環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

1綜合各門課程設(shè)計(jì)，提高學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的全面認(rèn)識(shí)。綜合課程設(shè)計(jì)就是室內(nèi)設(shè)計(jì)原理課程設(shè)計(jì)和家居設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)結(jié)合，完成同一課題的設(shè)計(jì)，要求學(xué)生認(rèn)真分析課題中對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的確定，從色彩、燈光、家具布置一直到整體環(huán)境要有一個(gè)全盤的考量。即從室內(nèi)設(shè)計(jì)原理課程設(shè)計(jì)階段就要將家居設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容考慮進(jìn)去，以家居設(shè)計(jì)為對(duì)象，統(tǒng)一題旨，分階段實(shí)施。綜合課程設(shè)計(jì)是結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)原理和家居設(shè)計(jì)課程的講授分為兩個(gè)學(xué)期進(jìn)行，設(shè)計(jì)的整體思想貫穿于兩個(gè)學(xué)期。在室內(nèi)設(shè)計(jì)原理課程設(shè)計(jì)階段，主要完成室內(nèi)家居的空間層次，風(fēng)格的確定、色彩運(yùn)用及燈光、家具的布置;在家居課程設(shè)計(jì)階段，完成空間的整體框架，結(jié)合原理課程基礎(chǔ)上的內(nèi)容進(jìn)行完善及后期處理。這樣的綜合課程設(shè)計(jì)既可以作為實(shí)際工程項(xiàng)目和科研項(xiàng)目來(lái)做，也當(dāng)作實(shí)際應(yīng)用的鍛煉。讓學(xué)生對(duì)課程設(shè)計(jì)做到心中有數(shù)，知道應(yīng)該做什么，怎么去做。

2充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。為了培養(yǎng)及鍛煉學(xué)生的工程實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)，課程設(shè)計(jì)的題目有較為廣泛的進(jìn)行選擇的范圍。在課程設(shè)計(jì)之前，教師可以去市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)最新的調(diào)研結(jié)果進(jìn)行題目的篩選，然后讓學(xué)生根據(jù)所給的題目范圍獨(dú)立或是成組的進(jìn)行課程設(shè)計(jì)并完成選題計(jì)劃。教師應(yīng)該積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性及積極性，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，讓其大膽的進(jìn)行設(shè)計(jì)，發(fā)揮其潛能及創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)的能力。

3合理運(yùn)用軟件技術(shù)，使之成為高效率的工具。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用的能力成為學(xué)生設(shè)計(jì)的所需工具，從大一學(xué)生就開始接觸各種設(shè)計(jì)軟件，CAD、3D等，如何可以高效的使用計(jì)算機(jī)軟件并完成設(shè)計(jì)作品，這就要求學(xué)生掌握軟件的使用工具及使用技巧，發(fā)揮其最大的繪圖效果。這樣可以提高繪圖質(zhì)量、縮短設(shè)計(jì)周期。

4合理安排課程設(shè)計(jì)時(shí)間。家居設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課，課程的目標(biāo)就是開展實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)，并在專業(yè)課中起著承上啟下的作用。家居設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的時(shí)間為2周，時(shí)間短，任務(wù)重，學(xué)生難以在有限的時(shí)間里完成好的設(shè)計(jì)作品，所以在課程的安排上盡量加大實(shí)踐的課程量，讓學(xué)生充分發(fā)揮其能動(dòng)性，展現(xiàn)其設(shè)計(jì)能力，完成好的設(shè)計(jì)作品。

5完善考核方法。課程設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的課程單獨(dú)考核計(jì)分，成績(jī)可以劃分為四部分。一是課程設(shè)計(jì)前對(duì)課題的準(zhǔn)備，市場(chǎng)調(diào)研等情況進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生在做課題的時(shí)候是有備而來(lái)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)是胸有成竹;二是在課程設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，主要就是對(duì)課程設(shè)計(jì)的規(guī)則及實(shí)踐操作的規(guī)范是否遵守，進(jìn)行考核;三是課程設(shè)計(jì)報(bào)告，報(bào)告書寫是否合理，準(zhǔn)確，數(shù)據(jù)是否詳實(shí)，分析是否準(zhǔn)確等;四是課程設(shè)計(jì)答辯成績(jī)，學(xué)生在結(jié)束設(shè)計(jì)后，進(jìn)行PPT的制作、演講，進(jìn)行答辯，教師根據(jù)其表述內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，給予成績(jī)。

第2篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；動(dòng)畫漫游；建筑

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)各行業(yè)都有了很大的進(jìn)步，尤其是以科技為依托的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是現(xiàn)代前沿科技的代表之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣如此，人們對(duì)于精神生活的要求越來(lái)越高，自身的藝術(shù)修養(yǎng)與欣賞水平也在不斷提升，對(duì)于居住環(huán)境也提出了人文、綠化等要求，“未動(dòng)工，先見形”已經(jīng)成為建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的基本要求。建筑動(dòng)畫漫游應(yīng)運(yùn)而生，在現(xiàn)在乃至將來(lái)都是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域熱門的概念。

一、動(dòng)畫漫游中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)

建筑動(dòng)畫漫游是在科技的依托下，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式與創(chuàng)作手法和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)圖紙將建筑、園林景觀以及各種生活配套設(shè)施等諸多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，是現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍采用的一種較先進(jìn)的科技手段。近年來(lái)，隨著數(shù)字科技的進(jìn)步，建筑動(dòng)畫漫游在國(guó)內(nèi)外都得到了更多的運(yùn)用。與以往的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)方式相比，建筑動(dòng)畫漫游有著前所未有的人機(jī)交互性特征，其制作呈現(xiàn)的真實(shí)建筑空間感和大面積的三維地形仿真，都是傳統(tǒng)建筑規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)所不能比擬的。建筑動(dòng)畫漫游能夠較為全面地展現(xiàn)建筑整體的建成效果，甚至可以通過(guò)虛擬技術(shù)制作出實(shí)拍所無(wú)法展現(xiàn)的鏡頭，有利于建筑設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)思想準(zhǔn)確無(wú)誤地體現(xiàn)在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中。通過(guò)建筑動(dòng)畫漫游，人們能夠提前看到未來(lái)居住環(huán)境的概貌，感受到未來(lái)家園的美麗景象。目前，房地產(chǎn)商在開發(fā)項(xiàng)目之前，往往會(huì)將整體設(shè)計(jì)理念通過(guò)三維圖像技術(shù)進(jìn)行綜合體現(xiàn)，對(duì)整體的建筑環(huán)境進(jìn)行現(xiàn)實(shí)模擬，展現(xiàn)未來(lái)的設(shè)計(jì)效果。在建筑動(dòng)畫漫游中，人們可以在虛擬現(xiàn)實(shí)的三維環(huán)境下，用動(dòng)態(tài)交互方式對(duì)未來(lái)的居住環(huán)境，包括室內(nèi)環(huán)境、室外景觀、生活設(shè)施等方面，進(jìn)行身臨其境的綜合體驗(yàn)與全面審視，可以在任意的角度與距離仔細(xì)觀察每一個(gè)場(chǎng)景；人們能夠選擇多種運(yùn)動(dòng)方式，自由控制瀏覽路線，通過(guò)行走、駕駛或者飛翔等不同的運(yùn)動(dòng)方式，選擇多種路線進(jìn)行觀察。而且在整個(gè)漫游過(guò)程中，還能夠?qū)崿F(xiàn)多種設(shè)計(jì)方案效果的切換，人們可以感受不同設(shè)計(jì)方案中不同的環(huán)境設(shè)計(jì)效果，從而獲得強(qiáng)烈、逼真的感官?zèng)_擊和身臨其境的體驗(yàn)。

