讀面，我在班中舉行“讀書(shū)報(bào)告會(huì)”。把任教班級(jí)分成若干小組，每小組定期向大家介紹新到書(shū)刊、時(shí)事新聞，或暢談讀書(shū)體會(huì)，刺激閱讀熱情，擴(kuò)大讀書(shū)范圍。另外，為了提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，我總要在正課結(jié)束后留幾分鐘簡(jiǎn)介一些古今中外的優(yōu)秀作品，并結(jié)合教材有關(guān)的內(nèi)容讀上一節(jié)。為了防止少數(shù)學(xué)生捧讀不健康的書(shū)籍而誤入歧途，我就每學(xué)期給學(xué)生列出了課外閱讀的書(shū)目。在初一階段，我根據(jù)教材及學(xué)生的思想實(shí)際列出如下書(shū)目：《西游記》、《水滸傳》、《紅巖》、《冰心傳》、《魯濱遜飄流記》、《哥德巴赫猜想》、《一千零一夜》、《格林童話》、《湯姆大伯的小屋》、《花季?雨季》等。另有期刊《讀者》、《少年月刊》、《中學(xué)生閱讀》、《課堂內(nèi)外》、《新華文摘》、《作文通訊》等。每學(xué)期要求學(xué)生至少讀三至五本優(yōu)秀作品和二至三份優(yōu)秀期刊。為了防止出現(xiàn)課外閱讀形同虛設(shè)的局面，每學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，我要求學(xué)生準(zhǔn)備一本課外閱讀筆記本，前面幾頁(yè)專門專錄一個(gè)學(xué)期課外閱讀的書(shū)目。記錄的內(nèi)容包括：次序、作者、書(shū)名或篇名、出版社或雜志名、頁(yè)數(shù)、閱讀日期等。這樣，教師在檢查時(shí)可以及時(shí)了解學(xué)生課外閱讀的范圍、興趣和動(dòng)態(tài)，為課外閱讀指導(dǎo)提供真實(shí)的反饋信息。在每學(xué)年的期中、期末要求學(xué)生寫(xiě)課外閱讀總結(jié)報(bào)告，作為課外閱讀的考查成績(jī)。

第9篇：三國(guó)演義閱讀體會(huì)范文

七擒孟獲的讀書(shū)體會(huì)在三國(guó)演義中，經(jīng)典戰(zhàn)役不少：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)、六出祁山等，但我認(rèn)為，其中最精彩的、最扣人心弦、最值得回味的，當(dāng)數(shù)七擒孟獲是也。

剛看完這個(gè)故事時(shí)，我竟頗有些不解：諸葛亮是一個(gè)小心謹(jǐn)慎的人，只要有贏的機(jī)會(huì)就不會(huì)放過(guò)，那他又為何一次又一次的釋放孟獲給他戰(zhàn)勝自己的機(jī)會(huì)?他是不是頭發(fā)昏了?

公元220xx年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領(lǐng)軍隊(duì)南征，正當(dāng)大功告成準(zhǔn)備撤軍的時(shí)候，南方彝族某部落的首領(lǐng)孟獲糾集了被打敗的散兵來(lái)進(jìn)攻蜀軍。諸葛亮從手下那里了解到孟獲不僅作戰(zhàn)勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)，而且豪爽仗義，在彝族中深得人心，所以想把他爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，為自己日后平定中原，興復(fù)漢室掃清障礙。

孟獲雖然很勇敢，但不擅用兵。第一次上陣，見(jiàn)蜀軍敵不過(guò)自己，就不顧一切沖上去，結(jié)果闖進(jìn)埋伏圈被俘。孟獲本以為會(huì)被諸葛亮處死，沒(méi)想到諸葛亮不但給他松了綁，還把他放了。但孟獲并不服氣，當(dāng)夜，他組織500名刀斧手偷襲蜀軍兵營(yíng)，不料伏兵四起，孟獲再次被俘，但孟獲還是表示不服，要求給他機(jī)會(huì)再戰(zhàn)，雖然蜀軍將領(lǐng)們都認(rèn)為不如把死不悔改的孟獲殺了算了，但諸葛亮力排眾議，微笑著又把他放了。就這樣，一而再，再而三，直到第七次被擒，孟獲不得不對(duì)用兵如神、足智多謀的諸葛亮心服口服，遂心甘情愿率部眾歸順了蜀漢政權(quán)。

