僑鄉(xiāng)文化論文精選(九篇)

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第1篇：僑鄉(xiāng)文化論文范文

論文摘要：僑刊鄉(xiāng)訊是僑鄉(xiāng)民間創(chuàng)辦，主要面向海外公開發(fā)行、非營利性的報紙和刊物。它以濃郁的鄉(xiāng)土氣息、獨特的報道內(nèi)容和活潑的版面形式，激發(fā)海外赤子懷國、思鄉(xiāng)、念祖、戀親的情感，深受他們的歡迎，被贊譽為“集體家書”“溝通海內(nèi)外聯(lián)系的橋梁”。僑刊鄉(xiāng)訊誕生至今已有近百年的歷史，該類文獻(xiàn)的收集與整理對華僑華人研究尤其是僑鄉(xiāng)研究，有著重要的意義。暨南大學(xué)圖書館華僑華人文獻(xiàn)研究中心近年來致力于僑刊鄉(xiāng)訊的收集整理工作，從而大大豐富了華僑華人文獻(xiàn)專藏。

1僑刊鄉(xiāng)訊的概念、范圍、歷史與現(xiàn)狀

目前，我國僑史學(xué)界及僑務(wù)界對“僑刊鄉(xiāng)訊”并未形成公認(rèn)的嚴(yán)格定義。一般指為了滿足海外的華僑華人及港澳臺同胞了解鄉(xiāng)情、思念鄉(xiāng)親的感情需要，由僑鄉(xiāng)民間編輯出版、專門向海內(nèi)外發(fā)行或贈送的報紙和刊物。在稱謂上，有的稱“僑刊鄉(xiāng)訊”、有的稱“鄉(xiāng)刊鄉(xiāng)訊”“鄉(xiāng)訊”“僑刊”。多習(xí)稱“僑刊鄉(xiāng)訊”。

僑刊鄉(xiāng)訊的宗旨為傳遞鄉(xiāng)音，宣傳政策，聯(lián)絡(luò)僑胞，增進(jìn)鄉(xiāng)誼，建設(shè)家鄉(xiāng)。族刊則強(qiáng)調(diào)敦親睦族，發(fā)展族務(wù)”。僑刊鄉(xiāng)訊深受海內(nèi)外鄉(xiāng)親的歡迎和支持，有“集體家書”的美譽。

由于僑鄉(xiāng)大多分布于廣東、福建等省，因而僑刊鄉(xiāng)訊首先產(chǎn)生于廣東、福建等地的僑鄉(xiāng)。最早的僑刊鄉(xiāng)訊是廣東省新寧縣(1914年后改稱臺山縣)的《新寧雜志》，創(chuàng)刊于清宣統(tǒng)元年((1909年)，至今已有一百年的歷史。僑鄉(xiāng)臺山縣也因此被譽為我國僑刊鄉(xiāng)訊的發(fā)源地?！缎聦庪s志》創(chuàng)刊后，深受海內(nèi)外鄉(xiāng)親的歡迎，臺山縣許多宗族在海內(nèi)外(以海外為主)鄉(xiāng)親的資助下，紛紛辦起鄉(xiāng)刊、族刊，并帶動了鄰近的開平、新會、恩平和鶴山等縣，并逐步輻射到廣東其他僑鄉(xiāng)。于是僑刊鄉(xiāng)訊在各地僑鄉(xiāng)如雨后春筍般發(fā)展起來，民國初期，其他省市中，如上海、北京、福建省均出現(xiàn)了僑報僑刊，從而出現(xiàn)了第一次發(fā)展。至20世紀(jì)40年代在廣東省有100種以上的僑刊鄉(xiāng)訊，其中以臺山、開平最多，僅臺山一個縣，在抗戰(zhàn)之前已有僑刊鄉(xiāng)訊63種之多。福建省則成為繼廣東之后全國第二個擁有僑刊鄉(xiāng)訊最多的省份。

近百年來，受國內(nèi)外時局的影響，僑刊鄉(xiāng)訊的發(fā)展一波數(shù)折，發(fā)展很不順利，走過了曲折的發(fā)展道路，既經(jīng)歷了空前發(fā)展的黃金時期，也經(jīng)歷了兩度被迫?？牡凸绕?。黨的以后，我國進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，也為全國僑刊鄉(xiāng)訊的再復(fù)刊和蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了必要的政治條件和工作環(huán)境。

1978年11月，偽示寧雜志》率先復(fù)刊，在《新寧雜志》的影響和帶動下，從20世紀(jì)80年代起，全國各地僑刊鄉(xiāng)訊掀起了復(fù)刊、創(chuàng)刊。不僅廣東、福建兩省，廣西、浙江、海南、山東、遼寧等沿海省份，以及湖南、湖北、江西、安徽、河南等內(nèi)地省份，甚至云南、寧夏、新疆等邊遠(yuǎn)省、區(qū)也辦起了僑刊鄉(xiāng)訊。全國僑刊鄉(xiāng)訊的分布從集中趨向廣泛。至1995年，全國僑刊鄉(xiāng)訊已有230家，每年發(fā)行量約400多萬份，其中對外發(fā)行約200多萬份，覆蓋面達(dá)100多個國家和地區(qū)，從事僑刊鄉(xiāng)訊的工作人員達(dá)5000多人。

目前，全國已有逾20個省、自治區(qū)、直轄市出版了約300份僑刊鄉(xiāng)訊，其中廣東省就有157份，占了半壁江山，且多為期刊。福建省有92份，浙江省有7份．

僑刊的形式大多為16開本或32開本的雜志或4開小報。廣東的期刊多，福建報紙種類多。出版周期一般多為季刊，也有周報(刊)、旬報(刊)、半月報(刊)、月報(刊)、雙月報(刊)、年刊及不定期的報刊等。

2僑刊鄉(xiāng)訊的價值

僑刊內(nèi)容報道僑鄉(xiāng)的各種事物、社會動態(tài)、親族消息，甚至?xí)槍μ囟ǖ氖录右栽u論，是華僑家族、社區(qū)聯(lián)系的重要渠道。因為記載了各種訊息，僑刊成為我們了解僑鄉(xiāng)社會生活、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、家族組成、教育啟蒙、文化價值觀、建筑史等主題的重要史料。

以僑刊作為史料的研究論文出現(xiàn)得比較晚，且不多見，最早注意到這批資料的重要性的是鄭德華、吳行賜，他們所撰寫的K-一批有價值的華僑史資料—臺山解放前出版的雜志、族刊評介》一文中介紹了最早的僑刊《新寧雜志》，考察了舊中國僑鄉(xiāng)社會狀態(tài)，探討了華僑出國的原因以及華僑經(jīng)濟(jì)、生活狀況，并強(qiáng)調(diào)華僑愛國愛鄉(xiāng)精神。此后20多年來，我國宣傳、僑務(wù)和僑史學(xué)界對僑刊鄉(xiāng)訊的研究工作大大加強(qiáng)，并取得了顯著的成果。學(xué)術(shù)論文、著述和資料整理三大類研究成果均紛紛出現(xiàn)。僑刊鄉(xiāng)訊研究逐步成為專家學(xué)者的重要研究領(lǐng)域，也成為專家學(xué)者的研究性著述中不可或缺的重要內(nèi)容之一。2007年，由梅偉強(qiáng)教授編著的集體家書連五洲—五邑僑刊鄉(xiāng)訊研究(1978 -2005)》一書，全面系統(tǒng)地介紹了我國僑刊鄉(xiāng)訊產(chǎn)生發(fā)展的概況，是僑刊鄉(xiāng)訊研究的集大成之作。2008年3月10日，中央電視臺大型紀(jì)錄片樺僑魂》攝制組來到開平市檔案館，攝制組先后查閱、拍攝了建國前后各類僑刊、地方志、族譜家譜以及南樓七烈士抗日史料等有關(guān)華僑文化的各類書籍共77種。

筆者還利用《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》，對參考文獻(xiàn)中有某種僑刊的文章進(jìn)行了簡單的統(tǒng)計。以《新寧雜志》為例，仲國期刊全文數(shù)據(jù)庫》中有9篇文章引用了該刊文章至少一次;《中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)渤中，有2篇博士論文引用該刊文章至少一次;仲國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)卿中，有3篇文章至少引用該刊文章一次。雖然相對與其他學(xué)術(shù)性刊物，引用率顯得比較低，但也在一定程度上說明了，僑刊鄉(xiāng)訊在華僑華人研究、僑鄉(xiāng)研究領(lǐng)域有著無可替代的作用與價值，以及全面系統(tǒng)收集僑刊鄉(xiāng)訊工作的重要意義。

3僑刊鄉(xiāng)訊的收集

暨南大學(xué)是中國第一所由國家創(chuàng)辦的華僑高等學(xué)府，自建立之初，大學(xué)就非常重視華僑華人研究，作為大學(xué)的三大支柱之一的圖書館，在文獻(xiàn)資源建設(shè)方面十分注意突出“僑”字特色，針對僑校性質(zhì)和僑生、境外生眾多的特點，重點建設(shè)華僑華人文獻(xiàn)特色館藏，并將其列為“完備級”文獻(xiàn)收藏。1995年，圖書館成立了“華僑華人文獻(xiàn)信息中心”，以為華僑華人研究服務(wù)、為僑務(wù)工作服務(wù)為宗旨，重點收集國內(nèi)外出版的中外文華僑華人研究書刊資料，現(xiàn)已初具規(guī)模。同時，還建設(shè)了華僑華人專題網(wǎng)站，開發(fā)了8個華僑華人專題數(shù)據(jù)庫。在文獻(xiàn)的收集過程中，不僅注重正式出版物的收集，對于非正式出版但具有重要價值的僑刊鄉(xiāng)訊也重點進(jìn)行了收集。

我們的搜集方式主要是接受贈送(個人或團(tuán)體)和交換。首先通過網(wǎng)絡(luò)，通常是重點僑鄉(xiāng)的僑務(wù)網(wǎng)站，了解某地區(qū)僑刊的出版情況以及其具體的聯(lián)系方式，然后按圖索驥發(fā)函要求贈送所出版的僑刊。其次通過聯(lián)系各地僑務(wù)部門，了解僑刊的出版情況。通常情況下，各地的僑刊鄉(xiāng)訊均樂意贈送給我們，大部分僑刊都是通過這種方式收集到的。另外我們中心編印有一種內(nèi)部文摘刊物《僑情簡報》，通過交換的方式我們也獲得了一部分僑刊。通過以上幾種方式，僑刊的收集工作進(jìn)展比較順利。除此之外，借全校院系資料室回收之機(jī)，整合本校華僑研究所和東南亞研究所資料室的僑刊。通過整合，補充了僑刊鄉(xiāng)訊30余種，700余冊。

經(jīng)過近10年的努力，僑刊鄉(xiāng)訊的收藏已初具規(guī)模:目前本中心共收集僑刊200多種，其中廣東僑刊鄉(xiāng)訊147種，達(dá)到總數(shù)的94%，福建僑刊鄉(xiāng)訊46種，達(dá)到總數(shù)的近58%，另外還有湖北、湖南、四川、山東、浙江、廣西、海南等地的僑刊10余種。

4僑刊鄉(xiāng)訊的整理

對僑刊鄉(xiāng)訊進(jìn)行系統(tǒng)的整理是暨南大學(xué)圖書館華僑華人文獻(xiàn)信息中心的另一項重要工作，目的是方便讀者利用資料，維護(hù)館藏和促進(jìn)資源共享。日常整理工作主要是僑刊分類編目、裝訂、建設(shè)專題數(shù)據(jù)庫等。

4.1分類編目

多年來，由于是贈送期刊，加上本中心人員緊張等原因，并沒有對僑刊鄉(xiāng)訊進(jìn)行系統(tǒng)的分類編目，只是用excel表進(jìn)行簡單的記到，現(xiàn)刊按照刊名首字母的順序排列，過刊進(jìn)行裝訂后，也按照同一方法排列。讀者無法通過圖書館目錄將它們檢索出來，從而大大降低了利用率，只有少數(shù)對本中心比較熟悉的老師和學(xué)生知道并常來閱覽。

從2007年9月開始，本中心組織人力對館藏僑刊進(jìn)行了系統(tǒng)的回溯編目，到2008年7月已基本完成。編制書目數(shù)據(jù)時，除嚴(yán)格按照圖書館的著錄規(guī)則、力爭與圖書館保持一致外，也根據(jù)實際情況做了變動。

如分類方面，本中心根據(jù)實際情況做了較大的改動，沒有按照學(xué)科分類，而只是將僑刊出版地(省級)的簡稱首字母與字母Q組合進(jìn)行區(qū)分，如廣東僑刊即為YQ，福建僑刊即為MQ，依此類推。種次號則延續(xù)了原來的方法，采取了刊名拼音首字母加流水號的方式，如慚寧雜都的索取號即為YQ/X08。

