一目十行精選(九篇)

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第1篇：一目十行范文

兩位母親都是從熟視無睹的生活中發(fā)掘出打動(dòng)人心的閃光點(diǎn),而對于如何做到這一點(diǎn),她們又有著驚人相似的回答:一定要在現(xiàn)場!

如果你恰好是孩子的父母,如果你也正想用情感為孩子澆鑄一套“成長的記憶”,不妨就從模仿開始,模仿著這些照片,去拍自己可愛的孩子吧。

安全防護(hù) 露瑞?維芭

作為三個(gè)小孩的母親,我不僅要教會小女孩抵御外來的誘惑,還要限制男孩青春期的情感。在這個(gè)題材里,我試圖探索我們想要保護(hù)什么,如何保護(hù),什么時(shí)候是無能為力的。

露瑞的作品,是在給我們講故事,與輕紗纏繞在樹林中,與飛蛾、馬、山茱萸交織相融。赤著的腳,紗布纏繞的手指,蓬著頭的孩子坐在房屋一隅……她的影像是真正的視覺詩。

――勞拉?莫亞

美國波特蘭攝影節(jié)執(zhí)行主任

邊界 德西雷?埃德金斯

為我女兒拍照是反省自我的強(qiáng)大工具,這些影像清晰地表達(dá)了我的直覺,創(chuàng)作出富有情感的作品,并向膚淺的表面組成挑戰(zhàn)。童年有一種深?yuàn)W、復(fù)雜和富有的感覺。

德西雷的作品中透著一種令人毛骨悚然的寂靜,這是一種極端的保護(hù)……畫面中很少看到她女兒的臉。德西雷從孩子的角度,拍攝了一些“間接的肖像”――長著眼睛的樹,灰色的天空中的飛機(jī),破碎的蝴蝶翅膀――瞬間內(nèi)青澀的分身,在影像中透著孩子氣的優(yōu)雅。

――勞拉?莫亞

美國波特蘭攝影節(jié)執(zhí)行主任

Q_很多家長都會為孩子的成長歷程留影,但多是簡單的記錄,你們?nèi)绾慰创约旱淖髌泛湍欠N“簡單記錄”作品的差異?又是如何在這些作品中傳達(dá)自己的情緒的?

德西雷?埃德金斯:當(dāng)我剛開始這個(gè)項(xiàng)目時(shí),我不知道它將會成為一種無意識的自傳。我的快照透著一種感覺:童年是深刻、復(fù)雜和豐富的。靈感總是自發(fā)的、沖動(dòng)的、無法停止的,每張照片都是自我發(fā)現(xiàn)過程的一部分,而這種過程往往是不言而喻的、未知的和不請自來的。這個(gè)慢慢積累的照片庫為我提供了一種攝影的語言,我可以用它去提取和反映內(nèi)心那些過于復(fù)雜、過于粗暴或過于簡單的想法,而那些想法在當(dāng)時(shí)還不太明白。

露瑞?維芭:當(dāng)我拍攝孩子們時(shí),不是在表達(dá)我自己的觀點(diǎn)。而是用一種美麗的、誠實(shí)的方式表現(xiàn)他們的生活。和孩子們在一起是十分有趣的工作,他們在相機(jī)面前很放松,知道我要做什么。在拍攝中,我會用許多不同的元素來表達(dá)我的想法。面部表情和手勢,象征手法和光都可以用來傳達(dá)影像中的情緒。并且,因?yàn)槲蚁矚g方畫幅,所以我用哈蘇相機(jī),而且只拍膠片,因此在暗房里采用合適的技術(shù)手段來完成最后的作品輸出,也是非常重要的。

Q_你的作品中有很多細(xì)節(jié)的刻畫,而且擅長用淺景深,為什么?想要表達(dá)什么?

德西雷?埃德金斯:我用尼康D2xs相機(jī),很符合我的拍攝習(xí)慣。淺景深的使用讓我與女兒之間顯得更加貼近和親密。這些影像看上去,我?guī)缀跏强梢杂|摸到她的。以這種方式拍攝自己的女兒一直是我反思的強(qiáng)有力工具,這為我提供了一個(gè)不斷了解自己、尋找自我的進(jìn)程。

露瑞?維芭:在過去的兩年里,我做了簡化,只用一部相機(jī)、一只鏡頭,拍攝時(shí)也會固定在一個(gè)速度上。這使我在拍攝時(shí),能把注意力集中在影像的內(nèi)容和意圖上。我對那些能引起內(nèi)心共鳴的事情感興趣:回憶、欲望、脆弱、宗教、失敗。我的靈感大多來自于我的孩子們、大自然、文學(xué)、各種音樂和具有影響力的女性。

Q_如何從熟視無睹的生活中發(fā)現(xiàn)那些感人的閃光點(diǎn)?

德西雷?埃德金斯:在現(xiàn)場。一定是要在現(xiàn)場。這對我來說,是最大的挑戰(zhàn)。我的頭腦總是處在緊張的狀態(tài),這既是長處,也是短處,但卻給了我很多智慧和靈感,讓我能夠感知什么是美麗、正確和真實(shí)的。

露瑞?維芭:當(dāng)我在記錄我的家庭生活時(shí),我就在現(xiàn)場。我尋找有趣、美好的時(shí)刻,這和我在完成一些工作項(xiàng)目時(shí)的心態(tài)相比,是截然不同的。我是作為一個(gè)母親在和孩子進(jìn)行互動(dòng),而不是作為一個(gè)藝術(shù)家。

視覺詩與極端的保護(hù)

在這兩位藝術(shù)家的作品中,也有我個(gè)人生活經(jīng)歷的反映。母親與孩子之間的關(guān)系是復(fù)雜的,在觀看兩位女?dāng)z影師的作品時(shí)再次證實(shí)了我這個(gè)觀點(diǎn)。從這些個(gè)人化的影像中我們可以看到在養(yǎng)育孩子的過程中所需要的力量和面臨的脆弱,這也正是最打動(dòng)我的地方。

