虞美人的山坡精選(九篇)
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第1篇：虞美人的山坡范文
2、 我相信這世界上，有些人有些事有些愛，在見到的第一次，就注定要羈絆一生，就注定像一棵樹一樣，生長在心里，生生世世。——《千與千尋》
3、 愛上某人，不是因?yàn)樗o了你需要的東西，而是因?yàn)樗o了你從未有過的感覺。 ——《哈爾的移動(dòng)城堡》
4、童年是一首憂郁的詩，赤誠卻不明媚，美麗而不美好，有時(shí)甚至是羞于見人的，卻讓每個(gè)人流連忘返?！稓q月的童話》
5、在兩個(gè)人的世界里，管它的風(fēng)雨雷電飛沙走石天崩地裂，只要能在一起就足夠了?！稇已律系慕痿~姬》
6、 就是因?yàn)槟悴缓?，才要留在你身邊，給你幸福。——《哈爾的移動(dòng)城堡》
7、世界如此之大，我卻能幸運(yùn)地遇見一些人。——《千與千尋》
8、因?yàn)槟悖以敢獬蔀橐粋€(gè)更好的人，因此發(fā)奮努力，只是為了想要證明我足以與你相配。——《側(cè)耳傾聽》
9、愛，不是尋找一個(gè)完美的人，而是學(xué)會(huì)用完美的眼光，欣賞那個(gè)并不完美的人。因?yàn)閻勰悖灰阋粋€(gè)肯定，我就足夠勇敢。——《哈爾的移動(dòng)城堡》
10、堅(jiān)強(qiáng)，不是面對(duì)悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對(duì)以后的生活。——《風(fēng)之谷》
11、 只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生?！稓q月的童話》
12、用善意的心去理解別人的話，會(huì)讓世界變得單純和美好?！肚c千尋》
13、回憶，有時(shí)令人嘴角上揚(yáng)，有時(shí)也能讓人潸然淚下?！稓q月的童話》
14、愛是需要付出代價(jià)，愛是需要擔(dān)當(dāng)，愛是需要努力爭取，愛是需要你為了對(duì)方而放棄一些事情，并改變自己?！稇已律系慕痿~姬》
15、距離和時(shí)間從來都不是感情的決定因素，真正能決定的惟有兩個(gè)人的心?！堵犚姖暋?/p>
16、盡管命運(yùn)跟我們開了玩笑，盡管現(xiàn)實(shí)無法改變，我擁抱這命運(yùn)，接受這現(xiàn)實(shí)，并仍舊喜歡著你。——《虞美人盛開的山坡》
第2篇：虞美人的山坡范文
【秋色宜人】
解釋：秋天的景色非常美麗，讓人看了心曠神怡。
【草木黃落】
出處：《漢武·秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸?！?/p>
解釋：秋天以到，因草木的葉子呈枯黃而掉落。
【橙黃桔綠】
出處：宋·蘇軾《贈(zèng)劉景文》詩：“一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)?！?/p>
解釋：橙子黃熟，桔子還綠。指秋天宜人的景色。
【春華秋實(shí)】
出處：晉·陳壽《三國志·魏志·邢颙傳》：“（君侯）采庶子之春華，忘家丞之秋實(shí)?！?/p>
解釋：華：古同“花”。一、春天耕種，秋天收獲。比喻事物的因果關(guān)系。二、比喻文采與德行。多指因?qū)W識(shí)淵博，而明于修身律己，品行高潔。三、此詞現(xiàn)也用作指時(shí)間的流逝，歲月的變遷。
【秋高氣爽】
出處：唐·杜甫《崔氏東山草堂》詩：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新?！?/p>
解釋：形容秋天晴空萬里，天氣涼爽。
【天高氣爽】
出處：元·馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》楔子：“今日天高氣爽，眾頭目每向沙堤射獵一番?！?/p>
解釋：形容秋天天空高遠(yuǎn)明朗、氣候涼爽宜人。
【一葉知秋】
出處：《淮南子·說山訓(xùn)》：“見一葉落而知?dú)q之將暮。”
解釋：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果。
【落葉知秋】
出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷二十：“葉落知秋，舉一明三?！?/p>
解釋：看到樹葉落，便知秋天到來。比喻從細(xì)微的變化可以推測事物的發(fā)展趨向。
【春花秋月】
出處：南唐·李煜《虞美人》詞：“春花秋月何時(shí)了？往事知多少！”
解釋：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
【春蘭秋菊】
出處：《楚辭·九歌·禮魂》：“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！?/p>
解釋：春天的蘭花，秋天的。比喻各有值得稱道的地方。
【春來秋去】
出處：明·胡文煥《群音類選·清腔類·山坡羊》：“春來秋去泉東瀉，芳顏不似前瀟灑。”
解釋：春天到來，秋天過去。形容歲月流逝。
【春去秋來】
出處：明·劉基《大堤曲》：“春去秋來年復(fù)年，生歌死哭長相守?！?/p>
解釋：春天過去，秋天到來。形容時(shí)光流逝。
【春生秋殺】
出處：唐·白居易《賀殺賊表》：“伏惟文武孝德皇帝陛下：君臨八表，子育群生，合天覆地載之德，順春生秋殺之令。”
解釋：春天萬物萌生，秋天萬物凋零。
【望秋先零】
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“松柏之姿，經(jīng)霜猶茂。臣蒲柳之質(zhì)，望秋先零，受命之異也?！?/p>
解釋：零，凋零。望見秋天將到就先凋零了。比喻體質(zhì)弱，經(jīng)不起風(fēng)霜。也比喻未老先衰。
【望秋先隕】
出處：宋·沈括《夢溪筆談·采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不凋；并、汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實(shí)，朔漠則桃李夏榮?！?/p>
解釋：指草木將近秋天即敗落凋零。也比喻未老先衰。
【西風(fēng)殘照】
出處：唐·李白《憶秦娥》詞：“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”
解釋：秋天的風(fēng)，落日的光。比喻衰敗沒落的景象。多用來襯托國家的殘破和心境的凄涼。
【西風(fēng)落葉】
出處：唐·賈島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安。”
解釋：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趨衰落。
