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“牛兒還在山上吃草,放牛的卻不知哪兒去了……?!甭犞@首優(yōu)美而熟悉的歌曲,你一定會想起抗日小英雄王二小的動人故事吧,但你知道他是哪里人嗎?讓我揭開這個謎吧!他原來與我是同鄉(xiāng)。
王二小原名閻福華,河北省平山縣宅北鄉(xiāng)南滾龍溝村人,在家排行老二,村里人都叫他閻二小。1941年9月16日,二小在一個大山坡上放牛,日軍300余人向南滾龍溝襲來,當(dāng)日軍兇狠地用刀逼著二小為他們帶路抓八路時,二小非常清楚《晉察冀日報》報社的工作人員和戰(zhàn)士就在四面的山上隱藏著。他牽著牛機智地領(lǐng)著鬼子在三道壕慢慢地轉(zhuǎn),從上午9點多轉(zhuǎn)到了下午3點多。在二道泉山頂,他猛地抱住一個鬼子廝打,想與鬼子跳崖同歸于盡,不料被另一個鬼子用刺刀從背后刺穿了胸膛。這時埋伏在轎頂山的報社武裝梯隊發(fā)起了攻擊,一舉殲滅了這股敵人。
住在兩界蜂的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)記者方冰對此事進(jìn)行了采訪,并結(jié)合他平時采訪的其他故事,與作曲家劫夫合作了歌曲《歌唱二小放牛郎》,發(fā)表在1942年的《晉察冀日報》元旦副刊《老百姓》上。后來,王二小的故事被編進(jìn)了小學(xué)課本,二小成了千千萬萬兒童心目中的英雄。
今天,我們唱起《歌唱二小放牛郎》,重溫那段歷史故事,在緬懷抗日小英雄的同時,一定要不忘國恥,發(fā)奮圖強,學(xué)好本領(lǐng),將來報效祖國,振興我中華,不讓歷史重演。
1.“興趣”是最好的老師
在音樂活動中,我盡量把每一節(jié)的教學(xué)活動內(nèi)容都設(shè)計得新穎、有趣,吸引學(xué)生,鼓勵學(xué)生積極大膽參與。通過學(xué)習(xí)尋找春天、歌唱春天的歌曲《春風(fēng)》、《春來了》、《春天在哪里》等感受春天音樂形象,體驗春天到來的快樂心情,產(chǎn)生熱愛大自然熱愛生命的情感;學(xué)習(xí)與勞動相關(guān)的歌曲《剪羊毛》、《鐵匠波爾卡》、《我愛我的小鐮刀》等,學(xué)生在通過“聽、唱、拍、跳”的音樂活動中了解勞動知識,擴大自己的生活視野,增加生活小常識,并對勞動產(chǎn)生興趣,真正喜歡和熱愛勞動;學(xué)習(xí)唐詩新唱歌曲《春曉》、《游子吟》、《憫農(nóng)》等歌曲,通過詩、歌、畫的完美結(jié)合,拓寬學(xué)生的人文視野,加深審美價值和文化傳承價值的體驗。通過多種豐富的教學(xué)形式,使學(xué)生身臨其境,達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果,讓音樂課堂成為學(xué)生喜愛的課堂,音樂成為學(xué)生心靈最美好的種子。
2. 趣味語言,快樂心靈
教學(xué)中,趣味性的語言能使人放松,給人帶來歡樂,在快樂中學(xué)習(xí)。課堂上,我盡可能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生的表現(xiàn),適時改變自己的語速和表情,做到抑揚頓挫、快慢結(jié)合。如《兩只小山羊》一課教學(xué)時,我以講故事的形式導(dǎo)入新課,用惟妙惟肖的語言對學(xué)生說:“清晨,太陽公公出來了,小鳥快樂地叫了,小草醒了,小白羊和小黑羊兩個好朋友卻發(fā)生了不愉快的事,它們在一座獨木橋相遇,一個要到河?xùn)|去,一個要到河西去,它們吵起架來……”學(xué)生被我惟妙惟肖的聲音模仿和恰當(dāng)?shù)闹w語言吸引住了,睜大充滿童真的眼睛聽我往下說,一節(jié)快樂的音樂課馬上就開始了……通過學(xué)習(xí)歌曲學(xué)生也領(lǐng)悟到生活中要互相禮讓、團(tuán)結(jié)友愛的道理。
