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作為民國時期著名的才女,林徽因在婚前婚后都有大把的傾慕者,比
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作為民國時期著名的才女,林徽因在婚前婚后都有大把的傾慕者,比如徐志摩和金岳霖。對此,身為丈夫的梁思成既沒有表現(xiàn)得無所謂,也沒有讓自己被妒火吞噬。他巧妙地讓林徽因知道自己對這些傾慕者的擔憂,甚至是厭惡。一方面讓林徽因知道自己非常愛她,另一方面又讓林徽因知道他的底線在哪里。
1922年3月,徐志摩和剛生完孩子沒幾天的張幼儀離婚,決定不顧一切地追求林徽因。不成想,當他回到北京時,卻發(fā)現(xiàn)早他一年回國的林徽因,已經(jīng)和梁啟超的兒子梁思成交往。徐志摩雖然受到了極大的打擊,卻還是不死心。梁思成和林徽因經(jīng)常去北??煅┨盟善聢D書館約會,徐志摩就頻繁去那里,試圖靠近林徽因。梁思成索性在圖書館的大門上貼了一張紙條:Lovers want to be left alone(情人不愿受到打擾),用這種特別的方式告訴徐志摩,他是一個不受歡迎的人,也在林徽因面前幽默地表現(xiàn)出了自己的嫉妒。
反觀徐志摩,歷經(jīng)千辛萬苦才將陸小曼追到手,卻對陸小曼與京劇名伶翁端午的曖昧關(guān)系熟視無睹,任憑他們在家中打情罵俏,還為兩人合演的戲當配角。
弗洛伊德認為,只有當男人感到嫉妒的時候,他們的熱情才能升達沸點,對象的價值也能相應(yīng)發(fā)揮到最大。有分寸的嫉妒是愛情的催化劑。何況,嫉妒往往是因為把一個人放在了心上。徐志摩不表現(xiàn)出嫉妒,陸小曼怎么能相信丈夫愛她呢?她更無從知道,丈夫容忍的底線究竟在哪里。于是,她一次次地試探,直到把徐志摩逼得離家出走。
如果用溫度打個比方,30℃以下的嫉妒,愛得毫無激情可言;35~37℃的嫉妒,愛得恰如其分;38~39℃的嫉妒,讓人躁動不安;40℃以上的嫉妒,讓人昏頭轉(zhuǎn)向。所以,愛情的藝術(shù)在于使嫉妒控制在正常溫度下:溫度太低則興味索然,溫度太高則昏頭昏腦。
梁思成的37℃嫉妒,成功地捍衛(wèi)了他們的愛情。 尊重和信任,維護他們的婚姻
在林徽因眾多的追求者中,梁思成既不是最英俊的男人,也不是最有才華的男人,更不是最有權(quán)勢的男人,但是,他是一個心胸最寬廣的男人??梢哉f,他給予了林徽因最大程度的尊重與信任,幾乎是一種無條件的愛。
徐志摩飛機失事后,梁思成在第一時間趕到現(xiàn)場料理后事,還帶回一片飛機殘骸交給妻子林徽因,作為紀念。梁思成的做法,既維護了自己作為丈夫的尊嚴,又尊重了妻子的感受,怎能不讓林徽因感激呢?
梁思成和林徽因住在總布胡同時,哲學(xué)家金岳霖就住在他們家的后院,他們經(jīng)常在一起聚會座談。金岳霖是一個很有思想和深度的男人,讓林徽因大為欣賞。
有一天,林徽因?qū)α核汲烧f,她苦惱極了,因為她同時愛上了兩個人,不知怎么辦才好。梁思成非常震驚,輾轉(zhuǎn)反側(cè)一夜未睡。第二天,他只對林徽因說了5個字:“你是自由的?!闭且驗榱核汲烧嬲龕哿只找?,尊重她作為一個自由人的存在,尊重她選擇的權(quán)利,才會有這種與眾不同的反應(yīng),而不是拿婚姻或孩子去威脅她、禁錮她。
林徽因聽了丈夫的話大為震動,隨即告訴了金岳霖。金岳霖說:“思成能說這個話,看來思成是真正愛你的,不愿你受一點點委屈。我不能去傷害一個真正愛你的人,我退出吧?!焙髞恚麄?個人始終是好朋友。在這場婚姻危機中,梁思成用最大的包容給予林徽因尊重與信任,這樣的愛更加深沉和偉大。
一個棲居姑蘇的淡雅女子,擎著油紙傘行走于煙雨江南的青石板上,青磚黛瓦白墻間,看透世間繁華后的落寞,粲然后的薄涼。落梅山莊,一扇雕花軒窗;一只禿筆;一杯清茶,一個怎樣的女子竟可以寫出如此唯美情真的言語卻不差分毫的表達出這些個凡人心中所想。她說:“世間所有的相遇都是久別重逢”她亦說:“此生愿做布達拉宮石階上的朝圣之人,三跪九拜,惟愿山河安穩(wěn)、歲月靜好”,白落梅,一個朦朧如詩的女子,用清雅的“白氏文字”帶我走過林徽因的傳奇人生……《你若安好便是晴天》講述的就是林微因的一生。
喜歡林徽因多過于張愛玲或是張小嫻,也許是因為林作為一個著名的建筑學(xué)家,但是并沒有受到思想束縛,而是在時代的熏陶下,也許更準確的說是在徐志摩的影響之下,對新詩產(chǎn)生了濃厚的興趣,她的詩總是更讓人覺得真實一些。她是當世才女,亦是許多人夢中的白蓮。林的一生,得到了三個優(yōu)秀男子的愛,她也愛過這三個男子,但是她愛得清醒,愛得平靜。才子徐志摩為她徜徉在康橋,建筑學(xué)家梁思成與她攜手走過千山萬水,文學(xué)泰斗金岳霖為她終身不娶。當愛情接踵而至,她會做短暫的停留,卻又以為反顧的轉(zhuǎn)身。正如她說的:“有些路,只能一個人走。”
在最朦朧的年紀,在細雨微微的倫敦,她遇到了生命中的第一個男子--徐志摩。那個年紀的女子對愛情都是懷著浪漫的憧憬,康橋之下,撐一支竹篙,載一船星輝,在星輝斑斕處放歌,毫無懸念的,林徽因陷入與徐志摩的熱戀之中,可現(xiàn)實總不是盡如人意,偶然之下,徽因得知,徐志摩已有家室,傷心過后,毅然與其父返回國內(nèi),立在甲板上,看著匆忙趕來的徐志摩,也只是輕揮衣袖,是再見,也是再見!
