拒絕平庸作文精選(九篇)
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第1篇：拒絕平庸作文范文
早上上學路上，我看到了這樣一件事，路邊有一家地道的小餐館，名為“風度”。獨這兩個字，好像與吃沒有什么關系，但往里看，名字和餐廳裝潢果然有相似之感。店內(nèi)是優(yōu)雅與清新的結合，它雖然不是那種很高貴的感覺，但讓我感受到，進去的人都是有文化修養(yǎng)的美麗的人。
僅僅是一個招牌，他跨越了平時看到的“某某餐館”“某某小吃”的約束，起了一個不同的名字，就從這些餐館中脫穎而出，讓人很想去試一試，品一品，這就是拒絕平庸的力量。
你知道“蟻族”嗎?他們也曾去過考場，也曾為了夢想奮斗，但現(xiàn)在他們蝸居在此。社會吹涼了他們熱血的心，生活磨得他們沒有興趣把學過的高學歷知識拋之腦后。喪失了理想和追求，只剩下默默忍受和順從。沒有人生下來就是任人踩踏的螻蟻，你走什么樣的路，付出多大的努力，證明了以后，會變成什么樣的人。我們不得不承認自己的平凡，卻不應該讓這種平凡墮落為平庸 。
要成為強者，要先有一顆強者之心。一顆不甘寂寞，不愿平庸的心。我們有思想，有手、有腳，我們都應該用腦子去脫離現(xiàn)在的生活，創(chuàng)造更好的生活，升華人生，變得更好。處于這樣一個年齡，我們要多讀書，從你不凡的談吐和舉止可以看出你的不凡。心中一定要有鴻鵠之志，就會有超脫別人的可能性，成為一個不平凡的自己。
第2篇：拒絕平庸作文范文
正文：
有人說，不需要遠，不需要高，只要會飛就是鳥。
有人說，不需要快，不需要深，只要能游就是魚。
我卻疑惑不解。如若為鳥，何不做1只搏擊長空的蒼鷹？如若為魚，何不做1尾遨游深海的猛鯊？
為什么我們要寬容1幕蹩腳的戲，原諒1幅拙劣的畫，諒解1首差勁的詩？誠然，生命的不完美需要1顆理解的心，但絕非是1些淺薄的自我安慰，絕非是對平庸的遷就，因為遷就平庸就是毀滅成功！
如果1只鳥僅僅安于平穩(wěn)地飛行，那么它永遠只是1只平凡的鳥而已，如果1尾魚僅僅安于淺水的游弋，那么它永遠看不到深海醉人的湛藍。
人，生來便是1個獨特的生命體，正因為個性與棱角而與眾不同。當生活的溪流沖刷著我們的時候，棱角被磨成圓滑，我們就會成為眾多沉默平凡鵝卵石的1員。
因為平庸，鵝卵石失去了石頭的天性，而那種天性本是1股能生出1個齊天大圣、能驚天亦能動地的力量。
生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我們需要對平庸說1聲“不”。成功的桂冠，從來就只鐘情于那些不安于平庸、沖破桎梏的勇者。
我終于明白古人創(chuàng)造夸父逐日道渴而死的神話的意義了。從未有人想過去摘取那天空中可望而不可即、光熱無限的太陽，而夸父正是不安于平庸的1個。雖然他倒在追日的途中，但誰又能說，它不是成功者呢？他臨死拋出的手杖，化為鄧林，為后來的追日者庇蔭，成就了1個偉大的神話。
如若為土，為什么不能是山岡？
如若為水，為什么不能是海洋？
如若為樹，為什么不能是白楊？
如若為風景，為什么不能黯淡所有風光？
遷就平庸，可能會離艱難的急流遠1點，但同時，惰性就多1點，沖勁就少1點，成功的希望就渺茫1點。
世界是不完美的，正因為這樣，才有無數(shù)為追求完美、逃離平庸的先人。
第3篇：拒絕平庸作文范文
像前幾年的高考作文“感情親疏與對事物的認知”和“相信自己和聽取別人的意見”等命題，本身就明顯含有兩個要素，作文時不僅要兼顧這兩個要素，更重要的是，還要揭示出這兩者之間到底有沒有關系以及是怎樣的一種關系。因此，引導學生對某一現(xiàn)象進行理性思考、辯證分析是非常必要的。的確，如果我們的作文不能就一些現(xiàn)象作一點理性的思考，辯證的分析，是很難“出彩”的。
那么，在議論性文章的寫作中，如何恰當運用辯證思維和辯證分析，使自己的文章具有理性的魅力呢?下面試以近幾年的高考優(yōu)秀作文例，加以簡單說明。
一、退一步，海闊天空
“以守攻、以退進”的兵法古已有之。借用到議論性文章的寫作中，就是在說理、分析時不妨先“退一步”，可以“先肯定，再否定”，也可以“先否定，再肯定”?！巴恕笔且环N“姑且承認”，其目的是了更好的“進”，這也就是一種以表面退讓的形式下面的進一步分析、議論打下基礎、埋下伏筆。恰當?shù)剡\用“即使”、“如果”、“固然”等表示讓步的形式，采用“退一步，海闊天空”的“迂回”戰(zhàn)術，可能會使我們的說理、分析進入一個嶄新的天地。
高考優(yōu)秀作文《心中的天平》，作者承認人是有感情的，但是感情不是決定一切的唯一因素，因作者認“感情如同天平一端的重物，選擇什么作量度顯得尤重要”。接下來作者運用假設“退一步”來進行闡述：
一個人如果能用理智控制住感情，會使他顯得親切而又冷靜：一個人如果能用道德控制感情，會使他顯得高尚而又真誠：一個人如果能用責任感控制感情，會使他顯得堅毅而又可信。
在這里，作者運用了排比的句式，將自己對“感情親疏和對事物的認知”的理性思索用富于情感的優(yōu)美的文字加以表達，自己找到一片“開闊地帶”，下面的論述打開了一個“缺口”，充滿思辨色彩和哲理韻味，因而也就臻于佳境。
二、進一層，山高水長
舉例論證是議論性文章所常用的論證方法之一，但舉例僅僅是一種手段，而分析才是關鍵。說理分析時的泛泛而談、浮于表面，或只羅列不分析，會使我們的文章流于淺?。欢杀砑袄?、透過事物的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)并予以恰當揭示，或是由此及彼，由點觸及面，會使我們的文章高屋建瓴且富有理性。例如下面的這個片段：
可何，唐裝還是那件唐裝，如今卻走上了國際大舞臺，并綻放著最美麗的花朵呢?何，唐裝還是那件唐裝，如今卻成一種時尚潮流呢?原來，這是中國經(jīng)濟騰飛之后，是中國重振泱泱大國雄風之后，是人們足以驕傲地自稱“我是炎黃子孫”之后對民族熱愛最直率的呈現(xiàn)。愛祖國，愛唐裝，愛這個能讓我們揚眉吐氣的國家的一切。我們的“海爾”拒絕了多少想要分一杯甜水的外企，我們的陶瓷驚艷了多少黃頭發(fā)藍眼睛。
(高考優(yōu)秀作文《我愛唐裝》)