3. 多元教學(xué),促進(jìn)發(fā)展
《歌唱二小放牛郎》是一首流傳甚廣的優(yōu)秀作品,扣人心弦的故事情節(jié),清新優(yōu)美而又略帶悲壯的旋律,非常吸引學(xué)生。整首歌曲寄托著人們對抗日小英雄的敬佩和懷念,歌曲本身的藝術(shù)感染力,對學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣非常有利,使他們從小就能凈化心靈,產(chǎn)生對抗日英雄的崇敬和緬懷之情,增強民族自尊心和愛國主義情懷。教學(xué)時,我不僅要求學(xué)生能用歌聲表現(xiàn)歌曲故事情節(jié),而且希望學(xué)生能積極參與表演策劃。我先通過多媒體課件把一幅幅醒目的彩圖,猶如電影畫面一一呈現(xiàn)在學(xué)生面前,接著因勢利導(dǎo)用提示性的語言引導(dǎo)學(xué)生用歌聲表現(xiàn)歌曲那跌宕起伏的情感。在表演活動中,我注重培養(yǎng)學(xué)生的策劃能力,引導(dǎo)學(xué)生從人物、演員、服裝、道具等方面去構(gòu)思,盡可能拓展表演空間。整個過程鼓勵學(xué)生大膽主動去探究,注重學(xué)生之間的相互評價,體現(xiàn)課堂民主,盡可能達(dá)到互相交流和共同提高的目的。
方冰是我省老一輩的作家、詩人,早在時期,他和我國著名作曲家李劫夫曾一起在華北敵后打過游擊。那時,兩人睡在一個鋪炕上,吃在一個鍋里,一個作詞,一個譜曲,彼此配合得十分默契。反掃蕩后的一天,他倆坐在房東門前的石臺上,談起了在反掃蕩中的感受。方冰說,咱們打游擊這一帶的幾個村莊里,出現(xiàn)了不少可愛的孩子,他們整天吃不飽、穿不暖,餓著肚子給部隊和老百姓送信帶路做了許多工作,有的甚至犧牲了生命,都是一些抗日小英雄,我們應(yīng)該寫首歌歌頌他們,讓人們傳頌他們,永遠(yuǎn)記住他們。劫夫說,那好哇!我也有這個想法。來,你馬上就寫,我馬上就譜。兩個人一拍即合。方冰很快就找來一個麻桿兒,在一頭纏上鋼筆尖,蘸著紅藥水,不到兩個小時,就寫出了《歌唱二小放牛郎》的歌詞。劫夫接過來,順手就往上填音符,不大會兒曲就譜出來了。拿到軍區(qū)文工團(tuán)去試唱,一下子就唱響了。很快,不論是解放區(qū)還是敵占區(qū),《歌唱二小放牛郎》傳開了。
談到這首歌的創(chuàng)作過程,方冰曾說,在我的腦子中,當(dāng)時并沒有一個真名實姓叫“王二小”的孩子,而是有不少叫“二小”的。所謂“二小”就是指當(dāng)?shù)氐哪切┖⒆?。至于為什么要寫放牛的“二小”,是因為在反掃蕩中,冀中的老百姓為了對付敵人,保護(hù)自己,發(fā)明了一種消息樹,如果消息樹立在山頭上,就說明沒有敵人,如果消息樹倒了,就說明有敵情,得趕快轉(zhuǎn)移。而看護(hù)和掌管消息樹的,一般都由放牧的孩子來擔(dān)任,這些“二小”一邊看護(hù)牛羊,一邊看守消息樹。至于歌中的“二小”為什么姓王,那只是隨便選的,王姓比較通俗、普遍。
《歌唱二小放牛郎》從抗戰(zhàn)一直傳唱至今,在群眾中具有深遠(yuǎn)的影響和教育意義,頁給它的詞作者方冰帶來了許多快慰。在方冰生前,每逢節(jié)假日總有許多孩子來到他身邊,請他講“王二小”的故事。每當(dāng)這時,方冰都特別的欣慰、快活,仿佛有無數(shù)的“王二小”在自己的眼前。他曾高興地說,“這王二小‘鬧騰’了我50多年?!彼呐畠骸⒅輪T方青卓笑稱,我爸沒有兒子,我們幾個女兒又都不在他身邊,但他不孤獨不寂寞,因為他身邊有許多王二小哇!
