漢江臨泛王維精選(九篇)

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第1篇：漢江臨泛王維范文

2、劉禹錫《竹枝詞二首其一》：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情。

3、白居易《琵琶行》：此時無聲勝有聲。

4、殷堯藩《旅行》：煙樹寒林半有無，野人行李更蕭疏。

第2篇：漢江臨泛王維范文

關(guān)鍵詞：王維；山水詩；藝術(shù)美

中圖分類號：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）11-0009-02

王維，字摩詰，唐代著名詩人。王維憑借其多才多藝，以及獨特的禪悟之路，創(chuàng)作出一首首富有空寂詩境的山水詩，從而形成獨特的藝術(shù)個性，奠定了他的古代自然山水詩的巨星地位。那么，王維的山水詩究竟有何藝術(shù)特色，筆者認(rèn)為正是王維山水詩中流溢而出的意境美、禪趣美、音樂美和詩畫美使摩詰之詩具有獨特的審美魅力，給我們帶來了耳目一新的審美體驗和深刻審美啟示，因而，具有一種深層的審美意蘊。

一、意境美

意境是山水詩的靈魂。詩人描繪自然景物，目的就是創(chuàng)造情景交融的意境。我們在王維山水詩中所看到的，是詩人對自然生命的親切感。詩人運用詩意的筆端、敏感的觸覺以及詩人的獨特角度，將筆下的山光水色描繪得千姿百態(tài)而不零亂，色彩繽紛又不失素雅。如《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

短短數(shù)句，將雨后的空山，晚秋的天氣、松樹、明月、清山石、竹木、浣女、蓮葉、荷塘、漁舟等十幾個對象自然而有序地呈現(xiàn)于讀者眼前。將形象、音響有機地組合，構(gòu)成一個整體畫面，令人觀之如臨其境，聽之如聞其聲。清新自然的山村之韻，素潔幽雅的鄉(xiāng)野之風(fēng)，一派和樂融洽的詩意天地?！叭缈罩兄?，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！?/p>

王維是唐代才華橫溢的山水詩人，其山水詩的藝術(shù)境界是用清新自然、素潔幽雅幾個字簡而言之。再如《過香積寺》：

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

此詩作于作者終南山隱居時期。詩人信步游逛，進(jìn)入深山，來到了云峰，遇得佳境：在古木參天、杳無人跡的云霧山中，不知從何處傳來的古寺鐘聲，在空曠的山谷間回蕩，給山林增添了一層神秘的色彩。山泉低吟嗚咽，陽光透出寒意，深山的一切景物都是那么清冷荒僻、古樸深邃。云峰山寺，古木幽徑，深山遠(yuǎn)鐘，泉聲危石，冷日青松，詩人營造的意境與提煉的意象很是出神入化。其中“泉聲咽危石，日色冷青松”這一聯(lián)中“咽”、“冷”二字極見煉字工力，趙殿成說:“下一咽字，則幽靜之狀恍然。著一冷字，則深僻之景若見?！弊髡咴诖司炒司暗母腥鞠?，漸漸摒棄心中的俗世雜念，慢慢靜下心來安然自得地隨處游賞，看到危石間的泉水、日暮中的青松，不禁沉醉，其間，忘卻累世俗念，靜坐參禪，表現(xiàn)出詩人一種超然物外的心境。胡應(yīng)麟說:“讀之身世兩忘，萬念皆寂?！?/p>

二、禪趣美

王維與禪宗有內(nèi)在淵源與緊密聯(lián)系，本人更是被后人尊稱為“詩佛”。下面，筆者就從禪理、禪意、禪趣在王維山水詩中的具體體現(xiàn)，試從不同角度的分析來說明王維山水詩中的禪趣美。

（一）優(yōu)美深邃的藝術(shù)境界

王維在詩中放逐了自我，消解了情思，盡可能按景物的原樣呈現(xiàn)。這種“無我的禪宗思想，使王維的山水詩無論從哲學(xué)上還是藝術(shù)上都達(dá)到一個至高的境界，形成一種優(yōu)美深邃的意境。如《鹿柴》：