二、動(dòng)畫漫游制作中的環(huán)境設(shè)計(jì)思維

虛擬現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是通過(guò)動(dòng)畫漫游的視覺(jué)形式而體現(xiàn)的一種環(huán)境設(shè)計(jì)展現(xiàn)方式，可以為觀眾提供更直觀的視覺(jué)參考，也是人們了解環(huán)境整體設(shè)計(jì)的便捷途徑。在建筑動(dòng)畫漫游中，關(guān)于環(huán)境建筑場(chǎng)景的設(shè)計(jì)需要遵循如下幾種思維方式。第一，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境設(shè)計(jì)的整體思維方式。在這里，整體思維也稱為系統(tǒng)思維，它認(rèn)為整體是由局部有序組織構(gòu)成的，并且要求綜合、全面、整體地把握設(shè)計(jì)對(duì)象。在進(jìn)行建筑動(dòng)畫漫游的整體環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師自始至終要保持一種整體、全面、系統(tǒng)的創(chuàng)作理念，并且要在設(shè)計(jì)制作過(guò)程中處理好整體與局部的關(guān)系。整體來(lái)看，建筑物設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)或者內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)，在整個(gè)動(dòng)畫漫游制作中都屬于局部設(shè)計(jì)，這些局部設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)整體思維的內(nèi)在特質(zhì)。在實(shí)際的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，局部設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，如景觀設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)之初就要與主創(chuàng)人員進(jìn)行溝通與交流，并達(dá)成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖與目標(biāo)。景觀設(shè)計(jì)師要從宏觀上整體把握整體動(dòng)畫漫游制作的景觀造型、色彩與情景基調(diào)，從整體上駕馭動(dòng)畫漫游作品的關(guān)系框架，因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)在整體的建筑動(dòng)畫漫游中能夠起到銜接的作用。在一些具有復(fù)古風(fēng)格的現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要按照一定的程序系統(tǒng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般環(huán)節(jié)為搜集素材、整合材料、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等。首先要搜集素材，傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)素材搜集一般包括考古資料、實(shí)物素材以及當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?、建筑營(yíng)造方式甚至氣候特征等多方面。其次是整合材料，對(duì)于搜集到的所有素材，要根據(jù)整體設(shè)計(jì)需求進(jìn)行整合、歸納，目的是使素材條理化、系統(tǒng)化、合理化、簡(jiǎn)潔化，為整體設(shè)計(jì)提供直接的參考數(shù)據(jù)和相關(guān)資料。再次是創(chuàng)新設(shè)計(jì)，根據(jù)所整理出的設(shè)計(jì)素材，先要設(shè)計(jì)出整體規(guī)劃的平面圖紙；再根據(jù)整體動(dòng)畫漫游制作的意圖與目的，包括風(fēng)格、色彩基調(diào)等，進(jìn)行局部的建筑與具體物件設(shè)施的設(shè)計(jì)；到后期還需要將局部的個(gè)體設(shè)計(jì)放在整體的大關(guān)系中進(jìn)行調(diào)整?？偟膩?lái)看，動(dòng)畫漫游的整體制作過(guò)程也就是由整體構(gòu)思到局部設(shè)計(jì)再到整體調(diào)整的過(guò)程。因此，建筑動(dòng)畫漫游本身就具備整體思維的特性。第二，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境設(shè)計(jì)的辯證思維。辯證思維遵循唯物辯證法的規(guī)律進(jìn)行一系列的思維活動(dòng)。唯物主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)源自人們對(duì)于居住環(huán)境的審美需求，人們對(duì)于居住環(huán)境的審美對(duì)于設(shè)計(jì)師的思維與設(shè)計(jì)方向有著很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用建筑動(dòng)畫漫游同樣需要遵循此理念，在已有的技術(shù)條件下，設(shè)計(jì)的過(guò)程更關(guān)注市場(chǎng)的供求關(guān)系與人們審美的演變?，F(xiàn)階段，通過(guò)現(xiàn)代科技藝術(shù)形式，以動(dòng)畫漫游的方式帶領(lǐng)人們進(jìn)行仿真體驗(yàn)，其設(shè)計(jì)制作過(guò)程要求設(shè)計(jì)師以開放性的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)，用事物之間存在普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)完善素材，參照當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色、建筑美學(xué)、園林景觀規(guī)劃等，綜合受眾的通識(shí)審美特征，在變化與對(duì)立中尋求統(tǒng)一，用一種辯證思維的方法理解并指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的建筑動(dòng)畫漫游制作。優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求實(shí)事求是，符合當(dāng)今的國(guó)情，并對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、環(huán)境氣候尤其是受眾的要求有適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，在建筑動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)中同樣如此。動(dòng)畫漫游中的主體設(shè)計(jì)要根據(jù)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、建造材料與技術(shù)、地方獨(dú)特氣候綜合考量，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是根據(jù)這些影響因素構(gòu)成的。因此，在建筑動(dòng)畫漫游中，用唯物辯證思維進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，就能夠設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)孛袼孜幕c大眾審美要求的動(dòng)畫漫游作品。第三，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維方法。創(chuàng)意思維可以被理解為設(shè)計(jì)師在針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中的一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)。設(shè)計(jì)師通過(guò)想象、組合與創(chuàng)造對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的主題、內(nèi)容以及表現(xiàn)形式進(jìn)行觀念性的創(chuàng)新構(gòu)思，創(chuàng)造出一種全新的意念或者系統(tǒng)，使創(chuàng)造主體的內(nèi)在屬性上升為大眾能夠接受的具象表現(xiàn)。一般情況下，創(chuàng)意思維包括形象、直覺(jué)、抽象、靈感、收斂、發(fā)散、聯(lián)想、逆向等多種思維方式，有獨(dú)特性與趣味性，是具有創(chuàng)造性的一項(xiàng)行為活動(dòng)。環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)更需要較強(qiáng)的創(chuàng)意思維，以提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力與趣味性。在建筑動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師還要注重設(shè)計(jì)對(duì)象的科學(xué)性與真實(shí)性，通過(guò)多種途徑，依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)，得到合理、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，從而設(shè)計(jì)出逼真的場(chǎng)景、道具、主體建筑等。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用多種創(chuàng)意思維的方法，綜合整體動(dòng)畫漫游的基調(diào)，進(jìn)行設(shè)計(jì)造型，完成既與主題要求相符又形象逼真的動(dòng)畫漫游形象。

結(jié)語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融合，以動(dòng)畫漫游的科技藝術(shù)形式提前展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的思路與創(chuàng)作，讓受眾在仿真體驗(yàn)未來(lái)居住環(huán)境的同時(shí)，能夠根據(jù)自身的實(shí)際需求，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行考察，更加全面、直觀地感受未來(lái)的居住環(huán)境，彰顯了環(huán)境藝術(shù)與虛擬技術(shù)不同領(lǐng)域的文化藝術(shù)多元化的交互式發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的道路上，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的發(fā)展模式能使設(shè)計(jì)師擁有更廣闊的思考范圍，從而挖掘出新的作品與藝術(shù)形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]王暉.虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫技術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.現(xiàn)代裝飾（理論），2012（7）.

[2]田世彬，韋凱.談虛擬古跡漫游動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)思維方法.藝術(shù)教育，2009（1）.

[3]潘祖堯.古為今用——現(xiàn)代化傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)探索.現(xiàn)代城市研究，2002（2）.

[4]楊洋.虛擬漫游在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

第3篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

SPBL構(gòu)架需要利用二重信息交互研究法進(jìn)行激發(fā)，二重信息是指直觀資料網(wǎng)絡(luò)（DirectDataNetwork，簡(jiǎn)稱DDN）；間接資料網(wǎng)絡(luò)（IndirectDataNetwork，簡(jiǎn)稱IDN）。直觀資料網(wǎng)絡(luò)是利用教研實(shí)踐基地前期整理所得的實(shí)物、圖片、文化遺留等資料進(jìn)行整合編輯，是豐富感性材料結(jié)合抽象概念和知識(shí)的第一重方法。間接資料網(wǎng)絡(luò)將學(xué)習(xí)研究群體的成員從被動(dòng)位置推舉到主動(dòng)位置上去，使單元個(gè)體從參與者的心理狀態(tài)調(diào)整為操控者，用于推理可靠程度不同的間接估計(jì)。這種二重信息的對(duì)立統(tǒng)一及交互主要體現(xiàn)在資料中的對(duì)比和排列。DDN與IDN的結(jié)合對(duì)于SPBL構(gòu)架的意義：①教與學(xué)互動(dòng)中知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化：環(huán)境設(shè)計(jì)類研究生通過(guò)調(diào)查、勘測(cè)、實(shí)驗(yàn)主動(dòng)將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行編織，從單純的定性分析逐步走向定性與定量相結(jié)合的研究模式。②研究生群體處理資料與信息能力得到有針對(duì)性的鍛煉：沒(méi)有無(wú)行動(dòng)的研究，也沒(méi)有無(wú)研究的行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)與研究間的密切關(guān)系，并且認(rèn)為這種方法是將科學(xué)研究者與實(shí)際工作者的智慧、能力結(jié)合起來(lái)，以解決某一實(shí)際問(wèn)題的方法。資料與信息的處理不再是隨意性、經(jīng)驗(yàn)性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，而是更為強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)項(xiàng)目的追蹤設(shè)計(jì)及延續(xù)設(shè)計(jì)。

二、基地建設(shè)現(xiàn)狀分析

作為國(guó)家教育體系最高層次的研究生教育，其基本目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新性科學(xué)研究能力的人才。提高研究生專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型應(yīng)用型人才是研究生教育的核心，也是評(píng)價(jià)研究生教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新型應(yīng)用型人才是指具有相關(guān)的知識(shí)、能力、綜合素質(zhì)，德、智、體、美全面發(fā)展，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高級(jí)技術(shù)或?qū)I(yè)人才，其知識(shí)和能力特征強(qiáng)調(diào)明顯的應(yīng)用性和實(shí)踐性。新建應(yīng)用型應(yīng)充分研究應(yīng)用型人才培養(yǎng)特征和內(nèi)涵，尤其是需做好“對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和調(diào)整”的規(guī)劃工作，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)原有本科教育的創(chuàng)新和發(fā)展。近年來(lái)，基于科研項(xiàng)目學(xué)習(xí)的研究生培養(yǎng)模式作為孕育研究生創(chuàng)新教育的一個(gè)重要成果，在教育領(lǐng)域引起了廣泛關(guān)注。①研究生的素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題、研究生的科研能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)。我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類研究生教育質(zhì)量存在的問(wèn)題是創(chuàng)新能力，尤其是原創(chuàng)能力較差，專業(yè)素養(yǎng)不夠扎實(shí)，具體表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)差、參與創(chuàng)新研究機(jī)會(huì)少、有影響的創(chuàng)新性成果少。②研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的途徑缺乏直接參與科研項(xiàng)目研究活動(dòng)。眾所周知，通過(guò)項(xiàng)目研究過(guò)程可以鞏固專業(yè)知識(shí)，激發(fā)科研興趣，提高創(chuàng)新能力。關(guān)鍵在于如何利用研究生教研集合式實(shí)踐基地的便捷條件，利用科研項(xiàng)目研究促進(jìn)研究生的科研技能的發(fā)展成為了教育界廣為研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。③環(huán)境設(shè)計(jì)類學(xué)科研究的特性未能受到合理重視。該學(xué)科具有專業(yè)綜合性、思維發(fā)散性、過(guò)程隨機(jī)性、結(jié)論多樣性等特點(diǎn)，不同于理工類科學(xué)研究。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)更側(cè)重于設(shè)計(jì)的過(guò)程或者說(shuō)研究生的思維過(guò)程、心路歷程等。目前國(guó)際上很多著名的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或科研機(jī)構(gòu)對(duì)于求職者，非常注重其作品中關(guān)于設(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程的記錄，這個(gè)過(guò)程可以看出其整個(gè)的設(shè)計(jì)思維脈絡(luò)、靈感的來(lái)源、創(chuàng)意的出處；這個(gè)過(guò)程也可以看出是否掌握了設(shè)計(jì)的方法以及專業(yè)知識(shí)，更多地關(guān)注設(shè)計(jì)的過(guò)程與頻率對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)類研究生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)效果。SPBL構(gòu)架的研究對(duì)象是基于科研項(xiàng)目學(xué)習(xí)的環(huán)境設(shè)計(jì)類研究生教研集合式基地的構(gòu)建，是對(duì)現(xiàn)有環(huán)境設(shè)計(jì)類研究生教研集合式基地及基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)研究的拓展和應(yīng)用，即將基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)（PBL）理論與研究生實(shí)踐基地的模式結(jié)合起來(lái)，“S＋PBL”真正達(dá)到教學(xué)與研究活動(dòng)的科學(xué)性。