“唐裝”曾經(jīng)流行一時，但這僅僅是一種表象，其流行的背后蘊藏著什么?作者借“唐裝”來分析“感情親疏”與“對事物的認知”這二者之間的關系，說明作者看到了現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但作者又不是局限于“就衣論衣”，而是透過“唐裝”的表象層層深入地洞察到實質(zhì)：從唐裝到國貨，到祖國傳統(tǒng)美物的親疏感，再到國家經(jīng)濟騰飛，國力強盛帶來的“認知”觀的巨大變化。所以這篇文章的立意，著重突出了一個“深”字，這也就是文章能夠脫穎而出的根本原因。
所以，面對一些現(xiàn)象，需要我們“撥開迷霧”進行理性思考，去觸及事例的“靈魂深處”，抓住本質(zhì)進行深入的分析挖掘，由“表”看到“里”，由“點”看到“面”。
三、換一面，柳暗花明
王國維《人間詞話》中說：“以我觀物，則物皆著我之色彩?！背烧Z也有云：“仁者見仁，智者見智?！辈煌娜丝创瑯拥膶ο髸胁煌慕Y論，即使是同一個對象，從不同的角度來觀察，所得到的結論也是各不相同的。所以，在議論文寫作中，適時地、恰當?shù)剡M行換位思考、換一個角度思考，或是對比著去思考，都有可能使我們的文章收到“柳暗花明又一村”的效果。例如，下面的這個片段就很典型地體現(xiàn)了“換位思考”：
在蝶的眼中，花是天使，因花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！?/p>
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
(高考滿分作文《學會歷史般的旁觀》)
“蝶眼中的花是天使”，而“在花眼中蜂是摯友”；“蝶眼中的蜂是笨蛋”，而“在蜂眼中蝶卻是浪子”!同樣的事物在不同對象的眼中是不一樣的，原因何在?親疏不同，觀察事物的角度不同。于是作者順理成章地提出自己的觀點：“愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目?！边@樣的論述，顯得自然貼切、水到渠成。
四、宕一筆，余音繞梁
宕開一筆，或者從另一個方面“順手一擊”，可以使我們的論述更全面、更準確、更委婉，從而避免走向極端，思辨的色彩也會顯得更濃厚。
2011年江蘇高考作文“拒絕平庸”，其“提示語”中的第一句話就是“不避平凡，不可平庸”，而這正是命題價值取向的核心所在，等于給“拒絕平庸”這一命題定下了一個基調(diào)和一個行文的方向，即“人生可以是平凡的，但不能是平庸的”；換句話來說，“平庸”與“平凡”不是事物的兩個完全的對立面，“拒絕平庸”并不等于要“拒絕平凡”，而“拒絕平庸”的目的也不完全是了“超越平凡”。所以，提示語中“平凡”與“平庸”并舉而有別，觀點鮮明，體現(xiàn)了較強的思辨性，論述時就需要我們“宕開一筆”，因“拒絕平庸”并不等于要求我們“拒絕平凡”。有一位考生如是表達他對“平凡”與“平庸”的理解：
然而，平凡絕不是平庸，承認自我平凡的過程，不等價于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因拒不承認自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個世界，牢牢把持住真實的自我，而不讓他在過熱的期待和過冷的現(xiàn)買的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。
第4篇：拒絕平庸作文范文
一、言他人之所未言，以新穎出新。
寫高考作文時，對同一事件或事物，要有自己獨到的觀點與看法，要能挖掘出其中最新、最有特色的內(nèi)涵，要能挖掘出文題中隱含的更新、更有現(xiàn)實意義的觀點。其方法主要有三：
一是以小見大求新穎。譬如2011年江蘇高考滿分佳作《拒絕平庸》的作者趕考時看見一家名為“風沙渡”的小餐館，由此情思飛揚，聯(lián)想到人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴，發(fā)出“有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你堅定的眼神，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡”的感嘆。事情雖小，但作者從細微處著筆，生發(fā)出不凡的人生哲思，闡釋了人生的大道理，讓人折服。
二是求異思維出新意。求異思維，就是同中求異，或從思維的深度上縱向深入，以便從材料中發(fā)現(xiàn)別人所未見的閃光點；或逆向反思，對司空見慣的已成定論的事物或觀點，反過來去想，打破由習慣或經(jīng)驗形成的心理定勢，打破思維模式，從事物相反的方向去思考，去探究，從而提出與眾不同的見解，寫出新意。譬如2011年全國高考Ⅱ卷滿分佳作《不誠不信不為過》的作者沒有從常人的觀點去考慮，而是從古代戰(zhàn)場以及現(xiàn)今商戰(zhàn)中的策略去構思，提出了在必要的場合，在策略上需要“不誠不信”，這是戰(zhàn)爭的需要，是商戰(zhàn)的需要。這“不誠不信不為過”的立意很新穎，見他人之所未見，令人刮目相看。
三是點石成金找突破。即運用拓展延伸法，在一般的、普遍的結論基礎上挖掘更深一層意義，就能找到創(chuàng)新的突破口。譬如2011年湖南高考滿分佳作《把自己看淡》的結尾：
老子曰：“夫之不爭，故天下莫能與之爭。”朋友，像那位知名演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！
這是作者經(jīng)過深入思考后，在論述“只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽”的基礎上得出的結論。這一觀點言他人之所未言，給閱卷老師留下了深刻的印象。
二、慧眼選擇材料，以新鮮出新。
要想使考場作文出新出彩，必須在選擇材料上獨具慧眼。其方法主要有三：
一是帶露折枝。即從現(xiàn)實生活中選取具有濃厚生活氣息和時代感的新鮮材料。下面是2011年江西高考佳作《無愧天地，快樂之枕》中的一段文字：
