前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的安祿山和楊貴妃主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
楊貴妃其人
楊貴妃，字玉環(huán)，蒲州永樂人。幼時死了父親，寄養(yǎng)于叔父家。她擅長歌舞，通曉音律，長得美艷絕倫。開元二十二年，嫁給唐玄宗的兒子壽王李瑁。唐玄宗為她的聰明和美色所傾倒，開元二十八年，叫高力士把她接入后宮，當了女道士，取道號為太真，實際上已把她占為己有，過著“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的糜爛生活。
天寶四年，她被冊封為貴妃。她的三個姐姐，被分別封為韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人，月給錢十萬，為脂粉之資。她的堂兄楊國忠被任命為宰相。楊氏一門，一時間勢傾朝野，權傾天下。每年十月，楊家兄妹扈從明皇游華清官，各家自成一隊，著一色服裝，組合在一起，五彩繽紛，燦若百花。珠寶飾物，遺落滿地，其豪奢如此。
當時，胡人安祿山為范陽節(jié)度使，最為恩寵，玄宗稱他為兒。有一次，玄宗同貴妃在便殿宴樂時，安祿山不拜玄宗而拜貴妃，明皇問他：
“你不拜我，而拜妃子，為什么?”
“胡人不知有父，只知有母?！卑驳撋秸f。
玄宗聽了很高興，妃子也很高興，賞給他許多錢，稱為“洗兒錢”。
這時的唐玄宗，終日癡迷迷的和楊貴妃在一起廝混，不理朝政，楊國忠弄權，政事腐敗不堪。
天寶十四年，“漁陽鼙鼓動地來”，手握重兵的安祿山和部將史思明，以“清君側”、誅楊國忠為名，起兵反唐。不久，洛陽淪陷，潼關失守，玄宗帶著楊貴妃及皇親國戚倉猝而逃，走到馬嵬坡，士卒嘩變，殺了楊國忠，又逼玄宗將楊貴妃賜死。
這一年是天寶十五年(公元756年)，楊貴妃38歲。
馬嵬坡之死
楊貴妃馬嵬坡之死，有以下幾種說法：
(一)縊殺說
這是常見的一種說法。新、舊《唐說》異口同聲。大體情況是：
護駕士兵們殺了楊國忠之后，仍然不肯前進，玄宗親自走到驛站門下命令，也沒有效。玄宗要高力士問六軍主帥陳玄禮是什么緣故。
陳玄禮說：“國忠謀反，貴妃不應該還留在皇上身邊，請皇上割愛正法?！?/p>
玄宗聽后，轉身進入驛站，在門內的小巷邊拄著手杖，低著頭，昏昏默默地呆立了很久。京兆司錄韋諤進言：
“眾怒難犯，安危只在頃刻之間，望陛下迅速決策?！?/p>
唐玄宗反駁說：
“貴妃常年居處深宮，與楊國忠謀反何干?”
高力士進言說：
“貴妃本來無罪，但將士們已殺國忠，貴妃還留在陛下身邊，他們豈敢自安?望陛下仔細想想，將士們安心了，陛下的安全才有保障。”
玄宗無法，只得走進行宮，把貴妃牽出廳門，到馬道北墻口同她道別。
楊貴妃流著眼淚，嗚嗚咽咽地說：
“望皇上好生珍重。我有負國恩，死而無恨。死前請讓我拜佛，為陛下祈禱?！?/p>
玄宗也動情地說；“愿妃子善地超生。”
于是，高力士把貴妃引出，縊殺于佛堂前梨樹之下。
直到陳玄禮等人驗了尸，證明貴妃確已身死，將士們才拖著半卷的旌旗，迎著散漫的黃塵，向四川而去。
對于貴妃馬嵬坡之死，唐代還有另外兩種說法：
(二)被殺說
白居易的《長恨歌》說：“君王掩面救不得，回看血淚相和流?！倍鸥Φ摹栋Ы^》說：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得?！贝送?，唐詩中詠楊貴妃的，還有“太真血染馬蹄盡”、“埋血空生碧草愁”、“喧呼馬嵬血”、“血埋妃子艷”等句，都少不了一個“血”字，人們知道，縊死者是沒有血的，可見，唐代很多人認為她是被殺而死。
(三)吞金說
劉禹錫詩《馬嵬行》寫道：“貴人飲金屑，倏忽英暮。平生服杏丹，顏色真如故?！眲⒂礤a自述，他寫的馬嵬坡故事是通過實地考察，親“問里中兒”所得。想必有一定的真實性。這樣看來，楊貴妃也可能是吞金屑而死的了。
流落民間說
楊貴妃未死，流落民間，在唐代早有傳聞。
20世紀20年代末期，著名學者俞平伯在《小說月刊》20卷2號上發(fā)表了《〈長恨歌〉及〈長恨歌傳〉疑質》，1984年，周煦良先生在《晉陽學刊》上又發(fā)表了《〈長恨歌〉恨愛哪里》，對楊貴妃未死說進行了全面的論證：
1．《長恨歌傳>中說：“反袂掩面，使牽之而去。倉皇輾轉，竟就死于尺組之下。”本已暗示死于隱蔽之所，倉猝之見，其死況就是值得懷疑的，待安史之亂平定，玄宗回到馬嵬坡，《長恨歌》中更是明言：
天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
請注意這個“中”字，可見就掘地三尺了；再請注意這個“空”字，根本就沒有找到尸骨。這足以證明，倉猝間，楊貴妃一牽而去，根本就沒有在馬嵬坡留下尸體，甚至連替代的假尸體也沒有一具。
2．既然馬嵬坡墓中不見尸體，玄宗才派方士去找，找的結果是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。所謂“碧落”，就是“天界”；所謂“黃泉”就是“地府”。她既然既未成仙，又未成鬼，那就當然是落在人家了。
3．最后，方士在海山之間的“玉妃太真院”里找到了她。她“雪膚花貌”，依然是原來的模樣，還深情地拿出信物“金釵鈿合”帶給明皇，以證其實；又舉出“七月七日長生殿”里只為二人所知的密語，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，以見其真。那么，楊玉環(huán)的未死，已是千真萬確的了。
4．“玉妃太真院”在哪里?他們一致認為，那就是女道士院，而唐代的“女道士院”大多是妓院。因此，楊貴妃在戰(zhàn)亂中流落民間之后，最終是淪落為妓。――她不能、也不愿再回皇宮了。
5．俞、周兩先生進而推斷，當日倉猝間，可能使用了調包計，用一個宮女替死。好在是執(zhí)刑者是高力士、驗尸者陳玄禮都是唐玄宗的親信。楊貴妃被人秘密送走，才得以流落民間。如果確實是死在馬嵬坡，詩文都應到此為止，不必另生枝節(jié)。其“恨”也當適時而止。正因為不是死別，而是生離，“而天人修阻為最可恨者”，所以才堪稱“長恨”，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，道出了唐玄宗長思、長念而又無可奈何的心境。
亡命日本說
在中國人看來，楊貴妃“亡命日本”，似乎是虛無縹緲的，而在日本人看來，“亡命日本”倒像是實有其事了。1963年，一名日本少女在電視臺展示了她的家譜和古代文獻，自稱是楊貴妃在日本的后裔，在日本引起了一陣轟動。
更為神奇的是，日本著名演員山口百惠在2000年也向媒體宣稱：“我是中國楊貴妃的后代?！?/p>
做楊貴妃的后代并不是什么光榮的
事，如果不是世代相傳，確有其事，它們何必要自稱楊貴妃后代，從而引人側目呢?特別是山口百惠，曾是大紅大紫，無論在從影期間和息影之后，都擁有極多的影迷，舉手投足都是媒體追逐的對象，為了逃避媒體，她長期深居簡出，根本用不著扯出楊貴妃來聳人聽聞。
日本史學家邦光史郎的《日本史趣事集》、渡邊龍美的《楊貴妃復活秘史》以及我國《文化譯叢》譯自日本的《中國傳來的故事》，都講著楊貴妃未死的故事。
據說：楊貴妃在馬嵬坡并沒被縊死，而是由陳玄禮、高力士策劃，用一個宮女做了替身，然后派人護送楊貴妃南逃。當時的中國同日本有海上交往，他們大約在現在的上海一帶乘船出海，經過艱險的漂泊，在日本久津半島的唐渡口登陸，定居在油谷町。由于長期顛沛流離，貴妃身染重病，不久就死去了，當地人深表同情，把她安葬在那里。
楊貴妃墓，背倚微微起伏的山崗，面臨平闊壯觀的大海，墓基是一塊由亂石組成的面積有幾十平方米的平臺，臺上有五座石塔，主塔高153厘米，日本人稱為“五輪塔”，相傳，楊貴妃就安眠在五輪塔下。