【西風(fēng)斜陽】
出處：元·無名氏《千里獨(dú)行》第三折：“則你那路途迢遙，趁西風(fēng)斜陽古道?！?/p>
解釋：形容秋天傍晚的景象。
【平分秋色】
出處：唐·韓愈《昌黎集·卷二·合江亭》詩：“窮秋感平分，新月憐半破?！?/p>
解釋：秋色，秋天景色。把秋天的景色平均分配；晝夜各得一半；多指中秋或秋分這一天。比喻雙方各得一半，不分上下。
【九春三秋】
出處：清·周亮《書影》卷四：“九春三秋，天景清麗?！?/p>
解釋：九春，春季共九十天，故稱“九春”；三秋：秀季三個(gè)月，故稱“三秋”。指春天和秋天的美好時(shí)光。
【金風(fēng)送爽】
出處：魯迅《孔誕祝圣言感》：“金風(fēng)送爽，涼露驚秋?！?/p>
解釋：金風(fēng)，指秋天的風(fēng)。古時(shí)以陰陽五行解釋季節(jié)，秋為金。秋風(fēng)帶來了涼意。
【金風(fēng)玉露】
出處：唐·李商隱《辛未七夕》詩“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！?/p>
解釋：泛指秋天的景物，比喻人事間可貴且短暫的事物，多用于描寫愛情男女相短暫相逢時(shí)光的彌足珍貴。
【秋月如珪】
出處：南朝·梁·江淹《別賦》：“至乃秋露如珠，秋月如珪。明月白露，光陰往來。”
解釋：珪，玉器。形容秋天的月亮像珪一樣的皎潔、晶瑩。
【人似秋鴻】
出處：宋·蘇軾《正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》：“人似秋鴻來有信，事如了無痕。”
解釋：鴻，大雁。人好像秋天的大雁一樣。比喻朋友間守信用，就像鴻雁每年秋天按時(shí)從北方飛到南方那樣。
【肅殺之氣】
出處：宋·朱熹《朱子語類》卷六：“肅殺之氣，亦只是生氣？”
解釋：酷烈肅索的秋氣。形容秋天草木凋零的氣氛。
【蒲柳之質(zhì)】
第3篇：虞美人的山坡范文
也許只有這個(gè)理由才能解釋當(dāng)初我對(duì)瑞士一無所知，卻在對(duì)著地圖計(jì)劃自己的第一次歐洲旅行時(shí)，為什么會(huì)隨手圈上“Horges”這個(gè)全然陌生的地名。
接著，在此后幾年里，幾乎每次去瑞士，我都盡量找機(jī)會(huì)去莫爾日。有時(shí)住兩三天，有時(shí)吃個(gè)飯，有時(shí)，就只是在湖邊小路上走走。
網(wǎng)上關(guān)于莫爾日的資料極少，大抵就是“萊蒙湖畔一個(gè)只有1萬多居民的小鎮(zhèn)，位于日內(nèi)瓦和洛桑之間，鎮(zhèn)郊有個(gè)鳶尾花花園。奧黛麗?赫本曾在莫爾日居住了30年，在此終老：舒馬赫也住在這里?！?/p>
莫爾日沒什么名氣，卻是一些名人千挑萬選的安家之地，若是你到小鎮(zhèn)來，很快會(huì)明白為什么。
這個(gè)只有一萬多人的古老小鎮(zhèn)，有種特別樸素安詳?shù)臍赓|(zhì)，可是第一眼看到它，還是驚詫于它的絕色。
這里的湖畔風(fēng)光美得令人屏息。萊蒙湖在這一片開闊如海，色調(diào)豐富，湖上白帆點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)岸有阿爾卑斯山美麗耀眼的雪峰環(huán)繞，而近處桅桿林立的游艇碼頭上，則有造型古雅的中世紀(jì)尖頂塔，港灣里浮游著天鵝、野鴨、鷺鷥等各種水鳥……讓人不由感嘆，竟有如此精致的地方，把世上的種種絕美風(fēng)景濃縮到一幅畫框里。
在莫爾日花樹編織的湖畔小道上，鋪展開當(dāng)?shù)厝俗罴页５纳钚螒B(tài)：老人們?cè)诔抗庵袪抗费睾⒉剑磺嗄陚冊(cè)谡绲年柟庀伦诤叧匀髦瘟奶?；下午時(shí)分，母親們牽著孩子們出來，吃雪糕，喂水鳥；黃昏，放學(xué)的少年來這里玩滑板，野鴨們固執(zhí)地蹲在路邊發(fā)呆，不肯讓道：晚上，岸邊一個(gè)個(gè)餐廳的露天座位上，美麗的燈燭如星星閃爍，燈下衣香鬢影，座無虛席……
寧靜祥和的莫爾日像是人們最本質(zhì)意義上的家園――不僅是人，鳥類應(yīng)該也有同感：人來人往的碼頭臺(tái)階上，竟有一只天鵝盤了個(gè)窩，大模大樣地坐在那里孵蛋!經(jīng)過的人們，只好微笑著，小心地繞開它走。
游客們可以在莫爾日做什么々通常他們一至4湖畔就邁不動(dòng)腿。事實(shí)上我第一次來莫爾日時(shí)，預(yù)計(jì)停一天，結(jié)果增加了一天，多出來的那一天就在湖畔呆著。
等你散完了步，喂完水鳥，對(duì)著湖上白帆發(fā)完呆，給身旁的輪滑小童拍完照……至少一個(gè)上午已過去大半，這時(shí)你不妨往莫爾日人的生活里走得深一些。
我要向你推薦莫爾日的湖上游船。這是一艘仿古大木船，寬敞的甲板上擺放著餐桌和長條凳，美食美酒齊備，看上去，像一個(gè)湖上流動(dòng)的露天餐廳。它很受當(dāng)?shù)厝讼矏?，?jīng)常被用來舉辦各種慶祝活動(dòng)；對(duì)游客來說，這木船無疑是一個(gè)觀看瑞士生活的舞臺(tái)。你不妨去船上午餐，在藍(lán)色綢緞般的湖面上，和當(dāng)?shù)厝艘黄鹣硎荜柟?、美景和美食?/p>
我那天在船上遇上了一位78歲瑞士老太的生日會(huì)。船開出莫爾日一會(huì)兒，甲板上的一群人忽然熱鬧起來，音樂響起，大人們紛紛起立，敬酒，擁抱，親吻，鼓掌，還有人發(fā)表小型的演說……船上供應(yīng)的，不過是葡萄酒和各種三明治、腌肉熏腸、面包糕餅，但襯著滿目碧波，伴著湖面上吹來的風(fēng)，就顯得特別美味，加上親友相聚其樂融融的場面，參加者和旁觀者都心滿意足。
于是我見識(shí)了典型的瑞士生日宴。通常是冷餐，不會(huì)是大餐，不一定要有蛋糕蠟燭，但是不能少了音樂、好酒、好風(fēng)景。瑞士人開生日party花錢最多的地方，不是食物，而是場地――美景是這類宴會(huì)最重要的一道菜。
下得船來，我建議你去莫爾日的鄉(xiāng)村走走。
莫爾日雖然大眾知名度不高，但在一些圈子中卻享有地位特殊的“小眾知名度”。
例如鎮(zhèn)郊鄉(xiāng)村的威耶宏城堡(Vullierene Castle)。城堡有個(gè)很大的鳶尾花花園，因栽種的鳶尾花品種多而在歐洲園藝界非常有名。
他家的花園是對(duì)外開放的，在花季，從早到晚這里都有來自世界各地的參觀者。這些人不是普通游客，他們衣著、舉止都非常優(yōu)雅，讓人賞心悅目的程度不亞于花兒。
威耶宏城堡建于17世紀(jì)。這是一個(gè)私人城堡，對(duì)著萊蒙湖，湖光山影，景色開闊，私家園林占據(jù)半面山坡。主人一家只是在每年夏天來度假，平時(shí)這里交給女管家和幾個(gè)工人打理。
出身法國貴族的女主人酷愛鳶尾花，園中花圃專門培育從世界各地搜集來的不同顏色、品種的鳶尾。此外還有老藤玫瑰、中國牡丹、薔薇、風(fēng)信子和虞美人。城堡前面的山坡上有一片葡萄園，也是他們家自種的，每年自釀葡萄酒。山下的青草地上則放養(yǎng)著牛群。我在城堡前走動(dòng)時(shí)，風(fēng)一直在吹來牛鈴的叮當(dāng)聲，非常悅耳，令人懷疑這是主人養(yǎng)牛的真正目的。