在進(jìn)行主題標(biāo)引時，則統(tǒng)一用僑鄉(xiāng)一刊物一地理復(fù)分(如廣東一臺山)，這樣一來，可以讓中國分類主題詞表這一部綜合性的文獻(xiàn)標(biāo)引工具，變得具有僑鄉(xiāng)特色，滿足標(biāo)引僑鄉(xiāng)地方文獻(xiàn)的需要。使得這批具有僑鄉(xiāng)特色的刊物，分別以“僑鄉(xiāng)”與“地理位置”，進(jìn)行集中，給讀者檢索帶來了方便。

在此基礎(chǔ)上，每到一期刊物即在系統(tǒng)中登記，這樣讀者就可以及時了解僑刊的到刊情況?，F(xiàn)刊與過刊的排架號是統(tǒng)一的，僑刊過刊裝訂回館，在系統(tǒng)中添加館藏后即可上架，因而縮短了過刊的編目時間。我們把僑刊與其他刊物分開，設(shè)專架放置，開架服務(wù)，大大方便了專門閱讀這方面文獻(xiàn)的讀者。

4.2僑刊的開發(fā)利用

僑刊鄉(xiāng)訊也是我中心數(shù)據(jù)庫建設(shè)的重要信息來源。我中心自建有華僑華人研究綜合數(shù)據(jù)庫(包括學(xué)術(shù)論文庫、報紙庫、研究書目庫、圖表庫等)、華僑華人人物、圖片、政策法規(guī)、政策咨詢問答等專題數(shù)據(jù)庫，而且有專門的主頁(hqhr.jnu.edu.cn)，設(shè)有僑情速遞、華人榮譽、社團(tuán)活動、僑務(wù)信息、華文教育、僑鄉(xiāng)風(fēng)采、僑務(wù)信息、僑務(wù)政策、華人研究等欄目，還編輯了橋情簡報》內(nèi)部刊物，從而達(dá)到了多途徑、全方位對涉僑信息進(jìn)行宣傳報道。

每到一期僑刊，在圖書館集成管理系統(tǒng)中記到后，有專人對其內(nèi)容進(jìn)行瀏覽，將與各數(shù)據(jù)庫相關(guān)的資料，如論文、圖片、圖表、僑鄉(xiāng)相關(guān)報道等，通過摘錄、掃描或識別等方式，進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，再進(jìn)行標(biāo)引后，追加到數(shù)據(jù)庫或刊登到情簡鋤上，從而擴(kuò)大了并豐富了各專題數(shù)據(jù)庫的資料來源。

近10年來，暨南大學(xué)圖書館不僅對全國各地的僑刊鄉(xiāng)訊進(jìn)行了較為系統(tǒng)的收集，還培訓(xùn)了一支專業(yè)的人員隊伍支持文獻(xiàn)收集和整理工作，建立了一個深入僑鄉(xiāng)各地的與研究學(xué)者的關(guān)系網(wǎng)，使各僑刊鄉(xiāng)訊的出版單位認(rèn)同該館工作的重要性并予以實際支持，從而保障了文獻(xiàn)采集工作的穩(wěn)定性和持久性。

第2篇：僑鄉(xiāng)文化論文范文

1.1地域建筑的定義

在給出地域建筑的定義之前，先理解以下建筑的概念：建筑是指人類創(chuàng)造出來的、為人類自身提供物質(zhì)和精神庇護(hù)的文化景觀。因而可看出建筑與特定的地理空間點產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，地域性是建筑的本質(zhì)屬性之一。

然而，所有建筑都是地域建筑嗎？答案是否定的，雖然建筑是建造在一定地域，但隨著全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，地域建筑不再只是建造在原本地理空間上里，也就是說某一地理空間上的所有建筑也不一定是地域建筑。因次，地域建筑是指人類創(chuàng)造的，與所在地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境相適應(yīng)的特定文化景觀。

1.2地域建筑的類型

民居是歷史上最早出現(xiàn)、最基本、最大量的建筑類型，也是地域建筑的主體，故可從民居的角度來考察地域建筑的類型。在古書上記載，住宅由門、塾、堂、廂等組成。中國地域遼闊，從北向南，為適應(yīng)不同的氣候、地形、材料、環(huán)境等條件，民居有明顯的差異。

在廣東地區(qū)自古受多元文化的影響，其建筑表現(xiàn)出更加復(fù)雜而豐富的類型，創(chuàng)造了具有特色是城市風(fēng)貌地區(qū)。其中主要有南方院落民居、南方天井民居、廣東客家集團(tuán)民居和南方自由式民居四種。

2.建筑平面結(jié)構(gòu)類型

廣東地域建筑雖然從整體上形成了具有鮮明地方特色的建筑形式，但由于其內(nèi)部廣府、客家及福佬文化的差異，城市與鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)自然條件的差異，也形成具有明顯分異的建筑類型。其主要有以下兩中類型：

2.1無院落建筑

竹筒屋是無院落建筑的代表，也是民居建筑中平面結(jié)構(gòu)最簡單的一種。由于屋內(nèi)廚房、天井、廳、房按一定順序排列，形似竹筒而得名。

其建筑平面為單開間，面寬較窄，一般為3~4米；進(jìn)深較大，一般為10~20米，有的甚至達(dá)30米以上。也有規(guī)模較大的將兩個單開間并聯(lián)，"明"字屋就是間竹筒并列組合后的變化形式，廳、房、廚房與天井靈活組合，兩開間大小可不一，進(jìn)深也可變化，不一定整齊劃一，形如"明"字。其中間的代表建筑是鎖頭屋。

2.2有院落建筑

三間兩廊式建筑即是三合院式建筑，其普遍尋在于我國南北地區(qū)，但也存在著明顯的南北差異。其中南方有院落建筑是由三開間主體建筑、前帶兩廊和天井組成三合院。

這種建筑類型在廣東中部和西部村鎮(zhèn)建筑中廣泛采用。從平面上看，前為天井，后為廳堂，廳堂兩側(cè)為房，天井兩旁設(shè)廊，分別為廚房和雜物房。這種三間兩廊式是廣東地區(qū)采用最多的一種建筑平面組合形式。在此基礎(chǔ)上，可以發(fā)展多種發(fā)展形式：一是縱向發(fā)展，發(fā)展成四合院形式；二是橫向發(fā)展，發(fā)展成多開間形式；三是垂直發(fā)展，發(fā)展成樓房。

3.建筑功能類型

廣東地域建筑除了官府類、宗教類等公共建筑外，大量的是私有民居建筑。在這些眾多的民居建筑中，為適應(yīng)廣東特殊的自然人文環(huán)境，有兩種截然不同的功能，即是用于商業(yè)目的和進(jìn)行防御的功能形態(tài)，它們使廣東民居具有典型的地域特征。

3.1騎樓--店屋式開放住宅

店屋式住宅是指商業(yè)功能與居住功能融為一體的建筑類型，其在古代就有存在，如宋代的"檐廊式"店鋪。到近代海外文化的涌進(jìn)，形成中外合壁的騎樓建筑。騎樓是在樓房前跨人行道而建，在街道邊相貫通，形成自由步行的長廊，人們在長廊下進(jìn)行商貿(mào)活動，可不受風(fēng)雨日曬影響。這既適應(yīng)了廣東多雨濕熱的氣候條件，又使人與商業(yè)空間的接觸更為直接方便，并使城市商業(yè)與交通空間相融合，使街道尺度更為宜人，創(chuàng)造了廣東城鎮(zhèn)獨特的商業(yè)街區(qū)風(fēng)貌。居住與商業(yè)的結(jié)合，導(dǎo)致了私密空間的局部開放，創(chuàng)造了較為親和的人文環(huán)境，使購物者有"賓至如歸"的感覺。

3.2碉樓和土樓--防御式封閉住宅

在廣東地區(qū)存在的防御封閉住宅最為典型的是碉樓，是僑鄉(xiāng)地區(qū)的傳統(tǒng)民居。碉樓形式自古就有，但將防御和居住兩種功能結(jié)合的碉樓主要出現(xiàn)于近代。

其產(chǎn)生的的原因是，海外僑居者為家鄉(xiāng)帶來了先進(jìn)的科技文化和大量的資金，一是使僑鄉(xiāng)人民日益富裕，二是民國初年戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，洪水泛濫，碉樓應(yīng)運而生。

碉樓的平面多為方形，基本格局由傳統(tǒng)三間兩廊形式發(fā)展而來，底層為儲藏室和廚房二樓住人，頂層由年輕人居住兼做守衛(wèi)。

其次，是土樓，其存在于客家聚落地區(qū)。從形式上看，有圓形和方形兩種。由于其形式上的圍合性和獨立性，便產(chǎn)生了很強(qiáng)的排外性和防御性。

4.結(jié)語

社會在發(fā)展、時代在進(jìn)步、技術(shù)在更新，無可否認(rèn)的是，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作越來越受新材料、新技術(shù)的影響，建筑師們對于現(xiàn)代技術(shù)的駕馭能力，很大程度上決定了其建筑創(chuàng)作的能力。在現(xiàn)代文明的沖擊下，地域建筑面臨著新的困境。

俗話說"一方水土養(yǎng)一方人"，從建筑的角度上看，也是一方水土成就一方建筑。建筑不僅是一種提供給人居住的空間，尤其是在地域建筑中體現(xiàn)的是一方建筑文化傳統(tǒng)。通過它傳承的是一種地域文化，其是與前后（歷史發(fā)展）、左右（與社會發(fā)展同步）、上下（適應(yīng)自然條件）相關(guān)因素的綜合把握與適宜的應(yīng)對。因而，我們要挖掘地域建筑的價值，并著實實現(xiàn)地域建筑的傳承和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：僑鄉(xiāng)文化論文范文

一、緊扣童心，精心選材，為作品找準(zhǔn)獨特的題材

少兒舞蹈藝術(shù)是豐富多彩的，概括來說，主要是直接表現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)、生活的，反映社會熱點的和展現(xiàn)地方特色的三大方面。主題是舞蹈的靈魂和核心，在創(chuàng)造過程中起著統(tǒng)帥的作用。經(jīng)過走訪市、區(qū)多位文聯(lián)主席、地方紀(jì)念館館長等本土文化方面的權(quán)威人士，深入到多個村鎮(zhèn)實地感受、了解各類創(chuàng)作素材的形式和內(nèi)涵，經(jīng)過反復(fù)篩選和構(gòu)思推敲，我們決定以展現(xiàn)地方特色為本次創(chuàng)作的選材方向，最后確定了以臺山的民俗“打龍船”為創(chuàng)作原型?！按螨埓笔侵袊谝粌S鄉(xiāng)江門市廣海鎮(zhèn)的傳統(tǒng)活動，人們托著龍船，一隊人敲著鑼，穿街過巷，祈禱五谷豐登，百業(yè)興旺。我們創(chuàng)編的少兒舞蹈《打龍船》以“老太太”的傳統(tǒng)打龍船和孩子們新打龍船的對比，反映出新時代僑鄉(xiāng)的巨大變化和新一代少年兒童努力進(jìn)取的良好風(fēng)貌，節(jié)目在舞影流動中展現(xiàn)了“龍”的精神傳承。

選取“打龍船”這個題材，從少兒舞蹈創(chuàng)作方面出發(fā)，主要基于三點取向：1.作品題材對外有著強(qiáng)烈的地方特色，對內(nèi)起著弘揚本土文化的良好作用；2.作品創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上，通過老、少兩代人不同的“打龍船”內(nèi)容，在對比中構(gòu)成沖突，在傳承中展現(xiàn)新時代風(fēng)貌，塑造出積極向上的主題精神；3.作品表現(xiàn)手法上，在著力表現(xiàn)“老”的俏皮和“少”的活力中，能讓大家感受到一份天真活潑的童趣。

二、激發(fā)童趣，提煉美化，為作品注入創(chuàng)新的元素

創(chuàng)編兒童舞蹈必須根據(jù)對生活的認(rèn)識和對舞蹈素材的理解，按照塑造舞蹈形象和表現(xiàn)主題的需要，運用舞蹈及其各種表現(xiàn)手法，將一系列生活材料、人物形象、故事情節(jié)等分輕重主次，合理布局。使其既符合欣賞規(guī)律，又適應(yīng)舞蹈作品體裁形式的需要，以達(dá)到舞蹈藝術(shù)的完整和諧?！按螨埓笔且粋€非現(xiàn)代的習(xí)俗，我們緊緊抓住了兒童好奇、好動、好模仿的特點，在動作的創(chuàng)編和排練中，突出孩子的主置，按他們的思維、眼光和審美情趣來打造作品。

在舞蹈隊形編排上，我們以龍船的“滑行”為切入點，啟發(fā)、引導(dǎo)小演員們變成一條條“人龍”，在橫排、斜排、圓形的起伏、流轉(zhuǎn)中，激活了整個作品的舞臺流動性。在節(jié)目的后段，隨著“新打龍船”的發(fā)展，進(jìn)一步增加了點、線、面的轉(zhuǎn)換，在豐富的隊形變換中，把作品推向了，也突顯了新時代少年兒童朝氣蓬勃的形象。

