庭園景觀設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：庭園景觀設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：庭園景觀；設(shè)計(jì)與施工；方法

庭園景觀的質(zhì)量關(guān)系著人們生活的幸福感和對(duì)環(huán)境的感知度，要想保證設(shè)計(jì)出的庭園景觀具有比較高的質(zhì)量，就應(yīng)該嚴(yán)格的審核庭園景觀設(shè)計(jì)的每一個(gè)步驟和施工中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)庭園景觀的整體美感進(jìn)行必要的控制，要避免庭園景觀的質(zhì)量受到其他外界因素的影響。本文分析了庭園景觀在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該遵循的基礎(chǔ)原則，對(duì)庭園景觀的施工方法進(jìn)行了具體的闡述，并且對(duì)庭園的設(shè)計(jì)藝術(shù)、植物的種植設(shè)計(jì)以及局部施工的處理方法進(jìn)行了深入的分析，從而希望可以為現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)和施工的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

1、我國(guó)現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)與施工現(xiàn)狀

我國(guó)在古代時(shí)園林藝術(shù)和建造達(dá)到了一個(gè)很高的高度，但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及土地資源的日趨緊張，我國(guó)的庭園景觀設(shè)計(jì)和施工已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。隨著工業(yè)化的大發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越渴望能夠親近自然，所以，人們夢(mèng)寐以求的就是能夠擁有庭園景觀似的家居環(huán)境。并且這個(gè)夢(mèng)想也在逐步的實(shí)現(xiàn)當(dāng)中，因?yàn)槲覈?guó)人民的生活水平在不斷的提高，經(jīng)濟(jì)在迅速的發(fā)展當(dāng)中，在進(jìn)行房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的時(shí)候，越來(lái)越傾向于建筑花園式的庭園，并且人們對(duì)于庭園景觀設(shè)計(jì)和施工的要求也在不斷的提高。

在目前的社會(huì)中，已經(jīng)不單單是房地產(chǎn)方面可以進(jìn)行庭園景觀的設(shè)計(jì)，在我國(guó)的許多城市之中，也將庭園景觀的設(shè)計(jì)與施工建設(shè)納入了未來(lái)的規(guī)劃之中。比如，在城市中建設(shè)各種各樣的公園、綠地等公共庭園，在一些企業(yè)的周邊，也采用了植被植物等方式來(lái)進(jìn)行美化。但是，如果還依靠我國(guó)原來(lái)那種傳統(tǒng)的庭園景觀設(shè)計(jì)與施工的方式，就不適合我國(guó)現(xiàn)在發(fā)展的趨勢(shì)。所以，要改變這種落后的庭園景觀設(shè)計(jì)和施工的方法，要根據(jù)實(shí)際和現(xiàn)實(shí)的具體情況去進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)劃和施工，將庭園景觀設(shè)計(jì)和施工的真正意義表現(xiàn)出來(lái)，要讓人們從庭園景觀中感受到美感，能夠親近自然，不能局限于庭園景觀設(shè)計(jì)與施工的地點(diǎn)樣式和方法等。

2、庭園景觀設(shè)計(jì)與施工的方法

（1）庭園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)

在對(duì)庭園景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該注意到庭園景觀形成的重要因素就是小區(qū)景觀；要緊密的結(jié)合自然進(jìn)行設(shè)計(jì)，將住宅區(qū)周?chē)沫h(huán)境景觀融入到自然中去，并且要利用現(xiàn)有的自然因素，比如下雨、下雪、陽(yáng)光、風(fēng)以及季節(jié)的變化和植物的生長(zhǎng)和進(jìn)化等要素，這種設(shè)計(jì)被稱為可持續(xù)的設(shè)計(jì)。采用可持續(xù)的設(shè)計(jì)可以借助自然環(huán)境的力量，采用最少的人類資源以及耗費(fèi)比較少的能源來(lái)維持比較長(zhǎng)的時(shí)間。要根據(jù)不同地區(qū)不同的光照、風(fēng)、水、植物、建筑材料等因素，來(lái)全面的進(jìn)行環(huán)境的設(shè)計(jì)。

（2）庭園景觀植物種植設(shè)計(jì)

在對(duì)建筑物四周的植物進(jìn)行種植設(shè)計(jì)時(shí)，我們要考慮在小區(qū)中使用植被具有兩層含義，屏蔽或者強(qiáng)化庭園景觀。種植植物也可以實(shí)現(xiàn)建筑物所起到的空間圍和作用，從而讓建筑的部分空間成為生態(tài)的自然、植物所建造出來(lái)的空間，這樣再讓人們感受到舒服和愜意的時(shí)候，還能夠在其中忘記凡塵俗世的喧囂和繁雜，感受到心靈平靜的力量。

所以，在建筑物周?chē)N植植物時(shí)應(yīng)該考慮以下幾個(gè)方面：在功能上應(yīng)該滿足建筑物的需要，可以利用植物來(lái)進(jìn)行擋風(fēng)和庇蔭，讓建筑物在夏天免于受到部分陽(yáng)光的照射，在冬季讓建筑物免于受到寒風(fēng)的侵襲；應(yīng)該考慮建筑物的藝術(shù)裝飾作用，可以采用大花盆式種植，懸掛花箱以及斷斷續(xù)續(xù)的基礎(chǔ)種植等方式。要特別注意的是，在植物材料的選取上，應(yīng)該注意庭園從整體到局部的一個(gè)統(tǒng)一，植物的樹(shù)種和品種也應(yīng)該統(tǒng)一。所以，可以用統(tǒng)一的樹(shù)種或者品種來(lái)在庭園中的花壇、樹(shù)壇，以及叢植、林值、綠籬等的種植。如果在同一個(gè)庭園內(nèi)使用了不同的植物材料，那么也應(yīng)該保證局部的統(tǒng)一。

（3）庭園道路植物的種植設(shè)計(jì)

在對(duì)庭園中道路周?chē)闹参镞M(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該要使其能夠?qū)⒖臻g和時(shí)間上的變化體現(xiàn)出來(lái)。如果在設(shè)計(jì)時(shí)采用了多樣化的植物，那么就應(yīng)該保證在視覺(jué)方面不雜亂。并且也應(yīng)該盡量將其具有某些功能，比如夏天提供綠蔭，冬天可以抵擋寒風(fēng)等等。

（4）花鏡和花壇的設(shè)計(jì)

花鏡大致可以分為灌木花鏡、草坪花鏡以及蔓藤花鏡，這種劃分的依據(jù)是植物的內(nèi)容。比較常見(jiàn)的花鏡是草本花卉中多年生宿根草本進(jìn)而球根類的以及灌木和宿根花卉混合而成的，這兩樣花鏡廣受歡迎的原因是只需要很簡(jiǎn)單的管理即可，并且還具有相當(dāng)豐富的花色和品種。一般將花壇設(shè)計(jì)成圓形、橢圓形、方形、長(zhǎng)方形、三角形、多角形以及由直線、直角和弧線等組成的幾何形體，這樣他們就可以成為規(guī)范整齊庭園中的景觀，或者他們?cè)诿總€(gè)區(qū)域內(nèi)組成一個(gè)特定的符號(hào)或者圖案，從而美化庭園景觀。

（5）庭園景觀的施工

在區(qū)內(nèi)施工勘查方面，首先應(yīng)該對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行必要的清理，砍伐掉不必要的樹(shù)木，這樣方便進(jìn)行下一步整體的庭園景觀設(shè)計(jì)；在砍伐樹(shù)木的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)具體的情況，需要連根拔除的情況如果處于較小的地段，應(yīng)該借助一定的機(jī)械設(shè)備的力量來(lái)進(jìn)行。如果在施工中發(fā)現(xiàn)了異常的物體和不太清楚的管道，在施工之前應(yīng)該跟有關(guān)的部門(mén)進(jìn)行溝通和了解，確定之后才能繼續(xù)施工。

進(jìn)行園路工程施工的主要內(nèi)容是放線、準(zhǔn)備路槽，然后對(duì)基層和結(jié)合層等進(jìn)行鋪筑，最后是在筑面層安置道牙等。

在進(jìn)行水池工程的時(shí)候，確定使用人工水源或者機(jī)械水源的依據(jù)就是具體庭園水池的面積大小，在將進(jìn)水和泄水的管線設(shè)置好以后，還應(yīng)該將基底毛石鋪設(shè)在水池的底部，池壁應(yīng)該設(shè)置成緩坡的樣式，這樣就可以讓卵石鑲嵌在混凝土的砂漿上。

在進(jìn)行植被覆蓋工程的時(shí)候，要根據(jù)天氣和季節(jié)的情況來(lái)對(duì)植物進(jìn)行移植。應(yīng)該盡量避免在冬夏季節(jié)轉(zhuǎn)移植物，盡量選在春秋進(jìn)行移植，這樣做的原因是冬夏季節(jié)水分和濕度變化比較大，不適宜的地表溫度和地下溫度很不適合植物的成長(zhǎng)和存活。而新移植的植物在春季還能夠吸收露水和雨水繼續(xù)生長(zhǎng)，所以應(yīng)該盡量在春季移植植物。

