文體策劃精選(九篇)

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第1篇：文體策劃范文

1、撲克比賽各部門先進(jìn)行內(nèi)部淘汰，優(yōu)勝者報(bào)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人處，后進(jìn)行抽簽分組對決，比賽取冠軍和亞軍兩名，該項(xiàng)目由工會常務(wù)委員負(fù)責(zé)，各部門內(nèi)部勝出名額分配如下：

回轉(zhuǎn)窯、環(huán)烷酸、小車隊(duì)、營銷中心各2名，生產(chǎn)部、綜合辦、基建辦、檢修班、化驗(yàn)室、堿中和、技術(shù)部、財(cái)務(wù)部各一名；

2、麻將比賽同樣先進(jìn)行內(nèi)部淘汰，優(yōu)勝者報(bào)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人處，后進(jìn)行抽簽分組對決，比賽取冠軍和亞軍兩名，該項(xiàng)目由工會宣傳委員負(fù)責(zé)，各部門名額及賽程公布如下：

10號中午回轉(zhuǎn)窯和財(cái)務(wù)部各一桌，各取一名優(yōu)勝者；

10號下午3：30分，環(huán)烷酸車間兩桌，各取一名優(yōu)勝者；

11號中午技術(shù)部和基建辦各一桌，各取一名優(yōu)勝者；

12中午小車隊(duì)兩桌，各取一名優(yōu)勝者；

13號中午營銷中心和化驗(yàn)室各一桌，各取一名優(yōu)勝者；

14號中午營銷中心（2人）、財(cái)務(wù)部（1人）、技術(shù)部（1人）剩余選手組成一桌，赫德安、李長龍、張玉林、基建辦（1人）組成一桌，各取一名優(yōu)勝者；總計(jì)12個代表隊(duì)12名優(yōu)勝者。

勝出12名優(yōu)勝者分三組抽簽進(jìn)行對決，最后三名勝出者和聞洪濤組成一組爭奪冠亞軍，具體時間由聞洪濤制定。

乒乓球比賽由綜合辦公室趙月堂副主任負(fù)責(zé)，詳見比賽規(guī)則。

象棋比賽：姜寶勝、李彬、李習(xí)章、王文寶、李顯云、佟玉良、赫德安、孫玉、司忠民等九名選手按規(guī)定時間和地點(diǎn)參加比賽，由工會組織委員楊毅負(fù)責(zé)，取一名冠軍，時間、比賽地點(diǎn)由負(fù)責(zé)人制定。

籃球比賽共分為四個代表隊(duì)，每隊(duì)固定7名成員，由工會主席劉英華、勞資委員房向明和女工委員劉金程負(fù)責(zé)，采用單循環(huán)賽制，上下半場各24分鐘，中場休息5分鐘，取冠軍一名，各隊(duì)成員名單如下：裁判員為：劉英華、房向明、劉玉濤、李漢思。

營銷中心、基建聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)：楊毅、荀健、王有祁、李兵、李顯云、郭志堅(jiān)、李長磊；

機(jī)關(guān)、生產(chǎn)部聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)：房向明、李宇增、孫玉、劉英華、鞠曉川、董德力、李長龍；

環(huán)烷酸車間代表隊(duì)：馬曉東、王文寶、姜寶勝、劉玉濤、李文基、李漢思、張辰；

回轉(zhuǎn)窯車間代表隊(duì)：劉朋、趙建、齊仁信、張寶海、聞洪濤、張河、曹寶華；

比賽時間安排如下：

11號中午12：00-13：00時，回轉(zhuǎn)窯對陣環(huán)烷酸；

12號中午12：00-13：00時，營銷基建戰(zhàn)隊(duì)對陣機(jī)關(guān)聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)；

13號中午12：00-13：00時，回轉(zhuǎn)窯對陣機(jī)關(guān)聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)；

14號中午12：00-13：00時，環(huán)烷酸對陣營銷基建戰(zhàn)隊(duì)；

16號中午12：00-13：00時，環(huán)烷酸對陣機(jī)關(guān)聯(lián)合戰(zhàn)隊(duì)；

17號中午12：00-13：00時，回轉(zhuǎn)窯對陣營銷基建戰(zhàn)隊(duì)；

第2篇：文體策劃范文

母愛是人類一個亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋，賦予它太多的內(nèi)涵。沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風(fēng)卷大海的驚濤駭浪，母愛就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈；想起了母親，漂泊的游子就會萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園！提起你手中的筆，在母親節(jié)，為親愛的母親寫點(diǎn)什么或做點(diǎn)什么吧。讓我們來敘寫成長，來描畫我們心中的母親；讓我們一起來關(guān)注女性，關(guān)注我們偉大的母親。通過活動，豐富校園文化生活，關(guān)注女性，重溫成長過程，感恩偉大母愛。

二、活動主題 ：“母愛無疆”征文

四、活動對象：曲阜師范大學(xué)全體在校生

五、活動內(nèi)容：

主題征文：“母愛無疆”

六、活動的宗旨：

用樸實(shí)的語言、動人的細(xì)節(jié)，記錄您認(rèn)為生活中那些感動他人、溫暖社會的平凡而閃亮地弘揚(yáng)母愛的人和事

七、報(bào)名須知：

（1）作品體裁不限，必須原創(chuàng)，字?jǐn)?shù)在1000字左右。

（2）將作品發(fā)送到郵箱，注明姓名，院系，班級，電話。

八、活動思路：

（1）、前期工作

以宣傳公關(guān)為主，工作重心在宣傳上，宣傳以學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生工作部的指示為方向，進(jìn)行全方位的包裝宣傳，利用一切可以利用的條件，宣揚(yáng)社團(tuán)文化；公關(guān)方面主要是聯(lián)系學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、報(bào)社、學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會等，以及進(jìn)行具體公關(guān)策劃，聯(lián)系贊助商。

以下是前期工作要點(diǎn)

1.組建策劃籌備委員會；

2.資金來源：商業(yè)贊助+會費(fèi)撥款；

3.贊助聯(lián)系與洽談；

4.聯(lián)系各類新聞媒體、與校內(nèi)廣播電系、各種網(wǎng)絡(luò)宣傳聯(lián)系（如：在校園網(wǎng)上消息等）及策劃實(shí)物宣傳方案（含海報(bào)、通知等實(shí)物宣傳）；

（2）、征文活動

下文將詳細(xì)介紹活動流程，活動中工作重心以組織協(xié)調(diào)為主，各組各安其職，具體活動由具體專人負(fù)責(zé)，每位活動負(fù)責(zé)人及活動組長總結(jié)每天工作進(jìn)度，每日由秘書組定時匯總并向總負(fù)責(zé)人匯報(bào)；每三天工作組全體組員進(jìn)行一次短暫碰頭會議，讓各組了解其他小組工作進(jìn)程進(jìn)而了解進(jìn)度，并針對將會出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時改正。

（3）、后期工作 以完成本次活動的意義為主，與報(bào)社、贊助商和兄弟社團(tuán)保持長期友好聯(lián)系等。

九、評分標(biāo)準(zhǔn)：

項(xiàng) 目

分值

具體評分標(biāo)準(zhǔn)

主題內(nèi)容

30分

主題鮮明，具有思想價值和現(xiàn)實(shí)意義；

內(nèi)容符合比賽主題要求，富有啟迪性和前瞻性；

感情真摯，標(biāo)題醒目、新穎。

體裁結(jié)構(gòu)

20分

文體明確，文眼明顯，線索脈絡(luò)清晰；

文章層次分明、結(jié)構(gòu)合理；

布局嚴(yán)謹(jǐn)、自然、完整。

語言表達(dá)

20分

語言通順流暢、符合邏輯；

寫作技巧運(yùn)用出色合理；

詳略得當(dāng)。

創(chuàng)新和亮點(diǎn)

30分

材料構(gòu)思新鮮，見解獨(dú)特；

章法架構(gòu)具有獨(dú)到之處；

文章文采洋溢。

十、具體活動方案：

十一、評委團(tuán)組成：待定

十二、具體宣傳方案:

（1）在各院系教學(xué)樓、宿舍宣傳欄、食堂的宣傳欄上張貼海報(bào)

（2）為做到全校參與，到各院系通知。

十三、獎項(xiàng)設(shè)置：

一等獎一名 二等獎三名 三等獎五名 優(yōu)等獎若干

獲獎?wù)哳C發(fā)校級榮譽(yù)證書。

十四、活動經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

1、 黑色記號筆（寫宣傳海報(bào)）6支，每支1元，共計(jì)6元

2、 紅紙（海報(bào)用紙）8張，每張0.5元，共計(jì)4元

3、 打印通知60張，每張0.1元，共計(jì)6元

4、 打印獲獎名單15張，每張0.1元，共計(jì)1.5元

5、 獲獎證書18張，每張0.3元，共計(jì)5.4元

費(fèi)用合計(jì)：22.9元

主辦單位：學(xué)生工作部

第3篇：文體策劃范文

摘 要 工會職工文化是內(nèi)生于企業(yè)的一種文化形態(tài)，是職工群體對于自身狀況及其發(fā)展訴求的一種文化自覺，是企業(yè)文化中人本理念和核心價值理念的直接體現(xiàn)。企業(yè)文化與工會職工文化雖是兩種性質(zhì)的文化，但兩者之間有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，兩者相融互動，共同發(fā)展，不可割裂。工會職工文化建設(shè)是個系統(tǒng)工程，是完善現(xiàn)代企業(yè)制度、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)和諧勞動關(guān)系的迫切需要。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，從實(shí)際出發(fā)，突出實(shí)效，以人為本，正確樹立職工文化建設(shè)的主導(dǎo)思想，不斷完善職工文化建設(shè)內(nèi)容和機(jī)制，正確處理職工文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營的關(guān)系，正確處理職工文化建設(shè)與培養(yǎng)知識型職工隊(duì)伍的關(guān)系，正確處理職工文化建設(shè)與加強(qiáng)職工思想政治工作的關(guān)系，做到相互補(bǔ)充、互為促進(jìn)，在新形勢下，更好地發(fā)揮工會宣傳教育、組織引導(dǎo)的職能作用。

