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說起攀枝花市，相信大家都不會陌生，早在1965年的時候攀鋼入駐，成為了中國鋼鐵生產最重要的三大城市之一；而對于天性悠閑的四川人和云南人來說，攀枝花更是一個適宜冬日度假的好地方。攀枝花冬季氣候舒適，氣溫較高，即使全國人民都被凍得瑟瑟發(fā)抖的時候這兒的人依然可以著一身短袖，再加之豐富的溫泉資源，怎能使人不熱愛？
麓山姊妹
直到現(xiàn)在，四川絕大部分的球場還是集中在成都平原附近，雖然這些球場冬季幾乎都不封場，然而大多數(shù)的球友還是不愿意在凜冽的寒風中打球，最后不少人還是背上了球包踏上了去海南的征途。再說了，平原型球場打得多了之后還是想試試其他風格的球場，于是攀枝花紅山國際高爾夫俱樂部正好在這兩點上都滿足了球友們的需求。
成都麓山國際鄉(xiāng)村俱樂部大家應該不會陌生，紅山國際可以說是它的“姊妹”，除了它們都是由馬克·霍林格設計的之外，他們還擁有同一個投資方——宏義集團。麓山國際已經(jīng)賺足了大家的眼球，作為西南地區(qū)一個資歷比較老的球場，它的質量早已得到了廣大球友的認可。而它的“姊妹”誕生于崇山峻嶺之中，自然有它獨特的地方。
第一次前往紅山時住的是位于山中會所2樓的酒店，當我推開窗的一剎那便被震撼住了——土黃的荒山中，綠色的草地成為了點綴，球道依著山的走勢忽上忽下，有的時候還被懸崖隔開。窗下是一號洞，順著遠處望去，在云霧中也能依稀看到球道，整個感覺就是一座高爾夫球場被雕刻在山上，粗獷、雄渾、蒼勁有力。這樣一片黃綠反差如此強烈的景象在國內絕對鮮有，之后球友們也能感受到，在這里打球，你真是在對抗大自然。
馬克·霍林格認為好的球場不是設計出來的，而是被人的慧眼所發(fā)現(xiàn)的。紅山處在這樣的山中自然是有福氣。國內有很多山地球場都面臨著這樣的尷尬——雖說是山地球場，有的只是拿山借個景兒而已，球場本身卻擠在山腳下，要在山的中間“鑿”出一個球場來，對人力財力都是一個很大的消耗，這種球場起伏自然也全憑土方量的堆積。而“蜀道之難”的紅山國際絕不是說說而已，紅山的球場處在山脈翻滾跌宕頻繁的地區(qū)，雖說同樣是18洞，不過這18洞卻彼此相隔非常遠，你在這一洞打球，根本就無法看到下一洞或者隔壁球洞的狀況，連聲音都聽不到。紅山確實也不是真正“鑿”在山上的，但是在蜀國這片山地崎嶇的地帶，地表本身就如同翻滾的龍脈，根本無需刻意雕琢。
作為馬克·霍林格在四川地區(qū)的得意之作，他本人也被這山區(qū)的魅力所深深折服，于是在建造球場時他極力反對對周圍的山石進行爆破或者削磨等處理，雖然這樣的球場在整體的難度上會比其他同類的球場高出很多，不過這樣才能充分展現(xiàn)出高爾夫的魅力。在這樣寂靜的山嶺，可以靜下心來享受高爾夫的樂趣，對球友們來說這就是與大自然接觸最理想的感覺了。高爾夫這項運動可以說是所有體育項目中最能與自然相融合的運動了，而在紅山這一點被做到了極致。
取之于山，償之于山
“大山有靈性，你既然從山上有所索取，你就需要對它有所保護和償還”，紅山國際球會的總經(jīng)理丁理先生如是說。由于地處僻靜的山區(qū)，動物們才是這里的主人，而山區(qū)除了鳥蟲之外當然還棲息著不少的蛇，打球時碰見蛇在山地球場絕對不是什么新鮮事，但是蛇本無害，只要人不去傷害它，它也不會傷害人。球會也有 “誰打蛇，誰走人”的規(guī)矩。保護當?shù)氐奈锓N也是在竭盡全力地維護球場的生態(tài)，這樣才能帶給球友們最原汁原味的山地球場。