白居易詩說：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”在當時看來，這海上仙山當然就是日本了。
后來，唐玄宗終于知道了楊貴妃客死東瀛的消息，哀痛欲絕，為了給貴妃祈福，他派白馬將軍陳安帶來了兩尊佛像――釋迦如來和阿彌陀如來，準備安置在楊貴妃歸宿之地。陳安將軍踏遍了日本大小列島，沒有找到這個地方，只好把這兩尊佛像暫時安放在京都清涼寺之后回國。
后來，日本當局發(fā)現了楊貴妃墓，要清涼寺交出佛像，清涼寺則認為佛像在清涼寺已久，評價甚高，影響甚大，不愿意將佛像交出。作為一種變通方法，他們請當時最負盛名的工匠，照原像制作兩尊，將四尊佛按新舊搭配，留二尊在清涼寺，另二尊在貴妃墓地建“二尊院”安置。
如今，二尊院的兩尊佛像被指定為日本國家重點保護文物，油谷町的二尊院墓地和五輪塔，則是山口縣級指定的有形文物。據說：貴妃墓前香火不斷。人們認為，朝拜楊貴妃墓，可以生得漂亮可愛的兒子。
楊貴妃喜歡吃的山東肥桃子，已被日本大津郡引入、栽種，被稱為“楊貴妃桃”。
叛軍攻不進潼關，但是關里的唐王朝內部卻鬧起矛盾來。哥舒翰主張堅守潼關，等待時機；郭子儀、李光弼也從河北前線給唐玄宗上奏章，他們請求引兵北上，攻打安祿山的老巢范陽；要潼關守軍千萬不要出關。但是，宰相楊國忠卻反對這樣做。有人對楊國忠說：“現在重兵都在哥舒翰手里，如果哥舒翰打勝了，回到長安，你的宰相位子就保不住了?！睏顕易约褐浪@個宰相最不得人心，聽了這番話，更加害怕，就在唐玄宗面前說潼關外的叛軍已經不堪一擊，哥舒翰守在潼關按兵不動，會喪失殲滅叛軍的時機?；栌沟奶菩诼犘艞顕业脑?，接二連三派使者到潼關，逼哥舒翰帶兵出潼關。
哥舒翰明知出關沒有好處，但是沒法違抗皇帝的圣旨，痛哭一場，只好帶兵出關了。
關外的叛將崔乾祐早已養(yǎng)精蓄銳，只等唐軍出關。崔乾祐派精兵埋伏在靈寶（在今河南省西部）西面的山谷里。哥舒翰的二十萬大軍一出關，就中了埋伏，幾乎被叛軍打得全軍覆沒。二十萬人馬只剩下八千。
哥舒翰還想收拾殘兵，他的部下先亂了起來，叛軍乘勝打進潼關。哥舒翰也被俘虜了。
潼關一失守，關內就沒險可守。從潼關到長安之間的一些地方官員和守兵，都紛紛放棄城逃走。
開始，哥舒翰還派人到長安告急。后來，告急的文書中斷；晚上，烽火臺上的“平安火”也見不到了。到這時候，唐玄宗才感到形勢危急，著急起來，要楊國忠想辦法。
楊國忠把文武百官召集起來商量，大家都干著急，誰也想不出一個好主意來。楊國忠知道留在長安，沒有生路，就勸玄宗逃到蜀地去。
當天晚上，唐玄宗，楊國忠?guī)е鴹钯F妃和一批皇子皇孫，在將軍陳玄禮和禁衛(wèi)軍護送下，悄悄地打開宮門，逃出長安。
他們派個宦官先到沿路各地，要官員準備接待。
哪知道才到咸陽，派出的宦官和縣令都已經逃了。唐玄宗一伙人走了半天，沒有人給他們送飯。隨行太監(jiān)好容易找到當地百姓，向他們討了點糧食。有幾個百姓送上一點高粱餑餑。那些皇子皇孫平時養(yǎng)尊處優(yōu)，哪里吃過這樣的飯，但是實在餓得慌，也顧不得什么體面，沒有碗筷，就用手撈著吃，一下子就吃得精光。
唐玄宗勉強咽了幾口餑餑，直流眼淚。有個老人擠到車前，對玄宗說：“安祿山想造反，已經不是一天了。這么多年來，有人向朝廷告發(fā)，反而被關被殺。陛下周圍的大臣，只會奉承拍馬，外面的情況，陛下一概聽不到。我們普通百姓早知道有這么一天，不過朝廷宮門太深，百姓的意見陛下聽不到。要不是到了今天這步田地，我們怎么能站在陛下面前說話呢！”
唐玄宗垂頭喪氣地說：“這是我太糊涂，現在后悔也來不及了?！?/p>
這樣走走停停，第三天到了馬嵬驛（在今陜西興平縣西，嵬，音wēi）隨行的將士又餓又疲勞，實在忍不住了。他們心思越想越氣，好好的長安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。他們認為，這全是受了奸相楊國忠的累，這筆帳得向楊國忠算。
這個時候，有二十幾個吐蕃使者攔住楊國忠的馬，向楊國忠要糧。楊國忠還沒來得及答話，周圍的兵士已經嚷起來：
“楊國忠要造反了！”一面嚷，一面就射起箭來。
楊國忠慌里慌張想逃走，幾個兵士趕上去，把他的頭砍了下來。
兵士們殺了楊國忠，情緒激昂，把唐玄宗住的驛館包圍了起來。唐玄宗聽到外面鬧哄哄的，問是怎么回事，左右太監(jiān)告訴他，兵士們已把楊國忠殺了。玄宗大吃一驚，不得不扶著拐杖，走出驛門，慰勞兵士，要將士們回營休息。
兵士們不理唐玄宗的話，照樣吵吵嚷嚷。玄宗派高力士找到陳玄禮，問兵士們?yōu)槭裁床豢仙ⅰｊ愋Y回答說：“楊國忠謀反，貴妃也不能留下來了。”
這下可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個寵愛的妃子呢？他低著頭站了半晌，才說：“貴妃住在內宮，怎么知道楊國忠謀反呢？”
高力士知道不殺楊貴妃，不能平息兵士的氣憤，就說：“貴妃是沒有罪，但是將士們殺了楊國忠，如果留著貴妃，將士哪會心安。希望陛下慎重考慮，將士心安，陛下也安全了?！?/p>
唐玄宗為了保自己的命，只好狠了狠心，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了。
安史之亂的原因是多方面的，是各種社會矛盾的集中反映，主要包括統治階級和人民的矛盾，統治者內部的矛盾以及中央和地方割據勢力的矛盾等等。
統治階級內部矛盾的激化，是安史之亂的直接原因。唐玄宗后期，奸相李林甫，把持朝政達十九年之久。他在職期間排斥異己，培植黨羽，把持朝政。繼他上臺的楊貴妃之兄楊國忠，更是一個只顧循私誤國之人，他公行賄賂，妒賢忌能，驕縱跋扈，不可一世。奸臣當道，加深了統治階級內部的矛盾，尤其是楊國忠與安祿山之間爭權奪利，成了安史之亂的導火線。
（來源：文章屋網 ）
高教授來了勁，話匣子打開就一發(fā)不可收：“我們再說楊玉環(huán)。她作為四大美人之一，其實是胖了一點，但她是個絕頂聰明的人，懂得怎樣來遮掩自己的缺陷，顯示自己的優(yōu)點。她知道像她這樣的身段不能穿緊身、過薄、過露的衣服去跳出水芙蓉，于是，她為自己設計了寬松、華麗的霓裳羽衣，為唐明皇獻上縹緲的霓裳羽衣舞。同時，她還善于借別人來襯托自己。我讀過一本《天寶八美圖》的野史小說，書中說，念奴進宮后，楊貴妃不顧尊長，與她結為姐妹，替她設計演出服裝，連她上臺的舉手投足一招一式都作了精心設計，因此深得皇上歡心。用今天的話來說，是楊玉環(huán)精心包裝了念奴。若果如此，這‘念奴步步嬌’的舞譜，該是楊玉環(huán)創(chuàng)造制作的了。只是，這舞譜何以會畫到高昌的一個地下建筑里去的呢？”
一到吐魯番，就顯示出那位新華社記者辦事的才干。他先取得地方政府支持。于是，一位名叫克里木·巴吾東的小伙子，牽著一峰高大的駱駝，跟在羅振新身后，進了政府招待所大院。羅振新對高教授說，這是政府派給他們的向導，要進沙漠，駱駝是少不了的。巴吾東怕老教授不相信他，忙拍拍駱駝，用維吾爾話說了一通。阿娜爾罕翻譯道：他的駱駝是世界上最好的駱駝。那年中英聯合探險隊橫穿塔克拉瑪干探險，他和他的駱駝被征用。結果其他駱駝全渴死在沙漠里，就他這峰駱駝活下來并使整支探險隊化險為夷。明天這點活對于他們只是小馕一只。高教授大喜，忙塞給他兩張老人頭，說事后還有獎金。
第二天，這五人一駱駝就向沙漠里進發(fā)了。駱駝的馱子里，裝滿了礦泉水、馕、電池、手電筒、御寒衣物甚至還有兩把小圓鍬。
日色西斜時分，他們進了那座名副其實的死城。西斜的陽光下，到處是被風沙剝蝕得千奇百怪的斷壁殘垣。即便如此，人們還是可以分辨出城市的大體格局。
整座城市大體上是模仿中原的漢唐城市格式，所以他們很容易找到當年高昌王王府所在地。看得出來，所謂王府，也只是面積比一般宅院大一點、夯土墻厚一點而已。找到王府，就不難確定地宮的進口了。手拿小本本，對照著地圖，伍秀美用腳在一處一頓，自信地說：“就這兒，快清理掉流沙！”