關(guān)鍵詞 工會職工文化建設(shè) 問題 對策

面對站在建設(shè)世界一流企業(yè)新起點(diǎn)上的重要戰(zhàn)略選擇與新時期、新階段的重要任務(wù)，職工成為了無比重要的歷史承擔(dān)者。在新形勢下，企業(yè)之間的競爭不斷加劇，企業(yè)工會職工文化是企業(yè)的靈魂，在提高企業(yè)競爭力方面發(fā)揮著不可替代的作用。工會組織在職工文化建設(shè)中的發(fā)揮著重要的作用，把企業(yè)工會職工文化建設(shè)融入到工會的各項(xiàng)活動之中，不斷創(chuàng)新企業(yè)職工文化建設(shè)領(lǐng)域，將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、工會職工文化建設(shè)存在問題

在肯定成績的同時，我們不否認(rèn)在職工文化活動開展方面存在的問題和不足：思想認(rèn)識不夠高，個別基層單位對職工文化建設(shè)的本質(zhì)屬性缺乏深刻理解，沒有把職工文化建設(shè)與提升企業(yè)管理水平和競爭力、提高員工素質(zhì)能力有機(jī)聯(lián)系起來，特別是有些行政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心組織文化活動影響正常生產(chǎn)；工作開展不平衡，個別基層單位重視不夠，存在職工文化建設(shè)是軟任務(wù)，不是硬指標(biāo)，緊迫感和主動性不強(qiáng)，缺乏規(guī)劃和部署，工作局限于群眾組織和少數(shù)員工，沒有真正形成分工負(fù)責(zé)的工作體系和全員參與的工作局面；工作落實(shí)不深入，表現(xiàn)在表面化、形式主義的東西存在。個別基層單位職工文化建設(shè)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密，活動內(nèi)容和形式趨眾，無特色，職工認(rèn)可度還不夠；不能適應(yīng)新要求，職工文化建設(shè)隊(duì)伍與所肩負(fù)的工作任務(wù)和要求還存在不適合、不適應(yīng)的問題，特別是面對合資、控股等企業(yè)的不斷出現(xiàn)以及新機(jī)制員工的逐年增加的新情況，擔(dān)心眾口難調(diào)，活動無人參與及工會組織具體實(shí)施人員配備不足，一定程度上也制約了工作的正常開展；工作缺乏創(chuàng)新性，職工文化建設(shè)涉及的內(nèi)容在創(chuàng)新上還不能夠適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要；激勵效果不明顯，大量職工文化活動依然依靠發(fā)“紀(jì)念品”等物質(zhì)獎勵吸引職工參加，福利化現(xiàn)象嚴(yán)重，“一瓶洗發(fā)水”“一袋洗衣液”的傳統(tǒng)激勵機(jī)制已顯過時，建立深層精神激勵機(jī)制值得探索。

二、工會職工文化建設(shè)的應(yīng)對策略

（一）明確工會職工文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、工作方針和總體目標(biāo)

以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，以企業(yè)文化體系為導(dǎo)向，以建設(shè)世界一流企業(yè)戰(zhàn)略部署為依托，以形式多樣的工會活動為載體，注重樹立與時展相協(xié)調(diào)，與企業(yè)發(fā)展相融合的職工文化發(fā)展觀，解放思想、開拓創(chuàng)新，不斷滿足廣大員工多層次的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)廣大職工的全面發(fā)展。

堅(jiān)持以職工為主體，使廣大員工成為職工文化最迫切的需求者、最積極的參與者、最直接的受益者；堅(jiān)持以特色為重點(diǎn)，建設(shè)與世界一流企業(yè)相適應(yīng)的職工文化，使文化活動既突出企業(yè)發(fā)展的自身特色，又契合多元化發(fā)展中員工的精神文化需求；堅(jiān)持以工會為主導(dǎo)，各級工會組織要充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，以良好的群眾基礎(chǔ)大力推動職工文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展。

根據(jù)建設(shè)世界一流企業(yè)和企業(yè)文化提升改造的需要，結(jié)合當(dāng)前企業(yè)員工的精神文化需求，創(chuàng)新職工文化建設(shè)方式方法，豐富職工文化建設(shè)內(nèi)容與載體，提高廣大員工對職工文化建設(shè)的滿意度，增強(qiáng)職工文化對企業(yè)的推動力。

（二）工會職工文化體系建設(shè)的建議

構(gòu)筑以價值理念為靈魂，行為規(guī)范為保障，活動管理為支撐，與集團(tuán)公司企業(yè)文化體系相適宜的工會職工文化建設(shè)整體框架體系。價值理念體系。把企業(yè)集團(tuán)各級工會組織作為職工文化建設(shè)的主導(dǎo)部門，建立集團(tuán)工會、基層工會、職工協(xié)會組成的職工文化建設(shè)三層組織架構(gòu)。評價體系是保證職工文化建設(shè)效果的重要手段，是促進(jìn)職工文化建設(shè)不斷完善的有效途徑。要加強(qiáng)對職工文化建設(shè)情況的監(jiān)測評估和跟蹤檢查，全面推進(jìn)職工文化整體建設(shè)水平。職工文化建設(shè)要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，注重繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。要堅(jiān)持職工文化與班組文化、企業(yè)文化相互支撐，相互影響，共立共存，進(jìn)一步優(yōu)化各自的生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展。

（三）工會職工文化建設(shè)具體實(shí)施策略

1.加強(qiáng)職工思想道德建設(shè)。注重用科學(xué)理論武裝員工，切實(shí)加強(qiáng)員工的思想教育。在廣大員工中廣泛開展社會主義核心價值體系教育，引導(dǎo)員工牢固樹立中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀，鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。開展愛黨、愛國以及職工職業(yè)道德教育、社會公德、家庭美德教育，將愛國主義民族精神和改革創(chuàng)新時代精神發(fā)揚(yáng)光大。進(jìn)一步深入開展弘揚(yáng)勞模偉大精神的教育，激勵員工學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)，展現(xiàn)工人階級的先進(jìn)性和偉大品格。積極開展社會主義法制教育活動，教育員工在企業(yè)做遵章守紀(jì)的好員工，在社會做守法的好公民，為創(chuàng)建和諧企業(yè)、和諧社會作貢獻(xiàn)。

2.加強(qiáng)職工能力素質(zhì)建設(shè)。堅(jiān)持把深化職工素質(zhì)工程建設(shè)作為職工文化建設(shè)中長期的戰(zhàn)略任務(wù)，要貫徹“以科學(xué)理論教育職工、以先進(jìn)技能武裝職工，以勞模精神引領(lǐng)職工，以先進(jìn)文化陶冶職工”的總體要求，努力建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、全面發(fā)展的高素質(zhì)員工隊(duì)伍。要發(fā)揮工會“大學(xué)?！弊饔?，深化職工素質(zhì)工程建設(shè)，加大基層培訓(xùn)基地以及車間、班組“小課堂”創(chuàng)建力度，為提升員工綜合素質(zhì)搭建學(xué)習(xí)、培訓(xùn)平臺。繼續(xù)深入開展崗位練兵、技術(shù)比武、勞動競賽、技術(shù)交流、發(fā)明創(chuàng)造等活動，組織動員廣大員工在集團(tuán)公司產(chǎn)業(yè)升級、自主創(chuàng)新、節(jié)能減排中不斷提升科學(xué)文化水平和專業(yè)技能水平，為企業(yè)積累、輸送更多的高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)職工文化陣地建設(shè)。職工文化陣地是職工文化活動的重要載體，是全面推進(jìn)職工文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。要認(rèn)真貫徹集團(tuán)公司黨委和上級工會關(guān)于加強(qiáng)職工文化建設(shè)的要求，形成滿足職工精神文化需求的多維度、多層次的職工文化陣地，提高各類員工基層職工文化活動的參與度。

建好職工文化宣傳陣地。充分利用內(nèi)部刊物、職工文化墻等傳統(tǒng)宣傳陣地，搞好職工文化的宣傳普及；充分利用新興媒介，建立網(wǎng)絡(luò)化、信息化的宣傳陣地平臺，用員工群眾易學(xué)、易懂、易接受的語言和形式開展職工文化教育，為基層企業(yè)提供學(xué)習(xí)交流、宣傳展示的有效載體。