在通常情況下，進(jìn)行庭園景觀設(shè)計(jì)和施工的時(shí)候，會(huì)采用喬灌木樹(shù)種進(jìn)行種植，要將整體的施工任務(wù)明確的設(shè)計(jì)好，并且設(shè)計(jì)好組織的設(shè)計(jì)圖，在栽種時(shí)可以采用坐標(biāo)定點(diǎn)法、儀器測(cè)放以及目測(cè)法等。要選取比較容易生長(zhǎng)和存活的樹(shù)種，并且保證其樹(shù)形端正，健壯美觀，沒(méi)有明顯嚴(yán)重的損傷，還應(yīng)該盡量的選取根系比較發(fā)達(dá)的苗種。應(yīng)該對(duì)苗種進(jìn)行修剪之后才能進(jìn)行栽植，修剪對(duì)于減少散發(fā)水分具有重要的意義，可以讓樹(shù)木更容易的存活和生長(zhǎng)。如果是比較大的喬木進(jìn)行栽植，應(yīng)該設(shè)置必要的支柱進(jìn)行支撐，這樣可以避免樹(shù)木發(fā)生傾倒等狀況。

3、結(jié)論

本文對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的庭園景觀設(shè)計(jì)與施工的現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，然后重點(diǎn)分析了庭園景觀設(shè)計(jì)和施工的方法。我們?cè)谶M(jìn)行庭園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該考慮多方面的因素，將庭園景觀和大自然有效的融合起來(lái)，在讓人們感受到美觀的時(shí)候，還能隔絕掉外界的喧囂和復(fù)雜，同時(shí)讓建筑多一層保障，促使人們的生活越來(lái)越自然和舒適。

參考文獻(xiàn)：

[1]張冀.淺析庭園景觀設(shè)計(jì)與施工的方法[J].工程科技，2011，2（10）：222-222.

第2篇：庭園景觀設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞： 私家庭院 景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、私家庭院景觀特點(diǎn)

1、私密性

我國(guó)傳統(tǒng)的私家庭院為人們提供鍛煉身體、曬太陽(yáng)、下棋、聊天、打牌等日常性和休閑性活動(dòng)場(chǎng)所。而現(xiàn)代私家庭院空間作為一個(gè)外邊封閉而中心開(kāi)敞的較為私密性的空間為人們提供活動(dòng)的范圍更廣，不僅可給緊張工作的人們提供鍛煉、下棋等自身行為的活動(dòng)，而且通過(guò)視、聽(tīng)、嗅等感官享受陽(yáng)光照射、呼吸清新空氣、觀賞花草樹(shù)木、傾聽(tīng)潺潺流水等被動(dòng)式活動(dòng)，分享大自然的樂(lè)趣，成為人們樂(lè)于聚集的場(chǎng)所。

2、個(gè)性化

現(xiàn)代私家庭院作為庭院主人室內(nèi)空間的延伸，其服務(wù)對(duì)象是庭院的主人。因此，現(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要從庭院主人的文化背景、興趣愛(ài)好以及信仰習(xí)俗等角度出發(fā)，無(wú)限地拓展景觀空間，設(shè)計(jì)出能充分顯現(xiàn)主人獨(dú)特氣質(zhì)和品位的個(gè)性化庭院景觀，充分反映主人追求美好生活的最高境界，從而體現(xiàn)現(xiàn)代私家庭院的個(gè)性化特點(diǎn)。

3、生態(tài)性

私家庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要根據(jù)具體的地勢(shì)、氣候特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)“因地制宜”的設(shè)計(jì)理念，在景觀布置過(guò)程中盡量減少對(duì)庭院中自然地形以及環(huán)境的破壞。在設(shè)計(jì)中可以多加入一些鄉(xiāng)土材料和鄉(xiāng)土植物，還可以利用鄉(xiāng)土的建造方式來(lái)延續(xù)鄉(xiāng)土文脈的完整，讓?xiě)糁髂軌蚋惺艿洁l(xiāng)土的記憶，感受到大自然的清新。這樣的設(shè)計(jì)能夠降低營(yíng)造的成本，并且將“綠色生態(tài)”充分的體現(xiàn)出來(lái)。

4、小尺度

私家庭院面積大都在80～600m2之間，并被房屋分割成多個(gè)形狀萬(wàn)千、大小不一的空間。由于現(xiàn)代私家庭院具有小尺度的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)在細(xì)節(jié)上多做文章，精雕細(xì)琢，在景觀元素上力求做到小、巧、精、細(xì)，然后運(yùn)用小中見(jiàn)大的藝術(shù)手法，在方寸之地營(yíng)造一個(gè)可游、可賞的清幽、恬靜的庭院景觀。

5、室內(nèi)空間的延伸

私家庭院作為室內(nèi)空間的延續(xù)，具有人為化的特征。人們?cè)谒郊彝ピ豪锊粌H可享受陽(yáng)光照射、呼吸清新空氣、領(lǐng)略自然美景等融入大自然的活動(dòng)，而且可以開(kāi)展鍛煉身體、散步、打牌等戶外休閑活動(dòng)。

二、庭院的布局和景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用

庭園布局可以采用規(guī)則均衡式，也可以不對(duì)稱、不規(guī)則，但關(guān)鍵是不要去刻意的附庸任何一種固有的布局形式，而是要從各種功能需要、興趣愛(ài)好及庭院的現(xiàn)狀等實(shí)際情況出發(fā)，來(lái)確定庭院的布局。園林布局的形式是用來(lái)增強(qiáng)空間品質(zhì)的，景觀設(shè)計(jì)不能只停留在視覺(jué)美的層面上，更重要的是營(yíng)造各種能激發(fā)心靈去感受的空間。

1、水景設(shè)計(jì)

水是人類孕育生命的源泉，人們對(duì)水的親切感和依賴性與生俱來(lái)，不可抗拒。在私家庭院的設(shè)計(jì)中，很多業(yè)主都希望在庭院中設(shè)置水景。從生態(tài)學(xué)角度上講，水對(duì)改善小氣候環(huán)境、降低噪音、營(yíng)造舒適、清新的景觀空間也起到十分重要的作用，另外水還能為庭園觀賞性水生植物和動(dòng)物如：荷、蓮、千屈菜、錦鯉魚(yú)等提供生長(zhǎng)條件，為生物多樣性創(chuàng)造必須的環(huán)境，因此水景已成為許多庭院里不可缺少的精靈。水景的形式是多種多樣的，可以是荷花池、噴泉、壁泉、疊水等，但無(wú)論采用哪種形式，它都可以與庭院中的其他元素共同組合構(gòu)成充滿溫馨感的美妙景致。

2、置石

“園可無(wú)山，不可無(wú)石”。石是有靈氣的，恰到好處的點(diǎn)綴，往往是設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，讓美景得以鮮活，瑕疵得以掩蔽。“石”無(wú)論用在庭院中的哪個(gè)角落，與周?chē)拔锵嗯涠紩?huì)營(yíng)造一種自然、和諧、恬靜、愜意的景觀意境，給人以返璞歸真的感覺(jué)。四季更替，唯有山石是不變的風(fēng)景，即使在沒(méi)有色彩的冬季，由于景石的存在，也能使冬日的樹(shù)姿流動(dòng)著一種美感，使冷漠寂靜的寒冬變得活躍。

3、微地形改造

微地形改造主要包括外緣過(guò)渡部分、平整場(chǎng)地、自然場(chǎng)地三個(gè)部分，這三個(gè)部分構(gòu)成了整個(gè)私家庭院景觀的骨架，微地形改造是景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)之前，需要將地形進(jìn)行微調(diào)整，為景觀的布置服務(wù)。該步驟直接決定了庭院空間的美感、空間感、視野和氣候，還會(huì)影響到庭院景觀的功能、種植條件以及排水等。在地形改造時(shí)需通過(guò)地形寬窄、高低的起伏變化來(lái)營(yíng)造視覺(jué)的美感，但又要防止臺(tái)階式、墳堆式等突兀、不自然的地形出現(xiàn)。

4、景觀構(gòu)筑物

在私家庭院中，景觀構(gòu)筑物是一種重要的垂直要素，包括花架、拱廊、涼亭、露臺(tái)、圍欄等形式，它們不但本身構(gòu)成了庭院中的景觀焦點(diǎn)，還為人們提供了戶外的停留空間；同時(shí)矩形或拱形的框架還能使人更專注于小庭院的景色；另外，這些構(gòu)筑物還可以供藤本植物攀援，營(yíng)造充滿情趣的庭院環(huán)境；景觀構(gòu)筑物還有一個(gè)重要的作用就是可以劃分空間，豐富庭院的景觀層次。

5、裝飾性元素

庭院的裝飾如同室內(nèi)的軟裝修，一個(gè)沒(méi)有家飾和經(jīng)過(guò)精心擺設(shè)的居所是不完整的，是缺少靈魂的。可以說(shuō)裝飾性元素的應(yīng)用在庭院的布置中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在庭院里，這些元素可以是門(mén)前主人精心栽培的盆花；可以是幾個(gè)精美的陶罐；可以是象征著吉祥的小雕塑；可以是住宅一隅的四季鮮花；也可以是主人親自挑選的漂亮的燈飾?？傊鼈兌际侵魅讼矚g的、并給庭院增添魅力的元素。它們通常是非固定的，往往是根據(jù)主人的心情和季節(jié)的變化而不斷變化的，是庭院中最為靈動(dòng)的元素，是房屋主人生活情趣的體現(xiàn)。