（一）基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)關(guān)于“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”的研究從20世紀(jì)90年代開始，主要包括國(guó)外對(duì)于基于科研項(xiàng)目的學(xué)習(xí)的研究情況，研究涉及如何在我國(guó)的教學(xué)實(shí)踐中加入基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)理念與方法，以探討學(xué)習(xí)模式為主。近年來(lái)，建立在基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)模式下的具體學(xué)科研究與日俱增，例如，如今運(yùn)用極為廣泛的“PBL模式”，其在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)、實(shí)驗(yàn)診斷學(xué)教學(xué)、電子商務(wù)概論教學(xué)以及日本醫(yī)學(xué)院校教育實(shí)施現(xiàn)狀及特色分析等眾多學(xué)科教學(xué)研究中都發(fā)揮了重要作用。

1.缺乏論證基礎(chǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和體系需要受到政府宏觀政策的指導(dǎo)。實(shí)踐基地在建設(shè)過(guò)程中需要進(jìn)一步完善監(jiān)控體系，它的建設(shè)和培育是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培育和形成主要涉及社會(huì)和用人單位的需求和認(rèn)可，集穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)性為一體。環(huán)境設(shè)計(jì)類研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)側(cè)重于設(shè)計(jì)的過(guò)程的訓(xùn)練和總結(jié)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合多種方法分析所服務(wù)實(shí)踐基地內(nèi)部因素的優(yōu)劣所在：①文獻(xiàn)研究法：搜集、鑒別文獻(xiàn)，并通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究，形成對(duì)事實(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法。②內(nèi)容分析法：通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的定量分析，統(tǒng)計(jì)描述來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也稱為非接觸性研究方法。③實(shí)證研究法：認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)象，提供實(shí)在、有用、確定、精確的知識(shí)研究方法，揭示客觀現(xiàn)象的內(nèi)在構(gòu)成因素的普遍聯(lián)系，歸納概括現(xiàn)象的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律。④二重信息交互研究法：直觀與間接內(nèi)容通過(guò)合理方法的交叉互通得到的有效信息。

2.缺乏思辨性

通過(guò)實(shí)施“確定項(xiàng)目、制訂實(shí)施計(jì)劃、創(chuàng)新活動(dòng)探究、成果交流、活動(dòng)評(píng)價(jià)”5個(gè)步驟，對(duì)藝術(shù)類研究生的科學(xué)研究訓(xùn)練做到規(guī)范化，可以有效地培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新能力，鞏固專業(yè)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上實(shí)踐基地的建設(shè)需要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。一是認(rèn)同度，實(shí)踐基地建設(shè)需要在社會(huì)上樹立鮮明的形象，培養(yǎng)出既有特色又有競(jìng)爭(zhēng)力的人才。二是長(zhǎng)期性，基地建設(shè)的形成需要長(zhǎng)時(shí)間積累，是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，同樣是學(xué)校辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色的集中體現(xiàn)。三是復(fù)雜性，實(shí)踐基地的建設(shè)需要強(qiáng)大的學(xué)科基礎(chǔ)，而且需要穩(wěn)定和高水平的師資隊(duì)伍、良好的教學(xué)環(huán)境和制度等。實(shí)踐基地的建設(shè)是有其自身規(guī)律的，需要有成熟的管理機(jī)制。研究生實(shí)踐基地的建設(shè)，對(duì)助推學(xué)校學(xué)院發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮特色專業(yè)建設(shè)的示范和引領(lǐng)作用，帶動(dòng)學(xué)校其他專業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

（二）教研合作模式的現(xiàn)狀

研究生學(xué)習(xí)階段，是對(duì)研究生科研能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要階段，研究生在此階段要以扎實(shí)地學(xué)習(xí)本學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)理論與實(shí)踐知識(shí)為前提，掌握研究方法；同時(shí)積極參與科研項(xiàng)目，進(jìn)行科研訓(xùn)練，培養(yǎng)自身的專業(yè)技能，不斷提高科研創(chuàng)新能力。目前，許多高校已經(jīng)進(jìn)行了有關(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)類研究生科研活動(dòng)的實(shí)踐探索，并取得了良好的效果，如在教學(xué)中，打破年級(jí)限制，重新建立劃分制度；打破限制，更好地促進(jìn)了研究生之間的交流與協(xié)作，這是對(duì)學(xué)術(shù)構(gòu)架的一種有效探索，但與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)類研究生在運(yùn)行科研項(xiàng)目過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。

1.缺乏優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類研究生接觸的科研課題或科研項(xiàng)目的深度與廣度，往往不是一兩個(gè)研究生能夠獨(dú)立完成的，需要一個(gè)或多個(gè)導(dǎo)師為核心的研究團(tuán)體共同完成。推而廣之，更大的課題則需要多個(gè)學(xué)校的研發(fā)團(tuán)體合力而為之，這種空間分離的研究生間的合作需要通行無(wú)阻的公共虛擬空間，從而進(jìn)行討論交流、資源共享以及知識(shí)建構(gòu)。教研合作式的實(shí)踐基地建設(shè)是在學(xué)校部門主導(dǎo)的框架下，與相關(guān)行業(yè)開展共贏性質(zhì)的深度合作。這是環(huán)境藝術(shù)系研究生通過(guò)依靠社會(huì)資源服務(wù)社會(huì)的有效形式，是“投入共建、責(zé)任共擔(dān)、過(guò)程共管、成果共享”的合作。優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)之外便是協(xié)同創(chuàng)新，是開展合作式教育的政策要點(diǎn)，以創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟為載體，促進(jìn)研究生教研與設(shè)計(jì)科研機(jī)構(gòu)、行業(yè)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才，是研究生教學(xué)內(nèi)涵發(fā)展的新要求。集合模式主要指研究生、科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)進(jìn)行合作創(chuàng)新的一項(xiàng)制度安排。有效的合作模式能減少合作創(chuàng)新過(guò)程中的不確定性與風(fēng)險(xiǎn)，提高教研合作創(chuàng)新的水平。

三、現(xiàn)實(shí)意義與創(chuàng)新之處

研究生實(shí)踐基地作為應(yīng)用型教育的主力軍有著廣闊的發(fā)展前景，適時(shí)建立起一套完整有效的適用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)專業(yè)人才學(xué)業(yè)教育模式，是保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類研究生教育快速、健康發(fā)展的重要舉措。從實(shí)施環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類研究生實(shí)踐基地建設(shè)的效果而言，通過(guò)國(guó)家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)，帶動(dòng)了省級(jí)、校級(jí)特色專業(yè)立項(xiàng)建設(shè)，發(fā)揮了專業(yè)的示范、引領(lǐng)和輻射作用，更帶動(dòng)了各專業(yè)整體建設(shè)水平和教學(xué)質(zhì)量的提高。

（一）構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研共享平臺(tái)

實(shí)踐基地的出現(xiàn)為研究生科研創(chuàng)新提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，特別是環(huán)境設(shè)計(jì)類研究生可以在實(shí)踐基地中結(jié)合具體的科研項(xiàng)目進(jìn)行討論交流、資源共享、知識(shí)建構(gòu)與科研協(xié)作。技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，也是企業(yè)在市場(chǎng)中生存立足的根本。激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境使企業(yè)依賴自身資源與能力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)變得越來(lái)越困難，合作創(chuàng)新成為技術(shù)創(chuàng)新的必然選擇。企業(yè)需要高校、科研機(jī)構(gòu)的技術(shù)成果實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而高校和科研機(jī)構(gòu)也需要為其所擁有的技術(shù)成果找到市場(chǎng)化出路，所以產(chǎn)、學(xué)、研之間存在著資源與能力的相互依賴性，這也是集合式合作的意義所在。

（二）提升團(tuán)隊(duì)科研協(xié)作性

科研項(xiàng)目不能僅僅依賴個(gè)體化的科研活動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體相結(jié)合的科研協(xié)作，更強(qiáng)調(diào)在個(gè)人獨(dú)立鉆研基礎(chǔ)上的合作研究。在建設(shè)實(shí)踐基地過(guò)程中，有追求橫向合作經(jīng)費(fèi)、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所等經(jīng)濟(jì)方面的訴求，但更注重的是社會(huì)效益。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師對(duì)于培養(yǎng)研究生在實(shí)踐基地實(shí)踐過(guò)程中的具體目標(biāo)尚處于不斷探索、不斷完善的階段，處于這一過(guò)程中的研究生管理部門要采取對(duì)策，研究比較其他學(xué)習(xí)方法，及時(shí)收集在校生及畢業(yè)生反饋的信息，加強(qiáng)與他人在知識(shí)與認(rèn)識(shí)等方面的協(xié)作，使大家在自由、活躍的氣氛中，多種形式地交流討論、比較參考、批判創(chuàng)新和融化組合，進(jìn)而確定合理的培養(yǎng)方案。經(jīng)過(guò)這種良性循環(huán)使自身對(duì)問(wèn)題有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)緊密的團(tuán)結(jié)協(xié)作，有利于不同個(gè)體和整個(gè)群體克服自身的局限和認(rèn)識(shí)中的偏頗，從而不斷提高自身的認(rèn)知水平。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