其實(shí)答案已經(jīng)蘊(yùn)含在故事中了，諸葛亮的七擒七縱應(yīng)該是高瞻遠(yuǎn)矚之舉。孟獲是南蠻的杰出首領(lǐng)，在眾部落中威望很高，感動(dòng)了孟獲，就能感動(dòng)他的族人。只有通過(guò)這樣，才能使南方少數(shù)民族真心臣服于蜀漢，才能永久平定南方。因?yàn)楫?dāng)時(shí)蜀國(guó)離這個(gè)地方很遠(yuǎn)，再加上還有魏國(guó)、吳國(guó)要對(duì)付，難得分身，只有安撫住少數(shù)民族地區(qū)，減輕紛擾。一勞永逸的事情，諸葛亮何樂(lè)而不為呢?再說(shuō)西和諸戎，南撫夷越也是諸葛亮在《隆中對(duì)》中早就給劉備制定的治國(guó)方針，他怎么會(huì)忘記呢?

在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，《三國(guó)演義》將諸葛亮和孟獲的性格特點(diǎn)也可以說(shuō)刻畫(huà)得栩栩如生。諸葛亮的老謀深算、深藏不露與孟獲的淺薄無(wú)知、魯莽無(wú)禮形成鮮明對(duì)比。比如說(shuō)，在孟獲第一次被放回去前，諸葛亮帶孟獲參觀了蜀軍兵營(yíng)，兵營(yíng)里全都是些老弱殘兵(大軍已埋伏起來(lái))，諸葛亮富有深意地笑了笑，特意問(wèn)孟獲：這兵營(yíng)布置得怎么樣?這足以看出諸葛亮很有謀略和心計(jì)，而孟獲卻不以為然，輕率地說(shuō)：如果你的兵營(yíng)是這樣子，要贏你并不難!這可以看出孟獲雖勇敢，但很輕敵，不知是詐，缺乏謀略。果不其然，當(dāng)孟獲為晚上偷襲蜀軍軍營(yíng)的計(jì)劃洋洋得意時(shí)，卻不知蜀軍早已做好準(zhǔn)備。晚上孟獲一來(lái)，蜀軍伏兵四起，孟獲再次被擒。

而且，除了這場(chǎng)戰(zhàn)役外，《三國(guó)演義》里幾乎沒(méi)有其他的戰(zhàn)役能擒縱如此多的次數(shù)。我認(rèn)為，這已經(jīng)不是一場(chǎng)戰(zhàn)役，更是對(duì)首領(lǐng)膽識(shí)的考驗(yàn)、心理的考驗(yàn)。諸葛亮的非凡膽魄和寬廣的胸懷使我不禁肅然起敬;而孟獲作為一個(gè)失敗者，他那種屢敗屢戰(zhàn)的精神和豪爽仗義的品質(zhì)也是令人佩服的。

這場(chǎng)戰(zhàn)役最精彩的地方還是在諸葛亮運(yùn)用的策略上。首先帶孟獲看兵營(yíng)，讓他掉以輕心，然后等著他中埋伏，真可謂欲擒故縱，實(shí)為上策啊!還有，在孟獲營(yíng)里快斷糧之時(shí)，諸葛亮又答應(yīng)借孟獲糧食，但需要孟獲親自出來(lái)，和蜀軍將領(lǐng)一對(duì)一比武，結(jié)果一連幾場(chǎng)蜀將都敗下陣來(lái)。蜀將當(dāng)即傳達(dá)諸葛亮的命令，讓盂獲回去，并把糧食搬走。這既給足了孟獲面子，又使孟獲為諸葛亮的寬容大度所感動(dòng)，一箭雙雕，真不愧為諸葛孔明是也。

正是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)役的非同凡響，七擒七縱已成為一個(gè)歷史典故，也是一個(gè)成語(yǔ)，并常為后人所沿用。其實(shí)，這當(dāng)中也蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的人生哲理：只有讓別人對(duì)你心悅誠(chéng)服，才是真正的戰(zhàn)勝了別人，你說(shuō)是不是這個(gè)理兒?