觀念總是隨著時間有所改變,正如一開始對徐志摩,總覺得有句話形容他合適不過“流氓不可怕,就怕流氓有文化!”不管他是因為為了出國深造不得不遵從父母之命,與張幼儀完婚,還是說他在有家室的情況下在倫敦肆無忌憚的與林徽因康橋熱戀,都不敢茍同他的思想,也許有人說他是個有思想的人,可是我覺得他是個沒有責任感的人,無論與張幼儀再沒有感情可言,但她終究是你的妻,張幼儀之后到倫敦與徐志摩生活在一起,徐志摩卻因林徽因要與之離婚,而且還是在其有身孕的時候提出這一要求,林徽因回國,徐志摩也追回國內(nèi),把一個足不出戶的張幼儀留在無依無靠的倫敦……
當看到《人間四月天》劉若英飾演的張幼儀的用拳頭握緊鋼筆寫信給她二哥的時候,心酸無言,那一瞬間,鄙視徐志摩所謂的愛情自由,思想自由。張幼儀,挺敬佩的這個女子,這個癡傻女子!一生只愛徐志摩一人,即使與徐離婚之后也沒有絲毫怨恨,習(xí)慣了在身后默默守候著,與世無爭,心無波瀾的女子對待任何人都是淡淡的,他不怪徐志摩的轉(zhuǎn)身離開,不怨徐將她留在孤獨無助的倫敦街頭,不恨徐志摩在林徽因之后,與陸小曼那一段飛蛾撲火近乎瘋狂的愛情……但是卻對林徽因有過埋怨,為她的冷靜、決絕,為她的逃避……也許,徐志摩與張幼儀的結(jié)合如果不是封建思想下的父母之命,哪怕是在街角的一次邂逅,徐志摩也許會對這個溫文爾雅的女子一見傾心,而這,也只是也許……
林徽因與梁思成的結(jié)合,是家族愿意看到的,也許是她為了逃避與徐志摩之間的情感糾葛,這樣一個過于冷靜的女子,不允許自己的愛情有絲毫的瑕疵,她也是個極度缺乏安全感的人,寧可轉(zhuǎn)身,也不要撲火,林徽因要的始終是柴米油鹽醬醋茶的平淡生活,而不是每日琴棋書畫詩酒花的煙火生活,所以他選擇了梁思成,她曾說過梁思成給她的感覺就像是陽光下的塵埃,可以清晰的感觸到,而徐志摩的愛情,就像是細雨下的倫敦,永遠是那么浪漫、唯美卻不真實。這一點和馮程程的選擇倒是很相符,許文強再優(yōu)秀、再有能力,可是生活就是生活,馮程程最終的選擇卻是那個能為她削梨的丁力。
這是不是近黃昏的味道,我不知曉。我只知道我此刻的心緒便是被這氤氳著昏黃的光影給拂動了,仿佛帶著傷春悲秋的韻味走近了這已溫暖了流年的初夏。
此時已是人間的四月天,漾著醉人的芳菲,是湖中煢煢而立的白蓮,絕世而獨立,如是不食人間煙火。
而那個如仙子般的女子,便是這四月的蓮,是這四月的暖,是這四月的天。
“一身詩意千尋瀑 萬古人間四月天!”
想到這句話就能想到那個如蓮般的女子,而想到那個如蓮女子,亦是能及時在腦海中落拓出這句話。
而不管是念想提到了這句話,還是念叨到了那個女子,皆是能夠聚神出那個面容微微消瘦,而身軀萬古挺立著,終身孑然一身的男人。
“此情只應(yīng)天上有,今聞竟在人世間?!?/p>
這是世人給他贊譽,卻也是那般的名副其實。
金岳霖這個男子,那么一愛,是真正的至死方休,是真正的白頭到老,哪怕在這場人生的杜戲始終只有他一人,來等到曲終人散。
而對于林徽因這個以端然的姿態(tài)俯視人間的女子,我亦是以仰望的姿態(tài)來瞻仰云端。
對于這個絕世的才女,我亦會對自己的年齡感到厭惡,不能親眼見她一面,是我畢生的遺憾。
而談及她一生中所遇見的三個男人,三段感情,我不與多言。畢竟已是隔了許多歲月的人,別說從沒見過她一面,就算是見了,又怎能夠明白她之所想。
一個人的感情是最單純的,也是最復(fù)雜的。便是明白了她皆愛著這三個男人,那又怎樣。她有這個資格愛,而那三人亦有資格被愛。
多情風流的徐志摩;穩(wěn)重溫柔的梁思成;還有那矢志不渝金岳霖,哪一個不是這世間少有的好男兒。
而這三人卻皆是糾纏于命數(shù)之中,被那命理緊緊的纏繞在了人間的四月天里,牽扯在了那個有著絕世才情和恬淡性情的女子身上。這是一種命運的絕世煙火,又何嘗不是一種命運的悲哀。
然而,這三人,我唯獨對金岳霖這個男子動了情,為之淚眼朦朧,為之心有不甘,為之欽佩萬重。
是啊,人世間怎會有這樣的男子,有著滿腹的才情,卻也有著滿心的癡情。
是的,他沒有徐志摩的滿腹詩論,多情爛漫;是的,他沒有梁思成的沉穩(wěn)敦厚,現(xiàn)世安穩(wěn);可是,他給予林徽因的又會少嗎?
所以,徐志摩與張幼儀離婚后,卻是愛上了那個亦是有著絕世才情的陸小曼;林徽因死后,梁思成亦娶了新歡;只有那么一人,此生只愛了那么一個女人,為她終身不娶,為她愛了個心甘情愿,那個人,叫做金岳霖。
不是說徐志摩和梁思成對林徽因的愛不及金岳霖,三人對林徽因的愛或許都是平等的。徐志摩為了趕上林徽因的一場演講,乘飛機登上青天,卻是自此杳無音訊,生死一方,再相逢已是隔世;梁思成亦陪著林徽因走了她這一生最久的時間,他亦在背后默默的支持她,給了她一個現(xiàn)世安穩(wěn)。
我實在不愿拿這三個男子再做比較。因為愛是比較不得的,愛了便是愛了,那又何須多言。
而此文,我只是為金岳霖對林徽因的愛情有所感動,僅此而已。我也僅是發(fā)表自己的感想,僅是對于金岳霖這個男人。
而你要問我,這種愛情是什么?
我也只能說,愛情是什么,我不知道,我真的不知道!