在《蜀道難》這首詩中，詩人從古老的歷史，高峻的峰嶺，崎嶇的山路，悲涼的環(huán)境，險惡的政治形勢等各個方面，淋漓盡致地描畫了蜀道之艱險，為我們描繪出一幅色彩絢麗的山水畫。其中，融貫全篇的則是詩人高昂的浪漫主義的激清。在這首詩中，其藝術表現(xiàn)手法方面主要有以下幾點：
一、李白筆下的形象往往是個性化的，具有強烈的主觀感彩
面對美麗的大自然，他不是漠然地觀看，而是極力熱情地贊嘆?！吧嫌辛埢厥走@之高標，下有沖波逆折之洄川。黃鶴欲飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！边@里，詩人從“六龍回首”之山寫到“沖波逆折”之水，描繪出山勢之“高”“險”，又用黃鶴不得過、猿猴愁攀援從反面襯托。不難看出，即使詩人具體地描繪，卻也虛實相間，想象與夸張結合，既突出了蜀道之難，又為下了鋪墊：面對如此險峻的大山，黃鶴、猿猴都無能為力，人又該如何？
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷?！痹娙撕盟埔粋€高明的攝像師：開始是群山起伏、連峰接天的遠景，接著是一個枯松倒掛絕壁的特寫，緊接著是一組快鏡頭，急流、瀑布、懸崖、轉石，從眼前飛快地閃過，耳畔是瀑布沖擊巖石發(fā)出的雷鳴般的聲音，使人魂飛魄動、目不暇接；使人忘卻了現(xiàn)實，跟隨作者徜徉于蜀道，感受蜀道奇麗的風光，讓自己的心跟著詩人的節(jié)拍一起跳動。
二、李白詩歌中的意象往往是超越現(xiàn)實的
他很少對生活過程做細致如實的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間，穿插以歷史、神話、夢境、幻境和大自然中的景物，捕捉許多表面上看來互相沒有聯(lián)系的意象，構成一幅幅動人心魄的圖畫，表現(xiàn)跌宕起伏的感情。在《蜀道難》中，詩人從古老的歷史談起，插入五丁開山的神話：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士兵死，然后天梯石棧鉤連?！痹娙烁鶕?jù)歷史傳說，用夸張的筆墨寫出了蜀國被阻歲月之漫長和蜀道之不可逾越。接著作者又引出了五丁開山的神話：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！辈坏怀隽耸竦乐D難，而且為古第蜀道增添了神奇的色彩。在這幾句詩中，詩人的思緒是游離的、漂緲的，他馳騁想象于廣闊的空間，穿插以歷史潮流和神話傳說，運用獨特的匠心，構成了一幅幅驚心動魄的圖畫，雖沒有具體寫蜀道，但那天梯、石棧相互鉤連，曲折、逶迤于高山之中的遠影已依稀可見。
“問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！痹谶@一小節(jié)中，詩人選取中心意象杜鵑鳥，而其他意象古林、月、山似乎都只為它服務。這一組意象都極富感彩，使得詩人筆下的景物也帶有了濃厚的主觀感彩，表現(xiàn)出十分深遠的意境，渲染了蜀道上空曠、蒼涼、寂寥的環(huán)境氛圍。再加上絕壁上倒掛的“枯松”，“沖波逆折”的回川，“捫參歷井”的青泥嶺，參天的古木，叢林中飛來繞去、悲鳴“不如歸去”的杜鵑鳥，這一切盡管為我們描繪了蜀道的自然景象，卻讓我們如身臨其境，意象的審美功能被充分地開發(fā)出來，在視覺上自覺地組成畫面，并且這畫面來自心靈層面。讓我們隨著滿懷激情的詩人，由生活實境而轉入審美情境，情緒也隨之而起伏、動蕩。
