短篇哲理文章精選(九篇)

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第1篇：短篇哲理文章范文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）07B-0064-01

新課標對于初中語文課外閱讀的要求無論是量還是質(zhì)，都有明確具體的規(guī)范。語文教師應結(jié)合初中階段學生的身心特點、初中語文課程內(nèi)容與學習標準以及初中語文教學的現(xiàn)狀，多角度、多層次探究引領(lǐng)初中學生進行課外閱讀的方法。筆者經(jīng)多年教學實踐發(fā)現(xiàn)，以“趣味”為抓手，提高語文課外閱讀效率與效果是引領(lǐng)初中語文課外閱讀成功的關(guān)鍵。人的興趣是多方面的、不斷發(fā)展變化的，因而是可以培養(yǎng)的。因此，抓住學生不同的興趣點，以“趣味”為抓手，引領(lǐng)初中學生進行課外閱讀的方法是多樣的。

一、用生活之趣引領(lǐng)學生閱讀文學名著

生活是一面多棱鏡，折射出世間百態(tài)；生活是一個大舞臺，呈現(xiàn)出人生百味。生活是文學的來源，文學是生活的凝練。繪聲繪色、內(nèi)容豐富的文學名著，高度濃縮生活，提煉了世間百態(tài)與人情冷暖。許多名著充滿生活趣味，無論是《紅樓夢》這樣的長篇巨作還是《一件小事》《藤野先生》這樣的短篇佳作，都體現(xiàn)著濃厚的生活氣息，閱讀它們就是閱讀時代的生活史。姑且不論作品中的深刻內(nèi)涵與其涉及的經(jīng)濟、文化、法律等領(lǐng)域的內(nèi)容，就是人物的衣食住行與喜怒哀樂、生活中的小事也趣味良多。因此，語文教師應針對初中學生所處的年齡階段與心理特征，帶動學生從體會生活之趣入手，通過閱讀領(lǐng)略作品描繪的不同層次的人物在不同時代的生活狀態(tài)。如閱讀魯迅的散文集《朝花夕拾》，通過魯迅對幼年與青年時代生活情景的描寫，體會作者生活時代的趣味和特色。通過指導學生閱讀，教會學生體會文學作品的生活之趣，可有助于學生充分體悟作品表達的內(nèi)涵，陶冶情操，升華人生基調(diào)，打好人生底色。

二、用哲理之趣引領(lǐng)學生閱讀人文社科類作品

語文閱讀范圍不應僅限定在純文學作品，優(yōu)秀社科類作品特別是涉及哲學與社會倫理學的書籍也應是初中學生的閱讀范圍之一。教師可選擇一些針對青少年心理特點寫作的淺顯讀物，如《生活哲學ABC》等“短、平、快”的讀物。這些作品往往針對青少年日常生活中親歷親見的事件進行哲學意義上的剖析，其中涉及的事件青少年都比較感興趣，充滿睿智的論述頗富哲理之趣，諸如“拼爹還是拼個人能力”“超男超女與追星”“韓劇與文化的傳播”“汶川地震中的范跑跑”等許多當下熱門的社會事件，在這些書中都有精當?shù)?、深入淺出的分析。學生閱讀這些書籍，對于人生和社會的理解不僅有感性上的認識，更有哲學意義上的理論認識。如在學雷鋒活動中，筆者曾任班主任的班級的許多學生說，社會上一些人認為雷鋒精神已“過時”，學雷鋒的意義已不大。對此，筆者指導學生選讀關(guān)于雷鋒精神的一組散文與哲理小文章，學生對此很感興趣，閱讀后紛紛意識到，學雷鋒不是簡單的形式模仿，形式總有過時的時候，但精神永遠不會過時，雷鋒的事跡及其精神，其實是人們通過對別人施予幫助而實現(xiàn)自我心靈凈化的途徑，這是超越具體時空的。學生通過語文閱讀感悟了哲理之趣，升華了精神境界。

三、用科學之趣引領(lǐng)學生閱讀自然科學類書籍

正如參天樹木的成長需要各種各樣的養(yǎng)料一樣，人的全面發(fā)展也需要各種養(yǎng)料，精神或人格的成長尤其如此。長期以來，語文教學存在一種偏見，認為只有文學作品或文科類的書籍才是語文課外閱讀的素材范圍，這顯然是一個誤區(qū)。其實，優(yōu)秀的自然科學類書籍不僅科學事實陳述清楚，而且有些作者本身就有極高的文學素養(yǎng)，寫出來的作品也有較高的文學價值。因此初中語文課外閱讀不應固步自封，將學生的閱讀領(lǐng)域僅限于人文社科類書籍，而應放手擴大學生的閱讀范圍，鼓勵學生多閱讀自然科學類書籍，從中感受科學之趣。學生閱讀優(yōu)秀的科技類書籍，可以了解科技知識，擴大對未知世界的認識，在閱讀中領(lǐng)略科技世界的精彩，感受科學家的嚴謹思維，從中體會人類為推動科學發(fā)展而付出的艱辛。如鄭文光寫的《宇宙里有些什么》、霍金著的《時間簡史》、蓋爾曼著的《夸克與美洲豹》等作品，許多學生讀過之后愛不釋手，因為這些作品對科學事實的描寫生動有趣，語言幽默，書中妙趣橫生的比喻與類比深深吸引著學生，特別是書中表現(xiàn)出來的科學趣味以及科學家進行科學探究的熱情，更令人為之動容。閱讀自然科學類書籍成為學生探索科技知識與培養(yǎng)科學精神的重要途徑。

第2篇：短篇哲理文章范文

愛的哲學

肖鳳

1919年的冬天，已經(jīng)發(fā)表了多部問題小說的十九歲的冰心，在一本雜志上，很偶然地看到了一個十分新鮮的名字——泰戈爾，當她讀著那些關(guān)于上帝、神、生命、死亡和不朽的愛等等富于哲理的詞句的時候，心里充滿了虔誠的感動。也是在這一年的冬天，冰心學習了西方的“梵”學——《圣經(jīng)》。

泰戈爾的詩句和《圣經(jīng)》，都對著她歌唱上帝的愛、神的愛、大自然的愛、人類的愛、不朽的愛；歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那么，人生的意義到底是什么？人在上面生存的世界到底是歡樂的還是煩悶的？年輕的女作家冰心，常常思考這樣的問題。她在1920年的八、九月間，連續(xù)寫了三篇思索性的散文。