在舞蹈角色塑造中，讓小演員扮演的一群“老奶奶”的形象是編排的難點。但是，我們相信，只要能尊重兒童的創(chuàng)造個性，就能克服困難，扮演出惟妙惟肖的“老奶奶”。結(jié)果，我們?nèi)缭敢詢?，孩子們都覺得，扮“老奶奶”真好玩！

在舞蹈情節(jié)安排上，我們著重緊扣“對打”（對唱）來排設(shè)，從老奶奶“唱”“打龍船”，小朋友好奇“圍轉(zhuǎn)”，然后小朋友覺得自己唱得更有新意，紛紛跳著爭搶“咪”：“聽聽我們也唱‘打龍船’”，讓“老奶奶”感到很新奇、意外，瞪眼凝望小朋友是怎么唱的。把老少兩代人“打龍船”的動作神態(tài)、心理特點鮮明地刻畫出來，最后升華為整齊合力劃龍船的團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮力進(jìn)取的主題。

在舞蹈動作設(shè)計中，出現(xiàn)多次的動作技巧的沖擊撥正，也就是少兒舞蹈創(chuàng)編容易犯的錯誤——加技巧難度動作。在《打龍船》創(chuàng)編初期，為了追求“好看”，我們在動作中設(shè)計了側(cè)手翻、前橋翻、搬腿等技巧動作，但在多次的演練中發(fā)現(xiàn)，小演員們做這些高難度動作完全脫離了作品內(nèi)容的需要，硬加些技巧動作，反而把作品的連貫性割裂了。由此，我們明確地認(rèn)識到，舞蹈動作是由動作組合形成的舞蹈語言，都是刻畫人物性格、展現(xiàn)人物思想感情、表現(xiàn)舞蹈場景的手段，不應(yīng)“無為而作”。在經(jīng)過專家的點評后，我們把那些沒有實際意義的技巧動作全部刪掉，使作品呈現(xiàn)得更加連貫、流暢。

三、迎合童意，精雕細(xì)琢，為作品增添悅目的亮色

作為非專家型的舞蹈教師創(chuàng)編的作品，“精度”不足在所難免?！洞螨埓泛臅r一年半做修改完善，從音樂、演員、動作到道具，都經(jīng)過了“大手術(shù)”。就拿道具中的凳子來說，一開始，只是一些很簡單的、用來站人的方凳，后來，為了增強(qiáng)道具的出奇性和滿足作品結(jié)尾段合力“扒龍船”的主題升華需要，我們又給凳子面加了一塊帶鉸鏈的翻板，然后在翻板里面貼上大龍船的各個分段彩圖。演到后面，小演員們把翻板打開并接到一起，便像玩魔術(shù)般，把一條金光閃閃的大龍船眨眼間呈現(xiàn)在舞臺上，令觀眾眼睛為之一亮。此外音樂經(jīng)過再修改，使整個作品更富有韻律感，更加生動和突出了廣東民樂特色。在排練時，我們通過播放作品修改前、后的初排錄像，讓小演員們進(jìn)行對比，大家都一致認(rèn)同作品修改后更有新意、更好些。而獲得小演員們的認(rèn)同，也就成功調(diào)動了他們的排練積極情緒，作品的排練難度雖然加大了，但演員們的配合卻更默契，節(jié)奏、舞姿也更整齊劃一。經(jīng)歷了《打龍船》的修改，我們學(xué)到了如何做得更好，懂得了勇于自我否定，去掉了簡單化“做完”的浮躁、磨出了精雕細(xì)琢的耐性，這些對提高創(chuàng)作的質(zhì)量無疑是非常必要的。

高起點創(chuàng)編一個成功的少兒舞蹈，是我們多年的追求。經(jīng)過充分的準(zhǔn)備、不斷的探索、反復(fù)的修改，前后歷時兩年，我們創(chuàng)編的少兒舞蹈《打龍船》終于取得初步成功，但這個創(chuàng)作實踐的過程，使我們更收獲了創(chuàng)編水平和組織能力的提升，它將指引我們在今后的校外教育道路上，信心倍增地為孩子們創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的舞蹈

作品。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：僑鄉(xiāng)文化論文范文

論文摘要:以玉林師范學(xué)院圖書館開展桂東南地方文獻(xiàn)工作的實例，論述了高校圖書館特色文化信息資源與教學(xué)科研以及為地方社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)的關(guān)系。

玉林師范學(xué)院坐落在廣西最大的僑鄉(xiāng)和最大的客家人聚居區(qū)玉林市，是桂東南地區(qū)唯一的一所本科院校。我院的定位是:“立足桂東南，服務(wù)全廣西，把學(xué)院辦成以義務(wù)教育階段教育為特色的、在區(qū)內(nèi)有較高水平的教學(xué)型普通高等學(xué)校”。因此，作為民族地區(qū)的高校圖書館，應(yīng)做好本地區(qū)特色文化信息資源建設(shè)工作。本文以玉林師范學(xué)院為例，對民族地區(qū)高校圖書館的特色文化信息資源建設(shè)進(jìn)行一些探索。

1建立桂東南特色文化信息資源機(jī)構(gòu)

玉林師范學(xué)院圖書館從學(xué)院組建之初起，就十注重對桂東南特色文化信息資源的收集與整理研究。為此，圖書館專門設(shè)置了一個機(jī)構(gòu)—桂東南地方文獻(xiàn)整理研究所，主要開展桂東南特色文獻(xiàn)、古籍的整理與研究。目的是通過對學(xué)院圖書館庫存文獻(xiàn)、古籍的整理研究，特別是通過對桂東南地區(qū)及其所轄縣市地方文獻(xiàn)、古籍的整理研究，建設(shè)有地方特色的重點學(xué)科，更好地為桂東南社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育發(fā)展服務(wù)，使學(xué)院發(fā)展與地方建設(shè)融在一起，實現(xiàn)學(xué)院和地方雙贏的局面。

為了突出民族地區(qū)高校圖書館的特色館藏，在特色文化信息資源收集人藏后，應(yīng)對其進(jìn)行科學(xué)的管理。為了更好地發(fā)揮其在民族地區(qū)特色文化研究、服務(wù)教學(xué)和科研以及服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中應(yīng)有的重要作用，我館為桂東南特色文獻(xiàn)設(shè)立了一個專藏—桂東南資料室，專門收藏桂東南研究資料，兼收廣西各地方文獻(xiàn)及本館特藏圖書，把收集到的民族特色文化信息資源根據(jù)不同文種、不同載體類型、不同外表特征，購置不同樣式的書架、柜櫥，劃分成若干館藏區(qū)，分門別類地存放。

2建設(shè)桂東南特色文化信息資源體系

2.1做好特色文化信息資源的收集工作

2.1.1明確特色文化信息資源的收集范圍。特色文化信息資源搜集的范圍主要包括地方報刊、地方年鑒、地方叢書、地方史料、碑刻、族譜及地方人士的著述等。對于民族地區(qū)高校圖書館來說，收集與體現(xiàn)地方特色的學(xué)科建設(shè)及科研有關(guān)的信息資源更是其中一項重要內(nèi)容。以玉林師范學(xué)院為例，學(xué)院從學(xué)科專業(yè)建設(shè)、科研兩方面來體現(xiàn)地方特色。如我校“十一五”期間被列自治區(qū)重點建設(shè)的學(xué)科有:有機(jī)化學(xué)、華僑華人學(xué);重點建設(shè)的實驗室有:桂東南社會文化發(fā)展研究中心、桂東南特色資源與材料研發(fā)中心。我們的教師研究的課題也很有特色，比如研究桂東南方言、民間音樂、徐松石、大蒜、紅菇、荔枝等，都是與當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)、歷史等結(jié)合起來的課題。從這些學(xué)科和科研項目就可以看出，桂東南的地域特色十分明顯。因此，桂東南資料室還特別注重收集教師們這些方面的研究成果(如論文、著作等)。

2.1.2對特色文化信息資源進(jìn)行全面整理、甄別、篩選、評價、類聚。桂東南特色文化資源是記載桂東南這一地域內(nèi)自然、社會和歷史發(fā)展變化及影響的特定文獻(xiàn)，素有“一地之百科”的稱譽，桂東南特色文化資源的開發(fā)研究，對了解與研究地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人物等具有重要的史料價值，對研究了解地情知識、為當(dāng)?shù)刂朴喌胤浇ㄔO(shè)規(guī)劃、實施科學(xué)決策、發(fā)展社會文化等方面發(fā)揮重要作用。桂東南地處廣西東南部，與廣東相連，南臨北部灣，是東西部經(jīng)濟(jì)結(jié)合部，也是兩廣客家聚居地。旅游文化方面擁有云天文化城、佛教圣地西山與都嬌山、嶺南名樓真武閣等特色民屋、名山、名樓等;特色音樂文化方面獨具風(fēng)格，集金石、絲竹、革工、蕭、弦、笛、琴、鑼、鼓、錢、人聲于一體，有撐板、吶、大錢、大鑼、二弦、竹笛、揚琴、秦琴、直蕭、喉管配合的民間特色音樂形式;特色語言文化不僅包括有本土語言玉林話，也有外來語言客家話，加上白話，桂東南語言文化十分豐富;特色習(xí)俗文化包括獨具一格的地方婚嫁習(xí)俗、住行習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、生育習(xí)俗、禁忌習(xí)俗等;特色飲食文化則包括了頗具特色與影響的玉林牛雜、牛巴、涼茶、湯、粥等;特色宗族文化主要包括客家人的宗族意識、宗族集群、宗族互助、宗族治理及客家人的勤勞、節(jié)儉、精明等宗族特質(zhì)。

為了將特色文化信息資源進(jìn)行較為科學(xué)系統(tǒng)的收集，玉林師范學(xué)院圖書館將特色文化信息資源從桂東南特色旅游文化、特色語言文化、特色民俗文化、特色音樂文化、特色宗族文化、特色飲食文化等方面進(jìn)行分類，設(shè)立了桂東南旅游文化研究、桂東南習(xí)俗研究、桂東南客家文化研究、桂東南革命史研究、桂東南將軍研究、桂東南華僑華人研究、桂東南地方語言研究等系列性專題，每個專題的信息資源都由專人負(fù)責(zé)進(jìn)行收集。

2.1.3采取多種收集方法。由于民族地區(qū)特色文化信息資源具有多樣化及分散性的特點，因此，對特色文化信息資源文獻(xiàn)應(yīng)廣開搜集渠道，拓寬搜集途徑，采取多種搜集方法。首先，負(fù)責(zé)采集的人員，要了解掌握地方文獻(xiàn)的收藏與分布、出版發(fā)行情況;經(jīng)常與當(dāng)?shù)貦n案館地方志辦公室等文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行業(yè)務(wù)聯(lián)系;多與專家學(xué)者溝通，獲得他們的大力支持;定期到民間采集資料;關(guān)注讀者反饋意見。另外，由于民族地區(qū)高校的教師都較為注重對本地區(qū)特色文化的研究，有的高校還設(shè)有專門的科研部門，他們在進(jìn)行教學(xué)和科學(xué)研究時，往往收集了大量的第一手材料，因此，圖書館在文獻(xiàn)收集方面要充分利用這些天時、地利、人和的優(yōu)越條件，與這些教師和部門建立順暢的交流渠道，一方面圖書館采訪人員要主動聯(lián)系，及時聽取他們的反饋意見，提高地方文獻(xiàn)收集的質(zhì)量、實用性和利用率;另一方面，科研部門和科研人員也能從圖書館的人性化服務(wù)中(諸如查新、專題書目、數(shù)字資源、專家工作室等)，得到啟發(fā)和幫助，雙方建立起良性循環(huán)的互動關(guān)系。玉林師范學(xué)院圖書館對桂東南地方特色文化信息資源建立“長遠(yuǎn)規(guī)劃，整體論證設(shè)計，分階段實施，聯(lián)合共建”的收集、分析、評價、處理、存儲體系，通過多渠道文獻(xiàn)采集網(wǎng)絡(luò)，采集正式和非正式出版物，主要有書目預(yù)訂、征集、交換、捐贈、委托收集、網(wǎng)上搜索引擎收集等采集方式。對于口頭傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，還要善于應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)手段進(jìn)行收集，例如通過攝影、錄音、錄像，制作成磁帶、CD，VCD，DVD等聲像資料，甚至可以以電子資料的形式上互聯(lián)網(wǎng)。如玉林電視臺有一檔新設(shè)的很有特色的方言訪談節(jié)目《傾計》(注:即聊天)，其內(nèi)容涉及桂東南各地的歷史、民間音樂等各方面，玉林師范學(xué)院圖書館對這個節(jié)目的影像資料也進(jìn)行了全面的收藏。