七擒孟獲的學(xué)習(xí)心得諸葛亮五擒五縱孟獲之后，攻克三江城，直抵良都洞、銀坑山，孟之妻祝融夫人見(jiàn)情況危急，在銀坑山前與蜀軍交鋒，蜀軍失利，蜀軍張飛、馬忠兩位大將被擒，趙云主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，定要生擒祝融夫人，諸葛亮認(rèn)為不可，硬拼不行，必須智取。諸葛亮略施小計(jì)，一舉擒獲祝融夫人。諸葛亮為感化夫人，親自給夫人松綁，并設(shè)宴款待，放了祝融夫人。祝融夫人回去后，孟獲借木鹿大王的力量與蜀軍對(duì)壘，蜀軍未見(jiàn)識(shí)過(guò)木鹿大王的青獸陣法，只好退兵回營(yíng)，向諸葛亮報(bào)告，諸葛亮安慰眾將，此次失利，只因青獸陣法特殊，諸葛亮心中早有破陣之法。次日，諸葛亮親自上陣指揮，孟獲大敗，無(wú)家可歸，祝融夫人勸孟獲投奔烏克國(guó)王，孟優(yōu)建議投奔蜀軍，孟獲堅(jiān)決反對(duì)。帶來(lái)洞主獻(xiàn)策假降，身藏暗器，趁機(jī)刺殺諸葛亮。陰謀沒(méi)有得逞，被諸葛亮識(shí)破了他們的詭計(jì)，將他們一舉擒獲，孟獲不服，諸葛亮?xí)灾岳?。孟獲說(shuō)：這次是我自己來(lái)送死，所以不算。諸葛亮說(shuō)：我已六次擒你，這次不可再放你走了!孟獲說(shuō)：兩川之地，原本夷人所有，你主恃強(qiáng)奪之，今又犯我南邦，實(shí)屬貪得無(wú)厭，我世居此地，豈能將大好河山拱手送人。諸葛亮憤怒的說(shuō)：強(qiáng)詞奪理，一派胡言，向來(lái)天下以得人心者得之，當(dāng)年割據(jù)紛爭(zhēng)，黎明涂炭，是先帝一統(tǒng)西蜀，恩澤兩川，爾等卻興兵鬧事，殺戮朝廷命官，滋擾地方百姓，屢犯邊庭。義師南進(jìn)以來(lái)，你又屢次自言其語(yǔ)，窮兵黷武，使狼煙遍燃沃土，陷夷民于水火之中!罪孽深重、天下共怒!再不歸順，你將有何面目見(jiàn)南邦父老?!孟獲雖有感動(dòng)，但內(nèi)心仍有不服，說(shuō)：孟獲仍有良策，可破蜀軍。如若再敗、不服，當(dāng)斬孟獲全家。諸葛亮說(shuō)：既然不服，我再放你回去，忍看硝煙之地重生煙火，痛惜負(fù)傷之兵再舉刀槍。此皆你之罪也!諸葛亮為使孟獲心悅沉服，歸順蜀國(guó)，竟然給孟獲松綁，全數(shù)釋放。孟獲重整旗鼓，并請(qǐng)烏克國(guó)王在桃花寨擺開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。諸葛亮指揮各路將士，奮勇破敵，盡管孟獲請(qǐng)來(lái)藤甲兵，諸葛亮巧用火攻，孟獲以慘敗告終。第七次被擒，在諸葛亮一再教化下，終于歸順蜀國(guó)，從此南中太平。

諸葛亮奇才也，他上懂天文，下知地理，兵法嫻熟，用兵如神，有安幫治國(guó)的雄才大略。他平定南中后，揮師北伐，與吳國(guó)孫權(quán)休好結(jié)盟，共討魏國(guó)曹丕，匡扶漢室，以投實(shí)現(xiàn)先帝劉備的遺愿。諸葛亮的才能來(lái)自于勤奮、刻苦學(xué)習(xí)，深入實(shí)際，調(diào)查研究。我要向諸葛亮學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，牢記書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，立志長(zhǎng)大后成為國(guó)家有用之材，報(bào)效祖國(guó)。

七擒孟獲讀后感攻心為上，攻城為下。對(duì)別人，有時(shí)并不一定要用武力去征服而是可以先獲得他們的心這是我對(duì)《七擒孟獲》的感悟。

劉備死后，劉禪接位，諸葛亮為了平定南蠻，便點(diǎn)兵南征，不費(fèi)吹灰之力就抓住了南蠻王孟獲。孟獲不服，諸葛亮便放了他，還好酒好肉的招待他。后來(lái)，一次又一次最后在第七次，孟獲他感動(dòng)了，便歸順了諸葛亮，從此諸葛亮便平定了南蠻。三國(guó)的歷史又翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

諸葛亮一次又一次放了南蠻王孟獲，如此這般七次，諸葛亮有著么笨嗎?其實(shí)諸葛亮擒到的并不是人，而是心。從表面上看來(lái)這招并不強(qiáng)大，但為什么卻成了三國(guó)演義里最讓人稱道的一段佳話?