來看另一個(gè)深藏貴族氣象的鄉(xiāng)村――維夫朗堡村。這個(gè)因舒馬赫而出名的“富人村”，非常安靜清幽，處處古樹參天。包圍這個(gè)墨綠色古村的，是大片亮綠的葡萄園。村口高高聳立著著名的古堡維夫朗堡――這也是一處普通的私人產(chǎn)業(yè)，主人一家常年居住在里面。壯觀的古堡沒有變成觀光客的樂園，而是有人在里面正常生活，一如當(dāng)初，這一點(diǎn)使它平添尊貴和神秘。
走在維夫朗堡村外葡萄園里，注意觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多葡萄苗前都插了個(gè)小牌子，上面寫著某人的姓名。
原來。這一片湖畔沙質(zhì)坡地，出產(chǎn)的葡萄酒品質(zhì)特別好，屬于上等葡萄酒中“限量版”。為了喝上一瓶產(chǎn)自此地的好葡萄酒，一些人在這里“認(rèn)養(yǎng)”自己的葡萄苗，等若干年后被告知：“嘿!你的那棵葡萄，好酒釀成啦!請(qǐng)來取吧!”
蹲下來仔細(xì)看那些葡萄的主人牌――世界著名熱氣球旅行家、瑞士前總統(tǒng)、著名足球運(yùn)動(dòng)員……歐洲國家的人最多，也有美國和澳洲的。
如果你是愛葡萄酒的人，下面一站不容錯(cuò)過――緊鄰維夫朗堡村、出產(chǎn)限量版葡萄酒的名村Chigny。瑞士葡萄酒品質(zhì)一流，卻名氣不大，原因是產(chǎn)量太小，重視自然享受的瑞士人把它留給了自己。在瑞士的葡萄酒中，公認(rèn)最出色的是白葡萄酒，其中又以日內(nèi)瓦湖區(qū)(又稱沃州)的沙斯拉白葡萄酒為最優(yōu)。沃州的拉沃地區(qū)，出產(chǎn)的70％是沙斯拉白葡萄酒，去年以其千年葡萄園獲得世界文化遺產(chǎn)，一時(shí)名聲遠(yuǎn)播。
但是，在拉沃之外，沃州之內(nèi)，還有一些小塊的葡萄園，出產(chǎn)著產(chǎn)量更小、品質(zhì)更優(yōu)的沙斯拉白葡萄酒，如莫爾日的Chigny村。
只是，瑞士人對(duì)此有種“一般人我不告訴他”的默契。要喝上這樣的限量版葡萄酒，只有兩種辦法：1，每年在新酒釀成時(shí)直奔此地的酒莊；2，認(rèn)養(yǎng)一顆或幾棵葡萄苗。
在Chigny村，我拜訪了一家酒莊老莊主Ormond先生。他家年產(chǎn)8萬瓶葡萄酒，大半是被一些高級(jí)餐館和私人買主先到先得：而那些希望每年不用上門也穩(wěn)定有一瓶兩瓶的，就走“認(rèn)養(yǎng)”的路子。在他家認(rèn)養(yǎng)葡萄樹的大約有300多人。認(rèn)養(yǎng)需要從葡萄苗開始，認(rèn)養(yǎng)一棵葡萄苗，一般在10年后才能得到第一瓶酒，此后每年一瓶。
老莊主Ormond先生對(duì)遠(yuǎn)道來訪的東方客人十分歡迎，如果你去這家酒莊，他一定會(huì)請(qǐng)你品酒。他家飲酒的地方有4處：一是酒窖里，有一個(gè)大酒桶被改裝成一個(gè)小小的酒吧；二是他家與廚房相連的餐廳里；三是他家門口的露臺(tái)上；第四， Ormond先生覺得那些喝法對(duì)他的葡萄酒都不夠尊敬，他在葡萄園之中另建了一間私家品酒小屋――多半他會(huì)帶你去那兒嘗酒。
最后，我要推薦你逛逛莫爾日的集市，就在小鎮(zhèn)中心街上。
這是一條老街，盡頭是教堂，兩旁的房子從600歲到100歲不等。小鎮(zhèn)只有一條寬街，盡頭是一座中世紀(jì)的教堂，街道兩旁是保存完好的古老建筑，精美的石雕和鮮艷的彩旗下，有大眾超市、各種小店鋪、情調(diào)獨(dú)特的咖啡館、餐廳及酒店等。16世紀(jì)的厚重木門后面，是晚期哥特式風(fēng)格的深天井，綠藤纏繞滿樓?？瓷先ナ菑U棄的老樓，卻住著好幾戶人家。
莫爾日集市每周三、六的上午舉行。擺攤者大都是周圍村子的農(nóng)民，除了鮮花、水果、蔬菜、奶酪、熏腸、面包、蜂蜜、果醬、葡萄酒、肉制品等這些農(nóng)產(chǎn)品，還有服裝、手袋、工藝品、古董等供人選購。在街邊，居然還有一個(gè)跆拳道班擺攤招生，有伊斯蘭人搭爐子烤馕，有中國人支起大鐵鍋現(xiàn)炒現(xiàn)賣蛋炒飯……而夾在這之中的幾家咖啡廳生意奇好，老頭老太太們一早就坐在門口露天座上，欣賞風(fēng)景一樣觀看著來來往往趕集的人們。
奧黛麗?赫本非常喜歡這個(gè)集市，在她人生的后30年里，這條街上經(jīng)?？梢钥匆娝纳碛?。
說到赫本，不能不提鎮(zhèn)郊的達(dá)特洛謝納村――赫本迷的朝圣地。赫本在此居住了30年，并最終葬于此地。她居住過的房子，現(xiàn)在住著她的侄子一家。這房子淹沒在普通的村民住宅里，不對(duì)參觀者開放，也沒有任何標(biāo)志，但每年都有以日本女影迷為主的成千上萬粉絲找到赫本故居，在周圍徘徊，眺望曾經(jīng)鑲嵌著那個(gè)“世界上最優(yōu)雅身影”的窗口。
赫本墓在山坡上一個(gè)普通墓園里。我在一個(gè)寂靜的中午，走進(jìn)那個(gè)綠蔭濃密的小巧墓園。園子里有十幾座當(dāng)?shù)卮迕竦哪?，有些墓有雕刻精致的石碑，深情的墓志銘，墓周栽種著繽紛的花草。
但赫本墓，卻是令人吃驚的簡樸，青灰色的十字碑上只有簡單的兩行字：姓名和年代；同色的石板上放著一個(gè)造型簡單的白石花瓶，里面只插著一束白色野。
如此的低調(diào)樸素，雖然是赫本一生的堅(jiān)持，但在她身后仍然可以做得這么好的，恐怕也只有莫爾日這樣的地方了。
旅游 資訊
從日內(nèi)瓦坐火車25分鐘可到莫爾日。每半小時(shí)有一班車，非常方便、準(zhǔn)時(shí)。因此即使是在日內(nèi)瓦旅游，也完全可以住到莫爾日既可節(jié)省住宿費(fèi)，又可享受小鎮(zhèn)情調(diào)。
第4篇：虞美人的山坡范文
古人在創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，寫景、狀物、言情、述志，往往采用既對(duì)立又統(tǒng)一，既相反而又相成的辯證手法，從而形成了古詩詞耐人尋味的藝術(shù)魅力，讓讀者在品味賞讀中獲得無窮的藝術(shù)享受。這些辯證的表現(xiàn)手法包括點(diǎn)染、虛實(shí)、疏密、濃淡、離合、雅俗、曲直、隱顯、巧拙等。下面以中學(xué)課本中涉及到的詩詞為例，試作說明。
1、點(diǎn)染
