化石吟教案精選(九篇)

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第1篇：化石吟教案范文

［關(guān)鍵詞］唯英語教育 強(qiáng)制同化 美國印第安人

［中圖分類號(hào)］{G5} ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）04－0041－02

從19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)20年代，由美國聯(lián)邦政府發(fā)起的對(duì)外來移民，主要是印第安人的強(qiáng)制同化政策是美國歷史上具有代表性的強(qiáng)制同化運(yùn)動(dòng)。美國政府打著使“野蠻”的印第安人接受文明教育的旗號(hào)，其根本目的是將印第安人原有的文化形態(tài)消滅，從而使其成為美國社會(huì)的忠實(shí)一員。在這一過程中，美國政府采用了非常強(qiáng)硬的手段，這些手段不僅不切合實(shí)際，還違背了民族發(fā)展的客觀規(guī)律，在任何時(shí)期都不可能得到人們的尊重和擁護(hù)，因此，失敗是其必然的結(jié)果。

一、唯英語教育的由來

唯英語教育政策源于1887年美國政府頒布的《道斯單獨(dú)占有土地法案》。這一法案的核心內(nèi)容是將原美國印第安人部落所擁有的保留地土地轉(zhuǎn)化為個(gè)人所有，并以按戶分配的方式分配給印第安人。通過這一法案，美國政府把美國白人的社會(huì)生活模式強(qiáng)行灌輸給印第安人，其目的在于使印第安人逐漸被同化從而成為美國主流社會(huì)的一員。而在實(shí)際實(shí)施的過程中，在美國主義的強(qiáng)制勢(shì)力下，在資本家的投機(jī)取巧下，美國印第安人并沒有擁有屬于自己的土地，而是將土地逐步轉(zhuǎn)到了美國白人的手中。

在對(duì)土地進(jìn)行重新分配后，美國社會(huì)對(duì)這一運(yùn)動(dòng)的推崇者開始思考如何能讓這些“蒙昧”的印第安人在思想上、道德觀念上和習(xí)俗上徹底脫離其原有的意識(shí)形態(tài)和生活習(xí)俗，從而轉(zhuǎn)化為完全的美國社會(huì)的生活形態(tài)。為了進(jìn)一步實(shí)行同化政策，為了實(shí)現(xiàn)徹底的美國化，讓移民成為百分之百的美國公民，美國政府想到應(yīng)從教育入手，讓美國化這一思想逐漸被印第安人所接受，因此提出了“英語第一”的口號(hào)。語言問題是美國強(qiáng)制同化時(shí)期一個(gè)非常核心的內(nèi)容，因此，美國政府對(duì)這一舉措非常重視。強(qiáng)制同化的支持者強(qiáng)烈要求頒布禁止所有非英語報(bào)紙出版物的印刷和出版。其結(jié)果是非英語的出版物數(shù)量陡然下降。

為了維護(hù)英語的地位，美國政府強(qiáng)制實(shí)行對(duì)印第安本族語言的打擊與破壞，意圖在印第安人后代的身上實(shí)現(xiàn)唯英語教育的政策。在“英語第一”這一口號(hào)提出后，各州為了積極響應(yīng)聯(lián)邦政府的號(hào)召，開辦了各類教育機(jī)構(gòu)，如在白人社區(qū)開辦寄宿學(xué)校、教授移民英語和開辦夜校等方式來實(shí)現(xiàn)同化印第安人的目的。開辦夜校和教授移民英語主要是對(duì)成年印第安人所設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)，而白人區(qū)的寄宿學(xué)校則是針對(duì)印第安人的后代所設(shè)立的。這種強(qiáng)制政策旨在通過唯英語教育的方式，使印第安人徹底與本族的文化、語言和情感脫離，從而逐步轉(zhuǎn)化為一個(gè)忠誠的美國公民。而對(duì)于外來移民印第安人來說，這無疑使他們?cè)谡Z言和心理上受到強(qiáng)烈的壓迫和抑制。

