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祖父的園子教案精選(九篇)

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祖父的園子教案

第1篇:祖父的園子教案范文

著名語文教育家顧黃初教授提出“把語文還給語文”,這正是在提醒我們應(yīng)回歸語文的本真,用學(xué)語文的視角去解讀文本。那么,如何使我們的語文課堂具有濃濃的“語文味兒”呢?下面談?wù)勎业恼J(rèn)識:

一、注重實質(zhì)、簡化課堂——“備”出語文味

走進新課程,教學(xué)的最高宗旨和核心理念是“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。而“發(fā)展”是一個生成性的動態(tài)過程,有著一些我們無法預(yù)見的教學(xué)因素和教學(xué)情境。課前設(shè)定越多,課上學(xué)生的自由空間也許就越小。因此,課前教師在設(shè)計教學(xué)過程時只設(shè)計出主要的教學(xué)步驟、訓(xùn)練方法和主干性提問,從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的廣闊發(fā)展空間。

如著名特級教師支玉恒老師執(zhí)教《匆匆》一課,只設(shè)計了“用心靈誦讀”、“用心靈傾聽”、“用心靈傾訴”三個大的教學(xué)步驟。這些大步驟之間的細部處理,則以學(xué)生的反饋情況靈活處理:學(xué)生缺少什么給什么,不懂什么講什么,不會什么教什么……這就是“以學(xué)定教”,這就是“駕馭課堂”,駕馭學(xué)生的學(xué)情,駕馭學(xué)生的思維動態(tài),而不是“駕馭教案”。

二、以讀為本、情理交融——“讀”出語文味

崔巒老師曾說,閱讀教學(xué)的第一要務(wù)是讀。在課堂中“讀”出語文味也是我們語文課堂的著力點之一,教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生通過各種形式、不同層次的讀把學(xué)生引入 “有滋有味”的讀書境地,讓學(xué)生在或誦或吟中,口隨心動,心醉文中,文在口中,達到文境、心境、意境渾然一體。讓學(xué)生在與文本、作者交流對話的過程中,內(nèi)化課文的語言材料,涵詠其豐富內(nèi)蘊,進而學(xué)會閱讀。

如筆者所聽《我和祖父園子》一課時:教師首先引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中描寫園子的重點語句,在自讀自悟、合作交流的過程中,體會到了文章的主旨——“自由”,然后教師又讓學(xué)生把“自由”送回文章再讀;當(dāng)學(xué)生對自由有了更直接的體會后,教師又回過頭來引讀第13小節(jié),在情感層層遞進的引讀中,學(xué)生逐漸走進作者的內(nèi)心世界,體會作者當(dāng)時的心情,感受到祖父的愛,從而深刻的領(lǐng)會到對作者來說,這不是普通的菜園子,而是一個愛的天地,一個溫馨的家園,一個自由的世界。最后在教師深情的總結(jié)升華中,學(xué)生再次齊讀13小節(jié)。

讓我們的語文課“讀”占鰲頭,讓語文課堂成為言與思的交融,在心靈的對話、撞擊中產(chǎn)生情感的火花,在朗朗書聲中飄逸出濃濃的“語文味”!

三、返璞歸真、追根溯源——“追”出語文味

傳統(tǒng)的語文教學(xué)告訴我們,要學(xué)好漢語,首先就要讓語文課堂返璞歸真追根溯源——學(xué)好漢字。中國的漢字源遠流長、博大精深,一個漢字,常常就是一幅生動的圖畫,一個跳動的音符,一張充滿表情的面孔。將漢字的特點,尤其是它的發(fā)展過程與語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來,對識字寫字,對閱讀習(xí)作,以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和對母語情感的激發(fā)都有作用。

如筆者所聽的《臥薪嘗膽》一課,讓學(xué)生理解“奴仆”一詞。師首先讓學(xué)生交流什么樣的人才成為奴仆,之后,教師邊演示邊講解“奴”和“仆”這兩個漢字的演變過程。讓學(xué)生在生動形象的漢字演變過程中,并通過師生對話,讓學(xué)生深深體會奴仆所過的屈辱、悲慘的生活。

這樣的課堂上,學(xué)生學(xué)到的不僅是漢字的音形義,而且看到了中國五千年的文化歷史,感受到了中國厚重的文化底蘊,心中洋溢的是對中國文化的熱愛之情,這樣的課堂才是充滿濃濃語文味的課堂。