金岳霖對林徽因的愛,如白落梅在《你若安好,便是晴天》中所說:‘別人對你付出,是因為別人歡喜;你對別人付出,是因為自己甘愿。 `
如此,金岳霖的愛,僅是自己甘愿,僅是求一個愛的心甘情愿。
真的,愛一個人無需多想,無需多求,那種不需回報的付出,才是真正的愛了。
如此愛情,不能言明,卻是能流傳百世,敬仰萬年。
所以,愛一個人,最美的不是我愛你,亦不是在一起,而是我想你。
我愛你,只因為你是我這命數(shù)里躲不開的劫,如此罷了。
我愛你,就算使用了這畢生的虔誠,來等你一次轉(zhuǎn)身,那又如何。
這段時間我迷上了一首歌,叫做《萬古人間四月天》,而后面跟了幾個字——記金岳霖。想來,這世上不僅我一人欽佩著這位被林徽因子女喊著‘金爸’的老人,這位提下‘一身詩意千尋瀑 萬古人間四月天!’的老人。
而對于林徽因給予金岳霖的愛,我只有深深的惋惜,我亦有不甘,因我不能像金岳霖一樣大度,我也是一個自私的男子,沒有經(jīng)過滄海桑田,不懂得世間冷暖。
想來,白落梅那段‘其實人間情愛莫過如此,你愛我,我愛他,他愛你。你愛的人未必會愛你,愛你的人你未必會愛他。相愛的人未必可以在一起,不相愛的人在一起未必不會幸福?!怯兄羁毯x的吧。
其實,這世間的愛情也便是如此,愛與不愛,全憑一個緣字,你是我躲不過的命數(shù),我別無他法,只能愛你,我愛你,卻不能在一起,這亦是我的命。
所謂得之我幸,失之我命。
而緣分和命運皆是虛無縹緲的,如金岳霖也不能以他所擅長的邏輯論來推演出能否和一個人數(shù)地老天荒,看細水長流。不能推演出愛一個人的期限,與愛一個人是否值當。
所以他無從得知,他這么一愛便是愛了一輩子。
所以,愛一個人,如不能愛一輩子,那便不要有開始。
因為愛一個人是一場修行,百年是短,千年不長。
你修不了這場命途,那便天涯海角,各自安好。
而金岳霖對林徽因的愛,亦是絕美的。
他從沒對她承諾過海誓山盟,因為她有著另一個人的地老天荒,??菔癄€。
林徽因不能和金岳霖在一起,也是這兩人的命數(shù)。這命數(shù),就像是開一把鎖,扭錯了方向,是永遠打不開的,也便永遠邁不進那執(zhí)子之手的結(jié)局。
而每一個故事的前奏總是渲染著不得而知的落寞,直到結(jié)局也只字不提,仿若從未出現(xiàn)過的曾經(jīng),所在乎的那種結(jié)果,亦只是過眼云煙。
像這般,金岳霖許不許下那虛無縹緲的誓約又有何意義呢。
說愛我,不需要承諾,愛一個人又何須多說。
金岳霖便是以他畢生的歲月來證明了這句話,愛一個人說的再多又有何用,這世間不知道有多少人承諾著天荒地老,可又有多少人輸給了這句話。
這世上,還是有許多愛情徒有其表,還是有許多男人隨意許諾而不能兌現(xiàn),時光有時候就是濾網(wǎng),過濾掉愛情中虛有的,只留下現(xiàn)實,粗略的無法直視!
而金岳霖卻是讓這時光替他承諾,他的愛情,是時光所帶不走的愛情,千年如此,萬載亦如此。
他愛一個人的性情是極好的,我不會刻意去記起你,也不會刻意去忘記你,一切隨緣,行與不行,讓時間來證明。
所謂的愛一個人請深愛,便是這般,這世間的天荒地老最終卻都是輸給了流年,如此,我于你的愛,便讓這時光來替我承諾,讓這流年來替我證明。
而有時候,故事終是會不稱心如意,可是遇見你,就足以把我所有遺憾給填埋,不用去理會結(jié)局如何。
如此,我可以想象的到,那有著絕世才華的男子嘴角銜著溫柔的微笑,以坦然的姿態(tài),默默的注視著那個宛若白蓮,出塵如仙的女子,這么一望,便是一輩子的光陰。
而對于林徽因著絕世的女子,我亦是生著仰慕。但這流年卻也替我證明了,我與她的緣,隔著了近一個世紀的歲月。
但如有朝一日,我能遇見似這樣的女子,我會毅然去愛,到撕心裂肺,然后決然轉(zhuǎn)身,便一去天涯。
此等的女子,愛過了便安好,與她蹉跎歲月,怕是我所承受不起之重。
逝者已去,望而輕提,對于過去的那些驚艷時光的人,我們微微悼念與懷思便好。
像是對于回憶,也不必過多念想,想多了,那只會徒添愁緒。
但對于現(xiàn)在的我們,亦是在念想愛情中蹉跎時光,現(xiàn)在的我們,或許正在步履蹣跚般的學(xué)著如何去愛一人,或許亦在感嘆愛情這個字眼,那么美好,可又那么可怕,充滿著未知的未來。
或許吧,在我們的生命中都可能遇見一個愛的人,愛上一個錯的人,錯過一個對的人??申P(guān)鍵是,你不知道你所遇見的那個人,在以后會是你什么樣的人。
光陰總是在不經(jīng)意間老去,而我們,又是否都能夠在最美的時光遇見了對的人。
如是,那請認真的去愛,然后讓這歲月來替你承諾。
也請相信歲月終是會給你一個最好的答案。
而我!
此生愿做金岳霖,深愛一人不變心。
也愿我愛的人,一生安康,永世安好。
那些翻騰于歷史煙云之中的女子,自愿或不自愿地將自己的情感活生生地喧騰與渙散于歲月中,無論當時她在愛著的時候有多喜氣,而今來看,都別有一種悲意,如涼玉潤于清水。
看葉細細的《民國女子――此情可待成追憶》,是在一個泛著微雨的涼秋午后,及至一口氣讀完,已過黃昏。最終合上書本,深嘆一口氣,心里依然熱烈地涌動著那三個字:對照記。民國女子的情事,總是不圓滿的多,悲凄歸悲凄,但對于今天的女子,一字一句融情入理對照著看下去,在合上書的那一刻閉目靜思,最終映現(xiàn)在腦海里的女子,一定是自己。年年歲歲花相似,歲歲年年人不同,花事守時年年有,不過是換了女容罷了,而一顆在愛情中百轉(zhuǎn)千回的女人心,卻是千古不變的。這也是我決意留下這些文字的意義。
書中有三處最令我動容。