二、唯英語教育的實(shí)施

唯英語教育的提倡者只有兩個(gè)組織，一個(gè)是美國英語協(xié)會(huì)，另一個(gè)是英語第一協(xié)會(huì)。他們的目的簡(jiǎn)單而明確，即保證美國語言的一致性，保證英語在美國至高無上的地位。唯英語教育運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)非常明確，那就是美國只能有一種語言——英語。這一運(yùn)動(dòng)并不是美國小部分種族主義者的想法，而是很多美國人共同的觀點(diǎn)。而學(xué)習(xí)英語最好的方法就是強(qiáng)迫外來移民學(xué)習(xí)，使他們?cè)谟⒄Z面前無路可退，只有通過學(xué)好英語才能讓他們有更多的機(jī)會(huì)在美國社會(huì)立足。

美國聯(lián)邦政府在白人區(qū)開辦的寄宿學(xué)校學(xué)制一般為4-8年，并要求在校學(xué)習(xí)期間，教學(xué)的進(jìn)行要完全用英語。但這種強(qiáng)制將印第安人后代送到寄宿學(xué)校的政策遭到了印第安人的強(qiáng)烈抗議。迫于壓力，美國政府隨后提出在印第安人的保留地建立寄宿學(xué)校和走讀學(xué)校。但建立保留地學(xué)校與在白人社區(qū)開辦學(xué)校的本質(zhì)是一致的，那就是唯英語教育，即禁止外來移民，尤其是美國印第安人用其本族語言進(jìn)行交流的政策。

在實(shí)施這一政策的過程中，美國化運(yùn)動(dòng)的支持者以強(qiáng)硬的手段讓印第安人在一切教學(xué)活動(dòng)中使用英語，除非本族語言在傳遞英語過程中起到必不可少的媒介作用。在有些地區(qū)，學(xué)校甚至規(guī)定禁止說本語即印第安人本族語言，以盡快實(shí)現(xiàn)強(qiáng)制同化印第安人的目的。但這種推行教育的方法在保留地學(xué)校并不容易實(shí)行。印第安人家長(zhǎng)非常不愿意讓他們的孩子去美國人開辦的學(xué)校上學(xué)，這就導(dǎo)致在每學(xué)期的開學(xué)期間，保留地的美國警察會(huì)對(duì)逃學(xué)兒童進(jìn)行搜捕行動(dòng)，以迫使他們上學(xué)。而孩子們一旦進(jìn)入學(xué)校，便像進(jìn)了監(jiān)獄一樣，學(xué)校采取強(qiáng)制性措施不允許孩子的家長(zhǎng)去學(xué)校探望孩子，也不允許孩子回家，只能呆在學(xué)校。有些學(xué)校為了防止孩子從學(xué)校逃跑，甚至把學(xué)校宿舍的窗戶用釘子全部封起來。

美國提倡強(qiáng)制同化的議員認(rèn)為，他們這種強(qiáng)硬的方式是在拯救落后的印第安人，是在提高他們的文明，因此，一系列的法律規(guī)定在學(xué)校只能使用英語，如果有人使用印第安語，政府將停止對(duì)此學(xué)校提供資金與撥款。同時(shí)，如果印第安兒童在學(xué)校使用其本族語言，他們還會(huì)遭到一系列的懲罰。因此，很多印第安人迫于形勢(shì)，不得不摒棄他們本族的語言，從而漸漸把自己與本族的文化分割開來。

為了使唯英語教育更有成效，這一運(yùn)動(dòng)的擁護(hù)者還提出制定新的英語教材，推行白人教育的教學(xué)模式，但結(jié)果表明，這種教育模式的效果并不理想。一是因?yàn)橛〉诎矁和旧韺?duì)強(qiáng)制教育就有敵對(duì)情緒，而且這類學(xué)校教師的素質(zhì)也不盡如人意。