從某種意義上講，當一個人像路易十五那樣思考的時候，他惟一的可能就是成為暴民?，F(xiàn)實正是如此，有的人心安理得地把三聚氰胺摻在牛奶中，而對一個個大頭嬰兒的痛苦不屑一顧?！岸灸谭邸薄笆萑饩薄暗販嫌汀薄安噬z頭”“絕育黃瓜”“爆炸西瓜”頻頻現(xiàn)身，這些人鼠目寸光，只顧眼前，良知泯滅，肆意踐踏的正是人性的底線！等待他們的必將是法律之劍！
這段話選用了國內(nèi)外新聞中的焦點時事，材料新，視點高，眼界寬，意義大，為文章增添了不少亮色。
二是舊瓶裝新酒。對于陳年舊事，如果善于發(fā)現(xiàn)其新的內(nèi)涵，老事例也能發(fā)出新的光彩。一些被人們冷落的史料，一旦點化得當，抒情充沛，發(fā)議巧妙，就可化腐朽為神奇。譬如2011年廣西一考生憑借對作文命題和所供材料“誠信的業(yè)主”的徹悟，對“阿Q正傳”的諳熟，對市場經(jīng)濟大潮下制假售假、丟失誠信等欺詐行為的洞察，巧妙地選擇了故事新編的樣式，以“阿Q新傳”為題，將原材料與現(xiàn)代生活有機結合，體現(xiàn)出自己的前衛(wèi)思考和現(xiàn)代意識，化名篇而刺當今，寓憂思于詼諧，產(chǎn)生了奇特的效果，給人以啟迪。
三是換個角度運用材料。材料創(chuàng)新，就要善于換一個角度看問題，打破常規(guī)，獨辟蹊徑，選用人人心中有的材料，寫出人人筆下無的見識。譬如多數(shù)考生看到2011年湖南高考作文題“謝謝大家，你們來了”，大多數(shù)考生只會想到感恩、謙卑等相關立意，而滿分佳作《世間再無真“狂”人》的作者換了一個角度用材料，悟出了不同的道理：“完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使人們成了沒有棱角的‘圓’”，從而批評這種處世態(tài)度，發(fā)出“世間再無真‘狂人’”的喟嘆，獨出心裁，寫出了新意。
三、精心謀篇布局，以巧出新。
高考作文的構思要“有創(chuàng)新”，就得把握整體，進行創(chuàng)造性勞動，求得與眾不同的文思。或采用倒敘、插敘等敘述方法，使文章結構顯出新意；或采用附加題記、后記、小標題的方法，使文章結構更完美，層次更清楚；或用改換人稱、變換對象的方法，使文章構思個性化。下面著重講解文章主體部分常用的構思方法：
一是片段組合式。從日常生活、書刊中以及體味過的點滴感悟中機智地擷取幾個特定鏡頭，進行橫向剪輯，創(chuàng)造出全新的主旨和豐富的內(nèi)涵，收到化平淡為神奇的構思效果。譬如2011年江蘇高考佳作《拒絕平庸》獨樹一幟，構思精巧，選取了既相對獨立又一脈相承的三個鏡頭：“五只粽子”“一只鴿子”和“一棵樹”，從文化、生態(tài)、人生三個角度，或敘或議，敘議結合，表達了新穎而深刻的主旨：“我只是一名平庸的考生，要通過高考來拒絕我的平庸。但如此‘拒絕’，我們是否真的就不平庸了？”
二是形象議論式。主要指用雜文的筆法，借助生動的形象進行議論，以收到言簡意賅的表達效果。2011年廣東高考佳作《回到原點》通過聯(lián)想電影《讓子彈飛》耐人尋味的結尾，提出自己的觀點：“回到原點，重返本真，重拾你的真性情。”然后用畢淑敏、空乘人員、等人“回到原點”的事例進行形象議論，結構新穎，論證有力，有雜文韻味，表述了自己的情感取向，頗有新意。
三是化虛為實式。即化抽象為形象進行敘述。2011年內(nèi)蒙古高考佳作《誠信，人之本也》，賦“誠信”以生命形象，以“您曾經(jīng)的誠信”的名義給主人寫了一封信，深刻地闡述了“誠信”的人生哲理。書信的形式，擬人的手法，收到了意想不到的效果。
四是前伏后照式。即埋好一個個“伏筆”，以“照應”為曲徑，由此通幽。譬如2011年全國課標卷一考生寫的《最后一座土坯房》開篇寫“三個月沒回家”，既是高三生活的真實寫照，又為后文“土坯房”變成“新樓房”巧埋伏筆；中間部分寫父親“遲遲不蓋新房”是設置懸念，后面母親陪我參觀時說的一番話揭開謎底，前后有機銜接，不露痕跡。文章前有伏筆，后有照應，天衣無縫，堪稱構思精巧之佳作。
四、善于推理想象，以獨到出新。
品讀2011年高考滿分佳作，筆者發(fā)現(xiàn)其得分關鍵點在于運用以下三種推理方式：
一是從思想主題出發(fā)推演事物發(fā)展變化及其結局，進而借客觀事物表現(xiàn)主題思想。譬如江蘇高考佳作《拒絕平庸》中的一段文字：
什么？大胡子長得那么丑，我不同意。我出山為了什么？不就是為了不再平庸嗎？我拒絕這個平庸的方案。拒絕無效！此后大胡子每天都拿著工具繞著我轉，像是驢子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一點點被刻掉，變得越來越小了。慢慢地，我有了手腳，有了面孔……越來越像大胡子，我破相啦！
作者以一塊“奇石”的口吻通過想象，巧妙行文，神思飛躍，于調(diào)侃之中寓獨特之見。
二是從事物的結局出發(fā)，推想緣由，推斷事物與思想主題之間的聯(lián)系。譬如2011年安徽高考佳作《時間在流逝》，開篇引出光陰的飛逝這一結局后，展開想象的翅膀，發(fā)出“逝者如斯夫”的千古長嘆；隨后，聯(lián)想到現(xiàn)實生活中某些人荒廢時間，聯(lián)想到錢學森充實的一生、辛棄疾對時間無奈的悲吟，讀者仿佛行走在時間的長廊中，穿越時空，縱橫古今，感受著時間的無情與可貴，讀來頗有與眾不同之感。
三是依據(jù)人物的身份推想人物的性格，進而與文章的思想主題相結合。譬如2011年湖南高考滿分記敘文《寒風吹暖我的心》由材料中她的“變化”推及到自我，記敘一段自己的心路歷程――發(fā)生在自己身上的“類似的變化”。文章把邏輯推理的基本程序應用于形象思維領域之中，以獨到出新。
五、敢于別開生面，以個性出新。
“有個性特征”是對高考作文“創(chuàng)新”的最高要求。2011年高考滿分佳作都是“有個性特征”的，主要表現(xiàn)在兩個方面：
第5篇：拒絕平庸作文范文
一、現(xiàn)炒現(xiàn)賣
新近發(fā)生的事情或新生事物能給大腦以新的刺激更易引起閱卷老師的興趣，吸引其眼球，同時也能顯示考生不是死讀書的書呆子，而是國事家事天下事事事關心的熱血青年。選用這方面的論據(jù)有下列兩種途徑：
1.關注現(xiàn)實，從生活中選材