兩組作品均可視作對理念和認(rèn)識的實(shí)踐,闡釋著孩子們在世界上的一舉一動(dòng),亦真亦幻,卻都是率直的。我們看到并希望的,是他們在沒有陰霾的路上與世界相處,是幫助我們認(rèn)識自己內(nèi)心的風(fēng)景。

――勞拉?莫亞

美國波特蘭攝影節(jié)執(zhí)行主任

用藝術(shù)的手法為孩子拍照

為孩子留影是父母們的一項(xiàng)工作,我們經(jīng)?？吹降氖悄欠N單純記錄的“生活照”,而德西雷和露瑞卻以一種更嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度來對待“為孩子拍照”這件事。身為母親,我希望自己也能為剛出生的孩子拍這樣的照片,而不是簡單記錄。

――曹爽觀者

細(xì)節(jié)組成的全部

在兩位攝影師的作品中,很難找到大而全的場面,很難發(fā)現(xiàn)那種生硬的與拍攝對象面對面的對視,畫面展現(xiàn)的幾乎都是孩子生活中的零星片段,這些片段隱藏在孩子生活的最深處,也許只有母親才能發(fā)現(xiàn)。兩位攝影師在表現(xiàn)手法上也出乎尋常的相似:淺景深、局部細(xì)節(jié),以小見大地來突出她們想表達(dá)的主體。這些片段是微小的,但卻組成了孩子生活的全部,這樣的表現(xiàn)手法對我們的拍攝是種啟發(fā)。

第2篇：一目十行范文

1、一日千里，意思是指馬跑得很快，一天能跑一千里，后比喻進(jìn)展極快，速度極高。例句：在黨的正確路線的指引下，我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正一日千里地向前發(fā)展。

2、一目十行，形容看書的速度很快。例句：一目十行、過目不忘絕非神話，唯親身體驗(yàn)才能理解中奧妙。

3、一日三秋，形容時(shí)間流逝速度極快。例句：思念戰(zhàn)場歸來的夫君，婦人感覺等待的每一天都仿佛是一日三秋，遲遲不見歸人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：一目十行范文

北京奧運(yùn)的開幕式,讓布魯克斯(David Brooks)在《紐約時(shí)報(bào)》上撰文說:“成千上萬的中國人像一個(gè)人一樣擊鼓,一樣起舞,按照精確的編隊(duì)疾走而不會絆倒或沖撞?！@是目前的集體主義――和諧社會的高科技版本,而背景是中國奇跡般的成長。”中國的崛起讓很多外國人感到好奇,而紛紛探討其原因,布魯克斯想說的是在這一輪競賽中,中國的集體主義已勝過西方的個(gè)人主義,而且還是一個(gè)頗具吸引力的和諧理想模式。說到中國的集體主義,我想到的不是大伙在公園打拳、圍桌共食、集體貪污這類情事,而是魯迅在《吶喊》自序里所描述的一個(gè)畫面:一個(gè)被指為俄國間諜的中國人,被日本人斬首示眾,而一大群中國人就在旁默默圍觀。套用布魯克斯的話,“成百上千的中國人像一個(gè)人一樣麻木、一樣呆看,執(zhí)刑的日本人雖只寥寥數(shù)人,但完全不必?fù)?dān)心會受到?jīng)_撞或反抗。”

中國集體主義的基調(diào)是草食性的。在自然界,像羊、斑馬、麋鹿等草食性動(dòng)物,都喜歡過群體生活,一起覓食、遷徙;但在同類受到獅、豹或狼群的攻擊時(shí),他們卻也都“萬眾一心”、事不關(guān)己地站在一旁呆看。這種集體的冷漠和奴性,正是當(dāng)年讓魯迅“深感恥辱”的。時(shí)過境遷,中國崛起了,但草食性集體主義的根性依然健在,為什么到現(xiàn)在還有那么多人搭車公然不排隊(duì)、占位?為什么有人會在大庭廣眾下活活被打死?個(gè)人的私欲與暴力固然是原因,但大多數(shù)人只是站在一旁袖手“呆看”,這種集體的“無為”、麻木,無異于默許、縱容,而使得違法亂紀(jì)者更加猖狂。

西方社會雖有濃厚的個(gè)人主義色彩,但搭車購物人人排隊(duì),小區(qū)住戶也沒有人會任意在住宅窗前加個(gè)鐵欄、屋后搭個(gè)架子,因?yàn)樗麄兤毡檎J(rèn)為身為公民就必須具備公德,遵守集體生活的規(guī)范;如果有人違反規(guī)范,就會立刻受到譴責(zé),并以集體的力量嚴(yán)加制裁。這也是一種集體主義,但比較像鬣狗、狼等肉食性動(dòng)物的模式:當(dāng)大家必須集體營生時(shí),那么在分工和食物分配等方面就必須嚴(yán)格遵守規(guī)范,違者決不寬貸。這種肉食性集體主義使得他們在自然界能和獅、虎等大型貓科動(dòng)物分庭抗禮,甚至更具生存優(yōu)勢。

人類社會沒有完全的個(gè)人主義或集體主義,也少有純粹的草食性或肉食性,差別只是色彩濃淡。我的一個(gè)觀察是,中國社會過去偏向草食性集體主義,但現(xiàn)在想吃肉的人越多,肉食性個(gè)人主義正急速冒泡,違法、脫序的亂象相當(dāng)嚴(yán)重。這使我想起馬丁?路德?金的話:“歷史將會記錄在這個(gè)社會轉(zhuǎn)型期,最大的悲劇不是壞人的囂張喧鬧,而是好人的過度沉默?！睘槭裁从腥四苋绱藦堁牢枳?因?yàn)槎鄶?shù)人對此依然采取集體無為、呆看、麻木、默許、縱容的態(tài)度。如果你也想吃肉,如果想讓大家都有肉吃,那大家就必須遵守集體規(guī)范,特別是對破壞規(guī)范者必須有更多的公民出面譴責(zé)、更強(qiáng)的公權(quán)力嚴(yán)加制裁,這才是中國目前最需要的集體主義。

(摘自《南方周末》)

第4篇：一目十行范文

昨晚,我陪年過八十的父親喝了點(diǎn)酒,算是過年。――真正隆重的儀式,還要等25天后的農(nóng)歷春節(jié)。天冷,父親在我這里并不冷。我住的樓房里有暖氣,不像老家的寒舍。