三、唯英語教育的失敗

語言是文化的一部分，同時(shí)也是任何一個(gè)民族文明的傳承媒介。語言的滅亡也就相當(dāng)于一個(gè)民族文化的滅亡，隨之而來的就是整個(gè)民族的消失。美國政府希望通過印第安人寄宿學(xué)校的開辦從根本上動(dòng)搖和消除印第安本族語言的文化基礎(chǔ)。這種方式剝奪了除英語以外其他語言在很多領(lǐng)域的使用權(quán)，從而使其他語言沒有滋生和生存的空間。而正是因?yàn)槿绱耍〉诎舱Z被逐步地逼到了滅亡的絕境，對(duì)其文化造成了災(zāi)難性的毀壞。

事實(shí)證明，所有這些與強(qiáng)制同化、唯英語教育有關(guān)的政策和措施嚴(yán)重違背了印第安人的意愿。與此同時(shí)，也有美國公眾站出來反對(duì)，因此，這些法案在實(shí)施了十幾年后，美國國會(huì)在1934年頒布了《印第安人重新組織法》改變了這一現(xiàn)狀，法案旨在保護(hù)印第安人保留地的繼續(xù)存在以及減輕并逐漸消除強(qiáng)制同化對(duì)印第安人及其文化所造成的嚴(yán)重破壞性后果。這一法案還鼓勵(lì)在學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容中融入印第安人本族的文化，并提倡用印第安語來授課。

隨著各項(xiàng)停止對(duì)印第安人語言及文化破壞和保護(hù)其部落文化傳統(tǒng)的法律逐漸被提出和通過，1986年，美國國會(huì)又通過了《印地安人民權(quán)法》，從而保障了印第安保留地人民的權(quán)利和利益。而印第安人的文明和文化也得到了越來越多人的保護(hù)和認(rèn)可。這一法案改變了美國政府對(duì)印第安人的政策，由原來的剝奪、破壞轉(zhuǎn)成對(duì)其傳統(tǒng)文化的重視，并鼓勵(lì)印第安年輕人在適應(yīng)美國主流社會(huì)，成為有能力在社會(huì)上生存的美國公民的同時(shí)，繼續(xù)和發(fā)展自己本族的文化。

雖然美國政府的各項(xiàng)舉措在一定程度上使印第安部落得以繼續(xù)存在和發(fā)展，但實(shí)質(zhì)上這些部落還是處于美國政府的控制之下。也就是說，美國聯(lián)邦政府對(duì)印第安部落的發(fā)展有著最主要的決定權(quán)。因此，從嚴(yán)格意義上來講，印第安部落并沒有擁有真正的自利。美國印第安人和美國主流社會(huì)之間暗含的矛盾仍然存在。

美國聯(lián)邦政府對(duì)印地安人民執(zhí)行強(qiáng)制同化這一運(yùn)動(dòng)表明，用強(qiáng)制的手段來改變移民語言與文化的想法是不可取的，是暴力的，也是不符合民族發(fā)展規(guī)律的。這種行為在當(dāng)今的文明社會(huì)必然會(huì)被摒棄。

【參考文獻(xiàn)】

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第2篇：化石吟教案范文

關(guān)鍵詞：歸因；歸因引導(dǎo)；化學(xué)教學(xué)

歸因是人極為普遍的一種心理現(xiàn)象，人們常常有意或無意地

使用它。在我所教過的學(xué)生當(dāng)中，大多數(shù)學(xué)生平時(shí)對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)效果也經(jīng)常進(jìn)行歸因分析。我經(jīng)過觀察、調(diào)查、統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生歸因有好多方面：如課堂上的行為（如聽講）、課外的行為（如復(fù)習(xí)），自身的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，自身努力的特性（如勤奮、能力、興趣、態(tài)度），老師的教學(xué)水平，提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容、難度，學(xué)生個(gè)體家庭條件以及偶然因素（如心情不好）等。但是，每個(gè)學(xué)生對(duì)自身歸因分析是否及時(shí)，是否全面準(zhǔn)確，是否對(duì)今后的學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整有促進(jìn)作用，這些情況都需要商榷。因此，為了能夠進(jìn)行高效的教學(xué)活動(dòng)，我經(jīng)常向?qū)W生講解歸因理論，要求學(xué)生常對(duì)自己進(jìn)行歸因分析總

