前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的與月亮有關(guān)的古詩(shī)主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
一、填空
1、寫詩(shī)題
(1)李白的詩(shī)有: _________ _________ _________
(2)王維的詩(shī)有:_________ _________ _________
(3)杜甫的詩(shī)有:_________ _________ _________
(4)陸游的詩(shī)有:_________ _________ _________
(5)蘇軾的詩(shī)有:_________ _________ _________
(6)白居易詩(shī)有:_________ _________ _________
2、 作者及詩(shī)題
(1)送別詩(shī)有: _________ _________ _________ ________
(2)有季節(jié)特征的詩(shī)有:
春: _________ ________ 夏:_________ __________秋: _________ ________ 冬: _________ ________
(3)與月亮有關(guān)的詩(shī)有:___________ ____________ ____________
(4)與流水有關(guān)的詩(shī)有: ____________________ _________________________ _______________
(5)與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)有: __________________________ _________________________ _________________________
(6)描寫某種植物的詩(shī)有:______________________ _________________________ _________________________
(7)思念家鄉(xiāng)及親人的詩(shī)有:___________________ _________________________ ________________________
3、按要求寫詩(shī)句
(1)描寫山水的有關(guān)詩(shī)句: ____________,_____________。 ___________,___________。
(2)歌頌情誼的有關(guān)詩(shī)句: ____________,____________。 ___________,___________。
(3)反映科學(xué)哲理的有關(guān)詩(shī)句:_____________,____________。 ___________,___________。
(4)反映邊疆將士的有關(guān)詩(shī)句:____________,____________。 ___________,___________。
(5)表現(xiàn)愛國(guó)主義的有關(guān)詩(shī)句:____________,____________。 ___________,___________。
二、補(bǔ)充詩(shī)句
1、( ),后不見來者。
2、( ) 悠然見南山。
3、( ),燕山月似鉤。
4、( ),只是近黃昏。
5、( ),一覽眾山小。
6、 明月幾時(shí)有,( )。
7、 隨風(fēng)潛入夜,( )。
8、 生當(dāng)作人杰,( )。
9、 海內(nèi)存知己,( )。
10、少壯不努力,( )。
11、本是同根生,( )。
12、誰知盤中餐,( )。
13、野火燒不盡,( )。
14、誰言寸草心,( )。
15、青山遮不住,( )。
16、欲窮千里目,( )。
17、但愿人長(zhǎng)久,( )。
18、十指不沾泥,( )。
19、國(guó)破山河在,( )。
20、百川東到海,( )。
21、感時(shí)花濺淚,( )。
22、大江東去,( )。
23、人有悲歡離合,( )。
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書蘇教版五年級(jí)下冊(cè)課文《望月》是我國(guó)當(dāng)代著名散文作家趙麗宏的作品,文章角度獨(dú)特,構(gòu)思新穎,通過描寫小外甥向舅舅挑戰(zhàn)背詩(shī)和提問題的月下交談,表現(xiàn)了小外甥聰慧好學(xué)、愛幻想的特點(diǎn),抒發(fā)了熱愛月下美景的思想感情。描寫美景,創(chuàng)設(shè)情境,是本文寫作特色之一;描寫形象,童趣盎然,是本文寫作特色之二;扣題引詩(shī),擴(kuò)大容量,是本文寫作特色之三。
設(shè)計(jì)理念:
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀敘事性作品,了解事件梗概,簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié),說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?!币虼?,教學(xué)《望月》,要在了解事件梗概的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)月夜江景之美,回憶描寫月色的古詩(shī),體會(huì)小外甥的獨(dú)特比喻,激發(fā)學(xué)生的想象力。不過,要讓五年級(jí)的學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)人們喜愛月亮,追求美好事物的思想感情,也非容易的事,在整個(gè)教學(xué)過程中,我對(duì)文本材料進(jìn)行了多角度的拓展,綜合音樂、圖畫等多種手段,在欣賞、朗讀、想象、吟誦等一系列的活動(dòng)中,讓學(xué)生與月色融為一體,沐浴在月光的清輝里,體驗(yàn)散文視角下美好的月夜意境,創(chuàng)生出自己對(duì)月亮的獨(dú)特感受。
教學(xué)目標(biāo):
1?郾能正確、流利、有感情地朗讀課文。聽寫課文第2自然段。
2?郾學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字,兩條綠線內(nèi)的3個(gè)生字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語。
3?郾感受望月的樂趣及小外甥的聰明好學(xué)、想象力豐富。
教學(xué)準(zhǔn)備:教師制作多媒體課件;學(xué)生收集描寫月亮的詩(shī)詞。
教學(xué)過程:
第一課時(shí)
一、借助詩(shī)韻,激發(fā)興趣,引入課題
1?郾師:同學(xué)們知道哪些有關(guān)月亮的詩(shī)歌?請(qǐng)大家誦一誦,一人一句。
2?郾揭題,板書課題,學(xué)生質(zhì)疑。
二、初讀課文,掃清障礙,領(lǐng)會(huì)詞義
1?郾明確自學(xué)要求。
(1)完成“三讀”目標(biāo)——讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀順課文。
(2)理解生字詞語,結(jié)合上下文或借助字詞典弄懂關(guān)鍵詞語。
2?郾指名分段朗讀課文,檢查詞語讀音,理解部分詞義:
清輝(qīnɡ huī):多指月亮發(fā)出的淡雅清純的光輝。
剪影(jiǎn yǐnɡ):本義是把紙剪成人頭、人體的輪廓形象,也比喻描寫出的輪廓。
凝望(nínɡ wànɡ):注目遠(yuǎn)望。
清幽曠遠(yuǎn)(qīnɡ yōu kuànɡ yuǎn):四個(gè)字表達(dá)清亮、僻靜、寬闊、久遠(yuǎn)四層意思,十分凝練,概括地寫出詩(shī)句所表現(xiàn)的氣氛。
不假思索(bù jiǎ sī suǒ):不花時(shí)間考慮或思索,馬上作出反應(yīng),形容說話做事敏捷。
繪聲繪色(huì shēnɡ huì sè):繪,指描繪。形容敘述和描寫生動(dòng)逼真。
云絮(yún xù):一條一條的云朵,像絮片一樣。形容云很輕、很淡,像輕輕的面紗。
封鎖(fēnɡ suǒ):(用強(qiáng)制力量)使跟外界聯(lián)系斷絕。
3?郾存疑,隨堂待解。
三、再讀課文,劃分段落,理清脈絡(luò)
1?郾默讀課文并思考:課文是不是僅僅寫了月亮?除了寫月亮外,還寫了什么?這篇課文主要寫了哪些內(nèi)容?
2?郾我們應(yīng)怎樣分段,概括段意?
全文21個(gè)自然段,可以分為3個(gè)邏輯段:
第一段(第1~2自然段)寫“我”在江輪甲板上見到的月亮美景。
第二段(第3~20自然段)寫“我”和小外甥共同賞月時(shí)的愉快交談。
第三段(第21自然段)寫“我”凝視月亮消失的地方,展開了幻想,留下美好的回味。
(其中第2邏輯段又可進(jìn)一步劃分為第3~13自然段與第14~20自然段兩個(gè)部分,這樣全文也可以分為4個(gè)邏輯段。)
四、描字、臨字、抄詞
鍍 喻 艙
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
這篇課文主要寫了什么內(nèi)容?
二、走進(jìn)“江中月”
1?郾在“我”的眼中,月夜的江上是什么樣子的?(板書“江中月”)
2?郾教師用多媒體課件展示月夜江上美景,在樂聲中,范讀第1段。
3?郾指名朗讀。
4?郾領(lǐng)會(huì)第2自然段四句話的敘述順序和主要內(nèi)容。
(月亮出來——江面和江兩岸的景色——概括)
5?郾再次讀文,聯(lián)系下列詞語在腦海中想象一幅畫面:
(1)月亮 吐灑 清渾
(2)月亮 灑落 長(zhǎng)江
(江面 晶瑩閃爍 光斑跳動(dòng))
(兩岸 黑色剪影 伸展起伏)
(3)月光 鍍 銀色花邊
6?郾再次讀文,按照上述順序,練習(xí)口頭描述月夜江上景色并聽寫。
三、吟誦“詩(shī)中月”
過渡:正當(dāng)“我”欣賞著月夜江上美景的時(shí)候,小外甥也來賞月了。仔細(xì)閱讀課文第2段,想一想,“我”和小外甥在共同賞月的過程中談了些什么?
1?郾思考:哪幾個(gè)自然段寫“我”和小外甥比賽背詩(shī)?哪幾個(gè)自然段寫小外甥對(duì)月亮的想象?
2?郾分一分,他們“我一句你一句”對(duì)背了幾次?同桌分角色朗讀。
3?郾想一想,從“我”和小外甥對(duì)背古詩(shī)的情景中,你們體會(huì)到小外甥有什么特點(diǎn)?(機(jī)靈、聰明,平日里好學(xué)才會(huì)有積累。)
4?郾多媒體投示情境,師生合作對(duì)背。
5?郾引導(dǎo):是呀,每一句詩(shī)詞里都鑲嵌著一輪明月,這就是詩(shī)中月。只有這些詩(shī)詞里有月亮嗎?省略號(hào)表示的是什么?你還知道哪些?(板書“詩(shī)中月”。引導(dǎo)學(xué)生討論交流,加深理解,擴(kuò)大閱讀積累。)
6?郾學(xué)生交流課前的詩(shī)詞準(zhǔn)備,分組對(duì)背。
過渡:小外甥不僅向“我”挑戰(zhàn)背誦(關(guān)于月亮的)古詩(shī),還問“我”月亮像什么。
7?郾在小外甥的眼里,月亮像什么?為什么?請(qǐng)畫出相關(guān)語句并細(xì)細(xì)地讀一讀。你從中體會(huì)到了什么?(小外甥愛幻想,想象力豐富。)
8?郾有感情地朗讀第2段。(自由讀、指名讀、齊讀)
四、暢想“心中月”
過渡:在你的眼里,月亮像什么?讓我們也插上幻想的翅膀,一起去看看心中的月亮(板書“心中月”。欣賞投示配樂月色圖,激起美好回憶。)
1?郾你可以靜靜地想一想,也可以動(dòng)筆寫一寫,畫一畫。
2?郾學(xué)生交流。
3?郾小外甥愛幻想的特點(diǎn)深深地影響了“我”,此時(shí)“我”站在甲板上也展開了想象的翅膀,讓我們一起來讀讀第3段(最后一個(gè)自然段)。
4?郾“我”在甲板上會(huì)展開怎樣的幻想呢?
