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2013年12月5日，曼德拉離世，享年95歲。他這一生，光芒萬丈又跌宕起伏：曾因領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離運(yùn)動(dòng)入獄27年，曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，曾擔(dān)任南非第一位黑人總統(tǒng)。在1999年主動(dòng)卸任總統(tǒng)后，他還致力于兩件事：在南非大力興辦學(xué)校，為南非防治艾滋病。曼德拉用他的所行所言，將世事、人生向我們娓娓道來。
對(duì)受過27年牢獄之災(zāi)的曼德拉來說，最令人震撼的或許是他對(duì)自由的詮釋：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。”這是他的睿智之語，也是他的肺腑之言。他在當(dāng)選總統(tǒng)的那天，邀請(qǐng)獄警參加典禮并真誠(chéng)致謝。他說，是獄中生活讓他學(xué)會(huì)反思與處理痛苦，擁有了戰(zhàn)勝苦難的能力。
沒有誰的生活會(huì)一帆風(fēng)順。束縛每個(gè)人的枷鎖，不是周遭環(huán)境，而是自己的心魔。曼德拉的態(tài)度告訴我們，從痛苦中汲取積極的力量，在困境中學(xué)習(xí)超越的本領(lǐng)，心靈才能強(qiáng)大，才會(huì)無所阻礙。
有了這樣的心，自然可以像曼德拉說的那樣：“要想與敵人求和平，就需與敵人合作，然后他就會(huì)變成你的伙伴。”這句話不僅是政治家的謀略，也是凡人的處世箴言。生活中99%的對(duì)立是因?yàn)闇贤ú粫?。從合作開始交流，互相傾訴傾聽，最終消除誤會(huì)，收獲友情，促進(jìn)工作，才是雙贏。人生積極一點(diǎn)，就是向周圍多傳達(dá)一分正能量，就能更好實(shí)現(xiàn)生命的意義。
曼德拉還告訴我們：“如果人們能學(xué)會(huì)恨，他們也能被教會(huì)去愛。因?yàn)閷?duì)于人的心靈來說，愛比恨來得更加自然。”是啊，生命的底色不是恨，愛才是教育的源泉。面對(duì)剛誕生的生命，誰不是下意識(shí)地綻放微笑呢？這就是愛，最原始的愛，它源自于善良的心靈。
當(dāng)然，僅有善良還不夠，還需要勇敢。面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，容易心生恐懼，最難的是勇敢迎接。正像曼德拉所言：“勇者并非指那些不感到害怕的人，而是那些能克服自身恐懼的人。”真正的勇者，是身處危難關(guān)頭，卻始終咬緊牙關(guān)；是為了使命，明知不可為而為之。
現(xiàn)在，讓我們走近幾位世界名人，看看他們的童年有什么精彩故事。
希拉里：有領(lǐng)導(dǎo)能力的小姑娘
伶牙俐齒?勇敢智慧?咄咄逼人?人們對(duì)希拉里似乎總是褒貶不一，但有一點(diǎn)無法否認(rèn)，她絕對(duì)是世界第一流的女政治家。希拉里絲毫不比老公克林頓遜色，她不僅從小就成績(jī)出類拔萃，還表現(xiàn)出了極強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和社交能力。
希拉里出生于芝加哥的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。4歲時(shí)的一件事鍛煉了小希拉里堅(jiān)強(qiáng)的意志和決斷力。當(dāng)時(shí)，社區(qū)中有個(gè)霸道的小女孩總是欺負(fù)希拉里，希拉里很害怕，淚流滿面地向母親訴苦。母親告訴希拉里，若再遭到欺負(fù)，就一定要毫不畏懼地還擊。后來，小希拉里的確這樣做了……隨著年齡的增長(zhǎng)，她天賦的領(lǐng)導(dǎo)才能日漸顯露，小希拉里身旁很快聚集了一大幫孩子。
貝克漢姆：從“賭局”中領(lǐng)悟父親苦心
有誰統(tǒng)計(jì)過貝克漢姆在球場(chǎng)上到底吸引過多少人的目光?每當(dāng)這位世界頂級(jí)球星的身影出現(xiàn)在球場(chǎng)，無數(shù)的尖叫聲便立刻響遍全場(chǎng)，相機(jī)快門也閃個(gè)不停。
其實(shí)，貝克漢姆從3歲就開始踢球，盡管那時(shí)還是“玩”球多于“練”球，但父親一直苦心培訓(xùn)他，使頑皮的他漸漸奠定了對(duì)足球事業(yè)的熱愛。
上小學(xué)時(shí)，貝克漢姆跟父親約定了一個(gè)常規(guī)“賭局”：如果小貝能站在邊不助跑射門，每次把球踢中門柱，就能從父親那兒賺到50個(gè)便士?？偸勤A到零花錢得貝克漢姆很開心，直到長(zhǎng)大成人后，他才明白了父親的良苦用心。
曼德拉：從小就追求正義和理想
曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了全世界人民的支持與喝彩。因此，有人說曼德拉已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的象征。曼德拉的反抗精神、對(duì)正義和理想的追求，在童年時(shí)期就已初露端倪。
曼德拉出生在一個(gè)小村莊，9歲那年父親就去世了。曼德拉從小就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L(zhǎng)在解決部落爭(zhēng)端過程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后，他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被除名。在一次次的斗爭(zhēng)中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個(gè)黑人尋求真正的公正。
莫扎特：一個(gè)天資聰慧的音樂神童
莫扎特被公認(rèn)為音樂史上的神童，他很早就顯露出了在音樂方面的非凡天賦和卓絕才能。小時(shí)候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細(xì)聽，并努力彈出他曾經(jīng)聽到過的音樂。
一次，他父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。父親問他在干什么，莫扎特說正在寫鋼琴協(xié)奏曲。父親激動(dòng)地對(duì)朋友說：“你看，他寫的這些，又正確又富有意義啊!”
天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特!
