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果然,不久孫何在中秋節(jié)舉行宴會,他又請楚楚去唱歌佐歡。楚楚應(yīng)柳永之托,也就唱起了這首《望海潮》詞:
東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺競豪奢。
重湖疊t清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。
這首詞描述了杭州的繁華景象。而在詞的結(jié)尾處,“千騎擁高牙”這幾句,還特別描寫了杭州守帥孫何的豪情氣勢,寫他千騎跟隨,旌旗前引,游湖的逸興。并且在最后說,如果日后孫何回到朝廷,還會向朝廷盛夸西湖的美景。
一、柳永開創(chuàng)了描摹城市繁華景象與市井風(fēng)情的先河
在這方面,最具代表性的作品首推歌詠杭州繁華景象與市井風(fēng)情的《望海潮》:
“東南形勝,江吳都會,錢塘自古繁華……異日圖將好景,歸去鳳池夸?!?/p>
“煙柳”三句總寫錢塘之繁華富庶,前兩句盡展街巷河橋的美麗和居民住宅的雅致,“參差十萬人家”一句,轉(zhuǎn)弱調(diào)為強(qiáng)音,表現(xiàn)出整個都市戶口的繁庶。“市列”三句,“珠璣”“羅綺”兩個細(xì)節(jié),便把市場的繁榮、市民的殷富反映出來,“競豪奢”三個字又極盡刻畫肆間商品琳瑯滿目,商人比夸爭耀,窮奢極欲。杭州的繁華與美麗,第一次在柳永筆下得到了淋漓盡致的表現(xiàn),令人目不暇接。最可貴的是,《望海潮》一詞,打破了“詞為艷科”的藩籬,開啟了詞壇歌詠都市風(fēng)貌與市井風(fēng)貌的新紀(jì)元。這一切得益于他長期生活在煙柳畫橋、滿目繁華的都市里,對都市生活有著豐富的體驗(yàn)。
二、柳永第一次將社會最底層的歌妓全面展現(xiàn)出來,并表示對她們不幸命運(yùn)的同情
在這類詞中,柳永將筆端伸向歌妓們的內(nèi)心世界,為她們訴說心中的苦悶和憂愁,把她們的身世之悲、遭遇之慘、內(nèi)心之苦、感情之真如實(shí)道來。柳永一生仕途失意,坎坷潦倒,導(dǎo)致他對這些生活在繁華都市生活后面因各種原因不得不以臉面、甚至身體換生活的女子內(nèi)心深處的酸甜苦辣有著深刻的體會。如,《錦堂春墜髻慵梳》:
墜髻慵梳,愁娥懶畫,心緒是事闌珊。覺新來憔悴,金縷衣寬。認(rèn)得這疏狂意下,向人誚譬如閑。把芳容整頓,恁地輕孤,爭忍心安。
依前過了舊約,甚當(dāng)初賺我,偷剪云鬟。幾時得歸來,香閣深關(guān)。待伊要、尤云雨,纏繡衾、不與同歡。盡更深、款款問伊,今后敢更無端。
這首詞以代言體的方式塑造了一位潑辣、傲氣不拘禮法的市井女性,她對負(fù)約不歸的郎君既埋怨又?jǐn)?shù)落,并且設(shè)想等他回來時該如何軟硬兼施地懲治他,以使他今后再也不敢無端造次,這種潑辣爽直的性格,直抒其情的寫法,正符合市民大眾的審美趣味。
同時柳永還有一些關(guān)心同情歌妓的不幸、替她們表白獨(dú)立自尊人格及脫離籍愿望的作品。如,《少年游》“一生贏得是凄涼,追前事、暗心傷”深情訴說了她們的不幸遭遇;《迷仙引》“已受君恩顧。好與花為主。萬里丹霄,何妨攜手同歸去”摹擬一個妙齡歌妓的口吻,道出她厭倦風(fēng)塵、追求愛情的心聲。
三、抒寫羈旅行役之苦,表現(xiàn)羈旅行役情懷
現(xiàn)存柳永213首詞中,羈旅行役詞就有70首。在柳永詞中,那些以秋暮雨霽為背景的作品,幾乎都是以天涯游子身份嗟嘆羈旅行役愁苦的。《木蘭花慢》寫那“依危樓”的思鄉(xiāng)客,遙望無邊原野,“縱凝望處,但斜陽暮靄滿平蕪”;《卜算子》寫那“登臨”“楚客”,遠(yuǎn)眺重疊峰巒,“萬重?zé)熕晷旄撸麛啻浞迨?;《定風(fēng)波》寫那“佇立長堤”的游子,“驟雨歇,極目蕭疏,寒柳萬株,掩映箭波千里”,詞人準(zhǔn)確地把握了秋暮雨霽則視野頓寬的特點(diǎn),把縱目遠(yuǎn)眺、感慨萬千的抒情主人公引進(jìn)畫面,抒寫坎坷困頓而壯心未泯上的游子情懷。南宋陳振孫說柳永“尤工于羈旅行役”(《直齋書錄解題》卷二一)真可謂評價精準(zhǔn)。
柳永和所有的封建士子一樣,把功名仕宦作為畢生追求的理想。他自視頗高,認(rèn)為“定然魁甲登高第”。然而“流連坊曲”的浪子行徑使他屢試不第,晚年及第后又仕途偃蹇。柳永的羈旅行役之作,往往是他壯心勃勃地追求繼而厭倦至困惑的情緒的流露?!兑拱霕贰贰肚窆堋范际谴祟惣炎?。這類詞常把地理風(fēng)光的描寫與思鄉(xiāng)懷人的感情,風(fēng)塵勞碌的生活和懷才不遇的憤懣融合在一起,表現(xiàn)出封建社會失意文人的傷感悲涼。
下面以柳永的兩首代表作――《望海潮》和《雨霖鈴》為例來分析柳永詞作的“俗”與“雅”。