巴吾東和羅振新一人一把鍬，奮力挖起來。沒多久就挖到蓋住洞口的胡楊木門板了。
翻開門板，露出一條甬道。高教授用打火機點著一團廢紙扔下去，火在底下燒得好好的，說明底下氧氣充足。
人們跟在巴吾東身后拾級而下。就看到一個大廳。伍秀美手里的電棒一晃，就看到石墻上寫著“念奴步步嬌”五個大字。
十、沙暴為媒
高教授吩咐大家別忙亂，現在最要緊的是安全。他的手電以足夠強的光探索著穹頂。穹頂是由縱橫幾層粗大的胡楊木交錯鋪就，上面再復以夯實的土層。這里缺水，白蟻活不了，所以歷千年而木質不朽，這一千多年，這一帶發(fā)生過無數次或大或小的地震，地宮毫無塌陷，足見這個地下建筑之堅固。四周墻體是由巨大的青磚砌成，可靠地支撐著穹頂。有壁畫的這面墻用類似于敦煌石窟里的墻面材料處理過，所以壁畫至今仍鮮艷奪目。大廳里很亂，那是過去闖進來的盜墓賊折騰的結果。大廳北面靠墻有一土臺，那土臺像是一張大床，上面就躺著死人。因為大家有精神準備，所以沒人大驚小怪。況且，沙漠里的尸體很快脫水，形成干尸，連氣味也沒有。人家畢竟是地宮的主人，就不必驚動了。
伍秀美跟女兒直沖墻上的舞譜，兩人馬上一個照明一個臨摹地干起來。只有那位新華社記者和巴吾東對地宮的主人感興趣，他倆上了土臺，用電筒一照，才發(fā)現并排躺著的兩人并不是夫婦，而是兩個女人。
她倆身上蓋的都被盜墓賊抽走了，尸體直接躺在光光的土臺上，連外衣也被剝去，只剩下仍閃閃發(fā)光的絲綢內衣。盜墓賊至少手下留了點情，沒讓她倆光著身子。但耳環(huán)戒指之類不用說已經蕩然無存。
羅振新注意到，這兩個女人都是漢人，那黑黑的長發(fā)活著時肯定是很美的。她倆死的時候都很年輕。由于脫水，尸體已經嚴重干癟，但她們的身段上下勻稱，肯定是兩個美人胚子。
巴吾東指指躺在里面的女尸，在手電光下，脖子上一條勒痕仍清晰可見，顯然她是被勒死的。而躺在外面這具女尸的胸部有個被利器刺傷的創(chuàng)口，她大概是死于利器。
這時，高教授也過來了，他不再吝惜電池，仔細地研究起她們來了。
就在這時候，在他們頭頂，響起一陣讓人極度恐怖的怪嘯聲。
巴吾東立刻發(fā)出一聲驚叫。阿娜爾罕譯出一個讓人膽寒的詞：“沙暴！”
巴吾東身子像離弦之箭，向甬道口沖上去，邊跑邊扔下一串維吾爾話，臉色青白的阿娜爾罕跟了幾步又站住了：
“巴吾東說，大家誰也不許出去。他出去牽住駱駝和看管好物品，還要蓋住地宮口，不讓流沙灌進來把地宮填沒。”
“巴吾東是對的，他這方面有經驗。那兩個駱駝馱子可是大家的命根子?！备呓淌谡f。
巴吾東出去后，訇然一聲，蓋上那扇木門。從甬道口漏下的一抹天光頓時沒了，地宮里變得一抹黑。由于蓋住洞口，沙暴可怖的嘯音立刻小下去了。
巴吾東這時出來是極危險的，可他又不能不出來。要不駱駝受驚跑失，可就慘了。還有，所有的水和其他物品全在兩個馱子里，先前大家只一人抓了個手電就往下跑，認為需要時再上來取，挺方便的，誰知現在變得很不方便了。因為巴吾東出洞后，審時度勢，立刻蓋上了洞口。風正把一條沙壩往這邊推移，要手腳慢一點，流沙就會塞滿整條甬道。果然，剛蓋上木板，上面就立刻壓上幾尺厚的沙土。
巴吾東叫苦不迭。他的世界上最好的駱駝很有經驗地趴下身子。出事故的倒是那兩個馱子，它們已在風沙中傾翻，那些礦泉瓶、馕、電池在滿沙地打滾。巴吾東顧不得雞蛋大的石頭往頭臉上砸，拼命去搶那些寶貝。他從傾翻的馱子里拖出兩條毛毯，一條蓋到駱駝身上縛扎好，另一條把自己連同剛才搶回寶貝一股腦兒裹住，朝駱駝的背風面一倒……
等巴吾東一倒下，他立刻感到奇冷無比。原來今天的風里不僅僅有石蛋蛋，還有冰蛋蛋雪團團。這風是從西伯利亞來的，能不冷？
天烏鴉鴉地黑下來，風在廢城的斷壁殘垣間回旋，發(fā)出魔鬼般的嚎叫。巴吾東除了用毛毯沒頭沒腦裹住自己，已拿不出半點招數。他想到地宮里那四個從北京來的人，他們穿得那么單薄，又沒帶進水和馕。這些自己身邊都有，可就是沒有能耐送進去。
地宮里的人早已意識到危險。為了節(jié)省電池，他們一只手電也沒開。四個人曾一齊摸到甬道的頂端，試圖齊心合力推開頭頂上的木板，可那木板上面好像有座山，休想移動一分一毫。他們只有慢慢摸下來。這時，他們已感到徹骨的寒意。地宮變成了冰庫，四個人都凍得渾身發(fā)抖。
“老高，我冷……”第一次由高老師變成了老高，“老高，你，抱著我……抱緊，對，真好……我不冷了……如果不死，回北京，我們就一起過。我搬到你的大套里，我那小套，讓給我女兒……”
可女兒在這邊也不閑著，她一把抱住羅振新，抱得很緊很緊：“大記者，別推開我。告訴你，我給你老婆打過電話，我向她發(fā)誓，說我這第三者做定了，反正不做也是做，回北京別當難民了，我有小套了，就擠到我的小套里來，快刀斬亂麻，跟她離，對，就這樣……”
黑暗真好，好在誰也看不見誰的動作。
可是，并不會有了愛就不冷了。面對著嚴酷的現實，羅振新要當勇士了。
“好了，那邊，石床上，那個女主人的頭底下，當枕頭用的，有一團破布，一千多年了，不可能有活的細菌或病毒，你不嫌臟就行，我去拿來給你披一披，也擋點寒……”
于是手電亮起，他真去拿來那團灰糊糊的綢子，當他把它展開要為阿娜爾罕披上時，忽然發(fā)出一聲驚叫。
手電光下，人們看見那塊綢子上寫滿了密密麻麻的毛筆字。
十一、念奴日記
這些文字竟有這么大的魅力，使得身處絕境中的人們不顧一切，耗盡四只手電筒里的電池去閱讀它。當然，這樣的光源，這么小的字，要四個人同時讀也不現實。他們推舉古漢語水平最高的高教授來讀。而其他人則盡力為老教授服務，保持他的體溫。都是一家人了，也的確沒有什么可顧忌的。
最后一支手電用完，世界末日來臨了。
四個人沒有一句話，他們緊緊摟在一起，現在，那塊綢上寫些什么已變得不那么重要。也許，一千年后的考古工作者從大漠中發(fā)掘出一個古地宮，會發(fā)現除那兩具女尸之外，還有四具男女老少緊緊摟在一起怎么也分不開的干尸。
過了許久許久，在他們感覺上就像過了一個世紀，他們已不再感到冷，也許是冷麻木了，也許是溫度正在回升，在四個人朦朦朧朧之際，他們頭頂響起“咣當”一聲，蓋在洞口的木板被掀開，一抹刺眼的陽光射了進來，隨即，一個披著一肩陽光的人跌跌撞撞走了下來。啊，是巴吾東！
巴吾東終于把四個人弄到溫暖的朝陽下，給每個人送上礦泉水，送上馕。他做這一切時，人們才注意到他滿手鮮血。原來，昨晚風小下去后，由于找不到小鐵鍬，他就用十個手指扒著堆在木板上半公尺厚的沙土，扒呀扒，一直扒到現在……
“巴吾東，我的好兄弟！……”離他最近的羅振新一把抱住維吾爾小伙子。
阿娜爾罕趕緊為他包扎傷手。在那么兇險的場合，他居然保住這一大堆吃的喝的，多么不容易！
“回到北京后，要有人問我，世界上什么東西最好吃，我肯定說是維吾爾的主食——馕！”高教授靠在沙坡上，美美地嚼著馕，喝著礦泉水，看著一臉朝陽的伍秀美說。
“老看著什么？”伍秀美臉紅了，她自然想起昨晚的事。
“他發(fā)現你變得更年輕，更美了——”羅振新打趣道。
“還尋開心，都死過一回了……”伍秀美說。
“讀過郭老的‘鳳凰涅槃’嗎？死而復生的鳳凰不是更鮮美、更輝煌嗎？”高教授說。
“好了，老高，該開新聞會了吧？快說說，那塊綢子上寫些什么？”吃飽喝足了，伍秀美說。
高朋從兜里取出用手帕包著的那塊綢子，看看太陽，終于沒有展開。因為它見不得陽光。反正那些文字已刻印在他腦海里了。小心地藏好那件珍貴的文物，他說：“還沒聽說過唐朝有日記，可這塊綢子上倒千真萬確是一份日記。日記的作者，正是念奴！”
“什么？念奴的日記？”羅振新渾身一震。
高教授朝他擺擺手：“別激動，有讓你大大激動的消息。日記從天寶十四年六月己亥日安祿山大軍攻陷長安開始記起。念奴稱這天為‘極其可怖’的日子。那時，唐玄宗帶了他的文武百官和嬪妃們早逃出京城西去了。而像念奴這樣地位低微的歌伎是沒人來理會的。當長安冒起蔽日的狼煙、哭聲直上云霄之際，念奴真的以為世界末日來到了。
“念奴在日記里寫道：先沖進皇宮禁苑的是安祿山的部將祖光弼。她和其他樂伎當即為祖光弼所掠。祖光弼把念奴留給自己，其余的藝伎都讓他的烏合之眾瓜分了。