最使冰心費神的是關(guān)于人生意義的思索。——既然每一個人的生命，最終都要匆匆地歸結(jié)為死亡，既然世上所有的驚才、絕艷、豐功、偉業(yè)，一遇見死亡，就立即倒下，化為塵土，那么，“這樣的人生，有什么趣味？縱然抱著極大的愿力，又有什么用處？又有什么結(jié)果？到頭也不過是歸于虛空，不但我是虛空，萬物也是虛空?！?/p>

1921年年初，冰心在參加了文學研究會之后不久，發(fā)表了一系列的小說。其中《超人》引起強烈的反響，冰心想用母愛這一個無病不治的藥方來醫(yī)治像何彬這樣的患著憂郁癥的青年人。在《世界上有的是快樂……光明》中，想用童心這藥方來醫(yī)治凌瑜這樣的患有厭世癥的青年人。這是她的善良愿望。

冰心在為同時代人醫(yī)治時代病的時候，也把求援的手，伸向了美麗的大自然。冰心認為大自然是燦爛莊嚴的，而寄居在大自然中的人類，卻有許多的煩惱，還人為地造出來了許多的什么貧富、智愚、勞逸、苦樂等等。這種人類社會與美麗的大自然不相和諧的思想，在短篇小說《月光》中得到了很好的表現(xiàn)。

既然母愛、童心、大自然，都不能完全解除青年人的時代病，那么，煩悶的情緒大概就是永遠難以避免的了。每當冰心這位年輕的女哲人想到這里的時候，她就用積極的態(tài)度來提醒著自己：“我的心??！警醒著，不要卷在虛無的漩渦里！”

在冰心的作品里都充分地表現(xiàn)出了冰心“這一個”，那就是：有一種互相矛盾的心理，常常困擾著大學時代的冰心——使她在歌頌快樂的時候，也不曾忘記了憂愁；在歌唱幻想的時候，也不曾忘記了失望。這種互相矛盾的心理，逐漸地形成了冰心許多斷斷續(xù)續(xù)的思想和觀念，于是它們便像深深的流泉一樣，從冰心那顆聰慧的頭腦里，潺潺地流向她那清秀的筆端。

（選自《冰心傳》，有刪改）

1. 青年時期的冰心其思想主要受到哪些方面的影響？她對人生社會有哪些思考？

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2. 根據(jù)文章的內(nèi)容，請簡要闡述愛的哲學在冰心小說作品里是怎樣得到體現(xiàn)的？

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3. 在這篇傳記里，作者為什么對冰心的稱呼在不斷的變換，請舉三例說明。

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第3篇：短篇哲理文章范文

我先讓學生閱讀文本，指導他們完成片段練習后，給學生們講了《彼得的故事》，結(jié)合故事，進一步了解“利用事件本身的曲折性、復雜性”及“興波瀾、生變化的幾個方法：伏筆、巧合、意外、懸念”等等。

接著講了自己的一個故事：小時候讀書回家，和同學橫穿機場，被抓住。擔心得要命，沒想到竟好好地送我們回家。先這樣簡單地說，然后讓學生給它增加些波瀾。學生興趣盎然，發(fā)言踴躍。

連續(xù)講了幾個事例，以為功到自然成了，可是學生交上來的作文卻讓人大跌眼鏡。

其一，故事性不強，不重情節(jié)，重結(jié)論，所以基本上沒什么波瀾。其二，都是說道理，談教訓，“思想性”頗強，趣味性欠佳，跟以前一貫寫的作文沒什么兩樣，這頗讓人禁不住感慨：“夢里想到千條路，醒來還是走老路?！辈皇钦f老路不對，其實從小考到大的作文都是：“講好的道理，抒好的情感?！敝皇牵瑢τ谶@一單元來講，我想重在情趣，又想到對于一貫作文“重思想”來講，這是一次創(chuàng)新，內(nèi)容上的創(chuàng)新和情感上的“創(chuàng)新”。

學生作文一貫不屑于故事，也就很不會編故事。學生有經(jīng)歷，有見聞，但是一寫下來，都是“思想先行”，不在乎過程，不屑于情趣，而孜孜于“經(jīng)驗教訓”。

作家方方在高一《語文讀本》第一冊里說：“以前流行政治散文，以前的作文就都充滿著重政治的說教。現(xiàn)在流行小資情調(diào)濃郁的‘網(wǎng)文’，現(xiàn)在的作文也幾乎都遍布小情趣，小哲理，小感覺。”

又有作家池莉在《語文讀本》中說：“……（學生的）作文，都帶有濃厚的被灌輸色彩。寫母親，寫奶奶，寫搬家，寫青春朦朧感情，寫社會現(xiàn)象，寫人物關(guān)系等幾乎都沒有自己獨特的視角和想法，都是成人思想的灌輸和被前人寫濫了的感受。”

學生作文的這種現(xiàn)象是怎樣造成的呢？

我想，學生已有了思維的定勢。一作文，就“上了臺面，慎重其事”。這個習慣很難改。造成這個思維習慣的又是我們的老師。我們總向?qū)W生灌輸思想，總喜歡學生作文“充滿說教的、向上的情感”。以我上小學的兒子為例。寫同學，“要寫出他（她）的外貌，語言，性格，品質(zhì)”。兒子請教我“品質(zhì)”是什么，我很難答，想敷衍，但是他說：“老師說，一定要寫出人的品質(zhì)！”是啊，品質(zhì)是重要的，“詩言志，文載道”嘛，老師又要負責“塑造學生的靈魂”、“思想品德教育要滲透在各科教學中”，何況作文？――這樣機械的理解和執(zhí)行，自然就成了一種空洞的灌輸，難免會造成思想的生硬。

其次，是我們學生身邊的“人文環(huán)境”。老師教作文，形成的是作文思維定勢。所有的大人教孩子，形成了孩子的“生活思維定勢”。李家的孩子跑步摔了一跤，“看，不要跑，跑步就會摔跤噢。”張家的孩子挨了罵，“看，不聽話，就會挨罵噢?！蓖跫业暮⒆舆@次才考了90分，“看，這就是因為馬虎，馬虎就會考不好噢?！泵總€大人反思一下，你不是一直這樣教育孩子的嗎？我們遇事喜歡立刻得出一個結(jié)論，并非常滿足地把它作為教訓來教育孩子?！昂脼槿藥煛甭?，尤其那人是個孩子。結(jié)果孩子也學會了遇事都得個結(jié)論，來個思想教育。