菲奧里納：從母親那里受益匪淺
Influence of nursing intervention on satisfaction and life quality of postoperative Lasik patientsZHAO Feng-e. Weifang People’s Hospital, Weifang 261041, China
【Abstract】Objective To explore the influence of nursing intervention on satisfaction and life quality of postoperative Lasik patients. Methods From January 2010 to June 2013, 80 cases of Lasik operation patients were randomly divided into observation group and control group, 40 cases in each group.The control group was given conventional nursing. Observation group was given psychological intervention before operation on the basis of the control group. Compared satisfaction and quality of life between the two groups. Results Compared with control group, observation group adopted SAS score decreased significantly after nursing intervention, patient satisfaction and self-care ability was better than control group, the difference was statistically significant(P
【Key words】Lasik; Satisfaction; Life quality; Nursing準(zhǔn)分子激光原位角膜磨鑲術(shù)(Laser-In Situ Keratomileusis, Lasik)具有風(fēng)險(xiǎn)低、痛苦小、效果好等優(yōu)點(diǎn)。本次通過對(duì)40例Lasik手術(shù)患者實(shí)施有針對(duì)性的護(hù)理干預(yù)措施, 取得了滿意的效果, 現(xiàn)總結(jié)如下。
1 資料與方法
1. 1 一般資料 選擇本院2010年1月~2013年6月行Lasik手術(shù)的患者80例, 隨機(jī)分為觀察組和對(duì)照組, 各40例。其中觀察組男22例, 女18例, 平均年齡(25.7±4.2)歲；對(duì)照組男21例, 女19例, 平均年齡(24.4±3.6)歲。術(shù)前均做常規(guī)眼部檢查, 排除干眼癥、角膜炎、青光眼等, 并排除其他全身慢性疾病等。兩組患者的一般情況比較, 差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05), 具有可比性。
1. 2 護(hù)理方法對(duì)照組采用常規(guī)護(hù)理措施。觀察組在對(duì)照組護(hù)理的基礎(chǔ)上給予有針對(duì)性的護(hù)理干預(yù)措施。具體干預(yù)措施如下：①術(shù)前心理干預(yù)。術(shù)前與每位患者進(jìn)行溝通, 詳細(xì)介紹手術(shù)前、后的注意事項(xiàng), 增強(qiáng)患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員的信任和依從性。②術(shù)后生活方式。一般來說, 行Lasik手術(shù)的患者大多年齡較輕, 自制能力較差, 護(hù)理人員應(yīng)在術(shù)后告知患者, 術(shù)后要對(duì)眼睛更加保護(hù), 盡量減少使用眼睛, 不及早進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng), 建立正確的生活方式和用眼衛(wèi)生習(xí)慣。③術(shù)后用藥。術(shù)后應(yīng)規(guī)范使用藥物, 可以有效避免術(shù)后發(fā)生感染、屈光回退、干眼等視覺不良并發(fā)癥［1］。
1. 4 觀察指標(biāo) 術(shù)后3 d發(fā)放焦慮自評(píng)量表(SAS)［2］、患者滿意度和生活質(zhì)量評(píng)定表。
1. 5 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法所有數(shù)據(jù)采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行分析, 計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差( x-±s)表示, 采用t檢驗(yàn), 計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn), 以P
2 結(jié)果
與對(duì)照組比較, 觀察組采取護(hù)理干預(yù)后SAS評(píng)分明顯降低, 患者滿意度與自理能力明顯好于對(duì)照組, 差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P
從無憂無慮的童年歲月，直到1994年當(dāng)選為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)，曼德拉在這部自傳中完整記載了他七十多年的漫漫自由之路。這是一部有關(guān)斗爭(zhēng)、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的史詩。
我并不是一生下來就渴望著自由，因?yàn)槲疑聛砭褪亲杂傻?，我以我能知道的各種方式享受著自由：我在我母親那個(gè)小房子周圍自由地奔跑，我在穿過我村莊的清清的小河里自由地游泳，我在星光下自由地烤玉米，我騎在牛背上自由地歌唱。只要我聽我父親的話并遵守部落的風(fēng)俗習(xí)慣，人間和天上的律條都不會(huì)找我的麻煩。
只有當(dāng)我開始知道我童年的自由之夢(mèng)其實(shí)是幻想的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)年輕人，我的自由已經(jīng)被剝奪，因此，我開始渴望自由。開始，作為一個(gè)學(xué)生，我僅僅是要我自己的自由：晚上能呆在戶外的自由，想讀什么書就讀什么書的自由，想去哪里就去哪里的自由，這些都是一些暫時(shí)的自由。后來，作為約翰內(nèi)斯堡市的一個(gè)年輕人，我渴望得到基本的、有尊嚴(yán)的自由：發(fā)揮自己潛力的自由，維持生計(jì)的自由，結(jié)婚的自由和擁有家庭的自由，這些都是在遵紀(jì)守法的生活中不受束縛的自由。