當今社會生活是豐富多彩的，新鮮事例層出不窮。比如校園生活豐富多彩，校園故事生動感人，細心體察，深入挖掘，就能采摘到真情的花朵，提煉動人的論據(jù)。又如家庭生活中，有血濃于水的親情，溫馨無比的愛意，酸甜苦辣的悲歡，只要用心發(fā)現(xiàn)，就會有取之不盡的素材源泉。例如2011年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》片段：
不由想起早上過來趕考的路上瞅見的一家小餐館，名曰“風沙渡”。獨這三字，意境全出。那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋雜亂，而自有一種粗獷邈遠的豪情在胸中激蕩了。只是一種招牌，卻可以讓這一家餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”，他們的住所叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血、抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地，丟棄在腦海盡頭，他們早失去了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹、衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草木螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只能是螻蟻。
“不由想起”兩段就是從現(xiàn)實生活中選取的具有濃厚生活氣息和時代感的新鮮材料，于鮮明對比中突出作者的鮮明立場：拒絕平庸脫穎而出，甘于平庸成為螻蟻。有力地證明了中心論點。
2.對接熱點，從時事中選材
“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。選材要有時代氣息，要跟上時代的步伐，和著時代的節(jié)拍。為此，考生要多收看“新聞聯(lián)播”“焦點訪談”等電視欄目；多讀《中國青年報》《半月談》等報刊，勤摘錄、善整理鮮活材料，開闊視野，開拓選材空間。比如“網(wǎng)絡文化”“構建和諧社會”“環(huán)境保護”“綠色工程”“捐助”等題材，都是我們在寫作時可以關注的，可以從中搜集論據(jù)的。
二、舊瓶裝新酒
有些老材料雖然廣為人知，但人們未必深入探究，全知其意義，因此只要能巧妙找出新角度，證明新用途，給人新啟迪等等，則同樣能讓人耳目一新，同時也能顯示考生高人一籌的獨立思考能力和隨機應變能力。
1.把老材料寫深刻，讓人讀出新思想
同一個事例，從不同角度和層面看可能體現(xiàn)不同的內(nèi)涵，難得的是，當大家都熟悉的材料，我們卻能論證一個想不到的觀點時，就能使材料顯得深刻起來，能讓人讀出新滋味。例如2011年廣東高考滿分作文《回到原點》片段：
人本裸地來，但有人卻不肯裸地去，非得在世間留下點什么，爭點什么回去。也因此，他們再也回不到他們的原點，他們原本的純真已被功名利祿吞噬掉。這時，需要我們大膽放手。學一學陶潛，把功名利祿當做浮云一般。去留無意，看庭前花開花落；寵辱不驚，望天上云卷云舒?；氐皆c，回到深山，去過一下那早出晚歸、悠然自得的生活。生不帶來，死不帶去，回到原點，守好你的本真。
這個片段巧妙地演繹了大家熟悉的陶淵明的故事，并且聯(lián)系現(xiàn)實，以哲學思辨的眼光，指出“悠然”生活的“本真”意義——回到原點。達到了舊例出新意的目的。
2.把老材料寫具體，讓人讀出新信息
人們不喜歡老材料，主要是因為其內(nèi)容本來就知道。如果把老材料寫具體，呈現(xiàn)給讀者不熟悉的細節(jié)，對讀者而言，那些自己不知道的細節(jié)，更容易激發(fā)閱讀興趣。例如2011年湖南高考滿分作文《低姿態(tài)的高貴》片段：
你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石也是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來?！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，更令人肅然起敬。大師的風范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、發(fā)芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰、繁榮與夢想。
第6篇：拒絕平庸作文范文
一、“舊瓶裝新酒”
有些老材料雖然廣為人知，但人們未必深入探究，全知其意義，因此只要能巧妙找出新角度，證明新觀點，給人新啟迪，則同樣能讓人耳目一新，顯示考生高人一籌的獨立思考能力和隨機應變能力。
1．把老材料寫深刻，讓人讀出新品味
同一個事例，從不同角度和層次看可能體現(xiàn)不同的內(nèi)涵。更為難得的是，當我們用大家都熟悉的材料論證一個想不到的觀點時，就能使材料顯得深刻起來，讓人讀出新滋味。例如2011年遼寧高考滿分作文《不從眾，做自己來》的片段：
梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。
人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
屈原不從眾，他便讓汨羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。那時，懷王的身側已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也。”不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。
這個片段巧妙地演繹了大家熟悉的莊子、屈原的故事，并且聯(lián)系現(xiàn)實，以哲學思辯的眼光，指出人要具有獨特的個性，敢于堅守正義，做到了舊例出新意。
2．把老材料寫具體，讓人讀出新信息
如果把老材料寫具體，呈現(xiàn)給讀者不熟悉的細節(jié)，對讀者而言，那些自己不知道的細節(jié)，更容易激發(fā)閱讀興趣。例如2011年湖南高考滿分作文《低姿態(tài)的高貴》片段：