三、李白的詩歌夸張大膽而又易于為人們接受，想象豐富奇特而又富有個性化
在詩中，詩人一開始就發(fā)出驚嘆：“噫吁嚱！危呼高哉！蜀道之難，難于上青天?！?“噫”“吁”“嚱”本來是三個獨立的嘆詞，詩人把它們連在一起使用，加強驚嘆的語氣和感情。驚嘆之余，緊接著疊用“危乎”“高哉”兩個同義詞語，突出蜀道之險峻。接下來，作者用一個極為通俗也極夸張的比喻——“上天”，來說明攀援蜀道的艱難程度?！扒嗄嗪伪P盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！痹娙藷o限感慨：青泥嶺上的山路是多么曲折?。∽吡艘话俨?，就跟著山巒繞了那么多彎。青泥嶺是多么高??！高得似乎一伸手就能摸到星星，人連氣都喘不過來了，只有坐下來撫胸長嘆，哎呀，真令人膽顫心驚哪！“連峰去天不盈尺”“一夫當關，萬夫莫開”都是明顯的夸張，但又不失于險怪，讓人易于接受。這些大膽的夸張和豐富的想象，有力地突出了蜀道的艱險，產生了強烈的藝術感染力，使人讀后仿佛進入了神話世界，又好似置身于高山之巔。
一、合作探究衍生無限生機
從對高中教材的解讀來說，李白作品無論在思想還是在藝術方面無疑具有典范性，我否定了古代詩歌傳統(tǒng)的講解即讀一讀、譯一譯、背一背。備課時我這樣設想：圍繞“難”字，將作品的藝術風格與李白的身世經(jīng)歷相結合，從情感層面對詩作作出解讀。在講課之前，我翻閱了大量的資料，唯恐學生不能領悟理解，然而早讀時學生讀書的交流互助的熱情給了我大膽放手的勇氣與信心，于是我決定把設計好的整體思路拆散成零散部件，讓學生自己去組合。然而，課堂上學生的創(chuàng)造力與潛能令我驚異，他們通過合作探究學習，查字典、句讀誦讀、情感討論等，碰出智慧的火花，解決了有一定難度的問題。同學們不僅很好地體會出了朗讀的技巧，而且還能由李白的生活經(jīng)歷聯(lián)想到他的理想追求，語文課堂豐富了，預設的課堂煥發(fā)出意料之外的無限生機。
二、學生活動展示思維之旅
每個學生在課堂上都渴望時時有展示的機會，渴望被認同接受，渴望得到贊揚與鼓勵，渴望得到引領和幫助。素養(yǎng)課堂上他們通過發(fā)表意見、展示才藝、顯現(xiàn)特長，可以獲得個性張揚的充分自由，我們要給學生展示的平臺。
1、個人展示。
抄課文。先請三名學生在黑板上抄寫課文（抄寫時間可以在課前），字跡好的學生可以進一步增強自信，字跡差的學生也會在同學們的或善意或玩笑的話語中不好意思地觸及自己練字的想法，同時此舉也可以來檢查學生熟悉課文的程度。
寫問題。學生有問題可通過獨立思考、交流、互查等方式來完成。學生把生字詞、文學常識、好詞佳句、課文分析疑問等以問題的形式展示在黑板上，然后學生結對子，討論、解決并互查黑板上的問題。教師也可以根據(jù)情況指派同學到黑板前解答問題，檢查掌握情況。
2、小組展示。
為便于學習、討論，素養(yǎng)課堂上，我們把班級座位改為“小組圍坐式”――將四到六人按優(yōu)劣不同的成績面向圍坐，師生互動交流同時，小組同學之間多方位互助交流。每個學生都獲得了多倍于以往的發(fā)言機會，使不同層面的學生都能得到平等的暢所欲言的機會。