但是，后來我慢慢地發(fā)現(xiàn)，不僅我沒有自由，而且我的兄弟姐妹也沒有自由。我發(fā)現(xiàn)，不僅我的自由被剝奪，而且像我一樣的每個(gè)人的自由都被剝奪了。正是在這個(gè)時(shí)候，我加入了非洲人國(guó)民大會(huì)，就是在這個(gè)時(shí)候，我對(duì)自己自由的渴望轉(zhuǎn)變成了對(duì)人民自由的更大的渴望。正是這種更大的渴望，即為人民爭(zhēng)取尊嚴(yán)和自尊地生活的自由，才使我的生活充滿了活力。因此，我從一個(gè)膽怯的青年變成了一個(gè)勇敢的青年，從一個(gè)遵紀(jì)守法的律師變成了一個(gè)“罪犯”，從一個(gè)熱愛家庭的丈夫轉(zhuǎn)變成了一個(gè)沒有家的人，從一個(gè)熱愛生活的人轉(zhuǎn)變成了一個(gè)“修道士”。我并不比別人道德高尚和富有自我犧牲精神，但是，我發(fā)現(xiàn)，我甚至不能享受在我知道我的人民不自由的時(shí)候我被允許享受的最起碼、最有限的自由。自由是看不見摸不著的，我的人民任何一個(gè)人身上戴著枷鎖就等于所有人身上都戴著枷鎖，而我的人民身上都戴著枷鎖也就等于我的身上也戴著枷鎖。
――黃家駒
初次接觸Beyond的時(shí)候，是個(gè)寂寞的季節(jié)。一個(gè)無眠的夜里，打開收音機(jī)，聽著人們彼此的祝福話語，讓人更加寂寞，無意中，聽到了悲傷的旋律：
獨(dú)坐在路邊街角／冷風(fēng)吹醒／默默地伴著我的孤影／只想將你緊抱／訴出辛酸／就在這刻想起了往事／心中一股沖勁勇闖／拋開那現(xiàn)實(shí)沒有顧慮／仿佛耳邊擁有一切／看似與別人筑起隔膜／幾許烈酒斟滿那空杯中／借著那烈酒洗去悲傷／舊日的知心好友何日再會(huì)／但愿共聚／互訴往事。
一種久違了的感動(dòng)，自村上春樹的《挪威的森林》后，很久沒有再被什么感動(dòng)過了。讓我沒有想到的是，這種感動(dòng)竟會(huì)陪伴我度過無數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜。
Beyond對(duì)于很多中學(xué)生來說，是個(gè)陌生的名字，但對(duì)于60、70年代出生的人們來說卻再也熟悉不過。在他們?cè)?jīng)迷茫的年華中，是Beyond讓他們找回自信心，賦予他們?cè)俅螉^斗的勇氣。叔叔常對(duì)我說Beyond的事，沒想到幾十年了，他還摯愛著Beyond，叔叔常說：“對(duì)Beyond的歌迷來說，一輩子都不會(huì)忘記那份曾經(jīng)的感動(dòng)。”
1967年6月10日，上帝賜給人間一個(gè)天使――黃家駒。他熱心、善良、博愛，他用他陽光般的笑容，溫暖著每一個(gè)人。1983年，摯愛音樂的黃家駒與鄒林等人組建了最初的Beyond樂隊(duì)，后來，由于各種原因，樂隊(duì)人員不斷變化，直至黃家強(qiáng)、黃貫中、葉世榮加入后，樂隊(duì)成員已基本穩(wěn)定。從此Beyond四子開始了他們的音樂歷程。
當(dāng)時(shí)的Beyond是一個(gè)地下樂隊(duì)，并沒有多少人知道。在一次比賽中，Beyond初展鋒芒，漸漸被人們注意。Beyond的道路是艱辛的，他們?cè)啻问б?，但他們并未放棄，一直?jiān)持奮斗。終于，當(dāng)香港大街小巷的音像店都放著“此刻再望父親的笑容時(shí)，竟不知不覺地?zé)o言……”時(shí)，他們的努力得到了人們的認(rèn)可。
人最寶貴的是生命，生命給予我們的意義就是一生奉獻(xiàn)。
――黃家駒
1990年，把一生奉獻(xiàn)給黑人解放運(yùn)動(dòng)的曼德拉，結(jié)束了他多年的暗無天日的牢獄生活，重獲自由。Beyond創(chuàng)作了《光輝歲月》來歌頌他英雄的一生，并號(hào)召全世界向他致敬。同年，Beyond的《光輝歲月》被WMF(世界音樂先鋒組織)評(píng)為世界金曲，這讓奮斗多年的Beyond感到欣慰。2003年，當(dāng)85歲的南非總統(tǒng)曼德拉聽到Beyond為他而唱的《光輝歲月》時(shí)，這位一生歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨劫難的英雄，竟熱淚盈眶。Beyond相信，“只要有音樂就不會(huì)有世界來日?！?991年，Beyond帶著他們的音樂與愛心，前往非洲第三世界，去幫助那些無助的人們，在《AMANI》中，Beyond向全世界呼喊和平，讓全世界都來關(guān)注那些脆弱的黑色生命。
Beyond的作品始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)，催人奮進(jìn)，無論是《和平與愛》、《交織千顆心》，還是《抗戰(zhàn)二十年》、《無悔一生》，都從心靈上震撼著人們。1993年6月23，Beyond在日本富士山電視臺(tái)錄制節(jié)目時(shí)，樂隊(duì)主唱黃家駒不幸墜下舞臺(tái)，頭部重傷，彌留七天后，于6月30日帶著不甘和遺憾離開了這個(gè)世界。黃家駒的離去把樂隊(duì)的光輝歲月永遠(yuǎn)定格在那一年。此后，Beyond及其歌迷都陷入對(duì)黃家駒的無限感傷中，Beyond失去主唱，面臨解散，但在億萬歌迷的支持下，Beyond沒有放棄，堅(jiān)持走了下去。
2003年，Beyond紀(jì)念黃家駒逝世十周年，在北京舉辦“Beyond超越Beyond”演唱會(huì)，6萬人的場(chǎng)地，座無虛席，當(dāng)黃家駒出現(xiàn)在熒幕上時(shí)，Beyond似乎又回到了曾經(jīng)的光輝歲月。黃家駒的笑容依舊燦爛，而在場(chǎng)歌迷無不為落淚。中央電視臺(tái)新聞?lì)l道對(duì)此做了專題報(bào)道。這是空前的一次，更加肯定了Beyond在中國(guó)樂壇的地位。節(jié)目最后，主持人說道：“Beyond是中國(guó)樂壇的一個(gè)神話，Beyond永遠(yuǎn)，家駒安息。”
2005年，Beyond告別歌壇。從此，22年的音樂奮斗歷程，成為歷史，但是人們知道，Beyond的精神是永遠(yuǎn)的。
2003年的6月30日，一個(gè)讓人傷心的日子。我們?nèi)Ｏ矚gBeyond的人，共同懷念家駒，學(xué)校廣播室播放了《誰伴我闖蕩》，磁帶是我提供的，稿子也是我寫的。當(dāng)黃家駒用滄桑的聲音唱起“明日是哪方，誰伴我闖蕩……”時(shí)我默默地在心里唱著，而我清楚地看到，有兩個(gè)同學(xué)在流淚。那一刻，似乎黃家駒正在天堂遙望我們。自習(xí)課上，我們班里一起唱《海闊天空》：
今天我／寒夜里看雪飄過／懷著冷卻了的心飄向遠(yuǎn)方／風(fēng)雨里追趕／霧里分不清影蹤／天空海闊你與我可會(huì)變／多少次／迎著冷眼與嘲笑／從未有放棄過心中的理想／一剎那恍惚／若有所思的感覺／不知不覺已變淡／心里愛／原諒我這一生不羈放縱愛自由／也會(huì)怕有一天會(huì)跌倒／違背了理想／誰人都可以／哪會(huì)怕有一天只有你共我／仍然自由自我／永遠(yuǎn)高唱我歌／走遍千里……
第二天，有人在黑板上寫道：
曾經(jīng)海闊天空，浪跡天涯夢(mèng)，今日只有遙望。
除卻光輝歲月，大地從此無聲，君去何匆匆?