2. 2加強(qiáng)特色文化信息資源的開發(fā)和利用

文獻(xiàn)信息的分析、評價、處理和存儲，必須組織專家和圖書館專業(yè)人員根據(jù)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行加工。玉林師范學(xué)院圖書館在對文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行收集時，首先是對桂東南地方特色文獻(xiàn)的情況進(jìn)行調(diào)查、整理，確定要建設(shè)的目標(biāo)、重點、主題，然后利用采集網(wǎng)絡(luò)對桂東南地方特色文獻(xiàn)信息進(jìn)行采集、分析、評價和排列，剔除不相關(guān)的內(nèi)容，對符合要求的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分類，同時進(jìn)行描述和標(biāo)引。這樣，經(jīng)過對特色文化信息資源進(jìn)行收集、整理和開發(fā)后，就形成了比較系統(tǒng)的文獻(xiàn)資源體系，可為讀者提供高質(zhì)量的服務(wù)。

2. 2. 1編制專題目錄和綜合性評述。負(fù)責(zé)服務(wù)的人員，需要多與讀者溝通，制作新書簡介、專題目錄等，同時，做好專家服務(wù)工作，進(jìn)行目錄、索引、文摘、綜述等信息加工工作，開展網(wǎng)上信息檢索、網(wǎng)上文獻(xiàn)傳遞等服務(wù)，廣、快、精、準(zhǔn)地傳遞文獻(xiàn)信息。玉林師范學(xué)院圖書館在開展特色文化信息資源服務(wù)時，還常舉辦各種報告會、講座等活動，力求多主題、多途徑、多層面滿足讀者對地方文獻(xiàn)的需求，吸引廣大讀者利用圖書館，擴(kuò)大圖書館社會服務(wù)效果。

2. 2. 2開發(fā)建設(shè)特色文化信息資源數(shù)據(jù)庫。民族地區(qū)圖書館大多建有特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)庫，但由于經(jīng)費及專業(yè)人才缺乏等原因，這些特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫的收藏規(guī)模小，沒有進(jìn)行深層次開發(fā)，且大多數(shù)的專題數(shù)據(jù)庫僅能提供目錄或題錄檢索。因此，民族地區(qū)高校圖書館應(yīng)當(dāng)重視館藏資源的數(shù)字化工作，利用其豐富的特色文化信息資源優(yōu)勢，做好深層次特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)，建立充分反映民族文化和地域特點的獨一無二的特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(包括書目數(shù)據(jù)庫、索引數(shù)據(jù)庫及全文數(shù)據(jù)庫)，豐富網(wǎng)絡(luò)信息資源，打破高校圖書館現(xiàn)有館藏的重復(fù)和短缺現(xiàn)象并存的狀況，使高校圖書館文獻(xiàn)資源布局逐步趨于合理，有利于建設(shè)高校圖書館整體文獻(xiàn)資源保障體系，提高文獻(xiàn)資源的社會保障率，為數(shù)字圖書館建設(shè)和文獻(xiàn)資源的共建共享做準(zhǔn)備，更有效地為學(xué)校教學(xué)、科研和地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這將是地方高校圖書館在數(shù)字化資源建設(shè)上最有作為的工作之一。

2. 3培養(yǎng)一支高素質(zhì)的人員隊伍

第5篇：僑鄉(xiāng)文化論文范文

關(guān)鍵詞：城市公園；導(dǎo)示系統(tǒng)；北海銀灘

城市公園作為公共的開放空間和人們休閑的主要場所，承擔(dān)了休閑活動和文化傳播等多種功能，是城市景觀不可分割的組成部分，是城市文明的象征。構(gòu)建恰當(dāng)?shù)墓珗@導(dǎo)示系統(tǒng)，能夠使游人方便、快捷、有序地到達(dá)目的地，為游人營造輕松、愉快的游覽氛圍，體現(xiàn)公園的特色和主題，所以公園的導(dǎo)示系統(tǒng)已經(jīng)成為公園設(shè)施的重要組成部分。城市公園導(dǎo)示系統(tǒng)是公園的信息支持系統(tǒng)，是幫助市民和游客認(rèn)知、導(dǎo)向的傳達(dá)媒介，也是衡量城市公共服務(wù)品質(zhì)的一項重要參數(shù)。從環(huán)境藝術(shù)的角度來看，導(dǎo)示系統(tǒng)也是一種景觀設(shè)施，承擔(dān)著環(huán)境美化功能和社會文化功能，它在視覺形式上必然受到人文、地理環(huán)境的影響和支配，又擔(dān)負(fù)著營造城市文化內(nèi)涵的使命。

1北海銀灘公園概述

北海市位于廣西壯族自治區(qū)南端，瀕臨北部灣，是享譽海內(nèi)外的旅游休閑度假勝地。銀灘公園始建于1990年，1991年6月正式對外開放。1992年列入國家級旅游度假區(qū)，2001年列為首批國家4A級旅游區(qū)。2010年，銀灘正式被政府規(guī)劃為區(qū)域性國際濱海旅游度假區(qū)。根據(jù)政府的規(guī)劃，北海銀灘通過改造、治理及開發(fā)建設(shè)，將形成一條24公里長的旅游經(jīng)濟(jì)帶，并延伸到北海市各景區(qū)景點，最終建成一個集觀光娛樂、休閑度假、美食購物等功能于一體的綜合性濱海旅游度假區(qū)，將銀灘擴(kuò)展成為國家5A級景區(qū)。

2北海銀灘公園導(dǎo)示系統(tǒng)的現(xiàn)狀

在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略背景下，北海的未來定位是一個國際化的旅游度假城市，作為北海市的王牌公園景區(qū)――銀灘公園，其導(dǎo)示系統(tǒng)有著舉足輕重的作用。北海銀灘公園是一個大型開放性公園，由于環(huán)繞海灘而建，占地面積廣，景點分散，環(huán)境的可識別性較弱。雖然公園已有導(dǎo)示系統(tǒng)，但是沒有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，一直處于修修補補的初級階段，其導(dǎo)示系統(tǒng)存在較多問題，主要問題如下：

其一，缺少地域文化特色，審美性不高。每個城市所處的歷史淵源、自然環(huán)境、氣候特點各不相同，形成了獨具特的的地域文化。銀灘公園當(dāng)前導(dǎo)示系統(tǒng)造型簡單，信息混亂，色彩全部為深藍(lán)色，文字、圖形排版不規(guī)范，無任何特色可言，沒有體現(xiàn)地域文化和歷史人文氣息，與環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)光秀麗的北海銀灘公園格格不入。其二，缺少系統(tǒng)規(guī)劃，功能不健全。銀灘公園的導(dǎo)示系統(tǒng)功能不完善，沒有層次性、區(qū)域性、邏輯性，就好像公園中散落的石子，沒有形成一個有機(jī)的整體。最重要的指示路牌，僅僅標(biāo)明了景點和設(shè)施，但沒有放置整體導(dǎo)游圖。教育、警示、禁止等標(biāo)識，隨意性太強(qiáng)，導(dǎo)向牌的朝向和擺放位置不合理，甚至起不到應(yīng)有的導(dǎo)向作用。特別是非游泳區(qū)禁止下海游泳的警示牌，沒有燈光照明，光線較暗時就失去了警示作用，這也間接導(dǎo)致每年都有數(shù)名游客在非浴場區(qū)域下海游泳而溺水身亡的事件發(fā)生。其三，導(dǎo)示系統(tǒng)缺乏人性化設(shè)計。導(dǎo)示系統(tǒng)是方便人認(rèn)識環(huán)境、了解環(huán)境和與環(huán)境溝通的媒介。這就要求從心理上和生理上考慮導(dǎo)示設(shè)施的實用性和審美性，特別是要考慮特殊人群的需求。而目前銀灘公園的導(dǎo)示系統(tǒng)中缺少殘疾人、兒童、老年人等特殊游客所需要的無障礙設(shè)計。

3北海銀灘公園導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計思路探析

3.1傳遞北海市文化淵源

城市公園是構(gòu)成一個城市地域特色的要素之一，它包含著一個城市的歷史文化記憶。優(yōu)秀的導(dǎo)示設(shè)施可以提升城市公園的魅力，進(jìn)而提高城市設(shè)計層次，加深城市人文深度。這意味著城市公園導(dǎo)示系統(tǒng)不僅擔(dān)負(fù)著傳達(dá)導(dǎo)向信息的重要使命，而且應(yīng)注重對地域環(huán)境文化特點的表達(dá)，體現(xiàn)出對城市文化的傳承。從而，使導(dǎo)示系統(tǒng)在一定程度上成為城市文脈延續(xù)的一種載體。北海文化的發(fā)展史，是一個不斷交流融合的過程，傳統(tǒng)理念貫穿其中，使北海文化保持著多元文化的特色。1876年，中英《煙臺條約》簽訂后，西方列強(qiáng)紛至沓來，先后有八個國家在北海設(shè)立領(lǐng)事館。他們建起了一座座西洋建筑，是北海一百多年前被迫對外開放的歷史見證物。北海市以其特有的敏感度和特殊的方式記錄著這個文化的發(fā)展過程，形成具有北海地域特色的城市文化環(huán)境，南珠文化、家文化、客家文化、騎樓文化等，兼具漁鄉(xiāng)特色、僑鄉(xiāng)風(fēng)情，并蓄西洋異國情調(diào)。除此之外，北海城市公共空間的景觀也有一定的地方特色。因此，從北海這個區(qū)域角度出發(fā)，研究其城市公園導(dǎo)向系統(tǒng)的地域特性非常必要。北海銀灘公園的導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)注重對環(huán)境文化特征的表達(dá)，體現(xiàn)出對城市文化的繼承以及城市環(huán)境的文化特色的體現(xiàn)，在保證其導(dǎo)向識別功能的前提下，形式、風(fēng)格、色彩等都盡可能與北海的文化、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

3.2反映濱海公園特色

不同氣候條件形成了不同的自然景觀，帶給人們不同的心理感受。因此，城市公園導(dǎo)向設(shè)計需要和不同環(huán)境融為一體，導(dǎo)示系統(tǒng)作為環(huán)境構(gòu)成的一個環(huán)節(jié)，不能孤立的存在，要與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。銀灘公園所在地區(qū)屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，擁有海水、陽光、沙灘、椰樹等亞熱帶濱海景區(qū)全部要素。其特殊風(fēng)貌，構(gòu)成了公園獨特的地域自然景觀體系，是北海別于其它濱海城市的特色所在。在銀灘公園導(dǎo)示系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計中，要考慮到與濱海環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，探索和挖掘濱海城市景觀的獨特性，掌握其整體的脈絡(luò)，并有意識地對導(dǎo)示系統(tǒng)進(jìn)行總體的、理性的規(guī)劃與設(shè)計。銀灘公園最具特色的是海濱沙灘浴場，游泳的最佳時間在傍晚，所以與其相關(guān)的警示信息應(yīng)具備晚上識別功能。最后還要注意導(dǎo)示牌需要經(jīng)受海風(fēng)、日曬、雨淋的考驗。

3.3體現(xiàn)系統(tǒng)的導(dǎo)讀功能

銀灘公園由于空間面積大，人群流動性大，要求導(dǎo)示系統(tǒng)能夠在合適的地點給人們正確的指示，以最佳的方式為人們提供所需要的公共信息，具有識別、導(dǎo)向、指示和說明等方面的功能。因此，公園導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計必須站在宏觀角度把握，并理解公園的整體規(guī)劃。公園導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計可分為信息類、指示導(dǎo)向類、形象識別類和管理類。信息系統(tǒng)是公園整體設(shè)計者和游人之間的溝通載體，公園中方便游人游覽的公園導(dǎo)游圖、景點分布示意圖以及景點歷史人文介紹等都是信息系統(tǒng)的范圍。指示導(dǎo)向系統(tǒng)實際上充當(dāng)著為游客游園指引交通路線的角色。形象識別類能夠提升對公園的好感度，同時增強(qiáng)公園的品牌意識。管理類多為明示、告知、勸說、指令、警告、禁止等內(nèi)容，能起到規(guī)范行為、預(yù)防事故、文明教育、保護(hù)公園設(shè)施等作用。

3.4服務(wù)于人的和諧設(shè)計

導(dǎo)示系統(tǒng)是方便人認(rèn)識環(huán)境、了解環(huán)境和與環(huán)境溝通的媒介。這就要求城市公園導(dǎo)示系統(tǒng)要體現(xiàn)人的尊嚴(yán)，關(guān)懷人的思想，照顧人的行為。所以城市公園導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計始終把“人”的需求放在首位，提倡人性化的設(shè)計觀，為人提供方便舒適的生活休閑空間。在進(jìn)行設(shè)計前，要了解不同公園游人群體的年齡階層，以及這些人的生理、心理特點。人性化關(guān)懷還體現(xiàn)在導(dǎo)示設(shè)計的親切感、便捷感、趣味性，從而增加游園的樂趣。人性化的關(guān)懷是設(shè)計中較高層次的體現(xiàn)，尤其表現(xiàn)在針對老年人、兒童、殘疾人等特殊人群的設(shè)計考量，盡可能在設(shè)計中兼顧此類人群，讓導(dǎo)示系統(tǒng)傳遞一種人性化的關(guān)懷，使人從中體會到幸福感和歸屬感。

4結(jié)語

漫步在風(fēng)景如畫的濱海城市公園中，導(dǎo)示系統(tǒng)布局合理、圖形表現(xiàn)貼切、文化形象獨具特色，指引著游客感受公園的地域文化魅力和自然風(fēng)光。多種游玩路線使游客具有更多的選擇可能，使游人身處其中輕松而不會有陌生、煩雜感，游園時的心情愉悅，充滿樂趣。這些都是設(shè)計中的人文關(guān)懷，也更能體現(xiàn)出一個城市的現(xiàn)代化程度，導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計必將會在城市設(shè)計中占有越來越重要的地位。

參考文獻(xiàn)：

［1］　劉娟，宋立新.淺談城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計［J］.藝術(shù)與設(shè)計（理論），2007（12）.