組內朗讀。本文運用多種手法，從多個角度突出蜀道的難，這個“難”指行走艱難，出入不便；人生之難，仕途之難；對國事的憂慮與關切等。在詩句中反復表達出了作者“難”的感嘆，先讓同學們找出表達作者的感嘆之情的詩句，在組內相互體會。
組外展示。準備展示前小組內要稍作準備，盡量要求課堂上沒有展示的同學在優(yōu)等生的幫助指導下，認真分析或演練增強自信再起來展示。也可以請小組代表發(fā)言，《蜀道難》主旨多重，由小組推薦口頭表達能力強的學生發(fā)言，小組成員補充。既充分形成討論，又體現(xiàn)了面向全體學生、全員參與，同時也體現(xiàn)了個性化教學。
三、評價“開放”激發(fā)學習興趣
用贊美的語言可激勵學生，用委婉的語言可批評學生，用形象的語言可啟迪學生。老師接收學生課堂活動中的各種反饋信息要細心，給予的評價要適度、合理，這樣能提高課堂教學實效。如通過有感情的朗讀來幫助理解、把握作者的思路和文章的語境，領悟作者的思想感情（李白懷著“濟世救民”的遠大抱負來到長安，可是唐玄宗卻只給了他一個閑職。李白的滿腔抱負頃刻化為烏有。文章多少總要寄托當時的一點心情：或失落，或困惑，或擔憂），學生朗讀體會后，老師可以范讀，用比較誦讀來作為輕松的評價手段，保護學生最大的自信。當然給學生自信、鼓勵的同時，就相當于給了他一個高位，他們就向著這個高位發(fā)展。老師的評價要“開放”、要藝術性，通過不斷激發(fā)學生的想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展學生的發(fā)散思維，努力使課堂充滿活力，讓學生進入積極、主動樂學的境界，切實提升教學實效。
一、重美讀，輕講解
多年來，應試教育模式淹沒了個性鮮明的古典詩詞教學特點，具體表現(xiàn)在教師過于注重采用講講讀讀的教學方式傳授古典詩詞，忽略了指導學生運用美讀法細讀深品古典詩詞文本中的豐富意蘊。這種以高考試題為鑒賞模式的應試教學法消減了古典詩詞固有的諸多美學元素與藝術感染力，使學生對古典詩詞感性的審美感知異化為一種唯利是圖的理性認知。如此，學生自然無法將古典詩詞中蘊含的鮮明節(jié)奏、美麗意境、豐富情感、多維主題等美學元素轉化為唯美的、愉悅的、豐富的、深刻的、多維的審美體驗，更無法將之內化為自己的情感體驗，其詩意般語感和藝術化語言表達能力的培養(yǎng)等自然成了空談。
鑒于此，教學李白的《蜀道難》時，應該將著名文論家沈德潛、文學家、教育家葉圣陶等人一貫主張的吟詠、美讀引進課堂。因為李白的《蜀道難》是“以聲為用者也，其微妙在抑揚抗墜之間。讀者靜氣按節(jié)，密詠恬吟，覺前人聲中難寫、響外別傳之妙，一齊俱出”。（沈德潛語）因此，講授李白的《蜀道難》時，我們應該引導學生先以高聲朗讀文本之法揣摩其氣勢，領會其意境與精神，繼之以淺吟低唱之法品味作者之音，感悟作者之情，領會作者之意，并與作者產生強烈的情感共鳴。
二、重點化、輕模式
諸如李白的《蜀道難》等流傳千年的古典詩詞往往蘊含著獨具特色的藝術魅力。教學時，倘若沿襲傳統(tǒng)的應試教學模式引導學生解讀文本，例如知人論世――閱讀全詩――理解大意――歸納主題――品析藝術風格等貌似規(guī)范有序，實則一成不變的適用于任何文體的教學模式，定然斫傷《蜀道難》等古典詩詞氣象雄偉、境界闊大、筆墨縱橫等雄奇意境，淹沒其蘊含著的作者熱愛自然和回腸蕩氣的浪漫情懷。
