廉頗藺相如列傳知識點精選(九篇)

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第1篇：廉頗藺相如列傳知識點范文

關(guān)鍵詞：高中語文 文言文教學(xué) 主導(dǎo)策略

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）10-0050-02

作者簡介：李靜（1977―），女，江蘇海門人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級教師，江蘇省海門市證大中學(xué)語文教研組長。研究方向：高中語文教學(xué)。

如果將高中語文教學(xué)的內(nèi)容分成詩歌教學(xué)、作文教學(xué)、散文教學(xué)、文言文教學(xué)幾大塊，顯然，文言文教學(xué)是很多教師和學(xué)生公認的難點。有的教師認為文言文在高考語文試卷中的考查比重不大，所以不必下太大的功夫，這樣的觀點顯然是錯誤的。高中語文教材中的文言文都是名篇，它們作為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和發(fā)展具有重要的意義。高中文言文教學(xué)應(yīng)突出以下三種主導(dǎo)策略。

一、放下畏難的包袱：提高興趣，創(chuàng)新方法

很多學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文抱有畏難情緒，認為文言文晦澀難懂，想到學(xué)習(xí)文言文后還要背誦就覺得“如臨大敵”?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！彼栽谖难晕慕虒W(xué)中，教師也應(yīng)該將文言文教學(xué)的工具性和人文性具體呈現(xiàn)出來。很多教師教學(xué)文言文的效果不好，原因也在這里，他們僅僅是將文言文教學(xué)的工具性呈現(xiàn)了出來，將很多文言文的知識點、內(nèi)涵等一股腦兒都拋給了學(xué)生，學(xué)生一時半會兒難以理解和消化，致使學(xué)生“一上課就盼著下課”。文言文教學(xué)需要教師和學(xué)生放下畏難的包袱，在教與學(xué)的過程中實現(xiàn)文言文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一。

如教學(xué)《廉頗藺相如列傳》，筆者創(chuàng)新了授課方式，一開始并沒有將生澀、難懂的文言文句子呈現(xiàn)給學(xué)生，而且根據(jù)這篇課文涉及人物眾多的特點，拋下了兩個比較有意思的問題：“假如你是一個演員，你想扮演《廉頗藺相如列傳》中的哪一個角色？為什么？”通過這類創(chuàng)新性問題的提出，學(xué)生對于所學(xué)的文言文會產(chǎn)生極大的興趣，并且能夠積極調(diào)動主觀能動性，跟隨教師一起學(xué)習(xí)。

在教學(xué)實踐中筆者發(fā)現(xiàn)這一點至關(guān)重要，不少學(xué)生其實還沒有走進文言文學(xué)習(xí)的殿堂，在途中就已經(jīng)感到“如臨大敵”了，此時，我們教師該做的，就是引導(dǎo)學(xué)生放下畏難的包袱，提高他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師可以在課堂上偶爾用詼諧的文言文句子跟學(xué)生調(diào)侃。比如教學(xué)《廉頗藺相如列傳》這篇課文時，說到了對人生理想的追求，當(dāng)學(xué)生問筆者時，筆者開了一個玩笑：“廉頗老矣，尚能飯否？”學(xué)生被老師幽默的引用逗樂了，課堂氣氛頓時輕松了不少。

筆者在教學(xué)文言文時，常有學(xué)生表示不解：“我們?yōu)楹芜€要學(xué)習(xí)文言文呢？現(xiàn)在又用不上？”筆者對學(xué)生講：“真的用不上嗎？老師曾經(jīng)就聽說過一件和文言文有關(guān)的很有意思的事情。老師當(dāng)年的一個大學(xué)同學(xué)去考研究生，筆試通過后進行面試，面試老師問了一個很刁鉆的問題：孔雀為何東南飛？這個人靈機一動：因為‘西北有高樓’！”結(jié)果就憑借這樣一個巧妙的回答，盡管這個人剛達到面試的分數(shù)線，但還是被公費錄取了。因為從“西北有高樓”這個短句中，這個人的文言文閱讀功底足以窺見一斑。

二、體味誦讀的絕妙：品讀文句，理解含義

高中語文教材中所收錄的文言文作品，大多是散文或者是駢散結(jié)合的精品，所以在誦讀中，學(xué)生才能充分體會到語言的美感。正如朱熹所說：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。”由此可見誦讀在學(xué)習(xí)古文時的作用。文言文教學(xué)中，教師應(yīng)首先帶領(lǐng)學(xué)生品讀文句，讓學(xué)生在誦讀中理解文本含義。

雖然高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，但誦讀對高中語文特別是文言文教學(xué)具有積極的價值和意義，所以筆者經(jīng)常在課內(nèi)外花一點時間帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀，讓學(xué)生在誦讀中體會文言文句子的美感，在誦讀中逐漸滲透文言文知識點。如讀《諫太宗十思疏》時，學(xué)生在朗讀一些文言文詞句的時候會自然而然地感覺到美，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎？”雖然學(xué)生對于每一個字、詞的內(nèi)涵并未深入理解，但是通過誦讀，他們能夠漸漸明白其含義，也就自然能夠理解題目中“諫”的內(nèi)涵了。

三、站穩(wěn)教材的基點：分析考點，步步為營

很多教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對文言文不感興趣，以為是因為其課后閱讀量不夠，于是要求學(xué)生增加課外文言文閱讀量，實際上，這種做法恰恰走進了“誤區(qū)”。學(xué)生本就對枯燥、生硬的文言文知識不感興趣，如果再要求其加強課外文言文閱讀，就更容易使學(xué)生顧此失彼、無所收獲了。筆者認為文言文教學(xué)應(yīng)立足于教材，步步為營，狠抓落實，在學(xué)生收獲扎實的基本功之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生以教材為核心，輻射課外文言文閱讀。我們的教學(xué)要時刻關(guān)注考試動向，根據(jù)近年來考試對文言文字詞理解考查較多的特點，教師應(yīng)分析考點，針對文言文教學(xué)布置一些練習(xí)題，以提升學(xué)生應(yīng)用文言文知識點的能力。

第2篇：廉頗藺相如列傳知識點范文

大班額造成的教學(xué)問題是顯而易見的：學(xué)生人數(shù)多，導(dǎo)致部分學(xué)生的學(xué)情無法得到教師的及時關(guān)注；后排的學(xué)生和教師的交流效果差，聽課容易走神；學(xué)生和教師的上課交流機會過少；教師不能及時關(guān)注每一個學(xué)生對知識的掌握程度……這種種現(xiàn)象，都是大班額直接帶來的負面效應(yīng)。那么，在大班額的現(xiàn)狀不能短期內(nèi)得到有效改善的前提下，如何提高課堂教學(xué)的效率，如何在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)讓學(xué)生最大化地掌握知識，培養(yǎng)其對課堂和學(xué)科的興趣，是亟待解決的問題。

