當(dāng)仁不讓精選(九篇)

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第1篇：當(dāng)仁不讓范文

當(dāng)仁不讓出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。意思原指以仁為任，無(wú)所謙讓；后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓?！叭省保梢哉f(shuō)是儒家學(xué)說(shuō)的核心。偏正式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)；指該做就做。

子張問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>

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第2篇：當(dāng)仁不讓范文

訊：中國(guó)女鞋品牌眾多，但是能完美打造女性美麗最高境界的女鞋品牌卻屈指可數(shù)。很多女鞋品牌僅僅是圍繞款式做文章，沒(méi)有真正從消費(fèi)者的愛(ài)美需求出發(fā)、從品牌本身的精神去塑造，造成了市場(chǎng)上女鞋同質(zhì)化的現(xiàn)狀。在眾多的女鞋品牌中，鳳族時(shí)尚女鞋憑借獨(dú)特的品牌形象、強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)力、優(yōu)越的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等優(yōu)勢(shì)，脫穎而出，成為日前女鞋行業(yè)中最具競(jìng)爭(zhēng)力的加盟項(xiàng)目。

鳳族時(shí)尚女鞋之所以能成為當(dāng)今最具競(jìng)爭(zhēng)力的女鞋品牌，與其品牌實(shí)力有著密切的關(guān)系?！傍P”歷來(lái)是中華民族的瑞獸與精神圖騰，象征著女子的高貴與典雅。經(jīng)過(guò)幾千年歷史文化的渲染與積淀，在沿襲經(jīng)典與優(yōu)雅的同時(shí)，追求個(gè)性與時(shí)尚，成了亙古不變的主題。品牌文化是現(xiàn)代企業(yè)生存的必備要素之一，鳳族就將時(shí)下女性朋友所追求的品位、個(gè)性、獨(dú)立、時(shí)尚、品質(zhì)以深厚的文化底蘊(yùn)武裝起來(lái)，倡導(dǎo)積極的心態(tài)、健康的生活，將積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神融入品牌的設(shè)計(jì)之中。致力于為東方女性打造出彰顯時(shí)尚女性風(fēng)情魅力的品牌，將更多擁有個(gè)性而不失主流的精品奉獻(xiàn)給社會(huì)。

正因?yàn)轼P族女鞋品牌用心聆聽(tīng)了消費(fèi)者的心聲，用愛(ài)關(guān)注了消費(fèi)者的生活，所以，鳳族品牌也在不斷宣傳中贏得了市場(chǎng)。鳳族女鞋以潮品女鞋的巔峰之作，讓18歲到35歲左右的都市時(shí)尚女性都成為其忠實(shí)的追隨者，讓每一位熱愛(ài)時(shí)尚、講求品質(zhì)生活的美麗職場(chǎng)女性都能在“鳳族”找到一雙，既契合她們腳更契合她們內(nèi)心的好鞋——“美麗由內(nèi)而外，從腳開(kāi)始”。

隨著鳳族女鞋銷售熱潮的掀起，鳳族總部為滿足廣大消費(fèi)者的需求，現(xiàn)面向全國(guó)火熱招商?，F(xiàn)在加盟鳳族女鞋品牌的經(jīng)銷商都將享受免費(fèi)、免品牌費(fèi)、免保證金，店面裝修補(bǔ)貼，廠家直供、利潤(rùn)巨大，100%退換貨，專人帶店、保姆式營(yíng)銷，幫助經(jīng)銷商進(jìn)駐主流商場(chǎng)，年終返利，推廣費(fèi)用報(bào)銷，統(tǒng)一貨架及助銷道具等優(yōu)惠政策，一舉拿下千萬(wàn)女鞋市場(chǎng)!

中國(guó)最具競(jìng)爭(zhēng)力女鞋品牌，鳳族女鞋當(dāng)仁不讓!（來(lái)源：中國(guó)鞋網(wǎng)）

第3篇：當(dāng)仁不讓范文

三七當(dāng)仁九不讓是生肖兔，屬兔人不像其他屬相那樣追求崇高的理想，屬兔人生活中的主要目標(biāo)只是為了保存自己。

屬兔的人通常都有比較強(qiáng)的警惕性與防備心，自我與約束力非常強(qiáng)，深諳“嚴(yán)于律己、寬以待人”之道。屬兔的女性朋友們心思十分敏感細(xì)膩，總給人一種平易近人、好相處的印象。屬兔的男性朋友們很有紳士風(fēng)度，也很擅長(zhǎng)偽裝自己，經(jīng)常心口不一。