第三，作家方方說的，讀什么品位的書，就寫什么樣的文?，F(xiàn)在的孩子，功課緊張，沒時間看課外書，更不敢看小說消遣，（這僅僅是消遣嗎？）抽空去閱讀的只是一些直接有助于作文的快餐式的小品文。我調(diào)查了一下高一的學生，他們閱讀的課外書大都是什么《智慧背囊》、《心靈雞湯》、《讀者文摘》等一些談小感觸、小哲理的文章。這也就難怪他們寫的作文全是這樣的了。

如何改變這種局面，激發(fā)學生鮮活的感情和自然的興趣呢？以我的這次作文來講，我想做下列努力，以期一個月后見點效果。

1.糾正學生偏狹的認識，告訴他們，編故事，塑形象，是作文的一大功，是很好的思維訓練。古今中外，很多文學大師都是推崇故事小說的。通過故事，也能說道理，并且說得更含蓄，如《史記》中的項羽的故事，蘇武的故事等，并且記住，“形象大于思想”。

2.向同學推薦故事類書，如《故事會》、《微型小說選》、《短篇小說選》等等（長篇是不能的，學生沒時間。）但告誡學生不要看那些不潔的街頭雜志，如打著“民間故事”旗號的那類書，不要去看武俠小說，它們有趣但沒意思。

第4篇：短篇哲理文章范文

五種表達方式：記敘、描寫、議論、說明、抒情

按表達方式一般把文章分為：記敘文、說明文、議論文

記敘文以情感人，形象性是它的主要特點；

說明文以知授人，知識性是它的主要特點；

議論文以理服人，哲理性是它的主要特點

記敘文的一般知識：

記敘的要素（時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果）

記敘的順序（順敘、倒敘、插敘）

記敘的人稱（第一人稱、第二人稱、第三人稱）

記敘的中心和材料

記敘的詳略（詳寫、略寫）。

說明文的一般知識：

說明對象及其特征（說明事物的特征、說明事理的本質(zhì)）

說明的條理（總分、并列、層進的結(jié)構(gòu)層次和時間、空間、邏輯的說明順序） 說明的方法（下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫圖表等）。 議論文的一般知識：

論點（中心論點和分論點）

論據(jù)（事實論據(jù)和道理論據(jù)）

論據(jù)和論點的關(guān)系：證明和被證明的關(guān)系

論證方法（例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法）

論證方式（立論和駁論）

議論文的結(jié)構(gòu)（引論、本論、結(jié)論）

8.文學知識要了解：

小說的常識：小說的一般特點：

小說的分類（長篇、中篇、短篇）

小說的要素（人物、故事情節(jié)、環(huán)境描寫──社會環(huán)境、自然環(huán)境描寫） 小說塑造人物的方法（正面描寫：外貌、語言、行動、心理、側(cè)面描寫）。 散文的常識：

散文的分類（敘事散文、抒情散文）

散文揭示中心的獨特方式（托物言志、借景抒情等），

散文的線索（人、事物、感情、景物、時間、地點等）

詩歌的常識：詩歌的分類，詩歌的基本特點。

戲劇的常識：戲劇的分類（話劇、歌劇、舞劇；獨幕劇、多幕??；歷史劇、現(xiàn)代??；悲劇、喜劇、正劇）。

了解基本課文涉及的重要作家和作品。

學生日常準備的環(huán)節(jié)：

①寫作的良好習慣養(yǎng)成：

書寫的規(guī)范；文體的規(guī)范；標點的規(guī)范；成文短長的規(guī)范；開頭結(jié)尾的規(guī)范；斷段的規(guī)范等

②廣泛閱讀、厚積薄發(fā)的積淀：養(yǎng)成愛讀書、讀好書的習慣，培養(yǎng)語感，并能把日常所讀與寫作有機的集合起來，做到該精讀的精讀、該背誦的背誦，儲備厚實，“文章本天成，妙手偶得之”。

③觀察與寫作，做生活的有心人：家庭與學校、自然與社會、他人與自我、人間百態(tài)、社會風情，入眼即思考，落筆即成文。養(yǎng)成隨時寫日記，記錄自己的心得體會、隨時寫隨筆，將好的文辭語段積累，并把課內(nèi)與課外有機的結(jié)合起來，課內(nèi)的文章即寫作的好例子。時時處處是教益、課內(nèi)課外皆熏陶。

④抒真情、有思想：作文最忌假大空、抄襲、講故事、文體雜糅等等，優(yōu)秀的文章來源于生活活水、來源于真誠的思考、來源于性情的表達、來源于說真話、抒真情，平時寫作就要養(yǎng)成很好的基本功，努力形成健康積極、品位高尚的人格。 ⑤掌握作文修改技巧【附作文修改方法】，并養(yǎng)成自我修改作文的好習慣。 ⑥家長參與，可給孩子推薦好的經(jīng)典、時文，提供生活素材（如小時候的故事）、可以給孩子創(chuàng)造更多的寫作機緣（如旅游、訪友、買書等）、可以給孩子寫批語、寫閱讀感受、共同鼓勵孩子，甚至可以提出修改意見。

另外，我們還會通過《綻放》激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。

建議從第一次作文起，為每個學生建立寫作檔案，以便如實、全面了解學生七至九年級階段的寫作發(fā)展水平。

確定本課的教學內(nèi)容,它們包含六個方面:

一關(guān)于標題:擬題的好處？（懸念、線索、人物塑造、主題、結(jié)構(gòu)等） 二關(guān)于文本：

寫了什么？（從整體把握文本內(nèi)容,理清思路，理解主要內(nèi)容）

寫了什么事？歸納梳理事件的開端、發(fā)展、、結(jié)局；

寫了什么人？歸納梳理人物形象的塑造；

想表達什么？（概括要點,理解文本所表達的思想,觀點和感情）

怎么寫的？（根據(jù)語境揣摩語句含義,體會語言所表達的效果）

關(guān)于細節(jié):（體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用）

圈地勾畫具體細節(jié)中的具體詞語（可參考中考圈點勾畫題的具體要求）

人物描寫的方法：語言、動作、心理、肖像等；環(huán)境：自然環(huán)境（渲染氣氛）、社會環(huán)境（社會縮影）

第5篇：短篇哲理文章范文

但在我們的語文教學中，“讀”的地位并沒有真正確立。我們的語文教學中，對朗讀的關(guān)注實在太少，它的重要意義還遠遠沒有被教師和學生所認識。首先，朗讀在地位上無足輕重，它常常成為講課的點綴和附庸：時間有余，朗讀來湊，朗讀時補白者；觀摩課，朗讀是表演者；需要起承轉(zhuǎn)合，朗讀又要成為過渡與銜接者……朗讀，似乎永遠是可憐兮兮的配角，似乎是教師授課時的一名小卒，永遠走不出教師所控制的領(lǐng)地。其次，朗讀內(nèi)容失衡，形式單調(diào)。不知是誰的規(guī)定――散文、詩歌等文學作品享受被人朗讀的權(quán)利，說明文、議論文、應用文則統(tǒng)統(tǒng)靠邊。仍然是不知誰的規(guī)定――大合唱形式的齊讀一統(tǒng)天下，到了公開課、觀摩課，“胸有成竹”讓朗讀水平高的學生表演“獨唱”，至于課堂上絕大多數(shù)學生則坐在被遺忘的角落，無法品嘗朗讀的傾心投入帶給他們學習語文的快樂體驗。久而久之，他們便形成過心理定勢：朗讀，只是優(yōu)秀者的表演而已，與自己無關(guān)；“大合唱”時，只需張開嘴，順勢配合，造成聲勢就行了。再次，朗讀指導乏術(shù)，朗讀水平低下。這是令人憂心忡忡的現(xiàn)狀。有的語文教師本身朗讀水平就不高，又缺乏一定的理論積淀，無論是感性還是理性。那么，如何在閱讀教學中發(fā)揮朗讀的功用呢？筆者歸納了在教學實踐中嘗試的幾種方法，以饗讀者。

一、誦讀

適用于散文和小說教學中。例如，《我與地壇》一文，課文的主題思想是：人應該怎樣看待生命的苦難，一切不幸生命的贖救之路在哪里？由于學生不同的經(jīng)歷，在理解課文折射的生命哲理還有一定距離，所以我在教學中采用誦讀法，讓學生以自己的人生體驗去靠近作品的每一個角落，通過對親切、洗練文字的真切體驗去領(lǐng)悟史鐵生是在把他用全部生命感悟到的寶貴經(jīng)驗傾訴給讀者，用他的苦難提升了大家對生命的認識。全身心投入的誦讀替代了教師滔滔不絕的講解，使學生與一種更貼近文章與作者的方式，產(chǎn)生情感上的強烈共鳴。再比如《世間最美的墳墓》一文，先讓學生誦讀品味，再以四人小組為單位，組織學生將意境最美、感觸最深的部分在組內(nèi)進行誦讀交流，然后教師播放背景音樂（保羅?莫里哀――俄羅斯專輯Le Sarafan Rouge），讓學生在音樂聲中誦讀涵泳。葉圣陶先生在《前言》中指出：吟誦的時候，對于探究所得的不僅是理智的了解，而且是親切的體會，不知不覺間，內(nèi)容與理法互為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。在語文教學實踐中，通過誦讀就能夠?qū)W生引入葉老所描繪的高妙境界，使學生體會了文章的意味。

二、吟讀

宜用于讀絕句、律詩、詞曲以及誄、歌之類的短篇抒情韻文。情感是詩歌的脈絡和靈魂，詩歌朗讀教學應該把語言格律聲調(diào)當作情感內(nèi)容表現(xiàn)的載體，因為詩是用語言聲調(diào)來建構(gòu)意向，表現(xiàn)情感、意境、哲理的特殊藝術(shù)。這就要求詩歌朗讀教學既要引導學生去領(lǐng)會詩的意境，又要指導學生把詩的思想情感在朗讀中盡量表現(xiàn)出來。我個人認為，吟讀實質(zhì)上是一種富有音樂美感的唱讀，它不僅能使朗讀者進入詩境，品味其中的意蘊美，而且能傳播出詩的境界，將聽者帶入詩人創(chuàng)作的意境中，對后主李煜的詞《虞美人》的學習，我采用的就是吟讀方法。先按平仄規(guī)律，并結(jié)合詞的內(nèi)容劃分朗讀節(jié)奏，再找出詞的韻腳，然后介紹李煜因為寫下這首詞惹來殺身之禍的史實，指導學生體會蘊含其中的亡國之恨。做好情感和時代背景鋪墊后，我先給學生范讀，再播放古典樂曲《昭君怨》讓學生進行個體品讀，進入意境，與作者對話，讀出詞的意蘊與樂感，品嘗言有盡而意無窮之美感。通過這種方法，我認為不僅可以培養(yǎng)學生朗讀的興趣，更重要的是給了他們一次真實的語文體驗，提升不僅是朗讀能力，更是語文的素養(yǎng)。

三、詠讀

宜用于讀長篇韻文，如駢賦，古體詩之類。我認為，韻文教學的重點之一就是把握語言的理趣、情致、韻味。這類課文語言上一般都十分雅致、凝練，又不失富麗之風，需要教師在“讀”中帶領(lǐng)學生體味。王勃的駢體賦《滕王閣序》，結(jié)構(gòu)工穩(wěn)、大氣磅礴、氣象萬千，朗讀素質(zhì)較好的教師可采用誦讀方法，著力在字正腔圓、情感復現(xiàn)、層次分明、抑揚頓挫上下功夫，一定會收到理想的教學效果。當然，這是對誦讀水平較高的教師而言，誦讀水平一般的教師，可以充分發(fā)揮電教化教育功能，通過網(wǎng)絡、廣播、電視等現(xiàn)代媒體尋找適合于教學內(nèi)容的多媒體工具，在課堂上播放，同樣可以收到不菲的教育效果。

四、講讀

第6篇：短篇哲理文章范文

中國古代文學的教材主要分為文學史和文學作品選兩大部分，歷史跨度大、作家作品多、內(nèi)容紛繁復雜。教師應遵從文學的本質(zhì)，以史為綱，以作品為根本，處理好教學內(nèi)容，引導學生通過學習，去體驗古代作家們的豐富情感，自覺地與其進行個人思想碰撞，培養(yǎng)健康的人格。