針對這樣的現(xiàn)狀和問題，筆者在自己的課堂教學(xué)中進行了探索、實踐和總結(jié)，從具體的教學(xué)中總結(jié)歸納出了行之有效的方法。

一、引入專題學(xué)習(xí)，注重以點帶面

語文課堂是文化的課堂，更是審美的課堂。語文課堂需要有深度，但深度的挖掘需要廣度的鋪墊。不管是鑒賞詩詞還是鑒賞小說，大量的閱讀是審美的第一個步驟。在大班額教學(xué)的現(xiàn)狀下，我們無法關(guān)注到每名學(xué)生的閱讀情況，但可以引入專題學(xué)習(xí)，以點帶面地進行教學(xué)，從而給學(xué)生打下興趣和深思的基礎(chǔ)。

例如，高中語文必修一的第一個單元涉及的是現(xiàn)代詩詞閱讀，分別為的《沁園春?長沙》、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》、艾青的《大堰河，我的保姆》，四篇詩詞雖然同屬于現(xiàn)代詩歌作品，但是風(fēng)格、內(nèi)容和主題迥然不同。

針對這樣的詩歌單元，單純地做一個“現(xiàn)代詩詞賞析”的專題閱讀，顯然不能面面俱到，無法讓學(xué)生真正體會到現(xiàn)代詩歌的美感和詩詞作品本身的不同。因此，筆者設(shè)計了“激蕩人心的偉人詩詞”“現(xiàn)代詩的三美”和“現(xiàn)代詩與流行歌曲歌詞”三個小單元進行擴展閱讀。

在具體的教學(xué)設(shè)計中，筆者在“激蕩人心的偉人詩詞”專題中，結(jié)合的《沁園春?長沙》，引入的其他詩詞、李煜、乾隆黃帝的詩詞來進行擴展閱讀；在“現(xiàn)代詩的三美”專題中，首先引入現(xiàn)代詩“三美”的文藝理論，結(jié)合文藝鑒賞理論學(xué)習(xí)詩詞；在“現(xiàn)代詩與流行歌曲歌詞”專題中，筆者引入了周杰倫和許嵩歌曲中的部分中國風(fēng)歌詞與現(xiàn)代詩進行比較閱讀，從而激發(fā)學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)熱情。

在類似的專題學(xué)習(xí)中，教師不能單純地認為只要有專題就一定能有效果，更不能一味地從深度入手，應(yīng)該將深度與廣度結(jié)合，將文學(xué)與生活結(jié)合。只有讓學(xué)生真正感受到文學(xué)的血脈扎根于生活的土壤，才能培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)進行閱讀感悟的習(xí)慣。

二、利用課堂最后3分鐘，總結(jié)引領(lǐng)啟發(fā)

學(xué)生注意力集中的時間是一定的，12歲以上學(xué)生的注意力集中時間一般在35分鐘左右，而下課前的幾分鐘更是學(xué)生心神不定的時候，很多教師在這個時段選擇布置作業(yè)或者讓學(xué)生自行看書，但學(xué)生顯然不能在這個時候完全集中精力，針對這種必然的生理、心理現(xiàn)象，提升課堂最后幾分鐘的利用效果是提升大班額有效教學(xué)的一個重要步驟。于是，在利用課堂最后幾分鐘的策略上，筆者總結(jié)出了幾個小方法。

1.知識方法性課堂上，以學(xué)生為師

如在講解病句、文言文句式等知識性、方法性較強的課堂上，最后三分鐘，教師可以安排給學(xué)生，讓學(xué)生自己當(dāng)教師，講解當(dāng)堂課的知識點。大班額學(xué)生較多，在這種情況下，很多學(xué)生在課堂上聽教師講解的時候能跟上教師的思路，但并不代表學(xué)生能夠完全掌握知識點，在自己給自己當(dāng)教師的情況下，學(xué)生可以在自行理順?biāo)悸返那疤嵯掳l(fā)現(xiàn)知識漏洞，利用課下時間詢問同學(xué)或老師，從而真正掌握課堂上的知識點。

2.賞析性課堂上，以誦讀結(jié)束課堂

例如在詩詞、文言文賞析課堂的最后3分鐘，或者讓學(xué)生自由誦讀，或者讓學(xué)生整體誦讀，從而在誦讀中真正感悟詩詞和文言文自身的語言節(jié)奏感和美感，讓課堂上教師講授的內(nèi)容貫穿于學(xué)生的誦讀中。

課前導(dǎo)入固然重要，課堂即將結(jié)束的幾分鐘更是知識鞏固的絕妙時機。利用好這幾分鐘，可以最大限度地調(diào)動學(xué)生對課堂的興趣。而對課堂最后幾分鐘的有效利用，能真正整合課堂上所學(xué)的內(nèi)容，拓展課堂的深度，讓學(xué)生進行真正有效的思考。

三、提問引導(dǎo)有深度，書面表達參與廣

大班額教學(xué)面臨的一個主要問題是：教師提問，但學(xué)生的參與面小。很多學(xué)生剛剛進入思考的環(huán)節(jié)，或者剛剛有所感悟，問題就已經(jīng)被另一部分反應(yīng)較快的學(xué)生回答得較為完美了。因為，課堂上總有一部分學(xué)生處在對教師提問的淺層次思考或者被動思考上，不能真正參與到課堂提問這個重要的教學(xué)環(huán)節(jié)中來。針對這個情況，教師需要從以下幾個方面進行改進。

1.摒棄無效提問，挖掘深度問題

在課堂上要少提“是不是”“對不對”等簡單的沒有深度的問題，不要讓學(xué)生在沒有任何思考的情況下進行無意識的回答，而應(yīng)當(dāng)在提問的深度方面進行挖掘。如在講解《廉頗藺相如列傳》時，教師可以提出這樣的問題：“為什么藺相如在兩次面對秦王的時候能如此從容淡定？他的底氣從何而來？”學(xué)生聯(lián)系文本來深究，很快發(fā)現(xiàn)，在澠池相會這個環(huán)節(jié)中，所占筆墨最多的確實是藺相如，他臨危不懼展現(xiàn)了最佳的風(fēng)采。然而細心的學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，文中還提到了廉頗的大軍，這才是藺相如和趙王底氣的有力支撐。這樣一來，學(xué)生就感悟到了文本內(nèi)部的關(guān)聯(lián)、文言文設(shè)筆的巧妙、以及人物形象的合理性。