5、庭院硬質(zhì)材料的選擇應(yīng)用

1）作為園林鋪地的硬質(zhì)材料，選擇時(shí)要根據(jù)私家庭院風(fēng)格來(lái)懸著材料，例如美式自然風(fēng)格應(yīng)盡量選擇接近自然，樸實(shí)無(wú)華，價(jià)廉物美，經(jīng)久耐用的類型，如透水磚、片巖、天然卵石等，切忌過(guò)多的人工雕琢，因?yàn)橥ピ罕旧砭褪且o人們營(yíng)造一個(gè)接近自然的場(chǎng)所，過(guò)于人工化的硬質(zhì)鋪裝會(huì)削弱庭院的自然情趣。如果庭院是現(xiàn)代風(fēng)格精致小院鋪裝在形式上要以花崗巖為主，在石材上做一些凹槽，石材面層變化如荔枝面，火燒面，光面，蘑菇面等等結(jié)合起來(lái)效果會(huì)非常那個(gè)不錯(cuò)。石材選擇也是體現(xiàn)私家庭院風(fēng)格重要組成部分。

2）作為私家庭院中景觀構(gòu)筑物的建造材料，我個(gè)人認(rèn)為木材是不錯(cuò)的選擇。戶外家具、花槽、花架、秋千椅、圍欄，無(wú)論用在庭院中的任何角落，木質(zhì)的景觀小品都會(huì)給人創(chuàng)造一種溫馨、舒適、自然、和諧的氛圍，滿足人們對(duì)自然回歸的迫切渴望。另外，在局部的地方點(diǎn)綴上一座石質(zhì)的或是鐵藝的景觀小品，也會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

二、庭院景觀植物配置的原則

1、滿足庭院四季景觀原則

綠色植物是庭院景觀營(yíng)造中的主要構(gòu)成因素，在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到四季景觀的效果在中國(guó)北方，就需要實(shí)現(xiàn)“三季有花，四季常青”；

2、因地制宜原則

首先應(yīng)遵循當(dāng)?shù)氐牧⒌丨h(huán)境選擇植物，選擇與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境全面融合的鄉(xiāng)土植物作為主要造景素材。其次，要與小庭院內(nèi)部的環(huán)境條件相適應(yīng)，應(yīng)充分考慮視線關(guān)系。即選擇合適的植物形成對(duì)景、框景、漏景、點(diǎn)景等，使庭院內(nèi)置植物具有豐富的變化和層次。將不同的葉色、花色，不同高度的植物搭配，使色彩和層次更加豐富，也可以將對(duì)立色彩進(jìn)行成對(duì)組合，這樣也是一個(gè)很好的色彩搭配的創(chuàng)設(shè)，既突出了顏色的亮麗，又給整個(gè)庭院增添了亮點(diǎn)。

3、庭院植物配置

植物是室內(nèi)外空間自然過(guò)渡的最佳元素，成功的植物配置可以使建筑與戶外空間真正融為一體。一般來(lái)講，樹(shù)種的選擇要與整體庭院風(fēng)格相配，同時(shí)還要考慮到季相的變化和四季景觀的營(yíng)造。

4、注重庭院植物形態(tài)和色彩的合理搭配

庭園色彩規(guī)劃的技巧之一是設(shè)計(jì)成不同主色調(diào)的庭院。觀葉植物在花園的設(shè)計(jì)中很重要，綠色中嵌有白斑的斑葉植物比純綠色種類明度高，與銀葉的雪葉蓮、朝霧蒿草一樣，可將花壇襯托得更明亮。其它另有橙色、紅色及紫色的葉，還有葉形的變化、質(zhì)感的差異等等很多觀葉植物。

結(jié)束語(yǔ) ：庭院景觀越來(lái)越受到人們的重視，人們除喜歡種樹(shù)、種花、栽草外，還在院子里堆山疊石、造水景、水車(chē)、小型噴水池，使它們有山野之趣，再擺弄些小桌凳、遮陽(yáng)傘，花架、秋千椅、圍欄等能給人創(chuàng)造一種溫馨、舒適、自然、和諧的氛圍，滿足人們對(duì)自然回歸的迫切渴望。

參考文獻(xiàn)

[1]金濤.園林景觀小品應(yīng)用藝術(shù)大觀[J].中國(guó)城市出版社，2010

第3篇：庭園景觀設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：別墅庭院；庭園景觀；景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代別墅市場(chǎng)日漸成熟，庭院作為別墅業(yè)主個(gè)人的私有空間，他們想要通過(guò)別墅庭院的景觀設(shè)計(jì)表達(dá)對(duì)高雅藝術(shù)、文化的追求。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代別墅庭院的深入分析，探討現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)與發(fā)展空間。

1別墅庭院的特性

1.1私密性?，F(xiàn)代別墅庭院的設(shè)計(jì)不僅能滿足庭院的基本要求，更重要的是能將庭院設(shè)計(jì)成用來(lái)享受生活的居所，滿足精神上的追求。別墅庭院作為業(yè)主完整的私人空間，庭院的設(shè)計(jì)要滿足業(yè)主的喜好。根據(jù)業(yè)主不同的要求，別墅庭院的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多樣化和個(gè)性化。1.2延展性。庭院作為別墅室內(nèi)空間的延續(xù)，為人們提供重要的活動(dòng)場(chǎng)所。在有限的庭院空間內(nèi)，利用庭院自然景觀，開(kāi)闊視野，讓人感受自然的魅力。1.3豐富性。別墅庭院除滿足居住的基本功能需求外，還應(yīng)有完備的基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)其內(nèi)部環(huán)境的功能、審美、舒適性有著很高的要求。

2庭院景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

第一，過(guò)分追求形式。在庭院景觀設(shè)計(jì)中，小部分設(shè)計(jì)師追求形式上的景觀設(shè)計(jì)，忽略了庭院文化及精神上的需求，一是忽視場(chǎng)所的地域性，沒(méi)有結(jié)合本土文化，更多的是人文景觀；二是忽視水景的設(shè)計(jì)，沒(méi)有考慮濕地、水生植物的運(yùn)用；三是忽視植物在造景中的作用，硬質(zhì)景觀過(guò)多。第二，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。目前庭院景觀設(shè)計(jì)存在著嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，生搬硬套外國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，脫離了本土的庭院景觀文化，設(shè)計(jì)的庭院景觀相似性很高，缺乏獨(dú)特性和多樣性。第三，從現(xiàn)有的庭院景觀設(shè)計(jì)上來(lái)看，庭院的鋪地過(guò)多，鋪地的材料與周?chē)慕ㄖ?、景觀環(huán)境不融合；庭院景觀缺乏整體性，植物選取不考究，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)寥寥無(wú)幾。

3別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)趨勢(shì)

別墅按照庭院面積分為高檔、中檔和經(jīng)濟(jì)型三種，庭院面積分別為250㎡以上、160㎡到250㎡、130㎡到160㎡。無(wú)論設(shè)計(jì)哪種類型的別墅，庭院景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)放在建筑與景觀的統(tǒng)一、人與景觀的統(tǒng)一，還有環(huán)境綠化。庭院景觀設(shè)計(jì)涉及的門(mén)類眾多，有美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是設(shè)計(jì)中較復(fù)雜的學(xué)科。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求提高，別墅的庭院景觀設(shè)計(jì)也不斷發(fā)展，越來(lái)越重視生態(tài)自然、綠色環(huán)保、節(jié)約資源的設(shè)計(jì)理念。3.1自然景觀的塑造。目前設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)庭院景觀時(shí)，往往沒(méi)有利用好自然資源，一味地建設(shè)人文景觀，使我們也遠(yuǎn)離了質(zhì)樸的庭院生活。因此，要充分利用庭院自然景觀的優(yōu)勢(shì)。3.2地域文化的表達(dá)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)庭院景觀時(shí)，要結(jié)合地域文化特色，從庭院本質(zhì)入手，用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的形式表現(xiàn)出庭院景觀文化的豐富內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代別墅庭院景觀。3.3人與景的“天人合一”?，F(xiàn)代的別墅庭院景觀設(shè)計(jì)在以人為本的同時(shí)，更加注重利用自然的景觀環(huán)境。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)庭院景觀時(shí)，要以功能性為主，注重特定場(chǎng)所的精神與情感的交流，注重外部景觀與內(nèi)部景觀環(huán)境、自然與人文的和諧。從具體的設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)趨勢(shì)有：第一，現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的別墅庭院景觀設(shè)計(jì)是近年來(lái)受人們喜愛(ài)的風(fēng)格。簡(jiǎn)約主義的庭園景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：一是化繁為簡(jiǎn)，將繁復(fù)的庭院文化內(nèi)涵用最簡(jiǎn)單、直接的形式表現(xiàn)；二是自然生活化，庭院的本質(zhì)功能就是讓人回歸自然、享受生活、保持心情愉悅；三是創(chuàng)造性，在庭院景觀的植物選擇、材料的選取、空間的構(gòu)造以及燈光的配合上具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性。第二，開(kāi)放式的庭院景觀設(shè)計(jì)是未來(lái)的流行趨勢(shì)之一。開(kāi)放式的庭院沒(méi)有墻的圍合和隔斷，其設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)為景觀視野的開(kāi)闊即自然平臺(tái)的搭建，自然與景觀環(huán)境的有機(jī)融合。第三，生態(tài)庭院景觀向著生態(tài)化的方向發(fā)展，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。根據(jù)資源的合理配置與循環(huán)再利用的原則，在庭院景觀的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工與養(yǎng)護(hù)等環(huán)節(jié)，節(jié)約資源，提高利用率，減少消耗。