現(xiàn)居城里,心卻總還張望著東南方向的老家。那片熟悉的土地上,不,是土地下,有母親獨(dú)居的房子。母親,正值數(shù)九寒天,您那里冷嗎?三十個(gè)年頭了,雖然,只有每年的清明節(jié)和農(nóng)歷十月一,您的子孫才定期來給您打掃衛(wèi)生,送錢送物,但我們從來就不曾忘記您啊。

還是按農(nóng)歷說吧。四十二年前,四十二歲的母親開始孕育我。命運(yùn)無情,我們母子只在一起生活了短暫的十二年。這十二年,包括我有記憶能力前的三四年,也包括母親患病后直至辭世,神智如小孩的一兩年。但四十多年來的生活閱歷告訴我,母親給予我的已足夠多。她那溫暖的目光,穿越三十年的時(shí)光隧道,一直投射到遙遠(yuǎn)的未來,始終在為我,為她所有的子女探路、護(hù)航。

1.母親的飯桌

母親的飯桌在哪里?母親有飯桌嗎?有的,有的。母親的飯桌在忙碌的田間地頭,是樹蔭下,那托著粗瓷大碗的手掌。這本是一雙細(xì)膩的玉手,卻捆扎了太多艱難的日子。它,曬黑了,粗糙如沙石,干裂似旱泥,卻是我最好的“癢癢撓”,無指甲的利刃,多催眠的熨帖。

母親的飯桌是那面烙餅的鏊子。烙出的餅,大的是煎餅,地瓜面的,有時(shí)也摻點(diǎn)棒子面,高粱面的好像也有過,但絕少純棒子面的。小的就是麥子面做的白面餅,在小鏊子上烙的。如果烙白面餅,母親就有桌無飯了。白面餅都是烙給別人吃的,幫忙殺麻的,蓋房的,壘墻的,推土推糞的,干的全是力氣活,需要最好的招待,有著最大的飯量。收成好的年月,偶爾也烙過一兩回油餅、菜餅,但不多見。

母親的飯桌是那煙熏火燎的泥巴灶臺。僅有的一點(diǎn)飯菜,全端到了堂屋里,供那些苦中作樂的客人們猜拳行令,母親便在灶前湊合一點(diǎn)了事。

總之,母親的飯桌不講條件,不選地點(diǎn),因陋就簡,隨處可用,但始終擺滿了勞累,一直支在老家那盞昏暗的油燈下,支在三十年前發(fā)黃的鄉(xiāng)下記憶里。那上面,唯一的一點(diǎn)調(diào)味品,就是對未來生活的一縷希冀?？墒?很快,母親的飯桌就移到了醫(yī)院里。三年里,兩度腦溢血。多虧一位“德醫(yī)雙馨”的大夫,母親吃飯的方式才由輸液恢復(fù)到從前。那位大夫姓秦,是一位手藝精湛的“廚師”啊。但第二次病后的母親,半身不遂,僅有一只手能拿東西,成了她特有的飯勺和筷子。病床就成了母親離不開的餐桌。

當(dāng)生活的春風(fēng)終于刮來的時(shí)候,時(shí)令卻轉(zhuǎn)向蕭瑟的晚秋。母親的兒女們個(gè)個(gè)捶胸頓足,不得不把她送出家門,在西南坡族林里,給她建了新房,支起了供桌。此后,母親就開始享有一個(gè)巨大的飯桌――墳前的一片沃野,穩(wěn)如磐石,已經(jīng)三十年的風(fēng)霜。今天,我慶幸母親有福,不像許多城里人,生前日子過得擁擠,死后還要在公共墓地里排隊(duì)編號,才住得上一平米的小屋,能安多大的飯桌?特別是環(huán)顧皆石碑,多為異鄉(xiāng)魂,總?cè)绷巳~落歸根的安然。

三十年滄桑,母親的飯桌上不停地變換著飯食,而且越變越好。當(dāng)年那個(gè)不諳世事的少年,還有什么放心不下的呢?而今,跨過不惑之門,又添了兩歲的我,在新年的鐘聲敲響之后,忽然又有所悟:其實(shí),母親的飯桌何曾離開過我。

2.母親的小腳

母親生于上個(gè)世紀(jì)二十年代的農(nóng)村,和當(dāng)時(shí)所有的同齡婦女一樣,裹一雙尖尖小腳是自然的。母親洗腳時(shí),我蹲在旁邊,看得仔細(xì),但我不愿意用語言來形容它。那畸形的小腳,長在母親身上,卻一直是我心底的痛,也有莫名的恨。痛,卻無可奈何;恨,又不知恨誰。我好像問過母親,把好好的腳裹成這樣,疼不疼。母親說,從很小的時(shí)候就開始裹,一開始很疼,得扶著墻走路。后來,慢慢地就不疼了,就長成這個(gè)樣子了。記憶有些模糊,大體是這樣的對話?！昂苄〉臅r(shí)候”是什么時(shí)候?那時(shí)母親有多大?不得而知。但這并沒有模糊我對這雙小腳的記憶。

腳是用來走路的。走路,其實(shí)是在一步一步地量自己的人生。這與腳的大小沒有關(guān)系。再長的人生,用再小的腳也能量完。即使一個(gè)人病癱在床,如母親。“沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山。”說得對極了。

母親除了癱在床上的日子,一雙小腳始終在追趕生活,一步也沒落下。母親走直線,從家門到田野,來來回回,不記得留下了多少個(gè)腳印。母親也走曲線,上灣西崖的自留地,得沿歪歪斜斜的灣邊小路,繞過廟前的石橋,不記得留下了多少個(gè)腳印。母親走的更多的是圓圈,去灣邊打場,到街心軋碾,在家里推磨,腳印連著腳印,腳印摞著腳印,有多少個(gè),也不記得。但我記得那急促的腳步聲,如出兵的戰(zhàn)鼓。因?yàn)橐浑p小腳走起路來,主要靠腳跟用力,如棍杵地,所以這面戰(zhàn)鼓聲音沉重而不夠渾厚,無美感而更顫動(dòng)人心。僅腳跟著地,穩(wěn)不穩(wěn),累不累?人生路上,坎坷多著呢。母親就用這樣一雙小腳,急匆匆走完了她五十五年的人生之旅。在她身后,我們學(xué)她走直線,一如她的為人;學(xué)她走曲線,一如她的處事;學(xué)她走圓圈,一如她的毅力。