（一）以史為綱，注重文學史的整體性、發(fā)展性

中國古代文學史就是中國整個歷史時期中的文學狀況。這就要求我們以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光來認識文學的演變，要求培養(yǎng)學生的歷史思維能力。比如，學習中國古代短篇小說專題，以中國古代愛情主題短篇小說為例，其發(fā)展分為幾個階段，從六朝志怪小說到唐傳奇、宋元話本、明代擬話本，再到《聊齋志異》，基本按照中國古代小說的發(fā)展路線，引導學生對于不同階段的代表作品加以閱讀分析，就不難理清文體發(fā)展的脈絡以及古代作家進步的理想。

（二）精選作品，要求學生精讀、吟誦

對于如何選擇作品，要遵循一個重要的原則，要有當代意識，精選那些有現(xiàn)實教育意義的名篇名著進行重點講述。如在講授《詩經(jīng)》時，重點選取其中的《關(guān)雎》、《靜女》、《蒹葭》、《氓》等作品，體會古人對于愛情的執(zhí)著與無奈。講先秦歷史散文時，重點講《左傳》中的《燭之武退秦師》，體會燭之武外交辭令和愛國心。講先秦諸子散文，重點講孟子的“仁政”思想以及對當代民主法治社會的影響。對于一些篇幅很長的作品，可以選取其中的片斷進行重點講述。古典詩詞具有音樂美、情感美，吟誦詩詞既能活躍課堂氣氛，又能以情緒感染，本身就是一種審美活動。學生在反復體味、吟誦中，作品融為自己思想情感中，調(diào)動學生的認知和情感，達到“潤物細無聲”的效果，最終提高學生的審美能力。

二、立足傳統(tǒng)，面向現(xiàn)代，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生的對接

“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動是20世紀中國學術(shù)的主要課題和歷史使命”。教學必須緊密地關(guān)注大學生的精神需求，在尊重原著的基礎上，以現(xiàn)代意識來解讀古代作品，重新審視古代作品所負載的傳統(tǒng)文化價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生的對接，挖掘文學作品中蘊藏的美好情感。比如，關(guān)于生命的主題，自古以來，人類對生命的體驗是一致的，如曹操在《短歌行》“人生幾何，對酒當歌。譬如朝露，去日苦多”一再悲嘆人生，但沒有妨礙他成為亂世英雄。又如王羲之的《蘭亭集序》中樂極生悲、憂嘆生死，而他在書法上卻取得了卓越的成就。在講述作品時必須引導學生對生命價值的思考，幫助學生樹立積極進取的自信心。

三、利用多種教學手段，豐富課堂結(jié)構(gòu)

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，很多新的教學手段被引用到課堂。作為高校教師，必須掌握現(xiàn)代教學技術(shù)，以豐富課堂結(jié)構(gòu)，加強與學生的互動，充分地發(fā)揮學生在課堂的主體作用。本人在古代文學課堂上，常用有幾種方法：

（一）討論法

就是改變過去傳統(tǒng)的“老師講，學生聽”的被動模式，實施討論法的前提就是引導學生多角度思考問題，允許學生有不同意見。本人在每講授每一章之前，都要先給學員提出思考題，讓學生在課前查找資料，作好準備，給學生創(chuàng)造了參與討論的條件。這樣，學生在一種比較輕松、熱烈的互動氛圍中掌握基本知識，從而獲得事半功倍的效果。如在講司馬遷的《項羽本紀》時，本人向?qū)W生提出一個問題“項羽為什么要自刎，他非死不可嗎？”一石激起千層浪，由于學生準備得充分，學生的回答非常踴躍，而且能做到有理有據(jù)。一部分學生認為項羽非死不可，理由是文章一開頭就渲染了項羽四面楚歌、大勢已去再加上他不得民心。從天下形勢民心向背角度來談，得民心者得天下，失民心者失天下。也有學生的理由是項羽自覺無顏見江東父老。也有學生認為是性格悲劇，項羽知恥重義，恥于起兵，非死不可。還有一部分學生認為“君子報仇十年不晚”，項羽應該敗而不撓，立足江東，卷土重來，可以不死。在整個過程中，學生學會了用不同的思維方式思考問題，而且提高學生的語言表達能力。

（二）比較法

比較法就是將中國古代文學史上聯(lián)系較為緊密或具有某種淵源關(guān)系的作家、流派或文學現(xiàn)象進行比較分析的一種教學方法。通過比較，可以幫助學生了解中國古代文學文學發(fā)展的脈絡，提高古代文學鑒賞能力。“比興”是中國古典詩歌中獨特的藝術(shù)手法?！对娊?jīng)》中的“比興”手法，借景抒情，情景交融，能把讀者引入詩的意境之中。如《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以雎和鳴聲以興起“窈窕淑女，君子好逑”。《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，以眼前清冷的意境，渲染了濃烈的氣氛，抒發(fā)可望不可得的失望之情。而屈原《離騷》的“香草美人”比興手法，巧妙地把詩人自身遭遇、高貴的人格精神、復雜的情感經(jīng)歷結(jié)合起來。阮籍的《詠懷詩》（夜中不能寐）的比興手法，把深刻的人生哲理與“孤鴻”、“翔鳥”的號鳴相結(jié)合，形成一種強烈的生命孤獨感。李商隱的《錦瑟》的比興，以“錦瑟”起興反復抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的感慨，表達了一種凄惋的情思。所以，在講授具體作品時，一定要注意比較分析，體會中國古典詩歌中“比興”手法的特殊味道。又如學白的作品，非常自然地與屈原的作品進行比較學習，兩者都表現(xiàn)出積極浪漫主義特色。屈原《離騷》運用豐富神奇的神話傳說，把現(xiàn)實與神話融為一體，構(gòu)成變幻莫測的意境，表現(xiàn)熾熱的感情和對理想的熱烈追求。李白詩歌在藝術(shù)上也是運用豐富的想象，大膽的夸張，縱橫恣肆，表現(xiàn)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”傲岸不屈的性格。通過比較，學生很容易體會到李白叛逆的個性，豪放的詩歌風格繼承了屈原浪漫主義的成就，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，反映了盛唐時代豪放樂觀的時代精神以及詩人不滿封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。