隨著我國(guó)公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，自然環(huán)境的惡化讓人們嘗到了環(huán)境破壞帶來(lái)的惡果，使人們深刻的認(rèn)識(shí)到空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義。同時(shí)，隨之而來(lái)的現(xiàn)代文化理念對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的沖擊，這一沖擊主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)理念僵化陳舊，缺乏創(chuàng)新性?，F(xiàn)代文化理念的多元化變現(xiàn)形式和發(fā)展特征，嚴(yán)重沖擊著傳統(tǒng)文化理念，過(guò)去受公眾青睞的雕塑類環(huán)境設(shè)計(jì)已逐漸被一些娛樂(lè)、實(shí)用、時(shí)代性作品取代，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念成為當(dāng)下任務(wù)。二是設(shè)計(jì)局限性很大，且方式單一。目前單一的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式很難符合現(xiàn)代文化發(fā)展需要，其個(gè)性化文化設(shè)計(jì)未能充分展示，使具有時(shí)代性和地方性文藝風(fēng)格的作品未能問(wèn)世。三是設(shè)計(jì)空談人文內(nèi)涵，嚴(yán)重背離大眾審美觀。信息技術(shù)的飛速發(fā)展促使環(huán)境設(shè)計(jì)目標(biāo)多元化特征的形成，設(shè)計(jì)作品不僅要體現(xiàn)某種藝術(shù)特征，更應(yīng)該呼吁公眾參與，迎合大眾審美，設(shè)計(jì)以大眾審美和實(shí)際需要為前提，具有深厚人文內(nèi)涵的公共環(huán)境藝術(shù)作品。

二、基于現(xiàn)代文化理念的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代文化理念對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大沖擊，如何在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中巧妙融合現(xiàn)代文化理念，使公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在更好的體現(xiàn)現(xiàn)代文化理念的同時(shí)，不斷滿足時(shí)展要求和公眾對(duì)精神文化的渴求，成為公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重中之重。那么基于現(xiàn)代文化理念的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題呢？

1.設(shè)計(jì)要做到實(shí)用性和公眾審美的高度統(tǒng)一。

從公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程可以得知，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種不同于其它藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式，具有一定的獨(dú)特性。這種特性要求設(shè)計(jì)的作品具有高度的實(shí)用性和效益性。隨著現(xiàn)代文化理念的介入，實(shí)用性的設(shè)計(jì)原則被置于更高的地位，現(xiàn)代人對(duì)環(huán)境規(guī)劃的要求是既要滿足公共環(huán)境設(shè)計(jì)的功用性也要滿足大眾審美的需求，這就使公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要做到實(shí)用性和公眾審美的高度統(tǒng)一。只有這樣，人們才可以從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品中，通過(guò)調(diào)動(dòng)多種感官細(xì)胞，身臨其境地進(jìn)行一場(chǎng)酣暢淋漓的審美體驗(yàn)。

2.設(shè)計(jì)要在確保經(jīng)濟(jì)性的同時(shí)關(guān)注環(huán)保性。

經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，將公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性特征置于十分顯眼的地位，因此也引起了人們的高度重視。但設(shè)計(jì)目標(biāo)在滿足人們經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)不可忽視其對(duì)環(huán)境帶來(lái)的或積極或消極的影響，這就要求人們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中同時(shí)關(guān)注經(jīng)濟(jì)性與環(huán)保性兩方面內(nèi)容。環(huán)境公共藝術(shù)設(shè)計(jì)也要遵循可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)念，在獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)確保生態(tài)平衡十分重要?，F(xiàn)代文化理念要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能單純立足于經(jīng)濟(jì)效益，更要體現(xiàn)對(duì)環(huán)境的積極性，以確保環(huán)境的可持續(xù)、健康發(fā)展。

3.設(shè)計(jì)要注重文化內(nèi)涵與自然性的完美結(jié)合。

公共環(huán)境藝術(shù)是一項(xiàng)綜合性設(shè)計(jì)工程，其包含較多內(nèi)容，尤其包含著人們對(duì)社會(huì)生活和生態(tài)環(huán)境的積極處理和相互協(xié)調(diào)，其設(shè)計(jì)的好壞直接影響著人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量和精神文化需求是否得到滿足等問(wèn)題。公共環(huán)境藝術(shù)所附帶的文化性，無(wú)論是從政治性還是商業(yè)性層面來(lái)看，都應(yīng)該與公眾效應(yīng)、價(jià)值取向、審美需求完美結(jié)合，從而將藝術(shù)作品的自然性特征完美體現(xiàn)出來(lái)，即公共文化設(shè)計(jì)要注重文化內(nèi)涵與自然性的完美統(tǒng)一，以不斷迎合現(xiàn)代文化理念對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。

4.設(shè)計(jì)要在繼承傳統(tǒng)性的同時(shí)關(guān)注時(shí)代性。

文化發(fā)展是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，而非混沌盲目、僵滯不前，因此，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要在充分繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，關(guān)注現(xiàn)代性。目前，傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的吸引力有增無(wú)減，其表現(xiàn)形式與藝術(shù)設(shè)計(jì)理念或多或少的反映現(xiàn)代人的精神文化需求，并折射出人們對(duì)環(huán)境的某些審美需求。由于不同時(shí)代人們的自然和社會(huì)屬性不盡相同，人們的思想文化也會(huì)產(chǎn)生極大的差異。于是，隨著公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深入和漸進(jìn)式發(fā)展，時(shí)代文化的差異性受到越來(lái)越多環(huán)境設(shè)計(jì)者的高度重視。更多的設(shè)計(jì)者也認(rèn)為，在繼承環(huán)境設(shè)計(jì)傳統(tǒng)性的同時(shí)，要更加關(guān)注藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性。近年來(lái)，由環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)代性催生出的生態(tài)性，和長(zhǎng)久存在的人文性也成為公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不容忽視的因素。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，色彩元素在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用也可以加強(qiáng)藝術(shù)效果。不同的色彩往往會(huì)在不同的領(lǐng)域中發(fā)生微妙的改變，例如當(dāng)人們想要表達(dá)自身喜悅的心情或者營(yíng)造喜慶的氣氛，那么一般就會(huì)使用紅色為主色調(diào)。又比如，在古代，金色與黃色都代表著權(quán)力至上，古代的宮殿、帝王的服飾都是以金黃為主。設(shè)計(jì)師們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的色彩進(jìn)行分析利用，就可以使我國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中表現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)裝飾藝術(shù)的魅力。

二、傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一些傳統(tǒng)圖形甚至能夠與現(xiàn)代的載體完美結(jié)合，既展現(xiàn)出圖形代表的傳統(tǒng)意義，又不失大雅之堂，形成一種全新的視覺(jué)環(huán)境。這里體現(xiàn)出了一種融合的概念，也是一種新思維的創(chuàng)造。同時(shí)，也不能忽略了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境有無(wú)違和感，以達(dá)到充分表達(dá)圖形含義的目的，賦予現(xiàn)代環(huán)境深刻的文化內(nèi)涵。

三、情感的表達(dá)

在古代的建筑設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化大多使用含蓄的手法來(lái)表達(dá)情感，無(wú)論是外觀還是室內(nèi)布局，都通過(guò)合適的物品陳列和文化圖案來(lái)承載文化，這種表達(dá)手法被稱為隱喻。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這種隱喻依然受到青睞，也是一種獨(dú)一無(wú)二的表現(xiàn)方式。

四、形神并舉，和諧搭配

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)專業(yè)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，也要求用現(xiàn)代的審美態(tài)度對(duì)于傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行審視。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須充分理解傳統(tǒng)文化，利用現(xiàn)代藝術(shù)手段對(duì)其開發(fā)創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互融合。著名的蘇州博物館就是一個(gè)最好的例子，它既保留了傳統(tǒng)的文化元素，又嵌入了現(xiàn)代審美。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使其形神并舉，和諧搭配，充滿詩(shī)情畫意，傳統(tǒng)文化的精神更好地展現(xiàn)出來(lái)。

1.自然環(huán)境搭配色彩

人作為環(huán)境中的主體，生來(lái)就對(duì)大自然親近至極，同時(shí)人們對(duì)美好和諧的事物多有特別的傾心。人無(wú)法離開自然環(huán)境生存，而通過(guò)人對(duì)大自然的情感烘托，自然環(huán)境也可以變得更加豐富多彩。當(dāng)人們?cè)谫N近大自然時(shí)，會(huì)情不自禁覺(jué)得親近，會(huì)自然而然表現(xiàn)出最親切順暢的行為方式。值得一提的是，自然界中許多事物都是相對(duì)的，就如同你在自然界中永遠(yuǎn)也無(wú)法找到兩片一模一樣的樹葉。然而正因?yàn)椴患有揎椨峙c眾不同，才能帶給人們舒適的感覺(jué)。站在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度上看，設(shè)計(jì)師在把握色彩的使用時(shí)，要考慮到與自然環(huán)境是否協(xié)調(diào)，要學(xué)會(huì)從自然界中采集獨(dú)特的元素，也要注重顏色節(jié)奏對(duì)總體結(jié)構(gòu)的影響，唯有如此，方能達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的高要求。

2.自然環(huán)境融合文化

第6篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)迅速發(fā)展，導(dǎo)致部分高職院校在設(shè)置色彩構(gòu)成課程時(shí)直接照搬藝術(shù)類本科院校的教學(xué)模式，多數(shù)教材更多地傾向于色彩理論教學(xué)及色彩的單純配色訓(xùn)練，不重視色彩構(gòu)成與設(shè)計(jì)結(jié)合訓(xùn)練這一問(wèn)題尤為突出，這不利于高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。

1.學(xué)生生源現(xiàn)狀

環(huán)藝專業(yè)每年招收的學(xué)生有一部分美術(shù)基礎(chǔ)薄弱，這些學(xué)生在填報(bào)專業(yè)時(shí)，有的是出于對(duì)興趣愛(ài)好的堅(jiān)持主動(dòng)選擇了這個(gè)專業(yè)；有的則是聽從了家長(zhǎng)的安排，只知道藝術(shù)設(shè)計(jì)是熱門行業(yè)，認(rèn)為容易就業(yè)。根據(jù)這樣的狀況，教師要因材施教，幫助學(xué)生了解設(shè)計(jì)行業(yè)的前景、崗位的特點(diǎn)與要求，促使學(xué)生明確該課程的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性，提高職業(yè)素質(zhì)的自覺(jué)性。