母親的小腳邁出的也不全是急促的步伐,也有悠閑的散步,那是照看兒孫的時(shí)候?！澳鞘峭馄胖糁葘⑽沂州p輕挽……”此時(shí)的母親,應(yīng)該是這個(gè)樣子。但母親從沒聽過這首歌,也從沒到過海邊。她的身后沒有藍(lán)天碧海,白浪逐沙,沒有暖暖的澎湖。還有,母親是不用拐杖的,盡管她是小腳。如果挽兒孫于沙灘上,會留下什么樣的腳印呢?也如棍杵地么?如今,她最小的孫子――我的兒子,已上了大學(xué),她的孫輩有的也有了孩子,并上了小學(xué)。他們是否愿意再聽一聽,二十多年前,那首風(fēng)行大陸的臺灣校園歌曲?

3.母親的大襖

母親有多少衣服?我不知道。我只記得她的大襖。雖然這是一件經(jīng)年未拆未洗,積滿生活塵土和歲月滄桑的舊式大襟棉襖,失去了當(dāng)初的新鮮柔軟,但在三十年前的十幾個(gè)春秋里,卻一直在為我遮風(fēng)避雨。它傳遞的溫暖,如同一曲《媽媽的吻》,“叫我思念到如今”。三十年來,這首歌,在我的耳邊循環(huán)播放,眼前就再現(xiàn)出“老鷹叼小雞”的游戲。那老母雞張開的雙翅,就是母親的大襖啊。有了這雙翅膀,再兇猛的老鷹也休想叼去那些嗷嗷待哺的孱弱小雞。

母親是個(gè)勤快的人,手也巧,但就是來不及拆洗自己的大襖。農(nóng)活如趕集,家務(wù)似織梭,還有多少時(shí)間,多大精力?何況那么多孩子需要照顧,哪一個(gè)不是她的一根手指啊。所以,母親就只能披著舊大襖拾瓜干,走磨道,在黃昏的門口呼喚兒孫倦鳥歸巢。

母親不識字,當(dāng)然無從知道孟郊的《游子吟》。我們做子女的,在母親生前,也從未有過游子般的遠(yuǎn)行。但我們知道,母親的針腳,縫補(bǔ)了多少個(gè)艱難的日子,縫起了一個(gè)雖然貧窮但不失溫馨的大家庭。其實(shí),三十年前的少年,長大了后就緊隨時(shí)代,穿上了西裝,根本用不著母親的針線了。而今,我邁過新年的門檻,依然看見,遠(yuǎn)隔了三十年的母親,站在時(shí)光的那頭,腳踩田塍,手遮額頭,還在翹首遠(yuǎn)望漸行漸遠(yuǎn)的兒女……

4.母親的旅行

三哥當(dāng)工人后,在1976年,或1977年,借了一輛自行車回家,接母親去他們廠宿舍待過幾天。這恐怕是母親一生唯一的一次遠(yuǎn)行了。盡管三哥所在的廠子那時(shí)還屬城郊,離縣城還有幾里,但從未出過遠(yuǎn)門的母親,還是了卻了一大心愿。近百里的路程(那時(shí)老家未通公路,進(jìn)城要繞很遠(yuǎn)的道),填補(bǔ)了母親五十多年的人生空白。感謝三哥,再晚一年,癱在床上的母親,就永遠(yuǎn)失去了這個(gè)機(jī)會。

還有別的旅行嗎?那次二哥用一輛獨(dú)輪車,推著母親和我,或許還有四哥,去二十里外的公社駐地,找在那里干廚師的大哥,算旅行嗎?母親回娘家,或走親戚,也算旅行嗎?母親的世界就這么大。母親能否忍受,今天的年輕人看待這段歷史的怪異目光?

母親知道嗎,她最小的兒子,我,在她去世后第四個(gè)年頭,進(jìn)縣城讀了高中;第七個(gè)年頭,到泰山腳下讀了大學(xué)。此后,雖然一直受制于“孔方兄”和時(shí)間老人,但后來畢竟也進(jìn)過省城,去過青島,看過威海,到過沈陽,游過微山湖,也在南京、上海、蘇州、太湖開過眼界。我知道,凡是我到過的地方,母親就到過。我就是母親的眼睛啊!

其實(shí),我與母親是常見面的,在夢里。陰陽兩隔,母親來看我,她那雙小腳要走多少路?這也算是旅行嗎?她可是不會騎車,也無車可騎,更未打過“的”。鄉(xiāng)下人也能夠打“的”,而且如平常事,這在母親生前,是想也想不到的。

成天“胡思亂想”,我素有的頭痛,便痛得更多,更痛。很多時(shí)候,是工作勞累、生活擠壓引發(fā)痼疾,但有時(shí)也屬“虛病”,多方求醫(yī),均不奏效。后來有人指點(diǎn),是母親惦記我,看我來了。便試著用了“虛法”,送別了母親,果然不再頭痛了。前段時(shí)間,我去北京,參加“復(fù)興之路”紀(jì)念改革開放三十周年全國文學(xué)創(chuàng)作研討會暨頒獎(jiǎng)大會,乘機(jī)游覽了故宮、鳥巢、水立方,登上了長城。不敢說品嘗到了“躋身皇城,俯瞰天下”的滋味,但“漫步京華,一睹神圣”,母子兩代人八十多年的夢想,實(shí)現(xiàn)了。那幾天,我又頭痛,是母親又隨我來了。母親,如果您真能來,即便是再頭痛,我也愿意陪您到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),看看北京的門、北京的橋,看看故宮、頤和園,看看天安門前的像,看看深秋的紅葉滿香山……

5.母親的生日

母親的生日?太陌生了!