建好職工文化教育陣地。繼續(xù)整合教育資源，搭建由集團(tuán)公司培訓(xùn)基地、基層公司培訓(xùn)基地、車間小課堂、班組學(xué)習(xí)室構(gòu)成的四級學(xué)習(xí)培訓(xùn)平臺。繼續(xù)完善以職工書屋為主體的自學(xué)陣地建設(shè)。促進(jìn)數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在職工書屋建設(shè)中的應(yīng)用，在條件成熟的情況下建立電子閱覽室和數(shù)字圖書館。完善職工書屋管理機(jī)制、規(guī)范各種制度，使職工書屋書籍貼近職工需求、方便職工閱讀。

建好職工文化文體陣地。進(jìn)一步豐富文體中心等職工體育文化示范基地的功能，滿足多種類型大型文體活動開展的需要。推進(jìn)基層公司小型體育設(shè)施與文娛設(shè)備的建設(shè)，滿足廣大員工日常文體活動的需要。充分利用社會資源，拓展職工文體活動陣地，促進(jìn)集團(tuán)內(nèi)部各公司文體設(shè)施的資源共享，使員工文體設(shè)施得到充分利用，著力滿足員工日益增長地文體活動需求。加強(qiáng)對職工業(yè)余藝術(shù)團(tuán)、興趣協(xié)會、團(tuán)體健身協(xié)會的管理，通過開展活動吸引越來越多的員工參與其中，培養(yǎng)員工文化愛好、提升員工文化品位、陶冶員工情操，為職工文化開展打下良好的群眾基礎(chǔ)。

4.加強(qiáng)職工文化品牌建設(shè)。

著力打造一批深受員工歡迎的職工文化品牌，充分發(fā)揮文化品牌的交流展示效應(yīng)，增強(qiáng)工會職工文化的對外輻射力。

打造先進(jìn)典型“十百千工程”品牌，拓展職工文化價值引導(dǎo)功能。大力實(shí)施“十百千工程”，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)模范選樹科學(xué)化、制度化、規(guī)范化、常態(tài)化。以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，注重培育選樹具有時代特征、代表企業(yè)風(fēng)貌的先進(jìn)模范群體，以身邊的榜樣激發(fā)廣大員工學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)、超先進(jìn)的熱情，引導(dǎo)廣大員工樹立愛國愛港愛崗位的人生導(dǎo)向、優(yōu)質(zhì)服務(wù)優(yōu)良品德的道德導(dǎo)向和個人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展相融合的價值導(dǎo)向，不斷提高員工的思想境界。

打造“愛心傳遞工程”品牌，拓展職工文化維權(quán)關(guān)懷功能。大力實(shí)施員工愛心、健康、法律和婚姻援助四大關(guān)愛行動，廣泛開展夏季送涼爽、冬季送溫暖、金秋助學(xué)和文化下基層等活動，完善幫扶工作機(jī)制，加大幫扶力度，努力為員工辦實(shí)事、辦好事、解難事，切實(shí)維護(hù)職工權(quán)益。加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，特別是針對青年員工、新生代勞務(wù)工和困難企業(yè)員工中出現(xiàn)的問題，進(jìn)一步強(qiáng)化心理援助、心理咨詢和心理疏導(dǎo)，杜絕歧視和不平等現(xiàn)象，及時將企業(yè)的關(guān)懷由工會組織傳遞到每位員工，努力在員工中形成文化暖人、文化幫人、文化樂人和文化安人的良好局面。

此外，加強(qiáng)職工文化隊(duì)伍建設(shè)。著力培育一批具有高素質(zhì)的文化專門人才，不斷推進(jìn)職工文化建設(shè)深入開展。建設(shè)一支由工會專兼職干部組成的職工文化建設(shè)人員隊(duì)伍。通過舉辦職工文化建設(shè)培訓(xùn)班等方式，提高廣大職工文化建設(shè)者的專業(yè)理論水平，強(qiáng)化職工文化活動的策劃能力和組織能力。同時，要鼓勵引導(dǎo)廣大職工文化建設(shè)者深入實(shí)際、深入員工，了解廣大員工精神文化需求，使職工文化活動有聲有色、效果顯著。建設(shè)一支由具有文化特長員工組成的文化骨干隊(duì)伍。以職工業(yè)余藝術(shù)團(tuán)、警官樂團(tuán)和各類興趣協(xié)會為依托，建立“企業(yè)明星”培養(yǎng)機(jī)制，打造員工“夢想舞臺”，同時通過“請進(jìn)來、走出去”的方式，大力培育文化骨干，提升專業(yè)水平，并通過發(fā)揮輻射和帶動作用，提升職工文化活動的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：文體策劃范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化室 軟件建設(shè) 問題 對策

中圖分類號：G249.27 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）02-0337-01

社區(qū)文化是伴隨著社區(qū)應(yīng)運(yùn)而生的一種文化任務(wù)，不僅有著歷史的必然性，更有著特定的社會價值。社區(qū)文化室建設(shè)作為民生實(shí)事工程全面推進(jìn)以來，社區(qū)文化是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是建設(shè)和諧社區(qū)的必然要求。各級政府先后投入了大量資金，建造了具有一定規(guī)模、設(shè)施齊全的社區(qū)文化室，使居民在家門口就能享受到便捷的文化服務(wù)，對豐富居民的文化生活、提高居民生活質(zhì)量起到了積極的作用。雖然目前社區(qū)文化室的硬件建設(shè)已經(jīng)具備一定規(guī)模，但軟件建設(shè)方面還存在著少問題，與有待采取相應(yīng)對策。

一、社區(qū)文化軟件建設(shè)存在的問題

1.社區(qū)文化室管理模式不規(guī)范，管理具有隨意性

目前社區(qū)文化室的管理機(jī)制和管理隊(duì)伍的建設(shè)沒有統(tǒng)一模式和標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)階段社區(qū)文化室有多種管理模式，各社區(qū)會根據(jù)自己的資源情況，兼顧領(lǐng)導(dǎo)層對社區(qū)文化建設(shè)的重視程度來決定管理模式，隨意性較強(qiáng)。

2.責(zé)任主體不明確，管理體制較復(fù)雜

社區(qū)文化室的管理體制是一個“多層多頭”的結(jié)構(gòu)，在行政上隸屬于社區(qū)，在業(yè)務(wù)上要接受當(dāng)?shù)匚幕姓鞴懿块T的指導(dǎo)，同時作為一個綜合性、多功能的文化服務(wù)平臺，它還要與黨、工、青、婦等部門聯(lián)合搞活動。其“多層多頭”管理體制致使各方關(guān)系難以理順、責(zé)任主體不明確，應(yīng)進(jìn)一步建立統(tǒng)籌機(jī)制、協(xié)調(diào)規(guī)范管理。

3.激勵機(jī)制不足，管理評估標(biāo)準(zhǔn)不完善

作為新的社會公共文化服務(wù)產(chǎn)品，由于社區(qū)文化室發(fā)展進(jìn)程的差異和管理模式的多樣性，缺乏合適的管理評估標(biāo)準(zhǔn)。管理的考核標(biāo)準(zhǔn)都由社區(qū)自己內(nèi)部設(shè)立，評估機(jī)制也由社區(qū)自定，尚未設(shè)立評估機(jī)制，這樣就增加了管理的隨意性，削弱了管理隊(duì)伍的責(zé)任心和使命感。

4.管理隊(duì)伍普遍處于被動狀態(tài)，創(chuàng)新能力及持續(xù)發(fā)展?jié)摿^弱

中心城區(qū)的社區(qū)文化活動中心，大多數(shù)仍采用社區(qū)直接管理的模式。由于社區(qū)文化室的設(shè)立，存在人員編制、管理成本等問題，因此社區(qū)直接管理的中心大多簡單地聘用原文化站的老員工，或者聘用具有文體專長的離退休人員來承擔(dān)管理職能，管理隊(duì)伍總體年齡結(jié)構(gòu)偏大，創(chuàng)新意識能力不強(qiáng)。雖說每一中心都有年輕的工作人員加入，但往往承擔(dān)具體的設(shè)施管理職能，對整個中心的運(yùn)行、項(xiàng)目的策劃、活動的推廣等工作大多沒有參與，青年的成長空間較小，人才難以留住，管理團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)發(fā)展能力不強(qiáng)。

5.管理隊(duì)伍中人員參差不齊，管理目標(biāo)不明確，管理水平高低不等

社區(qū)文化室完全由社區(qū)管轄，但他們的管理目標(biāo)、功能要求不一樣，造成了管理水平也存在高低不一的現(xiàn)象。社區(qū)文化室在管理模式上主要有兩種傾向：一種是行政化，即由社區(qū)直接派人員來管理，項(xiàng)目設(shè)置、計(jì)劃決策、管理思路等大多由下派人員包攬承辦，這種傾向帶來的結(jié)果是供需嚴(yán)重脫節(jié)，居民不愿進(jìn)、不敢進(jìn)或厭煩進(jìn)，設(shè)施利用率較低，不能充分發(fā)揮作用;另一種是市場化，認(rèn)為市場是有效率的，政府建好設(shè)施后應(yīng)徹底交給市場，其結(jié)果大多是文化設(shè)施“變味”，商業(yè)氣息過濃，項(xiàng)目設(shè)施嚴(yán)重偏離公益性文化服務(wù)的總體方向等。這兩種傾向有兩個共同的特點(diǎn)：一個是供需脫節(jié)，設(shè)施供給的服務(wù)并非是居民最迫切、最喜好的服務(wù);另一個是與居民疏離，忽視培育居民的社區(qū)歸屬感。