你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石也是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來?！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，更令人肅然起敬。大師的風范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、發(fā)芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰、繁榮與夢想。
齊白石是我國著名畫家，尤其擅長畫蝦，這些大家都知道，但上面的片段寫出了大部分人不知道的細節(jié)，考生雕琢細節(jié)，將這則老材料的光彩展示得淋漓盡致，令人耳目一新！
二、“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”
新近發(fā)生的事情或新生事物能給大腦以新的刺激，更易引起閱卷老師的興趣，吸引其眼球，同時也能顯示考生不是死讀書的書呆子，而是國事家事天下事事事關心的熱血青年。選用這方面的論據(jù)有下列兩種途徑：
1．關注現(xiàn)實，從生活中選材
當今社會生活是豐富多彩的，新鮮事例層出不窮。比如校園生活豐富多彩，校園故事生動感人，細心體察，深入挖掘，就能采摘到真情的花朵，提煉動人的論據(jù)。又如在家庭生活中，有血濃于水的親情，溫馨無比的愛意，酸甜苦辣的悲歡，只要真心發(fā)現(xiàn)，就會有取之不盡的議論素材源泉。例如2011年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》的片段：
不由想起早上過來趕考的路上瞅見的一家小餐館，名曰“風沙渡”。獨這三字，意境全出。那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋雜亂，而自有一種粗獷邈遠的豪情在胸中激蕩了。只是一種招牌，卻可以讓這一家餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在叫做“蟻族”，他們的住所叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血、抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地，丟棄在腦海盡頭，他們早失去了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹、衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草木螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只能是螻蟻。
“不由想起”兩段就是從現(xiàn)實生活中選取的具有濃厚生活氣息和時代感的新鮮材料，于鮮明對比中突出作者的鮮明立場：拒絕平庸脫穎而出，甘于平庸成為螻蟻。這就有力地證明了中心論點。
2．對接熱點，從時事中選材
“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边x材要有時代氣息，要跟上時代的步伐，和著時代的節(jié)拍。為此，考生要多收看“新聞聯(lián)播”“焦點訪談”等電視欄目，多讀《中國青年報》《半月談》等報刊，勤摘錄、善整理鮮活材料，開闊視野，開拓選材空間。例如2011年高考全國卷優(yōu)秀作文《至誠，至成》的片段：
松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。
江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。
山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。
它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？
是的，誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。
第7篇：拒絕平庸作文范文
【關鍵詞】閱讀積累；占有素材；底蘊；本質(zhì)
【中圖分類號】 G633.34 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2012）03-0054-01
劉勰在《文心雕龍·情采》篇中說：“夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振：文附質(zhì)也。”意思為“水是虛柔的，因而有了波紋；木質(zhì)堅實，因而能在枝上開花結果：文采是依附于實體的?！鼻宕枷爰艺聦W誠曾說：“凡立言之要，在于有物?！保ā段氖吠x·文理》）劉勰的“木體實而花萼振”，說的是文章好要言之有物。章學誠把“言之有物”看作寫文章（立言）的首要問題，是對材料在文章寫作活動中的地位的正確定位，可見，他們都強調(diào)了積聚、占有材料地位的重要性。聚材是寫作的第一步。有“物”方能使文章內(nèi)容充實。
松鼠能安全過冬，是因為它儲備了豐富的食物；蜂蜜能夠釀出甜蜜，是因為它采集了大量的花朵。所以我們在寫作時也要像松鼠和蜜蜂一樣，在占有一定數(shù)量的素材的基礎上，善于選擇，巧妙運用，從而寫出立意深刻、內(nèi)容充實的文章來。
一、廣泛閱讀拓視野，靈活引用增底蘊
豐厚的文化底蘊是獲得考場高分作文的重要手段，擁有豐厚的文化底蘊必然首先要大量占有材料。而閱讀是學生獲取材料的最主要途徑。博覽群書，能感受博大精深的民族文化，積淀豐富厚重的文化底蘊。欣賞文人雅士的詩詞，我們會為他們巧妙的構思、華麗的詞章而感慨；回想帝王將相的業(yè)績，我們會為他們勃勃的雄心所折服；聆聽英雄俠士的故事，我們會為他們舍生取義的行為而傾倒。如果我們在高考寫作中很好地運用這種閱讀積累，將這些內(nèi)容加以打磨，納入到自己的作文中去，就一定能充實文章的內(nèi)容，讓自己的文章底蘊深厚，文采斐然。
占有材料之后，寫作中要學會使用。比較容易上手的就是引用。