2.灌輸式的講授方法

以往的教學(xué)形式是以教師為主導(dǎo)的講授理論知識(shí)的形式，教師不了解學(xué)生的理解程度就布置繁重的作業(yè)，而學(xué)生并沒(méi)有真正消化知識(shí)。這是沒(méi)有根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)訓(xùn)練、盲目照搬書本內(nèi)容造成的，設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用。

3.單一的表現(xiàn)手段

當(dāng)下高職院校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成這門課程時(shí)仍然使用卡紙和色彩顏料作為表現(xiàn)手段，將大量時(shí)間花費(fèi)在精工細(xì)作上，反而忽略了作品構(gòu)思上的創(chuàng)新性。不少學(xué)生只追求畫面的精美效果，能夠體現(xiàn)創(chuàng)意思維的作品鳳毛麟角，他們并不把設(shè)計(jì)創(chuàng)意放在第一位，而是本末倒置，更關(guān)心效果的好壞。

4.與后續(xù)課程相脫離

學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的目的是為后續(xù)的設(shè)計(jì)課程打基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)所學(xué)專業(yè)中的色彩應(yīng)用規(guī)律。若教師在教學(xué)過(guò)程中只將理論傳授給學(xué)生，而不涉及應(yīng)用領(lǐng)域，那么學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與實(shí)踐就會(huì)脫節(jié)。

二、課程設(shè)計(jì)的實(shí)踐與探索

根據(jù)高職教育特點(diǎn)提出的“能力本位”的教育理念，色彩構(gòu)成教學(xué)的改革應(yīng)是教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改變。教學(xué)應(yīng)變成具有針對(duì)應(yīng)用意義的活動(dòng)，在課程中加入一定的實(shí)踐內(nèi)容，改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。針對(duì)高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程建設(shè)中存在的問(wèn)題，色彩構(gòu)成的教學(xué)改革應(yīng)主要從兩方面展開：一是著重培養(yǎng)學(xué)生的色彩設(shè)計(jì)能力；二是教學(xué)方法的改革。

1.教學(xué)內(nèi)容改革

以往的色彩構(gòu)成理論學(xué)習(xí)是從色彩成像的基本原理開始，再到色彩之間的關(guān)聯(lián)色彩推移，在基本掌握色彩原理后，學(xué)生開始運(yùn)用各種色彩不同的組合方式討論色彩的情感、心理、生理效應(yīng)，以此探討符合人類審美需求的色彩關(guān)系，并通過(guò)收集以往作品中的色彩進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步討論多重色彩組合方式的可行性。以上的色彩構(gòu)成課程內(nèi)容作為一門基礎(chǔ)課是相當(dāng)全面的，但是作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，其與專業(yè)相結(jié)合的地方并不突出。如果環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師以此開展教學(xué)，學(xué)生雖然能夠?qū)W習(xí)到色彩方面的知識(shí)，但學(xué)不到如何在設(shè)計(jì)作品時(shí)更好地運(yùn)用色彩進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。這也就難以體現(xiàn)作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)地位。如何讓學(xué)生在實(shí)踐與探索中得到啟發(fā)，進(jìn)而打開設(shè)計(jì)思路，是設(shè)計(jì)教學(xué)面臨的問(wèn)題。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的植物配置與造景課程為例，運(yùn)用一切自然植物設(shè)計(jì)營(yíng)造適合人們工作與居住的環(huán)境氛圍，是本門課程主要的教學(xué)內(nèi)容。植物的配置除了要遵循自然規(guī)律，還要兼顧觀賞功能，其中植物的色彩意義重大。自然界中的植物色彩絢麗奪目，各種色彩以不同的方式呈現(xiàn)。既然是學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成原理，那么就應(yīng)該從身邊的色彩學(xué)起。材料與新技術(shù)不斷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用，景觀材料的范圍不再僅限于石材、植物，利用磚、瓦、鋼、塑料和玻璃等人工素材。學(xué)生通過(guò)收集材料，能直觀感受不同材質(zhì)的色彩變化。在收集材料的過(guò)程中，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到的絕不僅僅是單一的色彩，尤其是自然界色彩的變化更是豐富多彩，必定是多種顏色的結(jié)合。如，相同色調(diào)、不同肌理的物質(zhì)給人的感受是完全不同的，而這一認(rèn)識(shí)需要學(xué)生通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)。通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生頭腦中的顏色從概念轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑哟胃械膸追N甚至十幾種、上百種色彩，這本身就是色彩構(gòu)成理論中明度、純度的變化帶來(lái)的效果。在寫生中，學(xué)生運(yùn)用顏料準(zhǔn)確表達(dá)植物微妙的色彩變化，歸納、概括觀察到的色彩關(guān)系，再提取寫生時(shí)收集到的色彩進(jìn)行心理感受和生理感受兩方面的分析，從而更好地理解色彩關(guān)系，并運(yùn)用色彩表達(dá)個(gè)人感受。通過(guò)這部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生可強(qiáng)化景觀色彩意識(shí)，提高對(duì)大自然中色彩的觀察、分析能力，培養(yǎng)整體觀察和表現(xiàn)能力，最大限度地發(fā)揮景觀色彩的魅力。學(xué)生還可以制作小品模型，以收集到的景觀素材設(shè)計(jì)一個(gè)小型的景觀場(chǎng)景模型，模型不需要很復(fù)雜，小到景觀小品，大到廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，但必須運(yùn)用所采集到的材料進(jìn)行創(chuàng)作。如前期采集的石料可以用于地面的鋪裝，植物葉片或枝干用于樹木的表現(xiàn)，寫生的色彩是景觀制作小品的色彩來(lái)源，一環(huán)扣一環(huán)的教學(xué)思路提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)內(nèi)容上不再局限于知識(shí)鏈的學(xué)習(xí)順序，而是先從觀察、收集色彩開始，在這一過(guò)程中讓學(xué)生體會(huì)色彩的魅力，使之對(duì)色彩產(chǎn)生情感，增強(qiáng)審美能力，從而提升對(duì)景觀色彩的表現(xiàn)力。

2.教學(xué)方法改革

為了能讓學(xué)生更直觀地感受色彩，教師大都會(huì)采用多媒體設(shè)備。但在教學(xué)方法的改革上，應(yīng)不局限于課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，認(rèn)識(shí)身邊的色彩，不再只是在白紙上涂抹顏料，真正感受色彩所附著的材質(zhì)質(zhì)感，從而感受不同色彩附著于不同材質(zhì)上的情感表達(dá)。色彩肌理的學(xué)習(xí)完全可以通過(guò)收集這些可觸摸的色彩加以表達(dá)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多的材料，發(fā)掘其獨(dú)特魅力，通過(guò)介質(zhì)的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生豐富的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

1.1畢業(yè)設(shè)計(jì)選題不當(dāng)目前來(lái)看，在畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題過(guò)程中，學(xué)生對(duì)該如何選題把握不夠，并且存在一定的跟風(fēng)意識(shí)，盲目并缺乏主見，不從自己擅長(zhǎng)的項(xiàng)目入手或者不善于挑戰(zhàn)自己最弱的項(xiàng)目，往往跟隨大流，從根本上說(shuō)，其實(shí)也是對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)不重視的一種體現(xiàn)。這些跟風(fēng)意識(shí)又造成在后續(xù)的內(nèi)容確定中對(duì)風(fēng)格把握的不確定性。

1.2缺乏實(shí)地（市場(chǎng)）調(diào)研及收集資料綜合多年的畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)情況來(lái)說(shuō)，缺乏實(shí)地（市場(chǎng)）調(diào)研是目前畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中存在的最大問(wèn)題。學(xué)生所提供的實(shí)地調(diào)研資料很多都只有零星的幾張現(xiàn)場(chǎng)照片，無(wú)細(xì)節(jié)，無(wú)分析，甚至缺乏人與人之間的交流溝通內(nèi)容。在資料收集的過(guò)程中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性過(guò)大，書籍資料不查閱。所以，在后續(xù)的設(shè)計(jì)中，對(duì)內(nèi)容及設(shè)計(jì)的理解偏差頗大，以致經(jīng)常會(huì)有無(wú)法進(jìn)一步深入設(shè)計(jì)的情況出現(xiàn)。

1.3設(shè)計(jì)內(nèi)容或風(fēng)格的不確定選題確定后，對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容及風(fēng)格的不確定又耗去了較長(zhǎng)的時(shí)間。通常常見的情況包括：對(duì)自己所選風(fēng)格的認(rèn)知程度不夠，一知半解，左右為難。通俗地講，就是以好看不好看來(lái)判斷一個(gè)項(xiàng)目的風(fēng)格設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的內(nèi)容大多是以常規(guī)的必需的來(lái)進(jìn)行，極度缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

1.4設(shè)計(jì)過(guò)程及設(shè)計(jì)草圖表現(xiàn)不夠一個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)是需要反復(fù)思考的過(guò)程，在這個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，會(huì)有大量的草圖表現(xiàn)，其實(shí)它就是一個(gè)從無(wú)到有，優(yōu)化完善的一個(gè)過(guò)程。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程容易出現(xiàn)的問(wèn)題有：照搬照抄，依樣畫葫蘆。正是因?yàn)榍懊鎺讉€(gè)問(wèn)題的累積，造成了學(xué)生理論知識(shí)無(wú)法支撐項(xiàng)目的實(shí)際內(nèi)容，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中才會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，最后呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)效果往往也是不盡人意的。

1.5畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式存在缺陷從目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式來(lái)講，大都存在著一定的問(wèn)題。例如，在畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，每個(gè)環(huán)節(jié)缺少切實(shí)可行的操作方案，有很多不明確的因素，前期設(shè)計(jì)任務(wù)下達(dá)的不明確，中期與學(xué)生缺乏溝通與交流，后期對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的把關(guān)不嚴(yán)等等。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革思路