2.摒棄開放性問題，挖掘封閉性問題

第3篇：廉頗藺相如列傳知識點范文

【關(guān)鍵詞】文言文；閱讀教學(xué)；有效性

【中圖分類號】G633.33 【文獻標(biāo)識碼】A

文言文教學(xué)是中學(xué)語文的重頭戲，在教材中占有較大的比例，在高考中占有不輕的分量?！?011年高考考試說明》已經(jīng)出爐，語文部分基本沒什么變化，但是文言文閱讀部分的變動則值得琢磨。然而，目前的文言文教學(xué)卻陷入了泥沼。學(xué)生覺得枯燥乏味、難懂難學(xué)，老師則感到難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，難教。教學(xué)上基本以傳統(tǒng)的模式為主，有的老師將文言文教學(xué)等同于字詞串講，句子翻譯，而不去把握文意，分析文章內(nèi)容，更談不上評價和鑒賞；而有的甚至拋開詞語句子，架空分析文章的主題思想、藝術(shù)特色。這兩種做法影響了學(xué)習(xí)興趣與效率，不但不符合《考試說明（語文）》的考試能力要求，而且也與新課標(biāo)的理念相悖。所以，提升文言文閱讀教學(xué)的有效性顯得特別的重要。

那么應(yīng)該怎樣提高文言文閱讀教學(xué)的有效性呢？我以為關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容的確定。新課程改革搞了十年，但語文課程只有“課程目標(biāo)”，至今沒有清晰地界定學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，造成了課堂效率的低效甚至無效?，F(xiàn)在再來看看在新課標(biāo)當(dāng)中對文言文閱讀教學(xué)的規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，重視在閱讀實踐過程中舉一反三。誦讀古代詩詞以及文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！庇纱丝梢娫谡n程標(biāo)準當(dāng)中缺失了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容的確定這一重大任務(wù)只能由語文教師來完成。

那么怎樣確定課堂教學(xué)的內(nèi)容呢？《課程標(biāo)準》是綱，但是這并不是唯一的。教材是根本，學(xué)情是基礎(chǔ)，《考試說明》更具有指導(dǎo)意義。有了這些綱領(lǐng)作依據(jù)，教學(xué)的方向就明確多了，語文教師就可以逐篇開發(fā)教學(xué)內(nèi)容了。但真正有水平的教師具有駕馭整套教材的能力，具有建構(gòu)閱讀教學(xué)內(nèi)容體系的能力。蘇教版采用模塊主題的編排體系，而單從文言文的教學(xué)來看，極有必要對教材進行有計劃的安排。將五本教材中的所有文言文集中起來，結(jié)合《課程標(biāo)準》、《考試說明》和教學(xué)實踐，逐篇研究文本，開發(fā)內(nèi)容，然后整理歸納課程目標(biāo)。當(dāng)具體授課時，需將課程目標(biāo)重新分配到各個文本中去落實，這時必須結(jié)合文本特點做到重點突出，即哪個文本最適宜承載哪塊教學(xué)內(nèi)容。一個相對完整的教學(xué)內(nèi)容體系建成之后，教師的底氣就足了，教學(xué)的方向就有了，教學(xué)也將變得更有效了。

當(dāng)然，要將閱讀教學(xué)的有效性真正落到實處，還必須處理好以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)。在此，就結(jié)合蘇教版五本必修教材來談一談筆者的文言文教學(xué)實踐。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)習(xí)氣氛

應(yīng)該從學(xué)生的實際出發(fā)，依據(jù)課文的具體內(nèi)容采取靈活多樣的方式來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。《離騷》被學(xué)生認為是最煩的篇目之一，不妨以“名句引讀”法來導(dǎo)入，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這兩句可謂是耳熟能詳了，學(xué)生很感興趣。介紹屈原時，學(xué)生自然會聯(lián)系到端午節(jié)，因名人而享有的假日在中國歷史上只有屈原一人，足見國人對屈原的敬仰，學(xué)生因此就會滿懷崇敬而自覺主動地去學(xué)《離騷》。

二、讀通讀順文章，達到美讀成誦

反復(fù)誦讀自古都是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。課堂上教師的點撥、范讀或是聽錄音朗讀是很有必要的。至于美讀成誦，唯有利用早自修了。為使學(xué)生能夠更充分地利用好早自修、使早自修的朗讀更有效，我經(jīng)常會搞一些朗讀效果檢測，如課文填空、字詞檢測。當(dāng)然，在誦讀要求上，不同的篇目就會有所不同，《指南錄后序》、《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》之類的記敘類文章重在理解，讀順，《項脊軒志》、《陳情表》如泣如訴，需有感情的誦讀，才能讓學(xué)生深切地體會歸有光對祖母、母親和妻子的眷眷之情以及李密對祖母的無盡孝心。通過美讀不僅能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，更能在情感上與作者形成共鳴。至于《勸學(xué)》、《師說》之類的文學(xué)經(jīng)典必須熟讀成誦，這既是課程目標(biāo)，也是《考試說明》的要求。

三、夯實學(xué)生基礎(chǔ)，通過檢測落實

語文教師都明白，通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、特殊句式等知識點是提高文言文閱讀的基礎(chǔ)，是理解鑒賞評價文言文作品的前提，也是文言文教學(xué)的最基本內(nèi)容。為落實這個最基本的要求，必修三第四專題專門編排了一個文言文單元，既有課內(nèi)精讀，又有課外自讀，可謂篇篇都是經(jīng)典，是引導(dǎo)學(xué)生把握文言文學(xué)習(xí)的典范。因此，這些課文就必須花功夫落實。

結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗及考試要求，對文中出現(xiàn)的虛詞、實詞要作量化分析，做到心中有數(shù)。學(xué)在課堂，練在課后。但僅靠一份作業(yè)是難以落實的，更需要反復(fù)、長期的訓(xùn)練才能鞏固。定期或不定期的檢測是行之有效的方法。課程目標(biāo)中規(guī)定背誦篇目是檢測的重點，必須人人過關(guān)，背誦過關(guān)，書寫過關(guān)。文言基礎(chǔ)則采用作業(yè)態(tài)度檢測的形式，錯誤率高的題目甚至還得反復(fù)。這種跟蹤監(jiān)督的方式比較適合于中等水平學(xué)生，效果明顯。

四、學(xué)會舉一反三，善于聯(lián)系

如果說整理歸納有助于知識內(nèi)容的把握，那么舉一反三、觸類旁通才是靈活運用知識。為此無論是教與學(xué)，我們都應(yīng)加強知識的內(nèi)部聯(lián)系。教學(xué)中我比較注重多方面聯(lián)系，或引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)過的課文進行回憶，或聯(lián)系一些成語、句子，從而達到溫故而知新的目的?！稜T之武退秦師》課文雖然很短，但是知識點比較多，而且比較重要。“貳”字數(shù)詞活用為動詞的用法比較特殊，但是已經(jīng)學(xué)過，部分學(xué)生也能回憶起“四海一”的“一”字。“因人之力而敝之”的“因”字是“依靠、憑借”之意，含同義的“因”字的成語就有“因人成事”，而本板塊的名稱“因聲求氣”的“因”則可信手拈來。況且，“因”字在本專題的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》兩課又將反復(fù)出現(xiàn)。經(jīng)過不斷地聯(lián)系、反復(fù)，學(xué)生自然能舉一反三、觸類旁通。