叛逆總會(huì)讓我的青春偏離人生的軌道，陷入迷惘。而Beyond的音樂，總是一次次地拉直我歪曲的青春軌跡。Beyond的精神，一直在我生活的每個(gè)角落指引著我，走向幸福。人活著，總要不斷地仰望那些高尚的生命，來提高自身的精神高度。寫作、音樂是一種藝術(shù)形式，都真實(shí)地顯現(xiàn)著你的靈魂情緒處于一個(gè)什么樣的狀態(tài)。而Beyond，用他們的音樂，超越精神，他們的和平與愛的理想，是這個(gè)世界的光環(huán)。戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、疾病總會(huì)讓我們對(duì)世界的愛變得絕望，但Beyond告訴我們：我們能為這個(gè)世界所做的還有很多。
唯有Beyond，才能讓人感到什么是精彩。他們沒有華麗的舞臺(tái)，沒有炫目的舞蹈，沒有刻意討好的話，有的只是用心去感受生命。我無法把他們和“偶像”這樣庸俗的詞聯(lián)系在一起。我怕玷污他們的靈魂。在網(wǎng)上，有人說黃家駒死了，有人說他還活著，在人們的心里。還有人說，他是神。
后記：WMF評(píng)出世界四大樂隊(duì)
滾石樂隊(duì)
老鷹樂隊(duì)
Beyond樂隊(duì)
甲殼樂隊(duì)
世界終身金針獎(jiǎng)：
約翰?列儂
黃家駒
世界金曲：
貓王《何去何從》
Beyond《光輝歲月》
世界藝術(shù)家：
【一】痛到泣血，亦善訴說
馬爾克斯曾說：“假如還有明天，我將把沖突和對(duì)立寫在冰上，然后等待明天的太陽升超。“人生苦痛千萬，尋一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞?，將塵封在心底壓抑很久的痛，一觸，即發(fā)。痛而言，言人人殊。痛需要表達(dá)，卻不可胡言。
真正的痛徹心扉井不會(huì)因言語而顯出絲毫的淺薄，反而會(huì)因善言而迸射出令人愴然涕下的力量。“以自然之眼觀物，以自然之舌言情?！边@是他心痛一生之后給后人的感觸。豪門的枷鎖讓他厭畏思退，結(jié)發(fā)愛妻的早亡令他憔悴優(yōu)傷，經(jīng)歷著這種種纏纏綿綿，紛紛擾擾的痛，納蘭性德卻并未呼天搶地或默不作聲，多少載邊塞風(fēng)雪吹碎了他的思鄉(xiāng)夢(mèng)，他吟“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故國(guó)無此聲”以遣情;多少場(chǎng)寒夜的冷雨打濕了他的不眠魂，他嘆：“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”以抒懷。欲說還休的無盡惆悵，高樓望斷的愁腸百結(jié)，流水流花春去也的百般凄苦……無數(shù)的個(gè)人之痛化作一卷《納蘭詞》作為善言的標(biāo)桿，在千百年之后，以文字的形式，繼續(xù)悲傷。
“出師未捷身先死”，孔明夙興夜寐，忠魂一片化烏有，又怎能不痛的長(zhǎng)久不衰?然而武侯祠殿上左為《隆中對(duì)》條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事;右為《出師表》慷慨陳詞，痛表一顆憂國(guó)憂民心。痛的濁淚背后是其善言的睿智?！鞍裆嗥D”，屈原擱淺的忠，在風(fēng)中飄搖，又如何不痛的經(jīng)久不息?然而《楚辭》一聲玉碎，以清苦的詩魂，不沉的文字，凝成龍的脊梁，彰顯善言之光。萬千的亡國(guó)之殤，因善言而浩浩蕩蕩。
一個(gè)國(guó)家的沒落尚痛至此，那么，一個(gè)民族文化的涂炭呢?當(dāng)自己摯愛一生的古文化將至淪亡，早已將自己的人生價(jià)值與中華民族文化認(rèn)同相連的王國(guó)維再也無法忍受這人間泣血般的痛，于是他選擇接受湖水與死亡的洗禮，以身體的消亡換取精神的永生。有人感嘆王國(guó)維不善表達(dá)，但誰能否認(rèn)這一片無言成為歷最雄壯的悲劇，以善言的姿態(tài)，千年一嘆?，痛有萬般，卻共同穿越千年，只因其善言，不沉默，不過火。即使痛到泣血，也要善于訴說。
【二】用溝通化解矛盾
城市管理定義小商販為違法亂紀(jì)的刁民，小商販痛斥城市管理野蠻粗暴，不近人情。二者的矛盾由來已久，似乎已成為當(dāng)代城市不可治愈的頑疾。其實(shí)，只要學(xué)會(huì)溝通，換位思考，便能架起城市管理者與普通民眾之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)和諧共生。
城市管理與商販之間的矛盾，并非憑空產(chǎn)生，它的背后，是雙方換位思考能力的缺失，其本身正是溝通不暢的惡果。商販經(jīng)商謀利天經(jīng)地義，然而，占道經(jīng)營(yíng)導(dǎo)致道路交通堵塞，缺斤短兩侵害消費(fèi)者權(quán)益等行為屢見不鮮，讓人難以對(duì)其某些行為保持沉默。與此同時(shí)，有些城市管理人員趾高氣揚(yáng)的處罰姿態(tài)，簡(jiǎn)單粗暴的執(zhí)法方式也確實(shí)令人難以恭維。
二者的控訴皆有原委，卻都僅傳達(dá)了單方訴求，僅僅關(guān)注了自身的利益。只從自己的立場(chǎng)出發(fā)，卻不從對(duì)方的角度審視自我行為，勢(shì)必導(dǎo)致沖突、摩擦愈演愈烈，難以收?qǐng)觥３舜_實(shí)存在的不良現(xiàn)象，矛盾的升級(jí)，恐怕也與戴上有色眼鏡審視問題的社會(huì)心態(tài)有關(guān)。
看到涉及城市管理的字眼，便聯(lián)想到暴力執(zhí)法的情景，看到關(guān)于商販的新聞，便理所當(dāng)然得打上素質(zhì)低的標(biāo)簽。因缺乏溝通和理解產(chǎn)生的抵觸情緒不斷加劇，是否也讓彼此的隔閡越積越深，讓本可以修補(bǔ)的裂隙失去了縫合的可能?面對(duì)矛盾，多數(shù)人將批判的目光投向城市管理，要求城市管理改善執(zhí)法的呼聲不絕于耳。同情弱勢(shì)群體本來無可厚非，但一味要求城市管理的寬容卻并非良策。社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)離不開嚴(yán)格的司法和執(zhí)法，情再大，也不能凌駕于法律之上，感性的潮水再?zèng)坝?，也不能沖垮理智的堤壩。