五、激情總結(jié)
聆聽著同學(xué)們的匯報(bào),老師更深刻地感受到月亮是一首恬靜的詩(shī),是一曲委婉的歌,是一幅含蓄的畫,是一段綿長(zhǎng)的情,讓我們?cè)趦?yōu)美的旋律與畫面中,再一次領(lǐng)略美麗的月景帶給我們幽遠(yuǎn)的思念和無盡的遐想……(有感情地誦讀全文。)
每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的由來、寓意和習(xí)俗,我們可以根據(jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)日策劃相應(yīng)的活動(dòng)。下面是小編給大家整理的關(guān)于幼兒園中秋節(jié)主題活動(dòng)方案2021最新,歡迎大家來閱讀。
幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案1活動(dòng)目標(biāo):
1、通過各種活動(dòng),讓幼兒知道陰歷八月十五是中秋節(jié),初步了解中秋節(jié)的來歷,知道中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)。
2、了解中秋節(jié)人們的活動(dòng),讓幼兒通過品嘗月餅、觀賞月亮、學(xué)習(xí)和欣賞歌曲、制作水果拼盤等活動(dòng)來體驗(yàn)節(jié)日的快樂,感受中國(guó)人的文化習(xí)俗。
3、通過活動(dòng),促進(jìn)親子交流,增進(jìn)幼兒與父母之間的感情,體驗(yàn)節(jié)日的快樂。
4、體驗(yàn)分享與同伴老師一起合作過節(jié)的快樂。
活動(dòng)形式:班級(jí)集體活動(dòng)
活動(dòng)內(nèi)容:介紹中秋節(jié)、故事、兒歌、各類游戲等。
活動(dòng)時(shí)間:20__年_月_日
環(huán)境創(chuàng)設(shè):
1、和幼兒一起布置中秋的大型壁畫,其中有月亮的變化、宮燈。
2、懸掛燈籠,水果圖案營(yíng)造熱鬧的節(jié)日氣氛。
3、展示幼兒在節(jié)前觀察月亮、繪制出的“月亮變化冊(cè)”。
(事先發(fā)放記錄單)。
區(qū)域活動(dòng):
1、繪畫:提供水果圖片,供幼兒繪畫——好吃的水果。
2、泥工:橡皮泥,供幼兒制作月餅。
3、美工:提供各色彩紙、膠水、繪畫筆供裝飾節(jié)日的燈籠。
4、制作燈籠:運(yùn)用空瓶子、彩色膠帶、色紙、粘貼素材,做一個(gè)燈籠。
家園共育:
1、家長(zhǎng)晚上帶著孩子一起觀賞中秋的月亮,并講講關(guān)于月亮的故事或教給幼兒有關(guān)月亮、中秋的古詩(shī)。
2、與幼兒一起準(zhǔn)備燈籠,是共同制作的。
3、督促幼兒節(jié)前節(jié)后連續(xù)觀察月亮,并記錄月亮的變化。
介紹中秋節(jié):
秋風(fēng)送爽,丹桂飄香,送走了炎炎夏日,我們迎來了碩果累累的秋天,又迎來了一年一度的中秋佳節(jié)。小朋友知道中秋節(jié)是哪一天嗎?(農(nóng)歷八月十五)古時(shí)人們將一年分四個(gè)季節(jié),八月正好是秋季中的一個(gè)月叫“仲月”,八月十五是這個(gè)月中間的一天,所以叫中秋節(jié)。
中秋節(jié)又叫團(tuán)圓節(jié)、豐收節(jié)。八月十五這一天,月亮最圓最美,月色最皎潔,人們看到圓月就會(huì)聯(lián)想到一家人的團(tuán)聚,所以又把中秋節(jié)叫做團(tuán)圓節(jié),過節(jié)吃的月餅也做成圓形的,象月亮一樣,秋天是收獲的季節(jié),糧食豐收,水果豐收,所以中秋節(jié)也叫豐收節(jié)。在中秋之夜,家家戶戶把瓜果、月餅等食物,擺在院中的桌上,一家人一邊賞月,一邊吃月餅。正是天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看,這是多么美好的景象啊。
小故事《月亮姑娘做衣裳》:
夜晚,月亮姑娘出來了,細(xì)細(xì)的,彎彎的,好象小姑娘的眉毛。涼風(fēng)吹得她有點(diǎn)冷,她就撕了一塊云彩裹在身上,月亮姑娘想:我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。
裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來取。過了五天,月亮姑娘長(zhǎng)胖了一點(diǎn)兒好象彎彎的鐮刀她來取衣裳了,衣裳做得真漂亮,可惜太小了,穿在身上連扣子也扣不上。
裁縫師傅決定給她重新做一件,重新量了尺寸,讓她再過五天來取。五天又過去了,月亮姑娘又長(zhǎng)胖了一點(diǎn),彎彎的象只小船。她來取衣裳,衣裳做得更漂亮了,可惜月亮姑娘連套也套不上。
裁縫師傅漲紅了臉,說:我只好重做了。
又是五天過去了,月亮姑娘來取衣裳,裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的,象一只圓盤那樣,吃了一驚:啊,你又長(zhǎng)胖了!
裁縫師傅嘆了一口氣,對(duì)月亮姑娘說:唉!你的身材量不準(zhǔn),我沒法給你做衣裳了。原來,月亮姑娘每天都在變化,所以她到現(xiàn)在還穿不合身的衣裳。你,白天太陽(yáng)公公出來了,她不好意思出來,只有在晚上才悄悄地露面。
游戲1:《水果拼盤》比賽
游戲玩法:
每個(gè)家庭介紹自己帶來的水果名稱,基本特性。舉行制作水果拼盤大賽的活動(dòng)。
游戲規(guī)則:
1、以三個(gè)家庭為一小組,發(fā)放號(hào)牌。
2、在規(guī)定時(shí)間內(nèi),不但要比造型還要比桌面整理。
3、幼兒參與性將作為優(yōu)先評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
4、獎(jiǎng)項(xiàng)有:配合默契大獎(jiǎng)和造型獎(jiǎng)。
游戲2:猜謎
“有時(shí)落在山腰,有時(shí)掛在樹梢,有時(shí)像只圓盤,有時(shí)像把鐮刀?!闭?qǐng)你猜猜是什么?
幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案2設(shè)計(jì)意圖:
中華民族五千年的悠久歷史,積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。
文化是民族的根本,而節(jié)日正是民族文化傳承的重要載體。
春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)民俗節(jié)日,無不大力弘揚(yáng)著民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),傳承民族精神。
時(shí)值中秋節(jié)的來臨,讓我們的孩子了解這一傳統(tǒng)節(jié)日,學(xué)到科學(xué)小知識(shí),并且在活動(dòng)過程中把禮儀滲透到各個(gè)細(xì)節(jié)處。
總體活動(dòng)目標(biāo):
1.讓幼兒知道農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié),并了解中秋節(jié)的來歷。
2.豐富幼兒的科普知識(shí),了解“月食”現(xiàn)象,與影像知識(shí)。
3.了解中秋節(jié)的風(fēng)俗,讓幼兒自己動(dòng)手制作食物再一同分享,同時(shí)體會(huì)到勞動(dòng)與分享的樂趣。
活動(dòng)時(shí)間:
中秋節(jié)當(dāng)天下午14:30——17:30
活動(dòng)準(zhǔn)備:
環(huán)境準(zhǔn)備:園所室外與教室能凸顯中秋節(jié)日氛圍的環(huán)境布置。
有些簡(jiǎn)單,再具體些,都可以準(zhǔn)備哪些具體的材料,列舉出來,有圖片也可以附上
道具準(zhǔn)備:繪畫工具;燈泡、皮球(大、小各一個(gè));手電筒、白墻/屏幕;月餅、水果、盤子、水果刀。
其它準(zhǔn)備:凳子、大桌子、家長(zhǎng)簽到本、話筒、條幅等。
活動(dòng)過程:
全園孩子參加,通過自愿報(bào)名的形式選擇自己活動(dòng)的項(xiàng)目。
活動(dòng)一.美麗圖,我來畫
時(shí)間:14:30——15:30
活動(dòng)一、二、三、四是同時(shí)進(jìn)行的,所以有一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間就行,活動(dòng)五的時(shí)間可以另加的,但要結(jié)合實(shí)際定時(shí)間
活動(dòng)準(zhǔn)備:教師事先準(zhǔn)備一些中秋相關(guān)的圖片貼、掛在教室。
讓孩子在作畫期間尋找靈感,以及準(zhǔn)備繪畫工具。
活動(dòng)目標(biāo):讓孩子用繪畫的手法表達(dá)自己認(rèn)識(shí)的中秋節(jié),開發(fā)幼兒的動(dòng)手能力與想象能力。
活動(dòng)過程:形式不限,畫風(fēng)不限,工具不限,作畫出與中秋相關(guān)的美麗圖畫。
作畫期間,其它幼兒以及家長(zhǎng)可以保持秩序的觀看。
作畫后(15:50)教師幫助幼兒一起把畫粘貼在教師四周墻壁上。
過程太簡(jiǎn)單,形式、畫風(fēng)、工具雖不限,但是也要給老師提供一些可參考的,否則老師會(huì)覺得很空,例如:水粉畫、水墨畫、黏貼畫、添畫、手工折紙、剪貼、拓印、砂紙、陶藝、裝飾瓶子(將瓶子外層圖上水粉。
等晾干后,在水粉上作畫,也可在瓶口處系上絲帶作為裝飾)等等,都可以,每種后邊說明玩法,具體需要準(zhǔn)備的材料,是否需要老師參與指導(dǎo),都需要配合哪些環(huán)境布置,供老師參考,不一定都用,但是老師可以選用,這樣老師就覺得簡(jiǎn)單多了。
活動(dòng)二.小故事,大家講
時(shí)間:15:00——15:50
準(zhǔn)備:提前兩天教師給講故事的孩子布置任務(wù),和家長(zhǎng)一起尋找、準(zhǔn)備中秋節(jié)的小故事。
目標(biāo):準(zhǔn)備期親子互動(dòng),提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)。
通過孩子講故事培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力。
活動(dòng):
1、先由一名教師生動(dòng)的給大家講中秋故事。