4現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)

4.1植物元素。在庭院景觀的植物選擇上，要注意充分發(fā)揮植物的個(gè)性特征，同時(shí)還要根據(jù)具體的地理位置選取適宜的植物品種，注意植物各個(gè)種類的搭配、色彩的搭配、植物層次的變化和季節(jié)的變換等。4.2水體元素。水是別墅庭院景觀設(shè)計(jì)中一個(gè)必不可少的元素，增加了庭院景觀的靈性和動(dòng)感。在寒冷的北方，水景的設(shè)計(jì)是一個(gè)難點(diǎn)，既要節(jié)約水資源，又要保證冬季的觀景效果。一般采用小體量維護(hù)水景，并且做好保護(hù)措施。4.3構(gòu)筑物。構(gòu)筑物在庭院景觀設(shè)計(jì)中烘托氣氛，要合理設(shè)置構(gòu)筑物，尺寸不要過(guò)大，原汁原味地展現(xiàn)構(gòu)筑物自然的面貌。4.4鋪地。鋪地材料大多選取礫石、磚、木板，給人親切之感。礫石代替草地，減少管理時(shí)間，且造價(jià)低。木板作為連接室內(nèi)與戶外的方式，應(yīng)做好防腐工作。磚是現(xiàn)代別墅庭院大面積使用的鋪裝材料，形狀、紋樣、顏色和質(zhì)地都要與庭院景觀環(huán)境搭配。

5結(jié)語(yǔ)

隨著人們對(duì)別墅環(huán)境與高品質(zhì)生活需求的日漸增加，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)別墅的庭院景觀時(shí)，應(yīng)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，更好地反映別墅庭園景觀的精神與文化。對(duì)現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的深入研究，可以為別墅庭院景觀設(shè)計(jì)提供科學(xué)的理論參考與新思路，因此具有理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

作者:沃穎 單位:西安工程大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第4篇：庭園景觀設(shè)計(jì)范文

1現(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1．1簡(jiǎn)潔集約化

簡(jiǎn)潔，不代表簡(jiǎn)單，它是指手法和形式上簡(jiǎn)單，但細(xì)節(jié)和功能上還是根據(jù)不同的定位進(jìn)行完善。近年來(lái)，一些設(shè)計(jì)風(fēng)格大膽前衛(wèi)的庭院，會(huì)用簡(jiǎn)的點(diǎn)、線、面的基本構(gòu)圖元素以及一些抽象的雕塑小品對(duì)庭院進(jìn)行構(gòu)成，給庭院注入一種新鮮和時(shí)尚的超前感。

1．2精致趣味化

離居室最近的室外庭院成為孩子們成長(zhǎng)的趣味空間。為了給孩子營(yíng)造夢(mèng)幻和充滿童趣的室外花園，業(yè)主們會(huì)要求布置一些充滿趣味的景觀小品，如色彩對(duì)比強(qiáng)烈的卡通雕塑，充滿童話色彩的趣味秋千。

1．3個(gè)性智能化

在不斷復(fù)制和照搬模板庭院設(shè)計(jì)的同時(shí)，業(yè)主們開(kāi)始熱衷于擁有符合自身情況和特點(diǎn)的庭院設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)開(kāi)始走向個(gè)性化。近年來(lái)，風(fēng)格化的設(shè)計(jì)理念有所淡化，人們更追求一些具有獨(dú)特格調(diào)的個(gè)性空間。隨著高科技的發(fā)展，自動(dòng)門(mén)、紅外線監(jiān)控、庭院照明等智能化的系統(tǒng)開(kāi)始廣泛運(yùn)用到庭院設(shè)計(jì)當(dāng)中。遠(yuǎn)程監(jiān)控的高科技產(chǎn)品由于其便捷性也受到越來(lái)越多業(yè)主的推崇和喜愛(ài)，成為未來(lái)庭院發(fā)展的一種趨勢(shì)。

1．4人文內(nèi)涵化

抄襲模仿泛濫使庭院設(shè)計(jì)形式化，難以觸及設(shè)計(jì)的靈魂和引發(fā)人們的共鳴。設(shè)計(jì)一種具備深刻人文內(nèi)涵底蘊(yùn)，詩(shī)情畫(huà)意、充滿意境的庭院空間，營(yíng)造具有靈魂的庭院，能更加充分體現(xiàn)庭院的價(jià)值，使庭院空間無(wú)限延伸，達(dá)到一種更高的境界。

1．5舒適粗放化

精致美麗的庭院背后，往往需要付出大量的努力去維護(hù)。由于城市節(jié)奏的加快，忙碌的業(yè)主們往往希望能在理想庭院與粗放化管理之間尋求一個(gè)平衡，使庭院更加舒適。

1．6生態(tài)節(jié)能化

在庭院植物造景中，設(shè)計(jì)師常常會(huì)考慮到物種的生長(zhǎng)習(xí)性和種類等，使其能夠形成層次豐富的自然群落。在營(yíng)造水景時(shí)也盡量要考慮能源的消耗。為了使庭院充滿拙樸的自然特色，將古舊器物進(jìn)行改造利用，放置在庭院當(dāng)中，也能讓庭院熠熠生輝。

2現(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)

2．1GoogleSketchup簡(jiǎn)介

GoogleSketchup，俗稱草圖大師，是近年來(lái)非常火爆的一款三維建模軟件。它強(qiáng)調(diào)自由簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)表現(xiàn)模式，使用簡(jiǎn)便，易于上手，使景觀設(shè)計(jì)師使能夠?qū)⒛軌驅(qū)⒅匦?、注意力和有限的精力轉(zhuǎn)移到方案的設(shè)計(jì)和構(gòu)思當(dāng)中［7］。在創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中能夠充分表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)方案的構(gòu)思，能夠用初略的三維效果圖表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，還可以表現(xiàn)平面、立面和剖面等效果圖。通過(guò)靈活的陰影設(shè)置，它的表現(xiàn)圖將更具立體感和真實(shí)感。

2．2總體設(shè)計(jì)

2．2．1設(shè)計(jì)原則

(1)舒適性原則庭院空間營(yíng)造的主要目的是在有限的住宅空間內(nèi)讓業(yè)主得到便利和舒適，或親近自然，或便于戶外聚餐，亦或易于戶外嬉戲，滿足不同業(yè)主的需要，讓小小的庭院空間不覺(jué)得單調(diào)，多樣統(tǒng)一又互相協(xié)調(diào)。

(2)美觀性原則戶外庭院是室內(nèi)景觀的延續(xù)，讓業(yè)主感受到庭院的賞心悅目，獲得美的心靈感受，是庭院設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)。設(shè)計(jì)師可以充分利用美學(xué)原理和造園方式，如色彩對(duì)比、形式構(gòu)成等讓庭院造景美觀。

(3)私密性原則保證庭院良好的私密性能給人一種安全的穩(wěn)定感和親切感。通過(guò)室內(nèi)外的有機(jī)組合，適當(dāng)?shù)乃矫苄阅苁雇ピ撼錆M神秘感和具有良好的視線。

(4)生態(tài)性原則在庭院設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要在充分保留原有地形的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)改造，合理組織排水和道路線形，盡量減少土方量。對(duì)于能夠再利用的小物件也可以通過(guò)翻新等手段，以增加庭院的生態(tài)氣息。

(5)整體性原則庭院的景觀往往千變?nèi)f化，業(yè)主不斷的臨時(shí)起意，往往會(huì)讓庭院越來(lái)越復(fù)雜。保證庭院的整體性，考慮到各種景觀的延續(xù)性，才能使庭院景觀雜而不亂，營(yíng)造層次豐富的空間效果。

2．2．2功能分區(qū)

盡管私家庭院風(fēng)格迥異，樣式繁多，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化，讓人眼花繚亂的視覺(jué)效果，但總體上一般具有以下的空間結(jié)構(gòu):入口景觀區(qū)、側(cè)院景觀區(qū)、休閑觀賞區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)、園藝活動(dòng)區(qū)等部分。根據(jù)不同業(yè)主的要求，設(shè)計(jì)師可有針對(duì)性地進(jìn)行取舍。

第5篇：庭園景觀設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：江南園林；庭院；景觀設(shè)計(jì)

Abstract: The gardening style of South-China, having a long history and a lot of glorious cultural heritages, is not only the living place of officials and businessmen in the feudal society but an achievement of the working people for housing environments.In pace with developing of economy at present, people advocate natural housing conditions. The design style of South-China is meeting the residents' requirements that the layout of a proper place, which consists of rocks, ravines, pools, bridges and pavilions etc. has great charm, reminding one of scenic drawings. Giving the villa landscape design as an example, the author expounds the planning principles and landscape structures in this article.