結(jié)。尤其對(duì)有特殊行為的學(xué)生，我還進(jìn)行個(gè)案跟蹤，與學(xué)生對(duì)話、情感溝通，參與學(xué)生的歸因過程，以促進(jìn)其恢復(fù)正常的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，幫助他們順利、高效地完成學(xué)業(yè)任務(wù)，取得應(yīng)有的成績(jī)。

一、歸因理論的理解

歸因是個(gè)體對(duì)行為的原因進(jìn)行內(nèi)在或外在的分析和判斷，它取決于人們的認(rèn)知水平、情感、意志力。但很少人能夠意識(shí)到：我們的很多行為就是由歸因造成的。有人運(yùn)用開放式問卷的方法了解了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的歸因，結(jié)果找出了16個(gè)原因：專業(yè)能力、身體素質(zhì)、以前的基礎(chǔ)、習(xí)慣、態(tài)度、自我意識(shí)、成熟、努力的特性、準(zhǔn)備時(shí)的努力、注意、目標(biāo)、教學(xué)水平、任務(wù)的難度、心情、家庭因素、同學(xué)的影響。在這些原因中，有的是內(nèi)在因素，有的是外在因素；有的原因是可以控制的，有的原因是難以控制的。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行歸因分析和歸因訓(xùn)練時(shí)，往往就應(yīng)抓住那些可以控制，可以在學(xué)生努力的情況下發(fā)生明顯改變的因素進(jìn)行強(qiáng)化。

二、化學(xué)教學(xué)中的學(xué)生個(gè)案

1.學(xué)生情況介紹

在2010年任教的班級(jí)中，有個(gè)女生，她在初三第一學(xué)期，成績(jī)正常，我在與她的接觸過程中，發(fā)現(xiàn)她的智力水平較高，學(xué)習(xí)態(tài)度也好，能與老師密切配合，上課認(rèn)真，勤奮思考，能及時(shí)完成作業(yè)，成績(jī)?cè)诎嗉?jí)排名第十。但到了第二學(xué)期初，在我的課堂上，她出現(xiàn)了連續(xù)多次不能正確回答化學(xué)問題的現(xiàn)象，并且，她的化學(xué)測(cè)驗(yàn)居然沒及格。該學(xué)生這段時(shí)間的異常表現(xiàn)肯定有原因，我只有找出她的原因，幫她認(rèn)清問題的本質(zhì)，她才能迷途知返，才能全身心地投入學(xué)習(xí)中，才能有更好的表現(xiàn)和成績(jī)。否則，這位學(xué)生可能會(huì)越陷越深，失去正常的學(xué)習(xí)和升入重點(diǎn)中學(xué)的希望。借助與她分析試卷的機(jī)會(huì)，我再次與她溝通。在我真誠地引導(dǎo)下，她終于說出了埋在心底的話，她說她的父母對(duì)她特嚴(yán)厲，對(duì)她的成績(jī)一直不滿意，在初一，她考過年級(jí)第五名，但她的父母沒有表揚(yáng)她、肯定她，卻冷冷地說，人家還考第一呢?？疾坏降谝?，就不給好臉色。到了初二，她的家長(zhǎng)對(duì)她的要求就更高了，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，在平時(shí)不許看電視，不許上網(wǎng)，不許去同學(xué)家玩，就連星期六、星期天也是這樣。她能做的就是寫作業(yè)、看書，天天如此。每次學(xué)校分析會(huì)后，她的家長(zhǎng)都講人家同學(xué)成績(jī)是如何的好，她就是不爭(zhēng)氣，不能給他們爭(zhēng)光。到了初三上學(xué)期，他們對(duì)她就更嘮叨了，晚上要她學(xué)習(xí)到十一點(diǎn)半開外。有次她重感冒了，父母也不讓她早點(diǎn)睡覺，她覺得自己是學(xué)習(xí)的機(jī)器，父母看中的是她的分?jǐn)?shù)，而不是她這個(gè)人，她很想逃離這個(gè)家。在這個(gè)家，她沒有溫暖，沒有鼓勵(lì)，沒有關(guān)愛。她也恨自己，很討厭學(xué)習(xí)，她覺得是學(xué)習(xí)成績(jī)害了她，她已經(jīng)沒有上學(xué)的勇氣了，不想再努力了。有位男生對(duì)她很好，說是如何喜歡她，就喜歡她這樣的類型，她很感動(dòng)，就答應(yīng)與他交往了。現(xiàn)在在家里學(xué)習(xí)，就是裝裝樣子，每天考慮的是如何跟這個(gè)男孩交往。聽到這里，我知道她出問題的原因了，決定盡我的努力來幫助她、轉(zhuǎn)變她。