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第4篇：當(dāng)仁不讓范文

夜，靜悄悄的，只有花園里是熱鬧非凡，為啥，原來(lái)她們?cè)谶x花王．

杜鵑花說(shuō)：＂你們瞧，我的花裙子多漂亮呀，誰(shuí)能和我相比，花王，我當(dāng)最合適不過(guò)了?。?/p>

牡丹花說(shuō)：＂就憑你，丑八怪，你也配當(dāng)花王？要選也要選我當(dāng)呀?。?/p>

＂鴿子花＂－－珙桐說(shuō)：＂要說(shuō)選花王，我可是當(dāng)仁不讓，誰(shuí)讓我是國(guó)寶呢．

第5篇：當(dāng)仁不讓范文

有相當(dāng)一部分中老年教師還沉浸在“傳統(tǒng)”式教學(xué)中不能自拔。名曰：“把課堂交給學(xué)生，老師干什么？”他（她）們不知道教師搭臺(tái)、教師唱戲的教學(xué)模式已經(jīng)一去不返了。學(xué)生已是課堂中當(dāng)仁不讓的主角，是自主學(xué)習(xí)、合作探究的生力軍。

其實(shí)，老師并不會(huì)閑著。目前還需要老師搭臺(tái)，學(xué)生唱戲。老師是當(dāng)仁不讓的課堂總導(dǎo)演。引、導(dǎo)、點(diǎn)是老師一堂課不可或缺的責(zé)任和義務(wù)。雖然高效課堂的最高境界是學(xué)生搭臺(tái)、學(xué)生唱戲，但是把控課堂則是需要教師的。

中老年教師在新課改的沖擊下，一時(shí)還難以適應(yīng)。要想“顛覆”他們的傳統(tǒng)思想還需要一段時(shí)間和過(guò)程。但不能說(shuō)有了這些阻力就不改革，就應(yīng)現(xiàn)有模式而換成傳統(tǒng)模式。一個(gè)新成果也需要時(shí)間的考驗(yàn)。（雖然“高效課堂”在全國(guó)很多學(xué)校已有很長(zhǎng)時(shí)間的探索和嘗試，也取得了良好的效果。）很多學(xué)校甚至不能堅(jiān)持，像正在航行的船很快觸礁擱淺了。這樣的學(xué)校很明顯缺乏培訓(xùn)，缺乏對(duì)高效課堂的研究和實(shí)踐。他們只是在一味地照搬別人的模式，沒(méi)有從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因人施教。只要遵循自主學(xué)習(xí)合作探究的理念進(jìn)行新課改，只要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考學(xué)會(huì)質(zhì)疑，那不管用哪種模式，都是高效課堂的新模式，都是可行性模式，學(xué)生真正掌握了知識(shí)才是硬道理。

第6篇：當(dāng)仁不讓范文

萬(wàn)寶龍和萬(wàn)國(guó)的區(qū)別：

萬(wàn)寶龍是二等中上水平豪華級(jí)手表品牌略高于浪琴，萬(wàn)國(guó)是一等一類奢華級(jí)手表，但是萬(wàn)國(guó)低端手表也是采用ETA機(jī)芯，所以單從品牌來(lái)說(shuō)不絕對(duì)。

萬(wàn)寶龍的高級(jí)自產(chǎn)機(jī)芯尼古拉斯凱世系列也是很不錯(cuò)的機(jī)械手表，價(jià)位接近的話大班、明星、時(shí)光行者等等ETA機(jī)芯的手表打磨精細(xì)程度比不上萬(wàn)國(guó)的，但是尼古拉斯凱世系列優(yōu)于萬(wàn)國(guó)ETA機(jī)芯入門(mén)表。

如果是外觀控，萬(wàn)寶龍的設(shè)計(jì)一般比萬(wàn)國(guó)的好看，炫耀的話萬(wàn)國(guó)當(dāng)仁不讓，萬(wàn)寶龍認(rèn)可度大陸比較低。

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第7篇：當(dāng)仁不讓范文

老家的生活

之專注的樣子

今天是春節(jié)，我們老家的小孩大部分都會(huì)幫長(zhǎng)輩做飯，我和姐姐這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)狂人更是當(dāng)仁不讓，爭(zhēng)著搶著做奶奶的助手，結(jié)果姐姐被分配到炒菜，而我卻成姐姐這個(gè)廚房大廚的助手，工作是：燒火！