6.資源短缺有待提高，亟需形成資源共享管理平臺

介于人民群眾日益增長的多層次、多樣化的精神文化需求，供需還不夠，配送機(jī)制有待進(jìn)一步完善。主要體現(xiàn)在：一方面是活動內(nèi)容安排與需求有差距;另一方面是現(xiàn)有的資源和設(shè)施條件得不到充分發(fā)揮。

二、社區(qū)文化室軟件建設(shè)的對策

1.要重視社區(qū)文化室的管理

社區(qū)文化室有好的硬件設(shè)施條件，如果沒有合適的管理也難以達(dá)到令人滿意的社會效益。因此，對社區(qū)文化室管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)要引起重視，形成社區(qū)居民服務(wù)工作的專業(yè)化。這需要在管理團(tuán)隊(duì)的專業(yè)意識培育和人才發(fā)展方面開展積極的工作，一方面可以提高管理效率，另一方面也可使團(tuán)隊(duì)工作人員將個人的職業(yè)發(fā)展與社區(qū)建設(shè)發(fā)展結(jié)合起來，形成為社區(qū)居民的良好生活環(huán)境的良性循環(huán)。

2.提高從業(yè)人員的素質(zhì)，加強(qiáng)管理隊(duì)伍的建設(shè)

社區(qū)文化室的管理團(tuán)隊(duì)不僅要善于組織策劃活動，更要善于挖掘社會資源。要加大文化活動設(shè)施的管理，加強(qiáng)專業(yè)干部的培養(yǎng)，建立學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度。有計(jì)劃、有針對性地開展培訓(xùn)。并統(tǒng)一制定培訓(xùn)計(jì)劃，實(shí)施崗前和在崗培訓(xùn)，必要時可建立公益服務(wù)獎勵基金，激勵從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，多做貢獻(xiàn)。

3.明確管理目標(biāo)，建立文化室評價標(biāo)準(zhǔn)

社區(qū)文化室的發(fā)展須通過規(guī)范化的內(nèi)容和形式來進(jìn)行有效評價。由于社區(qū)文化室多元化管理模式和發(fā)展時期各種條件的差異性，采取明確可考核的評價標(biāo)準(zhǔn)來引導(dǎo)社區(qū)文化室的發(fā)展。同時配套建立政府和社會共同參與的監(jiān)督指導(dǎo)機(jī)制，按期對文化室進(jìn)行統(tǒng)一、公平、公正評估，并將考核情況與管理單位的工作業(yè)績掛鉤。

4.整合資源搭建資源共享平臺

為推動社會力量參與社區(qū)文化室的建設(shè)管理，有必要建立統(tǒng)一的社區(qū)文化室資源共享平臺，包括管理、信息、業(yè)務(wù)、人力和物質(zhì)資源，通過該平臺的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，形成社會的廣泛支持，實(shí)現(xiàn)資源共享，為滿足社區(qū)居民多樣性需求和文化室的管理運(yùn)作提供資源支撐服務(wù)。

5.扶持社團(tuán)組織的發(fā)展，建立培育機(jī)制

第5篇：文體策劃范文

關(guān)鍵詞：旅游文化學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；理論體系

中圖分類號：G423　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1006-723X(2011)11-0205-02

一、旅游文化學(xué)內(nèi)容設(shè)置的現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)關(guān)于旅游文化學(xué)方面的教材比較多，如曹詩圖，闞如良，曾文貴的《旅游文化與審美》、鐘賢巍的《旅游文化學(xué)》、趙榮光，夏太生的《中國旅游文化》、華國梁的《中國旅游文化》、潘寶明的《中國旅游文化》、李光羽的《旅游文化精典》、郝長海、曹振華的《旅游文化學(xué)概論》和章海榮的《旅游文化學(xué)》等，其中，比較典型的有十余種。

此外，還編了一些區(qū)域性和專題性的教材。區(qū)域性的如蔡繁華《浙江省旅游文化》一書以浙江旅游客體文化為主題，從歷史文化、山水文化、建筑文化、園林文化、宗教文化、民俗文化、飲食文化、特產(chǎn)文化、傳統(tǒng)文藝等方面介紹了與旅游活動密切關(guān)聯(lián)的各種文化現(xiàn)象，突出了各種文化的個性特征。莊志民的《旅游經(jīng)濟(jì)文化研究》則是一本從文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合視野中談旅游的書。必須指出的是，這里所說的“旅游”，有其特定的含義。首先，它指的是旅游業(yè)，即作為“產(chǎn)業(yè)”門類的旅游，它與旅游經(jīng)營管理者關(guān)系密切；其次，它是指作為賞心悅目活動過程的旅游，它與旅游者有著更多的聯(lián)系。所以，日常生活中人們談及的“旅游”兩字，所涵蓋的意義很豐富，是個多重指向交強(qiáng)的意義集合體，有時，這個意義集合體甚至隱含著內(nèi)在深刻的矛盾性。旅游經(jīng)營者追求可以理解的經(jīng)濟(jì)效益，而對于旅游者來說，社會效益更符合自身的利益。兩者在一定程度上，是相互矛盾的，彼此沖突的。顯然，各位學(xué)者在旅游文化學(xué)的基本問題，特別是對旅游文化構(gòu)成的認(rèn)識上尚未達(dá)成其識。

二、筆者所在學(xué)院《旅游文化學(xué)》精品教材建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

教材體例安排實(shí)用、恰當(dāng)?；凇堵糜挝幕瘜W(xué)》課程的課程定位和教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)要求，我們在安排《旅游文化學(xué)》教程體例上打破了依學(xué)科分類要求而設(shè)置的《旅游文化學(xué)》教材內(nèi)容編排體例，將旅游生活中經(jīng)常涉及的內(nèi)容納入教材。同時，根據(jù)我院不同專業(yè)、不同學(xué)時對教學(xué)內(nèi)容需要的差異性，在教材內(nèi)容上采取了分經(jīng)濟(jì)管理類各專業(yè)共學(xué)和選學(xué)兩部分的彈性設(shè)置方式。

教材內(nèi)容應(yīng)以基礎(chǔ)知識為根基，同時注意職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。一方面，針對學(xué)生的實(shí)際水平和專業(yè)需要選擇基礎(chǔ)知識，通過基礎(chǔ)知識內(nèi)容滿足根基的需要，通過選學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)相關(guān)能力的培養(yǎng)，并在一定程度上保證具有科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。另一方面，站在企業(yè)用工需要和未來學(xué)生工作發(fā)展的角度，應(yīng)突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和操作性，將如何維護(hù)旅游者合法權(quán)益、如何進(jìn)行旅游文化資源的保護(hù)，鮮明體現(xiàn)在每一章節(jié)。注意培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識、法律意識、風(fēng)險(xiǎn)意識，讓學(xué)生具備一定未來獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的必備知識。

教材編寫的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)教學(xué)目的和要求。教材編寫結(jié)構(gòu)應(yīng)側(cè)重提高讀者注意力和興趣。為此，我們在編寫《旅游文化學(xué)》教程過程中，采用了以“本章涉及的主要問題“提示該章重點(diǎn)、難點(diǎn)，在每節(jié)通過具有一定連續(xù)性的特定案例引導(dǎo)、提出問題，在各章節(jié)中穿插相關(guān)資料和提出小問題的方式，增強(qiáng)教材的可讀性，通過促進(jìn)教學(xué)互動，更好地實(shí)現(xiàn)了各章節(jié)教學(xué)目的和要求。

教材編寫語言精練、表達(dá)生動活動。教材編寫中，注意了適用者的非旅游專業(yè)性，注重教材內(nèi)容具有一定的理論深度和教學(xué)容量，滿足培養(yǎng)學(xué)生必要的旅游素養(yǎng)和旅游實(shí)踐技能的需要，應(yīng)與老百姓日常生活密切聯(lián)系、具實(shí)踐可能和技能性的旅游論述得較為詳細(xì)，如歷史文化名城的建設(shè)與保護(hù)、世界文化遺產(chǎn)等，在純旅游文化理論方面，如旅游文化基本理論等，則對其高度精簡概括，做到了內(nèi)容精練、重點(diǎn)突出。在案例的編寫上，做到了連續(xù)而有針對性，應(yīng)有所涉及知識點(diǎn)并要求覆蓋所要重點(diǎn)教授教學(xué)內(nèi)容。在語言表達(dá)上，做到了用語規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、簡明流暢。