因此，教學時，我們應根據(jù)《蜀道難》的內在意蘊與藝術特點將點化式教學引進課堂，即首先引導學生在反復誦讀《蜀道難》的過程中找出最能體現(xiàn)詩歌藝術風格的字、詞、句，然后引導學生以此為切入口對其“密詠恬吟，以玩其味”，即既著眼于詩歌的藝術構思，又品味于詩歌的藝術表達，更感悟于詩歌的情感意蘊。
李白的《蜀道難》蘊含著的想象神奇、夸張奇妙，語言熱情奔放，句式參差錯落等美學特質，營造的高峻險阻、神秘莫測的古老蜀道藝術天地，皆歸于李白對人生、對社會的深刻觀察和深切體驗。教學時，教師如果能夠在學生淺吟低唱或高聲誦讀《蜀道難》的基礎上，再運用詩意般精美凝練的語言對詩歌中蘊含著深層意蘊和全詩主旨的關鍵句“蜀道之難，難于上青天”等加以輕輕點化，那么，學生對《蜀道難》的品鑒效果定將勝于傳統(tǒng)刻板單一的程式化教學效果若干倍。
三、重個性，輕劃一
李白的《蜀道難》意象豐富、氣勢逼人、氣象宏偉、境界闊大、意境深邃、畫面綿延、意蘊深遠。詩中蘊含著的豐富、深遠之主題，千百年來一直是人們爭論不休的話題。從古到今，一批又一批詩人、學者、評論家等都在細細揣摩李白蘊含在《蜀道難》中的主旨到底是什么。于是，對于李白《蜀道難》主題的詮釋版本就出現(xiàn)了“刺嚴武說”、“諷玄宗入蜀說”、“送友人入蜀說”、“即事成篇，別有寓意說”、“仕途坎坷說”、“別無寓意說”等等，不一而足。這正應驗了那句話：“一千個讀者就有一千個哈姆萊特?！?/p>
新課改理念指導下的《語文新課程標準》明確規(guī)定，語文教學應該特別關注語文教材中古典詩詞等文學作品中豐富的人文內涵對學生情感體驗的深遠影響，要努力培養(yǎng)學生對古典詩詞等文學作品的多元審美體驗和具有鮮明個性的獨特審美體驗，而不能將教師的審美體驗灌輸或者強加給學生，更不能整齊劃一地強迫學生接受某種學術觀點。
因此，講授李白的《蜀道難》時，我們應該要求學生自己查閱資料，了解學術界對《蜀道難》主題眾說紛紜、莫衷一是的探討，鼓勵學生根據(jù)自己的知識儲備與古典詩詞文化修養(yǎng)等，對《蜀道難》上述諸多主題進行研究或展開辯論。當然更要鼓勵學生在此基礎上對《蜀道難》的主題產生全新的、完全屬于自己的觀點。
四、重陶冶，輕應試
1、嫡仙人指的是李白，詩人初到長安造訪賀知章，賀知章以《蜀道難》示，看后贊嘆不已，此后稱李白為“謫仙”。
2、唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
3、李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)閱讀興趣
古典詩詞課堂中的教學情境指教師采用諸如多媒體電教化設施等教學輔助手段營造與蘊含在古典詩詞文本中相匹配的情感意境或情緒氛圍等。它由學生全方位的感知和復雜的情感體驗等交織而成。閱讀古典詩詞時，當學生的閱讀體驗處于與所閱讀的對象――古典詩詞文本的內容、意境、情境、形象、心理活動描寫等相契合的情境時，學生對古典詩詞鑒賞的豐富感知與體驗就會被充分喚醒，就會在教師設置的古典詩詞教學課堂情境的“春風化雨”中產生身臨其境的審美體驗，就容易感知到作者在典詩詞本中所寄托的豐富的情感和意蘊。