四、旁征博引、魅力四射——“講”出語文味

受年齡、環(huán)境、文化等各方面因素的影響,小學(xué)生對重點詞、句、段的感悟、品析往往比較膚淺,與文本對話的質(zhì)量不高,這就需要教師在課堂上充分發(fā)揮語言的魅力,“講”出語文味。老師要善于運用生動的語言,再現(xiàn)課文中所提供的藝術(shù)形象、具體的畫面,激發(fā)學(xué)生的形象思維,令學(xué)生如聞其聲、如見其貌、如歷其境,實現(xiàn)讀者與作者所描寫的景物、塑造的人物、編織的故事、抒發(fā)的感情在想象中的一致或大體一致,情感上的和諧共振。

五、滲透寫法、注重積累——“寫”出語文味

“不動筆墨不讀書”,閱讀課上,教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣,圈點批注,整理摘記,并寫下自己獨特的理解。在學(xué)生情之所至,急于表達之時,引導(dǎo)學(xué)生把自己的觀察、體驗、感悟記錄下來,才能 “寫”出濃濃的語文味。

第2篇:祖父的園子教案范文

一、圓融課堂的基本特征

1.目標(biāo):高度達成

課堂教學(xué)靈活變通的目的不是追求表面熱鬧,搭花架子,而是為了高度達成教學(xué)目標(biāo)。需要指出的是:小學(xué)語文教學(xué)的至高目標(biāo)不是理解、體會所教文章的思想內(nèi)容和情感,而是以課文為憑借來提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。當(dāng)然,一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不是固定不變的,應(yīng)該根據(jù)學(xué)情及時、合理地進行調(diào)整。

2.方法:靈活善變

圓融的課堂,學(xué)生一定是自由的。當(dāng)然,這種自由一定是“有規(guī)則的自由”。圓融的教學(xué)方法也一定是靈活的、變化著的,這種靈活與變化其實就是為了順應(yīng)學(xué)生自由地學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)千萬不能以某種不變的方法“牽”著學(xué)生學(xué)習(xí)。若此,就是教條主義,課堂教學(xué)就會死氣沉沉,缺少生機與活力。

3.環(huán)節(jié):轉(zhuǎn)承自然

課堂教學(xué)由各個環(huán)節(jié)組成,各個環(huán)節(jié)之間是有機聯(lián)系的,且形成一個完整的系統(tǒng)。圓融課堂的各個環(huán)節(jié)聯(lián)系是緊密的、巧妙的,各個環(huán)節(jié)是相互影響、相互滲透的,且轉(zhuǎn)承是自然的。對于語文教學(xué)特別是閱讀教學(xué)而言,各環(huán)節(jié)之間理應(yīng)沒有截然的分水嶺。身處這樣的課堂,讓人感覺不到時間在流淌。

4.課感:人本合一

課堂教學(xué)是老師、學(xué)生、文本三者之間對話的過程,而教學(xué)對話是一種藝術(shù),是一種在對話中提高師生雙方認(rèn)識水平、思維能力、人文修養(yǎng)的藝術(shù)。圓融的課堂,師生神情專注,情感與文本共鳴。課堂上的對話自然,且不斷生成,師生都從內(nèi)心深處表達著自己真實的想法和情感,進入忘我的境界。

二、圓融課堂的教學(xué)預(yù)設(shè)

圓融的課堂離不開課前的精心預(yù)設(shè)。因為,靈活變通必須建立在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上,這里的已有認(rèn)知包括教師對語文教學(xué)規(guī)律的準(zhǔn)確把握、課前對教材的深入理解,特別包括根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和以往經(jīng)驗而設(shè)計的教學(xué)流程。

1.著眼整體,板塊設(shè)計

語文教學(xué)遵循“整體——部分——整體”的教學(xué)原則,教學(xué)設(shè)計首先要從整體入手,通盤考慮。為了便于課堂教學(xué)的靈活變通,教學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)該是板塊式的。當(dāng)然,教師對各板塊的教學(xué)同樣要考慮充分,做到心中有數(shù),防止教學(xué)中措手不及。緊扣文眼,是對文章進行板塊設(shè)計的有效方法。筆者在教學(xué)《我和祖父的園子》(蘇教版五年級下冊)前,圍繞“園子”這個文眼設(shè)計了如下三大板塊:自然之園(作者將園中的植物及昆蟲、鳥兒詳細地進行了描述,這種描述幾乎是不加選擇的)、自由之園(這是作者花最多筆墨進行描寫的,重點寫了園中植物及昆蟲、鳥兒的自由,以及作者自己的自由)、精神之園(作者對自由的向往以及懷念)。課堂上圍繞這三大板塊組織教學(xué),思路清晰,效果好。