【關(guān)鍵詞】心靈感悟;小學(xué)音樂;音樂審美;欣賞享受
音樂家冼星海說過:“音樂是人生最大的快樂”。音樂教學(xué)者應(yīng)該做到:假如音樂是清泉,就讓它流得更歡;假如音樂是熔爐,就讓它燒得更旺。讓學(xué)生更好地接觸音樂,更多地參與音樂,用心靈去感悟音樂,讓音樂成為學(xué)生人生中最大的快樂。
新版《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,音樂課程的性質(zhì)與價值體現(xiàn)在:審美體驗、創(chuàng)造性發(fā)展、社會交往及文化傳承方面的價值,表明要以音樂審美價值為核心,使教學(xué)豐富多彩,生動有趣,富有鮮明的時代感和民族感,要引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實踐,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,形成良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo),也為學(xué)生終身喜愛音樂、感受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。
音樂教育是基礎(chǔ)性的又是終生性的。小學(xué)音樂教學(xué),一個非常重要的目的,就是對學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)其感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。通過對不同音樂的欣賞,能夠培養(yǎng)其優(yōu)良的品格、高尚的情操和豐富的情感,使其身心得到全面健康發(fā)展。
感受和鑒賞是學(xué)習(xí)音樂的必不可缺的部分,是整個音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑。因此筆者認(rèn)為,小學(xué)音樂教學(xué)的重點應(yīng)該在于培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美體驗,即注重讓學(xué)生去感受音樂、體驗音樂和審美欣賞音樂,學(xué)會用心靈去感悟音樂。教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的興趣,養(yǎng)成聆聽音樂的習(xí)慣,逐步培養(yǎng)鑒賞音樂的經(jīng)驗,應(yīng)采取多種課堂方法引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與音樂體驗,鼓舞學(xué)生勇于發(fā)表對所聽音樂的感受和見解,幫助學(xué)生建立起音樂與生活的密切聯(lián)系。讓學(xué)生學(xué)會用心靈感悟音樂,是小學(xué)音樂教學(xué)的核心。
一、用語言喚醒音樂情感
言為心聲,人類通常用語言來表達(dá)情感,教學(xué)語言作為溝通音樂作品的橋梁之一,能夠有效地發(fā)揮其作用,幫助學(xué)生更為順利地感受到音樂中情感的抒發(fā)和表達(dá),便于孩子們理解。
(1) 用語言展現(xiàn)音樂文本
音樂文本即歌曲的歌詞。優(yōu)秀的歌曲大都賦有優(yōu)美的歌詞,歌詞的好壞很大程度上決定了歌曲的質(zhì)量,歌詞也起著抒發(fā)歌曲旋律,表達(dá)情感的作用。例如《小寶寶睡著了》中的歌詞:小寶寶,睡在搖籃微微笑,搖籃像只船,媽媽輕輕搖,搖啊搖啊搖啊,一搖一搖睡著了。教師在教學(xué)中,可以充分利用歌詞,引導(dǎo)學(xué)生們在有感情地朗讀歌詞中,在聆聽演唱中感悟歌曲內(nèi)容。