比如，教學《詩經(jīng)?采薇》這首距今三千多年的戍卒詠嘆之詩時，上課伊始，我就利用多媒體電教設施播放從網(wǎng)絡下載的集配樂朗讀與深沉合唱于一體的音畫視頻《詩經(jīng)?采薇》供學生觀賞，在《詩經(jīng)?采薇》音畫視頻呈現(xiàn)的一幅幅身著戎裝、手持戰(zhàn)戟的遠古將士出征、凱旋的精美畫面和悠揚、低沉的古典背景音樂的視覺、聽覺盛宴中，在《詩經(jīng)?采薇》音畫視頻名家抑揚頓挫的朗讀和合唱團深沉、哀怨、豪邁的詠唱等審美元素感染下，學生很快就對教材中的《詩經(jīng)?采薇》文本產生了強烈的誦讀、探究、理解、品鑒等興趣，于是不約而同地伴著《詩經(jīng)?采薇》音畫視頻中的誦讀節(jié)奏和歌詠曲調走進了三千年前的遠古戰(zhàn)場，與遠古時期遠逝的戍邊將士的幽靈進行了近距離的、深層次的對話。一時間，教室里回蕩著同學們集深沉、豪邁、哀怨、喜悅等復雜情感于一體的詠唱之聲：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，狁之故。不遑啟居，狁之故。……”
二、設置懸念，激發(fā)多向思維
在古典詩詞教學中，教師高超的提問藝術能優(yōu)化學生閱讀古典詩詞的學習過程，使師生之間不斷處于和諧的古典詩詞信息交流活動中，從而提高學生閱讀、鑒賞古典詩詞的課堂教學效率。因為在古典詩詞課堂教學活動的啟動階段、深入階段和結尾階段進行恰到好處的提問具有設置懸念的作用，師生可以在設疑和解疑的矛盾互動中，在興奮與和諧的思想交流中，激發(fā)學生強烈的閱讀、品鑒古典詩詞的興趣和欲望，有效促進學生提高閱讀、品鑒古典詩詞的思維能力，繼之提高古典詩詞課堂教學效率，完成古典詩詞的課堂教學任務。
比如，教學唐代李白的《蜀道難》前，我曾預設三道預習題供學生思考：
1.借助課文下面的注釋、自備的學習輔導資料或者網(wǎng)絡資源等讀順、讀通、讀懂課文，并找出文中的通假字、古今異義字等。
2.關于《蜀道難》的寫作背景，從唐代開始就有三種觀點，你贊同其中的哪一種觀點？理由是什么？
3.清代詩評家沈德潛曾盛贊李白的《蜀道難》為“筆勢縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間。”請你為沈德潛的這句評語提供事實論據(jù)。
這三道預習題采取由淺到深、由易到難的分步設置障礙的方法，既顧及到了問題的難度與梯度，又考慮到了處于不同古典詩詞修養(yǎng)層面的學生在學習品位和心理滿足等方面的需求，有效地激發(fā)了學生閱讀《蜀道難》、探究《蜀道難》、品鑒《蜀道難》的濃厚興趣。次日課堂學習《蜀道難》，全班學生動口、動腦的積極性被強烈地激發(fā)了出來，個個爭先恐后地舉手回答問題、闡明自己的見解等，就是極好的明證。
三、讀寫結合，體驗創(chuàng)作快樂
有人說：“詩是動的畫，畫是動的詩?！保ǖ聡乃囋u論家萊辛語）品鑒流傳千古的古典詩詞，我們無不感到每一首詩都是一幅精美的畫，甚至是一幅由眾多的意象和情境相互交融組合而成的極具形象性和動感性的連動組畫。教學古典詩詞時，引導學生通過開展吟誦、涵詠、品鑒、揣摩、聯(lián)想、想象、感悟等鑒賞活動，不僅可以激發(fā)學生吟誦、品鑒古典詩詞的濃厚興趣，還會激發(fā)學生在品鑒古典詩詞的過程中展開豐富的、奇特的聯(lián)想與想象：一方面古典詩詞中的情、景、人、事、物等會在“潤物細無聲”中立體地呈現(xiàn)在學生的腦海中，促進學生產生與作者、與古典詩詞文本進行暢所欲言的情感交流、心靈溝通的強烈欲望；另一方面古典詩詞中的美好情境也會在“潤物細無聲”中促使學生在古典詩詞中的語言、情境、意蘊等高度凝練處、明顯跳躍處、有意“留白處”、“言有盡而意無窮”處等產生二度創(chuàng)作的強烈欲望。