第一、古代詩詞巧引用。古代詩歌是中國文學史上的一朵奇葩，如果考生能巧妙的使用，將會讓考場作文活色生香，蘊味綿長。
第二、古人名言巧引用。可以營造一種文化氛圍，豐富文章文化底蘊，使文章熠熠生輝。
第三、名家典故巧化用?！霸涔剩娂宜小?，從古至今，用典都是詩文創(chuàng)作的重要方式。由于用典是“作詩者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚”，就是因為它能使文章厚重起來，歷來為眾多閱卷老師所賞識。
第四、偉人事跡巧引用。考場作文恰當?shù)匾锰觳排c偉人的事跡，展現(xiàn)他們寶貴的精神品質(zhì)，不僅可以使論述有理有據(jù)，論點鮮明有力，而且可以讓文章在“星光閃爍”中擁有獨特的人文精神品位，從而讓文章出類拔萃。就拿2011江蘇卷高考作文題《拒絕平庸》來說，考生就可以引入天才與偉人這方面的素材。天才之所以成為天才，偉人之所以成為偉人，是因為他們都能“拒絕平庸”走向偉大。沒有拒絕，他們就會人云亦云，隨波逐流，不可能去刻苦地鉆研某個東西；沒有拒絕，他們就不會從很平凡的事件中發(fā)現(xiàn)不平凡的事情來，就不會取得偉大成就。把這些典型的素材植入文章中，文章就會在真實、充實的同時更因為名人的光環(huán)而引人、感人。
二、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，精析細思挖得深
契柯夫說過：“在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”“要觀察一切，思考一切”。滿園的鮮花，在牛群的眼里只是飼料，因為它們只有本能，沒有思考。一沙一世界，一葉一菩提。如果考生能從平常的一枝一葉中看到蘊含其中的本質(zhì)，精確分析，細心思索，發(fā)掘出動人的美來，就會讓文章充實而深刻。因此寫作需要具備從枝葉中感悟生命，從沙礫中打磨金子的能力。要讓材料在本質(zhì)上反映事物的真實面貌，這就要學會分析和運用材料，善于從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，從平凡中尋找不平凡，這樣文章才能做到具體而充實。
2008天津市高考作文題《人之常情》，從內(nèi)容上說，這個題目略嫌廓大空泛，可能會讓很多把握宏大題目缺少經(jīng)驗的學生感到無從下手。如果只從通常的親情、友情、戀情、師生情等方面立意難以脫穎而出拿到高分。相反，對“人之常情”中的某些不合理不合法不高尚不進步的做法進行剖析批判，從表象中挖出本質(zhì)，從常情中挖出不尋常，都能構思出不錯的主題來。而且本題目重點不是考察學生文史的積累、學識的素養(yǎng)，而是考察考生體味生活、觀察社會、感悟人生的能力，這在給考生提供了廣闊的思考空間之后，也對考生的深層思辨能力提出了更高的要求。因此，要想拿高分就要挖得比別人多比別人深。
三、情以物遷抒性靈，言為心聲貴寫真
“春日遲遲，秋風颯颯；情往似贈，興來如答?！贝夯ㄏ哪厩镲L冬雪，總能讓學生在一種特定的環(huán)境里引起特定的情感；“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，一個人本身就是一部精彩的書，其中的悲歡離合釀成了人生的精彩。人是有感情的，這就是一種個人的情感體驗。我們平時一定會有許多的快樂和憂愁，有許多讓我們看到就能“心曠神怡”或“感極而悲”的事情或景物，在與父母、同學、老師以及他人的交往過程中，總會有些事情刺激我們敏感的神經(jīng)末梢。如果我們在高考寫作中，在素材的運用中融入這種個人的情感體驗，抒寫自己的性靈，我們的作文就能做到內(nèi)容充實，情感動人。“寫氣圖貌，既隨物以宛轉，屬采附聲，亦與心而徘徊?！睂懳?，要忠實而不造作；抒情，要真摯而不虛假。抒寫真摯的情感，才能更文章有信度從而賦予文章一種特殊的感染力，甚至沖擊力?？紙鲎魑囊氩┑美蠋熐嗖A，就應該寫自己的心靈體驗，抒發(fā)真摯的情感，反映生活的真實底蘊。
“感人心者，莫先乎情”，只有感情真摯的文章才能打動人心。王國維在《人間詞話》中說過：“能寫真景物、真感情者、謂之有境界?！睂懗隽苏媲閷嵏械奈恼路侥芊Q得上是有血有肉的好文章。
第8篇：拒絕平庸作文范文
一、九年回顧：看上去很美――期望美麗而缺憾不斷的跌宕歷程
按照命題所蘊含的思想內(nèi)容、文化特質(zhì)和與時代的關聯(lián)性，我們把江蘇省九年的作文題粗線條梳理為以下三個階段：
（一）第一階段（2004-2005年），底蘊深厚：一個晦澀而定位失當?shù)墓沧R
江蘇是人們公認的文化大省與教育大省。明清兩代科舉考試僅江蘇一地便有44科狀元，居全國之首，可見江蘇人文鼎盛與教育發(fā)達；如今江蘇省經(jīng)濟與教育發(fā)展一直處于全國領先地位?；谶@樣的歷史積淀與現(xiàn)實環(huán)境，期許文化底蘊深厚，期許命題積淀厚重，江蘇省高考自主命題一開始便有了一個較高的自我定位，而且全省上下形成了共識。
開篇之作，2004年以“水的靈動，山的沉穩(wěn)”為話題，此題源于《論語》“仁者樂山，智者樂水”。2005年以“鳳頭?豬肚?豹尾”為話題，則取自元代文人喬夢符談寫“樂府”的章法時提出“鳳頭”“豬肚”“豹尾”之喻。
兩年的命題，出發(fā)點都定位于文化教育大省，文題都取自歷史典籍，呈現(xiàn)底蘊深厚的特征，結果卻是形成期許很高而落腳失重，期望美麗而操作無措的尷尬局面。更始料不及的是，后遺癥影響深遠。此后若干年考生以為只要寫古人就是文化作文，以至于江蘇省高考語文閱卷組組長、南京師范大學何永康教授后來說：“一到6月7日，古代名人就忙得不得了：屈原不停地跳下汩羅江，變成了跳水運動員；項羽不停地自殺，劍放在脖子上拿不下來；韓信干脆賴在別人胯下不起來?！?/p>
同時期全國各地的作文命題時有亮點，跟江蘇卷形成了鮮明的比照。2004年，有著眼于現(xiàn)代生活與現(xiàn)實處境的，如上海卷“忙”；有關注生活與立身處世的，如全國卷（甘肅、青海等地區(qū)）“看到自己與看到別人”，北京卷“包容”。2005年，山東卷以“雙贏的智慧”為話題，上海卷以“文化生活三個鏡頭的影響”為話題，北京卷的“安”，廣東卷的“紀念”等。
（二）第二階段（2006-2009年），擁抱生活：一個簡單而定位清醒的常識