第6篇：僑鄉(xiāng)文化論文范文

春夏之交的杭城，春寒料峭，煙雨朦朧。在省教育廳和省教育學(xué)院的精心組織下，為期半個月的浙江省等級重點中學(xué)普通高中校長培訓(xùn)，讓我進(jìn)一步感受到了“培訓(xùn)就是福利”這句話的真諦。專家的學(xué)術(shù)專題，一線知名校長的管理報告、前期的課堂提問，杭州、南京、上海等多所名校的實地參觀考察實踐，無不給予我極大的啟發(fā)。聽了名校長們豐富的學(xué)校管理經(jīng)驗介紹，通過與他們零距離的交流和座談，我領(lǐng)略到了專家級人物的獨特見解和個性化的教育思想。這次培訓(xùn)，內(nèi)容是精辟充實的，形式是豐富多彩的，領(lǐng)導(dǎo)是倍加重視的。我充分相信：經(jīng)過這段時間的培訓(xùn)，我們的學(xué)校管理將有所提升。因為這一個個精彩的報告，一個個精辟的論述，一個個獨特的思想，都凝聚著主講者們學(xué)習(xí)與管理的精髓，他們的理念來源于實踐，在實踐中不斷地磨礪，形成了自己鮮明獨具的特色：特色的管理、特色的學(xué)校。

一、培訓(xùn)體會：獲益頗豐

這次培訓(xùn)，我不單重新感受了一次學(xué)習(xí)的幸福，更接受了一次思想的洗禮。經(jīng)過半個月的培訓(xùn)，我開闊了眼界，拓寬了思維，明確了使命，深深體會到作為一名校長要“注重學(xué)習(xí)強(qiáng)素質(zhì)，以人為本抓管理”，才能開創(chuàng)學(xué)校教育教學(xué)工作的新局面。

1、引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，校長是關(guān)鍵。

一個校長，就是一個學(xué)校的“魂”，一個好校長，帶出一個好學(xué)校。校長的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路無不影響著一所學(xué)校的辦學(xué)方向。作為一校之長，必須要有獨特的教育思想，做到：轉(zhuǎn)變在觀念上，落實在管理中；要樹立正確的教育質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教師觀、知識觀和校長管理觀，促進(jìn)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)學(xué)校整體教育質(zhì)量質(zhì)的飛躍；要有與“國際接軌”的辦學(xué)理念思維，積極探索創(chuàng)新型和試驗性的教學(xué)改革模式，積極引進(jìn)國外高中的優(yōu)質(zhì)教育資源。

2、謀求學(xué)校發(fā)展，課改是方向。

謀求學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該把新課改作為硬任務(wù)來抓，要積極開展研究型學(xué)習(xí)，實施探究學(xué)習(xí)和選課走班，讓“走班制”真正“走”起來；要改革評價制度，讓課程有更多的可選擇性，充分培養(yǎng)學(xué)生的自信心、個性發(fā)展和創(chuàng)新能力；要重視學(xué)生的社會實踐，開展學(xué)生實踐性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的生活實踐和動手能力，真正使教育“引領(lǐng)”社會發(fā)展；要避免讓教師成為“教書匠”，把他們塑造成一名“能教書、會教書”的專家型和科研型教師。

3、關(guān)注學(xué)校發(fā)展，特長是動力。

關(guān)注學(xué)校的發(fā)展，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的特長，才能真正體現(xiàn)“以生為本”的教育思想。要實行“賞識”教育，當(dāng)孩子有愛好和特長的時候，要包容他，尊重他，為他提供平臺，創(chuàng)造機(jī)會，使其得到充分的發(fā)展；面對孩子的個性和特長，知道如何根據(jù)孩子的個性和特殊需求，選擇最適合孩子的教育方式；對待孩子的方式既與眾不同，又符合教育規(guī)律，這才是真正的素質(zhì)教育。

4、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，師資是基礎(chǔ)。

建設(shè)一支好的教師隊伍是當(dāng)前現(xiàn)代教育情境下學(xué)校生存的關(guān)鍵，是建設(shè)特色學(xué)校、創(chuàng)建一所名校的重中之重。學(xué)校應(yīng)通過建立有利于教師成長的選人、用人新機(jī)制，為優(yōu)秀人才脫穎而出提供廣闊的舞臺，以此培養(yǎng)各學(xué)科優(yōu)秀教師，提升教師的實踐智慧，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，建立完善的骨干教師、學(xué)科帶頭人考評機(jī)制。這次我看到了上海雙語教學(xué)實驗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，深切感受到學(xué)校一定要結(jié)合自己的實際情況，要多方面多渠道，打造雙語師資隊伍，促使學(xué)校師資隊伍在原有的基礎(chǔ)上更有特點。

5、提升學(xué)校發(fā)展，意識是靈魂。

作為一名校長，必須具備以下幾種意識：（1）要有終身學(xué)習(xí)的意識。校長要善于學(xué)習(xí)，才有獨特的辦學(xué)理念，學(xué)校才有生機(jī)和活力。要當(dāng)好一名校長，要善于向書本學(xué)，向網(wǎng)絡(luò)學(xué)，向?qū)W生學(xué)，向老師學(xué)，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，向兄弟學(xué)校學(xué)，在學(xué)習(xí)中不斷開闊眼界，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中反思。（2）要有良好的服務(wù)意識。朱自清在《荷塘月色》中寫道，“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處?！币幻玫男ｉL要耐得住清貧，忍得住寂寞；要站起來能當(dāng)傘，俯下去能做牛；要鎮(zhèn)守住自己的學(xué)校，當(dāng)好師生的公仆；要當(dāng)好主管，處事果斷而不武斷，充分聽取大家的意見和建議，做到互相支持，做到思想同心，事業(yè)同干，做到層層分工，層層把關(guān)，層層負(fù)責(zé)。（3）要有狠抓教育質(zhì)量的意識。質(zhì)量是學(xué)校的立足之本，是學(xué)校的生命線，是師生的榮譽，校長的工作核心必須是狠抓教育質(zhì)量。一所學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低，是否有教育競爭力，關(guān)鍵看這所學(xué)校校長的管理能力。要全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，就必須著力提高校長的管理水平。（4）要有創(chuàng)新改革意識。校長要不斷更新教育觀念，樹立現(xiàn)代課程觀、人才觀、價值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀；要以科研為先導(dǎo)，把理論與實踐結(jié)合起來，倡導(dǎo)教師改革創(chuàng)新出效益；要心系學(xué)校，不怕困難，敢于奮斗，在“質(zhì)量立?！焙?“科研強(qiáng)校”方針指引下，結(jié)合學(xué)校的實踐探索，取其精華，去其糟粕，充分汲取名校長的先進(jìn)教育理念，形成自己的特色和品牌，真正把學(xué)校辦 成“讓學(xué)生成才，讓家長放心，讓社會滿意”的省一級重點中學(xué)。

二、今后打算：目標(biāo)明確

我清醒的認(rèn)識到，學(xué)校與學(xué)校之間存在著較多的差異，把他人的東西強(qiáng)硬地內(nèi)化是不可能的，也是不科學(xué)的。此次培訓(xùn)，我得到了支點，我找到了共鳴。

1、認(rèn)清形勢，立足長遠(yuǎn)，大力推進(jìn)課程改革。

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革的今天，面對千帆競發(fā)，百舸爭流的教育改革浪潮，我們將從發(fā)展的大局出發(fā)，把握時代脈搏，以學(xué)生多元化發(fā)展為目標(biāo)，以課程改革為抓手，緊抓改革契機(jī)，大膽創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，促進(jìn)校本課程建設(shè)，打造創(chuàng)新型教師隊伍，勇于探索，開展課程改革評價研究，大力推進(jìn)新課程改革，實現(xiàn)學(xué)校又好又快的發(fā)展。

2、以人為本，注重內(nèi)涵，精心打造校園文化。

在學(xué)校文化建設(shè)上下功夫，用文化建設(shè)展示學(xué)校，以文化建設(shè)發(fā)展學(xué)校。一要注重校園文化的建設(shè)，制定符合學(xué)校特色和個性的校園文化建設(shè)方案，精心打造和設(shè)計，向外界展示學(xué)校的教育教學(xué)成果。二要把“以人為本”作為學(xué)校文化建設(shè)最核心的價值取向，關(guān)注師生的發(fā)展。三要注重師生行為文化建設(shè)。要在精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、課堂文化、師生行為文化上多學(xué)習(xí)、多借鑒，積極引進(jìn)名校先進(jìn)理念，形成本校自己的特色。

3、完善制度，加強(qiáng)管理，做到向管理要效益。

在原有管理制度的基礎(chǔ)上，歸納和整合，分析和厘清，通過學(xué)習(xí)和借鑒，形成有利學(xué)校管理和發(fā)展的各項規(guī)章制度，以制度加強(qiáng)學(xué)校的管理，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。制度化管理為人文化管理提供了保障與支撐，人文化管理要以制度化管理為基礎(chǔ)。人文化管理營造出了一種融洽的人際關(guān)系，使教師在人文化管理中感受到的不僅僅是被肯定，更多的是責(zé)任。教師在這種氛圍中快樂著、幸福著并創(chuàng)造性地工作著，這樣才能不斷提高管理質(zhì)量和管理效率，有效地促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

4、創(chuàng)新理念，突出特色，關(guān)愛留守學(xué)生成長。青田是著名的僑鄉(xiāng)，有龐大的因“僑”留守的學(xué)生隊伍，家庭普遍比較富裕，但缺少精神上的支撐和關(guān)愛，造成許多孩子道德失范、學(xué)業(yè)失教、心理失衡、行為失控、生活失調(diào)。如何做好留守生的教育已成為青田教育中的一個熱點與難點。在社會教育、家庭教育嚴(yán)重缺失的情況下，青田中學(xué)集社會和家庭教育于一身，在做好本職工作的同時給這些留守學(xué)生更多的關(guān)愛，為他們營造良好的成長環(huán)境，培養(yǎng)他們良好的興趣愛好，幫助他們樹立積極的人生觀和價值觀，正確面對挫折和困難。主要有：（1）建立留守學(xué)生檔案，實行動態(tài)管理；（2）營造健康向上的校園文化，形成良好文化氛圍；（3）開展心理咨詢活動，消除心理陰影。今后，我們還將通過構(gòu)建組織管理、職能保護(hù)、社會呵護(hù)、學(xué)校監(jiān)管、親屬監(jiān)護(hù)五大“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，努力為留守學(xué)生的健康成長創(chuàng)造更為有利的條件。

第7篇：僑鄉(xiāng)文化論文范文

多元評價，激發(fā)潛能促發(fā)展

教育評價根據(jù)其目的的不同，通常可以分為形成性評價和總結(jié)性評價兩種類型。一般地說，形成性評價不以區(qū)分評價對象的優(yōu)良程度為目的，不注重對被評價對象進(jìn)行分等鑒定，但是，這樣的評價同樣承擔(dān)著誘發(fā)或喚醒學(xué)生潛能的任務(wù)。這一點，正好和加德納一直倡導(dǎo)的多元化的“真實性評價”相吻合，這就為多元智能理論和學(xué)生的綜合素養(yǎng)發(fā)展評價找到了很好的結(jié)合點。

在評價實踐中，新會一些學(xué)校做了很好的嘗試，通過用多元理論的評價來引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生不僅僅局限于課堂的學(xué)習(xí)，不少學(xué)生紛紛走出課堂，開展社會調(diào)查、課題研究、科研實踐等活動，提升綜合素養(yǎng)。