一是關(guān)于林徽因的章節(jié)。其中寫到最愛林徽因的金岳霖。自古才女必定情路多舛。再冠之以一個“美”字,這美便有了一種動蕩飄搖之意。且往往就是因為她太美,反而較之于平素女子徒令人生怯意,于是不敢用盡全力去珍惜,所以總是紅顏薄命的多。但林徽因到底是幸運的,她的一生與徐志摩、梁思成和金岳霖三個大才子有過交集,最終選定與梁思成相守,也與她骨子里對于理想與理性的堅守一脈相承。金岳霖,這個終生未娶的哲學(xué)家,選擇了一種最理智也最高貴的方式堅守自己對林徽因不渝的愛情:逐林而居。且很坦蕩大方地與梁林夫婦結(jié)為好友。他對林徽因并無半點要求,只求兩人共生于世,便是最大的好。如此平和而流深的情感,不是不令人感動的。日子久了,終于有一天,梁思成自外地回來后,林徽因便對他直言自己因同時愛上了兩個人,不知如何是好。梁思成痛苦而震驚,想了一夜告訴她:你是自由的,如果你選擇老金,祝愿你們幸福。說畢,兩人都哭了,但當林徽因?qū)⑦@些話轉(zhuǎn)告給金岳霖后,他卻說:看來思成是真正愛你的,我不能傷害一個真正愛你的入,我應(yīng)該退出。金岳霖的言行不得不令人肅然起敬,他用行動淋漓盡致地詮釋了徐志摩的那句詩:我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。即便面對無望而深沉的“塵歸塵、土歸土”的愛情,他也能做到“水歸于水”的淡蕩與颯爽,這才是真正的君子坦蕩蕩。于林徽因來說,被這樣一個深情的男人如此靜默地愛著,這是她今生的福分。
二是關(guān)于陸小曼與之間一段鮮為人知的情事。他們以師生的方式相遇。彼時,陸小曼已嫁作王庚婦,卻不快樂,后來她與徐志摩一見如故,很快便陷入熱戀。王庚知道后,十分氣憤,徐志摩為避免更加激化矛盾,只好暫赴歐洲。此一時,內(nèi)心苦悶無處訴的陸小曼,與剛結(jié)束與曹誠英之婚外戀情的,無論以怎樣的姿態(tài)相逢,便都“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”。他們之間的關(guān)系,并說不上是愛情,更像是是曖昧,有些“游戲人生”的意思,只不過是彼此于情感低谷中相逢時一種互相依靠的安慰,更像是膩友。且彼此的交集短如煙花,轉(zhuǎn)瞬即逝。及至徐志摩辭世,陸小曼給寫信,試圖請幫忙周轉(zhuǎn)經(jīng)濟,答應(yīng)是答應(yīng)了,但開出了三個條件:一、希望戒除嗜好;二、遠離翁瑞午;三、速來南京,由安排新的生活。結(jié)果是,陸小曼一條也沒聽,繼續(xù)與翁瑞午在一起,對芙蓉枕,醉鴉片香。不是不知道,陸小曼曾是曠世妖嬈的京城名媛,她需要過一種沒有經(jīng)濟負擔的溫軟生活,而這樣的女人注定會如鴉片一樣一步步軟化男人的意志,使他與她一并頹靡,何其理智,即便小曼再妖嬈,他亦鐵了心的不要。在那個時代算是一個杰出的“有為青年”,有明確的人生目標,有既定的人生道路,加之他懼內(nèi),所以他與陸小曼的這一段情事便不了了之。彼此之間,再無留戀,形同陌路,十分歷然。
最打動我的,是阮玲玉的一句話。阮玲玉在演戲方面頗有天賦,這點,即便是當時備受追捧的電影皇后蝴蝶,也不得不承認。一次,演員黎麗麗向阮玲玉請教如何演戲,阮玲玉只回了一句話:演戲是教不來的,她演的就是自己。阮玲玉一生情路艱辛,流離于張達民、唐季珊和蔡楚生這三個男人之間,自殺于“人言可畏”。其實。她是死于一顆無處收留卻又自卑、敏感、脆弱的心。無論是演戲、跳舞、亦或?qū)懽?,唯有全情投入方才最妙,正可謂“當痛苦化為詩意,藝術(shù)會打動靈魂”。只是這震顫靈魂的藝術(shù),需耗盡太多的苦痛糾纏,實在是冷暖自知。阮玲玉之死,亦在于她毫無保留的至情至性。她與胡蝶不同,蝴蝶之所以成為當時的電影皇后,長相美、演技佳是一方面,更重要的是她懂得交際、善于周旋,并深諳一個“忍”字,能夠有定力熬過生命中的低谷;但阮玲玉不同,阮玲玉長相并不亞于蝴蝶,演技亦在胡之上,但她生性率直、不善周旋,所以即便演戲所得報酬遠不及蝴蝶、且總飾演配角,她也都是心甘情愿的。起初,阮玲玉只是為了養(yǎng)家糊口而演戲,演戲時之所以能夠很快入戲,亦只因劇中人與自己的遭遇十分戚戚,而當她終于“冠蓋滿京華”時,內(nèi)心并不真正滿足,唯有“斯人獨憔悴”。
一、常見的課堂偏差類型
(一)學(xué)生因缺乏必要的知識而產(chǎn)生的偏差
在《季氏將伐顓臾》的課堂上,筆者分析“求,無乃爾是過與”一句,為引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會彼時孔子的心情,便請學(xué)生比較此句與加了“也”字的“求也,無乃爾是過與”一句在語氣、情感方面有何不同。有的學(xué)生說“也”表陳述語氣,加強肯定;有的說“也”表加強感嘆的肯定語氣,表示對事物和人物的感嘆……出現(xiàn)各種讓人“剪不斷,理還亂”的說法,究其根本,多屬因缺乏必要的虛詞知識而產(chǎn)生的偏差。
(二)學(xué)生因?qū)陀^世界的認識與傳統(tǒng)價值觀念相悖而產(chǎn)生的認知偏差
一次筆者正在請學(xué)生根據(jù)一則人生故事,設(shè)計一段結(jié)論。故事的大概內(nèi)容是:
三個好朋友掉進井里。生命垂危之際,一根繩子垂下,大家一起向上攀爬。爬到一半,得知繩子只能承擔兩個人的重量,其中一個松了手。爬到離井口還有三分之一的距離時,得知繩子只能承受一個人的重量,此時兩人都不愿放棄,其中一個果斷地把另一個踹了下去。
有一個學(xué)生發(fā)表意見:“踹人者的做法值得肯定,因為他最終贏得了生存機會?!边@種觀點是學(xué)生個體因?qū)陀^世界的認識與傳統(tǒng)價值觀念相悖而產(chǎn)生的認知沖突,是一種心理型偏差。
(三)學(xué)生因思維定式、拋棄了具體情境而產(chǎn)生的思維偏差
汪曾祺的《金岳霖先生》中有如下內(nèi)容:
林徽因死后,有一年,金先生在北京飯店請了一次客,老朋友收到通知,都納悶:老金為什么請客?到了之后,金先生才宣布:“今天是徽因的生日。”
一個學(xué)生在課堂上提出:人死后,人們不會用“生日”來稱呼其出生之日,金岳霖先生卻說死者的“生日”,顯然錯了。這種看法是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受日常生活經(jīng)驗的影響而形成思維定式的體現(xiàn),是一種拋棄了具體情境的思維偏差。
(四)學(xué)生因缺乏學(xué)科內(nèi)必要的知識聯(lián)系而產(chǎn)生的能力偏差
教學(xué)《琵琶行》,在討論琵琶女的形象時,有學(xué)生認為作為市井妓,她姿色美艷,技藝高超,趁著大好年華名利雙收,而年老色衰,立即下嫁他人,可見其能審時度勢。總而言之,琵琶女“被侮辱”、“被損害”的特點并不分明,她的人生可以算是成功的,她不算“天涯淪落人”,不值得同情。這種觀點看似出新,其實是因缺乏學(xué)科內(nèi)必要的知識聯(lián)系而產(chǎn)生的能力偏差。