在長安，就聲色而言，念奴的名氣甚至超過楊玉環(huán)。所以祖光弼想金屋藏嬌是不可能的。安祿山的命令立刻就到了：馬上把念奴送到洛陽他的行轅里去！
祖光弼戎馬半生，為安祿山出生入死，連一個心愛的女人也留不住，別提多窩囊。在這亂世之秋，他早有另樹一幟的打算。這時他一咬牙，以去追那逃出京城的皇帝佬兒為名，領了本部五千人馬，護送著念奴的香車，西出都門，一氣奔襲百余里，日暮在馬嵬坡埋鍋造飯、扎寨安營。
等歇下來時，念奴才知道，皇上日前經過這個地方時，出了這么大的事：楊貴妃被一條白練送上黃泉路。念奴找到草草掩埋楊玉環(huán)的那個土丘。想到她活著時對自己的許多恩義，念奴越哭越傷心。沒有楊玉環(huán)的提攜，念奴在宮里哪有這么高的地位？沒有楊玉環(huán)的指導，她哪能一曲傾京華、一舞醉九州？在念奴心里，楊玉環(huán)是個絕頂聰明的人，李龜年制的曲譜她拿到手就能唱，自己唱熟了再教念奴。她還想到，歌可以用曲譜傳唱，為什么不能為舞蹈編個舞譜并用它來協調動作？她把這個想法與念奴商量，一個比畫動作，一個試著用各種符號來標記，兩人琢磨了整整三個春秋，終于編成舞譜《念奴步步嬌》。這一來，編舞就方便多了?？梢赃@么說，首先是因為有了《念奴步步嬌》，才會有后來的絕代盛舞《霓裳羽衣舞》。她請求祖光弼把楊玉環(huán)的尸體起出來厚葬。祖光弼早已對她言聽計從，當晚就挑燈扒開那個土丘。這時出現一件匪夷所思的事，雖然死去好幾天，楊玉環(huán)的尸體竟面色如生，一點味也沒有。念奴把她洗得干干凈凈，換上最漂亮的衣服。這一來念奴說什么也不肯把她重新入土了。她一口咬定有朝一日玉環(huán)姐姐還會醒過來的。即使要下葬，也要等日后安定了再說。虧得祖光弼的隊伍里大都是胡人，素有使尸體不腐的技術。他們把楊玉環(huán)全身抹上防腐油、再加上藥材香料，用白綾裹好，外罩彩衣，只露出一張臉。念奴還非要把她放到自己的香車里而行。說一路上有個伴，可以談談心。
祖光弼當然不敢用自己五千人馬去追皇帝，他一心只想找個天高皇帝遠的地方安度晚年，于是他率領人馬一路往西攻城掠地，直至高昌，逐西州知府。過起割駐一方的日子。
念奴看中麴氏的那座地宮，請求高昌王把那座地宮賜給她。于是，念奴先把玉環(huán)姐姐請進去，讓她舒舒服服地躺在那座原本用來設置王座的土臺上，然后親手在墻上描上《念奴步步嬌》，用來紀念她們之間的情義。
這個天高皇帝遠的地方并沒有給祖光弼帶來安逸，他高昌王當不到三年。當剛登基的肅宗皇帝要用自己的文治武功來顯示權威時，他選中了這個可憐蟲。大唐的征西大軍兵臨城下，念奴知道該唱霸王別姬了。她找了塊白綢，寫下她這段人生的最后經歷，十分鎮(zhèn)定地與楊玉環(huán)并排躺著，頭下枕著自己的“日記”，請求一死。祖光弼成全了她。完事后，他出地宮，推倒土墻，蓋住地宮進口。再轉身殺向已經攻進城來的唐軍……
十二、舞神歸位
“什么？你是說躺在土臺上的兩個女人，一個是楊貴妃一個是念奴？”羅振新驚訝地大睜雙眼。見多識廣的大記者這回失態(tài)了。
“可不是我說，這是念奴說的。現在沒有證據證明念奴的日記是偽品，因為上面還有高昌王賜劍后留下的血跡。同時，這也解開了歷史上一個千古之謎，記得白居易的《長恨歌》嗎？白居易寫這首詩時離安史之亂并不遠，因此可以把它看成是記實文學。詩中寫唐玄宗從四川回長安，再次路過馬嵬坡，他想起出楊貴妃的遺體再行厚葬，結果扒開土堆，里面空空如也。白居易于是寫道：‘馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處’。楊貴妃遺體失蹤成了千古之謎。這回我們這一發(fā)現，不是正好提供了答案？你這個記者今天占有這獨家新聞，還不因此而大發(fā)特發(fā)？”高教授說。
羅振新激動得渾身直抖，他急急忙忙去沙土堆里找照相機。
“不必找了，這是天意！”阿娜爾罕出語驚人，“你找到照相機我也不讓你下去拍照。你想想，，楊貴妃在人們心里就是美的化身，‘回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色’?？墒?，你今天如果去拍她，閃光燈下，是一具被盜墓賊剝去外衣，由于脫水而極度干癟、積滿塵土、丑陋的干尸，人們能接受她就是楊貴妃？你還是多積點德，煞風景的事咱不能干……你不僅不能去拍照，有關這事的文章一個字也不能寫。想想吧，消息一透露出去，一批批的人往這兒涌，把貴妃娘娘當做馬王堆里的女尸，搞醫(yī)的要研究她為什么不生孩子；搞農的要研究她胃里的荔枝，搞化妝品的來刮她臉上殘留的粉；制鞋的、織綢的、搞美容美發(fā)的全動起她的腦筋。還要這里陳列哪里展覽折騰個沒完，貴妃娘娘的在天之靈不罵死我們？還有更主要的，打開地宮以后，不明事理的人會說是媽媽盜了楊貴妃的專利，從而損害了定位法舞譜的地位。其實，我們是知道的，媽媽付出了多少？她把楊貴妃的創(chuàng)造科學化、系統化、實用化做出了多大的貢獻？因此，我提議現在就封回地宮的口子，就當這里什么也沒有發(fā)生……”
場子上沒了一點聲音。眾人都望著德高望重的高教授。
“阿娜爾罕的話是有道理，就按她說的辦吧！”高教授站起來說。
“可我的照相機總該找到啊，一萬多塊錢哩！”羅振新懊喪地說。
“放心吧，是你的就丟不掉，不是你的，就為后人留下一件文物。一千年后，人們會在一次沙塵暴后，發(fā)現這么個玩意兒，會說祖宗笨，留個影像還要做這么個牢什子……”高朋打趣地說。
于是，大家七手八腳，蓋回木板，又開始朝木板上壓沙。不久就露出一把小圓鍬，于是進度就大大加快了。不一會，又咕咚一聲，滾出只連皮套的照相機來。羅振新歡天喜地地撿起來，套到脖子上，大為后人少了一件文物而惋惜。
“貴妃娘娘，實在對不起，又把你埋沒了……”大記者說。
“不，貴妃娘娘已經在我們心里活起來了?！卑⒛葼柡闭诎殉浲暾摹赌钆讲綃伞贩胚M包里，“至少，在我和我媽心里，已把她當舞之神來朝拜了！楊玉環(huán)無愧于舞神的稱號，她應該登上這一神座！”
眾人放下手里的活，居然拍起巴掌來。
母女倆是這么說，也是這么做的。三天后，當這一行人站在七泉湖邊買買提墓前，淚流滿面的伍秀美這樣祈禱：“買買提，今天，我和你的女兒，還有兩位愿意幫我走這條路的男士看你來了！告訴你一個好消息，我們終于找到你一直想找的舞蹈女神，那位東方的繆斯。她的殿堂已為我們敞開。你可以含笑九泉了……”
他們接下來又趕到烏魯木齊。當阿娜爾罕的同事們知道原本是出國留學的她轉了一個大圈后又回到北京考取了北京舞蹈學院的研究生，都露出不理解的神色。阿娜爾罕笑著說：“也許正由于我轉了這一個大圈，才深切地體會到，我們祖宗給我們留下了多么豐厚的遺產，我們有必要舍近求遠嗎？……”
在回北京的列車上，伍秀美就完成了對定位法舞譜的修訂。高教授看了她的定稿后，作出了評價：“當之無愧的世界第一舞譜。這可以看作是中華民族對人類文明的又一個貢獻！”
回到北京的家，母女二人就向全國的獨舞大賽發(fā)起沖鋒，在她們家的小客廳里，掛起一幅“貴妃醉酒”的工筆重彩畫，她們相信，舞神會保佑她們的。
大比之時終于來到。
阿娜爾罕從來沒有經過這樣的大場面。歌劇院里座無虛席，前排一字排開大賽的評委們，這可都是些光提起名字就要震破耳膜的人物。中央電視臺的實況轉播車正停在劇場外；場子里幾個固定的點架起攝像機；一邊現場計分的計算器信號燈在閃爍，公證員正襟危坐在后面……
阿娜爾罕早就聽說，今晚參賽的各路高手都有絕活兒，真所謂山外有山、天外有天。
阿娜爾罕抽到第八個出場，她早已化好妝，遠遠地躲在邊幕后關注著前面的演出和得分，她心里當然緊張。