Key words: the gardening style of South of China， yard， landscape design

中圖分類號(hào)：TU986.5+6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422（2006）01-0069-03

崇尚自然，向往返璞歸真的環(huán)境空間是人們的追求。山石瀑布、小橋流水、亭廊花架、樹(shù)木花草與房屋等共同構(gòu)筑著和諧舒適的環(huán)境空間，是一個(gè)理想的居住家園。這種環(huán)境追求一種心平氣和的寧?kù)o，不僅放松自我、親切隨意、寧?kù)o溫馨，更是一種可以足踏拖鞋，手端茶杯，腋挾書(shū)報(bào)隨意出進(jìn)的居所，可以抬眼看云，豎耳聽(tīng)鳥(niǎo)的地方……。本例江南園林的庭院景觀設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這種環(huán)境。

1基本情況

該別墅背靠風(fēng)景秀美的岳麓山?？傉嫉孛娣e為1000m2左右，由兩棟獨(dú)立的別墅組成，建筑風(fēng)格融合了中西方文化特色，坐北朝南。

2規(guī)劃原則

2.1尋求意境的原則

別墅庭院一般面積都較小，只適宜靜態(tài)觀賞，要做到靜中有動(dòng)，追求意境，在狹小的空間繪一幅山水畫(huà)，如《園冶》所言“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。一座耐人尋味的庭院必須具備有“意境”，而且是持久雋永的意境，使在庭院中漫步的游人能產(chǎn)生一種“情無(wú)景不生，景無(wú)情不發(fā)”的情感。

江南的寫(xiě)意山水有著濃郁的古典水墨山水畫(huà)意境。構(gòu)圖上以曲線為主，講究曲徑通幽，忌諱一覽無(wú)余，講究風(fēng)水的“聚氣”,庭院是由建筑、山水、花木共同組成的藝術(shù)品，建筑以房屋的亭、臺(tái)、廊、橋、榭為主。

2.2和諧均衡的原則

別墅庭院較小，色彩、線條、小品體形等應(yīng)在時(shí)間和空間上都給人一種和諧感。庭院設(shè)計(jì)中既要注意重點(diǎn)，又要注意庭院的重心。

2.3尊重當(dāng)?shù)氐奈幕兔袼?/p>

尊重當(dāng)?shù)匚幕?，體現(xiàn)地域特色。如江南園林以小巧、精致的風(fēng)格為主。景觀應(yīng)融合當(dāng)?shù)氐奈幕兔袼?，有的民俗信風(fēng)水、財(cái)神等，但我們不能迷信風(fēng)水，而應(yīng)考慮房屋的通風(fēng)采光和地形的組景。園中應(yīng)用的元素應(yīng)盡量取自當(dāng)?shù)?，如植物、置石、園林小品等。

2.4生態(tài)原則

植物的配置、建筑的布局都要符合生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，要符合人的居住環(huán)境要求，不能在房前屋后栽種有毒性氣體揮發(fā)的有害植物，不能種植別墅主人厭惡的植物等。

2.5充分利用周?chē)木拔?/p>

用景巧于借。由于私家庭院較小，院內(nèi)的景物有限，因此要充分利用院外的景點(diǎn)、景物。在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮周?chē)拔锏囊暰熬€，利用借景來(lái)擴(kuò)展庭院的空間。

2.6充分人性化

別墅庭院主要是用于戶主家庭成員休閑，要充分考慮戶主家庭成員的愛(ài)好和職業(yè)特點(diǎn)。所謂“宅因人旺，人因宅旺?！币?guī)劃要強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的融合，不停留在單純的追求景觀的視覺(jué)效果。通過(guò)環(huán)境的塑造，表達(dá)更深層次的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)主人的品位與追求。

3景觀構(gòu)建

結(jié)合現(xiàn)有地形的考慮，將整個(gè)園子分為前院、后院與中庭。園中的磚砌圍墻采用古典的風(fēng)格，以波浪形為主，墻頭蓋青瓦。由于圍墻較長(zhǎng)，收集歷代的勵(lì)志詩(shī)，做成石雕鑲嵌于墻上，以增加整個(gè)環(huán)境的文化氣息，同時(shí)也體現(xiàn)主人的人生志向。整個(gè)庭院雖然有兩棟住房，其實(shí)仍是統(tǒng)一的整體，園中按江南山水園林營(yíng)造 。

前院面積較大，是本庭院造景的重點(diǎn)，對(duì)原有地形進(jìn)行改造，堆兩個(gè)微凸地形，形成環(huán)抱之勢(shì)，既改變了地形的變化，也利于場(chǎng)地的排水。利用原有低凹處建一水池，池的南岸用塑石手法造假山，山型層次分明，遠(yuǎn)觀群峰突兀，層巒疊嶂，池岸用卵石堆砌，在卵石周?chē)N植花草，池中養(yǎng)金魚(yú)，以供觀賞。水景的構(gòu)想則是一個(gè)元寶式的雙疊水效果，模仿山泉小溪，用中國(guó)的景觀石，山皮石搭成假山造景。堆山石如同油畫(huà)，需要采用不同的筆觸、不同的色調(diào)使之有強(qiáng)烈的通透感和美感。堆在水邊的山石兩側(cè)高，水流從高而下跌落曲線形狀的小池塘，泉水叮咚于耳，仿佛走進(jìn)了深山翠谷之中。池中荷花、荷葉亭亭玉立，小金魚(yú)嬉戲于荷葉間，蓮葉荷田田。水池取名“葫蘆池”，葫蘆在古代被視為吉祥之物，道家還有“壺天”一說(shuō)，壺即葫蘆。池旁建一方形仿古亭，下臨清潭，會(huì)客于亭，觀錦鱗游泳，攬四時(shí)之景。在池的中間建一木橋，可作為別墅入口主通道,又體現(xiàn)了“小橋、流水、人家”的意境。

后院由于受到面積限制，整個(gè)后院面積不大，以鋪地為主，鋪地形式多樣，有卵石鋪地、冰裂紋，以及磚花地。利用卵石的不同大小或色澤，拼搭出各種圖案。例如，以深色（或較大的）卵石為界線，以淺色（或較小的）卵石填入其間，拼填出鹿、鶴、麒麟等吉祥如意的圖形。

中庭主要是綠帶，以竹林造景，透過(guò)明凈的玻璃門(mén)窗，叢叢的翠竹青翠欲滴，踩在灑滿斑駁竹影的林間小路，深入竹林的海洋，感受綠波蕩漾，閑坐竹下，洗盡一天的疲勞，靜靜欣賞竹子秀麗挺拔、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)姿，品味其堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的品質(zhì)和情操，汲取其精神的力量，洗滌人的靈魂和思想，使其得到升華。人們不由自主的吟出詩(shī)人坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的佳句。片石小路的盡頭，一口古井靜靜矗立，似乎只有竹才配的上這幅畫(huà)面，同樣的靜謐。

在別墅的東側(cè)置一單面廊架，廊架采用木制結(jié)構(gòu)，增加了整個(gè)環(huán)境空間的層次感，同時(shí)也使進(jìn)入園中的人們有一種“別有洞天”的感覺(jué)。

4種植設(shè)計(jì)

庭院植物有著明確的寓意和嚴(yán)格的位置。如屋后栽竹，廳前植桂，花壇種牡丹、芍藥，階前梧桐，轉(zhuǎn)角芭蕉，坡地白皮松，水池栽荷花。

園中所用植物都以當(dāng)?shù)刂参餅橹?，主要有紅木、構(gòu)骨、含笑、紫薇、蘇鐵、龍爪槐、廣玉蘭、桂花、銀杏、棕竹、大葉梔子、金邊七里香等，在充分考慮其生態(tài)特性和美學(xué)特性的同時(shí)，使植物與整個(gè)宅院的氛圍融合在一起。植物配置層次分明，落葉與常綠喬木搭配合理，以營(yíng)造一處宜人、溫馨的植物群落景觀。

在園中以海棠、迎春、牡丹配置在前院，喻“玉棠春富貴”。其次，在水池邊植一棵龍爪槐，在后院的入口處種一棵國(guó)槐，俗語(yǔ)說(shuō)“門(mén)前有槐，升官發(fā)財(cái)?！?/p>

在后院植梅、黑松、竹，喻歲寒三友；在池中植睡蓮、菖蒲、鳶尾等。

在假山后側(cè)，中庭種竹，古人形容竹子說(shuō)：“竹子有清脆欲滴，四時(shí)一貫的色澤之美，也有瀟瀟的音韻之勝，更有含露吐霧，滴瀝空庭的意境之妙”。種竹創(chuàng)造一種感受，這種感受是基于中國(guó)傳統(tǒng)的文化賦予在竹子瀟灑、高節(jié)、虛心的文化內(nèi)涵，使觀賞者通過(guò)物鏡的感受而聯(lián)想起意境的感受塑造一個(gè)清幽寧?kù)o的空間。竹子四季常青，可雅俗共賞。

山石本是無(wú)生命的，因其有自然的紋理、造型、色彩，樸實(shí)無(wú)華，所以在假山上栽有生命的植物，賦予山石以生命和生機(jī)。在假山上種羅漢松，與假山相得益彰，羅漢松傲霜雪而立，盤(pán)根虬枝，體現(xiàn)堅(jiān)忍不拔之風(fēng)骨。在松下置兩白鶴雕塑，象征“松鶴延年”。

在后院角落處種梅。梅具四德，“初生為元，開(kāi)花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞”，梅花無(wú)瓣，象征無(wú)福：快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平。