2.1正確引導(dǎo)，提出重視專業(yè)及教師對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的嚴(yán)肅態(tài)度決定了學(xué)生是否對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的重視程度。首先，本專業(yè)應(yīng)該制定嚴(yán)肅的考核制度，由指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生每個(gè)階段的畢業(yè)匯報(bào)進(jìn)行考核打分。再者，指導(dǎo)教師要做到嚴(yán)格要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，組織學(xué)生進(jìn)行每一階段的指導(dǎo)。

2.2以市場(chǎng)為導(dǎo)向，設(shè)定選題范圍，先做后選所謂先做后選，是指在設(shè)定了選題范圍后，由學(xué)生自由選擇自己感興趣的命題，做出預(yù)案設(shè)計(jì)，再由指導(dǎo)教師根據(jù)預(yù)先分配的大體范圍挑選學(xué)生。這樣的改變帶來(lái)的一個(gè)好處是，令學(xué)生具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極能動(dòng)性。

2.3重視市場(chǎng)（實(shí)地）調(diào)研強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)（實(shí)地）調(diào)研的重要性及其步驟，要求學(xué)生做好采集，記錄，攝像，攝影，采訪等一系列調(diào)研工作，提前做好調(diào)研計(jì)劃。在與指導(dǎo)教師溝通時(shí)，要形成一定的電子資料結(jié)合口述完成匯報(bào)。

2.4增加教學(xué)成本投入，完善專業(yè)用書的采購(gòu)及電子書庫(kù)的建設(shè)圖書雜志，專業(yè)期刊，電子書籍及網(wǎng)絡(luò)課程等對(duì)學(xué)生的知識(shí)量的填充都起到較大的作用。硬件配置在專業(yè)建設(shè)中已屬標(biāo)準(zhǔn)配置，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的年代，電子書籍的購(gòu)買應(yīng)用也非常方便快捷，只需要適當(dāng)?shù)墓芾?，就能為專業(yè)學(xué)生提供方便快捷的查閱，運(yùn)用先進(jìn)的理念來(lái)完善專業(yè)建設(shè)也不乏是一個(gè)好的想法。

2.5畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的優(yōu)化設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)一般時(shí)間跨度較長(zhǎng)，但應(yīng)該適當(dāng)控制這個(gè)時(shí)間跨度。歷時(shí)較長(zhǎng)，往往指導(dǎo)教師及學(xué)生都覺(jué)得疲憊生厭；歷時(shí)較短，又不足以完成整個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，所呈現(xiàn)的效果也不盡人意。因由專業(yè)組織研討調(diào)整確定畢業(yè)設(shè)計(jì)的合理用時(shí)，確保畢業(yè)設(shè)計(jì)順利進(jìn)行。成立畢業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)督查小組，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行定時(shí)定期的檢查，規(guī)范畢業(yè)設(shè)計(jì)前中后三個(gè)時(shí)期的進(jìn)度安排，明確指導(dǎo)教師及學(xué)生各自的責(zé)任。在畢業(yè)答辯的過(guò)程中，要充分發(fā)揮畢業(yè)答辯總結(jié)、示范、交流的作用，嚴(yán)肅答辯會(huì)場(chǎng)的氣氛，在答辯教師小組中加入企業(yè)兼職教師，并進(jìn)行組別與組別，指導(dǎo)教師與指導(dǎo)教師之間的交錯(cuò)調(diào)整，從而杜絕學(xué)生松懈的態(tài)度及能輕松過(guò)關(guān)的想法。

第8篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

（一）基礎(chǔ)構(gòu)成課程教學(xué)的現(xiàn)狀

對(duì)于基礎(chǔ)構(gòu)成課程，在教師和學(xué)生中普遍存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái)業(yè)內(nèi)對(duì)基礎(chǔ)課程的初級(jí)定位、僵化的教學(xué)內(nèi)容方式、教學(xué)信息更新滯后等是導(dǎo)致教師認(rèn)識(shí)觀念狹窄、教學(xué)理念陳舊落伍、方法模式單一乏味的主要原因。信息更新滯后主要在于未進(jìn)行專題研究和缺少院校之間的交流。往屆學(xué)生對(duì)該課程對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)毫無(wú)幫助的消極反饋，以及遵從傳統(tǒng)單一教學(xué)造成無(wú)趣乏味的課堂效果，都反過(guò)來(lái)影響到正在學(xué)習(xí)此課程學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，導(dǎo)致他們從情感（態(tài)度）到行為（創(chuàng)作）上都在應(yīng)付這門基礎(chǔ)課。

（二）傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)存在的問(wèn)題

師生關(guān)系、教學(xué)理念及方法模式、教材使用等是相互影響教學(xué)質(zhì)量和效果的綜合因素，下面從這幾個(gè)方面來(lái)深入剖析傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)中存在的問(wèn)題。

1.教為主，學(xué)為輔，少交集

傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成的授課方式的三大特點(diǎn)：一是“教為主”，以教師為主，教材為主，單一講授為主，基本理論方法原則的內(nèi)容為主；二是“學(xué)為輔”，以學(xué)生為輔，主動(dòng)性為輔，思考為輔；三是“少交集”，在案例和創(chuàng)作分析、講解過(guò)程中缺少課堂的討論互動(dòng)環(huán)節(jié)。

2.顧大基，無(wú)針對(duì)，空銜接

傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成課程教學(xué)格局的三大特征：一是只兼顧整體設(shè)計(jì)類專業(yè)的共同基礎(chǔ)；二是沒(méi)有針對(duì)具體設(shè)計(jì)專業(yè)方向；三是基礎(chǔ)與專業(yè)設(shè)計(jì)沒(méi)有銜接。目前基礎(chǔ)構(gòu)成課程的教學(xué)內(nèi)容往往可毫無(wú)變化地在任何相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行授課，從視覺(jué)傳達(dá)到環(huán)境藝術(shù)，從服裝到建筑設(shè)計(jì)等專業(yè)都可適用，缺乏對(duì)本專業(yè)方向的有效啟發(fā)與引導(dǎo)。

3.重技法，輕創(chuàng)新，無(wú)活用

傳統(tǒng)基礎(chǔ)構(gòu)成課程教學(xué)方向的三大特征：一是過(guò)度強(qiáng)調(diào)對(duì)基本技法的一般把握；二是缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)；三是理論方法停留在表面。絕大部分的基礎(chǔ)構(gòu)成課程訓(xùn)練內(nèi)容仍舊是參考教材中具體的設(shè)計(jì)方法及技巧安排構(gòu)成組合的形式，忽視實(shí)踐過(guò)程中包含個(gè)性化符號(hào)語(yǔ)言的創(chuàng)造性潛能發(fā)掘。

4.教材多，內(nèi)容同，種類少

基礎(chǔ)構(gòu)成課程教材的三個(gè)特點(diǎn)：一是藝術(shù)設(shè)計(jì)是出版數(shù)量最多的教材之一；二是大部分教材的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)高度一致或只稍作修改；三是近幾年構(gòu)成內(nèi)容出現(xiàn)了與科技發(fā)展密切相關(guān)的光構(gòu)成和動(dòng)畫構(gòu)成，但大部分仍然是面對(duì)設(shè)計(jì)類專業(yè)的“共性”教材，針對(duì)某一專業(yè)的“特性”教材少之又少。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)的新模式

“效用指向、思維方式和研究方法等綜合性標(biāo)準(zhǔn)，成為課程結(jié)構(gòu)新的依據(jù)及標(biāo)準(zhǔn)。單一的認(rèn)知型課程結(jié)構(gòu)將逐漸讓位于強(qiáng)調(diào)整合化的課程結(jié)構(gòu)與模式?！惫P者根據(jù)在建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出幾點(diǎn)針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的方法原則。

（一）以設(shè)計(jì)專業(yè)導(dǎo)向?yàn)橹鞯慕虒W(xué)計(jì)劃安排

設(shè)計(jì)專業(yè)在宏觀上具有“藝術(shù)”的共性，在微觀上不同的設(shè)計(jì)專業(yè)又必然有其獨(dú)特的“特性”，因此教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該兼顧整體，有的放矢。1.彈性的課時(shí)分配安排教學(xué)計(jì)劃總框架依序由平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成等三部分組成，但這部分的課時(shí)劃分可考慮具體設(shè)計(jì)專業(yè)的方向需求進(jìn)行時(shí)間分配。如總課時(shí)為48學(xué)時(shí)，安排28學(xué)時(shí)在立體構(gòu)成部分，因?yàn)槿S空間與建筑設(shè)計(jì)專業(yè)緊密相關(guān)，而平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成兩部分的課時(shí)相對(duì)較少。2.明確的課題內(nèi)容定位課題練習(xí)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合構(gòu)成內(nèi)容、專業(yè)方向、創(chuàng)意思維這三方面來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。課題練習(xí)內(nèi)容是教師們經(jīng)常會(huì)忽視的部分，現(xiàn)在普遍的構(gòu)成作業(yè)題目布置是照搬教材課后練習(xí)，構(gòu)成形式和表現(xiàn)手法單一雷同，課題內(nèi)容被固化，缺少創(chuàng)新和專業(yè)導(dǎo)向啟發(fā)?！叭魏我粋€(gè)構(gòu)成課題的練習(xí)都是按照構(gòu)成原理進(jìn)行探討、思考、啟迪創(chuàng)意、開拓設(shè)計(jì)思維及造型能力培養(yǎng)的過(guò)程?！惫P者在建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的平面構(gòu)成教學(xué)中以“現(xiàn)代都市”為課題練習(xí)，要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)代都市進(jìn)行個(gè)人解讀并通過(guò)黑白灰構(gòu)成圖面形式去表達(dá)和呈現(xiàn)。這個(gè)課題設(shè)計(jì)是運(yùn)用所學(xué)構(gòu)成手法，對(duì)城市建筑整體“形”的印象或城市氛圍的“意象”，進(jìn)行整理、歸納、提煉的創(chuàng)意表達(dá)。教學(xué)內(nèi)容組成部分和課題練習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)該彼此緊密銜接，層層推進(jìn)又環(huán)環(huán)相扣。與設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的平面、色彩、立體，二維平面到三維空間、課題之間等諸多教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)的相互結(jié)合、推動(dòng)、促進(jìn)，使課程有序、有效地連貫和深入，避免學(xué)習(xí)斷層的出現(xiàn)。在平面到色彩、二維到三維、構(gòu)成和專業(yè)等關(guān)系處理時(shí)，要促使它們成為相互推進(jìn)又彼此融合的鏈條關(guān)系。針對(duì)建筑設(shè)計(jì)專業(yè)，筆者設(shè)計(jì)了課題練習(xí)：“自由選擇某一建筑設(shè)計(jì)圖片，提取出基本形并進(jìn)行黑白重構(gòu)設(shè)計(jì)?！?/p>