再每位幼兒輪流上臺(tái)講故事,幼兒獨(dú)立講,其他人做觀眾,要有觀看的禮儀。
要求:家長(zhǎng)、教師、幼兒都保持安靜狀態(tài)聽故事,并對(duì)講者用以掌聲鼓勵(lì)。
第一組作畫的幼兒邊聽故事,邊作畫。
可以再豐富些,比如,小講臺(tái)可以怎樣布置,觀眾席怎么擺椅子,上臺(tái)講故事的幼兒可以穿上有魔力的魔法衣、魔法帽(也可以換成其他的名字,要對(duì)幼兒有吸引力)并附上咱們能搜集到的所有故事,供老師選擇
2、可以將故事改編成劇本,幼兒排演成情景劇,情景劇的表演和講故事可以穿插著進(jìn)行,提前準(zhǔn)備好道具和服裝,小演員要畫好妝,舞臺(tái)可以跟講故事的是同一個(gè)舞臺(tái)
活動(dòng)三.學(xué)科學(xué),懂知識(shí)
時(shí)間:16:00——16:40
道具準(zhǔn)備:投影儀/手電筒,白墻/幕布,月亮圖片,摳畫出嫦娥形態(tài)的紙板;燈泡,氣球(大、小各一個(gè));整間教室都要遮光
知識(shí)準(zhǔn)備:熟悉一些物體、動(dòng)物的輪廓形狀。
注意:
1、在幼兒進(jìn)入此活動(dòng)教室前,老師要跟前來的家長(zhǎng)和幼兒溝通好,活動(dòng)時(shí)的注意事項(xiàng):要盡量保持安靜;由于活動(dòng)室內(nèi)很黑,請(qǐng)幼兒不要亂跑以免磕傷;
2、如果空間不夠,可以選擇大一點(diǎn)的教師或分批進(jìn)入。
目標(biāo):開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力與藝術(shù)想象力,培養(yǎng)手指精細(xì)動(dòng)作,和動(dòng)手能力,模仿能力;豐富幼兒科學(xué)小知識(shí)。
活動(dòng):
(一).奇妙的手影
教師引導(dǎo)幼兒用小手做各種各樣的動(dòng)作,激發(fā)幼兒對(duì)手影游戲的興趣。
教師通過一個(gè)小故事(如果有要附上)讓幼兒充分發(fā)揮自己的想象能力根據(jù)故事做出相應(yīng)手影。
(二).“嫦娥奔月”
用“小孔成像”法,展示嫦娥奔月
前期教師與幼兒共同摳畫出嫦娥奔月形態(tài)的紙板,用紙板遮擋在屏幕與投影儀之間,屏幕上就會(huì)形成物的倒像,我們把這樣的現(xiàn)象叫小孔成像。
在幕布左上角粘貼上月亮圖片。
前后移動(dòng)中間的板,像的大小方位也會(huì)隨之發(fā)生變化。
通過此方法,既讓幼兒更生動(dòng)的看到了嫦娥奔月的情形,并且讓幼兒增加了小孔成像的科普知識(shí)。
(三).神奇的月亮
1.導(dǎo)入:展出各種形狀的月亮圖片。
2.模擬月食全過程:使用燈泡代替太陽(yáng),一個(gè)孩子舉起大皮球代替地球,另一名還在舉起小皮球代替月球。
打開燈泡,大皮球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn),小皮球圍繞大皮球轉(zhuǎn),觀察大皮球、小皮球各自被對(duì)方的黑影遮擋的情況。
第二個(gè)和第三個(gè)活動(dòng),是否嘗試過,是否在操作時(shí)能完成?
活動(dòng)四.齊動(dòng)手,共勞動(dòng)
時(shí)間:16:40---17:15
準(zhǔn)備:各種水果與食品、水果刀、盤子
目標(biāo):培養(yǎng)幼兒幫助父母做家務(wù)的良好行為習(xí)慣。
活動(dòng):幼兒、教師、家長(zhǎng)齊動(dòng)手制作美味的食物,教師與家長(zhǎng)幫助切食物,例如水果、月餅等。
讓孩子充分發(fā)揮自己的想像空間制作水果拼盤以及食物作畫等。
此活動(dòng)都要準(zhǔn)備什么(除了水果、還有哪些圖片)?準(zhǔn)備多少?
水果有一部分可以做成拼盤,另一部分直接清洗好并分類
什么人負(fù)責(zé)切水果?什么人洗?什么人拼擺?
制作月餅都需要準(zhǔn)備什么?制作過程是怎樣的?
畫雞蛋要準(zhǔn)備哪些圖片供幼兒參考?
活動(dòng)五.吃月餅,同分享。
時(shí)間:17:15——17:30
準(zhǔn)備:若干名教師做為引導(dǎo)員,個(gè)人小餐具,音響,樂曲。
活動(dòng):用自助餐的形式,把每組小朋友做的食物都擺放在大桌子上,然后全園共同品嘗。同時(shí)欣賞歌曲《春江花月夜》、《爺爺為我打月餅》等。
備注:
1、前四個(gè)活動(dòng)的方式想有個(gè)小調(diào)整,原計(jì)劃是幼兒報(bào)名,然后一下午都在一個(gè)教室活動(dòng),這樣可能幼兒會(huì)覺得沒意思,所以,在這里做一下改動(dòng),先報(bào)名做活動(dòng),然后自己報(bào)名的活動(dòng)完成后,可以再到其他的教室參加或參觀其他的活動(dòng)。
家長(zhǎng)陪同,然后整個(gè)活動(dòng)中老師、幼兒、家長(zhǎng)都要有禮儀行為,比如:不影響他人、學(xué)會(huì)排隊(duì)、等候、老師在指引家長(zhǎng)時(shí)的手勢(shì)語,迎賓時(shí)要注意的禮儀等等,這些環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)出來。
2、一共四個(gè)活動(dòng),四個(gè)教室,如果幼兒園班級(jí)較多,可以有兩個(gè)或兩個(gè)以上的班級(jí)搞同意個(gè)活動(dòng),幼兒園可以自己按實(shí)際情況安排。
幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案3活動(dòng)目標(biāo)
1、幼兒初步了解中秋節(jié),知道為什么要過中秋節(jié),什么時(shí)候開始過中秋節(jié)。
2、幼兒能夠通過多種渠道來收集資料,并學(xué)會(huì)分享交流資料。
活動(dòng)準(zhǔn)備
請(qǐng)家長(zhǎng)幫助幼兒收集關(guān)于中秋節(jié)的資料,以及一些中秋節(jié)的圖片。
活動(dòng)過程
1、導(dǎo)入。
以談話的形式導(dǎo)入,激發(fā)幼兒興趣。
師:小朋友們,你們知道我們國(guó)家有那些節(jié)日嗎?
2、向幼兒介紹中秋節(jié),包括時(shí)間,來歷。
(1)教師請(qǐng)幼兒介紹,并請(qǐng)其他幼兒傾聽從中知道了哪些,與別人有哪些不同。
(2)教師介紹自己的材料,使幼兒了解中秋節(jié)的來歷。
3、擴(kuò)展幼兒經(jīng)驗(yàn),并介紹中秋節(jié)的習(xí)俗,讓幼兒了解更多。
師:小朋友們,你們知道中秋要吃什么嗎?師:除了吃月餅,我們還干什么呢?
4、教師向幼兒介紹獲取資料的方法。
師:“呀,小朋友了解那么多知識(shí),那你是從哪里了解到的?”
(1)幼兒交流自己獲取知識(shí)的渠道。
(2)教師幫助幼兒總結(jié)從哪獲取知識(shí):方法及渠道。
幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案4活動(dòng)目標(biāo):
1、通過各種活動(dòng),讓幼兒知道陰歷八月十五是中秋節(jié),初步了解中秋節(jié)的來歷,知道中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)。
2、了解中秋節(jié)人們的活動(dòng),讓幼兒通過品嘗月餅、觀賞月亮、學(xué)習(xí)和欣賞歌曲、制作水果拼盤等活動(dòng)來體驗(yàn)節(jié)日的快樂,感受中國(guó)人的文化習(xí)俗。
3、通過活動(dòng),促進(jìn)親子交流,增進(jìn)幼兒與父母之間的感情,體驗(yàn)節(jié)日的快樂。
4、體驗(yàn)分享與同伴老師一起合作過節(jié)的快樂。
活動(dòng)一:快樂的中秋節(jié)
主要涉及領(lǐng)域:語言
〔活動(dòng)目標(biāo)〕
1.知道農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié),初步了解中秋節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣。
2.能在調(diào)查、訪問、欣賞等活動(dòng)中獲得中秋節(jié)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn),并大膽地進(jìn)行表達(dá)與交流。
3.能安靜的傾聽同伴的表述。
〔活動(dòng)準(zhǔn)備〕
1.家長(zhǎng)協(xié)助幼兒收集各種資料和豐富相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
2.幼兒每人一本《嫦娥奔月》的圖書。
〔活動(dòng)過程〕
1.交流相關(guān)經(jīng)驗(yàn),知道中秋節(jié)的時(shí)間和有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣。
(1)幼兒自由結(jié)伴交流自己調(diào)查的結(jié)果。
(2)集體交流,豐富相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。(教師引導(dǎo)幼兒根據(jù)調(diào)查表的內(nèi)容進(jìn)行交流,提醒幼兒能安靜地傾聽同伴的表述)。
(3)拓展有關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
指導(dǎo)語:你還知道哪些關(guān)于中秋節(jié)的事情或問題?
2.通過欣賞圖書《嫦娥奔月》,了解中秋節(jié)的有關(guān)傳說。
(1)欣賞圖書,了解《嫦娥奔月》的主要故事內(nèi)容。
(2)交流自己對(duì)圖書內(nèi)容的理解。
指導(dǎo)語:你從這本書上看懂了什么?有什么問題?
(3)邊看圖書邊完整地傾聽老師講述故事。
(4)交流自己聽過的其他傳說。
活動(dòng)二:為歌曲《爺爺為我打月餅》伴奏
主要涉及領(lǐng)域:藝術(shù)
〔活動(dòng)目標(biāo)〕
1.在熟悉歌曲旋律的基礎(chǔ)上,嘗試選用鈴鼓、小鈴、舞板等樂器為歌曲伴奏。
2.在看指揮演奏的過程中,能與集體的演奏保持和諧。
3.體驗(yàn)集體合作演奏的快樂。
〔活動(dòng)準(zhǔn)備〕
樂曲磁帶、樂器(小鈴、舞板、鈴鼓等)。
〔活動(dòng)過程〕
1.欣賞歌曲,進(jìn)一步感受歌曲歡快的風(fēng)格。
指導(dǎo)語:你們還記得這首歌嗎?名字叫什么?聽了有什么感覺?