我們需要的是加強(qiáng)雙方的理解和溝通，而不是一味放寬管理的標(biāo)準(zhǔn)，用軟弱妥協(xié)作讓步換一時(shí)的安寧。欲真正化解社會(huì)矛盾，還需學(xué)會(huì)換位思考，考慮對(duì)方的訴求。小商販應(yīng)體諒城市管理嚴(yán)正執(zhí)法的責(zé)任，自覺規(guī)范行為，提高個(gè)人素質(zhì);城市管理也該嘗試?yán)斫馍特渹冎\生的不易，用引導(dǎo)代替喝斥，用禮貌有序代替暴力野蠻。
矛盾的平息需要雙向出擊，攜手并進(jìn)的努力，需要換位思考的勇氣和胸懷，需要城市管理和商販同時(shí)邁出相互溝通，加深理解的一步，推動(dòng)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。若不想讓小商販們像歌詞里所唱的那樣成為“迷路在街角的違章動(dòng)物”，就必須學(xué)會(huì)溝通，相互理解，用換位思考的智慧融化堅(jiān)冰，消弭分歧。
【三】用寬容化敵為友
寬容似海，匯四方江河，有容乃大;寬容似天，聚日月星辰，互映光輝;寬容似山，育生靈萬物，亙古博然。
寬容是化敵為友的良策，是為人處世的智慧。牧場(chǎng)主不計(jì)前嫌，以德報(bào)怨，送給獵戶兒子羔羊，使其為保護(hù)兒子的寵物，主動(dòng)鎖起獵犬，最終兩家成為好鄰居。足見寬容化干戈為玉帛的功效。
寬容如陽，暖人心房。曼德拉當(dāng)選南非總統(tǒng)后，黑人們叫囂著要復(fù)仇，白人害怕被清算，他卻放下仇怨，呼吁平等、和平，就職典禮上他曾主動(dòng)牽起曾看管他的獄卒的手。把他介紹給大家，那一刻，寬容之陽終銷蝕了人們心中種族歧視的堅(jiān)冰，讓“彩虹之國(guó)”重現(xiàn)光芒。因?yàn)閷捜?，曼德拉能團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)力量，化敵為友，共同致力于南非的建設(shè)，使其成為非洲少有的發(fā)達(dá)國(guó)家，傲立非洲大陸。
寬容如酒，醞釀?wù)媲椤！傲呓帧钡牡涔视洃洩q新，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”的故事如醍醐灌頂，生活之中，與人為善更應(yīng)如此。寬容如酒曲，融入人間真情之中，會(huì)讓真善美發(fā)酵，飄溢動(dòng)人醇香。古訓(xùn)有言“以德報(bào)怨，善莫大焉”，用寬容化彼此之?dāng)碁榻徶眩瑢?shí)為處世智慧。
寬容如鴿，放飛和平。面對(duì)二戰(zhàn)中德國(guó)納粹的累累罪行，德國(guó)的總理跪了下去，但世界人民的寬容卻讓德意志民族站了起來。德國(guó)作為歐洲的“火車頭”為歐洲的經(jīng)濟(jì)復(fù)興起了不容忽視的作用，使歐洲成為多極世界中的一極，在維護(hù)世界和平中發(fā)揮正要作用。世界人民的寬容，讓德國(guó)重生，讓歐洲振奮，讓和平白鴿翱翔于天際，讓戰(zhàn)亂與仇恨消彌殆盡。
古有劉邦笑泯恩仇，重用前朝遺老、敵軍良將，終歸服人心，逼亡楚王，穩(wěn)坐大漢江山。今有中國(guó)和平崛起，無敵國(guó)外交，沖破意識(shí)形態(tài)、歷史遺留問題的阻隔，與各國(guó)共謀發(fā)展。寬容，于個(gè)人則化敵為友，于國(guó)家則化坎為門，跨越羈絆，邁向騰飛。
辯證分析法，是指分析事物的時(shí)候既要看到它的正面，也要看到它的反面;既要看到它本身的因素，又要看到它與周圍事物的聯(lián)系，等等。讓素材的運(yùn)用閃爍思辨的色彩，就要發(fā)散思維，分析素材之間的異同。列舉的素材，如果是從肯定的角度證明論點(diǎn)，不妨先說它的缺陷，再?gòu)?qiáng)調(diào)其與觀點(diǎn)之間正面的有機(jī)聯(lián)系;如果是從否定的角度證明觀點(diǎn)，不妨先肯定其合理有益的因素，然后突出其反面的、有害的、發(fā)展的可能性。
在運(yùn)用辯證分析法析例時(shí)要注意：既要看到對(duì)立，又要看到統(tǒng)一，不可片面下結(jié)論，要辯證地、歷史地、全面地看問題;既要突出重點(diǎn)，又要照顧全局，力求抓住一個(gè)問題談深刻，切忌面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水式地泛泛而談;既露鋒芒，又把握分寸。
下面我們來具體分析。
妙招一：二分式
一分為二，對(duì)立統(tǒng)一，逆向思維求深刻
形形的素材無不具有各自的外部表象和內(nèi)在本質(zhì)。所以，我們?cè)诜治鏊夭牡臅r(shí)候就不能只流于表象，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。既要看到素材的正面，又要看到素材的反面;既要看到素材主要的一面，又要看到素材次要的一面。唯有在對(duì)立統(tǒng)一中巧妙切分，才能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的質(zhì)的飛躍，全面地揭示素材的本質(zhì)。
高考速寫 合作共贏，成就美好聲譽(yù)。如今方舟子、崔永元的“口水大戰(zhàn)”讓人大跌眼鏡。從最初的“華山論劍”到如今的“死纏爛打”，他們恨不得將對(duì)方置于死地。而頻繁的臟話更給央視名嘴、打假斗士抹了黑。他們不曾看到，愛因斯坦和波爾的“巔峰對(duì)決”，二人既為競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，又互相欣賞、互相學(xué)習(xí)，在學(xué)術(shù)論戰(zhàn)中產(chǎn)生了許多新的思想。兩位科學(xué)巨人就如同那合抱的選手，在競(jìng)爭(zhēng)中相互協(xié)作以實(shí)現(xiàn)共贏。（《狹路相逢，合作共贏》河北一考生）