點(diǎn)染，本是國畫的術(shù)語。繪畫時(shí)，有的地方點(diǎn)，有的地方染，從而繪出一幅和諧統(tǒng)一的畫面。借用到古典詩歌中來，指的是作者在有些地方正面點(diǎn)明旨意，有些地方側(cè)面渲染。這在寫景抒情詩中比較常見，一般用景物來染；用一句話，一個(gè)詞來點(diǎn)出要抒發(fā)的感情。渲染是為了突出旨意，旨意引導(dǎo)渲染，相互依存，和諧統(tǒng)一。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”其中的“斷腸人在天涯”是點(diǎn)；其余各句均是“染”，渲染相思之情的傷悲。這樣的例子在中學(xué)語文課本中還有很多，如柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！逼渲械谝痪涫恰包c(diǎn)”，點(diǎn)出“傷離別”；其余各句是“染”，渲染傷別之情。李清照的《聲聲慢》就用了“乍暖還寒”、“三杯兩盞淡酒”、“晚來風(fēng)急”、“雁過也”、“滿地黃花”、“梧桐更兼細(xì)雨”來渲染傷心的心緒，最后用“這次第，怎一個(gè)愁字了得”點(diǎn)出自己“愁”的主旨。王實(shí)甫《長亭送別》中的[正宮][端正好]，前面“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉”是染，后面“都是離人淚”是點(diǎn)。也是用的這種手法。
2、虛實(shí)
虛實(shí)結(jié)合是古典詩歌重要的藝術(shù)手法之一。所謂“實(shí)”，是詩詞中可以通過視覺、聽覺等感覺捉摸到的部分；所謂“虛”則是指詩詞中表現(xiàn)的存在于人的思想意識(shí)之中的部分。換言之，就方法而言，詳細(xì)為實(shí)，簡略為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；有行為實(shí)，徒言為虛。就對(duì)象而言，景為實(shí)，情為虛；眼見為實(shí)，想象為虛；有者為實(shí)，無者為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；當(dāng)前為實(shí)，過去和將來為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。虛實(shí)結(jié)合，可以給人以無窮的想象和回味，也可以使詩人的感情表達(dá)得更深沉而充分。如李白的《蜀道難》，以虛寫實(shí)，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出了讓人驚嘆不已的蜀道形象。李商隱的《錦瑟》運(yùn)用“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”四個(gè)典故，以虛寫虛（過去的經(jīng)歷、夢想、挫折等），讓后學(xué)者暢想不已，被喻為古代“朦朧詩”。而李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻又以實(shí)寫虛，將抽象的“愁”化為具體可感的江水滾滾，新鮮美妙，讓人回味。
3、疏密
詩歌的疏密手法，主要是指描寫人、事、景、物的密度。密度小者為疏，密度大者為密。疏者大筆勾勒，重在傳神；密者多為工筆細(xì)描，重在鋪寫渲染。在詩歌中，疏利于寫大景，密利于寫小景；在詞、曲中，婉約者較密；豪放者較疏。但在一首詩歌中，詩人們也時(shí)而采用疏密結(jié)合的手法，構(gòu)成一定的意境，如杜甫的《登高》中“風(fēng)急天空猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”四句，前兩句“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“渚清”、“沙白”、“鳥飛”一句三個(gè)意象，顯得綿密急促；后兩句“落木”、“長江”一句一意象，顯得物象稀少而疏闊。從美學(xué)角度看，因?yàn)槊芫彤a(chǎn)生了一種緊促感，因?yàn)槭杈彤a(chǎn)生了一種弛緩和開朗感，一緊一緩之間，給欣賞者帶來了心理的愉悅；而作者營造這一密一疏的藝術(shù)形象，又將秋天特有的景物放在了宏大的背景中，相互映襯，給人以豐富的想象空間。又如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前兩句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一寫環(huán)境，一寫時(shí)間，可謂疏朗簡潔；后兩句卻寫到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石頭”、“水花”，意象十分豐富；一疏顯得宏觀開闊，一密顯出局部的清幽，的確讓人心曠神怡。
4、動(dòng)靜
客觀事物的動(dòng)靜之態(tài)，給了詩人們?cè)S多創(chuàng)作的靈感，他們常常將事物的動(dòng)、靜結(jié)合起來描寫，做到靜中見動(dòng)，動(dòng)中見靜，動(dòng)靜相生，動(dòng)靜互襯，妙趣無窮。如查慎行的《舟夜書所見》：“月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿天星?！鼻皟删鋵戩o，后兩句寫動(dòng)，給人美妙的遐想。王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”以動(dòng)寫靜，花落、月出、鳥鳴的動(dòng)，突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！鼻皟删鋵憚?dòng)，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫靜，一言空間之廣，一言時(shí)間之久，但也靜中見動(dòng)，是詩人在思接千載、視通萬里的動(dòng)。李白的《望天門山》更是高妙，以“天門中斷楚天開”寫出了水神奇的動(dòng)，力量巨大；又用“碧水東流至此回”寫出了山雄奇險(xiǎn)峻的靜，強(qiáng)大力量的靜；然后又用“兩岸青山相對(duì)出”寫靜，靜中有動(dòng)；“孤帆一片日邊來”寫動(dòng)，動(dòng)中有靜；動(dòng)靜相襯，即有力量的對(duì)抗，又有寧靜與和諧，真可謂運(yùn)筆如神！
5、濃淡
在繪畫中，濃淡主要指色彩的深淺、明暗。在文學(xué)創(chuàng)作中，主要指語言的色彩。濃者，重筆濃彩，絢麗；淡者，素筆淡寫，不尚雕飾。就作家個(gè)人而言，有的追求素淡，有的追求濃艷；有的濃淡兼施，兩相映襯，收到鮮明生動(dòng)的藝術(shù)效果。如王安石的《桂枝香·金陵懷古》上片寫金陵的壯麗景色，用了“似練”、“翠峰”、“殘陽”、“彩舟云淡”來寫秋景，語言華美；下片嘆六朝競逐豪華，吊古傷今，語言素淡；以濃襯淡，有力地強(qiáng)化了政治家睹今鑒古的深遠(yuǎn)思慮。又如李清照的《一剪梅》，上片寫“紅藕”、“玉簟”、“羅裳”、“蘭舟”、“錦書”、“月滿”，色彩較濃；下片寫“花”、“水”、“閑愁”，色彩較淡；濃淡相映，充分地渲染和抒發(fā)了詞人的相思之苦；“濃”尚不可解其愁，“淡”更讓她何以堪？