《望海潮》是一首投贈之作。柳永路經(jīng)錢塘,想要謁見當(dāng)時出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的孫何,于是就寫了這首詞進(jìn)獻(xiàn)。從寫作意圖來看,詞作有干謁求進(jìn)之意;從詞作內(nèi)容看,有明顯的吹捧傾向。這些不能不說其“俗”。但從意象營造、意境創(chuàng)設(shè)、語言運(yùn)用來看,這首詞又十分清新,讀來賞心悅目。這又不能不說其“雅”。
解讀這首詞可從一“夸”字著手,上闋先夸繁華――“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華?!彪m語言直白,但羅列極有章法,從“東南”到“三吳”最后點(diǎn)出“錢塘”,范圍層層縮減,從時間空間兩個角度突出了杭州風(fēng)景優(yōu)美、地理位置重要、自古繁華的特點(diǎn),引出下文。再夸城市風(fēng)光――“煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家?!绷鐭?一片蔥蘢;小橋如虹,精巧如畫;簾幕像翠鳥的羽毛般絢麗,在風(fēng)中搖搖擺擺,起起落落,煞是動人;高低錯落的房屋顯示出人煙之稠密。作者選取的意象以靜景為主,注重色彩的調(diào)配,使詩中描繪的畫面顯得和諧。再夸風(fēng)光壯美――“云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯?!备呗柸朐频臉淠经h(huán)繞著堤岸;錢塘江的江潮洶涌澎湃,層浪堆疊,發(fā)出驚天動地的聲響,卷起萬丈浪花;江海相連,無邊無際。這一句是全詞寫得最有氣勢的一句,足可與豪放派詞人蘇軾的代表句“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”相媲美,而在用語方面則更具獨(dú)創(chuàng)性。最后夸生活富庶――“市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢?!鄙痰觋惲兄骞馐闹閷?市民都穿著綾羅綢緞,光鮮亮麗,競相追逐豪華奢侈的生活,從側(cè)面反映了宋朝鼎盛時期繁盛的景象。
上闋以城市為中心,以表現(xiàn)繁華為重點(diǎn);下闋則以西湖為中心,以表現(xiàn)百姓和樂度日為重點(diǎn)。先夸西湖風(fēng)光――“重湖疊清嘉,有三秋桂子,十里荷花。”西湖被白堤分割,而內(nèi)外相通,周圍又有山巒重疊,深秋時節(jié),桂子落地,十里荷花開放,更是分外嬌艷!為取得押韻效果,詞作將“三秋桂子”和“十里荷花”對調(diào)。這里選取最典型的意象,充分表現(xiàn)了杭州風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐饒的特征。據(jù)說,當(dāng)時的金主完顏亮讀到此處,便對杭州起了覬覦之心。再夸生活和樂――“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)?。”晴?牧童的羌笛聲多么婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng);月夜,采菱女的歌聲又是多么甜美圓潤!那釣魚的老者,那采蓮的少女,都那么自在快樂。這里的“弄”“泛”“嬉嬉”用得最是生動傳神!再夸長官的風(fēng)雅――“千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。”長官出行,隨從眾多,舉辦酒宴,觀賞歌舞,吟詩撰文,多么風(fēng)雅。這里的“高牙”“煙霞”均采用了借代的修辭手法,既增強(qiáng)形象性,又增強(qiáng)音樂美。最后以“異日圖將好景,歸去鳳池夸”結(jié)束全詞,贊譽(yù)孫何長官的治績和錦繡前程。
總之,這首詞以“夸”字總攬全文,贊美了杭州的風(fēng)景絕佳,百姓康樂,地方官治理有方。雖內(nèi)容較俗,但文辭清麗,語勢暢達(dá),意象優(yōu)美,意境闊大,極具美感。可謂俗不掩雅。
柳永的《雨霖鈴》抒寫的是離別之苦,在道學(xué)家的眼里,自然俗不可耐。然而用今天的眼光看,柳永以填詞為職業(yè),在長期的職業(yè)生涯中和處在社會最底層的歌女產(chǎn)生比較真摯深厚的情感,這種平等意識和平民情懷又是難能可貴的。
東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。
重湖疊清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。