經(jīng)歷了最初文題注重文化味的探索之后，命題者基于社會輿論的分析和閱卷的基本狀況，找到了命題的基本立足點，那就是現(xiàn)實性要強、生活味要濃，不僅要學生容易理解還要學生有話說。于是社會輿論形成了一些基本認識，這在一定程度上催生了命題面向大眾、走向學生、正視現(xiàn)實的道路。
2006年，作文命題依然堅持話題作文，但卻有打破江蘇省連續(xù)三年為話題作文的固定命題模式的傾向（當年全國多個地方不約而同開始了命題作文），作文題“人與路”讓人眼前一亮。
2007到2009年江蘇省進入了命題作文時代。直到今天，這一方式依然是主角。話題作文相對寬泛，給考生的束縛與限制少，容易展示考生才情，但套作宿構問題突出，考生用考前精心準備的套作去獲取高分，嚴重影響了評分的信度。而命題作文考查了考生對題目理解的準確程度，考查學生對寫作對象本身的認識、理解的深刻程度，把握得愈準確，理解得愈深刻，作文才愈可能得到高分，這樣使作文評分能體現(xiàn)出較好的區(qū)分度。
2006年“人與路”側重作為個體的人和作為客體的“路”之間的辯證關系，2007年“懷想天空”側重探究人的精神宇宙，2008年“好奇心”側重人的內(nèi)心世界的挖掘，2009年“品味時尚”則側重人與時代潮流的相互影響，這些題目呈現(xiàn)出一個共同的特點，那就是符合《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱《標準》）“學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”的要求，同時命題關注時代，擁抱現(xiàn)實，堅定不移地走時代性生活化道路，把學生的寫作視野引向關注身邊的事，引向關注身邊的物，較好地體現(xiàn)了高考作文命題的價值引導功能。
這幾年的命題進入了佳境，年年有可圈可點之處。命題實現(xiàn)了從虛實結合、空靈飄逸、追求積淀深厚和文采浮華，到平實簡明、質(zhì)樸精練、追求嚴謹樸實和生活氣息濃郁的轉變，體現(xiàn)了命題者對樸實文風的追求。命題立意沒有限制，呈現(xiàn)開放性；文體沒有傾向，呈現(xiàn)多元化；題材沒有導向，呈現(xiàn)多樣性。
（三）第三階段（2010-2012年），回到昨天：一個明確而定位失誤的認識
作文立意無所謂高低，只要表達的是發(fā)自內(nèi)心的思想和情感，抒發(fā)的是源于生活的喜怒哀樂，就應該得到寬容的首肯與熱隋的鼓勵。
但是，從2010年開始的命題則失去了與寫作的基本規(guī)律和時代的發(fā)展步伐共振的基礎，令人失望。2010年的題目是“綠色生活”。這是一個有著高尚和美好愿望的命題。國際國內(nèi)在此前的一兩年間有三個重要會議與此有關――哥本哈根氣候大會、世博會和奧運會。命題雖切合時代，但與現(xiàn)實沒有拉開足夠的距離，帶有濃重的時政化傾向；更重要的是，“綠色生活”圈定正面立意傾向，沒有一種足夠的開放性與多元化，與“立意自定”的要求可謂背道而馳。
作文命題的限制與開放始終是一對矛盾，不開放，難以鼓勵學生自主、自由創(chuàng)作，考生很難寫出真情實感的作品；不限制，則宿構、套作、抄襲泛濫成災，有失選拔的公正公平。協(xié)調(diào)兩者關系，把握一個合適的度，提高高考作文的安全性始終是命題者必須考慮的一個因素。
2011年這種態(tài)勢則更變本加厲，“拒絕平庸”等同于十多年前全國高考題“堅韌――我追求的品格”“戰(zhàn)勝脆弱”，強迫近五十萬考生集體說謊。此命題與《標準》中提出的“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”存在較大落差，也與先賢倡導的“獨立之人格，自由之精神”背道而馳，值得深思。
2012年的命題則在男一個層面走向了歧途，題材選擇多為親情，主題呈現(xiàn)多為離別，情感表達多為愛中有憂、忱中有愛，語言敘述多為陰柔清婉。一句話，就是風格相對柔婉，這大概也是香港嶺南大學許子東教授所批評的“文藝腔”吧。
江蘇省2010-2012年連續(xù)三年的命題，談不上與時俱進、順應時代，基本是倒退，是許多人批評過的2008年全國多省市命題時政化、政治化思想的卷土重來。橫向看，全國各省市命題或多或少都有這個傾向，如北京市2010年的“仰望星空與腳踏大地”，雖是好題卻失之于亦步亦趨，基本復制了當年的談話。我們相信這種時政深度影響作文命題的行為，不會是最后一次。
二、思考展望：吃起來很甜――期望理性而科學合理的未來命題
筆者以為高考命題應該考慮四個層面：
1.是否符合課程標準
《標準》中提出：“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累，發(fā)展他們的探究能力應成為高中語文課程的重要任務?！倍K省2010―2012年三年的命題或限制了思想立意，或圈定了體裁風格，或者暗示了題材內(nèi)容，在一定程度上禁錮了學生的創(chuàng)造性，命題思想有脫離時代、僵化守舊之嫌。
《標準》還說：“學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運用寫作素材?！苯K2006至2009年的命題，或者提供思考范圍，或者提供思路方向，但基本不限制立意，更不限制風格、題材，基本屬于符合課程標準的好命題。
2.怎樣契合時代脈搏
比如，2005年上海市高考題，要求對一組“社會廣角鏡”進行思考，談談它們對自己的成長正在形成怎樣的影響。此題時代特色鮮明，涉及當下文化生活與學生精神成長的關系，提供的材料開放程度較高，同時又有規(guī)定性。學生選擇、舍棄較為自主，選材空間廣闊，容易激發(fā)起寫作欲望。相對而言，江蘇省2010年“綠色生活”的提示語開放性則遠遠不夠，有暗示題材的意味，更有立意限制的傾向，所以此題出發(fā)點很好，但與時代貼得太緊，有時政化意味。
3.能否有利甄別選拔
高考是選拔性考試，但我們不是選拔文學人才，如果命題始終傾向于文藝性、文學性，勢必壓制了其他人才的脫穎而出。法國的高考，根據(jù)文科、經(jīng)濟科、理科的學科特點分別命題，而且各科的命題是多道而非一道。這就是為學生而想，為最大可能選拔人才而想。