2.通過身體的動(dòng)作,感受歌曲的節(jié)奏。
(1)邊聽歌曲邊拍手,初步表現(xiàn)歌曲的節(jié)奏。
(2)共同設(shè)計(jì)身體動(dòng)作表現(xiàn)歌曲的節(jié)奏。
(3)看指揮分聲部進(jìn)行身體動(dòng)作。
3.嘗試用鈴鼓、小鈴、舞板等樂器為歌曲伴奏。
(1)模仿樂器演奏的動(dòng)作表現(xiàn)歌曲節(jié)奏。
(2)嘗試看指揮,用鈴鼓、小鈴、舞板等樂器為歌曲伴奏。(教師提醒幼兒在演奏過程中,注意有節(jié)奏地敲擊樂器。)
(3)交換樂器進(jìn)行演奏。
幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案5活動(dòng)目標(biāo)與準(zhǔn)備:
本活動(dòng)的主要目標(biāo)是引導(dǎo)幼兒觀察月亮的變化,知道中秋之夜月亮最圓、最亮;了解中秋節(jié)的來歷和有關(guān)風(fēng)俗,體驗(yàn)節(jié)日的快樂;初步激發(fā)幼兒對(duì)民族文化的興趣;發(fā)展幼兒的想象力和語言表達(dá)能力。
活動(dòng)開展前,進(jìn)行墻飾布置,墻飾的主要內(nèi)容包括花燈、嫦娥奔月圖等;給幼兒講述關(guān)于月亮的故事、中秋節(jié)與月餅的傳說;美工課上,幼兒學(xué)會(huì)了用橡皮泥捏月餅,會(huì)沿著扎有小孔的月亮圖形紙撕月亮(提供用縫紉機(jī)扎出小孔的月亮圖形紙;制作投影片或掛圖:一幅中秋節(jié)夜景圖,四張?jiān)铝林饾u變圓的投影片或圖片;錄像帶:中秋賞月;音樂磁帶《飛月夜》、《月光曲》、《爺爺為我打月餅》。
活動(dòng)過程:
1、引導(dǎo)幼兒觀察教室墻飾的變化,激發(fā)興趣,導(dǎo)入課題。
2、出示投影片或掛圖:中秋節(jié)夜景圖,引導(dǎo)幼兒描述自己觀察到的月亮,教師根據(jù)幼兒的描述分別出示四張不同形狀的月亮投影片或圖片,啟發(fā)幼兒想象,月亮像什么?(如:像彎彎的小船、像一塊西瓜、像咬了一口的月餅、像圓鏡子等。
)
3、放錄像:“中秋賞月”,向幼兒介紹中秋節(jié)。
今天是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)。中秋節(jié)的晚上月亮特別圓、特別亮。我們中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣,中秋節(jié)這一天,圓圓的月亮掛在天上,一家人一邊看月亮,一邊吃月餅,也可以玩花燈、放焰火,一家人團(tuán)團(tuán)圓圓,真快樂,所以把中秋節(jié)叫做團(tuán)圓節(jié)。又香又甜的月餅也被人們做成圓圓的,像月亮一樣,“月餅”古代也被人們叫做“團(tuán)圓餅”,中秋節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
秋天也是收獲的季節(jié),糧食豐收了,水果豐收了,所以中秋節(jié)也叫豐收節(jié)。
4、教師講述《嫦娥奔月》的故事(播放錄音:《月光曲》或《月夜》二胡曲)。
5、師生一邊欣賞歌曲《爺爺為我打月餅》(放錄音),一邊品嘗月餅和秋天的水果,共享節(jié)日的快樂。
6、操作活動(dòng):幼兒用橡皮泥捏月餅、撕月亮(用縫紉機(jī)扎出小孔,變成月亮的形狀,讓幼兒撕下來。
)
活動(dòng)區(qū)域設(shè)置與日?;顒?dòng)組織:
1、組織幼兒參觀大班的游戲“樂樂月餅超市”;
觀看大班小朋友的幻想畫《到月亮上去做客》。
2、在美工區(qū),提供月餅盒子、橡皮泥、吹塑紙、蠟光紙等材料,引導(dǎo)幼兒運(yùn)用各種材料創(chuàng)造性地表現(xiàn)月亮和月餅。
3、在圖書區(qū)提供嫦娥奔月,吳剛砍伐桂花樹等與月亮有關(guān)的神話故事。
在語言區(qū)幼兒看月亮圖片說月亮的詩(shī)歌。
4、在日常生活中鼓勵(lì)幼兒將自己熟悉的有關(guān)月亮、中秋的古詩(shī)或兒歌講給同伴聽。
5、學(xué)習(xí)歌曲《爺爺為我打月餅》。
與家長(zhǎng)溝通計(jì)劃:
1、活動(dòng)前,請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子講一個(gè)關(guān)于月亮的故事或教給幼兒一首有關(guān)月亮、月餅的歌曲或詩(shī)歌。
2、請(qǐng)家長(zhǎng)在八月初十至八月十五晚上帶幼兒觀察月亮的變化,并將觀察到的月亮畫在紙上,裝訂成觀察月亮變化的記錄簿。
3、請(qǐng)家長(zhǎng)帶幼兒到食品超市,觀看各式各樣的月餅。
4、活動(dòng)在中秋節(jié)前一天進(jìn)行,中秋節(jié)晚上請(qǐng)家長(zhǎng)與孩子一起進(jìn)行賞月活動(dòng),創(chuàng)編幻想故事――《到月亮上去做客》。
附故事一:嫦娥奔月
羿是神話傳說中遠(yuǎn)古時(shí)最著名的射手,曾經(jīng)為人間除了許多兇禽猛獸,是老百姓心目中的射神。
在一個(gè)明月當(dāng)空的晚上,羿的妻子嫦娥偷吃了羿從王母娘娘那里要來的長(zhǎng)生不老藥。嫦娥吃下藥以后,身子突然輕飄飄地飛了起來。她身不由己地飛出了窗口,越飛越高,升上了夜空。飛啊飛啊,一直向月亮飛去。到了月宮,嫦娥又日夜思念人間。她叫玉兔為她搗藥,想吃些能降落人間的靈藥,回到羿的身邊。可是玉兔沒有搗成靈藥,于是嫦娥便成了月宮中的主人――月中仙子。
這個(gè)故事經(jīng)過世世代代的流傳、補(bǔ)充,嫦娥成了月神和古時(shí)候人們中秋拜月的對(duì)象。
故事二:月亮姑娘做衣裳
夜晚,月亮姑娘出來了,細(xì)細(xì)的,彎彎的,好像小姑娘的眉毛。涼風(fēng)吹得她有點(diǎn)冷,她就撕了一塊云彩裹在身上。
月亮姑娘想:我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。裁縫師傅給她量了尺寸,讓她五天以后來取。過了五天,月亮姑娘長(zhǎng)胖了一點(diǎn)兒,好像彎彎的鐮刀,她來取衣裳了,衣裳做得真漂亮,可惜太小了,穿在身上連扣子也扣不上。
裁縫師傅決定給她重做一件,重新量子尺寸,讓她再過五天來取。五天又過去了,月亮姑娘又長(zhǎng)胖了一點(diǎn),彎彎的像只小船。她來取衣裳,衣裳做得更漂亮了,可惜月亮姑娘連套也套不上。
裁縫師傅漲紅了臉,說:“我只好重做了?!庇质俏逄爝^去了,月亮姑娘來取衣裳,裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的,像一只圓盤那樣,吃了一驚:“啊,你又長(zhǎng)胖了!”裁縫師傅嘆了一口氣,對(duì)月亮姑娘說:“唉!你的身材量不準(zhǔn),我沒法給你做衣裳了?!?/p>
關(guān)鍵詞:古詩(shī)賞析;技巧;介紹
中圖分類號(hào):G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1992-7711(2014)03-061-2
看著擺在我們眼前的幾張古詩(shī)賞析的練習(xí),真讓我們糾結(jié)。如何讓學(xué)生通過練習(xí)學(xué)會(huì)賞析古詩(shī),提高鑒賞能力,是我們深感困惑的事情。就現(xiàn)狀來說,古詩(shī)賞析的難度不遜于分析文言文的難度。文言文經(jīng)過幾年的訓(xùn)練,詞語釋義、句子翻譯在大體看懂文章的情況下,大致有規(guī)律可循。有些地方也可經(jīng)過整合歸類,加以推敲答案,也就八九不離十,抑或正確無誤了。然而,古詩(shī)的賞析對(duì)學(xué)生就較難運(yùn)用上述方法來解答,雖我們竭盡全力講析,并找到一些應(yīng)對(duì)策略,仍收效甚微??磥怼爸v”還只是一個(gè)方面,它雖可以起到指導(dǎo)啟發(fā)的作用,但那是有局限性和依賴性的,更多的還是要讓學(xué)生自學(xué)、自品、自悟。“講”代替不了“讀”,讀能有味,是主動(dòng)的;講是接受,是被動(dòng)的。即使有收益,要轉(zhuǎn)化為自己的東西,還是要讀、要悟。“讀書百遍,其義自見”就是這個(gè)道理。近來,筆者經(jīng)過探索和實(shí)踐,覺得古詩(shī)賞析更多的還是多讀,多品,在咀嚼中尋找方法。我們將這些規(guī)律方法付諸實(shí)踐,教給學(xué)生,效果較為明顯。