2.與家長(zhǎng)溝通

在與她父母的交流中，我了解到他們確實(shí)是這樣要求的，學(xué)生說的都是真話，他們想，這樣做，他們孩子的成績(jī)就會(huì)好，就能考上江都中學(xué)。而現(xiàn)在，女兒卻沒有出現(xiàn)他們期望的成績(jī)，卻暗暗與他們作對(duì)，他們現(xiàn)在是大傷腦筋，對(duì)女兒很是失望。在我與他們耐心的分析下，他們最后決定按我說的要求去做。

3.與老師溝通

我把我所了解到的情況與他們交流，他們都深深地同情這位同學(xué)，都覺得家長(zhǎng)的做法太過分了。大家要聯(lián)合起來，不動(dòng)聲色地關(guān)心這位學(xué)生，力所能及地給予其幫助。

4.與學(xué)生歸因分析

在后來的教學(xué)過程中，我又跟這位學(xué)生做了進(jìn)一步的交談，從心理學(xué)的角度逐步分析。告訴她，有的人如果把她行為的原因歸于她的人格、動(dòng)機(jī)、興趣、情緒、態(tài)度、信念、能力、努力等內(nèi)部原因，她會(huì)對(duì)其行為結(jié)果相當(dāng)負(fù)責(zé)，她會(huì)對(duì)自身不斷反思，并糾正自己的錯(cuò)誤；如果把行為的原因歸于他人的期望、命令、影響、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、運(yùn)氣、工作難易等外在環(huán)境，則個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果可能不負(fù)什么責(zé)任，她會(huì)對(duì)自身缺少反思，而把原因歸于其他方面，往往會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)

誤?，F(xiàn)在，由于父母對(duì)你過分干預(yù)，造成了你心理上的失衡，讓你覺得你的學(xué)習(xí)成績(jī)是他們主要關(guān)心的對(duì)象，你的升學(xué)、能否上重點(diǎn)高中是他們衡量你進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，你的成績(jī)排名成為他們說話的依據(jù)，而目前你的排名不夠理想，那他們就采取更加野蠻的方法，就導(dǎo)致你與他們更加難以默契協(xié)調(diào)了，也就導(dǎo)致你產(chǎn)生了更多的叛逆心理和行為。你若能明白這些事理，就不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的反常行為了。說到這里，該生連連感嘆，老師你真行，要你是我父母，那該多好啊。我繼續(xù)引導(dǎo)她，你能明白事理，比我是你的父母更強(qiáng)啊。

在后來與她接觸的機(jī)會(huì)中，我對(duì)該生的學(xué)習(xí)信心又進(jìn)行了系統(tǒng)地歸因引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，不但對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)特點(diǎn)做了分析，還就個(gè)人學(xué)習(xí)特征做了系統(tǒng)分析，努力培養(yǎng)知己知彼、對(duì)癥下藥的理念，告訴她努力得還不夠。還跟她講了居里夫人研究鐳、諾貝爾研究炸藥的故事，進(jìn)一步激發(fā)她學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情。經(jīng)過一段時(shí)間的溝通、交流后，她不僅形成了努力歸因的習(xí)慣，克服了習(xí)得性無助感，還增強(qiáng)了她的學(xué)習(xí)信心，提高了化學(xué)成績(jī)。最后在中考中，該生考上了市重點(diǎn)高中，取得了優(yōu)異的成績(jī)。