(2) 用語言引人入勝
根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容,通過不同形式語言的引導(dǎo),讓學(xué)生投入到音樂情境當(dāng)中。如描繪化的語言,能夠讓孩子在優(yōu)美語言的刺激下產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象,進(jìn)而借助通感效應(yīng)達(dá)到與音樂作品的呼應(yīng),更好地進(jìn)入音樂情境。比如學(xué)習(xí)《月夜》時,可設(shè)計如下教學(xué)語言:夜幕悄悄降臨了,晚風(fēng)輕輕地吹著,星星眨著眼睛,月亮媽媽望著小寶寶們,好像在說睡吧,睡吧,寶貝,做個美夢吧。接著可以播放音樂,讓學(xué)生情不自禁地投入到音樂中去,用心靈去體驗品味音樂,體會音樂的寧靜、柔和與甜美。
(3) 用肢體語言活躍氣氛
古語有:言之不足歌以詠之,歌之不足舞以蹈之。可見,肢體語言在音樂教學(xué)中也發(fā)揮著其獨特的作用。教師在教學(xué)時,自己首先要置身其中,或喜或悲,陶醉于中,用豐富的肢體語言表達(dá)對音樂的享受,學(xué)生可在教師肢體語言的暗示下,潛移默化地領(lǐng)悟;同時,教師應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生用自己的肢體語言來表達(dá)對音樂情感的了解,如手腳并用,唱跳結(jié)合等。讓學(xué)生用心靈感悟音樂并做到體有所動,動有所得,心靈感應(yīng),身心參與,收獲無窮。
二、靠視覺點燃音樂情感
視覺與聽覺是相通的。古代名曲如《高山流水》、《春江花月夜》等,若不是作者眼中有景,心中有情,是很難創(chuàng)作出這些千古絕唱的。因此,聆聽音樂時,借助圖畫、照片、影像等,可以幫助激發(fā)學(xué)生對音樂的積極體驗,讓學(xué)生在逼真的視覺情境下點燃音樂情感,獲得美的感受。如欣賞《森林水車》這一名曲時,教師可以展示出各種水車的圖片,讓學(xué)生熟悉水車并產(chǎn)生對水車的喜愛之情,隨后展示出森林中水車旁的小動物和花草的圖片,同時播放《森林水車》的音樂,讓孩子在視覺的直接感受下,引發(fā)內(nèi)心情感,用心靈去感悟音樂中歡快、充滿朝氣的情感。
三、設(shè)情節(jié)釋放音樂情感
情節(jié)是吸引人,激發(fā)人內(nèi)心情感的重要要素。充滿幻想的小學(xué)生們對故事情節(jié)更是鐘愛。教師可以根據(jù)這一點,設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容一致的清潔化教學(xué),讓學(xué)生在富有戲劇性的情境中更好的感受音樂。同時,優(yōu)秀的音樂作品本身都蘊含著美麗的故事,如小提琴協(xié)奏曲《梁?!分杏嘘P(guān)梁山伯與祝英臺間的感人故事,敘事歌曲《歌唱二小放牛郎》也有著小英雄的抗日故事……教師可以通過故事情節(jié)設(shè)置,讓學(xué)生們置身情節(jié)當(dāng)中,不僅鍛煉了學(xué)生的表演能力,更通過這些生動有趣的情節(jié)使學(xué)生得到了身臨其境般的音樂體驗。
綜上,小學(xué)音樂課堂教學(xué),對于培養(yǎng)學(xué)生感受音樂、欣賞音樂的能力有著重要的作用,好的音樂能撥動人的心弦,打動人的心靈,給予人豐富的想象空間,激發(fā)人內(nèi)心的潛能。通過豐富多彩的音樂教學(xué),給予學(xué)生美的熏陶,讓學(xué)生能夠用心靈去感悟音樂,提高其審美情趣,陶冶其情操。
【參考文獻(xiàn)】
[1]孫清.《小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力之經(jīng)驗》,陜西西安