五、挖掘拓展，傳承文化

第4篇：廉頗藺相如列傳知識點范文

關(guān)鍵詞：之；獨立性；用法

一、對“‘之’取消句子獨立性”的解說的質(zhì)疑

“之”既可出現(xiàn)在單句里作主語、作謂語、作定語的主謂短語之中，又可出現(xiàn)在復(fù)句的分句的主語和謂語之間。所有的文言虛詞書中對“之”放在主謂之間的語法作用都解釋為：“取消句子的獨立性，化句子為成分”。這樣的解說，將短語和句子概念完全等同，給初、高中學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了困惑。筆者在教學(xué)實踐中將此解說為“在單句中，‘之’放在主謂短語的主語和謂語之間，使主謂短語作句子的成分；在復(fù)句中，‘之’放在分句的主語謂語之間，取消句子的獨立性。”這樣在分析時方向性明確，可操作性強。

二、在單句中，放在主謂短語的主語和謂語之間，使主謂短語作句子的成分

1.放在主謂短語的主語和謂語之間使主謂短語作主語

師道之不傳也久矣?！稁熣f》

“師道之不傳”這個主謂短語作“久”的主語。

秦之遇將軍，可謂深矣?！稜T之武退秦師》

“秦之遇將軍”作“可謂深矣”的主語。

2.放在主謂短語的主語和謂語之間使主謂短語作賓語

愿伯具言臣之不敢倍德也?！而欓T宴》

“臣之不敢倍德”這個主謂短語作“言”的賓語。

欲勿予，即患秦兵之來?！读H藺相如列傳》

“秦兵之來”作“患”的“賓語”。

不知東方之既白?！冻啾谫x》

“東方之既白”作“知”的賓語。

3.放在主謂短語的主語和謂語之間使主謂短語作定語

次非孟德之困于周郎者乎？《赤壁賦》

“孟德之困于周郎”作“者”（地方）的定語。

狂夫之樂，智者哀焉?！妒酚?趙世家》

狂妄的人喜悅（的事），聰明的人對他就發(fā)愁。

“狂夫之樂”作了省略的“事”的定語。

4.放在主謂短語的主語和謂語之間使主謂短語作狀語

若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

（在）使者來往（的時候），供給他們?nèi)鄙伲ǖ臇|西）?！稜T之武退秦師》

秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，會從于趙。《平原君列傳》

（在）秦國圍邯鄲（的時候），趙國派平原君去求救兵，跟楚國聯(lián)合。

“行李之往來”“秦之圍邯鄲”中的“之”使“行李往來”““秦圍邯鄲”這樣的主謂短語意義變?yōu)楸頃r間，處在狀語的位置上，作“狀語”。

三、在復(fù)句中，放在分句的主語謂語之間，取消句子的獨立性

如，鄰之厚，君之薄也?！稜T之武退秦師》（鄰國的實力雄厚了，你秦國的勢力也就相對削弱了。）

又如，父母之愛子，則為之計深遠?！队|龍說趙太后》（父母愛護子女，就要為他們考慮長遠的利益。）

“之”在“鄰厚”“君薄”“父母愛子”這樣的主謂短語之間取消了主謂短語作單句的獨立性而作復(fù)句的分句。

有的虛詞著作把“父母之愛子，則為之計深遠”中的“之”解說為“假設(shè)連詞”或“湊足音節(jié)，舒緩語氣”，但都和他們著作中的“取消句子的獨立性，化句子為成分”相矛盾。如果說“之”作假設(shè)，那它只出現(xiàn)在這一種句型中，沒有普遍性，又無可與其他假設(shè)虛詞互換的佐證。我們把這樣的句式進行歸類分析，從字數(shù)上看這種主謂短語之間加“之”為奇數(shù)的句子是常態(tài)。從誦讀的語氣看，這樣的句式中“之”提頓和后面內(nèi)容呼應(yīng)性明顯，形成假設(shè)的語氣。“湊足音節(jié)，舒緩語氣”自然也就不正確。

參考文獻：

第5篇：廉頗藺相如列傳知識點范文

一是語文知識體系本身的原因。理科的知識體系非常嚴密，就像臺階一樣，非得拾級而上才能登堂入室。而文科的知識體系沒有這么嚴整，往往知識點混雜在一起，今天出現(xiàn)明天還出現(xiàn)，小學(xué)學(xué)過中學(xué)還學(xué)。比如“比喻”這個修辭，小學(xué)講了初中講，到了高中還講;比如字音字形，小學(xué)重點學(xué)，中學(xué)絕對不能馬虎，到最終還是有一部分學(xué)生沒有學(xué)會。

理科是單線知識體系，語文是網(wǎng)狀知識體系，所以學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成不靠一時一課，于是語文課和語文課本的權(quán)威性就大大下降。

當(dāng)然，從理論上講，小學(xué)、初中、高中語文都應(yīng)該有一個完整的教學(xué)目標(biāo);三個目標(biāo)合在一起，就構(gòu)建成一個總體的語文教學(xué)目標(biāo)。有些語文教育專家曾經(jīng)試圖構(gòu)建一個語文知識體系，比如魏書生先生的知識樹等，但這些僅限于語法等知識點，無法全面衡量一個人的語文素養(yǎng)。

二是教師自身的原因。語文教師不能清晰地把握各個階段的教學(xué)目標(biāo)，講解時要么提前透支，要么不到位。比如同樣是學(xué)習(xí)“比喻”這一修辭手法，小學(xué)階段只需要掌握比喻這個概念，能寫出簡單的比喻句就可以;初中階段則要分析比喻效果，寫出生動形象的比喻句;高中階段則要賞析比喻句表現(xiàn)出的思想情感，寫出復(fù)雜的飽含情感的比喻句。但在實際教學(xué)過程中，小學(xué)老師講明喻、暗喻、借喻，初、高中老師還講，結(jié)果是學(xué)生連一個像樣的比喻句也寫不出來。

三是考試命題的原因。新課標(biāo)推行學(xué)分制，實行的是結(jié)業(yè)考試。然而在實際教學(xué)過程中，針對性較強的試題極少。必修一的結(jié)業(yè)試題不緊扣必修一教材，而是盲目地跟風(fēng)高考試題，其結(jié)果是高一的結(jié)業(yè)試題高二也可以用，甚至作為高三模擬題都行。用這種試題考試的結(jié)果是認真上課鉆研課本的學(xué)生未必得高分，一個月兩個月不學(xué)課本甚至一年不上課的學(xué)生也未必得低分。如此，語文課堂何來權(quán)威性？