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。(苔，一作“莓”)

這首詩給讀者勾畫出一幅深山靜景圖：詩人偶入深山，不見一人，但隱隱約約好像聽見了人語。作者當(dāng)時并沒有做過多的揣測，只是“返景入深林”，回來時只看到深林的影子斜斜地照在青苔上。詩句中完全將自己抽離，只是展示一幅“深林”與“青苔”、“深山”與“人語”的優(yōu)美深邃，創(chuàng)造出一種空寂閑適、一塵不染的悠遠(yuǎn)意境，使人讀之身世兩忘，萬念皆寂靜，了無塵世牽累。

（二）“動靜不二”的禪意神韻

王維的山水詩，看似靜穆寂寥，實則處處躍動著生機與活力，往往通過動態(tài)的描寫將靜襯托得愈加分明，常令人有一種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽“的耳目一新之感。錢鐘書先生說：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深，虛空之遼廣者，每以有事物點綴而愈見其廣?！?/p>

詩人在《鳥鳴澗》這首詩中將“靜”與“動”有機結(jié)合，使此詩的意境超越了死氣沉沉的靜而達(dá)到了富有生命力的沉靜飄渺的效果，體現(xiàn)了詩人“動靜一如”的禪意神韻?！霸鲁鲶@山鳥，時鳴春澗中”是此詩的驚人之筆。本來山中的春夜是寂無聲息的，花兒悄然落下，云兒遮掩著月亮，鳥兒也似乎要沉睡了?？墒?，月亮突然破云而出，銀光灑滿了山澗，鳥兒亦被驚醒，啼聲回響山谷?？展戎蟹路鹜蝗婚g有了生機，有了生命。這一切都是非常自然、平實、寫實的，是動的，但是它所表達(dá)出了永恒的靜的意味，本體的靜?；ㄩ_花落，鳥鳴春澗，多么美啊，就在這片刻直覺中，你感覺到了存在的不朽。

三、音樂美

王維也是著名的音樂家。他知音律、善彈琵琶,長期安居于田園林泉的生活逐漸讓詩人對大自然的各種特征及意象有了獨到的體驗，也更加善于捕捉各種自然界的聲音來反襯和突出幽寂靜謐。

（一）對自然之聲敏銳的洞察力

王維作為一名音樂家，對聲音的感覺敏感而細(xì)膩。他善于抓住常人難以察覺的大自然的音響和聲息來表達(dá)自己當(dāng)下的心境。其詩“雨中山果落，燈下草蟲鳴”（《秋夜獨坐》）“興闌啼鳥換，坐久花落多?！保ā稄尼踹^楊氏別業(yè)應(yīng)教》），都用清新含蓄而又饒有意味的筆調(diào)，寫出了自然景物的細(xì)微變化和悄然聲響，讓我們不得不為這位聲樂大師敏銳的洞察力所傾倒。

（二）對韻律準(zhǔn)確而富有節(jié)奏感的描摹

詩人對音律也擅于準(zhǔn)確而富有節(jié)奏感的描摹，詩人對大自然各種音響的描繪，或采用象聲詞摹刻聲音的情狀，巧妙地“寓聲于景”，引發(fā)讀者的想象力，從景物的形象和色彩中“聽”出聲音來，并且使用迭字，加強節(jié)奏感，形象生動地展現(xiàn)了詩人感受到的音響美和動態(tài)美，且富有節(jié)奏感，音調(diào)和諧，讀來朗朗上口，鏗鏘而有淡遠(yuǎn)之意。