三、筆者所在學(xué)院《旅游文化學(xué)》教材動態(tài)建設(shè)的實(shí)踐與認(rèn)識

思想上重視，組織上落實(shí)。1994年，教育部實(shí)施了“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”，我們《旅游文化學(xué)》教研室參與了教育部“高等農(nóng)林院校本科生生物系列課程教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革”課題，在課題實(shí)踐過程中，我們認(rèn)識到以前教材建設(shè)的滯后局面，決心以此為契機(jī)，將教材建設(shè)納入教學(xué)工作的主要內(nèi)容之一。教師是教材的使用者，也是教材建設(shè)的主體。我們成立了常規(guī)化的“教材編輯委員會”，由骨干教師組成，落實(shí)責(zé)任制，根據(jù)編委會每位老師自己的專業(yè)特長分配一定章節(jié)，常年負(fù)責(zé)其內(nèi)容的編寫、資料的收集、新進(jìn)展的跟蹤，要求每2-3年更新一次內(nèi)容。經(jīng)過7年的運(yùn)作，證明有較好的效果。

教材出版工作常規(guī)化與動態(tài)化，致力于縮短出版更新周期?？s短教材出版更新周期，是當(dāng)前旅游管理科學(xué)類教材建設(shè)的主要任務(wù)之一，從目前我國5～10年的周期水平縮短到3～5年是現(xiàn)實(shí)合理的。我校上世紀(jì)90年代末選用的馬波主編《旅游文化學(xué)》(青島大學(xué)出版社)教材；進(jìn)入20世紀(jì)初我們采取了措施，目前使用周期在4～5年。這個周期不能是固定的，而是要做到動態(tài)化，根據(jù)學(xué)科的發(fā)展情況而定，需要時隨時修訂出版。由于計(jì)算機(jī)技術(shù)帶動的電子版稿件的應(yīng)用和出版技術(shù)的革命，快速定稿、排版、印刷已成為現(xiàn)實(shí)。我們的實(shí)踐證明，如果平時注意按教材出版格式要求收集、保存教材文本資料和圖文資料，修訂出版一次教材周期可以大大縮短，從開始修訂到印刷可以在2年內(nèi)完成，甚至可以在1.5年內(nèi)完成。

建立學(xué)科教材內(nèi)容信息資料庫，動態(tài)化跟蹤本學(xué)科的新進(jìn)展。目前，旅游管理科學(xué)具有進(jìn)展迅速的特點(diǎn)，及時把學(xué)科的新成果、新知識在教材中有所反應(yīng)，是時代的要求。要做到這一點(diǎn)，除了在課堂教學(xué)中注意補(bǔ)充新知識外，必須把教材建設(shè)整合到日常教學(xué)活動中，平時注意建立學(xué)科教材信息資料庫，隨時收集補(bǔ)充國內(nèi)外有關(guān)學(xué)科方面的新資料。根據(jù)教材出版要求，收集的資料隨時在電腦中加工和保存成適當(dāng)?shù)奈谋靖袷交驁D表格式，這樣可以隨時與陜速實(shí)現(xiàn)教材的升級修訂。我們在2007年出版《旅游文化學(xué)》教材時，由于保存了第一版的電子文本，平時注意收集資料，雖然第二版補(bǔ)充修訂了較多內(nèi)容，但在較短的時間就完成了修訂工作。

第6篇：文體策劃范文

[關(guān)鍵詞]假新聞　低俗化

一、一些現(xiàn)象

2009年新年伊始，《新聞記者》一年一度的“十大假新聞”又新鮮出爐了。其中有這樣幾條新聞：一、《北京房地產(chǎn)商協(xié)會會長贊成炸掉故宮蓋住宅》(東方今報(bào))；二、《六旬老人考取清華研究生激勵兒子》(黑龍江晨報(bào))；三、《郭晶晶懷上霍啟剛骨離隊(duì)》(環(huán)球網(wǎng))；四、《高速列車3秒鐘可跨越長江大橋》(武漢晚報(bào))……這些新聞標(biāo)題很吸引入眼球，讓人咋舌。但是只要稍微有些常識的人，或稍做思考，這些新聞就會讓人疑惑重生，匪夷所思。事實(shí)證明這些都是假新聞。而作為受過專業(yè)訓(xùn)練的記者，如果去認(rèn)真核實(shí)，驗(yàn)證真?zhèn)?，就不可能會犯這樣的錯誤。到底是什么導(dǎo)致這些假新聞的產(chǎn)生?

除虛假報(bào)道外，不良廣告、低俗之風(fēng)、有償新聞已成為扼殺媒體公信力的四大公害。

據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，“國家食品藥品監(jiān)督管理局監(jiān)播了45424次省級和省級以下電視臺的藥品廣告，違法率為62.3％。國家食品藥品監(jiān)督管理局監(jiān)測檢查了159份都市報(bào)、晚報(bào)和廣播電視報(bào)的10498個藥品廣告。違法率為95％。”不良廣告害人不淺，食品藥品更是關(guān)系著人民生命之安全。赫然的數(shù)據(jù)拷問每個新聞人的道德底線到底在哪里。

媒體是人們了解世界、獲取信息的一個窗口。我們生活在“擬態(tài)環(huán)境”(李普曼語)之中――非真實(shí)環(huán)境的全部再現(xiàn)，只是一種象征性的環(huán)境。那我們看看媒介給我們呈現(xiàn)的是一個什么樣的世界：一些媒體熱衷于明星的八卦新聞，采用非常手段，甚至通過偷窺的方式，去挖掘明星的隱私、緋聞。以致有人反映，在部分媒體上“明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實(shí)，娛樂覆蓋了文化，低俗代替了端莊”；一些媒體熱衷于對豪宅、盛宴、名車和其他奢侈品的炒作，膨脹人們虛假的物質(zhì)欲和虛榮心；一些媒體以“性”為賣點(diǎn)打“球”，以追求“眼球效應(yīng)”。這些制造的“文化垃圾”只是滿足人們低級的感官需要，也許可以暫時緩解人們的精神壓力，“但在這種文化邏輯的征服下，新聞開始追求感性化、平面化和狂歡化的敘事原則。他們不再充當(dāng)現(xiàn)存消費(fèi)性日常生活的批判者，而是有意無意成為這種日常生活意識形態(tài)的塑造者。他們也不再向社會公眾提供一種對現(xiàn)存生活批判的掛念和思想，而是直接訴求人們該如何去享受生活”。媒體過多這樣的低俗新聞會給受眾產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，造成受眾誤以為社會就是這樣。從而導(dǎo)致心態(tài)的失衡，不利于和諧社會的構(gòu)建。尤其是對尚未成熟的青少年危害將是更大的。

采訪、報(bào)道是公共賦予媒體的權(quán)利，但是有些媒體卻以此作為牟取暴利的手段，大搞有償新聞。不管是“新聞炒作”還是“新聞策劃”，這里無須玩什么文字游戲，只要是以牟取私利為目的，以犧牲事實(shí)真實(shí)性為代價的做法都是違背職業(yè)道德和職業(yè)操守、應(yīng)予指責(zé)和摒棄的。去年九月的山西“封口費(fèi)”事件中，有些記者權(quán)利尋租，大發(fā)礦難財(cái)。這樣的事件屢有發(fā)生，讓人痛心，也暴露了媒介的許多深層次的問題。

以上例舉了近年來媒介常被人所詬病的“四大公害”?！缎侣動浾摺返木庉媯兺葱牡卣f“抗戰(zhàn)八年雖然漫長，終獲勝利。然而，本刊評選年度假新聞也已經(jīng)整整八年，卻尚未見到勝利的曙光。可見新聞打假之難!這是八年前我們不曾想到的”。

二、一些觀點(diǎn)

什么是產(chǎn)生虛假新聞、低俗之風(fēng)的溫床?是什么使得新聞人無視自己的神圣使命，而向低俗之風(fēng)投降屈服?眾矢之的無一不指向市場，現(xiàn)在我們再看看傳媒與市場到底有怎樣千絲萬縷的關(guān)系!

在我國，市場曾被認(rèn)為是資本主義所特有的，而被當(dāng)作洪水猛獸拒之于千里之外。隨著改革開放，人們思想的解放，現(xiàn)在中國以前所未有的熱情與市場來了個親密接觸。作為整個社會有機(jī)體的重要一環(huán)的媒介亦是如此。

從定性上看，過去一直把媒介看成意識形態(tài)性的上層建筑、看成黨和政府的耳目喉舌，是宣傳黨的路線方針政策的工具。直到黨的十四大確立我國要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)后，新聞界才逐漸達(dá)成一種共識：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，新聞事業(yè)不僅是一支強(qiáng)大的精神上、道義上的力量，而且還是一支強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，即“事業(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”?？梢灶A(yù)見，隨著中國更大程度地與世界接軌，媒介的市場化走向會更加明顯，經(jīng)營性色彩會更加強(qiáng)烈。

屬性的重新定位，媒介走向市場成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，依法納稅的法人實(shí)體。這極大地解放了新聞媒介的生產(chǎn)力。給新聞媒介帶來了許多可喜的變化。

但是，市場“想說愛你不容易”。市場化給媒體帶來的一方面是解放了生產(chǎn)力、資源優(yōu)化配置，另一方面卻也使媒體不得不面對市場的激烈競爭，為分得為數(shù)不多的受眾絞盡腦汁。正如有入這樣所說“社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展給我國的新聞傳播業(yè)帶來的最大的變化莫過于‘傳一受’關(guān)系由過去的‘皇帝女兒不愁嫁’式的賣方市場開始轉(zhuǎn)變?yōu)楦黝愋侣劽浇榧ち腋偁幍馁I方市場。并且在可以預(yù)計(jì)的將來這種買方市場的激烈競爭將越來越趨于‘白熱化’”。

市場的商業(yè)運(yùn)作邏輯是通過收視率或發(fā)行量這些具體數(shù)據(jù)發(fā)揮作用的，而盲目的迷信、追求高收視率、發(fā)行量必然導(dǎo)致低俗化的產(chǎn)生。因?yàn)檎缰貞c電視臺臺長李曉楓所言“中國電視的收視率，反映的是非主流文化人群和亞文化狀態(tài)人群的需求，拼命追求收視率實(shí)際上是一種文盲、半文盲的導(dǎo)向，亞文化的導(dǎo)向。”一個社會、一個民族應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)的是反映時代精神、民族特色的主旋律文化。而承擔(dān)這個歷史重任，媒體自然責(zé)無旁貸。

那么如何正確處理市場與媒體的關(guān)系，兩者在發(fā)生矛盾時孰輕孰重?