柳永是中國文學(xué)史上著力寫詞的作家。他吸收了六朝小賦的表現(xiàn)特點(diǎn),創(chuàng)造出層層鋪敘、恣意渲染的藝術(shù)手法;發(fā)展了詞的長調(diào)體制,為宋詞的發(fā)展開創(chuàng)出新的局面?!锻3薄肪褪撬捎瞄L調(diào)形式,運(yùn)用鋪敘手法來展現(xiàn)杭州城繁華美麗的名篇佳作。
這首詞上片的前三句,俯仰古今,從空間與時間的角度對杭州作了高度的概括,點(diǎn)明杭州自古就是形勝之地,氣勢雄奇,為下文張目。但"形勝"、"都會""繁華"僅是概括性的直陳,難以給人深刻印象。所以,緊接著,詞人便圍繞這六個字展開層層鋪敘。"煙柳畫橋"意為楊柳堆煙伴著街巷河橋,這是典型的江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美環(huán)境;"風(fēng)簾翠幕"是寫居民住宅之雅致,微風(fēng)卷起翠綠的簾幕,還使人不由猜想住家的生活情調(diào);"參差十萬人家"一句總括都市人口之稠密,側(cè)面寫出杭州都市之繁庶。這三句主要扣"都會",略帶"繁華"。而杭州城之"形勝"得之于錢塘江和西湖。錢塘江八月觀潮,歷來稱為盛舉。所以描寫錢塘江潮是必不可少的。"云樹繞堤沙" 一句自然使讀者的視線由市內(nèi)轉(zhuǎn)到郊外,只見錢塘江堤上,樹木茂密如云,環(huán)繞著迤邐曲折的防潮大堤。"怒濤卷霜雪,天塹無涯" 直接描繪錢塘江潮水的狂波怒濤澎湃激蕩、壯觀遼闊,所以用 "天塹"來形容錢塘江亦不為過。在我們驚嘆錢塘江的氣勢時,詞人又筆鋒回轉(zhuǎn),再從另一角度鋪敘都市之"繁華"。"市列珠璣,戶盈羅綺" 是寫商業(yè)發(fā)達(dá)、家庭富足,"競豪奢"既寫出商品琳瑯滿目又暗示商人比夸爭耀。這三句仍是表現(xiàn)都市之繁華富庶,完全可以接在"煙柳畫橋"三句之后,但詞人卻在當(dāng)中穿插"云樹繞堤沙"三句寫錢塘江景,使得場景密中有疏、富于變化,又顯出詞人筆法曲折多姿。
在若干年的實(shí)際教學(xué)中,我一直都在關(guān)注和思考,慢慢地摸索到了一些皮毛,現(xiàn)總結(jié)如下:
首先,時代距離很遠(yuǎn),跨度很大。我國是個詩歌大國,從屈原到陶謝到建安七子,從唐詩到宋詞再到元曲,有著數(shù)不清的名家大家,更有浩若星辰的名詩名篇,高中課本中錄入了很多優(yōu)秀的詩歌,有的學(xué)生喜歡,而有的卻讓學(xué)生喜歡不起來??傮w來說,有些詩歌學(xué)生還是喜歡的,比如《念奴嬌?赤壁懷古》《將進(jìn)酒》等,學(xué)生在這些課堂上能做到朗朗的讀書聲不絕,課下還會帶著情感去讀、誦,上課時爭相背誦;也有不少讓學(xué)生不喜歡甚至討厭的詩歌,如《鵬之徙于南冥》《離騷》《湘夫人》等。這些文章豐富了我們的思想和情感,但是距離現(xiàn)在太遙遠(yuǎn),字詞古澀難懂,學(xué)生不感興趣,而在他們理解不了的情況下(其實(shí)老師也不能說他都能深刻地理解古詩歌,這也就不能責(zé)怪學(xué)生了),竟然還要他們背誦。這樣對學(xué)生來說,就很不愿意接受了??墒?,不背不行。因此,久而久之就扼殺了學(xué)生的對詩歌的學(xué)習(xí)積極性,到最后就喪失了對詩歌的那可憐的興趣了。其次,教師的一言堂。讀書百遍,其義自見, 書讀萬遍,其義自明。詩歌更是如此。詩歌重于誦讀。現(xiàn)實(shí)情況是很多老師在上詩歌時,就是一言堂。老師在講臺上滔滔不絕地講,學(xué)生在教室里呼呼流涎地睡。老師詩講百遍,學(xué)生依然困惑。當(dāng)困惑長期得不到解決時,學(xué)生也就不會想方設(shè)法去解決了,自然而然學(xué)生的興趣就減少或者消失了。最后,大大小小的考試毀了中國的詩歌。這話需要補(bǔ)充,確切來說,是考試的標(biāo)準(zhǔn)答案減除了學(xué)生欣賞詩歌的興趣。學(xué)生一開始是喜愛詩歌的,在他們幾歲的時候,甚至是剛會說話不久,都會搖頭晃腦地誦讀詩歌。那時的他們也有自己的體會的,只不過是有的體會的多,有的體會的少,有的深,有的淺……不論什么樣情況都是好的,積極的??墒钱?dāng)他們長大了,把隨著自己成長而成長的體會呈現(xiàn)在試題答案中時,結(jié)局大多就很悲慘。試題答案是標(biāo)準(zhǔn)答案,只要和答案不一樣,老師就不敢給分,因?yàn)榈泊蟮目荚嚲褪堑头?,甚至不給分的。這樣學(xué)生的思維就受到了很大的限制。學(xué)生稍有不同,就只能被判低分,甚至零分。久而久之,學(xué)生為了獲得高分,就背答案,背答題格式,背題型。這樣下來,一個機(jī)器就產(chǎn)生了。機(jī)器哪兒會有興趣呢?