（三）駕輕就熟地使用各種詩歌體裁

王維能駕輕就熟地使用各種詩歌體裁，尤以五律和五言絕句的造詣最深，經(jīng)相關(guān)人士整理后發(fā)現(xiàn)，其山水詩多用五律和五絕寫成。詩句的平仄、字音的長短，字調(diào)的輕重等第一些因素的共同有機地組合在王維的山水詩中，形成和諧流暢的節(jié)奏韻律。其《山居秋鳴》中“明月松間照，清泉石上流”兩句，在“松間照”與“石上流”動靜中，自然地流淌出了大自然間的跫響，極富樂感，給人以美的享受。

在王維的詩中，既有“庭槐北風(fēng)響”的松聲，又有“颯颯松上雨”的雨聲，還有“泉聲咽危石”的水聲，還有鳥聲、猿聲、雞犬聲……詩人通過對音響和景物的巧妙安排組合，構(gòu)成一幅聲音與景色的盛宴，使讀者從中體味到視覺和聽覺的雙重享受。

四、繪畫美

王維以他深厚的繪畫造詣，在他的山水詩中巧妙地借鑒各種繪畫技巧，使他的山水詩具有了鮮明的形象性和具體的直觀性。正如《史鑒類編》說他的詩“非妙于丹青者，其孰能之?”他的山水詩創(chuàng)作之所以成就卓越，有極高的審美價值，就在于他能兼得繪畫之美。具體地說，王維山水詩的繪畫美主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）結(jié)構(gòu)布局

講究結(jié)構(gòu)布局，善于通過景物的對比映襯，表現(xiàn)自然景物豐富的層次美。繪畫是空間的藝術(shù)，因此非常講究結(jié)構(gòu)布局。王維在此方面自然也是十分細(xì)心和講究的。如《終南山》 ：

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

開頭兩句總寫山的綿亙千里、雄奇壯闊，這是詩人遠(yuǎn)眺所得之景。接著頸聯(lián)由遠(yuǎn)眺轉(zhuǎn)入近觀。詩人置身山中，環(huán)顧四周，才有了“回望合”、“入看無”的真切感受。頷聯(lián)則是詩人登上山后遠(yuǎn)望的景象。最后兩句是詩人以小襯大的神來之筆，既突出了山的高大，同時也使此畫有了高雅的隱逸情懷。在整首詩中，作者采用的是傳統(tǒng)中國畫散點透視的方法，詩人的角度一直在變化，由此更形象而全面地將終南山的非凡氣勢表現(xiàn)出來了。

（二）濃淡、明暗相配的色彩美

在一幅圖畫中，色彩好像是吸引眼球的誘餌，具有先聲奪人的力量，而詩畫的色彩美對于詩歌美感的表達(dá)及意境的營照也同樣具有不可忽略的作用。詩人王維在其山水詩中利用某些代表顏色的文字，喚起人們相應(yīng)的間接的美感。

《漢江臨泛》可謂王維融畫法入詩的力作。全詩無一詞寫到色顏，以清淡的筆墨和寫意的手法為我們描繪了一幅漢江臨泛圖，壯闊、雄偉、迷幻空朦，色彩素淡而有神韻。而《田園樂》（其六）中四句詩的意象都帶有鮮明的色彩：桃紅、柳綠、落花、黃鶯。詩人運用具體鮮明的色彩對比，描繪出一幅熱鬧艷麗的春景圖，喚起讀者直觀的色彩審美享受。

（三）典型的意象

另外，詩畫皆精的王維在詩作中也有意地選取了很多典型的意象來營造氣氛，使詩中更具畫意。他用云的清淡表達(dá)自己隨緣適性的人生態(tài)度；用“青苔”“深林”“空山”等顯示詩人歸隱之志；用“歸鳥”等意象作為詩人自己渴望回歸平淡生活的隱寓……

總之，王維山水詩以高度凈化的意境、曠遠(yuǎn)、恬淡、寧靜和諧的情調(diào)，展示出了各種美和韻味，使我們在面對急功近利的現(xiàn)代生活有了一種應(yīng)對之策。所以，從這個意義上來說，重讀王維的山水詩，重新理解詩人的生命意識、生活方式和詩中潛在的審美意蘊，無疑有了嶄新的時代意義。

參考文獻(xiàn)：

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[7]錢鐘書著.管錐?第一冊.北京：中華書局，1979:138.