6、雅俗
雅俗是運(yùn)用語言的一種藝術(shù)?！把拧笔堑溲?，“俗”是通俗。在詩歌中適當(dāng)運(yùn)用雅語和俗語，就會(huì)雅俗共賞，增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)魅力。如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》，前七句 “峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”， 比較雅；結(jié)尾兩句“興，百姓苦！亡，百姓苦”，較通俗：這樣以俗入雅，充分表達(dá)了詞人關(guān)注百姓疾苦的情懷。又如白居易《憶江南》詞，“江南好，風(fēng)景舊曾諳”、“能不憶江南”，用語通俗；而“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，用語典雅。不用雅，寫不出江南之優(yōu)美；不用俗，便失去了親切感和獨(dú)特的向往之情，可謂相得益彰。
7、巧拙
巧拙也是語言運(yùn)用的藝術(shù)?！扒伞笔枪で桑白尽笔菢阕?，二者結(jié)合，?？墒盏絼e具一格、耐人尋味的藝術(shù)效果。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”前一句樸拙，后兩句工巧。無前者，后兩句失去依托；無后者，前一句失去了應(yīng)有的表達(dá)效果：前后相合，一幅凄清之景頓生，一股興嘆之情流動(dòng)。又如周邦顏的《蘇幕遮》：“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！鼻耙痪鋵懱柍跎端疂u干，比較樸實(shí)；后二句寫青青池水，風(fēng)吹水動(dòng)，晃動(dòng)的葉子仿佛在不斷高舉一樣，用筆很巧。
8、曲直
曲與直是詩人表達(dá)感情的兩種方式?！扒笔峭袂?，“直”是直率明了。一般來說，詩人心情平靜時(shí)，喜歡含蓄委婉，感情激動(dòng)時(shí)，便直吐為快。在現(xiàn)實(shí)生活中，作者的思想感情常常是復(fù)雜變化的，因而在作品中總是兼用曲與直兩種手法來表情達(dá)意，力求做到曲直互補(bǔ)，妙合其心。如李白的《夢游天姥吟留別》，描寫令人神往的仙境世界，明寫了對(duì)仙境的向往，暗寫了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，屬于“曲”的手法；到詩的結(jié)尾處卻大呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這就是“直”，一曲一直間將詩人率真可愛的個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。白居易的《琵琶行》雖然也曲直兼用，但沒有了李白的率真，而是以曲為主；他寫琵琶女的身世遭遇，直接表明的是對(duì)下層歌妓和勞苦百姓的同情，曲折表達(dá)的卻是政治受挫后，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)世態(tài)炎涼的強(qiáng)烈不滿。說自己的遭際屬于“直”吧，可他還是表達(dá)得那么“曲”，不講原委，只訴同感。曲折與直率的運(yùn)用，與詩人的心境有關(guān)，確實(shí)耐人尋味。
9、隱顯
“隱”與“顯”，也是詩人表達(dá)感情的兩種方式?！半[顯”與“曲直”非常相似，常常將兩者聯(lián)系在一起說，因?yàn)榍褪请[，直就是顯。詩人在表達(dá)深藏內(nèi)心而不便明言的思想感情時(shí)，往往隱約其辭，采用隱諱曲折的方式；其他的一般都表達(dá)得較直接明白。如朱慶馀的《近試上張水部》，明明是想說自己考前心里沒底，又充滿成功的期待，盼望張籍的幫助，卻又隱諱曲折地虛擬新婦的口氣問新郎：“畫眉深淺入時(shí)無？”可謂隱諱而妙極。又如蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫），在明顯地抒發(fā)哀悼亡妻之情的同時(shí)，也隱約地抒發(fā)了“塵滿面，鬢如霜”的政治失意之情，可說是隱得深沉。
10、離合
離合是一種離題旁涉與緊扣題目的辯證表現(xiàn)手法。直寫題目，內(nèi)容就會(huì)局促；蕩開筆墨，內(nèi)容又會(huì)偏離題目。而離合就是要講究直寫與旁寫、正寫與側(cè)寫的和諧，側(cè)寫、旁寫都要做到服務(wù)于正寫，服務(wù)于題目，從而使詩歌意脈相連，似斷實(shí)續(xù)，搖曳多姿。這種手法在詠物詞中表現(xiàn)得非常突出，因?yàn)楣湃酥鲝堅(jiān)佄镌~要力求“不即不離”、“不沾不滯”。如蘇軾的《水龍吟》：“似花還是非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起?！遍_篇搖曳入題，以似花非花、無情有思吟詠楊花，接著由楊花衍生出思婦意象，人與花、物與情，在不即不離之間，詠物而不滯于物，達(dá)到了出神入化的境界。
第5篇：虞美人的山坡范文
關(guān)鍵詞： 古典詩詞 培養(yǎng)興趣 審美教學(xué) 注重積累
古典詩詞是我國的瑰寶，是浩瀚中華古老文化的重要載體之一。學(xué)生在吟誦、涵泳那凝練清麗的文字之時(shí)，感知其間深邃的思想、悠遠(yuǎn)的意境；在欣賞“無聲勝有聲”的意象之時(shí)，感悟詩人的神韻、詞者的品性；在聆聽那洋溢著曼妙音韻美與節(jié)奏美的詩句之時(shí)，咀嚼涵泳古人深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，感喟其“根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的胎盤”。
初中生已有了一定的古詩詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但多半停留于默默寫寫，一知半解，教師也多是將一首詩肢解開來，逐字逐句地講解含義，概括內(nèi)容，忽略了詩人所闡發(fā)的思想內(nèi)涵及所營造的藝術(shù)氛圍，尤其是初中階段的學(xué)生，單憑對(duì)語言文字表面的分析與講解很難感悟詩詞作者在有意無意間所寫的人情物性。詩是書寫心靈的藝術(shù)，它包容了“言、情、志、氣、韻、境、風(fēng)、神、美、思”等美學(xué)底蘊(yùn)。雖然對(duì)詩歌的鑒賞是高中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但筆者認(rèn)為初中階段也應(yīng)讓學(xué)生了解有關(guān)詩歌的常識(shí)性知識(shí)，把握詩詞中優(yōu)美的意境、獨(dú)特的神韻和深邃的思想。