眾所周知,讀者對(duì)古詩(shī)的欣賞要進(jìn)入到詩(shī)人所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中去,是有個(gè)過程的。因?yàn)閷?duì)于古典詩(shī)歌的理解,由于有語言、時(shí)間和空間上的距離,所以它必須有一個(gè)解讀過程,一如了解,即時(shí)代背景、人物閱歷、寫作風(fēng)格的了解;二如認(rèn)知,即對(duì)詩(shī)中的意象的認(rèn)識(shí);三如想象,即對(duì)詩(shī)中情景再現(xiàn);四如感悟,對(duì)詩(shī)中“詩(shī)眼”和意境的體悟。在此基礎(chǔ)上,運(yùn)用分析詩(shī)歌(有很多方法和散文分析相同)的方法,通過自己錘煉的語言將其表達(dá)出來,這樣,我們認(rèn)為古典詩(shī)歌賞析存在的問題就不大了,鑒賞的效率也會(huì)提高。以下就過程的四個(gè)方面談?wù)勎覀兊淖龇ā?/p>
一、了解――時(shí)代背景、人物閱歷
我們?cè)谶@里說的了解,是指對(duì)詩(shī)的背景,包括大背景、小背景、作者人生閱歷、人生體驗(yàn)和創(chuàng)作風(fēng)格的了解。以初中三年所學(xué)的古詩(shī)詞來說,了解古詩(shī)的背景不難,因?yàn)椴簧僭?shī)歌時(shí)代背景的介紹可以通過下面的注釋來解答。有些雖然沒有注,也可以通過老師的講述而獲得。了解創(chuàng)作背景,熟悉人物,或稱為“知人論世”,這是解讀文本不可或缺的依據(jù)。它可以幫助我們更深入地辨析詩(shī)意,進(jìn)入詩(shī)境,體會(huì)情感。舉李白《早發(fā)白帝城》一詩(shī)的例子:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。”對(duì)詩(shī)人李白,學(xué)生大抵知道他的生活經(jīng)歷和詩(shī)歌風(fēng)格,在不知道背景的情況下,對(duì)詩(shī)的理解障礙也不大,也能從詩(shī)中語句感受到詩(shī)人那時(shí)的心情,但總覺得了解背景后更能體會(huì)詩(shī)人的心境和他看三峽美景之后的獨(dú)特感受。因?yàn)槲覀冎?,李白在此之前因安史之亂曾入永王李幕府,肅宗即位后被流放,行至白帝城的時(shí)候,忽然收到赦免的消息,驚喜交加。此時(shí)他由潯陽(yáng)出發(fā),沿長(zhǎng)江逆流而上,在途中所寫,心情比較放松、愉快。倘若了解創(chuàng)作背景(小背景)后,對(duì)詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出來的那種輕捷歡快、充滿欣喜的心情體會(huì)就更深了,朗讀的語調(diào)語氣也大不一樣。所以筆者認(rèn)為,品析古詩(shī)首先重要的是背景。
那么古詩(shī)在賞析時(shí),沒有背景介紹該怎么辦呢?我們的做法是:將所學(xué)的詩(shī)人詞人匯總,對(duì)常見的詩(shī)人大致分類列出:一是按朝代分,二是按內(nèi)容和風(fēng)格分,如分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、愛情詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)等。讓學(xué)生在腦海中有個(gè)大概的歷史框架和人物概略。倘若無法辨識(shí)的就按第二種方法賞析。我們覺得學(xué)生詩(shī)讀多了,也會(huì)有所了解。進(jìn)一步講,如果了解得更多,讀得更多,學(xué)生自己理解詩(shī)的意境會(huì)更加透徹。
二、認(rèn)知――文化知識(shí)、歷史故事
這就是第二種方法。我們?cè)谶@里所說的認(rèn)知主要有兩個(gè)方面:一是意象,一是典故。教學(xué)生學(xué)會(huì)賞析的重要方法之一就是抓詩(shī)歌中的意象。所謂意象就是詩(shī)人的思想感情與客觀事物的融合。詩(shī)人往往以外物作為媒介,達(dá)到物我交融。正如唐代詩(shī)人白居易所說,詩(shī)乃是“事物牽于外,情理動(dòng)于內(nèi),隨感遇而形于嘆詠者”。因而,不了解物就較難進(jìn)入詩(shī)的意境,難以體會(huì)詩(shī)人的感情。從目前學(xué)生選擇賞析的詩(shī)歌的內(nèi)容看,這些意象都比較具體、可感可知。
在接觸到的古典詩(shī)歌中,我們梳理了一下呈現(xiàn)在學(xué)生面前的詩(shī)歌中常常可以見到的意象,大致有:植物類的梅蘭竹菊、樹柳松桐,還有桃花、梨花、蓮花等;自然界的山川湖泊,日月星辰;動(dòng)物界的鳳鶴馬龍之類等等。這些草木鳥獸、金戈鐵馬的意象,詩(shī)人都賦予了時(shí)代烙印和個(gè)人的情感色彩。倘若我們對(duì)這些物象有足夠的認(rèn)知,了解這些詩(shī)中意向的特點(diǎn),如梅的傲骨,蘭的脫俗,竹的堅(jiān)韌,菊的高潔,再充分利用在物前面詩(shī)人添加的修飾語,可能會(huì)對(duì)把握詩(shī)的主旨、體會(huì)詩(shī)人情感帶來很大的方便,收到很好的效果。當(dāng)然,這些意象還需要訓(xùn)練學(xué)生耐心細(xì)讀,用眼去找出,去分析,自覺養(yǎng)成讀、找、品的習(xí)慣。
其次,對(duì)用典的認(rèn)知。用典是詩(shī)人在寫詩(shī)時(shí)經(jīng)常用的。因?yàn)榈涔视玫煤?,可以在藝術(shù)上起到以簡(jiǎn)敘馭繁、舉重若輕的效果,即在較少的語言中表現(xiàn)出豐富的含意,例如教材中“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”。但詩(shī)歌中的典故也給我們的賞析帶來了障礙,這時(shí),作為接受者就應(yīng)該更多地了解歷史知識(shí)和文化知識(shí),對(duì)其有足夠的認(rèn)知。這同樣需要我們?nèi)ザ嘧x、多品來解決。
三、想象――重現(xiàn)情景、進(jìn)入意境
北大教授、中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師周先慎曾經(jīng)說過,想象是“詩(shī)歌接受過程中一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)”。這種思維活動(dòng)的訓(xùn)練,詩(shī)歌賞析更有優(yōu)勢(shì)。它可以將詩(shī)歌中創(chuàng)造的形象、意象、意境在心中再現(xiàn),可以讓我們更多地接受詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的意境、體會(huì)情感。我們不妨再看滿執(zhí)中的《明月溪》:“月出溪水清,月落溪水黑,茫茫溪上人,笑與月為客。”這首詩(shī)樸實(shí)自然,沒有閱讀難點(diǎn),但我們必須用想象的方法,讓情景再現(xiàn)進(jìn)入詩(shī)中,走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。題目顧名思義,溪以明月命名,自然跟明月有關(guān)。詩(shī)的第一二句沒有刻意渲染,而是非常平實(shí)地從明月來寫溪,給我們描繪了月亮出來的時(shí)候,在淡淡的月色下,溪水泛著清冷的光,明冷、清澈;月亮下落了,溪水不再閃亮,似乎一切都黑了,讓人容易入境。這種如實(shí)地寫出月出月落而造成的兩種變化的情況,無疑描繪了一種令人陶醉的優(yōu)美景色。聯(lián)系一下三四兩句中的“茫茫溪上人,笑與月為客?!本涂梢泽w會(huì)到當(dāng)時(shí)詩(shī)人孤身在溪邊,與月為伴的孤寂凄清的心境,而“笑”更顯得詩(shī)人感到欣喜滿足,表達(dá)了曠達(dá)、灑脫、不受塵滌的明凈心性。
四、感悟――品析詞語、體味情感
論文摘要:月亮,向來是詩(shī)人的寵兒,與中國(guó)文學(xué)生而有緣,作為一種意象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐詩(shī)中的月意象是古典詩(shī)詞中最具魅力的形象之一。唐代的詩(shī)人或借月造境,或以月融情,將自己獨(dú)特的人文、宗教體驗(yàn)寄予其中,展示了難以言表的情感流程,尤其是孤寂、凄涼、相思等感傷情愫。
自古至今,人們描寫月亮,贊美月亮,借月抒懷的詩(shī)歌比比皆是。這類作品尤以唐詩(shī)為甚,而唐詩(shī)中的月亮又經(jīng)常與人們的孤寂、凄涼、相思等感傷情愫糾結(jié)在一起。本文主要從羈旅行役的思鄉(xiāng)之愁、兩地相思的哀婉情懷、人生感慨的哲理思辨、對(duì)月感懷的歷史沉思幾方面來闡釋由唐詩(shī)中的“月”意象透視出的唐代詩(shī)人的憂患意識(shí)和感傷色彩。
一
唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代,在璀璨、繁榮的唐代詩(shī)壇上,月亮從眾多的自然物象中脫穎而出,成為唐詩(shī)中最典型的意象之一。那么,為什么月亮?xí)绱耸艿教拼娜说那嗖A呢?