高分解密：該文段由反入正，闡述觀點(diǎn)。考生先舉出方舟子和崔永元在爭(zhēng)論中的不雅現(xiàn)象后，巧妙援引愛因斯坦和波爾的科學(xué)之爭(zhēng)的史例，并作評(píng)議：“愛因斯坦和波爾的‘巔峰對(duì)決’，二人既為競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，又互相欣賞、互相學(xué)習(xí)，在學(xué)術(shù)論戰(zhàn)中產(chǎn)生了許多新的思想?！比缓筮M(jìn)一步類比：“兩位科學(xué)巨人就如同那合抱的選手，在競(jìng)爭(zhēng)中相互協(xié)作以實(shí)現(xiàn)共贏?！倍謱?duì)照，辯證分析，鮮活的素材有力地印證了題旨和論點(diǎn)。
技法點(diǎn)津：要想將素材進(jìn)行正反對(duì)比，注意比較的雙方要有可比性，要注意建立合理的參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。素材的正反結(jié)合使用，是由感性上升到理性的思維過程。同學(xué)們?cè)谑褂眠@種方法時(shí)，要聯(lián)系生活、結(jié)合實(shí)際，深入挖掘素材的內(nèi)涵，有的放矢，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
妙招二：聯(lián)系式
由此及彼，映襯因果，聚焦思維巧拓展
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！比魏嗡夭牡臉?gòu)成都是多方面的，從不同的角度觀察、思考，才能深刻揭示其內(nèi)蘊(yùn)。任何一種現(xiàn)象都不可能平白無故地產(chǎn)生，學(xué)會(huì)多維思考，才能聚焦素材的內(nèi)在邏輯，準(zhǔn)確地揭示出一個(gè)矛盾產(chǎn)生、一個(gè)事物出現(xiàn)的原因，使我們的見解明白透徹，體現(xiàn)出縝密的思辨力量。
高考速寫 當(dāng)物欲讓規(guī)矩漸行漸遠(yuǎn)，時(shí)光便瘦了良心?！安粚W(xué)禮，無以立?！睗h代賈誼曾把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。
著名相聲演員郭德綱在傳統(tǒng)家庭中長(zhǎng)大。在他很小的時(shí)候，家里長(zhǎng)輩就教他方方面面的規(guī)矩。他對(duì)他的兒子亦是如此，打小就讓兒子學(xué)習(xí)各種規(guī)矩。郭德綱說：“規(guī)矩是一個(gè)人安身立命的法寶。你可以沒有什么文憑，沒有什么錢，也未必是做多大事業(yè)、經(jīng)天緯地的人，但如果你講規(guī)矩的話，一說話、一辦事，最起碼會(huì)讓人覺得你是一個(gè)干干凈凈的人。”他在日常生活和工作中也處處遵循規(guī)律，事業(yè)穩(wěn)定、家庭美滿便是他最大的收獲。（《遺失于歲月的美》北京一考生）
高分解密：在這里，考生巧妙地將賈誼的名言與郭德綱的家風(fēng)串聯(lián)在一起，一略一詳、一古一今，充分地論證了“老規(guī)矩是為人處世、安身立命的法寶”的論點(diǎn)。
技法點(diǎn)津：利用事物間的相近、相似、相反等聯(lián)系，發(fā)揮聯(lián)想和想象，可以由對(duì)已知事物的感知而聯(lián)想到與其在內(nèi)容、形式、性質(zhì)、特征等方面，具有相似性、相關(guān)性或相反的其他事物，進(jìn)而透過事物之間的關(guān)系，串聯(lián)自己的感受和思考，使得文章論理皎然，更富有創(chuàng)新性。
妙招三：輝映式
虛實(shí)相生，悠長(zhǎng)意蘊(yùn)，動(dòng)態(tài)思維見高度
古人作畫，非常喜歡在整幅畫面中留出一些必要的空白，借以表達(dá)一種“留白”之美，以期給欣賞者留下無限的想象和思索的余地。虛與實(shí)，既是矛盾的，又是統(tǒng)一的。有鑒于此，我們?cè)谶\(yùn)用素材的時(shí)候，就要恰到好處地處理好虛與實(shí)的關(guān)系：既不能太實(shí)，否則就容易呆滯不靈光;也不能太虛，否則又容易空洞淺薄。唯有虛實(shí)相生，才能使文章如行云流水，充盈而飄逸，給讀者帶來美的感受。
高考速寫 數(shù)碼時(shí)代更能喚起珍貴的記憶的原因是，數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，能夠滿足人們多樣的照相需求，能及時(shí)記錄下生活中的每一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴。柴靜在《看見》中抒發(fā)過這樣的感慨：“生命不是用來比較，而是用來完成的?！奔偃缬煤诎啄z片時(shí)代的技術(shù)來記錄一個(gè)生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實(shí)感。而數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，恰好彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。讓人可以不受時(shí)空的限制，隨意地照相。人們記錄了一個(gè)生命的成長(zhǎng)過程，從出生到學(xué)步，從幼兒園獲得“好孩子”的稱號(hào)到中學(xué)獲得榮譽(yù)時(shí)的留影紀(jì)念。數(shù)碼時(shí)代更能及時(shí)地保留人們生活中的每一個(gè)瞬間，讓人生變得更加厚實(shí)，更加充滿韻味。（《數(shù)碼時(shí)代更能喚起珍貴的記憶》廣東一考生）