首先，中國媒體的產(chǎn)業(yè)化和市場化是不可遏止的歷史趨勢，是與世界接軌的必然選擇。其次，我們也要看到新聞產(chǎn)品不等同于一般商品，它具有精神產(chǎn)品的特殊屬性和價值。

“精神的真正功勞在于對物化的否定”，須臾不可忘記的是，“新聞事業(yè)的發(fā)展。歸根結(jié)底并不是它的融資能力和掙錢能力，媒體永遠(yuǎn)不能簡單等同于國有大中型企業(yè)。媒體的綜合實(shí)力中最重要的是它的信息傳播和人文教化功能?！痹谶@一點(diǎn)上，學(xué)界基本是達(dá)成共識的。即新聞媒體具有著自身獨(dú)特的使命，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時，絕不能以犧牲社會效益為代價。弘揚(yáng)文化、傳播真知、記錄歷史、思想引導(dǎo)永遠(yuǎn)是媒體的第一要義。

再者，高經(jīng)濟(jì)回報(bào)率和高品質(zhì)的文化產(chǎn)品完全是可以兼容的。多年從事媒體研究的中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授

喻國明表示，“在西方發(fā)達(dá)國家，最有社會影響、銷售得最好的還是那些嚴(yán)肅類媒體；而那些所謂的黃色小報(bào)，只能掙一些‘散金碎銀’?！倍谥袊恢北３指咂肺?、高品質(zhì)的央視和一些嚴(yán)肅性報(bào)紙仍保持著高收視率和高發(fā)行量。這些都表明。媒體在承擔(dān)社會責(zé)任時，也可以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，兩者并非對立的關(guān)系。

三、一些辦法

如今是個開放的世界，中國作為一個正在崛起的大國，站在國際輿論的風(fēng)口浪尖，國家的形象何等重要。傳媒在當(dāng)今開放、信息社會的作用是毋庸質(zhì)疑的，擔(dān)負(fù)著塑造國家形象、保證國家安全的重要使命。如果一個國家的傳媒界失去了公信力，政府的決策，民主的進(jìn)程，社會的穩(wěn)定都會受到嚴(yán)重的影響。畢竟在這樣一個聯(lián)系異常緊密的社會，任何一個環(huán)節(jié)出問題都會導(dǎo)致牽一發(fā)而動全身的后果，所以不可小視。尤其是人世之后，中國的傳媒介還要面臨著外國媒介的競爭。

中國傳媒界如何抵制低俗之風(fēng)，提升公信力，提高競爭力，更健康地發(fā)展?問題是多方面合力作用的結(jié)果，所以問題的解決也應(yīng)是各方的共同努力。

政府。還應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)的法律制度，提高管理和執(zhí)法水平。社會主義市經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，新聞事業(yè)要適應(yīng)并服務(wù)于市場經(jīng)濟(jì)，就必須步入法制化軌道，實(shí)現(xiàn)法律調(diào)控。從法律的層面上明確切分媒體的責(zé)權(quán)利，強(qiáng)化對媒體和從業(yè)人員的監(jiān)督檢查和獎勵懲罰。

媒體。從很多現(xiàn)實(shí)的事件中我們也看到了媒體人自身素質(zhì)良莠不齊、魚龍混雜，相當(dāng)一部分新聞工作者缺乏職業(yè)道德、價值觀念混亂。所以。首先媒體要經(jīng)常組織學(xué)習(xí)，切實(shí)提高工作人員的職業(yè)道德和職業(yè)良知。新聞媒體人要加強(qiáng)自律，在追求良好社會效益的前提下，實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益；其次，還要提高新聞媒體人的理論水平、思想水平和政治水平。如果是一個理論素養(yǎng)較高的新聞人，即使他采寫的是八卦消息，他也可以站在更高層次水平，洞悉別人所沒有覺察到的有價值的細(xì)微之處，給受眾以美的愉悅和思想上的引導(dǎo)。也就是做到“八卦的人口，理性的出口”。

第7篇：文體策劃范文

要：“問題學(xué)生”源于何處？“問題學(xué)生”的問題因何而來？如何轉(zhuǎn)變“問題學(xué)生”？本文從“問題學(xué)生”的成因入手，深入淺出，層層挖掘，剖析“問題學(xué)生”問題產(chǎn)生的根源，對癥下藥。通過不同的教育途徑，觸碰“問題學(xué)生”的內(nèi)心世界，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想信念，以期達(dá)到良好的轉(zhuǎn)化效果。

關(guān)鍵詞：“問題學(xué)生”；　轉(zhuǎn)化

一提起“問題學(xué)生”大家都知道——學(xué)校教育中出現(xiàn)的一個特殊的弱勢群體。同學(xué)、老師也都能“就地取材”，并能舉例說明。學(xué)習(xí)成績不好、行為習(xí)慣不佳、思想品德較差、心理存在問題幾乎是這些學(xué)生的“專利”。無論在家庭、學(xué)校還是社會，“問題學(xué)生”都處在最低層。家庭中如果幾個孩子同時上學(xué)，首先失學(xué)的多半是“問題學(xué)生”；在學(xué)校不被人重視，可有可無的總是“問題學(xué)生”；走向社會“問題學(xué)生”也大多是藍(lán)領(lǐng)工人、無業(yè)游民甚至是不法份子。

一、“問題學(xué)生”源于何處

伴隨著人類社會的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，腦力勞動所占的比重將越來越大，而培養(yǎng)高素質(zhì)的腦力勞動者的重任交給了學(xué)校。而培養(yǎng)高、精、尖的腦力勞動者就成了教師的天職。然而，并不是所有的受教育者都能成為高科技發(fā)展所需要的精英。大浪淘沙——一部分智力稍差、自制力較弱、耐挫能力較低、家庭教育不好的學(xué)生便成了學(xué)校應(yīng)試教育的犧牲品——“問題學(xué)生”由此而生。某個學(xué)生一旦被認(rèn)為是“問題學(xué)生”后，在師生心目中便一無是處：上課不注意聽講，課后不按時完成作業(yè)，考試東拼西湊“偷油”的是他；平時游手好閑、打架斗毆、曠課逃學(xué)的是他；非在校時間經(jīng)常出入歌舞廳、臺球廳、游戲廳的是他；吸煙酗酒、是非不分、美丑顛倒、輕生早戀的還是他。他真是“罪大惡極”；他真是“不可藥救”！總之，在他身上沒有一點(diǎn)可取之處！

二、“問題學(xué)生”的問題因何而來

其一，在家庭——不良的家庭教育是“問題學(xué)生”產(chǎn)生問題的溫床。有的家長不顧孩子的實(shí)際，強(qiáng)求孩子按照自己的意愿成長；有的家長自身品行不良，生活作風(fēng)不好，孩子從小就潛移默化地受其熏染。

其二，在學(xué)?！獞?yīng)試教育，精英教育在我國的初中、高中還占主流，過分追求分?jǐn)?shù)，視升學(xué)率為生命線，這樣的畸形教育勢必導(dǎo)致“問題學(xué)生”的產(chǎn)生。

其三，單身家庭，留守兒童也是“問題學(xué)生”產(chǎn)生的社會根源，這部分孩子平時缺少家庭溫暖和良好的家庭教育，再加上周圍社會環(huán)境的不良影響，各種合力相互交叉，長期作用于某些自控力較弱的孩子身上，自然就會出現(xiàn)問題。

三、如何轉(zhuǎn)變“問題學(xué)生”

1．走進(jìn)“問題學(xué)生”的內(nèi)心世界，透析“問題學(xué)生”問題產(chǎn)生的根本原因

正如列夫·托爾斯泰所說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”?！皢栴}學(xué)生”表面看起來大同小異，極其相似，但仔細(xì)考量起來就會發(fā)現(xiàn)每個“問題學(xué)生”產(chǎn)生的問題卻各不相同：有的是情感問題，有的是家庭問題，有的是學(xué)習(xí)障礙問題，有的是人際交往問題，有的是價值觀問題，還有的是心理問題。所以，要想解決“問題學(xué)生”的問題就必須走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，透析問題產(chǎn)生的本質(zhì)，找出“問題”的根源，為“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化奠定良好基礎(chǔ)。