二、因勢利導(dǎo)的處置方法
(一)借助朗誦,體悟情感
學(xué)生之所以對《季氏將伐顓臾》中“也”的作用不明,是因為他們對文言文中彌漫在詞句虛實中的某種情緒、語脈無法把握。因此,采用誦讀體會的方法,讓學(xué)生在朗讀時能從言之長短、聲之高下中探尋文氣,在感受音韻、體會節(jié)奏中體會文氣,在揣摩語氣、弄清語意中把握文氣,即可糾正此類偏差?!扒?,無乃爾是過與”一句中,孔子首先直呼其名“求”,說明此時孔子有不滿,很氣憤,因為《論語》中孔子在稱呼學(xué)生時,如果稱名的話,多會在其后加個“也”字表示客氣,如“賢哉,回也”。此處如果變成“求也”,語氣會過于委婉,就不能將孔子真實的情感表達出來。
“書讀百遍,其義自見?!鼻楦胁蛔x不清,以誦讀的方法糾正學(xué)生在文言虛詞理解方面的偏差,可以讓學(xué)生“知其然”,更“知其所以然”。
(二)引進討論,辨明道理
主張“踹人下井以自救”的學(xué)生之所以產(chǎn)生這一認知偏差,是因為他曾看過一則故事。故事說有兩條鐵軌,一條正在使用,而另外一條已廢棄,一群小孩不聽大人勸告跑到正在使用的鐵軌上玩耍,只有一個小孩聽從父母的教育在廢棄的鐵軌上玩耍。此時火車開過來了,人們已經(jīng)無法讓火車停下,很多人便主張火車司機此刻應(yīng)該將火車駛?cè)霃U棄鐵軌,這樣犧牲一個保住了一群。所以該學(xué)生認為,那個遵守了規(guī)則的孩子,卻要無辜獻出生命,不守規(guī)則者反而可能平安無虞。可見,在生死時刻人們的判斷標準也會產(chǎn)生偏差,因此他認為在這場生命與道義的較量中,“踹人”是正當做法。
聽完這個學(xué)生的理由,筆者組織班上學(xué)生展開討論:火車故事中多數(shù)人的主張有無問題?現(xiàn)實真的如此殘酷,只要能活命,道義、良心等真的可以完全拋棄嗎?在激烈的討論中,大家的意見慢慢趨向一致,認為火車故事中多數(shù)人的主張看似維護生命,其實破壞了規(guī)則,只會讓更多人(例如車上的乘客)的生命陷入危險,這樣的主張不應(yīng)被采納;火車此時應(yīng)保持原有方向,司機只需拉響汽笛提醒那群孩子跑開即可。而且“踹人者”當時確實保存了生命,但這種以惡念、惡行換來的生命,只會讓自私地活著成為一種煎熬,他今后的人生將會遭遇心靈難以承受之重,這樣的“生”又有什么價值呢?
道理不辯不明。這個學(xué)生的偏差促成了一次關(guān)于生命價值的討論,讓大家明白了生死抉擇可見人生境界的高低,舍生取義才能無愧天地良心的道理。
(三)補充資料,深入探究
死者的生日,俗稱冥壽,偉人的生日會稱之誕辰。金岳霖先生此處用“生日”,筆者認為另有深意,但如果此時直接將自己的理解說出,可能難以馬上獲得大家的認同。于是,筆者便補充了下面的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生辨別、思考。
一是明末散文家張岱的名言“人無癖不可與交,以其無深情也;人無癡不可與交,以其無真氣也”;二是關(guān)于金岳霖、林徽因、梁思成三人的交往情況以及舉辦這場“生日宴”時梁已續(xù)娶的事實;三是梁思成自己曾承認在追求過林徽因的徐志摩、金岳霖和他自己三人中,金岳霖是最愛林徽因的。
從上述介紹中,學(xué)生理解了金岳霖的癡情,對這位大學(xué)者稱“生日”時的心境有了更深的體悟:“生日”一說表明在金岳霖先生的心目中,林徽因依然活著,似乎未曾離開人世,話語中有深情,也有淡淡的苦味;這是有意為之,是金先生經(jīng)歷生死契闊后,情之至深的表現(xiàn)。
(四)知人論世,理性分析
從對琵琶女形象顛覆性的解讀中,我們看到崇尚物質(zhì)財富的現(xiàn)實社會環(huán)境對學(xué)生思想認識產(chǎn)生的影響,可見忽略對歷史背景的分析、不能做到知人論世是學(xué)生產(chǎn)生誤讀的根本原因。可以從下面兩個方面對學(xué)生進行引導(dǎo)。
1.知人。被貶的經(jīng)歷給白居易帶來巨大的心理落差,因此他認為琵琶女年少時縱情歡場為人生“得意”,老而從良為人生“失意”;琵琶女淪落江湖產(chǎn)生孤單寂寞之感,有部分原因是她的才華再也沒有展示的機會,這一點也最能觸動白居易的心房,因為作為一個文人,他也失去了施展才華的政治舞臺。在這樣的心理狀態(tài)下,兩人身上的共性激起了詩人內(nèi)心的共鳴,因此他才發(fā)出“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”的感慨。
2.論世。雖然唐代妓制度極一時之盛,“每個城市都以它的藝妓為榮”,但實際上當時的世俗并不認為為是光彩之事。妓雖能極好地控制自己手中的樂器,甚至能用色藝極好地控制男人的情緒,卻始終難以主宰自己的命運,她們的社會地位低下,始終是上流社會風雅生活的附庸和點綴,是被玩弄者。琵琶女便是其中的典型人物。她才藝出眾,所謂昔日的風光奢華只是表面,其內(nèi)心掩藏的則是無盡的悲苦辛酸。
引導(dǎo)至此,學(xué)生逐漸明白琵琶女是白居易采用“借遺女寫逐臣”的模式來表達自己的天涯淪落之感的產(chǎn)物,其卑微的社會地位和以聲色事人的身世遭遇是足以令人同情的。
前者是張愛玲。這位堪稱中國最有天賦最具才情的女作家,卻始終被胡蘭成這個花心文人吃得死死的。胡蘭成有了小三,甚至小三肚子大了,哭哭啼啼到上海去找張愛玲,只見張愛玲冷靜地拿出一個手鐲,叫小三典當作打胎費。
后者是林徽因。這位才貌雙全的女子情商也極高,16歲就把徐志摩的心握在手里,并使他在短暫的一生里魂牽夢縈,最后還為趕往北京聽林的演講而機毀人亡。24歲時,林理性而果斷地嫁給了梁啟超的兒子,從此芳名更熾,婚后,她又結(jié)識大學(xué)者金岳霖,金從此深深愛上她,在不破壞林的家庭的基礎(chǔ)上,倚鄰而居,終生不娶,柏拉圖式的愛情讓世人稱奇。
兩位民國才女,論身世,都是名門之后,但林徽因是庶出,張愛玲勝出一籌;論才華,張在文學(xué)造詣上高過林,但林在建筑學(xué)上的才華熠熠生輝,兩人算是打了個平手;論個性,同樣桀驁不馴、驚世駭俗??蔀槭裁磧蓚€人在婚姻情感上的收獲卻有天壤之別?