新會葵城中學(xué)譚曉晴、鐘楚君、陳慧玲、戴杏櫻、戴翠珠、潘錦清、林曉琳、廖德杰等學(xué)生，對新會的古建筑飽含興趣，他們利用課余時間，專門考察新會天馬村古村落――這是一個頗具特色的古村落，具有 390多年歷史的小鳥天堂、180年歷史的陳氏宗祠，多座古廟、古橋、古石碑……然后寫出了《新會古建筑研究》專題論文，讓人贊嘆不已，也在他們自己的學(xué)生檔案上寫下了濃墨重彩的一筆。

睦洲的黃沙蜆以其個大肉厚、肉嫩味鮮而遠(yuǎn)近聞名。但近幾年來，黃沙蜆的質(zhì)量和數(shù)量都有所下降，不但顆粒小了，而且數(shù)量也少了，甚至于供不應(yīng)求。新會區(qū)睦洲中學(xué)陳月珍、李經(jīng)波、吳雪芬、馮普照、錢芳艷、吳志坤等學(xué)生把關(guān)注的眼光投向黃沙蜆。他們到睦洲黃沙蜆的出產(chǎn)地――石板沙村，了解黃沙蜆生存的生態(tài)環(huán)境，在一段時間以來的生產(chǎn)、銷售和現(xiàn)狀，并到睦洲鎮(zhèn)的部分酒樓、食館去作有關(guān)的調(diào)查，收集大量的資料，然后向有關(guān)部門提出了保護(hù)和開發(fā)黃沙蜆的可行方案，充分展示了僑鄉(xiāng)學(xué)子關(guān)注現(xiàn)實、熱愛家鄉(xiāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)采。

古建筑中積淀了豐富的文化內(nèi)涵，睦洲黃沙蜆是新會有名的美食。研究古建筑，了解到的不僅僅是建筑方面的知識，還能學(xué)到例如新會建設(shè)布局的變化、街道路徑的變遷、建筑的風(fēng)格特點以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情等等。了解黃沙蜆的生活習(xí)性，調(diào)查黃沙蜆近年來的質(zhì)和量均有所下降的主要原因，調(diào)查以睦洲黃沙蜆為特色的旅游開發(fā)的可行性，提出合理化開發(fā)和利用現(xiàn)有的資源，弘揚廣東的美食文化等等。在親身的體驗中，學(xué)生增長了知識，開闊了視野，提升了能力，培養(yǎng)了相互溝通配合的協(xié)作精神。正是多元評價的引導(dǎo)，起到了傳授知識、表達(dá)思想、喚醒學(xué)生潛能的重要作用。學(xué)生的這些調(diào)查研究活動，得到了學(xué)校、教師與家長的支持，也增加了學(xué)生的自信和底氣，促進(jìn)了學(xué)生的多元發(fā)展。

多元評價，鼓勵興趣兼特長

新課程改革的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這個理念要體現(xiàn)在學(xué)校工作的全過程。對于具有不同智能組合、不同個性、不同特長的學(xué)生，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的單一的“甄別與選拔”的評價理念，在教學(xué)實踐中要充分發(fā)揮學(xué)生的興趣和特長，以此作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的突破口，以期實現(xiàn)提升綜合素養(yǎng)的目的。

新會葵城中學(xué)學(xué)生梁嘉敏，喜歡讀書，情感細(xì)膩，很善于觀察生活。憑借生動的文筆和出色的口才，曾經(jīng)膽小羞怯的她竟能站在眾人聚焦的舞臺上與來自各校的辯手們唇槍舌劍、展現(xiàn)才能，并憑借出色的發(fā)揮榮獲全區(qū)辯論賽“最佳辯手”稱號。正是這次“全區(qū)最佳辯手”的輝煌一直激勵著她：她收獲的不只是一本厚厚的榮譽證書，更是一種能力素質(zhì)和能力的肯定！辯論賽后，她獲得了許多鍛煉的機(jī)會，在高中、大學(xué)的人生道路上，從小有名氣到大放異彩：她獲得廣東省朝陽讀書優(yōu)秀學(xué)生，作文比賽、全國英語競賽屢屢獲獎，受邀擔(dān)任新會區(qū)第二屆青少年英語口語競賽演講類的評委，獲得全國大學(xué)生演講比賽三等獎，她越來越多地走到臺前――擔(dān)任晚會主持、新聞主播等等。學(xué)校為學(xué)生的特長興趣發(fā)展提供了展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的廣闊天地，她也更主動、更積極地投入到各類文體活動中，全方位提升能力、學(xué)習(xí)完善。

新會一些學(xué)校積極利用多元評價，發(fā)展學(xué)生興趣特長，為學(xué)生提供了諸多的煅煉條件。鐘昊東同學(xué)從小喜歡演講，很注重口才的培養(yǎng)，圭峰小學(xué)、葵城中學(xué)、新會一中都為他興趣的發(fā)展提供了廣闊的舞臺，讓他的個性才華有了更大的施展空間。他在接受記者采訪時說，“獲得成長的，不僅是個人，更是整個團(tuán)隊。我很慶幸能在這樣一個團(tuán)隊中歷練，我很慶幸能跟這樣一群人一起成長，我更慶幸能與他們結(jié)下深厚的友誼。真正刻骨銘心的友誼不是一起笑過，而是一起走過。不論什么時候，集體是最值得珍惜的，友誼也是最值得珍惜的?！边@一美好記憶一直在鐘昊東的腦海里浮現(xiàn)，讓他獲得了莫大的成長動力，2015年以優(yōu)異成績考上了清華大學(xué)。

多元評價，揚強(qiáng)補弱助成長

由于“人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合”，“每個人都有自己的強(qiáng)項和特長，只不過是因為他們的才能在類型上有差異而已”，這就對教師的評價提出了更高的要求。在全國游泳錦標(biāo)賽男子100米自由泳決賽中，“新會飛魚”何健彬以優(yōu)異的成績又奪得冠軍，成為新的運動員偶像。何健彬走上游泳運動員之路卻是偶然。從小媽媽就反對他做運動員，只希望他一心一意學(xué)習(xí)。但何建彬不太喜歡學(xué)習(xí)，成績也不是太好，很讓老師和父母操心。何健彬小學(xué)5年級時，在新會舉行的一次游泳比賽中，當(dāng)時運動員不夠數(shù)，正好何健彬在現(xiàn)場，大家提議讓他湊數(shù)，結(jié)果，他打敗了專業(yè)對手，拿了第一名。從那時開始，他的媽媽才真正發(fā)現(xiàn)他的運動天賦，沒有強(qiáng)迫他走文化發(fā)展之路，開始支持他做運動員。在3年時間里，何健彬就完成了從市體校、省隊、國家隊的三級跳，后來成長為一名優(yōu)秀的運動員，閃耀賽場。

第8篇：僑鄉(xiāng)文化論文范文

［關(guān)鍵詞］早期；美國華僑；鴉片煙禍

［中圖分類號］D634.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2010）48-0172-03

自19世紀(jì)中期華人大量赴美開始,到1909年美國《鴉片專賣法》施行,50多年間,美國華僑鴉片吸食之風(fēng)較盛。早期美國華僑吸食鴉片的源頭,可追溯到其故鄉(xiāng)――珠江三角洲地區(qū)。1838年黃爵滋呈送給道光帝的奏折中,講述中國社會煙禍狀態(tài)：“其初不過紈绔子弟,習(xí)為浮靡,尚知斂戢。嗣后上自官府縉紳下至工商優(yōu)隸,以及婦女僧尼道士,隨在吸食。置買煙具,為市日中?！被浭　秲S鄉(xiāng)方志》亦講道：“阿芙蓉,今名鴉片,始見李時珍本草暨藍(lán)鹿洲集。來自藩舶,乾嘉中吸食者漸眾?！睍r人亦感嘆“粵中鴉片煙滿地,雖乞兒亦啖之?！笨梢娀浭▲f片之盛。又二次后,在1858年《》的談判過程中,美國官員設(shè)法取消了向中國輸入鴉片的禁令。此后,由于地理位置,珠江三角洲很快淪為受鴉片毒害最嚴(yán)重的地區(qū)之一。

1 早期美國華僑的吸食鴉片情形

對于早年美國華僑吸食鴉片的情況,19世紀(jì)60年代美國小說家馬克•吐溫就形象地描述過：“夜晚十點是中國人最愜意的一刻。在每一個邋里邋遢,像個黑洞一樣的小破屋里,燃香的味道淡淡飄出。為了省一些蠟燭,屋里幽暗一片,但是仍可見兩三個面色蠟黃,拖著長辮子的無賴,蜷曲在矮床上,一動也不動地抽著鴉片。極度的滿足,使他們兩眼無神地微張著――也許是剛剛抽過一口,就把煙筒遞給旁邊同伴的煙鬼,才會出現(xiàn)這種表情吧――因為抽鴉片的過程并不舒服,需要不時留神……約翰喜歡抽鴉片,因為那讓他覺得通體舒暢；他會吸個大約20口,接著翻身睡去,只有天知道那是什么感覺,因為光是看著這個汗涔涔的家伙,我們實在無法想象。也許在夢里,他已超越塵世,忘卻洗衣店重活,正在天堂里,大啖著肥美的燕窩”。同時期,鴉片專家H.H.凱恩觀察：為吸食鴉片的各色人等提供的吸煙場所,在唐人街是名目繁多、比比皆是。以舊金山為例,一份1876年唐人街調(diào)查顯示：華埠中心區(qū)有煙館逾200家,每家一次可容納5～15名顧客。另有資料講到舊金山華埠中心區(qū)的煙館有好幾百家,其中有24家是公開營業(yè),共有299張鋪位。根據(jù)各種材料估計19世紀(jì)七八十年代,約有260～2000名癮君子。在紐約及東海岸其他地方,亦有鴉片煙館。一些洗衣店、理發(fā)店也提供生鴉片,備有煙具和一兩張簡易小床,以供吸食之用；甚至賭窟、妓院亦能獲得鴉片。當(dāng)時是,華埠煙館櫛比林立,鴉片煙客比比皆是。

煙館的煙客來自華僑社會各階層。有洗衣店、理發(fā)店、中餐館的工人，華人水手，，秘密社會堂號分子等各色人員。紐約市一名癮君子曾形象地描述煙館情形：“經(jīng)常光顧煙館的人,多為小偷、惡棍、賭徒、一些惹是生非的家伙；婦女,毫無例外,都是之徒?！?915年8月24日,美國海關(guān)查處一艘英國貨船,且在船艙內(nèi)查出正在吸食鴉片的華人船員,并繳獲了大批鴉片。又1922年12月7號,警察在華人理發(fā)店內(nèi)查獲出煙槍、生鴉片等,并以此了9名華人。此外,美國白人沾染鴉片者也大有人在。1875年鴉片輸入達(dá)208152磅,《舊金山晚郵報》估計全美有鴉片吸食者12萬人。而此數(shù)字不包括華人。

鑒于鴉片利潤,華僑社會中自然不乏以鴉片為營生者。如1859年,羅伯特客輪所運的28箱、或14000兩鴉片,就是運送給華人的。到1860年,一名從事舊金山―香港商貿(mào)的華商―馮通,就出口了18箱,價值8020美元的鴉片。據(jù)《紐約時報》1892年6月30日報道,稅務(wù)官在舊金山唐人街一處寺廟的地下室內(nèi),發(fā)現(xiàn)一家鴉片加工廠,其規(guī)模之大,足以為該市半數(shù)華人提供鴉片。到19世紀(jì)70年代中期,美國社會掀起反鴉片運動,針對華人,頒布多條限制性鴉片法令,致使華埠鴉片買賣手段更是多樣。部分華人商販及商號與歐美白人聯(lián)手投機(jī)鴉片貿(mào)易,以牟取暴利。據(jù)《紐約時報》1913年1月31日報道：海關(guān)檢察員逮捕了一名攜帶生鴉片的華人后,通過調(diào)查得知由一名美國白人醫(yī)生私開鴉片處方,按8美元/磅的價格將生鴉片售賣給華人,而華人將其精制成熟鴉片,按40~50美元的價格售賣給自己的同胞。

以上是對美國華僑吸食鴉片、從事鴉片販運、買賣貿(mào)易盛況等的概觀性描述,從中可見早期美國華僑吸食鴉片及鴉片貿(mào)易之繁盛,鴉片成了部分華僑生活的一部分。

2 早期美國華僑鴉片煙禍流行的原因

2.1 美國華僑吸食鴉片的心理需要

從社會心理角度分析,早期部分美國華僑熱衷吸食鴉片,首先因為鴉片迎合了特定歷史場景中華僑生存、娛樂、社交等情感方面的需要。19世紀(jì)中期,美國西部尚未開辟,生存環(huán)境極其惡劣,華僑無不承受著可怕的體力勞動。而鴉片吸之入口,直行清道,頃刻而遍一身。雍者能宣,郁者能舒,陷者能舉,脫者能收……凡他藥所不能治之病,間有一吸而暫效者。因而他們借吸食鴉片來減輕疼痛。其次,由于早期美國華僑經(jīng)濟(jì)能力有限,美國當(dāng)時又制定和實施排華法,限制華人移民,歧視在美華僑,再加上中國傳統(tǒng)社會觀念的約束,華人女性移民美國極少,致使在美華僑男女比例長期嚴(yán)重失調(diào)。在這樣一個缺少女性和家庭的單身漢社會中,華僑無法像正常人那樣,在精神上享受男歡女愛及天倫之樂,因而多沉湎于吞云吐霧的煙館。特別到排華時期,華人的社會生活被嚴(yán)格限制在唐人街內(nèi),像賭博、光顧妓院一樣,吸食鴉片成為一項廣為華僑社會接受的公眾娛樂。吸食鴉片煙者,自然不乏其人。