每每看到學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時的呆板甚至死氣沉沉?xí)r,我一直試圖想用各種不同的方式引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.導(dǎo)入新課時,將詩歌作品拉入到現(xiàn)代來,或者用現(xiàn)代的方式(如播放視頻、歌曲等)來營造氛圍,讓學(xué)生感受到這不是古老的,而是我們身邊可視可感的鮮活的文學(xué)形式。如在上柳永的《望海潮》時,就用林志穎的一首歌《新望海潮》導(dǎo)入;上李煜的《虞美人》時,就用鄧麗君的歌曲《虞美人》導(dǎo)入。通過這樣的方式,讓學(xué)生在看、聽的同時,獲得了美的享受,更容易將這種對美的追求衍生到詩歌中去。
2.選取一首比較容易欣賞的詩歌,讓學(xué)生自己誦讀,百遍地誦讀。然后讓他們結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),大膽想象,談?wù)勛约旱捏w會。在這時,不要有標(biāo)準(zhǔn)答案,只要學(xué)生能夠表達(dá)自己的想法即可。如陶淵明的《歸園田居》讓學(xué)生說出自己心中理想的田園是什么樣的,讓他們勾勒出心中美好的田園生活。再與詩歌中描寫的美好的田園風(fēng)光和田園生活氣象相比較,從而體會陶淵明當(dāng)時歸隱后的喜悅心情。
3.將詩歌教學(xué)中學(xué)生對詩歌的理解轉(zhuǎn)換成散文的方式表達(dá)出來。散文的字?jǐn)?shù)不做要求。一開始的時候,學(xué)生應(yīng)該會感到無法下筆,即使寫出來了,也不會出彩。但是多寫幾次,就會有不小的收獲。以前讓學(xué)生寫過《雨霖鈴》《歸園田居》……,大概在五六次改寫之后,學(xué)生對詩歌的理解就會更深些,同時,他們對詩歌的喜愛程度也會加深。
1.了解詞的知識。
2.反復(fù)誦讀,流暢背誦,感知次詞的聲韻之美。
3.學(xué)習(xí)鋪陳手法。
課時安排:兩課時
第一課時
一:詞的有關(guān)知識
(1)詞的起源:詞產(chǎn)生于唐,盛行于宋,在唐代廣為流傳,最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞,指可以和樂歌唱得詩體,即詞是詩的一種。
詞有很多別稱,如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
(2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題:此的標(biāo)題是次的內(nèi)容的集中體現(xiàn),它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
(3)詞的分類
按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長調(diào)(91字以上)
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)
二.導(dǎo)入
宋真宗咸豐末年,柳永從家鄉(xiāng)前往京城開封應(yīng)試,途經(jīng)錢塘江(今浙江杭州)。柳永與孫何是布衣之交,此時孫何正好任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使,柳永想拜訪他,但當(dāng)時官府之家門禁極嚴(yán),柳永一個平民是很難到孫何家去拜訪的,柳永就寫下了這首詞,并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道,第二天孫何就親自前往見面。
三.作者簡介
柳永(約987—約1053),北宋詞人。原名三變,字耆卿,排行第七,景祐進(jìn)士,官屯田員外郎,世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家,且是長調(diào)(慢詞)的倡導(dǎo)者,其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活,長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫,情景交融,語言通俗,音律諧婉。
鶴沖天柳永
黃金榜上,偶失龍頭望。明代暫遺賢,如何向?未遂風(fēng)云便,爭不恣狂蕩。何須論得喪?才子詞人,自是白衣卿相。煙花巷陌,依約丹青屏障。幸有意中人,堪尋訪。且恁偎紅依翠,風(fēng)流事,平生暢。青春都一餉。忍把浮名,換了淺斟低唱!