（三）運用多媒體教學

在課堂上恰當?shù)厥褂枚嗝襟w教學，是現(xiàn)代課堂教學重要的學習策略。多媒體教學利用人的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，讓學生在最短的時間內(nèi)獲得知識技能，提高能力。其中音頻視頻素材是現(xiàn)在古代文學課堂上用得比較多的一種的教學輔助手段。播放相關(guān)影像和聲音資料，可以增強古代文學生動性和形象性，活躍課堂氣氛。作為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一《史記》，本人講授時，適當播放河南大學王立群教授在《百家講壇》講的“史家絕唱”“宮闈角逐”“李廣難封”“公孫丞相”等章節(jié)，有效地提高學生的學習興趣，為深入地學習和研究《史記》打下了基礎。

四、總結(jié)

第7篇：短篇哲理文章范文

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）

02—0051—01

一、開放性作業(yè)的設計

1.想象性作業(yè)。學生的想象力是十分豐富的。教師要引導學生在充分理解課文的基礎上讓學生展開合理想象，鍛煉學生的思維能力，也鍛煉學生的書面、口頭表達能力。如學了短篇小說家契訶夫的《變色龍》之后，可讓學生通過合理的充分的想象，續(xù)寫一個“警官奧楚蔑洛夫路上偶遇將軍的哥哥”的場景，更淋漓盡致地表現(xiàn)警官奧楚蔑洛夫的見風使舵、媚上欺下、阿諛奉承的性格，增強、提高學生的文本體驗與解讀能力。《我的叔叔于勒》一課，可設計這樣的作業(yè)：以小組為單位，以原文為藍本，設想一下當于勒意外地成為富翁出現(xiàn)在菲利普夫婦面前時的情景。

2.自主性作業(yè)。新課程理念強調(diào)：以尊重學生的個性為前提，最大限度地激起學生學習的主動性、創(chuàng)造性。因而教學中不僅要注重提高學生的自我意識，更強調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，實現(xiàn)自主學習的情景。因此教師有意識地設計多樣化的自主型作業(yè)，讓學生針對自身情況進行選擇，有利于培養(yǎng)學生學習的自主精神。如要求學生利用業(yè)余時間閱讀《讀者》、《名人傳》等，品讀其中的哲理和智慧，或摘錄經(jīng)典語句，或有感而發(fā)寫點隨筆等等。

二、情感類作業(yè)的設計

《語文新課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想感情所起的熏陶感染作用，注重課程內(nèi)容的價值取向……同時也應要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗?！闭Z文課程應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。

語文學科課時多，教學時間長，學生幾乎每天接觸課本中思想性較強的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所產(chǎn)生的教育作用是其他學科無法比擬的。初中階段的學生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，具有較大的可塑性。在此期間結(jié)合課文對他們進行相應的思想品德教育和情感熏陶是再適合不過了，在課后作業(yè)中我也同樣注意這一點。在教完《背影》后，我除了要求學生體會其中的父子深情之外，還要求學生回家后在餐桌上為父母夾一箸菜，然后觀察父母的反映，把它作為一個作文片段寫下來，果然學生中不乏優(yōu)秀之作。學生們都談到了自己平時忽略了父母之愛，更忽略了對父母的關(guān)愛，所以更能體會《背影》一文中的父子深情。學生的家長也反映這次的作業(yè)拉近了孩子和自己的距離，應多提倡這樣的作業(yè)。

三、差異性作業(yè)的設計

新課程的實施，要求教師應尊重學生的個性，在作業(yè)布置上既要關(guān)注后進生和中等生，又要關(guān)注優(yōu)秀生。語文教師要根據(jù)不同語文能力的學生布置不同的作業(yè)，增加作業(yè)的層次性，供學生選擇，讓每位學生都能體驗到成功的喜悅，從而使學生的學習積極性得到保護，個性得到張揚，不同學生的語文能力得到展示。作業(yè)要針對學生的差異，分層布置，要讓每個學生在適合自己的作業(yè)中都取得成功，獲得輕松、愉快、滿足的心理體驗。

第8篇：短篇哲理文章范文

關(guān)鍵詞：蓮花；安妮寶貝；語言及敘事

中圖分類號：I06 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）05-0027-02

安妮寶貝，1998年開始在網(wǎng)上發(fā)表小說，2000年出版首部短篇小說集《告別薇安》，引起讀者及評論界廣泛關(guān)注。作為20世紀末成名于互聯(lián)網(wǎng)，后又轉(zhuǎn)向紙質(zhì)媒體發(fā)展的作家，在其他同時成名的網(wǎng)絡幾乎都銷聲匿跡時，她仍在堅持寫作并持續(xù)擁有較高的人氣，這既有借助于網(wǎng)絡推動的優(yōu)勢，更與她作品有的題材元素和寫作風格分不開。新世紀以來，安妮寶貝的作品在當代中青年讀者群中有較大影響，但也引起了頗多的爭議和批評。批評者認為，其作品過于頹靡灰暗、陰郁自戀，悲觀消極且主題單一；欣賞者認為，其文字深刻表達了當下都市人的孤獨焦慮、苦悶猶疑，關(guān)注人內(nèi)心的真實情感和對人生意義的探索。2006年3月長篇小說《蓮花》出版，安妮寶貝一改過去的陰暗晦澀，變得空靈清新、淡然從容、篤定明朗，這讓許多人眼前一亮乃至對她作品的看法有了改變。