前面的幾個得分都很高，分數差都在0.3分上下。輪到第七位跳上場了，阿娜爾罕立刻就認出來，她不就是那天把自己罵得狗血噴頭的羅振新的老婆？聽說她昨天剛與羅振新辦了離婚手續(xù)……她今天跳的是一個名叫“網”的現代舞，舞臺上有一張巨大的蜘蛛網，她這只花蝴蝶不慎落進蜘蛛網里，于是，蝴蝶開始痛苦地掙扎……她跳得十分投入，把急于掙破不幸婚姻生活困乏生命痛苦種種努力表現得淋漓盡致。她技巧也十分熟練，結果她得了9.95分，比前六個都高。她得意洋洋下場時，與準備上場的阿娜爾罕打了個照面。于是，她不走了，她要留下來親眼看看這個搶走自己老公的女人慘敗在自己腳下……
阿娜爾罕于是有了一種臨戰(zhàn)的亢奮。這個亡國難女開始了人生的艱難歷程，她是阿拉伯少女進入耶路撒冷，又像念奴進入高昌，這種對苦難的深刻詮釋震撼了臺下的觀眾、評委、公證人、攝像師；震撼了所有人的心。于是，這個世界只剩下舞蹈和為舞蹈服務的音樂、燈光……評委中的高明教授眼睛濕了，臺上的阿娜爾罕怎么又產生了比一個月前更驚人的突破？她對戰(zhàn)爭苦難的理解何以如此深刻？在她身上何以會有馬嵬坡投環(huán)的楊玉環(huán)的影子？和念奴高昌求死的絕望？一個三十歲的人懂得這么多是不是太深沉了？這就使得評委們都屏住呼吸、睜大眼睛……
這時，幕后那位特殊的觀眾再也站不住，有道是內行看門道，她已經掂出來，今晚沒自己的戲了。她退到化妝室，三兩把卸掉妝，在從后門走出劇場時，她聽到地動山搖的掌聲。
我國的金銀器制作始于先秦，但在唐代以前金銀器皿是很少的。唐代，金銀器突然興盛起來。目前發(fā)現的唐代金銀器有600多件，北方南方都有，其中銀器占了絕大多數。而金器又多出在北方，且集中于長安，即今西安附近的地區(qū)。這是因為唐代的皇室貴族在日常生活中大量使用金銀器，皇帝賞賜大臣百官，中央和地方官吏向皇帝貢納，金銀器都是重要物品。如安祿山曾多次向唐明皇貢納金銀器，而唐明皇和楊貴妃更是多次賞賜安祿山金銀器?？梢哉f金銀器在唐代的上層社會生活中占有十分重要的地位。
金銀器代表了唐代金屬工藝的最高水平。唐代的金銀加工，在當時已很成熟，只是在民間很少見到。唐代金銀器的制作極為復雜精細，器物的成型以鈑金和澆鑄為主，使用切削、拋光、焊接、鉚、鍍、刻鑿等種種不同的工藝，有些器物上還明顯留有切削的痕跡。裝飾的花紋富有創(chuàng)造性，花紋以平鏨為主，器物上布滿魚子紋，不留間隙，將花鳥禽獸、莖枝蔓葉襯托出來，顯示出了高超的技藝水平。
圖中的小金碗屬于食器，重89克，高3.2厘米，口徑8.4厘米，底徑4.5厘米，撇口、弧腹、圈足（圖1）。碗外壁口沿飾一條連珠紋，其下是蓮瓣紋，主題圖案是在珍珠地上飾鴻雁紋和纏枝寶相花紋，至近碗底處，再飾以蓮瓣紋，圈足底邊又飾連珠紋，上下呼應（圖2）。碗內底心刻一團龍紋。龍昂揚盤繞，富有生氣（圖3）。鴻雁為常見圖案，流行的時間亦較長，其形狀有如野鴨子，流轉盤曲，變化多端，特別是羽毛千姿百態(tài)，輕輕揚起，有如寬厚的瓣葉，層層相疊。鴻雁活潑靈動，展翅翱翔。與鴻雁平行的是纏枝寶相花。寶相花是唐代花卉圖案中的一個特有的名稱，亦稱團花，指的是許多圖案化、抽象化和裝飾化的植物紋飾。寶相花的造型類似一朵盛開的花的正視形或俯視形，由中心多層次地向外展開、交錯、疊壓。不論最外層作尖瓣、圓弧瓣或分枝瓣，其整體形狀大體都是一個圓形結構。中心花蕊是各式各樣的圖形，其外展開的花瓣，更是結體巧致，莊重規(guī)整，富麗堂皇。在彎曲纏繞的主干上，兼有莖、蔓、葉、花、果實，根據器形及位置，有簡有繁，極富變化。該碗作纏枝蔓草忍冬，紐結回環(huán)，波浪起伏。與鴻雁配置在一起，充滿了流轉飄逸的浪漫色彩。在圓圈形細密的珍珠地的襯托下，既有繁花似錦的富貴氣，又有疏密相間、主次分明、清麗素雅的脫俗感。
該碗金色純正，手感沉重，工藝精細，是盛唐時期金銀器皿的代表作。
責編一粟
但若論她們四位誰最漂亮，分打得最高，一般還是公推西施。據說西施漂亮到在河邊浣紗，河里的魚被她的美貌所吸引，都忘了游動，以至沉到水底。當然其他三位也不得了：王昭君北上和親，漢元帝一見真人這么漂亮，氣壞了，回去就把畫師毛延壽殺了，只因他提供的“玉照”（畫像）既失真又添堵；貂蟬就更不用說了，讓呂布與董卓反目，一副嬌容挽救了漢朝；楊貴妃令三千粉黛無顏色，沒事就洗澡，把那唐玄宗弄得神魂顛倒，人都死在馬嵬坡了，日后卻還演繹出那么多絕唱。說來各有千秋，然西施的名氣終歸還是比其他三人大，以至連魯迅小說里都用“豆腐西施”，來形容平民對美的標準之界定。
其實中國歷史上還有一個女人，叫夏姬，按理說她才應該是第一美女。夏姬是春秋時期鄭國鄭穆公的女兒，名叫素娥。這素娥長到十五歲時，就已經美得無與倫比了。在此之前但凡有名有姓的美女如驪姬、息姒、妲己、文姜，已全被她“拿下”。什么玉骨冰肌、花容月貌，輕移蓮步，恍如飛燕之舞；蘭室靜坐，疑是仙女之居。凡是能用得上的最好的詞，都給她用上也不算多。假如那時有選“世界小姐”的活動，看來桂冠是非她莫屬。
如此這般的美女，可為何登不上中國古代美人排行榜呢？莫非自有了四大發(fā)明，往下就只能有“四大美女”、“四大須生”、“四大名旦”，就不許有“五大”、“六大”，現今不是都搞十大杰出人物了嗎？說來都不是。原因就在于夏姬的本人“檔案”中（素娥后嫁夏御叔，人稱夏姬）有不良的品行記錄。不過，記錄中有關貪污盜竊騙婚行賄利用色相腐蝕官員承攬工程這類問題皆無，她的問題主要是生活作風不好：她先后嫁人數次（七次），還累死男人若干（九人），為爭她，還弄出了區(qū)域戰(zhàn)爭。既然有這等歷史問題，那你夏姬長得再好也不行了，你年近四十容顏還像十六七一樣也不能算美女。評美女你就失去資格。
本來是評論古代長得漂亮的美女，但實際上還得講政治。西施為救越國獻身吳王，把敵國給毀了；王昭君為了民族和睦，把自己給毀了；貂蟬為報答王允，把董卓、呂布爺倆都毀了；楊玉環(huán)為了唐玄宗能逃命，把老楊家滿門都毀了。這些都是能擺到大面上的。于是她們在評美時就不斷得高分，尤其是西施，上升的檔次比旁人高得多，進而榮登榜首。王昭君就有點冤，其實她在這四人當中命最苦。進宮三年皇上沒召見，等見面了也該出塞了。也怪她自己，自恃漂亮，又講原則，不肯向毛畫師行賄，結果毛在她的像上點了喪夫落淚痔（不知在何部位），讓皇上一看就撇到一邊。哎呀，可嘆這一江南美女子喲，秋風陣陣，看著天上南翔的大雁，自己卻朝北走。她就在馬上當當彈琴，彈得大雁都嘩嘩掉下來了，跟她一塊兒傷心。往下更可憐，她先嫁單于，單于死了又嫁單于的兒子，還生了兒女。結果，盡管她所承擔的擔子很重，命比蘇武還苦，可由于嫁得有點亂（盡管從胡人習俗，可理解），在評美的得分上還是打了折扣。
貂蟬呢，漂亮是漂亮，但她身世可疑。貂蟬是《三國演義》中惟一一個不知姓什么原籍在哪日后又落到哪的人。電視劇還挺能琢磨，最后讓她坐一小車順著青草地走遠了。盡管她舍己救了漢朝，但一想曾委身董卓，還是令人難忍。加上呂布也朝三暮四沒個準主意。于是給她塊銅牌，評委也算開恩了。
最不能讓人容忍的，則是楊玉環(huán)。她很肥胖不說，還讓大她十多歲的安祿山當干兒子。安祿山過生日，這干娘還給他“洗三”，用嬰兒筐裝著。“安史之亂”，有很大程度上就是她楊家一門惹的禍，否則也不能出了馬嵬坡軍變，硬逼皇上殺了楊國忠和他的貴妃?！鞍彩分畞y”死了多少人！如此，比起夏姬的問題，不知要嚴重多少。故讓楊玉環(huán)并列季軍，夏姬肯定是不服氣。但不服氣也得服氣，這就是選美。美不美，靠評委。評委內部的事，外人誰說得清。
同樣的女學生，是糖衣炮彈還是給英雄配的美女，就看編劇背后站著的是誰，比編劇更厲害的又是誰。
(一)正清和的本源和演繹