詩(shī)歌中“月”意象的存在有其歷史的淵源。首先,“它給人柔和、優(yōu)美、完整的感覺”·;“月圓之時(shí),發(fā)出清幽明亮的光,給人以視覺上的美感”-引;它那“由缺到圓、由朔到望的有規(guī)則的形體變化”,構(gòu)成了其“形體美中不可或缺的內(nèi)容”。月亮的這些美感特質(zhì)都暗合了中國(guó)人的審美感知。原始社會(huì)中,初民所認(rèn)識(shí)的月亮是與女性相結(jié)合的。在我國(guó)古代的傳說或歷史神話中有許多感月而孕的故事?!抖菁组_山圖解》:“女狄暮汲山下,泉水中,得月精如雞子,愛而含之,不覺而吞,遂有娠?!薄端螘し鹬尽飞嫌涊d:“扶都見白氣貫月,意感,以乙日生湯,號(hào)天乙”等等。這都應(yīng)該屬于生殖崇拜的范疇?,F(xiàn)在不少地方還有著小兒拜月、老人望月的習(xí)俗,人們?nèi)允前言铝廉?dāng)作一種生殖崇拜物,渴望對(duì)月祈福得以兒孫滿堂,人丁興旺。在古老的傳說中,月中搗藥的是蟾蜍,又作“蟾蝣”、“詹諸”?!短接[》卷四引《春秋緯演孔圖》:“蟾蝣,月精也?!薄痘茨献诱f林》云:“月照天下,蝕于詹諸”。“蟾蜍本是一個(gè)為天所‘媚’,受天之恩的‘非類’。然而,它恩將仇報(bào),斗膽蝕月,毀了天之‘目”’,所以月亮的陰晴圓缺變化常用蟾鉤、蟾盤、蟾輪來指代。
其次,諸如“嫦娥奔月”等有關(guān)月亮的一系列神話,更體現(xiàn)了月亮在中國(guó)文化中的獨(dú)特地位?!痘茨献印び[冥訓(xùn)》中記載:“羿請(qǐng)不死藥于西王母,嬗娥竊以奔月,悵然有喪,無以續(xù)之?!睗h高誘注:“妲娥,羿妻。羿請(qǐng)不死藥于西王母,未及服食之,妲娥盜食之,得仙,奔人月中為月精也?!迸允窃铝恋撵`魂,月亮是女性的詩(shī)化象征。自然地談起月亮,人們不能不聯(lián)想到嫦娥(又作姬娥)。她孤獨(dú)地在廣寒宮中忍受著永恒的寂寞,因而又成為詩(shī)人反復(fù)抒寫的一個(gè)女性形象,作為月亮的靈魂被賦予了多重意蘊(yùn)。月亮“伴隨著神話的世界飄然而至,負(fù)載著深刻的原始文化內(nèi)容”,“流轉(zhuǎn)了中國(guó)廣闊的心靈空問”,凝聚著中華民族的“生命感情和審美感情,成為高懸于天際的文化原型”。
再者,月亮與中國(guó)傳統(tǒng)審美追求相契合,“文人們對(duì)‘月亮’這個(gè)代表著陰柔、和諧、隨順與寧?kù)o的意象表現(xiàn)出特殊的偏愛并不是一種巧合,它是中國(guó)古代文人特別是唐宋以來一些以自然閑適、清凈虛遠(yuǎn)、淡泊寧?kù)o為生活和藝術(shù)目標(biāo)的文人雅士在生活情調(diào)和審美情趣上的必然反映”,這種反映恰恰體現(xiàn)了“中國(guó)古代文人審美理想和審美情趣上的中國(guó)特色”。
亙古不移的月亮總是瑩瑩地照著大地,照著有情眾生。月光是柔和、迷蒙又清冷、朦朧的,似是蒙娜麗莎那淺淺的微笑。可以說,月亮在一定程度上孕育和生成了唐詩(shī)。在唐代,詩(shī)的顯赫地位離不開月的激揚(yáng)和烘托。李白、杜甫、王昌齡、孟浩然、李商隱……常是一卷在手,月下窗前,精心細(xì)品,沐一身月輝,抒胸中愁緒,法自然天趣,得萬物之靈。由此,月與詩(shī)人結(jié)下了不解之緣?!度氤宓滩皆隆?、《江亭夜月送別》、《關(guān)山月》、《古朗月行》、《拜新月》、《月夜憶舍弟》、《江樓月》、《霜月》、《靜夜思》、《江樓感舊》、《楓橋夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《峨嵋山月歌》、《正月十五日夜》……難以盡數(shù)的優(yōu)美詩(shī)篇在月光的浸潤(rùn)中登上了唐代詩(shī)壇。
唐詩(shī)中的“月”意象俯拾皆是:1.月的時(shí)間意象。月升月落,月圓月缺,契合著生命的輪回,因而古人常以“月”來感傷生命的易逝,歲月的飛度。李白從“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之”的醉意中探尋著“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理,發(fā)出了“古人今人若流水,共看明月皆如此”(李白《把酒問月》)的慨嘆。2.月的邊塞意象?!半]頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛”(王維《隴頭吟》)的啜泣訴說,“可憐閨里月,長(zhǎng)在漢家營(yíng)”(沈儉期《雜詩(shī)三首.其三》)的綿藐深沉,“回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜”(李益《夜上受降城聞笛》)的幽怨悲亢,“更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁”(王昌齡《從軍行七首》)的悲涼凄清……我們還可從盛唐邊塞詩(shī)中真切地感受到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里人未還”(王昌齡《出塞二首》其一)的渾融蒼茫,“撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長(zhǎng)城”(王昌齡《從軍行七首》)的雄心憂患。3.月的相思意象。如孟浩然“風(fēng)鳴兩岸葉,月照一孤舟”(《宿桐廬江.寄廣陵舊游》)的孤寂凄惻;王建“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”(《十五夜望月寄杜郎中》)的深沉蘊(yùn)藉;錢起“二十五弦彈月夜,不勝清怨卻飛來”(《歸雁》)的郁懷難耐……在情感世界里,唐人的渴念甚為空靈,同樣,愛情也甚是摯熱?!按挛鲙隆?崔鶯鶯《答張生》,一作《明月三五夜》)的癡心迫切,“落月滿屋梁”(杜甫《夢(mèng)李白二首》其一)的空虛寂寞,“月落星稀天欲明,孤燈未滅夢(mèng)難成”(李端《閨情》)的深深癡情……月似乎是愛情的最佳見證,凄迷的月光引起的情思縈繞著愛的惆悵和迷惘。月所造就的相思意緒,莫不流淌著中國(guó)古人難釋的生命情懷,莫不激發(fā)古人情愛思戀的浩歌??傊?,“月”的意象是時(shí)光的飛逝,是情愛的寄寓,是人生悲歡離合的演繹……這其中蘊(yùn)涵著詩(shī)人的憂患意識(shí)和感傷色彩,體現(xiàn)著他們不同的人生觀。
(一)羈旅行役的思鄉(xiāng)之愁
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,月代表著團(tuán)圓,寄寓著和親人相聚的心愿與期待。然而,唐代的詩(shī)人們很少描寫月下團(tuán)聚的歡樂,卻屢屢傾訴著離散的痛苦。月在漂泊遷徙的游子、獨(dú)守空閨的思婦心中,不僅寄托著團(tuán)圓的期盼,更是引發(fā)愁思、悵恨的訊息。月以其慘白凄清的光輝,孤獨(dú)孑然的身影,喚起并契合了詩(shī)人們寂寞孤獨(dú)的感傷之情。無論他是在躑躅旅途,還是在獨(dú)守客舍寒窗,只要在月光的沐浴下,就會(huì)情不自禁思念起自己的家鄉(xiāng)。借月表思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情的莫過于杜甫的《月夜》:
今夜廓州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕千。
此詩(shī)是天寶十五載(公元756年)八月杜甫被安史叛軍所俘,于淪陷的長(zhǎng)安月夜思家所作。詩(shī)的起首兩句“今夜郎州月,閨中只獨(dú)看”,作者看到的是長(zhǎng)安月,但他更焦心的是他遠(yuǎn)在鄖州的妻子對(duì)自己的處境何等的憂慮。“今夜”的“獨(dú)看”與往日的同看形成鮮明對(duì)比,“憶長(zhǎng)安”,百感交集?!斑b憐”小兒女們天真幼稚,只能平添妻子的負(fù)擔(dān)。一個(gè)“憐”字,飽含深情,感人肺腑。“雙照”與“獨(dú)看”相呼應(yīng),清朗的月光下,“我”身羈敵巢,諸事縈懷。整首詩(shī)不正面寫自己對(duì)月懷人之情,而從寫妻子對(duì)月懷念自己,淚流不止的情態(tài)人手,使懷人的愁思倍顯具體、深切,匠心獨(dú)具。全詩(shī)曲折有致,構(gòu)思新穎,想象豐富,語麗而情悲。
由于家是依附在故鄉(xiāng)的土地之上的,所以游子思欲歸家之情便會(huì)自然延伸為征人對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。唐代邊塞詩(shī)中抒情主人公鐘情于把月亮作為其孤獨(dú)失意情感的象征,借助“月”意象強(qiáng)化征人置身偏遠(yuǎn)異地、內(nèi)心孤寂凄涼的特殊處境與感受,從而離開了戰(zhàn)馬嘶鳴、刀光劍影的陽(yáng)剛之氣,產(chǎn)生了陰柔之美。每當(dāng)我們讀到“一時(shí)回首月中看”(李益《從軍北征》、“戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒”(王昌齡《出塞二首》其二)等詩(shī)句時(shí),便能體會(huì)到征人的深深哀怨。王昌齡的名作《出塞二首》(其一)曾被譽(yù)為是唐人七絕的壓卷之作:
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里人未還。但使龍城飛將在。不教胡馬度陰山。
它“音律雖柔,終是盛唐骨格”,其“悲壯渾成,應(yīng)推絕唱?!盝(詩(shī)人從“秦月”、“漢關(guān)”入手,月照關(guān)塞,盡顯邊地荒涼,征人辛苦,意境悲涼蒼茫?!暗过埑秋w將在,不教胡馬度陰山”氣勢(shì)雄渾,統(tǒng)攝全篇。唐代經(jīng)常對(duì)外用兵,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏,戍邊的將士常年鎮(zhèn)守邊疆,置身在廣漠無邊的黑夜,孤寂、清冷。可以想見,他們的思鄉(xiāng)之情是何等迫切,愁緒又是多么的深沉!面對(duì)一彎冷月,月下彷徨,憂苦之情難遏。“征人月”因飽含深沉悠遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵而尤其顯得悲涼空曠。
月亮那凄冷的光,為自傷飄零的人們添愁益恨,成了他們失意困頓、羈旅行役之苦的見證;他們努力尋求慰藉和歸宿,于是流于文人騷客筆端的“月”又成了他們借以抒發(fā)愁腸百結(jié)的歸鄉(xiāng)之情的載體?!皻w家”這個(gè)永恒的文學(xué)母題積淀在唐代詩(shī)人心頭的依戀顯得格外的沉重,在這里,月亮成了孤臣浪子們啟動(dòng)鄉(xiāng)愁,回歸家園的精神寄托了。
(二)兩地相思的哀婉情懷
唐代詩(shī)人還用“月”表殷切之愛,達(dá)別離之恨,抒發(fā)癡男怨女間的無限情思?;ê迷聢A,是愛情美滿的象征。滿月之夜,清輝照人,正是情侶們互訴衷腸的美景良辰,但這天涯共對(duì)的一輪明月對(duì)于相隔兩地的情人來說竟是這樣的撩人心緒,勾起了多少離愁別恨。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》便是一首懷人之作:
海上生明月,天涯共此時(shí)。情人怨遙夜,競(jìng)夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。
起句意境雄渾闊大,氣象高華。在這漫漫“遙夜”,遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人對(duì)月相思,久不能寐,一個(gè)“怨”字油然而生。三、四兩句就以“怨”字為中心,“情人”與“相思”呼應(yīng),“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng),月亮皎潔圓滿的光華,更加讓人難以入睡:“滅燭憐光滿,披衣覺露滋”。相思不眠之際,有什么可以相贈(zèng)呢?唯有滿手的月光。這月光飽含哀婉的情思,真摯感人。
明月似乎確實(shí)與思婦結(jié)下了不解之緣。張若虛的《春江花月夜》以孤篇蓋全唐,可謂《全唐詩(shī)》的詩(shī)中詩(shī)。在《春江花月夜》里,月光從思婦心頭流過,我們不難瞥見民間永駐的情愛光輝。詩(shī)人用民歌般清麗憂傷的筆調(diào),將離愁別緒的縷縷情絲,客愁閨思的脈脈情緣娓娓道來。從“自云一片去悠悠”到“落月?lián)u情滿江樹”:一切景語皆情語,極寫春、江、花、月、夜五字之外的“情”字?!昂翁幭嗨济髟聵恰笔枪轮埏h零的游子、閣中思夫的怨婦們共有的“相思”情結(jié)?!按藭r(shí)相望不相聞”到“江潭落月復(fù)西斜”:今夜月圓人不圓,既然只能“相望”,那么,倘能跟隨“月華”,“流”到他的身邊也好啊!然而這樣也不能如愿,那就請(qǐng)“魚雁傳書”吧,卻又“光不度(渡)”、“水成文(紋)”。至此,思婦望月懷人的凄美深情已逐層深入?!皦?mèng)落花”——“月西斜”——“春欲盡”——“不還家”這一連串讓人神傷的意象,極大地激起形影相吊的婦人心中思人、惜春的耿耿情懷。經(jīng)過曲折、含蓄而又深沉的渲染,全詩(shī)自然地進(jìn)入尾聲:“斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸?落月?lián)u情滿江樹。”明月終于慢慢落下,情人卻依然遠(yuǎn)隔天涯。詩(shī)人在極寫一對(duì)戀人忠貞愛情的同時(shí),又宕開一筆,喊出了“不知乘月幾人歸”的時(shí)代心聲。這就使五字之外的“情”字有了新的色彩,余情裊裊,情深意遠(yuǎn)。