以上是我對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)的一個(gè)個(gè)案，在今后我還將進(jìn)行更多的分析總結(jié)。歸因可以幫助人們對(duì)自己或他人的所作所為及其結(jié)果進(jìn)行分析，找出其行為的性質(zhì)或推斷其行為的原因。通過歸因引

導(dǎo)，可使學(xué)生學(xué)會(huì)把自己的成敗歸結(jié)于某些積極因素，從而提高學(xué)習(xí)的積極性，不斷克服消極因素，保持平衡的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)。在提倡素質(zhì)教育的今天，我也希望有更多的老師能夠熟練運(yùn)用歸因理

論，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)學(xué)生的特殊行為進(jìn)行歸因分析、歸因訓(xùn)練，幫助更多的學(xué)生更好地成人成才。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：化石吟教案范文

[關(guān)鍵詞] 文化競(jìng)爭(zhēng)力；因子分析法；西安市

[中圖分類號(hào)] G124 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1671-0037（2017）1-36-3

A Comparative Study on the Competitiveness of Cultural Industry in Xi'an based on Factor Analysis

Zhang Xuanlei

（Xi'an University of Architecture and Technology，Xi'an Shaanxi 710000）

Abstract： Culture is a silhouette of the soul fora city， and it is also an abstract summary of the city's comprehensive competitiveness. In this paper， factor analysis was used to compare and analyze the cultural soft power of Xi'an inShaanxi Province and fifteen other cities in China， and the relevant countermeasures and suggestions were put forward.

Key words： cultural competitiveness；factor analysis；Xi'an

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，世界各個(gè)角落的聯(lián)系越來越緊密，一個(gè)國家是否強(qiáng)盛的判定標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是其經(jīng)濟(jì)能力的高低，越來越多的國家發(fā)現(xiàn)硬實(shí)力的發(fā)展更多地依賴于軟實(shí)力的提升。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國家軟實(shí)力的縮影，是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的重要途徑，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要發(fā)力點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)正在成為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)邁向新臺(tái)階的重要?jiǎng)恿徒?jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是指文化企業(yè)通過銷售和生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)、占有國內(nèi)外文化市場(chǎng)和獲取利潤的能力[1]。在后工業(yè)時(shí)代，硬實(shí)力工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)水平的高低已經(jīng)無法全面衡量一個(gè)國家競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，軟實(shí)力的高低越來越被發(fā)達(dá)國家重視，作為朝陽產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)占軟實(shí)力的比重不容小覷。隨著改革開放帶來的全新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，我國各地文化產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，在國家軟實(shí)力構(gòu)建中起到了中流砥柱的作用。

1 文化競(jìng)爭(zhēng)力相關(guān)文獻(xiàn)綜述

1.1 文化競(jìng)爭(zhēng)力

有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力國內(nèi)外學(xué)者的研究點(diǎn)不盡相同。國外學(xué)者對(duì)其核心競(jìng)爭(zhēng)能力、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力、產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈及其掌握先進(jìn)技術(shù)與運(yùn)用以及對(duì)行業(yè)狀態(tài)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的互置能力等方面進(jìn)行了相對(duì)較為深入的研究。而國內(nèi)學(xué)者則多從以下方面進(jìn)行研究：產(chǎn)業(yè)效益、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)相關(guān)度、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等[2]?？梢钥闯鰢鴥?nèi)外學(xué)者對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的定義有差別，但都認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是一種系統(tǒng)組合的功能性力量，是一個(gè)由各種要素組合起來的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的高低取決于這個(gè)系統(tǒng)整體的各個(gè)內(nèi)在因素在時(shí)間和空間維度組合下的形態(tài)[3]。