高分解密：有虛有實(shí)，意在顯旨?？忌纫耢o《看見》中的語句：“生命不是用來比較而是用來完成的。”指出了柴靜抒發(fā)的感慨。“假如用黑白膠片時(shí)代的技術(shù)來記錄一個(gè)生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實(shí)感。而數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，恰好彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷?！边@是考生得出的結(jié)論，是實(shí)實(shí)在在的感受。一虛一實(shí)，對(duì)照議論，凸顯全文主旨。
技法點(diǎn)津：聯(lián)想轉(zhuǎn)化，虛實(shí)相生，在寫作中對(duì)引用的素材或因果探究，或假設(shè)推斷，就可以讓文章變得深刻有力。
妙招四：綜合式
靈活創(chuàng)新，理性思考，辯證思維蘊(yùn)深刻
理性源于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深層感悟，源于對(duì)事物規(guī)律的深刻探求。對(duì)素材進(jìn)行客觀的全方位的審視和思考時(shí)，要放開眼界，突破思維定向，使自己的觀點(diǎn)新穎，見解獨(dú)到，避免走入“一錘定音”的死胡同。
高考速寫 正如“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”安放心靈于為人民謀福祉，我們也應(yīng)安放心靈于更崇高的境界。左拉說過：“一個(gè)人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的人生的意義?！边@正如曼德拉在種族歧視嚴(yán)重的南非安放心靈于黑人權(quán)益保護(hù)，以一己之力奔走呼號(hào)，全心全意帶領(lǐng)黑人與不公正的命運(yùn)戰(zhàn)斗著。他最終成就了“彩虹國(guó)”的絢麗風(fēng)景。正如鄧稼先、錢學(xué)森等一批科學(xué)界元老，安放心靈于國(guó)家振興與民族崛起，使“兩彈一星”的風(fēng)景燦爛了整個(gè)中華大地。（《心之所安，一路風(fēng)景》湖南一考生）
自2002年起，這家全球第四大啤酒廠商就在中國(guó)西部開始了并購(gòu)之路，先后將云南大理啤酒、新疆烏蘇啤酒等收入囊中。2013年底又完成對(duì)重慶啤酒的要約收購(gòu)，將所持重啤股份增至60%，成為公司第一大股東。
“我們進(jìn)行收購(gòu)并不是想消滅原有品牌，而是去培養(yǎng)和扶植他們成長(zhǎng)?！奔问坎瘓F(tuán)總裁兼CEO韋耀國(guó)告訴《環(huán)球企業(yè)家》。他還舉例稱，公司也曾在歐洲的塞爾維亞、瑞士、挪威等國(guó)并購(gòu)當(dāng)?shù)匾恍┢【茝S，但都保留了后者自身品牌，而且逐漸做得更大。就亞太地區(qū)而言，嘉士伯也擁有吳哥啤酒和老撾啤酒等企業(yè)。時(shí)至今日，嘉士伯在全球100多個(gè)國(guó)家的啤酒品牌數(shù)量已增至500多種。
但2008年金融危機(jī)后，西歐傳統(tǒng)市場(chǎng)的啤酒消費(fèi)逐漸萎縮，俄羅斯市場(chǎng)則因近年推出200%的啤酒特別稅，以及禁止流動(dòng)小販?zhǔn)圪u啤酒等政策而持續(xù)下滑。韋耀國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的嘉士伯，正希望通過擴(kuò)大亞洲業(yè)務(wù)，尤其是中國(guó)、越南、柬埔寨和印度等市場(chǎng)來再造昔日輝煌。
Q：你的第一份工作是什么？從中學(xué)到的商業(yè)第一課是什 么？
A：首份工作是在聯(lián)合利華旗下的一家公司做市場(chǎng)調(diào)查。從中學(xué)到的第一課是一定要堅(jiān)持做自己，不能人云亦云，直到現(xiàn)在我還清楚地記得當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。我去拜訪一位客戶，去之前老板告訴我說應(yīng)該穿正裝，不能像平時(shí)一樣。那時(shí)候我很年輕，就聽從了老板的建議。但當(dāng)我西裝革履地出現(xiàn)在客戶面前時(shí)，發(fā)現(xiàn)他竟然隨意地穿著T恤和牛仔褲。那明顯是個(gè)錯(cuò)誤，這讓我明白了堅(jiān)持自我的重要性。
Q：你曾做過哪些艱難的決定？對(duì)此有何心得？
A：作為企業(yè)管理者，很多時(shí)候會(huì)面臨艱難抉擇，但此時(shí)恰是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)能力的時(shí)候。我舉兩個(gè)例子進(jìn)行說明。一個(gè)是就任嘉士伯CEO初期，我要打造自己的團(tuán)隊(duì)，所以在人事方面必定會(huì)發(fā)生一些變動(dòng)，這個(gè)過程異常艱難，但我欣喜自己當(dāng)時(shí)做出了正確的決定。另一個(gè)是在吉列任職時(shí)期，法國(guó)市場(chǎng)面臨究竟應(yīng)該降低價(jià)格還是增加市場(chǎng)投入的兩難抉擇，最后我們選擇了后者，事實(shí)證明這個(gè)決策也是正確的，但當(dāng)時(shí)的確承受了很大壓力。作為領(lǐng)導(dǎo)者，我認(rèn)為可以犯錯(cuò)誤，但更重要的是一定要從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)。
Q：當(dāng)你遇到挫折時(shí)，如何調(diào)整自己的心態(tài)？