(三)人生感慨的哲理思辨
《春江花月夜》之所以能稱得上唐詩(shī)中的一朵奇葩,還因?yàn)樵?shī)人引出了對(duì)江月與人生、永恒與短暫的哲學(xué)思考。面對(duì)這一輪孤月,詩(shī)人不禁發(fā)出了這樣的人生感慨:“江畔何人初見月,江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似。不知江月照何人?但見長(zhǎng)江送流水?!边@不僅僅是“夢(mèng)境中晤談”的“宇宙意識(shí)”~8J(P17s),還是經(jīng)人類生命情感浸潤(rùn)過的憂患意識(shí)。從明月初升——皎月當(dāng)空——斜月西沉——落月?lián)u情,這條生命網(wǎng)絡(luò)直貫無窮的宇宙和有限的人生,從而使詩(shī)篇具有了嶄新的思辨美和哲理美的意蘊(yùn)。
月亮也是超拔脫俗的人生志趣的象征。以李白的《月下獨(dú)酌》為例:
花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人,月既不解飲,影徒隨我身,暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂,醒時(shí)月交歡,醉后各分散。永結(jié)無情游,相期邈云漢。
這首詩(shī)以孤獨(dú)之苦寫樂,以樂反襯孤獨(dú)之苦。相傳寫于天寶三年,當(dāng)時(shí)李自供奉翰林,遭人進(jìn)讒言被唐玄宗疏遠(yuǎn),他無處訴說,只好借月下賦詩(shī)來排解自己內(nèi)心的苦悶。詩(shī)人身在花間,手持酒杯,一個(gè)人登場(chǎng),其孤獨(dú)之感可以想見。孤苦實(shí)在難耐,于是詩(shī)人便把天上明月和自己的影子拉了過來?!皶喊樵聦⒂?,行樂須及春?!弊屓烁械搅说摹㈦y以言狀的悲愁。在詩(shī)中,月被賦予了人的情感,詩(shī)人從澄澈、永恒的自然之月身上,獲得了身心的寧?kù)o與升華,達(dá)到了一種超現(xiàn)實(shí)的審美境界,我想這便是文人士大夫追求的“道”家境界吧。
再來看他的《把酒問月(故人賈淳令予問之)》:
青天有月來幾時(shí),我今停杯一問之。人攀明月不可得,月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來,寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。
詩(shī)人以體道合天的豪情,抒發(fā)了對(duì)永恒生命的渴望?!敖袢瞬灰姽艜r(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此?!痹?shī)人把人與月進(jìn)行比較,從中感悟到了一種超越宇宙的永恒。李白的一生始終在“仕”與“隱”的糾葛之中難以自拔,于是用及時(shí)行樂、對(duì)酒當(dāng)歌的呼吁來舒緩心頭的壓力?!拔ㄔ笇?duì)酒當(dāng)歌時(shí),月光常照金樽里”。酒是人間的奇物,月是天國(guó)的使者。在月下獨(dú)酌的韻致中,孤獨(dú)與充實(shí)、短暫與永恒都幻化為一片銀色的月輝,與茫茫的宇宙渾然相融了。李白對(duì)月進(jìn)行了永恒性的審美觀照,而后,他忘卻了苦悶與煩憂,感悟到生命的律動(dòng),實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生命與無限宇宙完美統(tǒng)一。
永恒而寧?kù)o的月亮,曾經(jīng)引發(fā)了多少文人騷客關(guān)于宇宙人生問題的哲理思考啊!他們深沉的喟嘆或多或少地流露出對(duì)于人生局限性的審美悲情。面對(duì)著月華如水的明月,詩(shī)人們總會(huì)生發(fā)許多感慨,或感于懷才不遇、仕途偃蹇、壯志未酬,或慨嘆命運(yùn)坎坷、時(shí)局黑暗、民生多艱……于是唐詩(shī)中又有了許多感懷之月。
(四)對(duì)月感懷的歷史沉思
唐王朝從輝煌的盛唐逐漸走向衰敗,面對(duì)依舊高懸的明月,中唐以后的一些文人心中難免會(huì)涌上一種凄楚的感覺。他們?nèi)杂兄舶钪螄?guó)的壯志雄心,對(duì)國(guó)事表現(xiàn)出極大的關(guān)注。詩(shī)人把自己的情感和對(duì)時(shí)事的感慨寄寓在重溫歷史的過程中,發(fā)出了盛衰無常、今昔興亡的感慨。從而,月意象也被寄予了詩(shī)人宦海浮沉,人生失意的感慨和撫時(shí)傷世的悲憫情懷。劉禹錫在《石頭城》中詠道:
山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來。
石頭城曾經(jīng)繁華一時(shí),而如今,當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月,依舊多情地照著這早已殘敗的古城?!盎此畺|邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來?!痹?shī)人描寫的是“故國(guó)”、“寂寞”的現(xiàn)實(shí),反思的卻是六朝近三百年的歷史,是江月見證了這些朝代驟興驟亡的悲涼歷史。這秦淮舊月融進(jìn)了詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的感傷。還有“煙籠寒水月籠沙,夜?自秦淮近酒家”(杜牧《泊秦淮》);“一夕小敷山下夢(mèng),水如環(huán)佩月如襟”(杜牧《沈下賢》)等等,這些“月”同樣都帶有歷史的痕跡,籠罩著無限哀婉的色彩。即便是在盛唐,當(dāng)詩(shī)人的理想被現(xiàn)實(shí)無情地?fù)羲橐院螅趧?chuàng)作中便體現(xiàn)出他們?nèi)松鷥r(jià)值的追求。杜甫的沉郁,子昂的悲慨無不由此開始。正是有開元盛世這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期,才使詩(shī)人得以認(rèn)清國(guó)家時(shí)事,關(guān)懷生命,具有了一種感時(shí)傷世的憂患意識(shí)。國(guó)難當(dāng)頭,時(shí)代又賦予了詩(shī)人更為嚴(yán)峻的歷史任務(wù)。與道教的遺世高蹈和佛教的參禪坐忘不同,儒生士子多是“人世”的,他們注重的不是個(gè)性的自由和靈魂的升華,而是民族的榮辱和國(guó)家的安危。“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)歌不僅富有儒家的民本思想和人世情懷,而且也充分體現(xiàn)了儒家嚴(yán)謹(jǐn)整飭的特點(diǎn)和沉郁頓挫的憂患意識(shí)。
細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。(杜甫《旅夜抒懷》)
懷古之作并不僅僅是在“發(fā)思古之幽情”,而主要是體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于歷史、社會(huì)、民生、自身命運(yùn)及未來的沉思。需要指出的是,詩(shī)人們感時(shí)傷世,情感雖然凝重,但并不悲觀。中國(guó)古代知識(shí)分子與政治之間,狀態(tài)歷來是緊張的,自屈、陶、李、杜以來,有無數(shù)的詩(shī)人表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的焦慮。這種焦慮必然帶來一種反抗,他們將個(gè)人的不幸與國(guó)家的憂患相結(jié)合,以宣泄或抗?fàn)?。長(zhǎng)期影響中國(guó)文人的儒家“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”的思想,也是形成這種意識(shí)的原因之一。詩(shī)人通過憑高遠(yuǎn)眺時(shí)的所見、所感,將憂時(shí)、憂世、憂己之情熔于一爐。于是就有了望月之時(shí)宦海沉浮的人生辛酸,報(bào)國(guó)無門的苦悶壓抑。
三
綜觀從唐詩(shī)中“月”意象透射出的憂患意識(shí)和感傷色彩的種種體現(xiàn),可以得出這樣的結(jié)論:
第一,愛情和青春本是人生最美好、最寶貴的。而我們卻不難發(fā)現(xiàn),除少數(shù)作品有明亮、歡快的色調(diào)外,絕大多數(shù)詩(shī)作都充滿了哀怨、憂郁的色彩。在封建時(shí)代,自由美滿的愛情是可遇而不可求的,因此不得不唱出凄苦的哀歌。
第二,民族的災(zāi)難,政局的危機(jī),國(guó)家的前途堪憂,再加上詩(shī)人的身世之慨,凡此種種都通過“憂患”的面貌體現(xiàn)。
第三,詩(shī)“可以怨”(《論語·陽(yáng)貨》)這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,使得許多失意的詩(shī)人們借月來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的某些訊息,以尋求精神上的解脫。所以在邊塞詩(shī)、懷古詩(shī)中總隱含著揮之不去的哀婉、寂寥的意味。
近年來,在國(guó)際化大潮的影響和部分媒體、商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國(guó)都市年輕人。中國(guó)人開始沉浸在西方節(jié)日的狂歡里,元宵、端午、清明、七夕、重陽(yáng)、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩,人們?cè)谶^傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),只注重其形式,如端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅等。當(dāng)我們逐漸冷淡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),外國(guó)人卻逐漸喜歡、重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,我國(guó)的端午節(jié)很早就傳入了韓國(guó)、日本、朝鮮等國(guó)家,他們至今還在品味佳節(jié)的樂趣。韓國(guó)江陵市的“端午祭”被批準(zhǔn)為其國(guó)家級(jí)第13號(hào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”予以保護(hù),每年吸引國(guó)內(nèi)外百萬人次參與和觀光。很多大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣也往往一知半解,使得傳統(tǒng)節(jié)日連存在的最基本理由都模糊不清。
一、當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日存在的問題
(一)生活壓力過大,害怕過節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活節(jié)奏的加快,越來越多的人們對(duì)自己的要求過高,而現(xiàn)實(shí)生活的不如意導(dǎo)致很多人在這樣特殊的日子里面對(duì)著更大的壓力,甚至產(chǎn)生恐慌。
(二)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日期待性降低,過節(jié)成例行公事。
現(xiàn)在的大學(xué)生是無法想象父母那一代的,他們生活水平很低,家家期待過節(jié),可以改善伙食,但是現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高,大學(xué)生每天的伙食比過去過節(jié)水平還高,大家卻少了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的期待。現(xiàn)在人們生活水平提高了,但是競(jìng)爭(zhēng)壓力也相應(yīng)的加大,為學(xué)業(yè)為生活終日奔波的人們已經(jīng)沒有多少熱情來營(yíng)造節(jié)日的喜慶氣氛。
(三)攀比應(yīng)酬送禮的節(jié)日讓人心生膽怯。
節(jié)日帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、親情關(guān)系、朋友交往、應(yīng)酬操勞、娛樂過度等因素,讓人們對(duì)過節(jié)產(chǎn)生了不良的情緒。過節(jié)對(duì)不少人來說,是一種壓力,一種負(fù)擔(dān),一種無奈。
(四)傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代化潮流中,不能與時(shí)俱進(jìn)。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都來源于農(nóng)業(yè)文明,與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩,這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國(guó)人顯得有些不協(xié)調(diào)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解越來越少,隨著生活水平的提高,好多人搬進(jìn)了城市,對(duì)農(nóng)村的不熟悉更加劇了這種狀況,使得這種現(xiàn)象令人堪憂。