由于我在農(nóng)村過(guò)年，農(nóng)村用的還是那種大鍋，大鍋下面用的不是煤氣而是使用枯草等干燥物品點(diǎn)著的火，所以需要人看著，而我的工作就是看著火，不讓它滅了!然而在我燒到一半時(shí)，不小心將一張已被燒成灰的紙?zhí)袅顺鰜?lái)，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)這張紙上的火星還在四處游蕩，心中問(wèn)道：“這是為什么呢？”漸漸的我想得入了迷，甚至連鍋下面的火滅了也不知道！過(guò)了一會(huì)兒，我忽然感覺(jué)有人推了我一下并說(shuō)：“醒醒！”這才把我從半睡眠中叫醒，看看爐子，已經(jīng)成灰；看看姐姐，滿臉憤怒。姐姐突然憤怒的說(shuō)：“我說(shuō)菜怎么怎么炒都不熟，原來(lái)是你在搗鬼！不過(guò)我大人有大量，不跟你計(jì)較！”要知道我姐姐很不容易饒人的！我反問(wèn)道：“你為什么饒了我？”姐姐笑著說(shuō)：“你專注的樣子太好玩了！”我又問(wèn)道：“怎么好玩？”姐姐說(shuō)：“你一會(huì)兒繞頭發(fā)；一會(huì)兒搓腦門(mén)；一會(huì)兒又捶腦門(mén)！”說(shuō)罷她就笑著炒菜了，笑得連火滅了都忘了！

我專注的樣子真的這么好笑嗎?

第8篇：當(dāng)仁不讓范文

木心，可能有很多人都不太了解他，本名孫璞，字仰中，號(hào)牧心，筆名木心。1927年2月14日（西方情人節(jié)）生，浙江烏鎮(zhèn)東柵人，據(jù)稱，木心與作家茅盾（沈雁冰）兩家有較遠(yuǎn)的姻親關(guān)系。木心先生的大甥婿鄭儒針是香港銀行前行長(zhǎng)——鄭鐵如先生的長(zhǎng)子，民國(guó)著名社會(huì)活動(dòng)家謝仁冰先生的外甥，與錢(qián)鐘書(shū)先生交好，其母與魯迅先生相識(shí)。

1.紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。

2.偉大的藝術(shù)常是的，雕塑如此，文學(xué)何嘗不如此。

3.一個(gè)酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過(guò)，我覺(jué)得自己蠢極了。

4.修改文句的過(guò)程是個(gè)的過(guò)程。

5.往過(guò)去看，一代比一代多情，往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。

6.西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

7.炎陽(yáng)下的芭蕉的綠是故意綠的。

8.木心說(shuō)：智者無(wú)非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。

9.因?yàn)橄矚g樸素所以喜歡華麗。

10.那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

11.不時(shí)瞥見(jiàn)中國(guó)的畫(huà)家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

12.天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

13.又來(lái)一個(gè)羞答答的厚顏無(wú)恥者。

14.木心提出厚黑學(xué)新解一則：專制使人皮厚，開(kāi)放使人心黑。

15.有人說(shuō)：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊

16.看在莫扎特的面上，善待這個(gè)世界吧。

17.湯顯祖的簡(jiǎn)札可讀性頗高，你說(shuō)呢？

18.才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風(fēng)格。

19.桃樹(shù)不說(shuō)我是創(chuàng)作桃子的，也沒(méi)參加桃子協(xié)會(huì)。

20.文學(xué)是什么，文學(xué)家是什么。文學(xué)是對(duì)文學(xué)家這個(gè)人的一番終身教育。

21.安徒生初到中國(guó)時(shí)，大家叫他英國(guó)安徒生。

22.有知之為有知，在其知無(wú)知之所以無(wú)知。

23.漢家多禮，稱愚人曰笨伯。

24.寂寞無(wú)過(guò)呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

25.當(dāng)仁不讓，就是當(dāng)不仁不讓，不讓其不仁。

26.要恭維殘障人士的長(zhǎng)壽真為難啊。

27.決戰(zhàn)于帷幄之中運(yùn)籌于千里之外的年輕人哪。

28.全世界選定的健美先生，一槍立斃。

29.迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

30.手忙腳亂地愛(ài)過(guò)一夜，從此沒(méi)見(jiàn)面。

31.人自有了鏡子才慢慢象樣子起來(lái)。

32.石洗藍(lán)布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

第9篇：當(dāng)仁不讓范文

1、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

2、不想當(dāng)士兵的士兵，不是一個(gè)好士兵！

3、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。

4、跟別人比較是不智的，超越自己才是最重要的。

5、人之所以能，是相信能。

6、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

7、來(lái)，戰(zhàn)個(gè)痛快！

8、近程不出狂戰(zhàn)斧，不如回家賣(mài)紅薯。

9、沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

10、初生牛犢，盡顯神威。當(dāng)仁不讓，舍我其誰(shuí)。

11、要想飛，就得追；要成功，努力干！

12、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，()而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

13、猥瑣是王道，讓我們猥瑣的干掉他們。

14、你們的英雄都很厲害。虐他們多余的！

15、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。