那么，怎樣才能加強語文課堂的權(quán)威性呢？

首先，教師要宏觀把握語文課程，對教學(xué)目標(biāo)了然于胸。《語文課程標(biāo)準》《考試大綱》等，其實都在試圖構(gòu)建語文知識體系。因此，語文教師要整體認識，明晰小學(xué)六年、初中三年或高中三年應(yīng)該達到什么目標(biāo)，然后分解到每年需要達到什么目標(biāo)，每學(xué)期達到什么目標(biāo)，每單元達到什么目標(biāo)，最后分解到每課達到的目標(biāo)。

其次，教師在執(zhí)教過程中要既不重復(fù)，也不遺漏。目標(biāo)清晰后，在實現(xiàn)目標(biāo)時步步落實。比如完全不必每次教學(xué)陶淵明的詩文時都要講“不為五斗米折腰”的故事，因為初中學(xué)習(xí)《五柳先生傳》《飲酒》《桃花源記》時，老師肯定會講;必修五選編《歸去來兮辭》，《歸去來兮辭》課后的學(xué)習(xí)資料就選摘了蕭統(tǒng)《陶淵明傳》中“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的典故，此時就是最佳的教學(xué)時機。再如，教師完全不必每次教學(xué)《史記》中的文章時都把司馬遷深受宮刑之苦，忍辱負重寫《史記》的故事講述一遍，因為初中學(xué)過《陳涉世家》，高中必修一選有《鴻門宴》，必修四選有《廉頗藺相如列傳》，選修課《古代詩歌散文欣賞》中選有《項羽之死》。在這些篇目中，有一次講過就可以了。

第6篇：廉頗藺相如列傳知識點范文

關(guān)鍵詞：語文知識；文言文；提高；理解能力

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）24-057-01

文言文在中國文學(xué)中占有非常重要的位置。學(xué)好文言文，可以有效地促進現(xiàn)代文的理解?，F(xiàn)代社會發(fā)展突飛猛進，人們的交流、信息處理愈來愈簡潔化，尤其顯示出文言文對現(xiàn)代社會的重要作用。那么。在實際教學(xué)中，怎樣才能提高學(xué)生的文言文知識能力呢？

一、“讀”——促進學(xué)生對課文內(nèi)容的理解

“書讀百遍，其義自見”。古文教學(xué)，“讀”是一個重要的方法。多讀、有感情的讀對于學(xué)生了解文學(xué)常識、理解課文內(nèi)容很有促進。許多重要的文言知識，只有通過大量的讀才能體會出來。

1、古詩、詞、曲 采用“讀——講——背”的方法，學(xué)生先初讀、試背。然后通過老師的分析講解以及對課文內(nèi)容的理解，達到背誦的效果。

2、散文、駢文類 采用“粗讀——講解——熟讀——誦讀”的方法。要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上盡量背過。古文背誦實際也是一種加深對課文內(nèi)容的分析理解。對于篇幅短小精悍的散文、駢文，如《勸學(xué)》、《師說》、《滕王閣序》、《鄒忌諷齊王納諫》等文章，我要求學(xué)生背熟；而對于篇幅較長的文章，如《廉頗藺相如列傳》，我要求學(xué)生背誦“澠池會”這一段落。這樣下來，學(xué)生的文言文背誦量看起來繁重，但是，學(xué)生們明顯感覺到背誦過的課文比未讀熟的文章理解深透。

二、以生動的課文內(nèi)容分析，加深學(xué)生的理解

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，大多感到生硬、拗口。所以，文言文教學(xué)相對來說難度較大。老師應(yīng)該以生動的講解、具體形象的分析，吸引學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生進入課文角色，使學(xué)生有身臨其境之感，如教學(xué)《黔之驢》這篇寓言，我通過幻燈片演示，同時配樂課文朗讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲，對課文內(nèi)容一下子理解的很清楚；對“黔驢技窮”這個成語的來歷和含義理解的更加深刻了。《鴻門宴》教學(xué)過程中，我采用分角色配樂朗讀展示課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，學(xué)生對劉邦、項羽、范增、樊噲等人物從課文朗讀中可以看出各自的性格特點。

三、注重文言文知識歸納，增大學(xué)生的知識容量

“知識在于積累”。古文教學(xué)重在知識的歸納。古文中一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象較普遍。只有通過認真詳細的歸納總結(jié)，才能使文言文課文中的知識條理化、清晰化。文言文知識歸納通常有以下幾點：

（1）文學(xué)常識，包括作家作品、寫作背景等的歸納。

（2）通假字、異讀字整理。

（3）一詞多義知識歸納。

（4）詞類活用現(xiàn)象分析。

（5）文言句式分類。

（6）寫作特點及風(fēng)格。

在上面這六點文言知識中，學(xué)點與考點往往出現(xiàn)在1點——4點，難點往往在4、5點。老師只有通過這樣詳細耐心的歸納講解，才能使學(xué)生對課文理解的更加深刻。比如，“一詞多義、“詞類活用”等知識點的歸納，不僅是當(dāng)節(jié)課文知識的延續(xù)，更是對前面學(xué)過的文言課文的復(fù)習(xí)。而“文言句式”的歸納，相對來說難度較大，學(xué)生找判斷句比較容易，有特征；而“倒裝句”、“省略句”、“無主句”等需要老師的不斷引導(dǎo)。我在教學(xué)中，對每節(jié)課后文言知識的歸納，要求學(xué)生必須熟背于心，這樣一點一點積累下來，學(xué)生的文言文理解能力顯著提高，古文知識容量也在不斷加大。

四、延伸課外閱讀，提高學(xué)生的文言文理解能力

在實際教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生加大古文課外閱讀量。作為教師，我給學(xué)生找一些相對簡單的古文篇目，讓學(xué)生以自己掌握的文言文的知識，試著去讀、去翻譯、去理解、去歸納。如中國古代寓言故事中的《鄭人買履》、《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《掩耳盜鈴》等古文，我放手讓學(xué)生自己去完成，包括文體、翻譯、大意、知識歸納等。這樣，學(xué)生在課外閱讀中。既加大了古文知識的積累，又擴大了古文的閱讀視野。

第7篇：廉頗藺相如列傳知識點范文

——重視自主

我們可在課內(nèi)教學(xué)中努力創(chuàng)造教學(xué)情景，在活躍課堂氣氛這一環(huán)節(jié)上下功夫，靈活利用電化課件手段，采用“啟發(fā)式”、“探討式”等教學(xué)方法，讓學(xué)生各抒己見，深入探究，深化對知識的理解。同時在課外利用學(xué)校網(wǎng)站論壇版塊設(shè)立語文欄目，引導(dǎo)學(xué)生進行自主交流。

與時俱進，不斷豐富、提升自身的語文學(xué)識，講究授課藝術(shù)，以自身的創(chuàng)造性帶動學(xué)生的主體性，使學(xué)生從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，感受語文學(xué)習(xí)的樂趣，從而激發(fā)濃厚的興趣。