正――從漢字本源講,“正”的上面是“一”下面是“止”,“正”即“止于一”?！爸埂北緛硎侵改_趾。腳趾有站立、行走的功用,所以可以引申為為人處世?！耙弧闭吒疽病＠献诱f,道生一,這是事物的根本,“止于至善”是達到“至善”的最高境界。“至善”是什么境界?我個人認為是老子講的“無私而成其私,無為而無不為”的境界,兼融至剛至健、至柔至順的境界?！吧啤边€是有痕跡的,“至善”則已無善惡之痕跡可尋,所以這里的“至善”也可理解為“一”。那么如何做到“正”?為人處世要正,首先思想觀念要“止于一”、“止于至善”。如何達到這個目標呢?我說“止于一”不僅是結果,而且還是方法。《三字經》講“學貴?！?修學貴在專一。寫信告訴他的幾位弟弟說:“凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入;求友不專,則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴其識,亦無不可。無所專宗而見異思遷,此眩彼奪,則大不可?！薄兜赖陆洝分v:“知(智)者不博,博者不知(智)?！碑斀穹鸺掖蟮轮績艨辗◣煯斈陞W的時候,就大大受益于“一門深入”。他早年在臺灣追隨李炳南大居士學佛,李老居士不僅要求他專守一經,而且規(guī)定必須跟著他專一修學五年,別人講經不許聽,看書沒有自由,以前所學統統不承認,這多苛刻!一開始凈空法師并不服氣,但五年期滿,他自感收獲甚大,主動要求又再加了五年。這時他聽老師講八十卷本《華嚴經》,聽完第一卷,往下七十九卷,乃至《法華經》、《阿含經》、禪宗集等,雖沒有學過也能明了。凈空法師說,這十年的專修奠定了他一生學佛的根基。所以從儒釋道三家的經典和公案來看,都強調學習先專后博,這樣不但保證知見正確,而且學習效率特別高。這也許是“止于一”的演繹和功用罷。
清――右邊是一個青字,在金文字形上頭是個“生”字,下面是“丹”字,丹是井字之變。丹表紅石,石之精,像采丹之井。那么無論“青”是跟直接紅石有關,還是來源于“采丹之井“,青表顏色的內涵已經傳承到現代。“清”的左部首是“水”。有解釋說水表純凈透明,沒有混雜的東西。所以“清”字的準確來源筆者無從可考,但我們現在的后人更多使用“清”字表清凈,從人的涵養(yǎng)角度講就是“心地清凈”?！洞髮W》講:“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正……”當然,“格物”我們往往會望文生義,錯認為“格物”是掌握事物的規(guī)律,其實“格物”是“格殺物欲”的意思,把物欲格殺,人的心就清凈,思維就會變得清晰。同樣,前清解釋“誠”字,他的定義是心里面沒有一念的時候叫做“誠”。動了一念就不誠了。這同佛家的理是一致的,六祖云:“外不著相為禪,內不動心為定。若能當下承當,此心反染成凈……”?！岸U”也不是高深莫測的玄機,有一種說法“禪”是梵文“禪那”的簡稱,意為“靜思”。另外一種說法“禪”的左邊“示”字,《說文解字》對“示”字解為“古文三垂,日月星也。觀乎天文以察時變,示神事也?！奔瓷习氩俊岸北硎尽疤臁薄Ｏ旅妗叭埂北怼叭赵滦恰?右邊是一個“單”字,即天地萬物都變“單一”,這同六祖講“外不著相為禪”同樣一致。佛家講“覺正凈”,凈土宗就是從“清凈心”入手,一句“阿彌陀佛”以一念代萬念,從而達到“覺”和“正”。
和――古寫作右禾表聲,意調;左是龠,中三口是品字表示合眾聲,余下是表三孔竹管樂器。和與古代一種樂器相關,這是毋庸置疑的,而樂器雖能吹彈奏出不同的音調,但吹彈奏出的曲子肯定是和諧的?？鬃诱f:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也?！?。2008年北京奧運會中國向世界傳遞了“和而不同”的聲音;2009年韓國媒體報道,該國的教授們選出的表達新年愿望的四字成語是孔子《論語》里的“和而不同”。優(yōu)秀傳統文化中更多強調的是一種和諧共生、和而不同的包容,不是物競天擇、優(yōu)勝劣汰的競爭。在北京的紫禁城,故宮里頭中心建筑就是太和殿、中和殿、保和殿。但在明朝,這些殿名并不如此叫法,是清代乾隆年間把這個殿名改為太和、中和、保和。凈空老法師講,清朝開國的這些帝王對于中國儒釋道三家是真下了功夫。清朝,他是少數民族入關,統治這么多人的民族(注:清朝三十萬人入關要統治上億人)。這么一個弱小的群族統治這么大的國家,靠什么?靠和,沒有和,他就不能夠立足,所以他對這個和,非常重視。然而要達到太和、中和、保和的這種境界,是件很困難的事情,所以把最高權利機構所在的建筑,用太和、中和、保和來命名,表示一種希望和寄托,或者是一個國家治理的目標。
(二)正清和的傳承
從字面上理解“正清和”并不難,但是在現實生活中去踐行“正清和”卻不容易。
廬江中華文化研究中心蔡禮旭老師講:“唐朝中葉,出現了一次很大的禍亂,就是安史之亂。那時因為唐玄宗寵愛楊貴妃,國政荒廢,結果安祿山開始作亂。數月之內,失去了半壁江山。所有科舉出身、念圣賢書的人到哪里去了?統統都舉白旗投降。當時有兩位忠臣,一個叫張巡,一個叫許遠,他們死守淮陽城,奮力抵抗,安祿山的軍隊就打不進來。這才讓唐朝的軍隊得以喘息,重新調整,重新備戰(zhàn)。假如沒有張巡、許遠,唐朝可能就失敗了。后來安祿山把張巡、許遠抓起來,對他們嚴刑拷打,叫他們投降,他們至死不肯,還當著安祿山的面罵他是叛臣。安祿山很生氣,下令把他們的牙齒都拔掉。他們依舊正氣凜然,含血唾罵安祿山。張巡和許遠那種大義凜然的氣概能夠屹立如山。”
但是,對于很多人來講,在和平年代,舍棄生命去堅守“正清和”,似乎可望而不可及。唐太宗就清楚地意識到這一點。貞觀初年,有人上書請求除去佞臣(奸邪諂上之臣)。唐太宗對此說:“朕所任命的官員,都以為是賢臣,卿怎能知道佞臣是誰呢?”上書者說:“臣居住民間,不知道誰是佞人,請陛下假裝發(fā)怒以試群臣,如果能夠不畏懼雷霆之怒,直言進諫的則是正人;順情阿諛奉承的則是佞人?！碧趯Ψ獾乱驼f:“流水是清還是濁,是水源決定的。君王是政道的源頭,百姓就像水。君王自身做假欺騙,卻要臣下做到公正正直,這就像水源頭渾濁而希望流水清澈一樣,在道理上都是行不通的。朕總認為魏武帝狡詐,深為鄙視他的為人。這樣,豈能作為教令?”對上書人說:“朕想使大信行于天下,不想以做假欺騙之道教化民眾。卿的話雖然好,朕仍然不能采納?！?/p>
根據國內外一些男性學家研究表明，男人出現的所謂“絕精”現象，類似于女性的“絕經”，這是由于男性分泌的雄激素睪酮的水平降低所引起的。導致睪酮水平降低的因素是酒精、疾病、藥物、遺傳等，甚至與水源中的雌激素含量升高有關。男性“絕精”的表現一般為性沖動降低，功能障礙，同時還出現一些精神方面的障礙。
女性絕經后常用雌激素替代療法，男性絕精也可用“睪酮替代療法”，補充外源性的睪酮。目前，此療法已開始在臨床上應用。然而，由于睪酮的降低是一個緩慢的過程，每個男性的降低程度也不一樣，因此睪酮替代療法就要像“量體裁衣”那樣，遵循個體化的原則。
目前可供選用的睪酮制劑的種類很多，以口服制劑、透皮貼劑和酯類肌肉注射劑較常用?？诜苿┲饕屑谆仄褪煌樗岵G酮膠囊。前者對肝臟的毒性較大，療效不很確切，后者無明顯毒性作用，可模擬雄激素晨高、午后降低的生理節(jié)律，更有利于接近人體自然的生理需要。透皮貼劑可貼于陰囊和非陰囊部位，劑量易于控制，且使用方便。酯類肌肉注射劑不宜使用長效注射劑。總之，無論選擇什么藥物劑型療法，均應根據臨床檢查結果，嚴格按醫(yī)囑執(zhí)行。
（據《衛(wèi)生與生活》）
唐代開放的性教育
《新唐書》中記載了一則唐太宗給其妹夫上性教育課的趣事：“丹陽公主，下嫁薛萬徹。萬徹蠢甚，公主羞，不與同席者數月。太宗聞，笑焉，為置酒，悉召它婿與萬徹從容語，握架賭所佩刀，陽不勝，遂解賜之。主喜，命同載以歸。”(《新唐書》卷八十三列傳第八)
這段文字的意思是說，唐太宗的妹妹丹陽公主下嫁給薛萬徹后，因為薛在方面比較愚鈍，公主以之為恥，很不高興，幾個月不和他同床。太宗聽說后，就辦了一桌酒宴，把其他的幾個妹夫都招過來，給他們仔細地把的要領講解了一遍。并且用自己的佩劍作賭注，如果薛回去后還是不懂行，就把佩劍賜給丹陽公主。公主高興地和薛一同乘車回去了。值得一提的是，史書記載唐太宗有十九個姊妹，僅一人早夭，余皆名花有主。也就是說駙馬爺如果全來的話，當有十八位之多，可見這堂“生理衛(wèi)生課”規(guī)模不小。如此大的場面進行性教育，況且是由皇帝親自講授，又為史書記載，足見當時性觀念的開放和人們對性知識所持的健康、開明的態(tài)度。