一、激趣介紹，培養(yǎng)興趣
對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，詩詞雖是一種接觸不深的文體，平時(shí)也只是注重背誦和默寫，但對(duì)古典詩詞還是具有強(qiáng)烈的好奇心和探求的興趣的。
愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。學(xué)生一旦產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)熱情必然高漲，學(xué)習(xí)效率也必然顯著提高。因此教學(xué)伊始可向?qū)W生系統(tǒng)地介紹詩詞的相關(guān)知識(shí)，通過背誦一些名句認(rèn)識(shí)、感受詩詞之美，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
1.介紹詩詞的相關(guān)知識(shí)
中國最早的詩歌是《詩經(jīng)》，詞產(chǎn)生、發(fā)展于唐代，興盛于宋代。早在唐朝初期，李白就開始了詞的創(chuàng)作。詞作在中國具有悠久的歷史。因它與音樂密切相關(guān)，最初稱為“曲子詞”；它可以配樂歌唱，所以又稱為樂府。有些詞配上音樂，成為樂曲，深受大家歡迎。如：李清照的《一剪梅》、李煜的《虞美人》等，并用錄音機(jī)播放給學(xué)生聽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。此外，詞的句式長短參差，又被稱為“長短句”。另外，還有“詩余”、“歌曲”、“樂章”等十多種稱號(hào)。詞還有詞牌名，規(guī)定了寫作的字?jǐn)?shù)，音調(diào)的平仄，等等。這些形象生動(dòng)的介紹，很好地吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了祖國語言的豐富優(yōu)美，從而熱愛自己的語言和創(chuàng)造它的偉大人民，并激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和民族自豪感。
2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩詞之美
教師優(yōu)美的教學(xué)語言對(duì)學(xué)生能起到潛移默化的作用，因此在教學(xué)之前，可先誦讀一些語句優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的詩詞。如“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無?！薄伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄诮處熡懈星榈卣b讀時(shí)，學(xué)生會(huì)自然而然地跟著老師一起誦讀，學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)了出來。
二、創(chuàng)設(shè)情境，理解內(nèi)容
詩詞的語言風(fēng)格類似，都具有較強(qiáng)的概括力，跳躍性強(qiáng)，不易理解。而創(chuàng)設(shè)情境可更好地幫助學(xué)生理解內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的。
1.感受詩詞的音樂美
楊竹教授說過：在所有的藝術(shù)中，音樂是最容易調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的情感的，音樂的愉悅刺激使這些情感伴隨學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過程不斷反復(fù)，就促進(jìn)了智力的飛速發(fā)展。
在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，教師借助音樂、電視等中介可以幫助學(xué)生更好地吟誦，加強(qiáng)對(duì)詩詞的理解和記憶。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》是一首膾炙人口的中秋詞，乃千古絕唱。詞人描繪了一個(gè)超塵脫俗、澄澈空靈的世界。顧月而舞，聊以，那“但愿人長久，千里共嬋娟”的優(yōu)美意境是難以言傳的。正如晉陶淵明所講：“此中有真意，欲辯已忘言。”詞是可以入韻的，在教學(xué)中，介紹這首詩創(chuàng)作的背景后，從網(wǎng)上下載課件，欣賞畫面，聆聽鄧麗君演唱的《明月幾時(shí)有》，激發(fā)了學(xué)生的情趣，那低回婉轉(zhuǎn)的樂音在學(xué)生耳畔回蕩，含蓄纏綿的曲調(diào)使學(xué)生不由自主地輕聲吟唱，自然有了真實(shí)的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)《詩經(jīng)?蒹葭》可以播放電視劇《在水一方》的主題歌，經(jīng)瓊瑤改編后別有風(fēng)味，便于學(xué)生理解。
利用多媒體手段所創(chuàng)設(shè)的情境有助于學(xué)生對(duì)語言文字的理解，使其自覺地調(diào)動(dòng)自己的情緒情感體驗(yàn)品味字里行間所蘊(yùn)涵的人生意義與審美價(jià)值，把握詩詞的情感基調(diào)，感受詩詞的音樂美。
2.感知詩詞的圖畫美
對(duì)于古典詩詞的教學(xué)，可以讓學(xué)生通過想象，在頭腦中再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的畫面，從而了解領(lǐng)會(huì)作者所創(chuàng)設(shè)的意境。
如在教學(xué)辛棄疾描寫農(nóng)村生活的名作《清平樂?村居》時(shí)，我抓住農(nóng)村學(xué)生熟悉農(nóng)村環(huán)境的特點(diǎn)，在初讀課文的基礎(chǔ)上，師生共同勾畫詞中表現(xiàn)的生活畫面?！耙粭l長滿青草、開滿各種花兒的小溪，在彎彎的流淌。一座矮小的茅房，住著一家?guī)卓凇痹谖页錆M激情的旁白下，同學(xué)們都沉醉在這個(gè)畫面中。我趁機(jī)提問：“一個(gè)多美的環(huán)境??！大家喜歡這個(gè)畫面嗎？你覺得這表現(xiàn)了農(nóng)村怎樣的生活？”稍加提示，同學(xué)們便悟出了：“清新秀麗的環(huán)境和充滿田園情趣的生活畫面，表現(xiàn)農(nóng)村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。”