有的詩歌復(fù)習(xí)，讓學(xué)生通過練習(xí)，說說你是怎樣解決問題的，從而頓悟出解題的方法和技巧。當(dāng)然，有時在學(xué)生迷惑的情況下，教師也可點撥方法，讓學(xué)生去實驗。教學(xué)是一個雙向互動的過程，新授課要注重考查學(xué)情，復(fù)習(xí)課同樣應(yīng)該重視學(xué)情的全面準確把握，教師只有充分而準確地分析學(xué)生學(xué)習(xí)需要，教學(xué)才會是有目的的施教，才會收到良好的教學(xué)效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)有動機，教與學(xué)才會成為一個互動過程。

根據(jù)國外的“皮格馬利翁效應(yīng)”理論，我們對人的看法無論是正面或是負面的，都會對對方產(chǎn)生影響，對方的行為結(jié)果也越來越接近這種看法。要想使一個人發(fā)展更好，就應(yīng)該給他傳遞積極的期望。所以我們應(yīng)堅信自己的每一位學(xué)生都是優(yōu)秀的，都有能力考出語文學(xué)科的好成績，并在與學(xué)生的接觸中，有意無意地傳達這種信息，盡量挖掘?qū)W生的優(yōu)點，鼓勵、肯定他們在語文學(xué)科的天賦、潛力，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，建立對語文的學(xué)習(xí)信心，激發(fā)其更好的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。

——以點帶面

有不少教師和學(xué)生熱衷于大搞題海戰(zhàn)術(shù)，一是深信“量的積累會引起質(zhì)的飛躍”，甚至寄希望于同考題撞車；二是對鋪天蓋地、泥沙俱下的復(fù)習(xí)資料失去鑒別力，覺得這也好那也好，于是統(tǒng)統(tǒng)采取“拿來主義”。殊不知，題目做多了，勢必減少了讀書的時間。這樣囫圇吞棗、昏天黑地地做下去，對提高語文能力沒有什么大作用。真正有效地復(fù)習(xí)應(yīng)該是精練，舉一能反三，以點帶面，就是能夠通過牽動某個認知點帶出學(xué)生的思索面。觸類能旁通，宜少忌多，宜精忌濫，宜巧忌偏。由一道題目引申到其他類似的題目，帶動相關(guān)知識面，做到知識點的融會，對單個堵塞知識點所依存的知識體系要有全面了解。

知點，是指對試題的知識點有比較深刻的認識；知面，是對單個堵塞知識點所依存的知識體系要全面了解。對于一張試卷，我們可以有兩個層次的認識，既可以把它看作一組試題的簡單組合，也可以看作是一次整個學(xué)科體系的有機整合。通過一張試卷，學(xué)生能夠達到哪一個層次的訓(xùn)練，關(guān)鍵就在于對整個知識點的把握，能否做到由點及面的引申。這在關(guān)于“文言文閱讀”題目的解答中顯得更加重要。由于受到古今漢語差異的限制，文言文閱讀的考點是對文章語句的理解，因此，文言知識、文言詞語的積累對正確理解文言文起著關(guān)鍵作用，在試題分析時，既要注意“點”上的剖析，更要重視“面”上的鋪展，從而拓寬視野，豐富積累。例如，一詞多義的拓展。有這樣一段文言文翻譯：

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。（《學(xué)記》）

翻譯這個句子，學(xué)生遇到的困難是“庸”的理解，為此，應(yīng)該知道兩點：1.怎樣利用上下文來推斷，此處“庸”容易造成誤解，比如理解成“庸俗”、“平庸無能”等，但是，如果學(xué)生能夠根據(jù)文言句式上下對稱的特點，由意義相對的下一句“又從而怨之”中的“怨”字，可推斷此處可將“庸”解釋為“愛戴”（“庸”同“擁”）；2.要從“庸”的這個義項出發(fā)，勾連出其他典型的用法，即所謂的“面”。例如：

⑴吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（庸……乎？：哪里用得著，怎么……呢？表反問語氣）（《師說》）

⑵若為庸耕，何富貴也？（庸：受雇傭，出賣勞動力）（《陳涉世家》）

⑶且庸人尚羞之，況于將相乎？（庸：平庸，不高明的）（《廉頗藺相如列傳》）

這樣，才能在更廣的層面上清楚的認識知識點，從而形成一定的鑒別能力。

——能力訓(xùn)練到位

語文的外延等于生活的外延，生活中處處可以學(xué)語文，復(fù)習(xí)階段也是如此。高考試題蘊涵了社會生活變遷的動態(tài)信息；不僅考查語文能力，還考查學(xué)生對社會生活的觀察能力。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，如《青年文摘》、《讀者》等，多上網(wǎng)閱讀有關(guān)文章，多看電視上的“焦點訪談”、“實話實說”等，多寫觀察日記，多討論社會熱點，這樣才能提升學(xué)生的語文能力。

實踐證明，提高語文復(fù)習(xí)效率，只有將能力訓(xùn)練與知識點緊密結(jié)合起來，才可能使訓(xùn)練目標(biāo)、要求落實到教學(xué)行為中；不斷強化訓(xùn)練，這樣學(xué)生才會在具體的教學(xué)行為中明確“考什么”的問題，才有可能使學(xué)生針對性地復(fù)習(xí)，以達到要求，實現(xiàn)課程標(biāo)準的教學(xué)目的。通俗地講，即是分析、落實考點的問題。比如，作文復(fù)習(xí)，我們可以先從《考試大綱》的研究入手，明確作文的要求，再研究近幾年高考作文，把握其特點及其發(fā)展趨向，有計劃、有針對地進行作文訓(xùn)練，一定能夠提高作文水平。

訓(xùn)練要突出技巧性。因為高考不僅是水平考試，而且也是選拔考試，所以平時的練習(xí)既要強調(diào)基礎(chǔ)，又要突出技巧，這樣才利于在有序的訓(xùn)練中形成能力。在復(fù)習(xí)中，教師和學(xué)生要重視表達的訓(xùn)練，多說，多寫，防止閱讀題的答案語言蒼白無力，前言不搭后語，語言表達題得分率低下。

總之，高中語文的復(fù)習(xí)教學(xué)是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，我們一定要知己知彼，摸清高考目標(biāo)及動向，了解學(xué)生自身的強弱點，制定合理的復(fù)習(xí)戰(zhàn)略計劃，積極采取各種有效的教學(xué)手段，集中精力，各個擊破，才能提高復(fù)習(xí)教學(xué)的有效性，達到事半功倍，百戰(zhàn)不殆的境界。

第8篇：廉頗藺相如列傳知識點范文

長期以來古詩文教學(xué)一直不受學(xué)生的歡迎，高中古詩文教學(xué)陷入繁雜而乏味的困境。如何挖掘古詩文中能夠吸引學(xué)生的元素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣？本文重點從古漢語字形和成語入手探究一二。