由此，教學時，教師必須好好把握學生學習古典詩詞時最容易產生二度創(chuàng)作動機的瞬間，引導學生結合自身的生活體驗和對古典詩詞文本的感悟，對古典詩詞中思維跨度大、情境濃縮度高等“留白”處進行合情合理的補白，并在其中融入自己的思想與理解，使古典詩詞文本中蘊含著的形象、情感、意境、情境等更加形象生動、更加真切感人。
1、危乎高哉的危釋義：高。
2、危乎高哉翻譯：何其高竣，何其峭險！
3、出處：《蜀道難》。噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
教授想組織開發(fā)一種具有人類情感的小孩機器人,來滿足那些不能生孩子卻想要孩子的人類需要。這些機器人不但外表上和人類一模一樣,而且擁有正常的人類情感,特別是――他們會一心一意地愛著自己的人類父母。只是真的,人類會用一樣的愛來回應他們嗎?如果這個機器人真正能愛一個人,這個人對機器人又有什么責任呢?當一名女科學家提出這樣的問題的時候,也許,從一開始就注定了這部電影悲傷的倫理格調。
命中注定要愛你,你卻要把他送往屠宰場。
大衛(wèi),被制造出來,就是要給一個叫莫妮卡的女人當孩子;可是當莫妮卡的親生兒子回到身邊并且和大衛(wèi)發(fā)生沖突的時候,莫妮卡忘記了大衛(wèi)清澈的眼睛,忘記了大衛(wèi)一心一意地愛著自己這個“母親”,狠下心來把大衛(wèi)給拋棄在了一個隨時會被抓去消毀的現(xiàn)實世界之中。
機器人屠宰場。有血腥,有狂呼,有刺激,看著大衛(wèi),還有許多流浪機器人被送往機器人屠宰場,我忍不住想起了古羅馬的奴隸角斗場。爭,或者不爭,最后都注定要被一把尖刀刺入心臟或者喉嚨。你流盡你的鮮血,只是為了一群看客的狂歡,只是為了在一個類似于戰(zhàn)爭的社會里,用你的生命去撫慰他們需要依靠鮮血的刺激才知道自己還活著的心靈。
一切在喪失公平規(guī)則下的活動,到最后都不可避免地淪為殘忍。
小時候看見一窩螞蟻,會惡作劇地在它們剛剛掘出來的窩上澆一瓢水,或者用樹枝把銜著食物急匆匆往窩里趕的螞蟻掃幾個滾兒,或者用老花鏡對著太陽把螞蟻烤成一個蜷縮的小球兒。不管情不情愿,他們都要接受這樣的結局,要么奴役,要么被奴役,物種和物種之間似乎永遠也不會存在著一種平等的關系――這樣的奴役,在強大的物種面前,只是神的娛樂。
你的一個隨意的微笑,卻要讓我付出千年。
大衛(wèi)永遠地記著莫妮卡給他講的一個童話,他以為自己只要找到童話里的藍仙女,就能變成一個真正的人,就能夠重新?lián)碛心菘ǖ哪笎?。當他在那個沉入水底的游樂場里對著藍仙女的雕像一遍遍地許愿的時候,時間已過兩千年。
同樣一個善良的機器人喬在將要被毀滅的時候說:“I am,i was?！碑斔麩o力改變自己命運的時候,他告訴大衛(wèi),他曾經(jīng)存在過,在這個世上。當年,被我用老花鏡烤焦的那幾只螞蟻會不會也有這樣的想法呢?
萬物滅絕,外星人對幸存的大衛(wèi)說:“我們羨慕有靈魂的人類,人類是生存意義的關鍵。”這樣一句對白,像是落在人類物種墳頭上的一朵雪花,是祭祀,還是后來者對人類的蓋棺定論?
情意綿綿夜慢長，人生路上迂回望。
片片桃花弄飛舞，雙雙蝴蝶情歌唱。
寒山寺外思明月，酒入愁腸更惆悵。