四.朗讀本詩
教師范讀學(xué)生齊讀學(xué)生自由朗讀
五.試著背誦
第二課時
一.導(dǎo)入
學(xué)生試著背誦
二.學(xué)生齊讀
三.解題
望海潮,詞牌名,柳永開創(chuàng)的。
四.具體分析詞
(一)上片:描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華
“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華”,“東南形勝”,是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南,地理位置很重要,風(fēng)景很優(yōu)美,故曰:“形勝”?!叭齾嵌紩?,是從社會條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市,那里人眾薈萃,財貨聚集,故曰:“都會”。“錢塘自古繁華”,這一句是對前兩句的總結(jié),因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件,所以“自古繁華”。下面就對“形勝”、“都會”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
“煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家”是對“三吳都會”的展開描寫。“云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無涯”是對“東南形勝”的展開描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫?!笆辛兄榄^,戶盈羅綺,競豪奢”是對“錢塘自古繁華”的展開描寫。描寫了兩個方面:一是商業(yè)貿(mào)易情況——“市列珠璣”,只用市場上的珍寶,代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮;二是衣著情況——“戶盈羅綺”,家家披羅著錦?!案偤郎荨?,又總括杭州的種種繁華景象。
(二)下片:寫杭州人民和平安靜的生活景象
“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”,同時又是杭州人游樂的背景。西湖是美的,蘇軾說:“水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!保ā讹嫼铣跚绾笥辍罚┮彩菍懥松胶铀總€方面。“重湖”,寫湖本身,西湖有里湖和外湖;“疊巘”,寫湖岸,山峰重疊。西湖水碧山青,秀美異常,所以說“清嘉”。“三秋桂子”照應(yīng)“疊巘”二字,寫山中桂花?!笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉,蓮子清香,也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。南宋楊萬里說:“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)“三秋”,從時間著眼;“十里”,從空間著眼。桂在秋季開花,蓮在夏季開花,寫出了西湖不同季節(jié)的美景。
西湖不論任何季節(jié)、任何時間都是美的,所以就有游人去游玩。接下來就寫到“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖保扒脊芘纭睂懙氖前滋烊藗冇茡P(yáng)的笛聲,“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂歡快的歌聲,“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睍r對前面兩句的總括,所以這一句寫的是杭州人民的游樂?!扒T擁高牙。乘醉聽蕭鼓,吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂,分兩方面寫的,一是“乘醉聽蕭鼓”宴酣之樂,二是“吟賞煙”山水之樂。“異日圖將好景,歸去鳳池夸”是對官員的祝愿。
五.藝術(shù)特色
記得2010年秋季新學(xué)年開學(xué)不久,中國媒體和讀者、網(wǎng)友就一番熱鬧――江蘇省語文新教材剔除《孔雀東南飛》、《藥》、《阿 Q正傳》、《紀(jì)念劉和珍君》、《雷雨》、《南州六月荔枝丹》、《陳奐生進(jìn)城》、《廉頗藺相如列傳》、《觸說趙太后》、《六國論》、《過秦論》、《病梅館記》、《石鐘山記》、《五人墓碑記》等篇目,新增蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、海明威的《老人與?!贰⒌摹毒腿伪本┐髮W(xué)校長之演說》、杜甫的《詠懷古跡》、柳永的《望海潮》、蘇軾的《定風(fēng)波》、辛棄疾的《水龍吟》、戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《斷章》、馬丁?路德?金的《我有一個夢想》等。