第3篇：漢江臨泛王維范文

【解題指南】

為了使語言簡潔明快，我們說話寫文章，常常要用到一些代詞來復(fù)指或指代某些內(nèi)容。如果我們在閱讀文章時，能做到熟悉語境，理解文章的主要內(nèi)容，那么，準(zhǔn)確把握閱讀材料中代詞指代的內(nèi)容，應(yīng)該是不難的。

在解答代詞指代內(nèi)容的題目時，同樣要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語意及關(guān)系。簡言之，即要注意結(jié)合上下文語境。有的代詞在句中還作了復(fù)指成分，或者處在一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的單句和復(fù)句中，一般都要對句子進(jìn)行語法結(jié)構(gòu)分析，辨明代詞在文中的位置，進(jìn)而推斷其指代內(nèi)容。為了做到表述準(zhǔn)確無誤，在擬答案之后，還應(yīng)放到原文中進(jìn)行“驗算”，再進(jìn)行必要的增刪調(diào)整，使答案的表述既無余贅，也無遺漏。

【真題重現(xiàn)】

文段一:有意境的藝術(shù)形象，必須是獨創(chuàng)的藝術(shù)形象，它①能給讀者帶來一種新鮮、獨特的美感。如王國維所說：“一切境界，無不為詩人設(shè)。世無詩人，即無此境界?！煊X詩人之言，字字為了心中所欲言，而又非我之所能言?！边@種獨特性既來自內(nèi)心世界的獨特體驗，又來自對外部世界的獨特發(fā)現(xiàn)，它②體現(xiàn)著作家充分發(fā)展的個性和個體意識，因而絕不會與別人雷同。陶淵明筆下的意境常常離不開菊，它③是作者恬淡自然的胸襟的外化；李白筆下的意境往往是酒，它是作者化胸中塊壘為不平之氣的催化劑；蘇軾筆下的意境，常常帶月，表現(xiàn)出作者對理想世界的憧憬與追求；陸游筆下的意境時時有梅，顯示著作者品格的高傲與純潔。個人各式的意境各不相同，有“江流天地外，山色有無中”（王維《漢江臨泛》）的朦朧，有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）的雄闊，有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）的悲慨，有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（李商隱《無題》）的纏綿等等。

意境是作家對自我、對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，但是這種創(chuàng)造不是靠鏤金錯采，刻意雕琢得來的，更不能有絲毫的虛假和做作，這④是在內(nèi)容的真實和形式的自然二者結(jié)合的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的獨特創(chuàng)造。王國維在強調(diào)“真景物，真感情”的同時，提出意境的描寫必須做到“不隔”。所謂“不隔”，就是真切自然，如王之渙《登鸛雀樓》，全詩寫登樓所見和登樓者的心情十分真實，語言如行云流水，自然天成，所創(chuàng)造的意境深刻而獨特，可謂千古絕唱。

文段二:一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福了。但是馬克思在他所研究的每個領(lǐng)域，甚至數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。

他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。

認(rèn)真閱讀上述材料，指出加點的代詞在文中指代的內(nèi)容。

1．“它①”是指__________________。

2．“它②”是指__________________。

3．“它③”是指__________________。

4．“這④”是指__________________。

5．指出加點的代詞“這樣”和“這”在文中指代的內(nèi)容。

【解析】兩則材料的五道訓(xùn)練題，都是考察分析上下句句意和抽取信息的能力。

第1題，似乎可以用“獨創(chuàng)的藝術(shù)形象”作答。但從上文看，敘述的中心應(yīng)是“有意境的藝術(shù)形象”；從下文看，王國維的一段話是在闡述“境界”（意境）和詩人有個性的藝術(shù)獨創(chuàng)的關(guān)系。因此，答案是：“有意境的藝術(shù)形象”更為準(zhǔn)確。