2．親近“問題學(xué)生”，誠懇地與“問題學(xué)生”交流

教師只有親近“問題學(xué)生”，“問題學(xué)生”才會接近你。當(dāng)“問題學(xué)生”愿意從內(nèi)心深處接納你，相信你時，他才能吐露心扉，將心里話說給你聽，這時，你才能從根本上找出“問題學(xué)生”的問題根源。你才能對“問題學(xué)生”進(jìn)行思想疏導(dǎo)，激發(fā)他們產(chǎn)生積極向上的熱情。

3．關(guān)愛“問題學(xué)生”要嚴(yán)慈相濟(jì)，實(shí)現(xiàn)彼此信任

應(yīng)該用辯證的觀點(diǎn)教育“問題學(xué)生”，對“問題學(xué)生”不僅要關(guān)心愛護(hù)、耐心疏導(dǎo)，還要嚴(yán)慈相濟(jì)。不少“問題學(xué)生”之所以有“問題”，一個很重要的原因就是因?yàn)槠湟庵玖^弱，生活懶散。上課經(jīng)常思想不集中、開小差甚至遲到、逃學(xué)，自習(xí)課不來；作業(yè)不及時完成或抄襲，就更談不上預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)功課了。因此教師要特別注意檢查“問題學(xué)生”的作業(yè)完成情況，在教學(xué)中要對他們提出嚴(yán)格要求，督促他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時完成作業(yè)。因?yàn)?，學(xué)習(xí)是所有學(xué)生的天職，只有學(xué)習(xí)進(jìn)步了才能在同學(xué)們中間樹立起威信。

教師只有關(guān)愛“問題學(xué)生”，親近“問題學(xué)生”，嚴(yán)格要求“問題學(xué)生”，“問題學(xué)生”才能尊重你，接近你，相信你。只有他們接近、相信了你，才能聽你講的課，完成你所交給的任務(wù)，與你和睦相處而不致于處處“頂牛”。

4．播灑陽光雨露，縮小師生情感差距

“問題學(xué)生”不是天生的、也不是任命的，而是在長期的不良環(huán)境中形成的?！皢栴}學(xué)生”一般和老師的關(guān)系較普通學(xué)生疏遠(yuǎn)。因?yàn)?，在學(xué)習(xí)上他們不能為老師“爭光”；在課堂上回答問題時，他們常常是賣不出去的高梁桔——“直挺”。因此，師生投向他們的總是鄙夷、歧視的目光。久而久之，他們不再被人關(guān)注，也漸漸地失去了自信，破罐子破摔，不求上進(jìn)。有時，為了引起大家的關(guān)注，“問題學(xué)生”故意在課堂上違紀(jì)或者與老師對抗，甚至提出古怪的問題難為老師，讓你下不來臺。這樣一來，師生的情感關(guān)系就更加疏遠(yuǎn)了。為了轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，作為教育者我們就必須無私地奉獻(xiàn)愛心，時時關(guān)注“問題學(xué)生”，處處播灑陽光雨露，久而久之就會縮小師生間的情感差距。

5．發(fā)現(xiàn)“問題學(xué)生”身上的閃光點(diǎn)，堅(jiān)信“星星之火”可以燎原，鼓勵其產(chǎn)生自信

人無完人，金無足赤，尺有所短，寸有所長，不管是誰總會有長處?！皢栴}學(xué)生”也是人，作為教育者我們要從多角度看待“問題學(xué)生”——既要看到”問題學(xué)生”的缺點(diǎn)，更要看到其優(yōu)點(diǎn)?？慈秉c(diǎn)要透析其內(nèi)在原因，以便對癥下藥；看優(yōu)點(diǎn)要因勢利導(dǎo)，趁熱打鐵，發(fā)揚(yáng)光大，想方設(shè)法使“閃光點(diǎn)”成為燎原之勢逐漸變成“閃光面”，并使之朝著我們所期待的目標(biāo)前進(jìn)。

我們必須堅(jiān)信”問題學(xué)生”身上存在著各種各樣的“長處”是可以雕出來的。一旦“問題學(xué)生”發(fā)現(xiàn)了自我，樹立起信心，就會浪子回頭，改過自新，奮發(fā)圖強(qiáng)，重新做人，將來走向社會才能成為社會主義建設(shè)的生力軍而不是絆腳石。

6．堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，教育面向全體，樹立轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”同培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生同等重要的思想

教育只有面向全體學(xué)生，教師只有樹立起轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”同培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生同等重要的思想，消除對“問題學(xué)生”和“優(yōu)等生”在情感上的差距——摘下“有色眼鏡”；消除對“問題學(xué)生”和“優(yōu)等生”在教育行為上的差距——犯同樣的錯誤，要用同樣的尺度教育學(xué)生。才能減少“問題學(xué)生”的流失率，實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的宏偉目標(biāo)才不至于成為一句空話，提高全民族素質(zhì)才有望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

7．加強(qiáng)對“問題學(xué)生”的良好影響，降低“問題學(xué)生”的違法犯罪率

違法犯罪的青少年絕大部份來自“問題學(xué)生”?！皢栴}學(xué)生”為什么容易違法犯罪呢？主要是他們失去了對美好人生的追求和對未來社會的熱切向往。沒有了奮斗目標(biāo)，失去了自信，也就失去了前進(jìn)的動力。再加上拜金主義、享樂主義等不良社會風(fēng)氣的熏染，導(dǎo)致青少年違法犯罪率上升。所以，只有家庭、學(xué)校、社會攜起手來，關(guān)注“問題學(xué)生”，親近“問題學(xué)生”，幫助“問題學(xué)生”，并對其施以長期的良好影響，進(jìn)行潛移默化的正面教育，才能從根本上降低“問題學(xué)生”的違法犯罪率。

8．貫徹素質(zhì)教育思想，教育面向全體，體現(xiàn)以人為本的忠旨

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，不挑剔學(xué)生，不選著學(xué)生，不歧視學(xué)生，不放棄每一個學(xué)生，把所有的學(xué)生都看做是具有可塑性的人。作為教育者我們應(yīng)該親近“問題學(xué)生”，這樣才有可能轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，“問題學(xué)生”的問題才能減少。

9．教師組織開展豐富多彩的各項(xiàng)活動——激勵“問題學(xué)生”找回自信

第8篇：文體策劃范文

（一）報(bào)紙對東盟的跨文化傳播

廣西壯族自治區(qū)對東盟國家進(jìn)行跨文化傳播的傳統(tǒng)媒體涉及報(bào)紙、雜志、廣播、電視等。自2000年起，廣西日報(bào)社就與越南的一些報(bào)社建立了合作關(guān)系。2004年1月《廣西日報(bào)》重點(diǎn)推出了《對接?xùn)|盟》專版，主要報(bào)道中國—東盟自貿(mào)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，把廣西的風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等內(nèi)容傳播到東盟國家；另一方面向國內(nèi)受眾介紹東盟國家的異域風(fēng)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，以文化交流帶動中國—東盟的互相進(jìn)步、共同發(fā)展。在廣西日報(bào)的系列報(bào)道后，東盟國家對廣西及中國的禮儀、民俗甚至餐飲休閑文化傳播到了東盟各個國家。成功的雙向溝通使廣西對東盟的跨文化傳播范圍更為廣泛。

（二）電視臺對東盟的跨文化傳播

自2004年起，廣西電視臺確立了“把廣西電視臺打造成有國際影響的區(qū)域性媒體”［2］的目標(biāo)，準(zhǔn)確定位對東盟十國的國際傳播戰(zhàn)略，效果顯著。2010年，廣西電視臺國際頻道正式開播，通過長城衛(wèi)星向東盟國家播出，國際頻道這一平臺給廣西對東盟國家的跨文化傳播注入了新的力量，提供了更大的舞臺。廣西電視臺一直致力在東盟國家傳播中國、傳播廣西好形象和優(yōu)秀文化，廣西電視臺掌握了要以傳統(tǒng)文化塑造國家美好形象這一要旨，以此來吸引東盟國家受眾的注意力，在提升自身傳播能力的同時，也提升廣西媒體對東盟跨文化傳播的能力。

（三）廣播電臺對東盟的跨文化傳播

自2005年9月，廣西人民廣播電臺與東盟國家對外宣傳的合作交流，與一些東南亞國家的電視臺、電臺、傳媒集團(tuán)建立了友好合作關(guān)系。2009年，由中國國際廣播電臺與廣西對外廣播電合，建立了北部灣之聲——采用英語、泰語、越南語、普通話和廣東話5種語言播出，北部灣之聲調(diào)頻覆蓋中國廣西北海、欽州等地，還有東興、水口等口岸，短波SW5050、9820可覆蓋越南、老撾、柬埔寨、馬來西亞及泰國東南部地區(qū)，覆蓋人口超過1億。［3］廣西人民廣播電臺在對東盟跨文化傳播方面所做的努力使東盟國家受眾成了最大受益者，他們可以利用最便捷的媒體來感受廣西及中國文化魅力帶給他們的精神文化大餐。廣西的傳統(tǒng)媒體對東盟的跨文化傳播上做了很多努力，也取得了比較顯著的效果。但在新媒體的背景下，傳統(tǒng)媒體對東盟跨文化傳播還是存在很多需要改進(jìn)的問題。