母親的生日,我們誰都沒有記住,或許母親從來沒有提過。母親生前走過的五十多個(gè)春秋,不是戰(zhàn)亂,就是貧窮,有天災(zāi),也有人禍。再加上我們的家庭和國家一樣,人口多,底子薄,天天忙吃忙穿,日子還是過得捉襟見肘。母親還過什么生日?母親無暇提起,大家顧不上問,母親的生日便最終掩埋于一黃土之下,消散于歷史的煙雨之中。

其實(shí),母親說過,孩生日,娘苦日。我一直記著這句話。所以,這些年來,我拒絕流俗,從不給兒子過生日。我告訴他,“孩生日,娘苦日”。你的生日不值得慶賀,而應(yīng)該感恩。細(xì)想想,不是這樣嗎?可如今還有多少人這樣想呢?又想起從前聽到的一句“怪話”:“像對待孩子那樣對待父母?！惫衷挷还至?

給老人祝壽,我不反對,不僅不反對,還舉雙手贊成。給老人祝壽,是感恩,其實(shí)也是教育孩子。把“恩”字拆開來,不就是“因心”而生嗎?我們兄弟輪流養(yǎng)老,父親在哪,壽宴就在哪。去年中秋夜,望著那輪圓月,我寫下一首《中秋的圓桌》:

母親走了

來不及再看一眼

那輪明月

父親趕緊過來

支起拜月的圓桌

我們大了

圓桌上射出

一支支箭

落在

我們的小家

反射的目光

卻總被月光淹沒

父親老了

一年一度

看這圓桌

在我們中間

來回穿梭

一晃三十年

月光

一直燃著

圓桌上的香火

連月餅都知道

父親在哪

哪里就有一輪明月

我們給父親祝壽,其實(shí)也是給母親祝壽。

6.母親的照片

我從未見過母親的照片,或許,母親從來就沒照過相。在不可思議的年代,不可思議的事情是習(xí)以為常的。但如母親一般年紀(jì)的人,即使在三十年前,照張相也并非絕不可能。歷史留給后人太多的謎團(tuán),母親的照片也能算個(gè)謎團(tuán)嗎?三十年過去了,母親知道照片還能帶彩么?知道手機(jī)也能拍照么?知道尋常家庭也能夠自拍DV么?母親給我們留下的遺憾太多,太多?？墒?她自己認(rèn)為是遺憾么?

八年前,父親的生日,我們照“全家福”。二哥悄悄地把我叫到一邊,說,給父親單獨(dú)照張相。話沒說透,但我明白,不能讓當(dāng)時(shí)已七十三歲的父親再留遺憾。我不認(rèn)為這是在咒父親。如果有人認(rèn)為是咒的話,那就“咒一咒,十年壽”。孝順的方式、形式,有時(shí)似乎不合常理。

盡管母親一生沒留下照片,但青春易逝,歲月可流,母親的音容卻永遠(yuǎn)定格在兒女的心底,清晰不變,直到永遠(yuǎn)?？墒?孫輩呢?母親去世時(shí),我二哥的兒子才周歲多點(diǎn),根本不記事;三哥尚未結(jié)婚,四哥與我均未成年,我們大家庭后添的新成員,就只能從我們的回憶中,去想象母親的容貌。只是,他們是否有傾聽的欲望。先前的故事,能夠吹動(dòng)他們心海微瀾嗎?

記住自己的先人,就記住了自家的歷史。如同牢記祖國的歷史,就能更好地把握住現(xiàn)在和未來。不忘記過去,就永遠(yuǎn)不會“背叛”。責(zé)任,不是大而空洞的一個(gè)字眼,不是可有可無的一番說教,不是人為戴上的一副枷鎖。忘了它,就會迷失自我,如斷線風(fēng)箏,水上浮萍。

借助以上文字,一來宣泄一下我的激情,二是給母親拍個(gè)照,送給晚輩。

獨(dú)輪車

車輪滾滾,似看得見的時(shí)光。從騎自行車,到駕駛摩托車、電動(dòng)車、小汽車,對尋常百姓而言,也只是一眨眼的功夫。如同吃慣了大魚大肉而覓野菜,久離泥土的雙腳,又丈量起寬闊的馬路來,連梢頭的清風(fēng),橋下的流水,都猜得透養(yǎng)生的心情。路,永遠(yuǎn)走不完。這雙腳,還能走到從前嗎?

記憶的源頭總是泥土。發(fā)黃的背景下,土路上,隱約走來一輛獨(dú)輪推車。兩千多年了,你,依然不停地向前走著,走著。老胳膊老腿了,吱吱扭扭,看得出你滿懷疲憊。遠(yuǎn)處,費(fèi)翔唱著一曲《故鄉(xiāng)的云》。你的雙臂已經(jīng)磨得光滑,車襻是你的領(lǐng)帶,浸透了汗?jié)n,早不見了往昔的容顏。好在近期你才換了雙新鞋――膠輪替下了木輪。抖落肩頭層層堆積的戰(zhàn)爭硝煙,重新沐浴著和平的陽光,你一直走到二十世紀(jì)七十年代初,剛剛記事的我面前。推土,推糞,推糧食,推柴火,進(jìn)進(jìn)出出,來來往往,從莊戶小院到田間地頭,日復(fù)一日,可曾如詩人一般嘆息“年年歲歲花相似”?負(fù)重的間隙,你也總閑不住,不是馱著老人小孩悠閑地走親戚,就是載著病人傷者奔醫(yī)院。隔一層紅被,替一頂舊式花轎沾沾新娘子的“鮮”,估計(jì)也是有的,只是不曾親見。

相傳,是諸葛亮生下的你。走遍蜀道之難,黯淡了刀光劍影。替一代賢相出力,理應(yīng)心甘。但是,這能掐會算的老頭兒,可曾料到,你“木牛流馬”的使命這么悠長,悠長,而又寂寥,全然不似戴望舒的雨巷,你的主人也從沒有那“撐著油紙傘”的閑情。你的大哥是兩輪的地排,他從很早的歲月就在部隊(duì)服役,跟叱咤疆場的將軍猛士一起沖鋒陷陣,浴血奮戰(zhàn);也曾被改成四輪,伴醉生夢死的達(dá)官貴人共赴秦樓楚館,笙歌曼舞。后來老了,牽走駕轅的戰(zhàn)馬,卸去炫耀的裝飾,他又走進(jìn)民間,忙在田間。當(dāng)然,作為兄長,他比你載得早,載得多,也比你受禮遇,他多次被毛驢拉著,穿梭在鄉(xiāng)間,辦些應(yīng)急的事兒。