一、還原古漢字，展現(xiàn)漢字鮮活的生命，幫助學(xué)生生動地理解詞義

我們常會驚嘆英語啟蒙教學(xué)鮮活靈動，而文言課堂是老師硬著頭皮，學(xué)生撐著眼皮。出現(xiàn)這種情況是因為我們忽略了漢字是現(xiàn)存唯一表義文字的優(yōu)勢。所謂象形“畫成其物，隨體詰詘”，指事“視而可識，察而可見”，會意“比類合誼，以見指”，形聲“以事為名，取譬相成”。追溯漢字意義，一個個鮮活故事好像浮現(xiàn)在一個個漢字中，品味富含感情的詞語就像跨越時空與千古文豪親切對話，這樣的課或許能充實不少的詩意與激情？

二、利用字形分析結(jié)合課文遷移法，完成課外文言文閱讀練習(xí)，進一步增強學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心

新課標(biāo)要求高中生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！闭Z文學(xué)習(xí)功夫在課外，檢驗學(xué)生是否具備一定的文言文閱讀理解能力最終也要落實到課外，因而教師應(yīng)有計劃地通過課外的文言閱讀練習(xí)鞏固延伸課內(nèi)教學(xué)的成果。

各地歷年高考試題無疑是課外文言文閱讀的豐富資源。如2001年全國卷《史記田單列傳》“C.使老弱女子乘城。乘：巡視。”分析乘甲骨文字形，從大（人）從木，表示人爬在樹上，結(jié)合語境應(yīng)解釋“登上”。再通過《氓》“乘彼垣”印證，使學(xué)生明白課內(nèi)知識的重要性，讓他們自覺扎根課內(nèi)學(xué)習(xí)?！睹魇匪五鳌贰癇.已論賞賚。賚，賞賜”，分析賚字形“從貝來聲，亦來貝義?！边x項“賞賜”義正確。2005年浙江卷“B.庭除甚蕪。除：廢棄。”分析字形“除阜部”，應(yīng)解釋為“臺階”，還可以用《蘇武傳》“扶輦下除，觸柱折轅”印證。

除了借助字形分析，學(xué)生課本學(xué)習(xí)的文言課文也是非常豐富的資源，教師要善于利用練習(xí)幫助學(xué)生整理課內(nèi)知識點，建構(gòu)有效的知識記憶。如①《后漢書袁安傳》“洛陽令身出案行，案考察。”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”便能順利做出判斷。②2003年高考文言文閱讀“A.諷帝大征四方奇技。諷：勸告?！甭?lián)系《鄒忌諷齊王納諫》便能迎刃而解。

學(xué)生通過字形分析，聯(lián)系課本熟悉的內(nèi)容閱讀完成課外文言練習(xí)，零散的文言知識在多次的練習(xí)回憶中能夠加以歸納鞏固，碰到陌生的詞語借用字形推斷出大致的意義，閱讀理解淺易文言文便有了較好的基礎(chǔ)。

三、借用成語幫助學(xué)生進一步熟悉常用詞語的意義，建構(gòu)常用詞語的意義體系，提升閱讀文言文的能力

文言詞語浩瀚豐富，加上文言語境離我們生活較遠，且學(xué)生各學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，要求學(xué)生大量記憶掌握文言詞語，非常熟悉并背誦許多文言課文顯然不夠現(xiàn)實。因而，利用現(xiàn)有的成語資源，引導(dǎo)學(xué)生借助其中的聯(lián)系，建構(gòu)較為完善的文言知識體系就顯得非常重要。

這時一詞多義的成語應(yīng)能發(fā)揮重要作用。例如“之”作人稱代詞，有“他或它”“他或它們”，如“呼之欲出，取而代之”等；做助詞，相當(dāng)于“的”如“肺腑之言、天壤之別”等。還有“反”本義翻轉(zhuǎn)如“易如反掌”，引申為反過來，倒過來；如“反戈一擊、反求諸己”等，假借為“返”有“撥亂反正”等?！暗馈钡某烧Z眾多，其中有用作本義“道路、路途”，有“背道而馳、任重道遠、道聽途說、明修棧道暗度陳倉”等；引申為“方法、門路、道理”，有“以其人之道還治其人之身、精于此道、盜亦有道，坐而論道”等；又引申為“政治主張、思想體系”，有“文以載道、志同道合、尊師重道、離經(jīng)叛道”等。只要老師善于調(diào)動學(xué)生的成語儲備，以字為綱推斷的本義引申義，大多數(shù)學(xué)生都能建構(gòu)一個較為豐富的詞義體系。調(diào)動學(xué)生耳熟能詳?shù)某烧Z，還可以幫助他們記憶較陌生詞語的意義?！而欓T宴》中“披帷”解釋“分開”，學(xué)生較為陌生，此時成語便可派上用場加深學(xué)生對此字的記憶，如“披荊斬棘，披沙揀金”等。講到“被”通假“披”時，“被發(fā)文身、被堅執(zhí)銳”便可借用?！边€有“北，失敗”，有“三戰(zhàn)三北，追亡逐北”等。如“殘”從歹（è），戔（jiān）聲戔雙戈，本義“傷害、毀壞”，有“骨肉相殘、殘花敗柳”等；引申為“傷殘”，有“老弱殘兵”；再引申為“剩余”，有“殘羹剩飯、風(fēng)燭殘年、茍延殘喘”等；又引申為“將盡”，有“殘冬臘月、收拾殘局”等。有了眾多的成語印證，陌生的詞語便不再陌生，學(xué)生一定能夠有個較為熟悉的印象。

另外，古今異義的現(xiàn)象也可運用成語輔助記憶。如“涕”古義為“眼淚”，有“感激涕零、破涕為笑”等。“湯”古為“沸水、熱水”，成語有“赴湯蹈火、揚湯止沸、固若金湯”等。

第9篇：廉頗藺相如列傳知識點范文

一是“中心詞+后置定語+者”,如“求人可使報秦者”(《廉頗藺相如列傳》),翻譯為“尋求可以出使并回復(fù)秦國的人”；

二是“中心詞+之+后置定語+者”,如“石之鏗然有聲者”(《石鐘山記》),翻譯為“發(fā)出鏗鏘作響聲音的石頭”；

三是“中心詞+之+后置定語”,如“蚓無爪牙之利,筋骨之強”(《勸學(xué)》),翻譯為“蚯蚓沒有尖利的爪牙,沒有強壯的筋骨”；

四是“數(shù)量詞作定語后置”,如“嘗貽余核舟一”(《核舟記》),翻譯為 (他)曾經(jīng)送給我一只用桃核雕刻的小船。

同學(xué)們在翻譯這類句子時常常出現(xiàn)以下錯誤：

例1 徙知廬州。虎翼軍士屯壽春者以謀反誅,而遷其余不反者數(shù)百人于廬,士方自疑不安。(《陳公弼傳》)