難道是因為張的容貌不及林大美女?女人的容貌確實很重要。亦舒師太說過,男生喜歡的當然是皮囊,難不成是喜歡你的五臟六腑?很多人對張愛玲的才情不吝溢美之詞,卻對她的容貌不肯多費筆墨,就連胡蘭成也只是籠統(tǒng)地夸她“正大仙容”,沒細評過她的容貌。只有白先勇覺得她優(yōu)雅、得體、平和,也不乏熱情。但看了張愛玲的照片后可知,她雖然未必風華絕代,卻也生得眉清目秀、卓爾不群,是個氣質(zhì)美女,尤其是和明星李香蘭合影的那張,襯得李香蘭俗不忍睹,生生把大明星的風頭給搶了過去。
同樣是美貌與才華并存的兩個女人,張愛玲還比林徽因小9歲。但一個最終被花心男人傷透了心,從此枯萎凋零,一個為人妻為人母后,依然風頭不減當年,手里還儲備了兩個優(yōu)秀的、深愛她的男閨蜜。說到底,女人應(yīng)該嫁給一個你愛的男人還是嫁個愛你的男人?男閨蜜在婚姻里起著什么樣的作用?
張愛玲是個果敢決絕的女人,不愛的時候就花葉兩不沾,一旦愛上就傾情投入。加上她本身談戀愛的次數(shù)少之又少,到24歲時(當時已經(jīng)是個剩女了),遇上胡蘭成才開始真正意義上的初戀,如同一個新手與大師對弈,被那樣的情場高手所傷也在所難免。況且胡蘭成從一開始就是被張愛玲的才華所打動,對她的人倒談不上有多鐘愛,以至于張贈送他照片時,他還解釋說自己并沒有想要的意思。再加上胡蘭成對于女人向來都是“不論美丑,就怕沒有”,和張交往的時候也一直與多個女人保持暖昧關(guān)系,其中還包括張愛玲為數(shù)不多的閨蜜之一——蘇青。不幸的是,兩情相比,胡的愛當然遠不及張的愛深遠。張嫁了個自己深愛的男人后,根本掌控不了局面,身邊又無一個男閨蜜救場,結(jié)果輸?shù)煤軕K。
林徽因的成功,在于她深諳男人心理:得不到的永遠是最美的。林理智地放棄了她或許更愛的詩人徐志摩,嫁給了一個深愛她的男人梁思成。這位在建筑設(shè)計上有著過人智慧的才女,在和梁思成一起工作的日子里,從來只肯畫出草圖就要撂挑子——自有梁先生細細地將草圖變成完美的成品。而林徽因這時便會以頑皮小女人的姿態(tài)出現(xiàn)在他面前,用各種美食來討好夫君。其實梁不在身邊的時候,林的圖也不是不能自己畫。也許,她要的就是這種被男人寵著的感覺,要的就是這種駕馭男人的樂趣。
而張愛玲嫁了胡蘭成,過得怎樣呢?起初也很快樂,只是快樂很短,痛苦很長。朋友去看她,發(fā)現(xiàn)她穿了一件皮袍子,她異常快樂,忍不住告訴朋友這是胡蘭成掙了錢買給她的。她要讓朋友知道自己的男人也是能養(yǎng)她的,并且花男人的錢是件多么快樂的事。實際上,大多數(shù)時候,是張愛玲養(yǎng)著胡蘭成,他在四處避難的日子里還拿著她的錢坦然地養(yǎng)著小三。
從一開始,胡蘭成就用他一貫暖昧的調(diào)情這塊磚把張愛玲給拍暈了,張誤以為這就是愛情,從此徹底淪陷,像個零智商的女孩一樣昏頭昏腦地任他擺布得團團轉(zhuǎn)。張在遺作《小團圓》中稱,她最后恨胡恨到兩人歡好之后,幻想“對準那狹窄的金色背脊給他一刀”。
而此時的林徽因呢,卻如魚得水游弋在婚姻與男閨蜜之間,和徐志摩仍是好友,并“時有浮言傳出”;對正牌老公梁思成則說自己同時愛上兩個人:一個是自己丈夫,另一個是金岳霖教授。而梁先生則全心全意地在為太太清理前面路上所有可能絆到她的雜木亂石,有時候,搞不好還會被太太用磚頭拍個兩眼發(fā)黑——她會時不時地亮出那兩個男閨蜜,他們?nèi)砸煌樯畹貝勰街?,梁能不壓力山大嗎?只能時刻保持著完美愛人的姿態(tài)守護著她。
許仙白娘子在斷橋相會的愛情故事,眾口相傳,已成了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除了斷橋、雷峰塔,杭州城里還有一處地方與“白娘子傳奇”有關(guān),這就是位于河坊街的保和堂藥店。
民間傳說八仙之一呂洞賓,在西湖斷橋邊給一個小男孩吃下一粒仙丹。小男孩無福消受,吐于西湖中。仙丹被水里的蛇精搶去,并幻化成人,成為美麗的白娘子。十八年后的清明節(jié),白娘子在斷橋邊救下一條青蛇,收為義妹,并在南極仙翁的指引下,找到了當年的小男孩――許仙。于是與之相戀,結(jié)為夫妻,并在吳山腳下開起了夫妻店――保和堂藥鋪
現(xiàn)在的保和堂是老店新開。保和堂是一家有著近千年歷史的中藥鋪,在清河坊一帶享有較高的聲譽。至清末年間,胡雪巖在清河坊開設(shè)了胡慶余堂,隨著胡慶余堂日益興旺,保和堂逐漸走向衰敗。河坊街開街后,保和堂以全新的面貌出現(xiàn)在游人的面前。目前,保和堂主要出售一些自制的藥酒,藥茶
長橋:十八相送的情愛傳奇
梁山伯與祝英臺十八里相送的著名景點。位于西湖東南角,鄰近凈慈寺,橋名“長”而橋梁并不長。傳說梁祝十八相連到此餞別在橋上來來回回走了十八里路,祝英臺以物喻情打了十八個比喻,其實,長橋由長變短,是這一帶湖面的變遷所造成的。
勾山樵舍:《孟麗君》誕生地
孟麗君的故事,可謂婦孺皆知:元代奇女子孟麗君與戀人皇甫少華失散后。女扮男裝,應(yīng)試狀元及第,后來官至宰相,經(jīng)過許多曲折有情人終成眷屬?!睹消惥肥蔷﹦?、越劇的傳統(tǒng)劇目,也被改編成電視劇。該戲源自清代杭州才士陳端生創(chuàng)作的長篇彈詞《再生緣》。
陳端生家住杭州南山路勾山里,柳浪聞鶯正對門,有一處石砌高墻屏護的院落,至夸遺址尚存,名為“勾山樵舍”。陳端生家學(xué)淵藪,幼年能詩,后嫁給淮南范秋塘,因范為繼母控忤逆,遣戍邊關(guān)。《再生緣》始寫于十八歲,三年寫了十六卷,因丈夫遠離而擱筆,乾隆四十九年(1784年),在友人的勸說下,她又提筆寫了一謄。
1961年,郭沫若特意探尋此處。在參觀了勾山樵舍后,感慨萬分,賦詩一首:鶯歸余柳浪,燕過勝松風,樵舍勾山在,伊人不可連。
蔡官巷:林徽因的情感之路
蔡官巷北起清波街,南折東通四宜路,路長兩百余米,1904年,一代才女林徽因就出生于吳山腳下的蔡官巷內(nèi)。