唐代是性觀念十分開放的時期，與后來的宋、元、明、清相比，男女之間的接觸交往也比較自由公開，無論是宮廷、官宦、民間都是如此。在唐代的宮廷中，后妃、宮女都不回避外臣，不拘禮節(jié)。例如史書記載，韋皇后與武三思同坐御床玩雙陸游戲，唐中宗就在旁邊觀看指點。又如唐玄宗的寵臣姜皎常與后妃連榻宴飲，安祿山在后宮與楊貴妃同食、戲鬧，甚至通宵不出?；鹿賯兏鼤r?！俺鋈雰韧?，往來宮掖”，結交朝臣外官。這些在當時并未被斥之為。
高度的緊張、壓抑很容易影響關系“性”的臟腑――腎的功能，容易使人對產生淡漠，或者導致以性作為心理發(fā)泄的方式，更不會出現唐朝這樣以性作為娛樂的文化。而唐代國富民強，社會穩(wěn)定，上至國君下至百姓大多心態(tài)平靜安詳，有利于各種文化的發(fā)展，性文化也不例外。
眾所周知，京劇藝術傳承的載體是劇目，所有流派的技藝以及唱念做打等各個方面，都體現在劇目的表演上。而劇目在代代相傳過程中，也是一個不斷重新選擇的過程。這個選擇包括了時代的選擇、觀眾的選擇，還有演員自身的選擇。例如在建國前，一位京劇大咖可以憑借幾段經典的唱就把戲票售罄，但那個黃金年代已經一去不復返了。現在的觀眾買票進劇場看戲，不光聽的是唱，還要看故事、看劇情、看結構、看節(jié)奏、看人物、看舞蹈……可以說隨著時代的進步、國家的對外開放、文化的融合與繁榮，觀眾的審美品位在水漲船高。
因此為了適應新時代的需要，為了滿足觀眾節(jié)節(jié)攀升的審美品位，也為了北京京劇院這張北京文化名牌更加光彩奪目，北京京劇院將在2016年大力推動藝術品質提高工程。藝術品質提高的對象就是那些經過了時間的考驗，歷久彌新的經典劇目。
藝術品質提高的內容，包括從經典劇目的思想內容到結構、節(jié)奏方方面面。例如京劇院已經嘗試將經典劇目的結構調整得更加合理，使之更加緊湊，盡量保證演出時間在兩個半小時以內，方便觀眾在看完戲后回家還有地鐵可坐。其實，京劇院的這些骨子老戲就像咱們家中的老家具，雖然價值連城，但時間久了，也得撣一撣上面的土，加一加固、補一補漆，才能在賓客面前重煥姿彩。
像《鎖麟囊》《西廂記》《春秋筆》《審頭刺湯》等就是屬于上述的骨子老戲。藝術品質提高工程提高的就是這些老戲的藝術價值。當然，除了在思想內容與結構上下功夫外，舞臺呈現也是藝術品質提高工程的重點。首先這種舞臺呈現的提高肯定以京劇藝術的形式為繩墨。在舊有一桌二椅的寫意表達的基礎上，根據劇目和觀眾的需要融入新的舞臺表達元素。例如燈光，傳統的戲曲舞臺都是平光，但可以根據戲劇沖突的需要，對燈光進行新的設計以滿足現代觀眾的需要。還有舞臺的道具，原來老戲班的道具為節(jié)約成本多為租用，現在條件好了，道具的應用會根據劇目的需要更加講究、更加精細。 《鎖麟囊》將成為藝術品質提高工程的重點劇目之一
事實上，2015年伊始，藝術品質提高工程就已被京劇院提上項目日程，而在2016年，藝術品質提高工程更被劃定為重中之重的項目?！舵i麟囊》是該工程的一個重點劇目，此戲從2015年開始被重新精細打磨，將于2016年3月份與觀眾見面。其中一個打磨的方面就是戲詞的規(guī)范，相信看過《鎖麟囊》的觀眾都知道此戲丑角兒的戲份比重很高。但每位丑角兒的戲詞隨意性比較大。這現象在過去老戲班搭班唱戲，是很普遍的，也符合情理，底下觀眾邊喝茶邊嗑瓜子，聽著也并不以為意。但在如今的觀戲環(huán)境，這種戲詞的隨意性會給演出時間的把握和電子屏字幕的呈現帶來很大的困難，因此需要規(guī)整、精確。同時3月份上演的《鎖麟囊》還會在舞臺呈現和舞臺調度上有一個全新的設計，布景、服裝、道具，以及幕與幕之間的演出節(jié)奏，都會有一套全新的視覺形象。這會讓觀眾進入劇院欣賞的是一整出精品劇目，而不再僅是一位角兒的獨演。
除了《鎖麟囊》還有《西廂記》以及三國類的戲目等骨子老戲，作為北京京劇院的經典劇目也將在舞臺、布景、服裝、結構與節(jié)奏方面進行全方位的藝術品質提高。2016年北京京劇院將推出經典老戲12出，并將這些老戲的資料匯集成冊。每整理加工一出經典老戲，就會有一出老戲的相關資料集結成書，包括有關這出老戲的劇本、曲譜、特色亮點、歷史淵源、演員心得、劇照、舞臺調度等方方面面的內容，都會在這本書中體現。
值得一提的是，這樣一本有關老戲的書，不僅會有經典劇目的歷史資料，還有北京京劇院傳承這出戲一路走來的傳承史。也就是說，自一出經典劇目誕生之后，都有哪些北京京劇院的演員演過這出戲，何時演的，都會一一記錄在冊。雖然這項工作十分繁瑣，但12出經典老戲，12本完整的資料書籍，顯然北京京劇院做了一件于京劇藝術的傳承功德無量的大事。
除了出版書籍，北京京劇院還將就推出的12出經典劇目進行錄影錄像的資料收集工作。將其作為完整的影像資料，與書籍的文圖資料一并保存，相輔相成。全方位立體化的資料內容也將成為北京京劇院資料庫中彌足珍貴的資料之一。 藝術品質提高后的經典劇目將會在結構、節(jié)奏、服裝、舞美等方面有一個全新的提高
其實，在院領導的大力推動下，北京京劇院已經漸漸形成一套經典劇目藝術品質提高的機制，我們也會看到越來越多的老戲重煥新彩。顯然，想一想就會發(fā)現，對一出經典劇目加工提高，其難度顯然大于創(chuàng)排一出新戲。
因為經典劇目經過時間的考驗已經達到了一個近乎完美的高度，想要進一步完美可謂難上加難，它需要根據時代的變化、觀眾的新需求、藝術家與專家的研究新成果進行藝術品質提高，是一個從自我否定，到自我肯定，再到自我否定的過程。這過程是在向經典致敬的同時也向其發(fā)出挑戰(zhàn)，這不僅需要莫大的勇氣，更需要慎重的情懷。
我們可以看出北京京劇院在京劇藝術道路上孜孜不倦的追求，同時劇院在藝術品質提高過程中也面臨著一些困難。例如一出新戲，會有相應的編劇、導演等人員開展創(chuàng)排工作，但經典劇目的藝術品質提高，這個工作由誰來做，誰有能力完成這項工作？他必須對經典劇目有深刻的認識，又懂表演，同時還有深厚的導演基礎與現代藝術意識。將這些條件與限制羅列出來，就會發(fā)現這樣的人才幾乎鳳毛麟角。這是北京京劇院藝術品質提高工程推動過程中面臨的一大難點。當然我們也不用過分擔憂，以梅、尚、程、荀、馬、譚、張、裘、趙為底蘊積累到今天的北京京劇院，就算條件再苛刻，依舊會后繼有人，接火傳薪，讓那些老戲更加熠熠生輝。
好戲前瞻
《大唐貴妃》重回舞臺
《大唐貴妃》取材于梅蘭芳上個世紀20年代名劇《太真外傳》，同時參考白居易《長恨歌》、白樸《梧桐雨》、洪《長生殿》等名篇名作及今人的一些作品。重新創(chuàng)作的《大唐貴妃》，就內容而言，突出了唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的真誠愛情。在塑造楊貴妃形象時，回避了其原為皇子之妻的身世，也摒棄了與安祿山一些曖昧的關系，突出了她的純潔、無辜和對愛情的忠貞。對唐明皇的塑造，則寫出他性格上的復雜性，他是開元之治的開創(chuàng)者，又是安史之亂的責任者。劇中最后一場，退位后的唐明皇日夜思念楊貴妃，表現他的人性復歸。由此，引起觀眾一連串的思考，加大戲的人文價值和諷諫意義。
在十多年前，梅葆玖先生曾在上海上演了《大唐貴妃》這出交響樂京劇，當年轟動一時，其中交響樂的伴奏，大型的舞蹈與合唱都讓人耳目一新，梅葆玖先生的“梨花頌”更讓人記憶猶新。而后，《大唐貴妃》在北京上演一回便成了梅先生的夙愿。但由于此戲動用的人力物力較多，因此一直沒有再現舞臺。 《裘盛戎》公演讓觀眾眼前一亮，并且仍有打磨的空間
《大唐貴妃》作為新時代的經典劇目，不僅保留了《太真外傳》的經典唱腔，還成功融入了西方交響樂的藝術元素。正所謂舊中有新，心中有根。十幾年過后，2014年，北京京劇院開展“紀念梅蘭芳先生誕辰120周年雙甲之約”項目時，就曾計劃將《大唐貴妃》重現舞臺?？僧敃r因種種原因，《大唐貴妃》再次擱淺。