這些現(xiàn)象表明:網(wǎng)絡(luò)時代人們能對教育思想定于一尊的教材編撰提出各自的看法,教材編撰者和出版方也在努力做出符合時代潮流的改革,而此種改革是否符合多數(shù)網(wǎng)友的趣味和理念,仍有待商榷和觀察。但對語文教材的關(guān)注,表達(dá)了人們對培養(yǎng)開放社會健全獨(dú)立人格與自由公民的迫切愿望。
以葉開批評上海版教材篡改安徒生童話《一個豆莢里的五粒豆》為例,葉君健先生翻譯的安徒生之作傳神生動,教材編撰者改寫的課文確實(shí)低俗,從文學(xué)品味到人文關(guān)懷,都不是一個量級的;葉開的博客中還提到篡改意大利作家雷奧?布斯卡?格里亞的《晚餐桌上的大學(xué)》,還涉及著作權(quán)法的問題。
我個人認(rèn)同葉開對滬版語文教材的批評,也肯定蘇版語文教材改革得大于失,成績多于失誤。語文教材的選擇,事關(guān)千家萬戶,事關(guān)培養(yǎng)什么樣的國民,應(yīng)該激發(fā)國民討論。首先,編輯語文教材是什么理念,是搞暗度陳倉式政治填鴨灌輸還是培養(yǎng)國民對母語的熱愛,傳承先賢文化,塑造美好心靈?這些都應(yīng)該形成基本共識;其次,選取作家作品的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該與時俱進(jìn),不僅重視專家學(xué)者意見,也應(yīng)該聽取大多數(shù)網(wǎng)民意見;最后,在謹(jǐn)慎對待名作改編縮寫上,不要化神奇為腐朽,去原作精華,加編者糟粕。
江蘇省語文教材編寫組負(fù)責(zé)人說,語文教材“所選篇目不再以意識形態(tài)劃分,而是讓語文教材回歸到語文、回歸到人文”。這個理念是進(jìn)步的,盡管網(wǎng)友批評拿掉魯迅的充滿斗志文章,拿掉《過秦論》、《五人墓碑記》是回避歷史上血淋淋的事實(shí),培養(yǎng)委靡的骨頭而非陽剛的風(fēng)骨,但我們應(yīng)該看到像蘇版語文教材新選文章,無論視野、趣味和價值觀,都有較大的變化,這種變化是更符合人性,更能關(guān)愛人的,像馬丁?路德?金的《我有一個夢想》,激勵了世界各國人民追求自由公正的美好生活;也許,而今端坐在課堂誦讀《我有一個夢想》的孩子,長大了會視野更加宏闊,更能獨(dú)立思考,珍惜自由品格,更尊重寬容他人的多元價值觀。
一、反復(fù)吟誦,把握詩詞基調(diào)
古詩詞年代久遠(yuǎn),生僻字較多,對高中生而言,必須渡過這一難關(guān),勤查工具書,弄懂生字詞義,既可以幫助理解詩詞,又能豐富自身知識結(jié)構(gòu)。之所以要反復(fù)吟誦,主要是因?yàn)楣旁娫~講究格律音韻,讀起來富有音樂美,這對剖析語言大有裨益。比如《詩經(jīng)》屬于四言詩,其中《桃夭》《子衿》等很多篇章采用重章疊句之法,回環(huán)往復(fù),具有一唱三嘆之妙?!峨x騷》篇幅較長,是騷體代表作,文中“兮”字應(yīng)用很多,在句式、章法、體制、內(nèi)容上都有創(chuàng)新,而且對后世七言詩影響深遠(yuǎn)。至于唐詩宋詞,風(fēng)格迥然不同,向來有詩莊詞雅之說。讀李白和杜甫的詩歌,是兩種基調(diào)、兩種讀法;讀李清照和蘇軾的詞作,也是兩種風(fēng)格、兩種讀法。所以在古詩詞教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀,學(xué)會區(qū)分各個時代詩詞的風(fēng)格變化,并從整體上把握詩詞基調(diào)。
二、創(chuàng)新解讀,鼓勵學(xué)生參與
如何解讀詩詞內(nèi)容是教學(xué)的關(guān)鍵,筆者認(rèn)為,應(yīng)從以下方面著手:第一,解讀角度要敢于創(chuàng)新;第二,語言風(fēng)格靈活轉(zhuǎn)換;第三,解讀要有引導(dǎo)性,體現(xiàn)出應(yīng)用價值。李清照的《聲聲 慢》是宋詞中的經(jīng)典篇章,過去教學(xué)時,往往著重于對開篇七組疊詞的應(yīng)用進(jìn)行解讀,“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”。這種寫法極其少見,但在作者組合之下,幾組疊詞不但韻律極美,而且感情基調(diào)凄慘蒼涼,似已昭示該詞能夠千古流傳。教師需注意的是,韻律在詞中固然重要,然而其中蘊(yùn)含的情感更為重要。這首詞不僅僅成功在疊詞的運(yùn)用,關(guān)鍵還在于作者的感情抒發(fā)。即便是這幾組疊詞,也存在著時間和情感上的邏輯順序。作者想要尋覓什么、結(jié)果如何均不為人所知,但在尋覓過程中,點(diǎn)明環(huán)境的冷清凄慘,這也正是詞人的內(nèi)心寫照。課堂上,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法,對古詩詞的理解并沒有統(tǒng)一答案。
現(xiàn)代教育很注重教學(xué)的三維目標(biāo), 即除鑒賞審美外,還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和應(yīng)用能力。所以古詩詞教學(xué)要鼓勵學(xué)生主動參與,不拘泥于傳統(tǒng)解讀和詩詞表面,可作出合理的延伸。比如《氓》,教師布置了任務(wù),讓學(xué)生討論現(xiàn)代生活中的棄婦形象以及自己的看法,無形中會對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀都產(chǎn)生影響。