說起被稱為“中國一代才女”的林擻因 人們立刻會聯(lián)想到另外三位名人:梁思成、徐志摩、金岳霖。建筑大師梁思成,是她志同道合相提相攜的拍檔佳侶;浪漫詩人徐志摩,視她為“茫茫人海中唯一是魂之伴侶”。16歲的林徽因游歷歐洲,在英倫期間,結(jié)識了當時正在英國游學(xué)的徐志摩。情竇初開的林徽因被徐志摩淵博的知識、風雅的談吐、英俊的外貌所吸引。之后,林徽國經(jīng)過一番理性的考慮,同意了父親為她定的一樁婚事,嫁給著名學(xué)者梁啟超的兒子梁思成。金岳霖是著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家,1914年畢業(yè)于清單學(xué)校,后留學(xué)美國、英國,回國后主要執(zhí)教于清華和北大。他終生未娶,一直戀著林徽因。
大塔兒巷:雨巷中的戴望舒
“撐著油紙傘,獨自彷徨在悠長,悠長又寂寥的雨巷,我希望飄過一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘?!薄队晗铩分兄娙舜魍娴拇碜?,這首《雨巷》的原型就是杭州的大塔兒巷。
戴望舒1905年出生于杭州大塔兒巷11號。這條中河邊幽靜悠長的小巷,東出皮市巷南段,西接上華光巷,戴望舒在這條小巷中度過了他的青少年時代。不過,大塔兒巷戴宅夸已不存。
風雨茅廬:見證郁達夫和王映霞的愛情
1936年春天,郁達夫攜妻子王映霞在現(xiàn)在的杭州大學(xué)路場官弄63號的地方,建起寓所――風雨茅廬。
風雨茅廬建成后,郡達夫和妻子王映霞過了豐年神仙眷侶的日子,半年后郁選夫遠赴福建謀職。1940年王映霞與郁達夫在新加坡協(xié)議離婚后,風雨茅廬也被變賣了。風雨茅廬現(xiàn)為杭州市級文物保護單位。
新新飯店:古老飯店里的愛情
杭州新新飯店位于杭州北山街,南臨西湖它是杭州歷史最悠久的飯店,由招賢寺、孤云草舍(建于1913年,現(xiàn)稱西棱)、“新新旅館”(建于1922年,現(xiàn)稱中樓)和秋水山莊等省級文物保護建筑樓群組成。
大家耳熟能詳?shù)氖乔锼角f。史量才之妻沈秋水原為上海名媛,攜豐厚妝奩嫁入史家,成為史的二房。自此,史量才也就有了接辦《申報》的資金。
我有很多圍巾,獨愛的,是那條孔雀藍的圍巾。陽光晴好的午后,我喜歡將它掛到窗前,讓它接受日光的洗禮,散發(fā)出溫暖和冰冷的氣息,謙卑又冷峻地揚起蓬松的身軀。一如他的目光,深邃、悲憫、疏離,和所有的人都不同。
他是一個溫潤的男子。大概是江南的煙雨浸濕了他,他的身上少了北方男子的粗獷。和他在一起的那些日子,就是所有女孩子都向往的愛情了吧,只要彼此間的一個眼神流轉(zhuǎn),便勝過萬語千言。那些月光如水的夜晚,我們坐在地毯上,聆聽滿室慈悲佛音,安靜地對望著。其實,有些話,說與不說,彼此都懂得。
我愛你,伴隨著歡欣疼痛,深入骨髓。
那是一個周末,從繁忙工作中跳脫出來的我們像兩個天真的孩子,驅(qū)車來到這個城市的制高點。已是初冬,山上的風很烈,他變魔術(shù)般拿出一條孔雀藍圍巾,小心翼翼地為我系上。直到今天,他堅定的眼神,緊抿著的嘴唇,依舊清晰地出現(xiàn)在眼前,仿佛從未遠離。那一刻,我將他視作一生的信仰。那一抹絢爛的藍色,那個男人溫柔的神情,沉淀為心頭永恒的風景,隨風搖曳。
沉浸在愛情中的我沒有意識到,有一些女子,自是將韶華傾覆,也換不來所愛男子的一生煙火。
投入得義無反顧,卻忘了,這世間有多少種不同的人生,就有多少種不同的愛情。希冀、憧憬、歡喜、破碎、絕望、游離……愛情千姿百態(tài)?!皥?zhí)子之手,與子偕老”是愛,“你若安好,便是晴天”也是愛。就像金岳霖愛林徽因,終其一生站在離林徽因不遠的地方,默默關(guān)注她的塵世滄桑,苦苦相隨她的生命悲喜,無言地做著一切。因為愛,所以不舍她經(jīng)歷選擇之痛,于是對愛沉默。我羨慕林徽因,不因她的美麗、才情,只因她的身邊,有金岳霖,在至老的時候依舊會想起她,他的心中,她是萬古人間四月天。
此去經(jīng)年,我與他,在某一刻說了再見,不是再次相見,是再也不見。
身邊沒有他的陪伴,卻不覺孤單——孔雀藍的圍巾溫暖我日子里的寒冬。
世間萬物,原本沒有情感、思想,一花一葉,一草一木,皆因那些動人的故事而豐潤。因為有了愛情的存在,終有了繁花盛開的理由。頸上的溫暖,是他留給我最好的祝愿。
我們會有各自的生活,我終將為人妻、為人母,他也終將為人夫、為人父,但我會記得,在流年里,承載我青春的那個男人,用愛情,豐富了我的生命。
時尚不再等于高價,奢華不必然是昂貴。搭配出屬于自己的格調(diào)——鮮明的色彩、怡然的態(tài)度、自我的表現(xiàn)、歡娛的身心。
精巧的設(shè)計,彰顯洗練而優(yōu)雅、粗獷又柔美的情懷。
細膩的羊絨質(zhì)地,散發(fā)著溫暖的氣息,以最誠摯與簡單的方式與你傾心相許,演繹一場驚心動魄的美麗宣言。
藍色,傳承近乎偏執(zhí)的完美。不是你圍上了它,是它修飾了你。一切,只為了獨一無二。
每一條絲巾都是一首凝固的詩,在方寸之間,講述動人的故事。
不同的設(shè)計師演繹不同的風格。簡約別致,無數(shù)奇妙的變化蘊藏其中,值得每一個聰明、智慧的女子擁有。
自由的,叛逆的,無所畏懼的,觸覺靈敏的……如果你不是一個循規(guī)蹈矩的女孩,它將是你最好的伴侶。
關(guān)鍵詞:高中語文備課教學(xué)設(shè)計
《學(xué)記》有云:“學(xué)然后知困,教然后知不足?!闭n堂教學(xué),教師要在“教”后才能了解內(nèi)己備課的不足。課后及時地反思,將經(jīng)驗和教訓(xùn)運用于以后的備課與教學(xué),可以使教師的備課遠步完善。教學(xué)水平不斷提高.形成良性循環(huán)。但傳統(tǒng)的備課對課后的反恩重視不夠.備課時,教師各自為政;上課時,教師照“案”宣科;教完后則柬之高閣,這不利于優(yōu)秀教案的交流、借鑒和完善,更不利于教師的專業(yè)成長。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為:在課堂上發(fā)展學(xué)生的認知力和創(chuàng)造力,形成科學(xué)思維的能力,培養(yǎng)對書籍的熱愛,教師的個人榜樣在課堂上是非常重要的。知識的教育作用在很大程度上取決于,知識究竟和教師個人的精神世界(他的信念、他的生活的整個的道德方向性和智力方向性、他對自己教育的對象即年輕一代未來的觀點)是否緊密的融合為一體。由此看來,肩負教育大任的教師備課之首要便是備自己。