在池邊種植香椿、合歡、金桂。香椿被視為長(zhǎng)壽之木，《莊子逍遙游》云：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。合歡，夜合晨舒，象征夫妻恩愛(ài)和諧，婚姻美滿。故稱“和婚”樹(shù)。合歡被文人視為可釋愁解憂之樹(shù)。《群芳譜》中說(shuō)：合歡“一為益身，使人釋愁恨，安和無(wú)贓，利心志，令人歡樂(lè)”。桂諧音“貴”，有榮華富貴之意。古代將科舉高中稱為“月中折桂”。舊稱子孫仕途昌達(dá)，尊榮顯貴為“蘭桂齊芳”。此處用桂，一是桂花的美好寓意，二是桂花芳香芯人，能使整個(gè)環(huán)境倍添溫馨。

水面植荷，使它更有生機(jī)。意象到“出淤泥而不染”的高潔情調(diào)；夏日有“映日荷花別樣紅”的景色。

5結(jié)語(yǔ)

庭院園林綠化要從人的住居環(huán)境出發(fā)，在空間處理上，注意庭院的分隔與寬狹的組合，注意光照與通風(fēng)，建筑物無(wú)論大小，都要配置恰當(dāng)，比例勻整，從節(jié)約土地出發(fā)用地面積要經(jīng)濟(jì)。

在平面處理上要因地制宜，巧于安排，宜水則水，宜山則山，宜停則停，宜橋則橋，不要矯由造作。

山水的處理上，溪水以灣環(huán)見(jiàn)長(zhǎng)，無(wú)一筆不曲，無(wú)一處不藏，設(shè)想布景，層出新意，水要有源，山要有脈，息息相通，以有限的面積造成無(wú)限的空間。

植物種植要有其地方特色，花草、樹(shù)木與建筑應(yīng)相互襯托，配置要合情理。

總之，庭院園林要做到“居之者適，觀之者暢”。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：庭園景觀設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：別墅庭院；景觀設(shè)計(jì)要素

一、別墅庭院景觀設(shè)計(jì)要素

1、實(shí)體要素

每個(gè)人都有其審美觀觀和價(jià)值觀?，F(xiàn)代生活中，人們開(kāi)始更加重視回歸自然，在景觀設(shè)計(jì)方面也體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)，尤其是在庭院設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)出了趨向于自然的風(fēng)格特點(diǎn)。別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格影響著整個(gè)建筑的風(fēng)格特點(diǎn)。庭院景觀中的主要內(nèi)容為一些實(shí)體景物，包括植物、石塊、水文等。植物是別墅景觀中最重要的組成部分。別墅庭院景觀中的植物不僅具有觀賞價(jià)值，而且還具有一些實(shí)用性的功能。在別墅景觀設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用植物來(lái)為住戶營(yíng)造一定的私密空間。庭院設(shè)計(jì)中主要使用植物來(lái)進(jìn)行觀賞性景觀的營(yíng)造。不管是觀賞性植物還是實(shí)用性植物都需要綜合考慮各種因素進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和搭配，重點(diǎn)需要對(duì)光照條件和種植區(qū)域進(jìn)行考慮。不同種類的植物有不同的高度和色彩，在搭配時(shí)可以將不同的植物進(jìn)行分層搭配，使得植物的層次和色彩更加的豐富。此外，也可以結(jié)合植物的生長(zhǎng)的時(shí)序性對(duì)植物的分布進(jìn)行合理的安排。這樣不僅可以提高庭院自身的觀賞性，也可以提高庭院生態(tài)效益，為住戶提供更好的居住環(huán)境。水體在別墅庭院設(shè)計(jì)中也發(fā)揮著重要的作用。水體不僅可以改善別墅的環(huán)境，還具有調(diào)節(jié)小范圍內(nèi)氣候狀況的作用。庭院水體具有別致、精美的特點(diǎn)。庭院水體的形狀和質(zhì)量都直接影響著庭院給人的直觀感受。如圖1所示，在該別墅設(shè)計(jì)中，融入了方形的游泳池設(shè)計(jì)，與整個(gè)房屋的設(shè)計(jì)遙相輝映，簡(jiǎn)潔大方，給人心情愉快，精神放松的感覺(jué)。因此，在庭院景觀的設(shè)計(jì)中經(jīng)常通過(guò)改造庭院水體環(huán)境進(jìn)行達(dá)到提升別墅的美觀性，例如對(duì)光線、溫度等要素進(jìn)行更好的控制。別墅中的水體主要是人工制造的，在進(jìn)行水體的設(shè)計(jì)和建造時(shí)還要考慮到工程的造價(jià)問(wèn)題。鋪裝是決定別墅庭院最終風(fēng)格和實(shí)用性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。鋪裝的方式、選料、拼接等方式都應(yīng)當(dāng)與建筑的整體風(fēng)格相適應(yīng)。別墅庭院可以通過(guò)鋪裝方式的變化改變別墅的空間界限，為住戶提供更好的活動(dòng)空間。合理的鋪裝還可以有效的提高庭院的整體氛圍和意境，通過(guò)一些特殊符合和圖形的應(yīng)用表達(dá)一定的主題意境，形成導(dǎo)向性的作用，這在傳統(tǒng)的庭院景觀設(shè)計(jì)中也十分常見(jiàn)。要想提高庭院景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效果，必須合理的應(yīng)用鋪裝技術(shù)，并且明確鋪裝與其他景觀設(shè)計(jì)要素之間的關(guān)系，形成一致的風(fēng)格。景觀小品是庭院設(shè)計(jì)中的特色所在。景觀小品主要通過(guò)座椅、花架、景觀燈等要素的應(yīng)用提高庭院整體的審美特點(diǎn)。這些小品也可以與其他庭院景觀要素進(jìn)行搭配，但在應(yīng)用的過(guò)程中要注重傳達(dá)出一定的文化特點(diǎn)，提高與庭院整體的協(xié)調(diào)性，形成真正高質(zhì)量的庭院景觀，使庭院的風(fēng)格更加的協(xié)調(diào)，意境更加的生動(dòng)詩(shī)意，在提升空間整體質(zhì)感的同時(shí)，也為住戶提供更好的體驗(yàn)。

2、圍合要素

庭院的圍合要素是指庭院的建筑結(jié)構(gòu)和構(gòu)筑物。在進(jìn)行庭院的圍合設(shè)計(jì)時(shí)，需要首先進(jìn)行合理的規(guī)劃，界定出空間的邊界，然后由內(nèi)向外進(jìn)行整體風(fēng)格的考慮。庭院的邊界確定需要結(jié)合其內(nèi)涵和功能，使建筑的形態(tài)與庭院設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，這在一定程度上也決定著庭院的功能、用途和價(jià)值。建筑庭院屬于半封閉形式的空間，庭院圍合的形式也使得別墅空間具有一定的空間形態(tài)。庭院的空間結(jié)構(gòu)是由各種實(shí)體要素組合而成的，不同人對(duì)空間結(jié)構(gòu)的感知也有所不同，在進(jìn)行庭院圍合的設(shè)計(jì)時(shí)需要根據(jù)住戶的要求來(lái)完成。合理設(shè)計(jì)的綠色屏障、植物、巖石等景致都可以為庭院營(yíng)造良好的私密空間。如圖2所示，在該別墅設(shè)計(jì)的沙盤(pán)模型中可以看到，左側(cè)利用了草坪和樹(shù)木進(jìn)行了空間的分割，同時(shí)，右側(cè)也同樣通過(guò)綠色植物配以巖石來(lái)形成屏障，不僅能夠與鄰居相隔開(kāi)，而且還給予別墅一個(gè)私密安全的居住空間。此外，從空間的類型來(lái)看，圍合的經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化過(guò)程，在空間組合上體現(xiàn)出了更加多變性的特點(diǎn)。對(duì)于庭院景觀的設(shè)計(jì)者而言，應(yīng)當(dāng)結(jié)合人的活動(dòng)特點(diǎn)以及圍合的形式進(jìn)行合理的布局與分配，最終形成科學(xué)、溫馨的空間。庭院圍合的界面也有很多種形態(tài)，例如界定空間布局的墻體，減弱空間封閉性的梁柱等。這些要素都在一定程度上決定了建筑的封閉性。建筑物的封閉程度通常是由建筑物的高度、疏密程度、距離等要素所決定的。建筑的密度越大，空間的封閉性越高。建筑的高度和密度越小，其封閉性也越低。除此之外，建筑物也可以通過(guò)自身建筑材料的改變來(lái)調(diào)整建筑物的封閉性，例如通過(guò)使用一定透明材料來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑的虛實(shí)變化，虛化空間之間的界限，提升建筑與庭院之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、虛體要素