三、轉(zhuǎn)變觀念,探究新的方法
合適的方法有助于提高教學(xué)效率,尤其是古詩詞教學(xué),發(fā)揮空間較大,切入角度較多,這就要求教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法。課堂上教師可以配合播放音樂。比如《蜀道難》配樂要清越高亢,襯托出蜀道之難以及作者的內(nèi)心情感;《念奴嬌·赤壁懷古》則適合鏗鏘激蕩略顯沉郁的曲風(fēng),才能表現(xiàn)出作者的胸懷壯闊和無限遐思。繪畫法不一定要求學(xué)生必須畫畫,其實(shí)可以轉(zhuǎn)換為想象和文字描述,比如擴(kuò)寫柳永的 《望海潮》。此外,也可適當(dāng)采用遷移法,以原詩詞的格式套路填寫新詞,內(nèi)容可以是校園生活,也可以是時事新聞,這樣可以加強(qiáng)學(xué)生記憶,提高學(xué)生興趣,但不能濫用,更不能故意惡搞。
四、舉一反三,提高應(yīng)用能力
解析詩詞,掌握其中的藝術(shù)手法和語言技巧只是第一步,在此基礎(chǔ)上還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。比如留白手法,講解完學(xué)生應(yīng)當(dāng)能舉一反三,聯(lián)想到該手法在其他詩詞中的應(yīng)用,如此才算是真正理解和掌握了相關(guān)知識。前面已經(jīng)提及,情感態(tài)度和實(shí)際應(yīng)用在現(xiàn)代教育中備受重視,古詩詞具有極高的藝術(shù)價值,可以提高學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力,也能將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。比如蘇軾的《定風(fēng)波》,不妨結(jié)合學(xué)生生活進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生學(xué)習(xí)到蘇軾積極樂觀、淡遠(yuǎn)曠達(dá)、不畏艱難的精神。
摘要:唐詩宋詞雙峰并峙,橫亙在中國文學(xué)史上,引得無數(shù)文人墨客驚嘆折腰。有宋一代,詞作為一種新型的詩歌形式,出現(xiàn)了一大批杰出而有富有張力的詞人。音樂和文學(xué)的完美結(jié)合,感性和理性的天然交融,意境和內(nèi)容的相得益彰,宋詞擺脫“詩余”之說,最終確立了自己在文學(xué)史上的地位。宋詞繁榮的背后有著深層次的政治經(jīng)濟(jì)文化等因素。
關(guān)鍵詞:宋詞;婉約;太祖三誓;市民生活
近代,著名的國學(xué)大師王國維先生在他的《宋元戲劇考序》中說到:“凡一代又一代之文學(xué),楚之騷,漢之賦,六代之駢語,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也”。宋詞作為一代之文學(xué),足以與唐詩比肩,堪稱文學(xué)史上的“雙壁”。從唐五代的“婉約香軟”到打破“詩莊詞媚,詞為艷科”的藩籬;從“柳永體”到“易安體”到“稼軒體”到“白石體”確實(shí)為一代之奇。作為一代之奇的宋詞,為何如此繁榮,即使在清詞出現(xiàn)了中興,但仍令后世望塵莫及?
(一)太祖三誓與宋詞
宋太祖作為一個杰出的帝王,以“黃袍加身”建立了北宋王朝,又以“杯酒釋兵權(quán)”穩(wěn)固了宋王朝的基業(yè)。太祖在御宇之初,曾立下三條誓言:“柴氏子孫,有罪不得加刑,縱犯謀逆,不得市曹刑戮,亦不得連坐支屬;不得殺士大夫及上書言事人;子孫有不得有違此誓?!焙喓唵螁蔚娜龡l誓言,深深影響著兩宋三百年多年的方方面面。因此,我們不難想象《水滸傳》中,各種犯事者都喜歡到柴進(jìn)家中避難,因?yàn)椴襁M(jìn)是周世宗柴榮的嫡系;兩宋黨爭極為激烈,但是大多數(shù)的文人士大夫僅僅只是貶謫,并未遭到人身的迫害,仍能夠保全性命,不像明清時期的文字獄那么恐怖黑暗。
“不得殺士大夫及上書言事人”,和“杯酒釋兵權(quán)”致使宋王朝在建國之初就“興文教,抑武事”。面對契丹和西夏及金的威脅,常常在戰(zhàn)事上處于不利的地位,最終選擇“棄財于夷狄”。兩宋之際,理學(xué)作為儒家思想新的產(chǎn)物,在思想上處于統(tǒng)治的地位,儒家強(qiáng)調(diào)修齊治平和兼濟(jì)天下,所以,戰(zhàn)敗賠款的陰影,增強(qiáng)了文人士大夫?qū)颐褡宓男睦镎J(rèn)同感,強(qiáng)烈的憂患意識和報價衛(wèi)國的愛國情懷深深印在了詞人的心里。無論是蘇軾的“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,還是賀鬼頭的“不請長纓,系取天驕種。劍吼西風(fēng)”;無論是辛稼軒的“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吐萬里如虎”,還是岳鵬舉的“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,無不彰顯著愛國情調(diào),高揚(yáng)著愛國主義豪壯之音。尤其是南宋王朝,偏安一隅,面對著殘山剩水,民族危機(jī)和恥辱感極為強(qiáng)烈。