評論家孟繁華說：“《蓮花》不是輕狂或時尚的寫作，輕狂以‘另類’自詡豐艷而蒼白，時尚以優(yōu)越自得造作而虛空。安妮似乎遠離潮流，一如她對墨脫的鐘情。她對淺近的事物也沒有興趣，她獨自高蹈興致昂然。文學最終要處理的還是與內(nèi)心或與心靈相關(guān)的事物，它是關(guān)乎靈魂的領(lǐng)域。安妮的作品很少進入‘官學’視野，這個在民間有極大聲望的作家也很少被‘批評家’們高談闊論，自然也不見她出入某些討論會或座談會，她對此似乎也沒有興趣。但我相信，《蓮花》將會改變許多人對安妮的看法，因為《蓮花》作為一部好作品當之無愧?！卑材輰氊愒凇渡徎ā沸蜓灾姓f：“我一直認為小說應該代表著一種內(nèi)向自省，代表對表象的超越，它能夠擴大心靈的范疇，增加對人性和事物諸多可能性和復雜性的理解。它帶有個人氣質(zhì)，即使面臨誤解和貶謫，仍可端然?！背墒斓淖骷遥哂幸惶转毺氐恼Z言及敘事風格，《蓮花》標志著安妮寶貝創(chuàng)作風格的成熟轉(zhuǎn)向，她進一步超越對生活表象的敘事，去探究生命本源的意義；這不得不歸功于她在語言敘事層面的營造能力，她的極具獨特個性的語言文字風格和敘事特色。本文試圖通過對《蓮花》語言及敘事層面的分析，進一步探討安妮寶貝極具獨特個性的語言文字風格和敘事特色。

首先，是安妮寶貝極具個性化的語言文字風格。小說的語言是作家個人氣質(zhì)和人格魅力的一部分，它體現(xiàn)了作者對世界、生活、情感及人與人之間的關(guān)系等一系列人事物的態(tài)度及感受。汪曾祺說：“一個作家能不能算是一個作家，能不能在作家之林中立足，首先決定于他有沒有自己的語言，能不能找到一種只屬于他自己，和別人迥不相同的語言?！辈芪能幰舱J為，對于一個作家來講，僅僅使自己的文章符合語法，那是一種很低的要求。文學中重視的是語言文字的藝術(shù)審美性，而語法邏輯等外在形式應該為體現(xiàn)人物心理波動、故事情節(jié)變化和美感服務，因此作家在運用語言時應更加自主開放和靈活多變?！渡徎ā芳妊永m(xù)了安妮寶貝一貫的語言風格，又在哲理詩性等方面比前作有所超越。其語言不刻意講求邏輯上的連貫和通暢，不瞻前顧后去鋪陳承起，筆下的文字顯露出隨意性，使她的語言顯得簡約果決，跳躍靈動，易于抒情，極富張力；她在標點符號的運用上也比較自由靈活，人物對話不用冒號雙引號，很少使用問號，幾乎不用表達情感比較強烈的感嘆號，屢試不爽的是連綿不絕的句號。安妮寶貝在語句的遣詞句式、標點符號、哲理詩性等方面，均具獨特的個性化色彩。

第一，在遣詞和句式上，安妮寶貝用詞精煉明確，造句也多是單句和短句?？此齐S意的斷句，使語句急促而富有跳躍感，顯示出直接有力、干凈明快的文風。例如：“是。我知道。她說，我很久之前，曾在一期地理雜志上看到關(guān)于墨脫的介紹。深藏在雅魯藏布大峽谷的高山谷地之中。這個地名，藏語的意思是‘花朵’。至今與世隔絕，不通音訊?！焙啙嶌`動的文字，常常又省略主語，用斷開的單句和短句來表達出包蘊著豐富內(nèi)涵的情景和感受。第二，標點符號的運用。在安妮寶貝文中，標點符號是被顛覆了的。對話不用冒號雙引號，很少使用問號，幾乎不用感嘆號，用得最多的是句號和逗號。有人評價說她有“句號情結(jié)”，其實安妮帶給我們強烈視覺沖擊的就是連綿的句號，她仿佛惜字惜點如金，又仿佛早已洞察一切懶得多講，慣用句號果斷了事。例如：“來。來。善生。跟著我來?！蔽闹形宕畏磸统霈F(xiàn)此句，分別來自善生母親、慶昭和內(nèi)河三個女性對善生的輕柔呼喚。又如：“沒有恐懼。是的。因為恐懼沒有任何用處。路就在前面。需要走過去。不可能停下來。也不可能往回走?？謶植荒芙鉀Q任何問題?！蔽闹写祟惥涠胃┦凹词恰５谌?，富有哲理詩性的語句。例如：“必須接受生命里注定殘缺和難以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能見到光明的東西……在這個世間，有一些無法抵達的地方。無法靠近的人。無法完成的事情。無法占有的感情。無法修復的缺陷?！本涮柕念l繁使用，使文章節(jié)奏感強，跳躍飄忽，如同詩行靈動炫美，簡潔的表達不僅有精煉效果，也使整體敘事語言顯得直截了當，有一種淡定從容的風格。

其次，是安妮寶貝獨特的敘事風格?！渡徎ā返墓适虑楣?jié)并不復雜，從頭至尾都沒有緊張劇烈的情節(jié)沖突，小說只寫了三個主要人物：一個事業(yè)成功，內(nèi)心卻不斷掙扎的男人紀善生；一個身患重病，躲到拉薩靜待死亡的女子慶昭；另一個女人，是命途坎坷但不息抗爭的蘇內(nèi)河。生活的不如愿但固執(zhí)地追尋生命的本相，讓這三個人“殊途同歸”，開始了他們共同的現(xiàn)實與精神之旅。他們先后奔赴蓮花隱藏的圣地墨脫，在歷經(jīng)艱險的長途跋涉之后，各自尋找自己人生的意義，并最終都獲得了形而上意義的新生。因此，孟繁華說：“《蓮花》是安妮從幻路抵達內(nèi)心的心靈之旅?！?/p>

《蓮花》在敘事上，與故事情節(jié)的松散、簡單形成了明顯的反差。按照敘事學的理論，在這部小說中，前敘事、平行敘事和后敘事交替進行，這使一個原本簡單的故事，講起來又不那么簡單。其一，故事分兩條主線進行平行敘述：一條是慶昭和善生前往墨脫的驚險艱辛之旅；另一條是善生和內(nèi)河之間長達二十多年的相知相惜。其二，《蓮花》吸引讀者的并非故事情節(jié)本身，而是人物身上散發(fā)出來的那種獨特精神魅力，慶昭和內(nèi)河亦是安妮寶貝自身“分裂”出來的精神個體。小說是由善生和慶昭在旅途中的現(xiàn)實和回憶交叉揉合而成的，一邊是兩人在路途中冒險前進，一邊是善生對內(nèi)河過往進行的講述。主人公內(nèi)河、善生、慶昭，這三個人之間的感情，已超越了一般的友情，但又不是普通意義上的男女之情。雖然內(nèi)河與善生從少年便兩小無猜、相知相依，隨著年齡的增長他們?nèi)匀皇潜舜宋ㄒ豢梢詿o話不談且相對淚流滿面的朋友，他們之間卻超脫了世俗中簡單的兩性之情愛。慶昭與善生在前往墨脫的旅途中，結(jié)成了生死相依的旅伴，共同經(jīng)歷重重驚險艱難地到達蓮花圣地，他們之間的感情也同樣不能算是愛情。他們只是三個“殊途同歸”的人，分別從不同的地方來到墨脫，渴望找尋到超越生活表像的存在意義。安妮寶貝在《蓮花》的結(jié)尾寫道：“也許只有一種存在天地之間超越天地之外的力量，才能夠永久地讓人信服……仿佛是來自天上的路途，可以超越人間所有的悲喜和得失而去。我長久沉默地凝望著那些云朵，心懷感恩和謙卑?！弊罱K，作者和小說的主人公一起，被超越堅韌的美和尊嚴所折服。