2.緊扣重點,有序展開

在板塊設(shè)計中,緊密聯(lián)系文章主題的段落是教學(xué)的重點。重點段落的教學(xué)更要周密設(shè)計,體現(xiàn)層次性。如《天鵝的故事》(蘇教版四年級下冊)中反映老天鵝破冰之“勇”的第五自然段是教學(xué)的一大重點。課前,筆者是這樣預(yù)設(shè)的:教師先范讀這一部分,讓學(xué)生想一想,仿佛看到了什么,聽到了什么;其次,圍繞老天鵝撲擊冰面“篤”的聲音,想象其用肉體撲打又厚又硬的冰面的感受;再次,抓住“第二次,第三次……”來體會這種疼痛時間之長;最后,讓學(xué)生練習(xí)朗讀,讀出老天鵝破冰之“勇”。這樣的教學(xué),層次清楚,方法得當(dāng)。課堂上,學(xué)生感悟深刻,讀得專注,讀得動情。筆者以為,課堂上重點段落的教學(xué)最為重要,它決定著一節(jié)課的教學(xué)能否成功,它也最能體現(xiàn)教師的教學(xué)功力。

3.圍繞疑難,巧妙突破

教學(xué)難點未必是教學(xué)的重點,有時也不必花很多的時間來解決,但必須認(rèn)真對待,不可忽視。對于疑難的解決,要突出一個“巧”字。巧妙的教學(xué)設(shè)計,往往會收到事半功倍的效果。如《九色鹿》(蘇教版四年級上冊)一文“究竟應(yīng)該怎樣處置調(diào)達”是教學(xué)的難點。一位教師先是這樣預(yù)設(shè)的:讓學(xué)生回答“假如你是國王,你會怎樣處置調(diào)達?”結(jié)果在試教時,學(xué)生都將自己對調(diào)達的痛恨化為各種不可忍睹的懲罰手段,課堂上充滿了血腥的味道。這樣的教學(xué)并不理想,于是教者重新進行了設(shè)計。他換了一個思路,改為這樣問學(xué)生:“假如國王要九色鹿來處置調(diào)達,九色鹿會怎樣做呢?”教學(xué)中,學(xué)生由討論發(fā)展為相互爭論,最終認(rèn)識到善良的九色鹿一定會再次“教育救人”,而不會采取“以惡報惡”的血腥方式。這樣的教學(xué)設(shè)計是巧妙的,也是合情合理的,對學(xué)生的教育意義更大。

三、圓融課堂的實施策略

再好的課前預(yù)設(shè)還要在課堂上藝術(shù)地實施。因為,同一教案不同的人實施,其效果是大不相同的。除去教師自身朗讀、語言表達等基本素質(zhì)外,教學(xué)預(yù)案的實施能否根據(jù)學(xué)情的變化而隨之應(yīng)變是更為重要的因素。

1.以活為旨,彈性推進

課堂預(yù)案的實施應(yīng)立足于一個“活”字。當(dāng)前不少教師的課堂教學(xué)其實就是“走教案”(即嚴(yán)格按照教案一層不變地實施),教學(xué)流程機械推進,效果很差。一位教師在教學(xué)《理想的風(fēng)箏》(蘇教版六年級下冊)中“他臉上漾出的那甜蜜的笑,使我覺得他不是一位老人,而是一個同我一樣的少年”時,就沒有完全根據(jù)課前預(yù)案展開教學(xué),反而收到了較好效果。他為了引導(dǎo)學(xué)生體會“漾”字的精妙,在預(yù)案中設(shè)計了“漾”與“露”的比較式教學(xué)。但在課堂上,教師讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x了這句話的體會時,一位學(xué)生說:“這個‘漾’字讓我體會到劉老師從內(nèi)心深處是無比快樂的、無比自豪的。因為‘漾’這個字,本來就表示水面上波紋圍繞一點一圈圈地向四周擴散開去。這里用‘漾’,就是說快樂與自豪從劉老師的內(nèi)心深處向周身擴散,這種快樂是全身心的。”執(zhí)教老師敏銳地覺察到學(xué)生的理解已十分到位,因此取消了換詞比較的教學(xué)方式,而是順著學(xué)生的思路繼續(xù)展開教學(xué)。這樣的教學(xué)富有彈性,是圓融的、自然的。

2.以生為本,順學(xué)而導(dǎo)