兩宋王朝是一個極為開明的王朝,處處充滿著人文關(guān)懷。對于南唐南漢等國的降臣降將,并不是如以往的統(tǒng)治者一樣,將屠刀指向他們,而是依舊給他們官職俸祿。宋代極為重視科舉,革除以往科舉的弊端,增強(qiáng)科舉取士公平和公正性。同時科舉取士的名額也明顯增多,使得整個宋代人才輩出,特別是北宋王朝,是中國杰出人物最多的最為集中的時期。而且宋代的俸祿特別的高,即使是個閑職,仍然有很高的工資。所以“冗官”“冗費(fèi)”的出現(xiàn)給了文人多閑暇的時間和經(jīng)歷從事文學(xué)創(chuàng)作,所以蘇軾被貶為黃州團(tuán)練,仍有錢和時間在東坡上買地,于是字號“東坡居士”,仍能夠“左牽黃,右擎蒼”,仍能夠與朋友們泛舟游于赤壁,寫下前后赤壁賦。
教育的普及,從根本上提高了兩宋人們的思想文化素質(zhì),所以人們說到“凡有井水處,皆能歌柳詞”不僅反映了柳永詞的流傳廣,而且可以看到兩宋人們文化素養(yǎng)的提高和對詞的喜愛。在宋代帝王與士大夫都是一等一的文化家族,不像三國兩晉南北朝,一等一的文化士族歧視帝王,導(dǎo)致帝王自卑。然而宋代,統(tǒng)治者與士大夫共治天下,文人的社會地位和自身價值得到了充分的體現(xiàn),人們都喜歡創(chuàng)作,喜歡抒發(fā)真實(shí)情感。無論是晏殊詞的珠圓玉潤,還是波詞的傾蕩磊落,還是李清照詞的神愁形瘦,還是辛棄疾詞的慷慨激昂,都是文人們心底最真切的傾吐。
(二)市民階層的崛起和城市生活的繁榮
才子詞人,自是白衣卿相的柳永,在《望海潮》中寫道:“江南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。重湖疊巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸”。據(jù)說,當(dāng)時的金主聞到此詞,有揮鞭南下入侵之意,足見城市生活的繁華和市民階層的歡快喜悅。
宋代城市生活的繁榮我們不僅從柳永的詞作中可以看到,還可以從北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》中一目了然。當(dāng)時的首府東京和臨安都是人口上百萬的大城市,而且市和坊的界限已經(jīng)被打破,出現(xiàn)了夜市,整一個就是欣欣向榮的景象。宋代的官員多是文化修養(yǎng)極高的文人士大夫,加上宋代優(yōu)厚的俸祿,生活奢華,淺酌低唱,輕歌曼舞。詞作為一種和樂的文學(xué)體裁,自然備受青睞。
市民生活的繁榮自然離不開一個古代特殊的群體——歌妓。杜牧曾經(jīng)“十年一覺揚(yáng)州夢,贏得青樓薄幸名”。然而唐人與宋人不同,唐人好輕佻,宋人好理性,唐人對待歌妓更多的是玩弄,宋人對待歌妓則更多的是憐惜疼愛。所以,白居易讓自己身邊的歌妓去伺候元稹,杜牧讓豆蔻少女苦等幾年,而柳永雖經(jīng)常出入青樓楚館,只是將筆觸伸向那些平民女子的內(nèi)心世界,述說她們的苦悶與憂傷,蘇軾在侍妾死后,寒蟬凄切,淚眼千行。柳永、秦觀、周邦彥等都曾對歌妓揮灑墨汁,足見她們在一定程度上也影響的宋詞的發(fā)展。
(三)詞自身發(fā)展的需要
任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因素共同促進(jìn),相輔相成的結(jié)果。詞作為一代文學(xué)之奇,能夠屹立在中國文學(xué)史冊上,也是其自身發(fā)展的需要。《詩經(jīng)》作為中國最早的詩歌總集,是和樂而唱的,詞也不例外,最早的詞作也是和樂而唱的。而且有詞調(diào)詞牌,句式長短不一,依據(jù)唱腔用字,講究四聲,王國維在《人間詞話》中說詞能言詩之不能言,但不能盡言詩之所能言,詩詞互補(bǔ)各領(lǐng)。
無論是李清照的“詞別是一家”,還是蘇軾的“以詩為詞”和辛棄疾的“以文為詞”無非是體現(xiàn)詩詞的分工與合流,然而就是這種合流就突破了詞為艷科的局限,開拓了詞境,擴(kuò)大了詞體的表現(xiàn)功能,使得詞的“詩化”傾向更加地明顯,詞的美學(xué)功能和詞格更加突出。所以劉熙載在《藝概·詞概》中寫道:“無意不可入,無事不可言”。詞作為一種文學(xué)形式,既可以表現(xiàn)個人的生活情趣,又可以展現(xiàn)廣闊的社會圖景;既可以懷古憑吊,又可以金戈鐵馬;既可以寫黍離亡國之痛,又可以寫宦海沉浮之寥落,總之社會的林林總總皆可以納入詞的視野。
唐人追求的是一種靡麗而富艷的審美,宋人則不同,追求的是一種理性,是一種不減唐人高處的雅俗共賞。雅俗共賞最完美的體現(xiàn)者是“奉旨填詞柳三變”。“鎮(zhèn)相隨,莫拋躲,針線閑拈伴伊坐”不可謂不俗,“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘月”不可謂不雅。在詞的風(fēng)格中還呈現(xiàn)出婉約和豪放的趨勢,一般人認(rèn)為豪放以蘇軾和辛棄疾為代表,婉約以秦觀李清照為代表,其實(shí)在宋代那些詞作家中,大都是豪放中滲透著婉約,婉約中流露著豪放。(作者單位:西北民族大學(xué)文學(xué)院)
參考文獻(xiàn):
[1]馬積高,黃均.中國古代文學(xué)史中[M].人民出版社,2009.