第5篇：一目十行范文

家庭的生活中，不可能沒有誤會，個(gè)人生活中不可能沒有秘密，誤會的消除可能回產(chǎn)生更深的情?。?！

--題記

＂你們干嘛偷看我日記?。⒙犃酥N聲音，你一定很清楚這是誰說的吧！你們也一定很相知道其中原因吧！讓我慢慢跟你們說．

那是我一年中最后悔的一天，那天早上，天空十分晴朗．我吃過早飯就去寫作業(yè)了．忽然一個(gè)小小的對話吸引了我-----＂孩子好象對我們有意見，只是……＂沒等媽媽說完，我就破門而出，大聲吼道：＂你們?yōu)槭裁赐悼次胰沼洠銈冞@是犯法的．＂說完我跑進(jìn)臥室，然后使勁把門一關(guān)，趴在床上哭起來了，我絕望的望者天空，這時(shí)烏云滾滾邇來，風(fēng)婆婆不住地敲打門窗，好象要預(yù)兆什么？？

第6篇：一目十行范文

1、洗耳恭聽：秘書是辦事的，聽懂事情是辦好事的前提。在聽的過程中秘書要注意不要隨便打斷別人，不要漫不經(jīng)心，不要強(qiáng)加于人。這些都是秘書與同事相處時(shí)候必須掌握的。作為秘書，經(jīng)常接觸領(lǐng)導(dǎo)，如何傾聽領(lǐng)導(dǎo)的談話，接受指示，領(lǐng)會意圖，也是非常重要的。所以秘書要學(xué)會注意聽，拼命記，聽不明白一定要及時(shí)請示，以免執(zhí)行中出現(xiàn)偏差。平時(shí)多注意事情的來龍去脈，避免聽不明白。此外，秘書還要盡可能站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去想問題，這樣才能深切領(lǐng)會他們的意圖。

2、處處留心：越是煩雜的工作就越需要細(xì)心。秘書在平時(shí)的工作生活中如果不能做到處處留心，辦事能力肯定不會提高。

3、一目十行：有的秘書在工作中需要看大量的文件，一目十行的技巧對于他們來說是必需的。有經(jīng)驗(yàn)的秘書面對大量文稿時(shí)不會認(rèn)為這是壞事，文件多，接受的信息也就多?？创罅课募r(shí)候的技巧主要是抓住頭尾，先看提要，記住要點(diǎn)，注意但是等轉(zhuǎn)折詞等。一目十行的能力需要逐步培養(yǎng)，不可操之過急。

4、百問不煩：秘書人員為了工作要經(jīng)常與人打交道，要弄明白一些事情就難免要向人提問。問得不好，一句話就可能把局面弄緊張；問得不妙，幾句話就可能讓對方厭煩。所以在這個(gè)過程中也是要掌握一些技巧的：

了解談話對象的身份、年齡、經(jīng)歷、文化程度、脾氣性格等。不同的人區(qū)別對待。

向?qū)Ψ浇淮约旱纳矸?、來意，特別說明為什么找對方，盡快建立融洽關(guān)系。

問題要問得簡單明確而具體，對方能夠回答。

給對方留下思考的時(shí)間，不要緊追不舍，引起對方的反感。

關(guān)鍵地方請對方講清楚，不可爭辯，更不可說教。

要認(rèn)真傾聽，不要輕易打斷對方。

要邊聽邊想，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題繼續(xù)深挖下去。

盡量縮短時(shí)間。

注意給對方保密，尤其在取得對方的信任后就更需要如此。

5、不可輕信：要注意分析自己的談話對象。在沒有弄清楚情況的前提下，不妨把談話對象所說的東西簡單記錄下來，以便分析。

作為一個(gè)秘書人員，在辦事過程中要掌握一些技巧和藝術(shù)，這些藝術(shù)包括一次完成的藝術(shù)、化繁為簡的藝術(shù)和委曲求全的藝術(shù)。

所謂一次完成的藝術(shù)就是指在辦事工程中盡量在辦事前把細(xì)節(jié)想好，一蹴而就。一次完成是處理藝術(shù)的一個(gè)高峰，同樣一件事情，有的人一下就解決了，有的人需要兩次、三次乃至拖拉上很長時(shí)間也辦不完，嚴(yán)重影響工作效率。要鍛煉出一次完成的辦事能力就需要秘書平時(shí)多看多想、全面了解情況。

有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)，開車來到一座橋下的時(shí)候發(fā)現(xiàn)橋身比車略矮了一些，司機(jī)施盡渾身解數(shù)仍然不能通過，正準(zhǔn)備繞道而行的時(shí)候一個(gè)小孩子告訴他：把車胎放一些氣就行了。司機(jī)恍然大悟，原來很簡單的事情卻被自己搞復(fù)雜了。小孩的頭腦比大人要簡單，想的辦法也是簡單的，然而卻是可行的，生活中、工作中有許多問題其實(shí)都是可以化繁為簡的。

第7篇：一目十行范文

2、一目十行：看書時(shí)同時(shí)可以看十行。 形容看書非?？?。

3、瀏覽 ：粗略地看一遍。

4、一掃而過： 以很快的速度瀏覽某事物。

第8篇：一目十行范文

為加強(qiáng)殯葬服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步深化殯葬改革，根據(jù)民政部《關(guān)于進(jìn)一步深化殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意見》和《省殯葬管理規(guī)定》等有關(guān)規(guī)定，結(jié)合我市實(shí)際，市政府決定，在全市范圍內(nèi)大力推行村級公益性墓地和骨灰堂建設(shè)，現(xiàn)就有關(guān)事項(xiàng)提出以下意見。