第2題，直接摘取上句作答則顯得過于繁復(fù)，而只摘取“對外部世界的獨特發(fā)現(xiàn)”則又不完整，所以應(yīng)將“既”“又”領(lǐng)起的兩個短語綜合起來，表述為“作家對內(nèi)心世界的獨特體驗和對外部世界的獨特發(fā)現(xiàn)”。

第3題與第2題相近，答案應(yīng)為：“陶淵明筆下的菊”。

第4題從語境看，“這”應(yīng)是“這種創(chuàng)造”的簡約形式，分析原句的語法結(jié)構(gòu)就更清楚了。原句可簡寫為“但是這種創(chuàng)造不是……更不能……這是……”，是一個有一正一反兩個分句構(gòu)成的并列復(fù)句，兩個分句的主語應(yīng)是相同的。再聯(lián)系上文，可見“這”應(yīng)是指“意境的創(chuàng)造”。

第5題，“這樣”所指的是上一段所表述的內(nèi)容，那么作為科學(xué)家的馬克思有何特色呢？即上段“馬克思在他所研究的每個領(lǐng)域，甚至數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的”。“這”，指代的具體內(nèi)容，要緊承著“他作為科學(xué)家就是這樣”而來的，若與“這樣”指代同一內(nèi)容，則不能與上下文恰當(dāng)?shù)倪B接起來，顯然，兩個詞指的是不同的內(nèi)容。由“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”可見，它不僅是科學(xué)家，更主要的還是革命家，所以“這”指的是“作為科學(xué)家”。

【牛刀小試】

1.讀選段，簡要回答文中的兩個“這”分別指代的是什么？

科學(xué)家經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國和日本患失讀癥的人要比歐美少得多，這是為什么?經(jīng)過多次實驗，發(fā)現(xiàn)了一個基本的，卻是最簡單的事實：中國和日本都使用漢字，歐美人使用的是拼音文字，他們記認(rèn)字音和字義，使用的是大腦左半球，而且僅僅是左半球，但中國人、日本人使用漢字，對大腦的利用精細(xì)得多，左半球記認(rèn)字音字義，右半球記認(rèn)字形(連字義)，而且左右兩半球均衡協(xié)作。這就是中國、日本患失讀癥少的原因。

2.柏林聯(lián)邦環(huán)境局污水處理專家多勞教授說：“目前的問題是凈化方法造成的?！彼f，重點是凈化的最后階段即沉淀。從技術(shù)上講，通過沉淀除去包括細(xì)菌、病毒和寄生生物在內(nèi)的懸浮物是不可能的。可是，用微過濾法使這一點成為可能。這種方法已通過了首次實驗，在柏林魯勒本凈化廠里，已凈化的廢水在排入河流前先流經(jīng)微過濾試驗裝置。

文段中的“這一點”是指____________________。

3.在生存能力方面，細(xì)菌能在自然界獨立存活并繁殖；衣原體雖能在自然界存活，卻必須進(jìn)入被感染生物的細(xì)胞后才開始繁殖；而病毒卻在自然界中無法獨立生存，它們需要在活細(xì)胞中過寄生生活，并依靠所寄生的活細(xì)胞的代謝才能復(fù)制擴增。因此生物細(xì)胞是病毒的“家”，在許多情況下，病毒與宿主能夠共存，不會引起明顯的疾病。

根據(jù)上文，可以推測“宿主”是指____________________。

4．因為涂改液必須具有易溶解、易干燥、易揮發(fā)的特點，所以盡管作為涂改液溶劑的鹵代烴和苯系物對身體有害，但在未找到合適替代物之前還要沿用，因此，短時間內(nèi)國內(nèi)市場上的涂改液成分不會有大的改變。

文段中的“合適替代物”是指替代____________________的物質(zhì)。