二、新媒體背景下廣西對東盟的跨文化傳播

新媒體是繼報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展的新的媒體形態(tài)。可以說，手機(jī)等新媒體的出現(xiàn)及迅猛發(fā)展，在很大程度上拓寬了廣西與東盟國家的媒體交流合作的領(lǐng)域，為廣西與東盟進(jìn)一步合作發(fā)展提供更為有利的輿論環(huán)境及和諧的文化環(huán)境。

（一）中國—東盟博覽會官方微信

2013年在廣西舉辦的第十屆中國—東盟博覽會就充分合理的利用新媒體輸出信息和文化，效果顯著。在第十屆中國—東盟博覽會期間，組委會開通了命名為“CAEXPO”的官方微信公共平臺賬號，具有很多豐富、實(shí)用的服務(wù)功能。例如，博覽會資訊、博覽會微博、客服熱線、導(dǎo)航位置及附近美食等服務(wù)功能，為社會各界及時全面了解博覽會的權(quán)威新聞信息提供最便捷的渠道。受眾可以通過中國—東盟博覽會的官方微信，及時了解博覽會舉辦活動的情況，也能通過“關(guān)鍵詞回復(fù)”這一功能獲取自助查詢服務(wù)信息。通過開通官方微博賬號和官方微信公共平臺賬號，中國—東盟博覽會主辦方充分利用新媒體增強(qiáng)了與受眾的信息共享與互動，在很大程度上促進(jìn)了受眾的參與博覽會的主動性和積極性。

（二）“北部灣在線”新媒體

“北部灣在線”新媒體對東盟國家進(jìn)行跨文化傳播的重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，該網(wǎng)站通過整合廣西當(dāng)?shù)氐膹V播與電視的多媒體資源，制作出豐富的、面向東盟的多媒體節(jié)目，實(shí)現(xiàn)在廣播、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)跨平臺多媒體信息，開創(chuàng)了跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨終端的立體化傳播業(yè)務(wù)，構(gòu)建境外宣傳的新格局，全面服務(wù)于國家對外開放和發(fā)展的需要。雖然廣西新媒體對東盟的跨文化傳播創(chuàng)造了新的傳播渠道，并提升了其跨文化傳播能力。但新媒體背景下廣西對東盟的跨文化傳播還是存在一些問題的。例如，在廣西對東盟的跨文化傳播中，沒有充分考慮到東盟每個國家與中國的具體文化差異及認(rèn)同；廣西東盟國家小語種新聞人才的流失，不能更好地融合東盟各國的民俗、語言風(fēng)格，有效地進(jìn)行溝通等。

三、廣西對東盟跨文化傳播能力提升策略

我們可以看到，新媒體技術(shù)的發(fā)展給廣西與東盟各個國家不同民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流帶來了新的傳播渠道，在很大程度上拓寬了廣西對東盟跨文化傳播的范圍和深度，但這并不意味著廣西與東盟各個國家彼此之間的溝通和交流能力得到了提升。因此，廣西新媒體要想實(shí)現(xiàn)有效的跨文化傳播，就需要以跨文化傳播的理念開展對東盟國家信息傳播的工作。

（一）加深東盟各國受眾定位及心理研究

東盟國家的受眾喜歡看什么，需要了解什么，他們的閱讀有什么樣的習(xí)慣？了解和分析這些需求、習(xí)慣，是廣西對東盟跨文化傳播的基點(diǎn)。［4］針對東盟國家龐大和復(fù)雜的受眾群體、各國民俗文化存在顯著差異的實(shí)際現(xiàn)狀，廣西新媒體應(yīng)該從年齡、職業(yè)、文化程度等方面加強(qiáng)對受眾的定位分析和研究，并據(jù)此制定相應(yīng)對策，設(shè)定傳播目標(biāo)和議題內(nèi)容，只有這樣才能提高跨文化傳播的效果。

（二）充分利用廣西各類跨文化傳播平臺

廣西有很多和東盟進(jìn)行跨文化交流的優(yōu)秀的、成熟的平臺，如中國—東盟博覽會文化展，中國—東盟音樂周，中國—東盟戲劇周等文化交流會議或演出。以中國—東盟音樂周為例，新興媒體的交互性和無界性為消除音樂文化差異提供了便利，世界各地?fù)碛胁煌幕尘暗氖鼙娍梢酝ㄟ^使用各種新媒體平臺減輕乃至消除彼此對不同音樂文化的認(rèn)知差異，以及因?yàn)槲幕町惗斐傻恼`解?？梢哉f，新媒體提供了一個以弱化不同音樂文化間的差異為功能之一的多元化音樂交流平臺。［5］

（三）創(chuàng)新適用于東盟國家受眾的新媒體應(yīng)用平臺

盡管在文化上廣西與東盟存在著比較明顯的差異，但在新媒體技術(shù)的創(chuàng)新上卻是相通的，所有受眾都喜愛使用方便、快捷的新媒體應(yīng)用平臺。可以在廣西對東盟的跨文化傳播中使用掃一掃、搖一搖等趣味性的方式來吸引東盟國家受眾的吸引力，進(jìn)而提高其跨文化傳播效果。同時可以在跨文化信息傳播過程中使用手機(jī)Flas、PPT展示等輕松活潑的方式進(jìn)行跨文化傳播，使東盟各國受眾輕松、深刻記憶他們感興趣的跨文化傳播信息文本。

四、結(jié)語

第9篇：文體策劃范文

首先，“寫真實(shí)”并不等于“寫真的”。

其實(shí)，“寫真實(shí)”包含三層意思：第一層即“素材真實(shí)”，就是作文盡可能去展現(xiàn)生活中的真人真事，這里的“真”是“真的”，“實(shí)”是“實(shí)的”，這叫“真實(shí)作文”；第二層即“情感真實(shí)”，就是作文要用“心”去寫，把自己對生活的認(rèn)識和情感等真實(shí)地表現(xiàn)出來，這里的“真”是“真心”，“實(shí)”是“樸實(shí)”，這叫“真心作文”；第三層即“藝術(shù)真實(shí)”，就是你的作文要帶給讀者以“真實(shí)”的感覺，也就是說，我們可以對生活進(jìn)行必要的加工、改造、補(bǔ)充或虛構(gòu)，但最終你要給別人一個“真”印象，所以這里的“真”就是“逼真”，“實(shí)”就是“完美”，這也叫“真感作文”(對作文的印象)。

這樣來理解“寫真實(shí)”，我們的眼前也就豁然開朗了。以往我們的手腳總是被拴在用“真實(shí)素材”來“真實(shí)作文”這個層面上，所以寫作文就變成了一件痛苦的事。事實(shí)上，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)已經(jīng)不再提中學(xué)生作文“要真實(shí)”的絕對意思，而是在“寫作”部分的第二條這樣規(guī)定：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”這里面有兩個“真”：一個是“感情真摯”，一個是“真切體驗(yàn)”，都不再是用“真實(shí)素材”來“真實(shí)作文”的絕對要求了。

其次，“虛構(gòu)”與“虛假”是兩碼事。

認(rèn)識這個問題，我們先要明確一點(diǎn)：生活中的“虛構(gòu)(虛假)”和藝術(shù)上的“虛構(gòu)”是不同的、大家談“虛構(gòu)”而色變，就是因?yàn)榘堰@二者混淆了。其實(shí)，作文的“虛構(gòu)”是藝術(shù)上的“虛構(gòu)”，是允許的。

當(dāng)然，在作文中，“虛構(gòu)”與“虛假”也是要區(qū)別理解的：能給人帶來享受、能藝術(shù)地表現(xiàn)生活的虛構(gòu)，不僅不會帶來“虛假”的感覺，相反會更能讓人相信它具有生活的真實(shí)。我們堅(jiān)決反對“虛假”，因?yàn)椤疤摷佟本褪瞧垓_讀者，就是歪曲地表現(xiàn)生活。這里的“虛構(gòu)”與“虛假”雖然都有“虛”的意思，但落腳點(diǎn)不一樣：一個是“構(gòu)”――藝術(shù)地、以審美為目的地創(chuàng)造；一個是“假”――沒有根據(jù)地瞎編。

學(xué)生作文絕不是要把學(xué)生培養(yǎng)成機(jī)械的生活記錄機(jī)器，去照搬生活，而是要學(xué)生藝術(shù)地、審美地來表現(xiàn)生活。而且，即使寫的是真實(shí)事件，誰能說在寫作過程中沒有進(jìn)行加工完善呢?而哪怕有一絲，這篇作文中就有了虛構(gòu)的成分。所以，我們理解的“虛構(gòu)”是：根據(jù)需要，合理地對素材進(jìn)行加工完善。這個過程，誰都可以做，學(xué)生作文也允許做，這是我們應(yīng)有的權(quán)利。

當(dāng)然，我們討論話題作文“寫真實(shí)”的問題，目的不是要我們作文時拋棄“真實(shí)”二字，而是希望幫助大家擺脫“寫真實(shí)”這條無形的繩索。最后，送給大家三句話：

第一句話是，無論在什么情況下，都要用心來作文。有人作文用眼睛，那只是一個攝像機(jī)；有人作文用手筆，那只是一個記錄器；只有用心作文，才能寫出給人“真實(shí)”感的作文。