課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本,教師只是起著點撥、引導(dǎo)的作用。以學(xué)生為本,就意味著課堂上要順學(xué)而導(dǎo),不犯機械的教條式的錯誤。有時候,對課前設(shè)計的教學(xué)預(yù)案還要做重大調(diào)整,甚至重來,這需要有足夠的勇氣和底氣,也需要有智慧。有時候,這種改變是必須的。筆者教學(xué)《珍珠鳥》(蘇教版四年級上冊)一課,課前緊緊圍繞文章最后一句話“信賴,不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎”設(shè)計了教案,想以此來引導(dǎo)學(xué)生理解珍珠鳥和“我”是怎樣逐步產(chǎn)生“信賴”的。但教學(xué)中,當(dāng)筆者要求學(xué)生找出文章中心句時,一位學(xué)生說文章開頭的一句話“真好!”是中心句,這大大出乎我的意料。我沒有否定,稍一思考,覺得很有道理。因為直覺告訴我“真好!”內(nèi)涵更豐富。于是,我抓住這兩個字引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí):“珍珠鳥的外形真好””小珍珠鳥膽子漸漸大起來,與作者友好起來漸漸產(chǎn)生信賴的過程真好”“由此悟出的信賴創(chuàng)造出的美好境界真好”……這樣的教學(xué)就是以生為本,順學(xué)而導(dǎo)。這樣的變通越多,教學(xué)就越靈活,課堂就越迷人。

第3篇:祖父的園子教案范文

關(guān)鍵詞: 語文課堂 快樂 詩意 激情

面對課堂上50多雙清純的眼眸,我經(jīng)常捫心自問:拿什么奉獻給你――我的學(xué)生們?語文課堂應(yīng)該是什么樣的?語文課堂又應(yīng)該給予學(xué)生些什么?或許,一千個語文教師會有一千種觀點;或許,昨天、今天和明天,我們都會有不同的理解。問題不可能有一個終極答案,但每位語文教師又必須面對,必須思考,積極做出自己的應(yīng)答。

一、我們的語文課堂應(yīng)該是快樂的

快樂是什么?快樂是一種內(nèi)心愉悅的體驗,是一種愜意、幸福的感覺。

語文課堂應(yīng)該成為學(xué)生快樂生活的一部分,這是對學(xué)生生命發(fā)展的應(yīng)然觀照。學(xué)習(xí)著,就是快樂著。享受語文、享受課堂、享受學(xué)習(xí),這應(yīng)成為師生共同的信念,并矢志不渝。

快樂的語文課堂,就是讓每一位學(xué)生都能得到來自老師與同學(xué)的肯定、鼓勵、欣賞和贊美??鞓返恼Z文課堂,沒有教師的居高臨下、盛氣凌人、大聲斥責(zé),也沒有學(xué)生的正襟危坐、唯唯諾諾、面面相覷。快樂的語文課堂,沒有教師的訓(xùn)罵、侮辱、嘲諷和體罰,也沒有學(xué)生的恐懼、緊張、擔(dān)憂和不安。快樂的語文課堂里,師生將共同沐浴在人文關(guān)懷的燦爛陽光下,師生綻放的笑靨將成為課堂上永不衰敗的花朵。

快樂的語文課堂,就是讓每一位學(xué)生都能自由地閱讀,大膽地質(zhì)疑,熱烈地辯論??鞓返恼Z文課堂,沒有思想的桎梏,沒有傳統(tǒng)的約束,沒有條條框框,沒有繩繩索索;有的是直率、坦誠、碰撞、爭論、幽默,是自由精神的淋漓盡致的展現(xiàn)。質(zhì)疑問難,不妨舌戰(zhàn)爭鋒;興之所至,大可手舞足蹈。這樣的課堂,學(xué)生可以思接千載、浮想聯(lián)翩。平等、自由、寬松、和諧譜寫了一支快樂的“課堂進行曲”。

二、我們的語文課堂應(yīng)該是詩意的

語文本身就是一首詩。它縱橫千古,綿延萬里,廣袤美麗,多姿多彩。既有山水、古城等優(yōu)美風(fēng)景的賞心悅目,又有《桂花雨》《祖父的園子》等生活故事的回味無窮;既有英雄人物的蕩氣回腸,更有平凡生命的動人心魄、刻骨銘心。流連其間,可提升道德境界,培養(yǎng)審美情趣,啟迪人生智慧,豐富文化底蘊。