(五)西方節(jié)日入侵,國(guó)人缺乏保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)。
西方洋節(jié)涌入中國(guó),嚴(yán)重沖擊著中國(guó)民間傳統(tǒng)文化,很多民族的民間特色文化正在逐漸消失?,F(xiàn)在的大學(xué)生盲目跟風(fēng),缺乏去粗取精能力。在現(xiàn)代社會(huì)名利和物欲的沖擊下,大學(xué)生的注意力很容易被轉(zhuǎn)移到各種名目繁多的娛樂項(xiàng)目上。很少有學(xué)生有興趣及耐心去尊重和承襲博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓?,F(xiàn)代人情感日趨淡漠,對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日缺少了以前的期待和盼望,在傳統(tǒng)節(jié)日到來時(shí),更多地表現(xiàn)為害怕與無奈,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的敷衍和冷落就是一種表現(xiàn)。
二、解決問題的途徑
(一)重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從政府做起,傳統(tǒng)節(jié)日再適當(dāng)增加為法定節(jié)日。
中國(guó)是世界上節(jié)日最多的國(guó)家之一,據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)各民族地區(qū)較有影響的節(jié)日約160多個(gè)。博大精深的中華文明,造就了色彩紛呈的節(jié)日文化。尊重人們的風(fēng)俗習(xí)慣,適當(dāng)再增加傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)日。
政府在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上起關(guān)鍵性的作用。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、立法問題,政府和立法機(jī)關(guān)以及宣傳部門應(yīng)采取緊急措施予以重現(xiàn)。不僅端午,中秋有法定假日,其他所有的大型傳統(tǒng)節(jié)日都應(yīng)列入國(guó)家法定假日。
(二)深入挖掘文化內(nèi)涵。
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人文精神,應(yīng)該大力挖掘和宏揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒,還必須在外在世俗力量的基礎(chǔ)上,尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺(tái)――教化――國(guó)家層面的國(guó)民教育和微觀層面的個(gè)人修行。國(guó)民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值尺度,并成為國(guó)家文化價(jià)值觀的組成部分;而個(gè)人化的修身齊家,則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活,進(jìn)而“潤(rùn)物細(xì)無聲”的通道。能在個(gè)人心靈生根發(fā)芽的文化資源,才是強(qiáng)大的、不隨時(shí)間推移而搖擺的“神圣體”。
多年致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究室主任陳竟教授日前表示:“挖掘春節(jié)、清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、國(guó)家軟實(shí)力,推動(dòng)中國(guó)文化大繁榮、大發(fā)展具有非常重要的意義。”
“沒有傳統(tǒng)的民族是沒有未來的民族,丟棄了傳統(tǒng)的民族是沒有前途的民族。”陳竟強(qiáng)調(diào),中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中包含著重要的人文和歷史底蘊(yùn),是民族凝聚力和國(guó)家凝聚力的重要體現(xiàn),是民族文化的重要組成部分,民族文化是一個(gè)民族的根,而根是不能忘記的。
(三)加強(qiáng)傳媒宣傳和普及民俗文化力度。
傳媒首先要重視民俗文化,也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文字的東西,非文字的東西怎么樣通過傳媒把它系統(tǒng)化,使民俗文化的介紹成為系列的、體系化的東西,這都是文化上的積累。通過我們的傳媒,把即將消失的東西趕快拍攝、搶救,對(duì)還在傳承的東西要細(xì)心報(bào)道、加以引導(dǎo)。首先要介紹傳統(tǒng)民俗文
轉(zhuǎn)貼于
化,然后請(qǐng)嘉賓和研究人員來宣傳,另外就是到下面去采風(fēng),去了解普通民眾的生活和感情,這樣才能由點(diǎn)到面鮮活地把傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)宣傳給大學(xué)生。
我們要利用好傳統(tǒng)節(jié)日,大力弘揚(yáng)民族文化和傳遞民族精神。首先,要在全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行宣傳,讓人們了解傳統(tǒng)節(jié)日,引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)節(jié)日。其次,應(yīng)該挖掘節(jié)日所蘊(yùn)含的民俗文化,有層次地舉辦相應(yīng)的文藝活動(dòng),如舉辦關(guān)于節(jié)日的演出、展覽等,還應(yīng)舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng),研討如何將傳統(tǒng)文化和時(shí)代相結(jié)合。而舉辦文化活動(dòng)的目的是要弘揚(yáng)節(jié)日文化,不能讓傳統(tǒng)節(jié)日流于形式。
(四)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容,吸引大學(xué)生積極參與傳統(tǒng)節(jié)日文化。
近些年來,重現(xiàn)“清明賜火”等傳統(tǒng)習(xí)俗不僅大大豐富了清明節(jié)的旅游文化活動(dòng),更催生了新的度假消費(fèi)方式。一些踏青賞花路線中加入了農(nóng)事桑蠶、祭祀紀(jì)念等傳統(tǒng)文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動(dòng)也融入了不少傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。
隨著社會(huì)的發(fā)展,節(jié)日的內(nèi)容也在推陳出新,回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國(guó)回族聚居的一些地方,除參加聚禮等活動(dòng)外,還參加各種娛樂活動(dòng)。如遼寧鞍山的回族青年在節(jié)日里要耍獅子舞、踩高蹺;河北滄州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù);西北一些青年節(jié)日里喜歡摔跤、扳手腕,擰指頭等;城市里一些回民喜歡游公園等等。
(五)展開傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)校園活動(dòng),打開傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)新篇章。
多開設(shè)傳統(tǒng)文化課程,讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的來龍去脈有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),并通過教育使他們有一種對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的溫情和敬意感,在傳統(tǒng)節(jié)日的良好社會(huì)氛圍形成之前,社會(huì)教育的功能缺位需要由學(xué)校教育來補(bǔ)充,才不至于出現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“斷代”。傳統(tǒng)文化歸根結(jié)底是存在于人與人之間的關(guān)系中,要從生活實(shí)際需要出發(fā),引導(dǎo)大學(xué)生體味傳統(tǒng)節(jié)日中積淀的文化內(nèi)涵,找回傳統(tǒng)美德。大體上需要做到以下四點(diǎn):
1.結(jié)合課文內(nèi)容,挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵。
現(xiàn)有教材中盡管傳統(tǒng)節(jié)日的題材數(shù)量不是很多,但仍然可加以發(fā)揮,抓住機(jī)會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。比如古典文學(xué)中常涉及節(jié)日,往往節(jié)日是誘發(fā)作者情思、體驗(yàn)的導(dǎo)火索,典型的即是春愁、秋思。節(jié)日是作品的背景,因此教學(xué)可通過體驗(yàn)節(jié)日,進(jìn)而賞析節(jié)日與詩(shī)人情感的聯(lián)系。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,整首詞都是圍繞著中秋節(jié)展開的。教學(xué)可首先通過師生互動(dòng)談中秋的方式“熱身”,引出蘇軾是在離開弟弟蘇轍七年后的中秋之日寫的,埋下伏筆,中秋節(jié)與哪種意象最為相關(guān)?詞作中是否出現(xiàn)了該意象,又是如何描述該意象的?等問題讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。然后在賞析詩(shī)作過程引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“月亮”是出現(xiàn)頻率最高的物體,將月亮、月宮、中秋節(jié)的聯(lián)系自然地引出,讓學(xué)生了解中秋節(jié)中包含濃厚的團(tuán)圓、事圓、人圓的意味,對(duì)照詩(shī)人現(xiàn)有的境遇,詞作中才有詩(shī)人往返于人間與月宮的情緒。
2.將傳統(tǒng)節(jié)日引入語文活動(dòng)中。
除了課堂教學(xué)外,主題活動(dòng)也是語文課程的重要組成部分。通常語文活動(dòng)包括辯論會(huì)、演講會(huì)、寫作等。教師可在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際,或者圍繞學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)活動(dòng)主題,讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力,既豐富學(xué)生的生活體驗(yàn),也能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力,這也是新課標(biāo)下語文課程所注重的。比如舉辦清明節(jié)的主題活動(dòng),讓學(xué)生分組收集跟清明節(jié)有關(guān)的文學(xué)作品、經(jīng)典名句、音樂、各地的清明風(fēng)俗等,并在班級(jí)匯報(bào)各自成果,接受同學(xué)、老師的提問。在真切的節(jié)日情境中讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
3.在課后閱讀材料、考試中增加傳統(tǒng)節(jié)日的信息比重。
為彌補(bǔ)教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較為少的情況,大學(xué)生可在課后閱讀材料補(bǔ)充傳統(tǒng)節(jié)日題材的內(nèi)容。通過此方式將傳統(tǒng)節(jié)日的信息延伸到課堂外,引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。比如《中秋詠月詩(shī)三首》、《端午日》、《古詩(shī)十九首》、《春酒》等都是優(yōu)秀的課外閱讀資源。