（二）學(xué)生掌舵與教師導(dǎo)航的課堂教學(xué)原則

美國(guó)教育家羅杰斯曾說(shuō)，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不應(yīng)只是注重傳統(tǒng)的“教”。教師應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)手段，使學(xué)生脫離傳統(tǒng)“填鴨式”的“被動(dòng)接受”習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主的嘗試、反思、調(diào)整、完善、總結(jié)等一系列“主動(dòng)汲取”的實(shí)踐環(huán)節(jié)，理性認(rèn)清自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，促進(jìn)有效的自我發(fā)展。例如，教師把握建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的大方向，通過(guò)分解到每個(gè)課題內(nèi)容設(shè)計(jì)、方案修正建議、分段總結(jié)點(diǎn)評(píng)等小方向中。授課過(guò)程中應(yīng)給學(xué)生更多的關(guān)于課題主題的思想表達(dá)、創(chuàng)作手法、造型呈現(xiàn)等陳述需求時(shí)間。引導(dǎo)學(xué)生思考如何以自己的創(chuàng)作作為一個(gè)課題內(nèi)涵意義情感表達(dá)的外顯作品，通過(guò)課堂表述作品這一環(huán)節(jié)也刺激學(xué)生們的深層創(chuàng)作表達(dá)欲。

（三）概括可行性方案，隱性推動(dòng)作業(yè)深度細(xì)化

關(guān)注課題創(chuàng)作過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)，分別對(duì)學(xué)生初期、中期的創(chuàng)作稿進(jìn)行階段審評(píng)，并就存在的問(wèn)題提出可行性修改建議，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)解決問(wèn)題來(lái)推動(dòng)課題設(shè)計(jì)表現(xiàn)的深化程度。

1.把握可行性方案建議的數(shù)量與程度

給學(xué)生提出修改建議的方案數(shù)量最好控制在三四個(gè)，數(shù)目太少缺少比較思考，數(shù)目太多易造成思維混淆；此外教師最好根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)先順序的推薦。對(duì)學(xué)生進(jìn)行方案表述時(shí)必須把握程度，既要明確大方向又要保留小細(xì)節(jié)，如創(chuàng)作手法、表現(xiàn)風(fēng)格與主題思想的距離這樣的大方向須闡明，點(diǎn)、線、面等造型元素詳細(xì)安排的小細(xì)節(jié)可適度提示。此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)促使學(xué)生對(duì)方案進(jìn)行比較，避免與主題內(nèi)涵無(wú)關(guān)的構(gòu)圖造型，思考選擇具體的修整方法。

2.推動(dòng)“因材施教”的具體實(shí)施

謹(jǐn)慎對(duì)待初稿及修改階段，尊重學(xué)生個(gè)性的多樣性，依其個(gè)性喜好進(jìn)行啟發(fā)、挖掘出新創(chuàng)意也是“因材施教”的有效方法之一。結(jié)合性格特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)生從毫不起眼的初稿提高到豐富飽滿的完成稿，逐漸培養(yǎng)起對(duì)構(gòu)成形態(tài)處理的興趣和信心。靈活對(duì)待獨(dú)特的個(gè)體思維表達(dá)，通過(guò)激發(fā)主動(dòng)性、拓展靈感渠道的“個(gè)案施教”，在一定程度上避免了照搬照抄的不良創(chuàng)作風(fēng)氣，又可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。授課過(guò)程中遇到一個(gè)鐘情于以小方塊去進(jìn)行構(gòu)成創(chuàng)作的學(xué)生，初次構(gòu)成作品表現(xiàn)零亂，經(jīng)筆者提醒問(wèn)題在于表現(xiàn)手法不妥而非創(chuàng)作元素，其隨后創(chuàng)作提升很快，作品兼具個(gè)人色彩與藝術(shù)感染力。

（四）重點(diǎn)課題班級(jí)總評(píng)，分段點(diǎn)評(píng)加強(qiáng)反思

對(duì)專業(yè)起到推導(dǎo)作用的相關(guān)課題終稿，應(yīng)在課堂進(jìn)行階段總結(jié)、整體評(píng)價(jià)。在學(xué)生個(gè)人作品闡述過(guò)程中，鼓勵(lì)同學(xué)們參與評(píng)議，老師歸納總評(píng)。在不同設(shè)計(jì)思維的碰撞和激發(fā)下，讓學(xué)生反思自己所處的位置及提升的程度，進(jìn)一步審察終稿表現(xiàn)中仍然存在的問(wèn)題，思考可行的解決方法。公開認(rèn)可創(chuàng)意佳、圖案造型表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，激勵(lì)仍需改進(jìn)的學(xué)生。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文

一文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

人們審美經(jīng)驗(yàn)和審美愉悅是藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)特征，審美的方法可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)，同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有審美需要。

(一)文化建筑

文化建筑是一個(gè)泛指，即允許人們參與、游嬉的，對(duì)國(guó)民提供素質(zhì)教育的場(chǎng)所。各類博物館、展覽館，還有劇院、圖書館、音樂(lè)廳、美術(shù)館，甚至于酒吧、游樂(lè)園都屬于文化建筑，另外有名的學(xué)府以及作為旅游景點(diǎn)的歷史遺跡都在此范圍內(nèi)。文化建筑對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因?yàn)樗念愋?、?shù)量和質(zhì)量是衡量城市發(fā)展的關(guān)鍵指標(biāo)。

(二)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指以環(huán)境為襯托、結(jié)合建筑物的使用功能與相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用建筑美學(xué)原理和物質(zhì)技術(shù)手段，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出能夠滿足民眾物質(zhì)生活與精神文化生活需要的功能合理齊全、舒適優(yōu)美的室內(nèi)外環(huán)境。通過(guò)環(huán)境是藝術(shù)設(shè)計(jì)，文化建筑能充分發(fā)揮其文化教育功能，還可以營(yíng)造富有特色的精神文化內(nèi)涵。該設(shè)計(jì)以“人”為中心，重視人的實(shí)際需求，為人提供能讓其身心得到滿足的環(huán)境。通過(guò)文化建筑設(shè)計(jì)，讓建筑內(nèi)部的自然環(huán)境、環(huán)境內(nèi)部的視覺(jué)秩序以及人的存在環(huán)境和生活質(zhì)量三者有機(jī)統(tǒng)一，和諧一致。文化建筑環(huán)境設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)中的最廣闊的領(lǐng)域，也是建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中最具魅力的部分，它集中體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)中藝術(shù)性的層面。

(三)以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體的文化建筑環(huán)境設(shè)計(jì)

可以讓文化建筑在不同社會(huì)背景下展現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)理念，早在封建王朝，建筑設(shè)計(jì)師就懂得應(yīng)用相對(duì)獨(dú)立的組墻劃分統(tǒng)治者與平民生存領(lǐng)土［2］(P118)?，F(xiàn)如今，我國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化建筑中環(huán)境設(shè)計(jì)的價(jià)值更為突出，每個(gè)國(guó)家、地區(qū)都有象征性的文化建筑，如法國(guó)的凱旋門、印度的泰姬陵、英國(guó)的大本鐘、埃及的金字塔還有我國(guó)的長(zhǎng)城等，所以文化建筑要想突顯文化價(jià)值，其存留環(huán)境也必須起到強(qiáng)有力的支撐作用。

二文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美心理

(一)美與審美心理

美學(xué)對(duì)美是這樣闡述的:“任何一個(gè)事物都有主觀傾向美和客觀傾向美兩種，從心理角度看來(lái)，事物引發(fā)的感知覺(jué)心理波動(dòng)是人們對(duì)美最直觀的理解感受?！保?］(P324)文化建筑所體現(xiàn)出來(lái)的美感是一個(gè)相對(duì)矛盾的綜合體系，復(fù)雜環(huán)境與社會(huì)發(fā)展情況相互聯(lián)系、相互影響，二者在發(fā)展過(guò)程中勢(shì)必會(huì)對(duì)建筑的直觀美學(xué)享受和客觀美術(shù)價(jià)值體現(xiàn)產(chǎn)生較大的影響，所以針對(duì)個(gè)人來(lái)講，美與審美心理對(duì)文化建筑的影響巨大，人的生理機(jī)能是主導(dǎo)這些感情因素的主要誘因［4］(P120)。審美心理學(xué)是研究和闡釋人類在審美過(guò)程中心理活動(dòng)規(guī)律的心理學(xué)分支。所謂審美，主要是指美感的產(chǎn)生和體驗(yàn)，而心理活動(dòng)則指人的知、情、意。因此審美心理學(xué)也可以說(shuō)是一門研究和闡釋人們美感的產(chǎn)生和體驗(yàn)中的知、情、意的活動(dòng)過(guò)程，以及個(gè)性傾向規(guī)律的學(xué)科，由此可見，審美心理學(xué)也是介于美學(xué)與心理學(xué)之間的邊緣學(xué)科。心理學(xué)能夠闡明那些有助于設(shè)計(jì)師們進(jìn)行創(chuàng)作的理論問(wèn)題。在一個(gè)文化空間當(dāng)中，到底是什么東西吸引者我們?當(dāng)我們每個(gè)人在空間中活動(dòng)，通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)接觸對(duì)象之后的心理反映既不是完全相同的，也不是極端個(gè)性化的。因此，設(shè)計(jì)師通過(guò)把握現(xiàn)當(dāng)代人們審美心理的共性和傾向來(lái)指導(dǎo)文化空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，多樣化的藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的發(fā)展和綜合運(yùn)用又可以引起人們審美情感上的共鳴。文化建筑的審美感受，將富有時(shí)代美感的文化建筑呈現(xiàn)給公眾。