《蓮花》進一步超越了對生活表象的敘事，探究到生命本源的意義，它標志著安妮寶貝創(chuàng)作風格的成熟轉(zhuǎn)向，這要歸功于她在語言敘事層面的營造能力，她的極具獨特個性的語言文字風格和敘事特色。

參考文獻：

[1]孟繁華.從幻路抵達內(nèi)心――評安妮寶貝長篇小說《蓮花》[N].文學報，2006.4.13.

第9篇：短篇哲理文章范文

【關(guān)鍵詞】初中語文 閱讀教學 策略

閱讀教學是一種特殊的閱讀活動，它在教師的指導下有計劃、有目的地進行，是在教師啟發(fā)引導下的，學生積極、主動地再創(chuàng)造的心理過程。閱讀教學課是初中語文課堂教學的基本課型，它在整個初中語文教學中至關(guān)重要。蘇聯(lián)教育家蘇霍林斯基說過：“十年經(jīng)驗使我深信，學生的智力取決于良好的閱讀能力?！笨梢?，初中語文教學中如何培養(yǎng)學生的閱讀能力是關(guān)系到教學成敗的問題，也是語文教學中落實德育教育的重要課題。如何在新課標的形勢下，提高初中學生的閱讀能力呢？下面我就目前閱讀教學的現(xiàn)狀及如何提高閱讀教學效率談談自己的認識。

一、語文閱讀教學的地位與現(xiàn)狀

語文學習的重要目的，是使學生學會使用和閱讀祖國的語言。以知識經(jīng)濟為特征的21世紀是信息量急增的社會，也是閱讀的社會，閱讀對于每一個人的生活都具有重要的意義。對學生而言，書既是益友，更是良師，可以使學生的各項素質(zhì)完善與發(fā)展，所以閱讀在語文教學中的地位可想而知。而現(xiàn)代教育學家普遍認為，符合時代要求的創(chuàng)新人才是具有和諧共融的智商情商、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，而閱讀教學是可以起到這種作用的，所以閱讀教學對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有重要意義。只是長期以來，語文課堂閱讀中的教學卻一直處于一種封閉的狀態(tài)，學生并沒有從根本上學會閱讀，還是停留在為了眼前的考試而讀，被動地接受老師或教參上對文章的解讀，這種現(xiàn)狀談不上培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，無疑是不適應時代要求的。

二、提高語文閱讀效率的策略

（一）培養(yǎng)學生的閱讀興趣，激發(fā)閱讀熱情，活用現(xiàn)有教材

教材的許多篇目跟不上時代的步伐，迫切需要進行取舍（注：現(xiàn)在七、八使用的新教材，這一矛盾已得到了一定的緩解，可九年級用的還有些是過時的內(nèi)容）。對于教材中的課文，不一定要篇篇俱學，可以讓學生自主選擇哪些作品應該刪去，哪些作品只需作一般閱讀，哪些作品應該重點研讀，由學生拿出意見，最后老師與學生共同商定。對于宜重點研讀的課文，也不必拘泥于以往教參或別人對作品的定論，而應以學生為主，啟發(fā)學生反復閱讀，自主感受。如以前講《孔乙己》和《范進》兩篇文章時，可以把切入點定為孔乙己和范進的換位思考：范進如果面對酒客的奚落會怎樣表現(xiàn)？孔乙己如果面對岳父的謾罵會怎樣？孔乙己如中舉會不會像范進一樣發(fā)瘋？這些問題一定會引起同學們的濃厚興趣。這樣一改傳統(tǒng)的教法，對啟迪學生的創(chuàng)新思維大有裨益，不但讓學生理解了文章本身，激發(fā)了學生的閱讀興趣，而且培養(yǎng)了學生獨立品評文學作品的能力。

（二）尋找課外的閱讀材料，指點閱讀方法

閱讀材料內(nèi)容上由易而難，循序漸進，不一定要求學生一上圖書館就得啃大部頭，剛開始閱讀時可以選擇一些短小而又有哲理的文章，比如《讀者》等雜志，或冰心、朱自清的散文等。當學生有了一定的語言感悟能力時，再向他們推薦一些古今中外的短篇小說、散文等作為閱讀材料;最后再向他們推薦大部頭，或一些語言比較含蓄、意境比較深遠的名家作品，如魯迅小說、中外名著等。這是一個漸進的過程，消除了學生對名著的恐懼，并且整個過程由老師啟發(fā)，學生對書籍懷有一種好奇，從生理與心理都比較適應。閱讀方法以討論為主，自主思考。學生對所讀的書籍應當形成自己的看法，千人千面，“仁者見仁，智者見智”?？梢远ㄆ诨虿欢ㄆ谂e辦某本書或某類書的研討會，研討會的主角是學生自己，讓學生把在讀書中所得到的感悟發(fā)表出來。比如讀《三國演義》，關(guān)于曹操這個人物形象，有的學生對曹操推崇有加，有的卻對他全盤否定，于是兩派唇槍舌劍，各不相讓，這種討論的過程是一個思維訓練的過程，更是一種自主閱讀能力的提高過程。這種語文學習方式，沒有灌輸，只有拿來，沒有固定的答案提供，只有自己獨立的思考，可以說為學生找到了最好的語文學習課堂與語文學習方式。

（三）培養(yǎng)學生的鑒賞能力，鞏固閱讀效果