蘇軾曾盛贊王維的詩“詩中有畫”，其實(shí)并非王維詩如此，許多優(yōu)美的詩詞都是意味雋永的畫幅。尤其是其間的佳詞麗句，更是詩詞作者的匠心獨(dú)運(yùn)，頗見功夫。更能激發(fā)學(xué)生想象的欲望，開啟學(xué)生的想象、聯(lián)想的創(chuàng)造之門?！按竽聼熤保L河落日?qǐng)A?！睂?duì)仗工整，音韻鏗鏘，十個(gè)字描繪了四種景物，傳誦出了北方曠遠(yuǎn)荒涼、靜寂蒼茫的浩瀚圖景。此乃千古佳句，“直”“圓”兩字正好點(diǎn)染了這兩種境界。在賞析時(shí)讓學(xué)生注意推敲品味，通過想象在頭腦中建構(gòu)一幅意境很美的圖畫，這樣學(xué)生更容易了解、領(lǐng)會(huì)作者所創(chuàng)設(shè)的意境，想象中眼界也就開闊了。
除此之外，教師還可以借助電腦、錄像等，讓學(xué)生感知文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵。
孟浩然乃田園詩人，沈德潛稱孟詩“語淡而味終不薄”省凈文字平直敘述，似乎沒有令人興奮的詞語，詩味何在？學(xué)習(xí)《過故人莊》一詩時(shí)，此時(shí)放一段農(nóng)家生活小錄像，景物由遠(yuǎn)及近，村邊綠樹環(huán)抱，郭外青山相依，溪水潺潺，燦燦，村莊坐落平疇，而又遙接青山，幽靜閑適。小院內(nèi)雞在叫、鳥在鳴，軒窗小開，主客飲酒交談，窗前的打谷場和菜圃黃綠相間，寬敞而舒展。臨別在即，率真的主人再次相邀重陽賞菊，客人含笑點(diǎn)頭應(yīng)允。一個(gè)普通的人家，一餐雞黍的款待，鳥鳴雞叫的悅耳，泥土稻花的清香，農(nóng)家田園的和諧景致，在平淡中蘊(yùn)涵了深厚的情味。自然引起學(xué)生的誦讀興趣，“村邊合”“郭外斜”的場景躍然而現(xiàn)，易于學(xué)生領(lǐng)會(huì)字里行間所描繪的恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼。
通過畫面賞析可以將無形的詞句變成有形的圖像，形成一種內(nèi)化的情感力量，撩撥叩擊學(xué)生心扉，誘發(fā)其深厚的審美體驗(yàn)，有助于其對(duì)文章情感內(nèi)容的把握。
布魯納認(rèn)為：“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主自動(dòng)的思想家，這樣，學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校的教育結(jié)束后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)?！苯處熢诮虒W(xué)中可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩詞的理解描述心中所想象的畫面，通過對(duì)詩詞中所展現(xiàn)的意境意象的描述，獲得新知。學(xué)習(xí)白居易的《錢塘湖春行》讓學(xué)生張開想象的翅膀，描繪西子湖畔“亂花迷人眼”“淺草沒馬蹄”的盎然生機(jī)，描摹早鶯爭暖樹的繁忙，春燕銜泥筑窩的溫馨，對(duì)“迷”“沒”“爭”“銜”等字的品味讓學(xué)生真正感受到王若虛在《滹南詩話》中所謂“隨物賦形，所在充滿”的真味。
教師還可以讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞重點(diǎn)句根據(jù)自己的想象畫出詩詞中所描繪的景致，為學(xué)生開啟通向創(chuàng)造美的通道，使學(xué)生親歷由藝術(shù)直覺到藝術(shù)體驗(yàn)的過程，將藝術(shù)美轉(zhuǎn)化成自然美，再加工轉(zhuǎn)化成新的藝術(shù)形式。而這時(shí)學(xué)生眼中、手中的圖畫已不是平面的畫圖了，這里融入了他們自己對(duì)詩詞意境意象的想象，個(gè)體的感情與意緒使美的感知內(nèi)容得到補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造的飛躍，更有助于學(xué)生對(duì)詩詞的理解與記憶。
事實(shí)證明，采用情境教學(xué)法能使學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詞所表現(xiàn)的意旨。
3.感悟詩詞的意境美
（1）詩與詩之間的遷移賞析。
《登飛來峰》是一首登高望遠(yuǎn)的詩，學(xué)生從中悟出了哲理?！安晃犯≡普谕郏痪壣碓谧罡邔?。”登上高高的千尋塔就不用擔(dān)心浮云遮住遠(yuǎn)望視線。悟出了：只要掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被一時(shí)的假象所迷惑。教師此時(shí)還可以結(jié)合本詩遷移訓(xùn)練，杜甫的《望岳》也是一首登高望遠(yuǎn)的詩，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，悟出了站得高就可以望得遠(yuǎn)的道理。從中可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心壯志。學(xué)生通過兩首詩的比較賞析可以更好地感悟詩中的意境美，只有領(lǐng)悟到此才能真正明白“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的詞句中所包含的哲理。
（2）詩與詞間的比較賞析。
李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》與蘇軾的《明月幾時(shí)有》都是寫月寄情的，即使相隔千里，也能共賞明月。李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，詩人把明月擬人化，讓明月傳達(dá)他對(duì)朋友的擔(dān)心和關(guān)懷。蘇軾的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！被磉_(dá)胸襟可見，問天問月問人生終于探詢到人生的哲理，“但愿人長久，千里共嬋娟”，是對(duì)親人的祝福與希望。將兩首詩詞相比較更易于把握詩詞作者的內(nèi)心世界。
（3）詩與文的賞析遷移。