當時鐘轉到2016年，《大唐貴妃》終于要和觀眾們見面了，并且這一次《大唐貴妃》將秉承劇院藝術品質提高工程的精神，從劇目的方方面面進行改進、提高。值得一提的是，觀眾朋友不僅會欣賞到久違的《大唐貴妃》，北京京劇院還將舉辦一場有關該劇的大型交響樂音樂會。
《云之上》不會被忘記
北京京劇院新編京劇《云之上》，取材于當代科技高地中關村的“云端”企業(yè)，故事以一本記錄中關村創(chuàng)業(yè)發(fā)展歷程的書稿為線索展開，劇名謂之《云之上》。講述春天集團董事長兼總裁梁知春一家正在盼望著久違的團圓，不料想妻子賀航天的歸來卻是要實現全家人定居美國的計劃。面對著金融危機后國際市場的持續(xù)低迷，緊握著春天集團前行航向的命運之舵，肩負著父親的夙愿與女兒的企盼，陷入重重矛盾的梁知春更希望妻子能夠回國團聚，共同打造“春天”的遠航之艦。
只身在外打拼十年的賀航天無法放棄在硅谷所贏得的一切，先后以加盟美國威爾集團、離間春天集團分管市場的副總裁李建生等計謀促使梁知春改變主意。一心捍衛(wèi)春天品牌和民族自主創(chuàng)新理想的梁知春與賀航天無奈離婚。得知兩人離婚的消息，女兒含淚離家出走，兩位老人激憤萬分，賀航天的父親突發(fā)疾患與世長辭，噩耗為這個家庭烙下了無可彌合的遺憾。
在父親未竟的遺稿中，賀航天讀懂了“中關村”，解開了心結。逆流之中，春天集團成功收購了美國威爾集團，把“春天”的事業(yè)推進到硅谷，實現了春天集團跨越式發(fā)展。 2016年《裘盛戎》將成為北京京劇院的重推劇目之一
作為新創(chuàng)編的、北京題材的現代戲，《云之上》推出之后曾引起一時轟動，但演出的效果并沒有預期中那么理想。究其原因，在于京劇的藝術語言沒有很好地表達出當代的主題。我們以劇院不久前推出的《裘盛戎》為例，同樣是現代戲，《裘盛戎》的劇情較《云之上》簡單。但由于裘盛戎這個人物來自京劇，在用京劇語言述說裘先生的故事時，觀眾看了就覺得恰到好處。也許話劇或現代舞等藝術形式更適合于展現《云之上》的題材，但北京京劇院不能因此就放棄展現這類題材的探索與嘗試。以京劇語言講述當代的故事，也是京劇藝術發(fā)展的必由之路。北京京劇院就提出，“要么不上手，上手不撒手”。對于《云之上》同樣秉承藝術品質提高工程的精神，所以，在2016年，《云之上》同樣值得期待。
小劇場《審頭刺湯》，換個角度看經典
《審頭刺湯》，是京劇傳統劇目，故事講述：莫成代主替死，被戮薊州，嚴嵩命戚繼光將頭解京，令湯勤驗視。湯察得非莫真頭，直告嚴嵩。嚴嵩震怒，交刑部陸炳嚴密復訊，并令湯到堂督察。然諸人供詞皆同，絕無破綻。陸炳擬詰訊復嚴，湯不允，謂諸人皆串供蒙聽。陸炳與力爭辯，湯不可，甚至欲誣陸炳通同。爭執(zhí)間，忽朝旨下，命陸炳出斬他犯。陸炳將人證他押，唯留雪娘命湯代行盤詰。故與湯可乘之間，伺其行為。湯見四下無人，向雪娘陳述思慕之情，挾此案求婚。雪娘自計，既有挾而來，不遂其私，如徒己無辜，戚繼光等人，皆遭陷害，故偽諾之。陸炳事畢返，湯改詞稱人頭非偽，無待再訊，惟要求定雪娘給彼為妾。陸炳早知其奸，而許之。臨行陸炳暗授雪娘，雪娘會悟而去。湯酩酊洞房，被雪娘刺死。雪娘亦即自刎，以明其志。
《審頭刺湯》原本是一出大戲，但年經月久，其從完整的一出戲變成了折子戲。2016年《審頭刺湯》將以小劇場的形式與觀眾見面。這里不得不說，要復原一出京劇是很難的一項工作，何況小劇場的京劇與傳統京劇有所不同。
近兩年北京京劇院的小劇場搞得風生水起，受到年輕人的追捧，原因在于小劇場達到了與觀眾、特別是年輕觀眾溝通的目的。眾所周知，老戲迷進劇場看戲，看的是角兒，聽的是味兒，并不需要從一出劇目中得到什么人生哲理的反思，因為一出戲他們都看了十幾遍甚至幾十遍。老戲迷看的是演員，比較的是演員身上的功夫。
但年輕觀眾或者說新觀眾則不一樣，他們需要劇目的深度，對演員身上的功夫，由于對京劇了解不多，反而要求較低。而小劇場京劇的定位恰恰在這里，它不是傳統劇場的縮小版，而是換個角度看京劇。
可想而知，折子戲《審頭刺湯》改編為小劇場版，一定是一項十分困難的工程。但恰恰因為困難，《審頭刺湯》才格外令人期待。
京劇《畫眉》，人物給你深刻的思考
《畫眉》原本以人藝小劇場話劇的形式公演，講述發(fā)生在戰(zhàn)國時期，軍事家、改革家吳起出仕魯國，為獲得“相國”之位，受同窗公叔慫恿，殺死身為衛(wèi)國人的妻子以向國君表示忠心，結果消息不脛而走，受到國人驅逐，吳起亦再無任何立錐之地。
《畫眉》以正史為依托對故事進行重新解讀，注入現代思考。一方面，真實的歷史中，吳起作為戰(zhàn)國時代的名將，輾轉出仕于魯、魏、楚三國，最終被楚國貴族殺死，而在本劇中，他卻有了不同的結局。另一方面，在歷史上被一筆帶過的吳起的妻子，在劇中被賦予了“思姜”的名字，成為重要角色，凸顯出劇中人物更為鮮明的個性與故事的戲劇性。
北京京劇院院方人員在看了話劇《畫眉》后，也被劇中人物的張力所震撼，并認為《畫眉》的故事、題材以及人物都非常適合京劇的藝術形式，因此小劇場京劇版的《畫眉》應運而生了。
同為小劇場京劇，《畫眉》與《審頭刺湯》有所同有所不同。不同點在于《畫眉》是一出完完全全的新編戲，《審頭刺湯》則在一折之上有所補充;相同點則在于，兩出戲都摒棄了繁縟的藝術形式，換作以人物的深度、現代式的思維取悅觀眾。
更多關注
同慶勝利80周年
2016年是中國工農勝利80周年的年份，北京京劇院將上演《黨的女兒》等一系列紅色經典京劇。有紅色現代戲情結的觀眾，2016年絕對有眼福了。
《裘盛戎》將在2016年巡演
《裘盛戎》截取京劇藝術家裘盛戎先生藝術生涯的最后片段，在平和含蓄的敘事中，緊緊圍繞“一事”，著力塑造“一人”結構全劇?！耙皇隆奔丛谏蟼€世紀60年代中后期北京京劇團創(chuàng)排現代京劇《杜鵑山》的一波三折，裘盛戎先生傾盡熱情、孜孜以求在《杜鵑山》中塑造主要角色烏豆，卻由演A角到演C角、最后被換下的“三起三落”。《裘盛戎》公演后獲得了觀眾和專家的一致好評，2016年北京京劇院還將就《裘盛戎》進行加工、打磨，并在本年進行巡回演出。
新編京劇《正考父》
作為新編京劇，《正考父》行當齊全、流派紛呈，對戲迷來說也是一大福音。劇中，杜鎮(zhèn)杰與張建峰分飾正考父一角。在“筑堤”“夜談”兩場，張建峰以富有奚派韻味的唱段，盡顯正考父對百姓的關懷、造福一方的作為以及清廉的作風。杜鎮(zhèn)杰則在“昭明”“抒懷”兩場中，繼續(xù)塑造正考父的崇高人格。特別是“抒懷”一場，一段長達38句的反二黃唱段“家廟簡銅鼎陋毫無氣派”，張弛有度、起伏跌宕，將正考父清白做人、清廉為官的感言，表現得極有藝術震撼力。在劇尾，年邁的正考父與管家滿倉打馬去民間的段落，杜鎮(zhèn)杰對《小放?！贰缎觳吲艹恰返葌鹘y戲身段的妙用，也極為精彩。此戲也是北京京劇院2016年重點首推的劇目。
“每周一星”北京京劇院送大戲下基層活動
“每周一星”將由劇院“九大頭牌”“劇院中堅”“青年領軍”和“魅力新星”共同完成，是北京京劇院惠民低票價的公益性演出。整個活動將于2016年全年在北京市區(qū)及近郊區(qū)縣進行演出，主要目的為劇院演員提供演出平臺，將優(yōu)秀劇目送到京城百姓身邊，為觀眾戲迷提供更加便捷的觀演機會。同時為培養(yǎng)觀眾戲迷打下基礎，形成從時間、地域概念上對全年、全市的覆蓋，將“每周一星”打造成深入基層的品牌和演員展示的平臺。
第四屆“魅力春天”青年京劇演員擂臺賽
“魅力春天”是劇院青年人才培養(yǎng)工程的品牌項目，擂臺賽的舉辦將進一步調動青年演員練功學戲的積極性，推動品牌效應及市場化運作模式。同時將擂臺賽定位成為劇院發(fā)現、挖掘具有培養(yǎng)潛質的青年演員的平臺。擬定演出時間3月至4月，演出場次：20場。