2.2 經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動

對于早期部分美國華僑而言,鴉片買賣似乎是他們實現(xiàn)黃金夢的一條捷徑,這是部分華僑熱衷于鴉片貿(mào)易的一個原因。如1888年4月,麗源煙每百兩154元，福隆煙每百兩155元；土煮煙每百兩65元。到1891年,麗源160元,福隆160元,土煮89元。在1917年,盒裝五兩6.67盎司,在其他地方售價20美元的中等熟鴉片,在美國通價70美元。到1924年,同等包裝的上等熟鴉片則需200多美元。在煙館或街上,零售價更高。據(jù)此可知,從事鴉片貿(mào)易有利可圖。當(dāng)時美國社會觀察員注意到：華商借助華人聚居的優(yōu)勢,開設(shè)店鋪為同胞供應(yīng)必需品。為了不放過任何賺錢機(jī)會,華商在地下室備有床鋪供吸食鴉片,鋪席子的桌子則用來給玩牌的人提供方便。這樣,消費鴉片的利潤加上從贏家手里抽取的牌桌費,這成為了華商店鋪的主要經(jīng)濟(jì)來源。如費城一家華僑餐館的原始資本積累,就是靠售賣鴉片及其他物品而來的。鴉片貿(mào)易之利,也引起堂號分子的參與。由于早期美國警察的腐敗及單身漢華僑對鴉片的大量需求,促使個別堂號向此種利潤豐厚的地下經(jīng)濟(jì)滲透。他們或參與經(jīng)營煙館業(yè),或為華人煙館提供保護(hù),收取保護(hù)費。據(jù)《紐約時報》1911年1月31日報道,美國海關(guān)當(dāng)局查獲了兩家華人雜貨店,證實華人店主借助出售茶葉之名出售鴉片。此后,逮捕了該店華人股東――一名安良堂活躍分子,證實他與多個城市的警察有密切關(guān)系,并深諳行賄之道。為了長久維持龐大的鴉片販運體系,鴉片商販通過多種手段收買、賄賂各級政府官員。地方行政、司法審判系統(tǒng)日益腐敗,緝私官員串通華人私運鴉片,海關(guān)、警察包庇鴉片走私販賣,各項鴉片禁令有名無實。據(jù)1893年7月25日《紐約時報》報道,在一起涉嫌走私鴉片案中,財政部指控了15名人犯,其中8人是前政府官員。據(jù)此可知,在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下,鴉片商販勾結(jié)美國各級執(zhí)法人員,從事到包庇、協(xié)助鴉片販運、走私等活動中,也成為華僑社會鴉片煙禍興盛的原因之一。

本文勾勒了早期美國華僑的鴉片煙禍情形,分析了早期華僑社會鴉片煙禍?zhǔn)⑿械脑?。筆者認(rèn)為,吸食鴉片是早期美國華僑社會的一種重要生活方式,也是當(dāng)時華僑社會存在的一種社會問題。對此問題的探討,可深化我們對早期美國華僑的認(rèn)識,從而有助于我們?nèi)?、系統(tǒng)地認(rèn)識早期美國華僑社會。

注：華僑大批赴美始于19世紀(jì)50年代美國淘金熱時期,隨之鴉片煙禍?zhǔn)⑿腥A社,直到1909年實施《鴉片專賣法》,鴉片煙禍趨于衰落；故本文研究時間段界定為1850―1909年；又因美方資料多將中國移民稱為“華人”,故文中所述“華僑、華人”均指美國早期中國移民。

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第9篇：僑鄉(xiāng)文化論文范文

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品 可視化 營銷策略

麗水是一個美麗的生態(tài)城市，地處浙江省的西南部，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，光照充足，有“秀山麗水，養(yǎng)生福地”之稱。經(jīng)濟(jì)雖居浙江省之末，但其生態(tài)、自然、旅游、文化等方面的比較優(yōu)勢，使其生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。食用菌、茶葉、水果、高山蔬菜、畜禽等五大產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。生態(tài)優(yōu)勢要通過市場來轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)效益，因此，市場建設(shè)和培育至關(guān)重要。麗水在擴(kuò)大生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品知名度，創(chuàng)新營銷策略方面仍需提升。

一、麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品營銷現(xiàn)狀

麗水在農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)上致力作好“生態(tài)”文章。以香菇為代表的食用菌；以長豇豆和四季豆為代表的蔬菜；以柑、蜜桔為代表的水干果；茶葉、竹筍、畜禽等經(jīng)濟(jì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，市場前景廣闊。

在麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的營銷活動中，麗水市政府大力度扶持。從依托生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，策劃“一縣一品”的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的品牌體系，到對“三品（國家級無公害、綠色、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品）”認(rèn)證制定專門的獎勵制度。麗水的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展呈蓬勃之勢，產(chǎn)業(yè)化水平也不斷攀高。至2009年，全市農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)90.15億元，農(nóng)民人均收入達(dá)5703元，同比增長12.9%，增幅居浙江省第一。

二、麗水農(nóng)產(chǎn)品營銷存在的問題

麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品營銷在政府的大力支持下，取得了一定的成效，其生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的營銷也從無名到有名，從無品牌到有名品牌，從無流通體系到初步建立多元化、多層次的流通體系，其營銷網(wǎng)絡(luò)遍布全國多個有影響的城市。但其存在的現(xiàn)實問題也不容忽視，這對其擴(kuò)大影響力、提升競爭實力將有著深遠(yuǎn)影響。一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展固然離不開政府的極力扶持，但其能否可持續(xù)地發(fā)展最終還是要經(jīng)得住市場的檢驗，麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的營銷，從目前來看，具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)營銷平臺優(yōu)勢的利用不充分、生態(tài)的市場說服力有待提升、營銷模式傳統(tǒng)而單一三方面亟待解決的問題。

1、網(wǎng)絡(luò)營銷平臺優(yōu)勢的利用不充分

（1）搜索工具利用的不充分。抽選兩大搜索引擎百度和Google，進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)“農(nóng)產(chǎn)品”、“原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品”等關(guān)鍵排名中“麗水農(nóng)產(chǎn)品”映入網(wǎng)民眼簾的機(jī)會比較少?！八觳脑鷳B(tài)農(nóng)產(chǎn)品”出現(xiàn)機(jī)會較多，鏈接的網(wǎng)站是相關(guān)軟文，從營銷角度看，其對“麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品”的推介力不強(qiáng)。麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)營銷中要想提高知名度，樹立其“生態(tài)”形象，對搜索引擎的利用尚需加強(qiáng)。

（2）網(wǎng)站吸引力不強(qiáng)。同樣使用Google搜索引擎搜索關(guān)鍵字“麗水農(nóng)產(chǎn)品”，首先映入眼簾的多是關(guān)于在全國范圍內(nèi)的其他地區(qū)開辦麗水農(nóng)產(chǎn)品展銷中心的報道及關(guān)于麗水農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，在第一頁中僅有一家“浙江麗水農(nóng)產(chǎn)品有限公司—農(nóng)貿(mào)在線”的鏈接，點擊鏈接，進(jìn)去后也只是一個只有幾個標(biāo)題的首頁，二級網(wǎng)頁多是空白鏈接，只有“聯(lián)系我們”是有二級網(wǎng)頁，但也僅有聯(lián)系人、電話、公司名稱、公司地址等內(nèi)容。雖有公司地址，但不詳細(xì)，只有麗水市字樣而已。與其說是企業(yè)網(wǎng)站，不如說是一張網(wǎng)絡(luò)名片更恰當(dāng)。沒有產(chǎn)品的展示，沒有與消費者有效溝通的平臺，更沒有促進(jìn)銷售的基本訴求。如此網(wǎng)站，假如消費者能點擊第一次，那他肯定不會有第二次。

目前，麗水農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)宣傳與銷售的主要窗口之一是麗水信息港—農(nóng)貿(mào)在線，在農(nóng)貿(mào)在線首頁上點擊其九個麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營企業(yè)的鏈接網(wǎng)站，有著共同特點，即都是“公司聯(lián)系方式+產(chǎn)品圖片+文字說明”，相對完整的企業(yè)網(wǎng)站會有二級鏈接，在二級網(wǎng)頁上會有與消費者的互動留言。除互動留言外，網(wǎng)頁以靜態(tài)為主，其吸引消費者眼球的僅有幾幅美麗的圖片而已。再深入觀察幾家麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)與經(jīng)營企業(yè)網(wǎng)站，在其網(wǎng)站主頁下面比較隱蔽的位置會有淘寶店鋪或商家大全店鋪的鏈接。整體看來，麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)營企業(yè)網(wǎng)站的促銷效果與其他地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營企業(yè)網(wǎng)站相比，沒有格外的吸引力，更沒有突出其“生態(tài)”的差異性，至少吸引更多網(wǎng)民多看一眼的優(yōu)勢沒有被凸現(xiàn)。

2、在全國農(nóng)產(chǎn)品市場中的生態(tài)說服力有待提升

麗水市是“中國第一生態(tài)市”，源自麗水的森林、水能、礦產(chǎn)、野生動植物等生態(tài)資源的總量，居全省首位，森林覆蓋率、林木綠化率分別達(dá)到80.79%、81.62%，林木蓄積量占全省的25%；可供開發(fā)的水利資源儲電量占全省的40%，礦產(chǎn)資源潛在經(jīng)濟(jì)價值達(dá)500億元以上。麗水建成了浙江省首個國家級生態(tài)示范區(qū)，所屬9縣（市、區(qū)）的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，全部進(jìn)入全國前50位，其中有4個縣進(jìn)入全國前10位，慶元縣為全國第一位。

如何將被評為“中國第一生態(tài)市”的標(biāo)準(zhǔn)，宣傳到位，盡人皆知，使麗水成為生態(tài)的代名詞，對麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品營銷，是至關(guān)重要的。就目前麗水的知名度來講，其“欠發(fā)達(dá)”更容易成為“生態(tài)”的代名詞，而對于生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，除了麗水特有之外，其余與浙江省內(nèi)其他地區(qū)同類農(nóng)產(chǎn)品之間的“生態(tài)”差異如何區(qū)隔？似乎沒有一個有效辦法。比如金山龍牌山茶油（麗水）與純野牌山茶油（衢州）同樣是有機(jī)食品，如何使麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品更突出，更令注重健康的消費者心儀?！爸袊谝簧鷳B(tài)市”已使麗水農(nóng)產(chǎn)品具備了“生態(tài)”的硬實力，但是在消費者心智中搶占“第一生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品”的位置還有待時日。因此，麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品要想贏得更大的市場，要在營銷手段上強(qiáng)化其“生態(tài)”的說服力，即更加重視麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品在消費者心目中的“生態(tài)”形象。

3、營銷模式比較傳統(tǒng)而單一

麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的營銷模式目前主要以展銷為主，在產(chǎn)地與銷地建立以“農(nóng)戶+龍頭企業(yè)+麗水特色農(nóng)產(chǎn)品展示營銷中心或展示營銷專柜+農(nóng)貿(mào)市場+連鎖網(wǎng)點”為主的營銷模式，兼營批發(fā)與零售，并且以麗水為根據(jù)地，主攻全國的大中城市。具體營銷渠道表現(xiàn)為：麗水市內(nèi)：農(nóng)戶專業(yè)農(nóng)貿(mào)市場連鎖網(wǎng)點；麗水市以外：龍頭企業(yè)麗水特色農(nóng)產(chǎn)品展示營銷中心或展示營銷專柜（農(nóng)博會）連鎖網(wǎng)點。

可見，麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品目前主要采用的是間接銷售，大部產(chǎn)品走的依然是生產(chǎn)者中間商消費者這一傳統(tǒng)營銷渠道。雖然有中間商的介入會分擔(dān)農(nóng)戶的經(jīng)營風(fēng)險，但中間環(huán)節(jié)增加會增加產(chǎn)品的經(jīng)營成本。盡管有“政府搭臺，企業(yè)唱戲”，但是，如果在營銷模式上不創(chuàng)新，也很難突出其與眾不同的“生態(tài)”特征。