庭院景觀中的虛體要素主要呈現(xiàn)建筑的空間形態(tài)，可以適應(yīng)庭院空間中的不同結(jié)構(gòu)類型。庭院的空間設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)滿足住戶不同的活動(dòng)需求，但與此同時(shí)區(qū)域空間也必須符合整體的風(fēng)格。將不同區(qū)域中的空間形態(tài)進(jìn)行協(xié)調(diào)與統(tǒng)一就是虛體要素需要考慮的內(nèi)容。別墅空間有許多形態(tài)組織的類型，例如網(wǎng)格型空間結(jié)構(gòu)就可以將同一網(wǎng)格中的別墅庭院置于一條鏈路中，形成一種交錯(cuò)的效果。合理的布置網(wǎng)格可以協(xié)調(diào)不同空間作用的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)空間之間的合理過(guò)渡，并更好的發(fā)揮每個(gè)空間的特點(diǎn)和功能，這種空間組織方式也更加符合庭院自身的特點(diǎn)。這種利用網(wǎng)格進(jìn)行空間布局的方式在獨(dú)棟別墅中的應(yīng)用較為廣泛。除了網(wǎng)格的設(shè)計(jì)方式之外，串聯(lián)組織方式在別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)中也是較為常用的。通過(guò)串聯(lián)的方式可以連續(xù)的進(jìn)行場(chǎng)景的布置，并形成一定的回路。這種組織方式具有經(jīng)濟(jì)、實(shí)用等特點(diǎn)，并且能夠最大限度的發(fā)揮空間的利用價(jià)值，因此在實(shí)際設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分廣泛。除此之外，自然式的空間組織方式在庭院景觀設(shè)計(jì)中也有良好的效果。隨著自然式組織方式在實(shí)際中的應(yīng)用不斷普及，這種空間組織方式也有了更大的發(fā)揮空間。在庭院空間設(shè)計(jì)中也可以綜合利用各種發(fā)生進(jìn)行空間上的分割，例如通過(guò)建筑材質(zhì)變化或建筑圍合的應(yīng)用巧妙的進(jìn)行空間區(qū)域的劃分。在空間要素的劃分上，可以通過(guò)矮墻、植被等要素作為空間分割的依據(jù)，還可以通過(guò)建筑材料的改變來(lái)進(jìn)行建筑圍合的設(shè)計(jì)，提高建筑圍合的通融性和完善性。當(dāng)空間的范圍較小時(shí)，為了擴(kuò)大空間感，可以應(yīng)用滲透的方式提升空間的層次感，或者利用借景的方式擴(kuò)大空間的層次感。此外，也可以利用鏡面反射的原來(lái)形成視覺(jué)上擴(kuò)大的效果。

二、別墅庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

在庭院景觀的設(shè)計(jì)中也能在一定程度上反映人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。在當(dāng)代的庭院景觀設(shè)計(jì)中也要更加強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，注重藝術(shù)與景觀的結(jié)合?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)師已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用新的設(shè)計(jì)手段實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。串聯(lián)式和自然式的園林空間結(jié)構(gòu)就可以滿足上述的設(shè)計(jì)要求。國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師彼得•沃克從庭院尺度入手進(jìn)行庭院景觀設(shè)計(jì)的思路也為我國(guó)的庭院景觀設(shè)計(jì)提供了參考和靈感。要確保庭院景觀設(shè)計(jì)的合理性，首先要對(duì)庭院進(jìn)行合理的布局，明確設(shè)計(jì)的思路，提高別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的整體性和實(shí)用性。不同類型的庭院景觀需要采取不同類型的設(shè)計(jì)方法和構(gòu)思。在別墅的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，庭院是關(guān)鍵的設(shè)計(jì)內(nèi)容，它具有劃分區(qū)域、分流等功能。因此，在別墅設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮庭院的功能和價(jià)值。為了提升庭院的觀賞性，在庭院景觀設(shè)計(jì)中可以采用多種圍合設(shè)計(jì)的方式，如開(kāi)放式、閉合式，同時(shí)對(duì)庭院景觀的各種要素也要進(jìn)行更加合理的整合。例如，當(dāng)別墅采用合院的圍合形式時(shí)，別墅還可以通過(guò)矮墻、綠化等小品形成庭院，或者也可以將庭院的幾個(gè)面組成內(nèi)院的結(jié)構(gòu)，在中間留出更加開(kāi)闊的空間用于進(jìn)行綠化，滿足住戶休閑娛樂(lè)的需求。在立體式庭院中，則要更加注重景觀要素之間的搭配和協(xié)調(diào)，例如空中花園的搭配就要將這種設(shè)計(jì)要素進(jìn)行整合與解析。在進(jìn)行庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以借鑒一些我國(guó)傳統(tǒng)的審美藝術(shù)，重拾“國(guó)學(xué)精髓”，在建筑設(shè)計(jì)中弘揚(yáng)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化。在儒家思想中就包含有一定是造園思想。儒家的造園思想強(qiáng)調(diào)儒、釋、道這三個(gè)方面，也就是強(qiáng)調(diào)“三境”的體現(xiàn)，分別是生境、畫(huà)境和意境。在現(xiàn)代別墅設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)理念能夠使別墅更具有中國(guó)傳統(tǒng)特色，發(fā)揮地域風(fēng)格，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種提煉和宣揚(yáng)。在進(jìn)行別墅設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在吸取傳統(tǒng)理論精髓的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，形成具有中國(guó)特色的別墅庭院景觀風(fēng)格。要在現(xiàn)代別墅設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出國(guó)學(xué)特色對(duì)設(shè)計(jì)師們國(guó)學(xué)基礎(chǔ)也有了更高的要求，同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)師的人文、地理素養(yǎng)的一種考驗(yàn)。園林美學(xué)是建筑設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，也是美學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支。園林美學(xué)結(jié)合了植物學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了美學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并形成了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。園林美學(xué)的特點(diǎn)就在于利用美學(xué)的手段，在園林設(shè)計(jì)中達(dá)到審美的目的，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)的統(tǒng)一，提高園林的意境和美感，在外在形式的美與內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。色彩心理學(xué)也是別墅庭院設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，在別墅庭院設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩心理學(xué)的理論有助于提升別墅庭院的地域性特點(diǎn)。合理的應(yīng)用色彩的搭配可以營(yíng)造出不同的審美體驗(yàn)，從而能給住戶帶來(lái)不同的居住感受。在進(jìn)行別墅的設(shè)計(jì)時(shí)要盡量從住戶的心理需求和日常生活要求出發(fā)，并應(yīng)用色彩搭配的原則對(duì)建筑周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行合理的美化?？梢愿鶕?jù)別墅的整體風(fēng)格選擇合適的植物對(duì)別墅進(jìn)行裝飾，例如在適合年輕人的別墅庭院中可以多選擇具有生機(jī)的植物，在顏色的搭配上也可以更加的大膽，多采用黃色、紅色等暖色調(diào)的搭配。而在以老年人為主要住戶的別墅中則可以選擇偏向于冷色調(diào)的色彩搭配，這樣會(huì)給人一種穩(wěn)重、靜謐的感覺(jué)。色彩心理學(xué)具有較為廣泛的應(yīng)用，在別墅庭院的設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)對(duì)色彩心理學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行合理的把握，根據(jù)植物的色彩特點(diǎn)進(jìn)行有效的搭配，將整個(gè)別墅景觀進(jìn)行調(diào)和，帶給人們更好的視覺(jué)享受。地域自然環(huán)境因子是影響現(xiàn)代別墅庭院地域風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)重要影響因子。只有對(duì)地域自然環(huán)境元素進(jìn)行深入的挖掘，才能找尋出具有地域風(fēng)格特色的表現(xiàn)效果。如同動(dòng)物的骨骼。地形對(duì)任何規(guī)模景觀的地域特征有著直接的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

別墅庭院景觀設(shè)計(jì)是由各個(gè)要素組成的，但并不是各個(gè)要素簡(jiǎn)單的相加，在進(jìn)行別墅庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合住戶的心理需求、別墅周邊環(huán)境特點(diǎn)、區(qū)域配置等要素，綜合應(yīng)用傳統(tǒng)美學(xué)觀念、色彩心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)，合理有效的整合資源，劃分空間層次結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的統(tǒng)一。

作者:章雪飛 單位:渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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[5]鐘崢嶸.基于形式美法則的別墅庭院景觀要素設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2014,06:40.

第7篇：庭園景觀設(shè)計(jì)范文

景觀設(shè)計(jì)中，無(wú)論場(chǎng)地大小，所有的使用功能、形式美感或特色風(fēng)格都需要通過(guò)物質(zhì)載體來(lái)表現(xiàn)，這些載體就是景觀要素。各要素之間本是獨(dú)立的個(gè)體，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造而成為有機(jī)聯(lián)系的景觀系統(tǒng)。要素的精心設(shè)計(jì)和合理搭配，是別墅庭院景觀設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，形式美法則能賦予更多的活力與魅力。

空間的形式美法則

設(shè)計(jì)要素能通過(guò)點(diǎn)線面組合，形成具有規(guī)律的美，這被概括為形式美法則。它是永恒而普遍存在的美學(xué)依據(jù)，對(duì)于庭院景觀的美學(xué)效果有決定性作用。

1.比例與尺度

比例是指物體或一組造型內(nèi)的尺度比較，如高與寬，上部與下部。尺度是指部分與部分、部分與整體、整體與整體的比例關(guān)系。庭院中須充分考慮人的觀察點(diǎn)、視距、視角等因素，比例和尺度可劃分為細(xì)部、近人和整體幾方面。

2.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏在設(shè)計(jì)上指同一視覺(jué)要素連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感；韻律是節(jié)奏的“夸張或動(dòng)感”形式。庭院設(shè)計(jì)中，可利用此法則使具體形態(tài)元素（如臺(tái)階、盆栽、鋪裝）有規(guī)律的排列重復(fù)，通過(guò)色彩、材質(zhì)的協(xié)調(diào)搭配形成特有的節(jié)奏感和韻律感。