一、建設(shè)村級公益性墓地、骨灰堂的必要性

殯葬改革是一項(xiàng)造福國家社會、造福子孫后代的長期而艱巨的系統(tǒng)工程，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)土地資源和生態(tài)環(huán)境的必然要求，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村、倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的重要環(huán)節(jié)，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。近年來，在各級各有關(guān)部門的共同努力下，我市殯葬改革取得了較大成效，火化率達(dá)到90%以上。但隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，我市殯葬改革的總體水平與科學(xué)發(fā)展觀的要求不相適應(yīng)的矛盾日益突出，部分農(nóng)村還存在骨灰亂埋亂葬、骨灰裝棺二次土葬、喪事大操大辦等現(xiàn)象，嚴(yán)重浪費(fèi)了土地資源，加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，影響了農(nóng)業(yè)機(jī)械化耕作和集約化經(jīng)營。各級各部門一定要充分認(rèn)識殯葬改革的重要意義，進(jìn)一步解放思想，統(tǒng)一認(rèn)識，加大協(xié)調(diào)、宣傳力度，不斷深化殯葬改革，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。

二、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以國務(wù)院、省殯葬管理法規(guī)為依據(jù)，以保護(hù)環(huán)境、節(jié)約土地、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)為目標(biāo)，以解決“骨灰裝棺二次土葬”、亂埋亂葬為突破口，堅(jiān)持疏堵結(jié)合，依法強(qiáng)化殯葬管理和推進(jìn)殯葬改革，樹立健康、文明的殯葬新風(fēng)，實(shí)現(xiàn)全市經(jīng)濟(jì)社會全面可持續(xù)發(fā)展。

三、目標(biāo)任務(wù)

根據(jù)《省殯葬管理規(guī)定》和我市實(shí)際，按照“綠色殯葬、生態(tài)殯葬”的要求，大力開展村級公益性墓地和骨灰堂建設(shè)，力爭到年，每個(gè)社區(qū)或村莊建起1處公益性墓地或骨灰堂，實(shí)現(xiàn)公益性墓地和骨灰堂建設(shè)全覆蓋。

四、具體要求

（一）加強(qiáng)規(guī)劃管理。建立村級公益性墓地、骨灰堂必須選擇荒廢貧瘠地、村莊改造廢棄地、宅基地，并符合土地利用總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)規(guī)劃，其中公益性墓地建設(shè)也可與林地建設(shè)搞好結(jié)合，絕不允許在耕地、公園、風(fēng)景名勝區(qū)或文物保護(hù)區(qū)、水庫及河流堤壩附近或水源保護(hù)區(qū)、鐵路及公路（高速路、國道、省道、縣道）兩側(cè)、城市總體規(guī)劃確定的規(guī)劃建成區(qū)、村鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)建造公墓。

（二）嚴(yán)格建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。村級公益性墓地、骨灰堂以社區(qū)或行政村為單位興建。公益性墓地建設(shè)規(guī)模控制在每千人2—3畝的標(biāo)準(zhǔn)，單穴不得超過0.8平方米，雙穴不得超過1.2平方米，墓碑高度不得超過0.8米，墓穴間距不得超過0.5米，不準(zhǔn)建圍欄。一般公墓綠化面積不得低于總面積的40%，在視野可見范圍內(nèi)形成綠色屏障，達(dá)到見樹不見墓的要求。公益性骨灰堂建設(shè)規(guī)?？刂圃诿壳嗽O(shè)計(jì)3-5間。中心社區(qū)建設(shè)骨灰堂，占地面積不高于2000平方米。骨灰堂要建有圍墻和大門，設(shè)置祭奠臺，便于群眾安全祭祀。骨灰存放架要采用耐火材料，并擺放整齊。

（三）規(guī)范審批程序。建設(shè)村級公益性墓地、骨灰堂，由村（居）民委員會向鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）人民政府提出申請，經(jīng)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)、國土資源部門審查同意后，報(bào)縣（市、區(qū)）民政局審批并核發(fā)同意建設(shè)意見書。

五、實(shí)施步驟

（一）規(guī)劃階段（年7-8月份）。各縣（市、區(qū)）按照“布局合理、規(guī)劃超前、節(jié)約土地、保護(hù)生態(tài)、方便群眾、相對集中”的原則，制定（—年）公益性墓地和骨灰堂建設(shè)規(guī)劃。在制定規(guī)劃時(shí)，各縣（市、區(qū)）要將公益性墓地和骨灰堂建設(shè)與村莊合并、中心鎮(zhèn)建設(shè)一并納入建設(shè)規(guī)劃，科學(xué)選址，優(yōu)先在農(nóng)村社區(qū)、城邊村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)駐地等條件相對較好的村開展，并逐步加以推廣。規(guī)劃情況務(wù)必于年8月底報(bào)市殯葬改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。

（二）試點(diǎn)階段（年9月-年4月）。我市按照“試點(diǎn)先行、突出重點(diǎn)，有序推進(jìn)”的原則，首先確定茌平縣為全市公益性墓地、骨灰堂建設(shè)試點(diǎn)縣，力爭到年清明節(jié)前，完成140個(gè)公益性墓地和骨灰堂建設(shè)，達(dá)到任務(wù)數(shù)的20%。各縣（市、區(qū)）也要結(jié)合實(shí)際，科學(xué)確立目標(biāo)任務(wù)，分期分批積極穩(wěn)妥地推進(jìn)公益性墓地、骨灰堂建設(shè)。每個(gè)縣（市、區(qū)）要篩選2-3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為試點(diǎn)，按照先易后難的原則，選擇城邊村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)駐地和新農(nóng)村合村并點(diǎn)中心村等有條件的村莊為突破口，推進(jìn)此項(xiàng)工作順利開展。

（三）全面實(shí)施階段（年5月—年9月）。總結(jié)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，全市范圍內(nèi)逐步推開，力爭到年9月，實(shí)現(xiàn)村級公益性墓地、骨灰堂建設(shè)全覆蓋。

（四）檢查驗(yàn)收階段（年10月-12月）。市殯葬改革領(lǐng)導(dǎo)小組組織成員對各地建設(shè)情況予以檢查，對殯改工作成績顯著的縣（市、區(qū)）予以表彰，并以以獎(jiǎng)代補(bǔ)的形式對有關(guān)縣（市、區(qū)）給予獎(jiǎng)勵(lì)。