1.2 文化競(jìng)爭(zhēng)力相關(guān)理論研究

歐美學(xué)者主要從宗教文化、知識(shí)創(chuàng)新、組織建設(shè)和國際政治等視角進(jìn)行文化競(jìng)爭(zhēng)力理論研究。宗教文化研究視角的代表是馬克斯?韋伯。韋伯認(rèn)為造成東西方社會(huì)發(fā)展差距的重要原因是宗教文化的不同，并指出經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)發(fā)展等現(xiàn)象與宗教文化的影響力之間具有一定的因果關(guān)系。知識(shí)創(chuàng)新視角研究的主要代表威廉?大內(nèi)，大內(nèi)的“Z理論”從日本企業(yè)的管理模式中總結(jié)出日本別具一格的企業(yè)文化來源于其獨(dú)特的本國文化。巴恩尼為代表的組織建設(shè)視角認(rèn)為企業(yè)文化可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)的持續(xù)核心競(jìng)爭(zhēng)能力。企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)力的理論模型由偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴雷特、高菲與瓊斯提出。亞歷山大?溫特通過國際政治的視角認(rèn)識(shí)到文化通過創(chuàng)建共有觀念塑造國家的身份歸屬。

目前，對(duì)于文化競(jìng)爭(zhēng)力的研究國外學(xué)者多采用定性定量相結(jié)合研究的方法，國內(nèi)學(xué)者多采用定性研究的方法，少數(shù)學(xué)者嘗試建立了文化爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。因此，本文探索嘗試構(gòu)建文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以期用定量研究的角度分析陜西省西安市文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2 文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建

2.1 評(píng)價(jià)指標(biāo)選擇

通過研究大量現(xiàn)有學(xué)者對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的成果，遵循科學(xué)性、系統(tǒng)性、代表性、可行性等原則，以包括西安市在內(nèi)的國內(nèi)15個(gè)城市為樣本體系，選取統(tǒng)計(jì)指標(biāo)共計(jì)21個(gè)，運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，得到KMO檢驗(yàn)值為0.689，說明各變量之間相關(guān)性較高，并根據(jù)計(jì)算相關(guān)系數(shù)矩陣，充分證明統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系適合采用因子分析法。

2.2 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建

對(duì)因子載荷矩陣實(shí)行方差最大正交旋轉(zhuǎn)，得到旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣，可知：第一個(gè)主因子中，世界文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)具有較大載荷，鑒于上述資源都屬于文化本生資源，因此將其歸結(jié)為文化資源競(jìng)爭(zhēng)力；第二個(gè)主因子中，每百人公共圖書館藏書量和廣播綜合人口覆蓋率等有較大載荷，將其總結(jié)為公共文化建設(shè)力；第三個(gè)主因子中，文化產(chǎn)業(yè)增加值和人均文化事業(yè)費(fèi)等具有較大載荷，稱為文化吸引力；第四個(gè)主因子中，擁有國家級(jí)品牌數(shù)城市形象廣告投放額等載荷較大，稱為形象傳播力；第五個(gè)主因子中，高等院校數(shù)、年入境游客數(shù)等有較大載荷，稱為文化創(chuàng)新力。最終確定了5個(gè)二級(jí)、21個(gè)三級(jí)指標(biāo)，構(gòu)成城市文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（見表1）。

3 西安市文化競(jìng)爭(zhēng)力的因子分析

3.1 比較對(duì)象的選擇及其因子分析

我國長(zhǎng)久處于發(fā)展中國家行列，公有制經(jīng)濟(jì)占絕大部分，優(yōu)先發(fā)展工業(yè)的思想比較普及。但是，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化興國戰(zhàn)略的實(shí)施，文化產(chǎn)業(yè)占我國GDP的比重越來越大，我國政府也越來越重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著力開始培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)，提高我國文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力主要強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)城市在文化基礎(chǔ)上和文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模上的差異。