語文學(xué)習(xí)的主體――兒童,則更是一首靈動的小詩。純真無邪的臉龐,靈氣閃爍的眼睛,側(cè)耳凝神的表情,神奇絢麗的思想,以及那如雨后春筍般舉起的手臂……即構(gòu)成了那一首首或雋永、或詼諧、或深刻、或幼稚、或含蓄的小詩。

這樣的兒童,這樣的語文,構(gòu)成的課堂自然應(yīng)該是詩意盎然的。兒童是天生的幻想家,是天生的詩人。我們的語文課堂應(yīng)該成為兒童的世界,即充滿兒童的感動,兒童的詮釋,兒童的情懷,兒童的夢想。讓我們愜意地聆聽一位小朋友的造句吧。想――我想聽到花開的聲音。活潑――小溪里的水很活潑。悄悄――我們聽不懂小魚的悄悄話。瞧,多么富有才情詩意的語言,兒童的真、情、趣一覽無余。這樣的語文課堂,讓我們情不自禁地回到了童年,想起了兒時的天真:“我的媽媽是個女的?!薄拔壹茵B(yǎng)的豬真笨!”……

語文課堂因詩意而變得浪漫,學(xué)生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。沒有詩意的語文課堂是呆滯的,是死板的,是做作的。只有飄逸著詩意的語文課堂,才是真正的返璞歸真,才能讓人如癡如醉,如沐春風(fēng)。

三、我們的語文課堂應(yīng)該是生成的

教學(xué)不應(yīng)是預(yù)設(shè)的“圈套”,語文課堂上播下的種子,收獲的可以是情感的升華,思想的啟迪,價值觀的引領(lǐng)……這一切不可能完全通過預(yù)設(shè)而實現(xiàn)。教學(xué)是師生共同成長的生命歷程,我們的語文課堂應(yīng)該是師生雙方共同演繹、彼此尊重、動態(tài)生成的。因為唯有“生成”,才有師生真正意義上的生命活動,才有師生對固有知識、技能和價值觀的創(chuàng)新發(fā)展與智慧超越。

生成的語文課堂是師生雙方心扉敞開,平等自由的心靈對話、情感溝通和智慧碰撞。課堂上的40分鐘,每一分鐘都孕育著創(chuàng)造,都將可能誕生一種新的方法、新的思想和新的創(chuàng)意。這就要求教師從關(guān)注預(yù)設(shè)的教案,走向關(guān)注學(xué)生、學(xué)情和生成。我們的語文課堂應(yīng)正視“陰錯陽差”,重視“節(jié)外生枝”,珍視“靈光一閃”,這樣,我們的語文課堂將走向大氣,走向灑脫,走向睿智。

“生成”激活課堂,語文課堂別樣的精彩源自“生成”。充滿生成的語文課堂將成為師生自由的精神殿堂,峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、豁然開朗的奇跡將在這里誕生。沒有生成的語文課堂,只會稀釋情感、淡化感悟、禁錮想象,進而扼殺創(chuàng)造的靈性與個性。沒有生成的語文課堂,只會陷入機械、沉悶和程式化的死胡同。一句話,沒有生成,我們的語文課堂將成為一潭死水,并逐漸干涸。

讓師生激情燃燒,個性彰顯,智慧噴發(fā)――充滿“動態(tài)生成”的語文課堂必將活力四射,奏響生命的最強音。

四、我們的語文課堂應(yīng)該是真實的

我們所生活的這個世界正日益喧囂浮華,但肩負著教書育人職責(zé)的我們更需要、更渴望真實。航天英雄楊利偉用真實的回答捍衛(wèi)了科學(xué)的神圣,道出了科學(xué)的真諦:科學(xué)的精神在于求真,科學(xué)的追尋是沉著、理性、真實的默默堅守。由此,我想起了我們的語文課堂。多少“美麗”的背后是什么?是千錘百煉、直至天衣無縫。課件的精妙絕倫,花樣的層出不窮,的頻繁迭起……現(xiàn)在的語文課堂真的太完美了,完美得無懈可擊,讓人嘆為觀止。

然而,這樣的語文課堂一旦背離了真實,那所謂的“觀摩”、“示范”價值又何在呢?語文課堂不是“時裝秀”,虛假的課堂不僅沒有看頭,而且誤人子弟。學(xué)生們在一遍又一遍地機械排練的過程中,究竟收獲了什么?我們不得而知,但從他們厭倦的嘆息中,我們知道:他們累了。從他們強作歡顏的言行舉止中,我們知道:他們的獨立人格喪失了,他們選擇了順從、沉默、“合作”。這樣的課堂,這樣的教育,豈不是莫大的悲哀。