A：我天性樂觀，遇事都會(huì)往好的方向去想，這很重要。如果遇到困難就悲觀嘆氣，總想著“只剩半杯水”而不是“已有半杯水”，往往會(huì)導(dǎo)致更多問題出現(xiàn)。但對(duì)我們來說，解決問題才是最重要的，所以通常我都會(huì)保持積極心態(tài)。
Q：對(duì)你影響最大的一個(gè)人是誰？
A：南非前總統(tǒng)納爾遜?曼德拉（Nelson Mandela）。他很有影響力，并且為自己堅(jiān)信的事業(yè)一生奮斗。在閱讀完他的傳記、了解他經(jīng)歷的一切后，讓我更加崇敬這位“斗士”。
Q：你的業(yè)務(wù)愛好有哪些？
A：我喜歡體育。只要有時(shí)間就會(huì)做運(yùn)動(dòng)，任何一種都可以，比如跑步、網(wǎng)球等等。另外，我還非常喜歡看足球比賽。
1、淡泊也是一種豁達(dá)、寧靜，是人生的一種智慧?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活，讓很多人背負(fù)難以承載的壓力，工作、家庭、愛情中不如意十有八九，一些人面對(duì)挫折會(huì)迷離彷徨，不知所措。路遙知馬力，疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，可曾明白倘若沒有路遙、疾風(fēng)，怎能知道它們有多少能力，對(duì)于挫折，我們應(yīng)坦然面對(duì)，淡然處之。路遙，也暗含著平時(shí)踏實(shí)努力，做好行遠(yuǎn)路的耐力；疾風(fēng)，也隱喻著路途有險(xiǎn)阻，需要日常學(xué)會(huì)更多應(yīng)對(duì)本領(lǐng)。南非總統(tǒng)曼德拉曾說過，生命中最偉大的輝煌不是永不墜落，而是墜落后再度升起。正是這樣的人生態(tài)度，歷經(jīng)27年牢獄之災(zāi)后，他依然精神矍鑠，堅(jiān)強(qiáng)淡泊。
2、把微笑送給自己，就會(huì)為自己擦洗傷痛。在生命之旅中我們必須有這樣一種風(fēng)度，失敗與挫折，僅僅是一個(gè)記憶，只會(huì)使我們更加成熟。帶著傷痕給自己一點(diǎn)微笑，才是人生的又一份精彩。
3、當(dāng)年，有人處處說愛因斯坦的理論錯(cuò)了，并且說有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證，愛因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說：一百位？要這么多人？只要證明我真的錯(cuò)了，一個(gè)人出面便行了。
4、低頭，可以看見自己，回頭，發(fā)現(xiàn)自己走在那條鋪滿鮮花，充滿香氣，卻不屬于自己的道路上，采不來的鮮花，偶過一群書生談笑風(fēng)生，是那樣的豪情逸致，路過一家文苑，悠揚(yáng)的琴聲，動(dòng)人的詩詞，讓我欲進(jìn)而又膽怯——逃離。誤入一條錯(cuò)誤的道路，欲回頭而不能，只是回頭后，也不知河路可走。別人曾是很多條路擺在其眼前，而不知所從，我的十字路口，卻僅此幾條狹道，只能隨欲而擇，艱難的行走于此。
5、淡淡的情愫，你像雨后的彩虹，光彩奪目又清新典雅。讓人耳目一新。在爽朗的午后，在落日的黃昏，我用眼睛讀你，用心靈品你，賞不盡你的精彩——淡淡情愫！
6、低頭，可以看見自己，也可以看見自己的雙手，可以看見自己的努力沒什么大不了，沒有低頭，哪來抬頭呢？
7、佛祖說，不幸往往源于自己，煩惱往往源于比較，痛苦往往源于不知足。心好一切都好，心美一切都美，心快樂一切都快樂，心幸福一切都幸福！當(dāng)你擁有了一顆愿意發(fā)現(xiàn)美好、快樂和幸福的心時(shí)，你就擁有了一雙從紛亂的世界中找到幸福的佛眼，你就會(huì)是一個(gè)幸福的人兒，你的幸福就能像花兒一樣綻放！
8、人生的道路曲折漫長(zhǎng)，在人的一生中充滿著成功與失敗、順境與逆境、幸福與不幸等矛盾。而人生挫折則是一個(gè)人邁向成功的征途中所必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)課題。只有仔細(xì)回味把握人生挫折，才能真正領(lǐng)會(huì)感悟人生的樂趣，也只有在戰(zhàn)勝了人生挫折以后，才能真正走向成功。
9、懂得放棄是一種人生睿智。人只有兩只手、一張嘴，能抓住的東西、能享受的美味只有那么多。所謂弱水三千，只取一瓢飲，專一是忠貞愛情的寫照，也是事業(yè)成功的保證。人的精力能力是有限的，從來沒有真正意義上的全能者。只有學(xué)會(huì)放棄，才能集中精力與能力于選項(xiàng)上力求突破，最大限度地獲得比較優(yōu)勢(shì)，()安心做事、盡心做事，做成事、成大事。
10、肚子餓壞時(shí)，有一碗熱騰騰的面放在你眼前，是幸福；累得半死時(shí)，有一張軟軟的床讓你躺上去，是幸福；哭得傷心欲絕時(shí)，旁邊有人溫柔地遞過來一張紙巾，是幸福幸福沒有絕對(duì)的定義，幸福只是心的感覺。幸福與否，只在乎你的心怎么看待。你要是總感覺自己錢沒有別人多，地位沒有別人高，妻子沒有別人的漂亮，丈夫沒有別人的體貼，孩子沒有別人的聰明，你能感到幸福嗎？
11、放棄并非易事，需要很大的勇氣。面對(duì)諸多不可為之事，勇于放棄，是明智的選擇。只有毫不猶豫地放棄，才能重新輕松投入新生活，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)機(jī)。
12、放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實(shí)地享受人生；放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。
13、愛因斯坦的理論經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，而那些人卻敗給了一個(gè)微笑。