本文主要選取11個(gè)省會(huì)城市以及北京、上海、天津、重慶4個(gè)直轄市共15個(gè)城市作為比較對(duì)象，應(yīng)用表1建立的城市文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，將西安市與之進(jìn)行比較。數(shù)據(jù)采用2016年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)主要來源于《中國城市統(tǒng)計(jì)年鑒》和各地市統(tǒng)計(jì)年鑒和公報(bào)。根據(jù)因子載荷矩陣，計(jì)算出15個(gè)樣本城市的主因子得分。將主因子得分進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，為了便于比較，把所有數(shù)值都限制在0～l0。再以公因子的方差貢獻(xiàn)率作為權(quán)重，建立綜合評(píng)價(jià)模型，計(jì)算出各個(gè)城市的綜合得分，并同樣對(duì)其進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，得到各城市主因子及綜合排序（見表2）。

3.2 西安市文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)及差距

從表2可以看到，西安市文化資源競(jìng)爭(zhēng)力在15個(gè)城市中處于第4位，文化資源條件排在北京、重慶和上海3個(gè)直轄市之后。西安市是歷史文化名城，擁有許多國家級(jí)自然保護(hù)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化公共建設(shè)方面，西安市排第10位，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于許多一級(jí)城市，而且落后于許多二線城市。2015年西安市在文化公共服務(wù)力方面投入十分有限，公共圖書館及影劇院的再建僅占財(cái)政支出的1.3%，這和許多一線城市在公共文化建設(shè)方面投出比重有很大差距。

文化吸引力方面，西安市處于第7位。單項(xiàng)指標(biāo)來看，盡管西安市文化產(chǎn)業(yè)增加值位居第6，但僅是北京市、上海市和深圳市的22%、19.3%和46.9%。文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重也小，僅為5.97%。文化輻射方面，西安市處于第14位，排名僅在大連市之前。文化創(chuàng)新力方面，西安市排名13。綜上所述，西安市城市文化競(jìng)爭(zhēng)力排在在15個(gè)城市中的第7位。但從城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的各項(xiàng)主因子來看，西安市僅僅依托于歷史資源，在形象傳播力及創(chuàng)新力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一線城市，甚至還落后于某些二線城市，與建設(shè)世界文化名城存在一定差距。

4 提高西安市文化競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)策及建議

4.1 在最大程度上開發(fā)和挖掘西安市文化資源形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模化

繼續(xù)鞏固和推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)板七大塊為抓手，以推進(jìn)板塊為依托帶動(dòng)行業(yè)發(fā)展。曲江新區(qū)要進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群、西安城墻景區(qū)、陜北紅色旅游帶建設(shè)，力爭(zhēng)到2016年文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)250億元，以建成為國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)和著名旅游文化景區(qū)為目標(biāo)。

4.2 調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)鏈

積極響應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的號(hào)召，加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的政策支持，著重發(fā)展有創(chuàng)意、有市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)類型。調(diào)整行業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的帶動(dòng)下大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，改革文化產(chǎn)業(yè)管理模式，力爭(zhēng)在2020年建成完整的文化產(chǎn)業(yè)管理系統(tǒng)，使西安市文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力比2015年翻一番。

4.3 培養(yǎng)十字型復(fù)合人才

充足的專業(yè)人才是文化競(jìng)爭(zhēng)力的保證。我國高等院校在21世紀(jì)初才開始專門培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)的人才，人才的匱乏不僅是西安市文化產(chǎn)業(yè)面臨的嚴(yán)峻問題，更是全國文化產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)。培B大量高質(zhì)量的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員是提高西安市文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必要手段，充足的人才儲(chǔ)備是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的奠基石。由政府牽頭出面培養(yǎng)十字型全面發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)人才，增開高校文化產(chǎn)業(yè)碩博點(diǎn)，大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是增強(qiáng)西安市文化競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)有力保障。

5 結(jié)語

“一帶一路”戰(zhàn)略正在如火如荼地進(jìn)行著，作為古絲綢之路起點(diǎn)的西安市，應(yīng)當(dāng)抓住這次機(jī)遇，在提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，完善文化產(chǎn)業(yè)鏈，培養(yǎng)出高素質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供堅(jiān)實(shí)有力的保障。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高樂新.城市文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升策略與路徑研究―以西安市“十一五”時(shí)期為例[J].人文雜志，2012（1）：108-113.