講解《錢塘湖春行》時(shí)，緊扣“春”字，抓住春天景物特點(diǎn)：“水面初平”、“鶯爭暖樹”、“燕啄春泥”、“亂花迷人眼”、“淺草沒馬蹄”，詩人所創(chuàng)造出的美好的意境給人留下了充分的想象空間。此時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生回憶以前學(xué)過的朱自清的《春》，對(duì)春天的描寫：“水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！薄靶〔萃低档貜耐晾镢@出來，嫩嫩的，綠綠的?！薄疤覙洹⑿訕?、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒?！庇稍娤蛭牡倪w移，將古人“濃縮的生活還原”，把古人“結(jié)晶的情感展示”，拓展了更高層次的情境美。
三、培養(yǎng)語感，注重積累
中學(xué)語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)閱讀理解文章的能力。而朗讀則是培養(yǎng)這種能力的重要途徑之一?！白x書百遍，其義自見”，正印證了這一點(diǎn)。朗讀有助于感受文章的音律和諧的語言美。反復(fù)地、認(rèn)真地朗讀，能更好地把握文章的內(nèi)容、思路、語言，同時(shí)，也有利于口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力的提高。因此，在詩詞教學(xué)中，應(yīng)重視朗讀訓(xùn)練，重視朗讀指導(dǎo)，并通過背誦加以積累。朗讀訓(xùn)練包括以下幾個(gè)方面。
1.組織學(xué)生認(rèn)真聽讀
聽讀是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生因此獲得初步印象。聽讀安排在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中有不同的目的、要求。而這一點(diǎn)須明確地告訴學(xué)生，以集中注意力，提高“聽”的效率。如教學(xué)伊始，重點(diǎn)是聽清字詞的讀音并大致了解文章內(nèi)容；在熟悉課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聽明白詞句的停連、節(jié)奏等。優(yōu)秀的朗讀不僅可以培養(yǎng)興趣，加深對(duì)文章的理解，還可以聽出朗讀的門道，提高朗讀能力。
2.重視課堂上的朗讀指導(dǎo)
洪鎮(zhèn)濤先生曾說：“讀是語文課的第一教學(xué)法，抓住了‘讀’就抓住了語文的要領(lǐng)?！睂?duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)更應(yīng)該如此，熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。由此可見，初中生對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)應(yīng)定位于誦讀這個(gè)根本。教師聲情并茂地范讀，再借助視聽等媒體將學(xué)生帶入所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)情境之中，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，學(xué)生淺吟低誦，品味詩詞的韻律、節(jié)奏，也就自然感悟了詩詞所蘊(yùn)涵的感情基調(diào)。教師應(yīng)從輕重音的把握、語氣的變換到停頓的長短、語速的快慢、語調(diào)的高低、感情的莊諧等多方面進(jìn)行指導(dǎo)。
（1）誦讀準(zhǔn)確，添、漏、顛、串不可，即添字、漏讀、顛倒位置、串行等誤讀應(yīng)避免。
朗讀指導(dǎo)主要包括三方面內(nèi)容：吐字發(fā)音、朗讀基調(diào)、表達(dá)技巧等的指導(dǎo)。吐字發(fā)音要求正確、規(guī)范、清晰，克服誤讀或漏讀。如“最喜小兒亡賴”中的“亡”，是通假字，讀作“wú”。初接觸的學(xué)生總習(xí)慣讀作“wáng”，殊不知一音之差，意義相去甚遠(yuǎn)。又如“路轉(zhuǎn)溪頭忽見”中的“見”字是通假字，讀作“xiàn”，即“呈現(xiàn)”“展現(xiàn)”之意。若讀作“jiàn”，那么與上文之意就接不通了。至于表達(dá)技巧，一般包括重音、停連、語氣等。朗讀時(shí)有意識(shí)地運(yùn)用朗讀技巧，避免隨意性，能更好地把握文章的思想內(nèi)容。
（2）誦讀流暢，輕重緩慢適當(dāng)，即應(yīng)注意語氣、語速、語調(diào)、語態(tài)的把握。
如王勃的《送杜少府之任蜀州》應(yīng)按音節(jié)劃分節(jié)奏：城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。韻腳應(yīng)讀得慢些，延長字的時(shí)值，讀出延長音，“輔”“望”應(yīng)重讀，整首詩有抑揚(yáng)頓挫的情味。詩詞吟誦自有曲調(diào)，詩詞的音韻美和節(jié)奏美撥動(dòng)學(xué)生的心弦，觸動(dòng)學(xué)生的情思，學(xué)生在反復(fù)的吟誦模仿中，掌握了朗讀的要領(lǐng)，了解了蘊(yùn)涵在和諧音律中的詩詞之內(nèi)涵。
（3）讀出感情，聲乃心出，情為意隨，聲情并茂。
理解內(nèi)容對(duì)朗讀有很大影響，只有理解了文章內(nèi)容，才能確定文章的感情基調(diào)和朗讀語氣。如亡國之君李煜的《相見歡》的悲哀深沉；表現(xiàn)閑適風(fēng)雅的閨閣生活的《如夢令》（李清照）的活潑輕快；《山坡羊?潼關(guān)懷古》對(duì)天下興亡的慨嘆和對(duì)勞苦百姓的同情等。
3.朗讀與背誦相結(jié)合
背誦并積累詩詞是詩詞教學(xué)的另一目標(biāo)?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》特意提出：“誦讀是我國語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累，有效提高語文能力的好方法。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手，體會(huì)豐富的內(nèi)涵和情感，誦讀有助于積累素材，培養(yǎng)語感，體驗(yàn)品味，達(dá)到語文熏陶感染，潛移默化的目的?！币虼?，在詞的教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)朗讀和背誦。能背誦的詩詞，還要朗讀。由于詞體篇幅較短，因此教學(xué)時(shí)靈活性較強(qiáng)，有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間可用于朗讀。朗讀的形式多樣靈活。既可全班朗讀，又可小組朗讀或個(gè)人朗讀。在反復(fù)的朗讀、吟誦之中，培養(yǎng)語感，體會(huì)詩人所表達(dá)的思想感情。
四、名篇共賞，意趣自深