1.備課時,教師首先要有自己的閱讀感悟
剛步上高中語文教學(xué)崗位時,主要停留在如何照本宣科得有意思些,熱鬧些;再接著便以考試為中心,淡化課文,注重練題,然而隨著教學(xué)時間的延長,聽優(yōu)秀老師的課越來越多,便越來越不能滿足于這種方式。反復(fù)別人的教案心里不甘,綜合別人教案的長處,還是會有竊取的感覺,卻又沒有真正形成自己的教學(xué)風格與理念,于是急躁、懊惱、后悔。究其原因,主要是:紙上得來終覺不夠,絕知此事必要躬行。
以備《金岳霖先生》一課為例,第一次接觸這篇課文,看到題目時,只感覺自己孤陋寡聞,不曾聽過先生的大名,讀一遍文章感覺語言樸實,情節(jié)簡單,金先生確是一個有趣的人,覺得不用一節(jié)課,簡簡單單即可講完,作為公開課很難出彩。然而這畢竟是一節(jié)公開課,便拿起文章讀了又讀,把自己當成學(xué)生,五六遍下來,感覺有所不同,對金岳霖先生有一探究竟的渴望,于是瘋狂的搜羅資料:他對林微因一世的愛戀,他的學(xué)生、友人對他的回憶和評價,他在西南聯(lián)大的生活……甚至于對林徽因、梁思成、對西南聯(lián)大都產(chǎn)生了濃厚的興趣。幾天時間,我細細讀完這些資料、看完紀錄片《西南聯(lián)大》,金岳霖先生便從文本中跳出來,栩栩如在眼前:他與雞同食,把雞當成家人,苦惱于雞的難產(chǎn)(因為養(yǎng)的胖),癡得可愛;他與梁思成林徽因夫婦比鄰而居,愛得坦蕩,癡得可敬;他癡迷于邏輯學(xué)和哲學(xué),好友有意讓他講講《紅樓夢》與哲學(xué)的聯(lián)系,他卻不通世故,講出個“沒關(guān)系”……他做學(xué)問做得純粹、愛得純粹、活得純粹,他很真。
因為細致的品讀、廣泛的了解,深入的思考,我形成了自己對金岳霖先生的見解,也許還是不夠成熟,但有了自己的收獲和感悟。
蘇霍姆林斯基認為,教師越是有自己的感悟,能夠運用自如的掌握教材,那么他的講述就越是情感鮮明,學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。反之,學(xué)生對于知識的感觸就是遲鈍的。
2.備課時,教師要設(shè)身處地,多方預(yù)設(shè),以期完成教學(xué)目標
學(xué)生的差異性和教學(xué)的開放性使課堂呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。教學(xué)活動的變化發(fā)展有時和某種教學(xué)預(yù)設(shè)相吻合,而更多的時候兩者是有差異的甚至是截然不同的。當教學(xué)不再按照預(yù)設(shè)展開,教師將面臨嚴峻的考驗和艱難的抉擇。在這一環(huán)節(jié)上,要求老師把自己當成初學(xué)的學(xué)生,預(yù)設(shè)學(xué)生會有的問題,感興趣的點,理解的誤區(qū),特別是時代原因造成的誤區(qū),你第一次讀文章時的感受也許也是學(xué)生的感受,當然你感興趣的點也許學(xué)生絲毫沒有感覺,而你不感興趣的,他可能很興奮。
在備《金岳霖先生》一課時,當我被金先生深深的吸引住時,我有滿腔的情感和感悟想要傾訴給學(xué)生聽,甚至于什么都想講,當然,這是不行的。我將金先生的幾件小事進行了歸納:作為老師,他衣著隨意,教學(xué)真誠,語言幽默,受學(xué)生歡迎;情感方面,他癡情一世;交際方面,他天真如赤子,不通人情世故,有些癡,有些憨。為了幫助學(xué)生理解和更大范圍的了解金先生,我又引入了一些資料,例如清華終身校長梅貽琦教授“所謂大學(xué),非有“大樓”之謂也,乃有“大師”之謂也”的論斷,西南聯(lián)大的介紹,林徽因與兩個男子的愛情傳奇??傮w而言,我想將其歸于“癡”與“真”字, 這是我多次思考后的解讀,不是學(xué)生的,因此我必須做許多預(yù)設(shè)問題,例如:
1、金先生講《紅樓夢》與哲學(xué)的關(guān)系時,忽然停下來,抓虱子“他把右手伸進后脖頸,捉出了一個跳蚤,捏在手指里看看,甚為得意”,由于生活時代差距,學(xué)生有可能會解讀成“很隨意,不太注重個人衛(wèi)生”或者“愛護小動物”。
2、金先生與雞同食,學(xué)生只可能牽強的認為是喜歡小動物。
3、金先生的獨特的肖像、服飾描寫,包括寫到聯(lián)大老師穿衣各色各樣,提到了朱自清和聞一多的服飾,學(xué)生可能局限于環(huán)境的艱難。
學(xué)生的思維永遠是最活躍的,他們的回答也許會讓我們“防不勝防”。而真正的教育能手能隨機應(yīng)變,是源于他對知識的透徹了解,所以在課堂上,在學(xué)習(xí)教材的過程中,處于他注意中心的,便是學(xué)生的腦力勞動,是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難。
臺上一分鐘,臺下十年功?!皞湔n是上課前所要做的各項準備工作,它的實質(zhì)是教師以教材為中介,對正式課程的領(lǐng)悟和把握,要求明確具體的課程標準,并以課標和學(xué)情為依據(jù),使之轉(zhuǎn)化為課時教學(xué)目標。通過鉆研教材來實現(xiàn)精通教材,駕馭教材和處理教材的能力轉(zhuǎn)化,落實完成課堂教學(xué)任務(wù)”,在這個長達一百多字的表述中,我再次深切地感受到備課的艱難和繁重。
三,結(jié)束語
備課首先備自己,多看書,提高自己的文化素養(yǎng),增厚自己的文化底蘊。讀書,讀書,再讀書。把讀書當成第一精神需要,當做饑餓者的食物。這是一個教師的首要品格。
參考文獻
[1] 董利芳, 有效教學(xué)的基礎(chǔ)――有效備課[J]