六、保障措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、成立機(jī)構(gòu)。市政府成立由分管負(fù)責(zé)人任組長，市民政、財(cái)政、國土資源、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)、公安、林業(yè)、新聞等有關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的殯葬改革領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)殯葬改革的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、考核等工作?？h級政府是殯葬改革工作的責(zé)任主體，社區(qū)、行政村是殯葬改革的實(shí)施主體，具體負(fù)責(zé)本地公益性墓地和骨灰堂建設(shè)工作。要充分發(fā)揮紅白理事會等基層群眾組織的作用，健全紅白理事會組織，按照村民自我服務(wù)、自我教育、自我管理的原則，將殯葬改革、骨灰存放等納入村民自治章程、村規(guī)民約，提倡文明祭掃，嚴(yán)禁搞封建迷信活動(dòng)。

（二）部門協(xié)作、落實(shí)責(zé)任。各相關(guān)部門要各司其職、各負(fù)其責(zé)，密切配合、通力協(xié)作，努力形成推進(jìn)公益性墓地、骨灰堂建設(shè)的強(qiáng)大合力。民政部門負(fù)責(zé)公益性墓地、骨灰堂的審批與具體業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作;財(cái)政部門負(fù)責(zé)公益性墓地、骨灰堂的資金支持工作；國土資源部門負(fù)責(zé)公益性墓地、骨灰堂建設(shè)用地的審查報(bào)批工作；住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部門負(fù)責(zé)公益性墓地、骨灰堂建設(shè)的規(guī)劃、選址審查報(bào)批工作；公安部門負(fù)責(zé)公益性墓地、骨灰堂啟用階段殯葬改革秩序的維護(hù)工作；新聞部門做好公益性墓地、骨灰堂建設(shè)的宣傳工作。

（三）廣泛宣傳、轉(zhuǎn)變觀念。各級政府要找準(zhǔn)宣傳工作切入點(diǎn)，喊響“讓先人在林蔭中、安靜處安息”等宣傳口號，積極利用新聞媒體、手機(jī)短信等有效載體，長期不懈地宣傳殯葬改革的重要意義，宣傳厚養(yǎng)薄葬，破除陳規(guī)陋習(xí)，積極倡導(dǎo)文明、節(jié)儉的喪葬方式，努力營造有力于殯葬改革和公益性墓地、骨灰堂建設(shè)的濃厚氛圍，讓廣大群眾充分理解、大力支持、積極參與公益性墓地、骨灰堂建設(shè)。

第9篇：一目十行范文

一、獎(jiǎng)勵(lì)對象、標(biāo)準(zhǔn)及條件

（一）獎(jiǎng)勵(lì)對象。

只有一個(gè)子女且領(lǐng)取《獨(dú)生子女父母光榮證》的國家機(jī)關(guān)工作人員、企業(yè)事業(yè)單位職工。

（二）獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)。

退休時(shí)發(fā)予每人一次性獎(jiǎng)勵(lì)3000元。

（三）獎(jiǎng)勵(lì)條件。

具有下列情形之一的符合獎(jiǎng)勵(lì)條件：

1．持有《獨(dú)生子女父母光榮證》；

2．持有單位關(guān)于獨(dú)生子女父母身份的證明且經(jīng)區(qū)衛(wèi)生和計(jì)劃生育部門審核確認(rèn)。

以上所列情況包括獨(dú)生子女父母退休后于2003年10月1日以后死亡的。

二、獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)來源

（一）屬于行政、事業(yè)單位職工的，由退休時(shí)所在單位從獨(dú)生子女獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)科目中列支并審核發(fā)放。其中自收自支、企業(yè)化管理事業(yè)單位確有困難暫不能支付獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)的，由其單位主管部門負(fù)責(zé)解決。

（二）屬于企業(yè)職工的，由退休時(shí)所在企業(yè)支付并審核發(fā)放。企業(yè)職工的獨(dú)生子女父母獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)列入企業(yè)福利費(fèi)予以稅前扣除。其中對改制、破產(chǎn)企業(yè)作如下規(guī)定：

1．企業(yè)改制、破產(chǎn)的，退休人員（含提前退休人員）獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)計(jì)入職工安置費(fèi)用；如職工安置費(fèi)用中沒有預(yù)留此項(xiàng)費(fèi)用的，經(jīng)有關(guān)部門核定后，從企業(yè)資產(chǎn)變現(xiàn)收益中支付。

2．2007年12月31日以前，在區(qū)屬企業(yè)改制過程中，企業(yè)職工與原企業(yè)解除或終止勞動(dòng)合同，退休時(shí)為城鎮(zhèn)無業(yè)居民或自由職業(yè)者的，獎(jiǎng)勵(lì)資金由區(qū)財(cái)政負(fù)擔(dān)。

（三）在機(jī)關(guān)事業(yè)單位改革中領(lǐng)取了一次性經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金的辭職人員，以及過去未返城的上山下鄉(xiāng)知青，退休時(shí)為城鎮(zhèn)無業(yè)居民或自由職業(yè)者的，獎(jiǎng)勵(lì)資金由區(qū)財(cái)政負(fù)擔(dān)。

三、獎(jiǎng)勵(lì)資格審核及獎(jiǎng)金發(fā)放

（一）本人申請。獨(dú)生子女父母達(dá)到國家法定退休年齡時(shí)，由本人提出申請并填寫《獨(dú)生子女父母退休一次性獎(jiǎng)勵(lì)審批表》（附件），同時(shí)提供本人身份證、戶口本、結(jié)婚證、退休證、獨(dú)生子女父母光榮證等相關(guān)證明材料。

（二）單位審核、發(fā)放。夫妻雙方單位分別對其婚育狀況、退休狀況進(jìn)行調(diào)查核實(shí)，并在本單位張榜公示10天。公示期間群眾無異議的獎(jiǎng)勵(lì)對象，經(jīng)單位領(lǐng)導(dǎo)簽字，由所在單位發(fā)放。

（三）需由區(qū)財(cái)政支付獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)的，按照以下程序?qū)徍恕l(fā)放：