(二)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美

1．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美的創(chuàng)造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人的合規(guī)律、合目的相統(tǒng)一的審美創(chuàng)造活動(dòng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造著前所未有的合乎自然規(guī)律和人類需要的生活環(huán)境，這就是它的審美創(chuàng)造意義之所在。馬克思說(shuō)理解的勞動(dòng)是活的、是塑造形象之火。馬克思這里說(shuō)的“勞動(dòng)”，不是重復(fù)的、機(jī)械的、“死”的勞動(dòng)，而是有目的的、合規(guī)律的勞動(dòng)，即經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的、富有創(chuàng)造性的、“活”的勞動(dòng)。如恩格斯在《自然辯證法》中所指出的:“人離開動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！保?］(P234)愈是復(fù)雜、高級(jí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，就愈需要進(jìn)行周密細(xì)致的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它們的審美創(chuàng)造意義也就愈大。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美創(chuàng)造意義，表現(xiàn)在它是一種汲汲于美的追求的創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)新是它的靈魂。沒(méi)有創(chuàng)新，也就沒(méi)有藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命。誠(chéng)然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分重視流行性、公眾性，必須顧及在公眾中流行的審美觀念和審美愛(ài)好，否則它的設(shè)計(jì)不會(huì)被人們所接受。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，必須重視獨(dú)創(chuàng)性、前瞻性，要能預(yù)見公眾審美觀念和審美愛(ài)好的發(fā)展趨勢(shì)，推陳出新，不斷創(chuàng)造。如意大利前衛(wèi)設(shè)計(jì)集團(tuán)“孟菲斯”的李特薩斯曾經(jīng)指出:當(dāng)查理·依姆斯設(shè)計(jì)出他的椅子之時(shí)，他其實(shí)并不只是設(shè)計(jì)一把椅子，而是設(shè)計(jì)一種坐的方式。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的生存方式的設(shè)計(jì)，這種“生存方式”，包括著工作、勞動(dòng)、休憩、娛樂(lè)、交往、飲食、交通、居住等等一切人的存在和活動(dòng)方式，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)最重要的審美創(chuàng)造。

2．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美的欣賞環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有審美觀賞意義而其他的技術(shù)設(shè)計(jì)都沒(méi)有這方面的意義。何謂審美觀賞?它是在對(duì)審美受體的體驗(yàn)和感受中獲得心理美的感受，包括審美愉悅和享受。這其中建筑的色彩、設(shè)計(jì)與居室是否和諧，是否符合自己的審美愛(ài)好，即更重視它的審美觀賞意義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀賞意義的大小，與人們對(duì)它在感覺(jué)上產(chǎn)生滿足的程度相一致。固然，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀賞，一般要以使用價(jià)值作為基礎(chǔ);如果在技術(shù)上、使用上存在缺陷，那么它的外形就不會(huì)讓人喜愛(ài)。但是，藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以具有審美觀賞意義，其直接原因卻在于它的形式完善地表現(xiàn)了它的內(nèi)容，人們的情感愉悅和精神滿足是直接因?yàn)樗膬?nèi)外形式的合理、悅目產(chǎn)生的。所謂“觀賞”，最主要是觀賞藝術(shù)設(shè)計(jì)物化成果的外形式美，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)規(guī)則上，外在形式是其美的主要表現(xiàn)形式。

(三)環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言與審美的心理———以中國(guó)首都博物館為例

博物館作為典型的文化建筑，在世界各地均有著名的博物館。中國(guó)首都博物館作為我國(guó)最大的綜合類博物館，在環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言上有著其獨(dú)特的審美。

1．設(shè)計(jì)的公眾需求

文化建筑環(huán)境設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)價(jià)值只能滿足公眾一部分的感官享受，并不能引起建筑與思想上的共鳴，文化建筑體現(xiàn)的是生活和思想交流功能，所以要想加深藝術(shù)情感，首先要提高建筑本身環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格的精神價(jià)值。做到貼近生活，其設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)能夠服務(wù)于公眾，體現(xiàn)思想上的真誠(chéng)和審美享受。人的思想對(duì)建筑設(shè)計(jì)師的行為能力的影響很大，在統(tǒng)一設(shè)計(jì)主題的影響下，建筑設(shè)計(jì)師必須充分調(diào)動(dòng)人與環(huán)境的協(xié)同作用，給人帶來(lái)實(shí)用享受的同時(shí)，為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)新穎的審美角度。以中國(guó)首都博物館為例，因?yàn)橹袊?guó)首都博物館保存了我國(guó)著名的文化遺產(chǎn)，所以館內(nèi)陳列的文物都具有很好的文化價(jià)值，由時(shí)間、種類、內(nèi)容等分類方法對(duì)文物進(jìn)行分類，并按照分類內(nèi)容將文物有序地放在博物館中，不僅可以突出文物的收藏價(jià)值，還能進(jìn)一步體現(xiàn)出文物在博物館環(huán)境藝術(shù)設(shè)置中的突出位置。從認(rèn)知角度，文物的排放方式、陳列時(shí)間都具有明顯的藝術(shù)享受價(jià)值，所以具有地域特色，精神特色、思想特色的文物陳列專區(qū)，其藝術(shù)審美價(jià)值更高。

2．設(shè)計(jì)思維的變化

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念講究的是文化建筑的服務(wù)功能，融入審美理念的文化建筑則不同，要在提高環(huán)境藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，適當(dāng)引入符號(hào)設(shè)計(jì)元素，利用符號(hào)設(shè)計(jì)的手法強(qiáng)制性地提高審美理念和規(guī)范的融合性［5］。環(huán)境藝術(shù)的矛盾性不僅僅會(huì)呈現(xiàn)出相反的藝術(shù)理念，有時(shí)也會(huì)給公眾呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)情感，所以文化建筑在設(shè)計(jì)思維上要推陳出新，盡可能地應(yīng)用一些創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維，找到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與審美觀念的結(jié)合點(diǎn)，以自我角度和服務(wù)性角度開展創(chuàng)造性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。中國(guó)首都博物館主展廳寬敞明亮，且館內(nèi)一切陳列物品都是依照其建筑格局排列的，并不會(huì)顯示突兀的感覺(jué)。室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)與室內(nèi)文物表現(xiàn)出了渾然一體的氣質(zhì)，中國(guó)五千年的文化歷史使博物館的文化氣息濃重，所以在構(gòu)思階段，設(shè)計(jì)師更注重體現(xiàn)環(huán)境與文物文化思想上的共鳴和時(shí)間追溯的歷史價(jià)值，浮雕、書籍、模型、沙盤等多元素文物組成主展廳的展覽群，在這個(gè)展覽群中設(shè)計(jì)師運(yùn)用背景音樂(lè)和多媒體演示以及相關(guān)文字介紹將文物的視覺(jué)、聽覺(jué)、思想內(nèi)涵有機(jī)地融合在了一起，整體環(huán)境設(shè)計(jì)全方位地展示了博物館想要表達(dá)的主體感性認(rèn)識(shí)。

3．審美視野的傳達(dá)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)加入復(fù)雜且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)思想理論，通過(guò)信息的多樣化豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。信息的延展性和擴(kuò)充性可以大幅度提升文化建筑的服務(wù)價(jià)值和設(shè)計(jì)價(jià)值，充分體現(xiàn)出文化建筑的交流意義。因此對(duì)民族文化傳統(tǒng)有所了解，審美習(xí)慣有所認(rèn)識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)師而言是相當(dāng)必要的。古典文學(xué)在表現(xiàn)人類感官意識(shí)之前，通常會(huì)對(duì)其思想信息進(jìn)行綜合評(píng)估，評(píng)估結(jié)果可以展現(xiàn)出人類在事物面前的生態(tài)意識(shí)和人文導(dǎo)向，建筑設(shè)計(jì)師可以利用這些多元化的理論傾向，感受公眾在論定文化建筑的藝術(shù)價(jià)值時(shí)的重心和側(cè)重點(diǎn)。所以，在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，都是通過(guò)主客體間的物質(zhì)性和藝術(shù)性的形式和意義的融合創(chuàng)造著審美文化，并在物質(zhì)性、文化性、審美性的融合中探索和尋找自己的創(chuàng)造性邏輯中介［6］(P120)?？臻g表達(dá)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)，通過(guò)改造空間環(huán)境可以增進(jìn)文物與建筑結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)性，所以在滿足文物使用要求和觀眾觀賞要求的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師還增添了空間使用功能，以提高博物館展廳內(nèi)空間功能的多樣化，使觀賞者在觀賞的過(guò)程中不會(huì)因?yàn)閱握{(diào)的空間環(huán)境而感到無(wú)聊乏味。用玻璃墻壁建造成的中空墻壁不僅能夠消除觀賞者的審美疲勞，同時(shí)還提高了對(duì)參觀效果的思考、情感，以及感官?zèng)_擊力?？偟恼f(shuō)來(lái)，中國(guó)首都博物館是我國(guó)最大的綜合性文化建筑，建筑本身是一座具有濃郁文化古典美的藝術(shù)品，并沒(méi)有將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念加注在文化建筑中，整體建筑富有時(shí)代感，文物陳列方式也打破常規(guī)，采用生活化的排列方法，讓公眾在欣賞文物的過(guò)程中能夠切實(shí)感受到家與生活的文化環(huán)境［7］(P197)。

三結(jié)語(yǔ)