誤譯 虎翼軍士中屯駐在壽春的士兵因為謀反被誅殺,遷移其余沒有謀反的士兵數(shù)百人到廬州。

分析 沒有把握定語后置句的句式特點,沒有將起修飾和指向作用的“屯壽春”“數(shù)百人”調(diào)整到中心詞前面進行翻譯,譯句看起來不影響意思表達,但是在考試中會因為沒有落實考點而被扣分。

指津 此句屬于第一種定語后置句形式,“虎翼軍士屯壽春者”的語序應(yīng)調(diào)整為“屯(于)壽春(之)虎翼軍士”,用來強調(diào) “屯(于)壽春”這一地點范圍,“遷其余不反者數(shù)百人于廬”的語序應(yīng)調(diào)整為“遷其余數(shù)百人不反者于廬”,借此強調(diào)數(shù)量。

正譯 屯駐在壽春的虎翼軍士兵因為謀反被誅殺,遷移其余數(shù)百名沒有謀反的士兵到廬州。

例2 然民之遭水旱疾疫而不幸者,不過十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野無閑田,民無剩力,疆土之新辟者,移種民以居之。(洪亮吉《治平篇》)

誤譯 然而老百姓遭到水旱疾病災(zāi)害而死亡……疆土中新開辟的部分。

分析 此句中畫線的兩句都是以“……之……者”為標(biāo)志的第二種定語后置句形式,而誤譯顯然沒有體現(xiàn)這一句式特點。這里的“之”不是起取消句子獨立性的作用,“者”也不能翻譯成“……的人”,而是共同構(gòu)成提賓的標(biāo)志。

指津 前一句的語序應(yīng)調(diào)整為“遭水旱疾疫而不幸之民”,“民”是中心語,其余部分為修飾成分。后一句的語序應(yīng)該調(diào)整為“新辟之疆土”,“疆土”是中心語,“新辟”是修飾成分,調(diào)整后按照先后次序翻譯即可。

正譯 然而遭到水旱疾病災(zāi)害而死亡的老百姓……新開辟的疆土。

例3 屈原曰：吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。(《屈原列傳》)

誤譯 人們誰又能用身體的清凈潔白,去受外物的污染影響呢？

分析 此句屬于第三種形式,以“……之……”為標(biāo)志,“之”后面的形容詞部分(“察察”是潔白的樣子,“汶汶”渾濁的樣子)是用來修飾“之”前面的中心語的,錯例沒有將該成分放在中心語“身”“物”之前起情態(tài)修飾作用。

指津 “之”是定語后置標(biāo)志,“察察”和“汶汶”是形容詞作定語,分別修飾中心語“身”和“物”,調(diào)整后的語序應(yīng)為“察察之身”“汶汶之物”,翻譯的時候?qū)⒍ㄕZ放到中心語前面來。

正譯 人們誰又能用清凈潔白的身體,去受渾濁外物的污染呢？

例4 巫覡歲斂民財祭鬼,謂之春齋,否則有火災(zāi)。公禁之,民不敢犯,火亦不作。毀祠數(shù)百區(qū),勒巫覡為良民七十余家。(《陳公弼傳》)

誤譯 (陳公弼)拆毀惑亂人心的祠堂幾百處,強制巫師務(wù)農(nóng)的人有七十多家。

分析 此句屬于第四種形式,翻譯的關(guān)鍵在于理解“祠數(shù)百區(qū)”的定語后置習(xí)慣,但是上句翻譯時沒能體現(xiàn)這一句式特點,而是一味依據(jù)字面語序強行翻譯,含有特殊句式的句子應(yīng)該依據(jù)漢語的語法作調(diào)整翻譯,上句應(yīng)為定語后置句的第四種類型。

指津 為了強調(diào)定語,常把定語放在中心語的后面,“祠數(shù)百區(qū)”的正確語序是“數(shù)百區(qū)祠”, “數(shù)百區(qū)”用來修飾“祠”數(shù)量和規(guī)模。

正譯 (陳公弼)拆毀幾百處惑亂人心的祠堂,強制巫師務(wù)農(nóng)的人有七十多家。

值得注意的是,并非所有符合上述格式的句子都是定語后置句,只有強調(diào)和突出定語的句子,才有可能是定語后置句。

例5 諸將吏敢復(fù)言當(dāng)迎操者,與此案同!(《赤壁之戰(zhàn)》)

誤譯 有再提應(yīng)當(dāng)迎降曹操的眾武將文官,結(jié)果將與這個奏案一樣。

分析 乍看句中加點的文字,符合“中心語＋后置定語＋者”的格式,但句中的“者”不是“定語后置”的標(biāo)志詞,而是用在假設(shè)分句后,以提示下文。

誠者,天之道也；誠之者,人之道也?！献又附?此句要聯(lián)系上下文去推測,文中所講的假設(shè)情況是諸將中有一些人會再次上書要求迎降曹操之事，所以翻譯的時候應(yīng)該按照句子的邏輯順序依次翻譯,“者”在這里應(yīng)該翻譯成“……的人”。

正譯 眾武將文官中如有敢再提應(yīng)當(dāng)迎降曹操的人,結(jié)果將與這個奏案一樣。

例6 吾妻之美我者,私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

誤譯 認為我漂亮的我的妻子,是因為她偏愛我啊。

分析 句中加點的文字表面上符合“中心語＋之＋后置定語＋者”的格式,但實際上并非定語后置句,“之”的作用是用在主謂之間,取消句子的獨立性,“者”的作用是放在分句的句末,引出原因。

指津 本句首先要知道“美”是形容詞意動用法“以……為美”,翻譯成“認為……漂亮”,其次是“者”,在這句中是句中表提頓,不需要翻譯,“之”是用在主謂之間,取消句子獨立性的作用。

正譯 我的妻子認為我漂亮,是因為她偏愛我。

總之,定語后置句雖然在文言文翻譯題中出現(xiàn)的頻率不是很高，但是在文言語段中它卻是一個常見的文言特殊句式,一旦出現(xiàn),同學(xué)們錯誤率很高，2011年江蘇卷文言文《陳公弼傳》就考到了這一知識點,所以希望高三的同學(xué)們在復(fù)習(xí)中要認真理解這一句式的特點和翻譯要領(lǐng),做到不丟分。

翻譯下列句子，注意畫線部分。

1. 居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)

2. 太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)

3. 傅伯成進右司郎官,權(quán)幸有私謁者,皆峻拒之。（《宋史》）

4. 我持白璧一雙,欲獻項王；玉斗一雙,欲與亞父。(《鴻門宴》)

5. 馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說》)

【參考答案】

1. 處在高高的廟堂上,就為他的人民憂慮,處在僻遠的江湖間,就替他的君主擔(dān)憂。

2. 太子丹和知道這件事的門客,都穿了白衣,戴上白帽,給荊軻送行。

3. 傅伯成被提升為右司郎官,有私下去拜見他的權(quán)臣和受皇帝寵幸的官員,(他)都嚴厲地拒絕他們。