4.是否引領教學改革
第9篇：拒絕平庸作文范文
我們?yōu)楹我虒W生寫作，代表的是常識和最基本的出發(fā)點。用這個常識和最基本點去考察我們的寫作教學，既可看出我們的窘境，也可明了努力的方向。
為什么寫，為什么教，也就是作文教育的擔當或目的是什么。簡單點說，一是為“文”的，二是為“人”的。前者著眼于提高學生對未來的寫作適應性，即提升寫作能力;后者著眼于滋養(yǎng)學生的德性，啟迪智慧和思想，培育美感。換個說法就是，一是寫文章的本領，偏重于表達能力，觀察、思考、想象、描摹、整理的能力以及寫作的興趣;二是作為人的成長，偏重于有思辨、有理性、有健康、情感良好的公民。這里我們可以把“人文”一詞拆開來解，“人”與“文”，這兩種擔當是纏繞在一起的，互為依托和表里，最終要達成的是“培養(yǎng)公民的語言表達素養(yǎng)”。這里面有兩個要素：一是“語言表達”，二是“公民”。在此意義上說，寫作和教寫作并非人生余事，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的極重要途徑，寫作的過程也正是這個任務實現(xiàn)的過程。
從作文本質(zhì)來看，寫作是整理和表達“思想”的過程，寫作教學既是為了讓學生“有思想”，也是教學生“如何思想”的過程。前者是教學的擔當與責任，后者是教學的入口與途徑。再從《語文課程標準》的愿景來看，“鼓勵學生自由地表達，有個性地表達，有創(chuàng)意地表達……鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，激發(fā)寫作欲望。引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情”。這些認識和理解，我們最不缺，但在應試格局中的寫作教學很難催生出真正的好才思、好文章。有時，我們會被學生的文筆不好蒙蔽，認為只是文章本身不出色，但語言乏味和面目可憎的內(nèi)里其實是“思想”出了問題，無情無思無我、空話套話是學生“思想”蒼白的體現(xiàn)。眾所詬病的學生文風的浮夸不實、套話連篇反映出其“育人”的功效很是糟糕。其危害又超出作文本身和教學本身，是對于“人”的危害―― 一代代學生歷練而成的本領是，面對一個無聊話題玩盡虛頭巴腦的花活，一會兒典故，一會兒童話，一會兒名人軼事，最后虛花花地升華到人生哲理的高度，把那點人人皆知的事兒說得天花亂墜，還又能堂而皇之地擺出正經(jīng)面孔。這種真性缺失，道貌岸然，是不是很可怕？
我也一直主張在目前高考背景下，寫作教學有兩種價值起點，一種是為考試的，一種是為公民的。即使應試的價值觀無法一日除盡，也應該最大限度地或者說把高中幾年寫作教學的主要精力放在“為公民”和“讓學生有想法”上。對于應試，出于所謂“對學生負責”的緣由可以做，但如同種樹（真實的寫作）和制器（應試）的關系，我們不能照著器物如一個小板凳的樣子去種樹。種樹乃根本，制器可適當為之。即使兩種價值取向都需要遵守――這是作為一個一線語文教師的無奈之舉，但心里得有數(shù)有底，根本價值要常守于心中與課堂。
假寫作與真寫作
筆者曾戲言，世上有兩種寫作，一種是真正的寫作，另一種是中國式考試化寫作，這是“假寫作”。為什么說中國式考試化寫作是“假寫作”呢？因為它糾合了八股、偽圣、言不由衷、無用等所有壞毛病。
什么是假寫作？即凌空虛蹈的道德布控、大而無當?shù)膬r值蘊含、抽象虛無的哲學指示以及矯揉造作的情感造勢。在《中國式假寫作》一文中，我曾把假寫作的第一根由歸為命題之假。
到現(xiàn)在為止，高考作文命題依然大多數(shù)是披著思維、思辨的皮，讓學生來代證觀點。這個觀點是我出題者給你的，你得去證明它或用故事演繹它，學生的寫作就像一場紅頭文件宣講會。如果說紅頭文件宣講會是關學生的籠子，這個籠子有兩層鐵柵，一層是“被立意”――讓你思考，但必須思考我給你的意旨，這是規(guī)定你思考的方向。第二層是“被說教立意”――“被立意”倘是“好意”則罷了，事實上這些“意”可從命題材料中“思辨”得出，而當寫作時，它不過是一個淺顯、無須費舌的人生說教，寫作成了代“紅頭文件”立言。這樣的命題根本就不是在考察你的生活，調(diào)動你的體驗，激發(fā)你的思考，而是讓你來證明我的某種意思――盡管這些意思可能會有兩種、三種讓你選擇，但不管有多少種，出發(fā)點都是讓你去證明，像證明一個定理或公理那樣，你需要的本領是“操作”好這個證明過程。
這樣的作文命題，不是激發(fā)、點燃一吐塊壘的欲望，是讓一群青春的面孔蒼老地說教。從做事要堅持、講誠信、要奉獻、拒絕平庸到善于發(fā)現(xiàn)美、做好細節(jié)等等，“答案是豐富多彩的”“點與平面（個體與整體）”“內(nèi)因與外因”“拒絕平庸”“仰望天空與腳踏實地”“青春不朽”諸如此類的種子綿延不絕于今，不是個例，而是多數(shù)，蔚為大觀，概括起來就是讓學生“老生常談”。學生呢，18歲，似乎早就參透了名與利、進與退、功與過、拿得起與放得下、想得開與看得透等各種人生真諦，他們都是《增廣賢文》《菜根譚》里的孔孟式、老莊式。2015年高考命題，確實如余黨緒老師所說，“矯揉造作的煽情造勢”終于退場，“凌空虛蹈的道德口號與抽象虛無的哲學玄理”開始收斂，但湖北的“泉水”，湖南的“樹”，安徽的“蝴蝶”，四川的“聰明”，山東的“絲瓜藤肉豆須”，廣東的“天光云影”，福建的“路”，上海的“堅硬與柔軟”并未走出玄言雞湯的 路數(shù)。
“真實的寫作”包括三個要義：寫出真性情真觀點的文章，合乎寫作規(guī)律的真實的指導，求真的命題和評價。其最終目的正是《語文課程標準》里所言，“讓學生學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考;寫作時考慮不同的目的和對象，以負責的態(tài)度表達自己的看法，激發(fā)表達真情實感的熱忱，培植科學理性精神。作文要觀點明確，內(nèi)容充實，感情真實健康;根據(jù)個人特長和興趣自主寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達。在生活和學習中多想多寫，做到有感而發(fā)。根據(jù)表達的需要，恰當運用敘述、說明、描寫、議論、抒情等表達方式”。