三、麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品可視化營銷策略

古語有云：民以食為天。隨著人們生活水平的提高，人們愈加重視生活質(zhì)量。但近年來所發(fā)生的一系列食品安全問題，使得人們對健康的安全食品的正常需求竟然演變成了“愛并怕著”的奢求，因為健康與生命的代價太大，如吃咸鴨蛋、辣椒醬認(rèn)識了蘇丹紅；吃三鹿牛奶認(rèn)識了三聚氰胺；吃雙匯認(rèn)識了瘦肉精；吃饅頭竟然染了一手的黃色……但消費者如何識別健康的安全食品，其依托主要來自監(jiān)管部門的責(zé)任，但守法經(jīng)營的企業(yè)又如何能證明自己的清白，麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品又如何能證明自己是來自“中國第一生態(tài)市”，自己是無公害的生態(tài)食品呢？只有可視化營銷策略才能解決這個問題，即耳聽為虛，眼見為實。

1、基于網(wǎng)絡(luò)的原產(chǎn)地形象可視化營銷

以網(wǎng)絡(luò)為基本手段，突出麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的原產(chǎn)地形象效應(yīng)，以表明麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的不可替代性。如圖1所示。

原產(chǎn)地，指某產(chǎn)品的來源地，且由于來源地的自然因素或人文因素不同，而賦予該產(chǎn)品明顯的區(qū)別于其他地區(qū)同類產(chǎn)品的特性、品質(zhì)、信譽或者其他特征。原產(chǎn)地，可指一個國家、國家集團(tuán)或一個地區(qū)等，其可以是產(chǎn)品的制造地、設(shè)計地、組裝地或者品牌來源地。原產(chǎn)地類似于產(chǎn)品的地理標(biāo)志，離開該地域生產(chǎn)的同類產(chǎn)品不具有這些特點，因此具有地域的不可更換性。

原產(chǎn)地形象，是產(chǎn)品的原產(chǎn)地給目標(biāo)消費者留下的內(nèi)在印象，是消費者對該國或地區(qū)形成的一種固有的認(rèn)知模式。市場上的產(chǎn)品都有原產(chǎn)地，消費者對產(chǎn)品的不同原產(chǎn)地形成的不同感受或認(rèn)知，即原產(chǎn)地形象。一個積極、正面的原產(chǎn)地形象將有助于產(chǎn)品在市場上銷售，如果給消費者長期灌輸這種形象和意識觀念，消費者就會對該國或地區(qū)及其出產(chǎn)的產(chǎn)品形成固有的、模式化的印象，這些印象在產(chǎn)品購買決策過程中通常會作為外在線索而發(fā)揮作用，同時也可以減少消費者辨別不同產(chǎn)品質(zhì)量的時間成本。顯然，原產(chǎn)地形象樹立會促進(jìn)其農(nóng)產(chǎn)品的營銷活動。

原產(chǎn)地效應(yīng)，是指與某國或某地相關(guān)的產(chǎn)品或品牌原產(chǎn)地形象，給消費者評價產(chǎn)品及作出購買決策所帶來的影響。即原產(chǎn)地效應(yīng)就是原產(chǎn)地形象所帶來的效果，就是消費者基于對產(chǎn)品原產(chǎn)地形象的認(rèn)知而對產(chǎn)品評價與購買意愿帶來的影響。原產(chǎn)地效應(yīng)普遍存在于各國各類市場之中，只是效應(yīng)的表現(xiàn)形式、效應(yīng)程度大小會因產(chǎn)品類別、國別等條件的不同而不同。

通過網(wǎng)站把證明生態(tài)的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)圖像化，即把麗水市的居全省首位的森林、水能、礦產(chǎn)、野生動植物等生態(tài)資源總量，森林覆蓋率、林木綠化率，林木蓄積量占全省的比例，可供開發(fā)的水利資源儲電量占全省的比例，礦產(chǎn)資源潛在經(jīng)濟(jì)價值，列入國家一、二級保護(hù)的珍稀動物種類占全省的比例，列入國家一、二級保護(hù)的珍稀植物種類占全省的比例，別具一格的生態(tài)旅游資源，旅游資源單體總量及優(yōu)良單體總量，以及建成了浙江省首個國家級生態(tài)示范區(qū)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量進(jìn)入全國前50位，其中為全國第一位的慶元縣等相關(guān)數(shù)據(jù)資料呈現(xiàn)為多姿多彩的視頻資料，并隨著生產(chǎn)季節(jié)，應(yīng)季定期推出農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工過程短片。同時利用百度、Google等搜索引擎工具，對視頻材料及生產(chǎn)加工過程進(jìn)行推廣，使網(wǎng)民點擊相關(guān)關(guān)鍵字時，便會彈出。同時，也可以利用騰訊QQ農(nóng)場來拓展宣傳空間，以麗水的森林、水能、礦產(chǎn)、野生動植物的“生態(tài)”形象吸引網(wǎng)民眼球。在消費者心中搶占“中國生態(tài)市”的第一位置，使“麗水=生態(tài)”深入消費者心中。從而產(chǎn)生麗水生態(tài)形象效應(yīng)，當(dāng)消費者購買生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品時自然先想到麗水產(chǎn)品。

2、終端可視化營銷

終端可視化營銷可以分兩個方面進(jìn)行操作，一方面是麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品要在可能的終端鋪貨到位，不可因缺貨而喪失銷售；另一方面，在鋪貨的終端能夠證明麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品與其他同類農(nóng)產(chǎn)品的差異。

歐洲工商管理學(xué)院市場營銷學(xué)助理教授Pierre Chandon曾說，“除非你是可口可樂”， “否則，讓你的品牌在貨架上讓消費者看見就至關(guān)重要?！痹凇翱吹靡姟迸c“品牌”之間相比，首先應(yīng)是“看得見”，才能實現(xiàn)銷售，否則再有名也沒有價值。品牌在銷售終端的“可視化”比消費者的品牌意識更重要，這是因為，首先，它是消費者選擇的前提，如果消費者看不見你的品牌，即便他對你的品牌有好感，這樣的品牌好感也無用武之地。其次，即便大型超市、網(wǎng)上商城有你的品牌出售，但2/3的商品可能無法與潛在購買者見面，因為他們不可能看到所有商品。所以實現(xiàn)麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的終端可視化營銷，無論在批發(fā)市場的專區(qū)、超市的專柜還是農(nóng)產(chǎn)品的專賣店，都要保證在恰當(dāng)?shù)奈恢檬紫扔橙胂M者的眼簾。此外，終端可視化營銷還應(yīng)包括證明麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品特性的光盤或個性簽名。這樣既可以說明產(chǎn)品質(zhì)量的可靠，同時也可以在光盤中重現(xiàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)加工過程，產(chǎn)品的食用方法等為消費者提供售后服務(wù)。

3、構(gòu)建創(chuàng)新的營銷模式

對于麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品來說，在消費者心目中樹立了“第一生態(tài)”農(nóng)產(chǎn)品形象后，在鞏固原有的“農(nóng)戶+龍頭企業(yè)+麗水特色農(nóng)產(chǎn)品展示營銷中心或展示營銷專柜+農(nóng)貿(mào)市場+連鎖網(wǎng)點”營銷優(yōu)勢以外，還應(yīng)根據(jù)不同的商品類別，把其所面對的消費群體進(jìn)行深度細(xì)分，對于不同需求的消費群體選擇恰當(dāng)?shù)臓I銷模式。

（1）進(jìn)社區(qū)，賣“檔次”，以麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品專賣店提升麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的“生態(tài)”地位。開設(shè)麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品連鎖專賣店，構(gòu)建統(tǒng)一配送的一階（兼顧0階電子商務(wù)）扁平化營銷模式，可以節(jié)約交易成本，提高產(chǎn)品檔次。在高檔次、中心地帶的小區(qū)附近，開設(shè)前店后倉式的麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品專賣店，提高麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)營檔次，目標(biāo)市場定于高端消費者，價格定位于“高檔品”，市場定位為“禮品”，核心賣點為天然及無公害的綠色食品。同時兼顧網(wǎng)上訂貨及送貨上門服務(wù)。在專賣店的裝潢方面體現(xiàn)著“秀山綠谷”之山青水秀之原生態(tài)特點，在口號、企業(yè)理念、廣告語等方面突出產(chǎn)品的麗水產(chǎn)地與其他農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地的差別，提升生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的麗水產(chǎn)地形象。在服務(wù)意識、產(chǎn)品陳列、推銷技巧等方面要制度化、標(biāo)準(zhǔn)化，使其與“第一生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品”的定位相符合。

在促銷方面，可以實行會員制消費，在消費者累計消費不同檔次金額時，可以為其免費安排麗水一日、三日及五日生態(tài)旅游、自駕游，或參觀“慶元香菇”、 “松陽銀猴”、遂昌“龍谷麗人茶”等生產(chǎn)基地，這樣既鼓勵了消費者的消費，又使麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品與生態(tài)旅游業(yè)相互助力，強(qiáng)化了麗水生態(tài)的原產(chǎn)地效應(yīng)。

在高檔禮品定位的同時，也可以通過簡化包裝、根據(jù)產(chǎn)品儲存期的長短定期推出特價產(chǎn)品、酬賓產(chǎn)品等來吸引更多的消費者。

開設(shè)麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品專賣店，可以使有消費能力的消費者放心、養(yǎng)心與舒心，從而滿足其追求健康安全食品的需求。

（2）進(jìn)大學(xué)校園，賣“文化”，以麗水文化助力麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的“生態(tài)”特征。麗水不僅在自然環(huán)境、資源稟賦方面有著“中國生態(tài)第一市”、“華東天然氧吧”、“浙江綠谷”、“浙南林?！钡忍烊粌?yōu)勢，在文化方面也有著深厚的底蘊，中國文化乃至東方文化最典型的現(xiàn)象在麗水都有體現(xiàn)，如，器物型文化—麗水三寶；物產(chǎn)文化—茶葉、香菇；藝術(shù)文化—古堰畫鄉(xiāng)（攝影之鄉(xiāng)）；民族文化—景寧畬族；山水文化—龍泉山、南尖巖、云和湖等；僑鄉(xiāng)文化—青田等?！吧剿盼拿鳎愃蔑L(fēng)光”高度概括了麗水文化和生態(tài)資源的相得益彰。大學(xué)生是對文化最敏感的群體，也是最能接受新鮮事物的群體，他們又是最善于傳播的群體。同時，大學(xué)生既是現(xiàn)實消費者，又是未來潛在消費者。如能將深厚的麗水文化滲透到大學(xué)校園，并與學(xué)生的專業(yè)、課余愛好、課外活動等接軌，對于在大學(xué)生中提升麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的知名度，有著重要作用，同時為麗水文化的傳播也寓意深遠(yuǎn)。另外，在挖掘與推廣麗水的“浙江綠谷”文化同時，把已經(jīng)取得的“國字”號品牌傳播到位，如“中國麻鴨之鄉(xiāng)”、“中國茶文化之鄉(xiāng)”、“中國石文化之都”、“遂昌金礦國家礦山公園”、“中國最佳生態(tài)旅游縣—神龍谷”、“中國文化旅游示范地”、“中國十大特色休閑基地”、“中國王牌旅游目的地”……以此強(qiáng)化麗水在消費者心目中“第一生態(tài)”的原產(chǎn)地形象，來促進(jìn)麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的銷售。

（3）進(jìn)企業(yè)賣“休閑”，借力休閑文化，強(qiáng)化麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的“生態(tài)”特征。近年來，白領(lǐng)階層 “過勞死”人群越來越年輕化。越來越多的白領(lǐng)隨著工作環(huán)境中的競爭加劇，其內(nèi)在心理壓力增大，再加之現(xiàn)代通訊、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段的提高，導(dǎo)致過度依賴網(wǎng)聊、缺乏宣泄排遣渠道等，導(dǎo)致白領(lǐng)階層心理問題高發(fā)，身體健康遭到嚴(yán)重威脅。緩解壓力與放松身心需求自然浮出水面。麗水的空氣、水、山野、舒緩的生活，以原始、古樸、真實、滿足了現(xiàn)代白領(lǐng)們回歸自然、返璞歸真的需求，麗水可以借助綠色度假，即把生態(tài)觀光、生態(tài)旅游、文化體驗、鄉(xiāng)村休閑等綜合起來，推動麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的可視化營銷，在活動中針對不同的目標(biāo)群體推出不同的促銷主題。比如：針對白領(lǐng)市場推出“重溫之旅”重在感懷；針對老年市場推出“回味之旅”或“養(yǎng)生之旅”重在懷舊，緬懷歲月，健體養(yǎng)生；針對城市中年和自駕車市場推出“回歸之旅”或“養(yǎng)心之旅”重在體驗和放松。消費者親身體驗到麗水“養(yǎng)心、養(yǎng)肺又養(yǎng)胃”的高質(zhì)量生態(tài)環(huán)境，對麗水生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品就會情有獨鐘。

（注：本文屬2012年麗水市社會科學(xué)研究課題《基于“顧客讓渡價值”提升麗水養(yǎng)生福地競爭力研究》（LB201238）階段性研究成果。）

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