3.對(duì)稱與均衡

對(duì)稱指借助中分線，使上下、左右兩部分的形量相等或形態(tài)重合。均衡也叫平衡，沒(méi)有完全對(duì)稱的軸線但有對(duì)稱重心。對(duì)稱體現(xiàn)莊重、條理和靜態(tài)美感，相對(duì)而言，均衡更能達(dá)到輕快、活潑的效果，體現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)美感，彌補(bǔ)對(duì)稱的單調(diào)。

4.對(duì)比與調(diào)和

對(duì)比是元素間相互的比較，突出對(duì)抗性，使效果更生動(dòng)活潑、個(gè)性鮮明。調(diào)和指不顯著的差異，借助元素相互間的共同性達(dá)到和諧統(tǒng)一。對(duì)比與調(diào)和在庭院中可運(yùn)用于單一要素也可用于不同要素的搭配。

庭院景觀要素的形式美設(shè)計(jì)規(guī)律

景觀要素在環(huán)境中承擔(dān)著不同的功能任務(wù)，涵蓋了地形、氣候、道路、植物、小品、水、構(gòu)筑物等，且各有對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)手法和原則。別墅庭院景觀環(huán)境中最主要的構(gòu)成要素可歸納為四類：鋪裝、植物、水和設(shè)施小品。通過(guò)合理而多樣化的組合，最終創(chuàng)造出各具特色的別墅庭院。

1.鋪裝的形式美設(shè)計(jì)

別墅庭院作為私人所有，在鋪裝設(shè)計(jì)上主要依據(jù)業(yè)主的功能和藝術(shù)需要，對(duì)面積和材料幾乎沒(méi)有特殊限制。庭院鋪裝本身就具備觀賞性價(jià)值，也可作為建筑、雕塑小品、盆栽植物等景觀焦點(diǎn)的背景。鋪裝對(duì)整體空間比例尺度、色彩色調(diào)、風(fēng)格質(zhì)感都有影響。常用的庭院鋪裝材料主要有：磚石、沙石、木材、塑性材料。方式有普通鋪裝和花式鋪裝，有規(guī)律的鋪裝和隨意性鋪裝等。庭院鋪裝效果主要體現(xiàn)在各材質(zhì)肌理和色彩的變化組合，如人字紋或席紋鋪裝的青磚體現(xiàn)出典型中式風(fēng)格，而粗糲褐紅的仿古磚則凸顯地中?；蚣又蒿L(fēng)格。

2.植物的形式美設(shè)計(jì)

庭院是人在別墅中最充分融入自然的空間，植物作用顯得舉足輕重?！皩幙墒碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹?！斌w現(xiàn)出古人重視住宅中植物要素的傳統(tǒng)。植物景觀的形式美法則可通過(guò)形態(tài)、色彩和意境等方面營(yíng)造。其形、色、質(zhì)、味以及枝、葉、花、果都能服務(wù)于形式美。

常見(jiàn)的植物按形態(tài)可分為：綠籬、喬灌木、草坪、攀援植物、盆栽等；依據(jù)觀賞重點(diǎn)可分為：觀花、觀果、觀葉、觀枝等。在此基礎(chǔ)上形成多種形式美搭配，例如觀花與觀葉植物對(duì)比烘托，喬灌草的對(duì)比協(xié)調(diào)，喬木的韻律種植，綠籬的矮、中、高尺度與比例的配置，規(guī)則與自然式的均衡，水平與垂直綠化的節(jié)奏，“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的色彩對(duì)比，高大喬木與別墅建筑的體量協(xié)調(diào)等。植物的色彩、形態(tài)與其他要素搭配也對(duì)別墅整體風(fēng)格有重要影響。

3.水景觀的形式美設(shè)計(jì)

水的形、態(tài)、聲、勢(shì)、意、韻能豐富空間環(huán)境，給人美的感受。庭院水景尺度普遍較小，利用水的流動(dòng)性、靜止性、可塑性等特點(diǎn)打造水景觀。其形式美設(shè)計(jì)主要有（1）點(diǎn)景。一個(gè)噴泉，一座水池，或種植著睡蓮的花盆都能成為視覺(jué)焦點(diǎn)，豐富空間節(jié)奏。（2）配景和紐帶。水靜成面，動(dòng)而成線，能形成極強(qiáng)的節(jié)奏和韻律感。水的倒影可擴(kuò)大景面產(chǎn)生虛實(shí)對(duì)比，動(dòng)態(tài)水帶與靜態(tài)水面亦能相互

襯托。

4小品的形式美設(shè)計(jì)

庭院景觀中的小品主要有：業(yè)主收藏的藝術(shù)品、紀(jì)念品、景觀燈具、造景的小品、座椅、門(mén)窗、橋等，以及趣味休閑的設(shè)施，如燒烤臺(tái)、秋千、吊床、健身設(shè)施等。任何一種小品或庭院設(shè)施，都被視為景觀環(huán)境中的家具，要能體現(xiàn)業(yè)主的審美水平和獨(dú)特個(gè)性，增強(qiáng)環(huán)境的歸宿感。具有高度形式美感的小品能成為庭院環(huán)境的一件藝術(shù)品，有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

結(jié)語(yǔ)

第8篇：庭園景觀設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]印度佛教；庭園設(shè)計(jì)；漢譯佛經(jīng)；中國(guó)古代園林景觀

[中圖分類號(hào)]B948 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）08-0069-06

隋唐以前的中國(guó)人，可以說(shuō)對(duì)印度佛教的園林設(shè)計(jì)沒(méi)有太多的興趣。因?yàn)樵谥袊?guó)古代（本文特指隋唐以前）的庭園中，不僅找不到具有代表性的印度佛教園林設(shè)計(jì)盛行的確鑿證據(jù)，而且事實(shí)上從各類文獻(xiàn)得知，古代中國(guó)人采用的是一種截然不同的、宛若天成的“曲池”園林空間設(shè)計(jì)。這里所說(shuō)的印度佛教庭園設(shè)計(jì)，特指伴隨著佛教的東漸，8世紀(jì)以前翻譯的漢語(yǔ)佛經(jīng)典籍里所描述的印度佛教庭園空間原型的構(gòu)成形態(tài)。

蕭默在《敦煌建筑研究》一書(shū)中分析了敦煌壁畫(huà)中的佛寺建筑布局，并且認(rèn)為佛殿建筑中彌勒凈土變、藥師凈土變、阿彌陀經(jīng)變等圖像的空間構(gòu)圖極為相似，佛殿精舍的中心有大量水池平臺(tái)，這種水池平臺(tái)源于佛經(jīng)?！斑@種描寫(xiě)，當(dāng)然出于想象，可能與印度熱帶地方時(shí)時(shí)需要沐浴有關(guān)。所以，壁畫(huà)中的大量水面，不一定是唐宋佛寺中真正普遍的情況?！雹俚珜?duì)印度佛殿精舍的庭園景觀的原型與樣式?jīng)]有具體地展開(kāi)論述。本文從早期漢譯的佛經(jīng)入手，進(jìn)一步明確了古代印度的佛教庭園設(shè)計(jì)空間形態(tài)與風(fēng)格。

一、印度佛教庭園設(shè)計(jì)

從佛經(jīng)描述中印度的佛教庭園以方形水池為中心，構(gòu)成富麗堂皇的佛寺庭園。這種方形水池見(jiàn)于曹魏時(shí)康僧鎧譯《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》②和隋朝阇那崛多譯《佛本行集經(jīng)》③中。

（一）阿彌陀極樂(lè)凈土世界

當(dāng)時(shí)對(duì)印度園林的記述，古代中國(guó)人基本上是通過(guò)曹魏時(shí)康僧鎧譯《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》④、后秦鳩摩羅什譯《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》⑤中的描述，才被世人所了解。根據(jù)其記述，當(dāng)時(shí)印度佛寺是以方形水面為中心而構(gòu)成華麗庭園式設(shè)計(jì)風(fēng)格（見(jiàn)圖1）。

（二）拘尸那迦

拘尸那迦是佛祖圓寂的地方。東晉《高僧法顯傳》⑦中記述，佛祖是在拘尸那迦城外北部的兩棵沙羅樹(shù)間涅槃。后秦時(shí)克什米爾人佛陀耶舍和竺佛念共譯《游行經(jīng)》⑧、東晉瞿曇僧迦堤婆譯《大善見(jiàn)王經(jīng)》⑨中記述，拘尸那迦是大善見(jiàn)王的都城。從以上兩部佛經(jīng)來(lái)看，拘尸那迦城有著恢宏偉岸的精舍和環(huán)境優(yōu)美的庭園，同時(shí)，“方形”的水面是庭園布局中的核心構(gòu)成元素。整個(gè)庭園景觀與《阿彌陀經(jīng)》中描述的極樂(lè)凈土世界的空間構(gòu)成形態(tài)非常相似。關(guān)于這一點(diǎn)，以往的研究表明《大善見(jiàn)王經(jīng)》是在《阿彌陀經(jīng)》的基礎(chǔ)之上寫(xiě)成，不同的是《游行經(jīng)》中沒(méi)有明確與精舍功能相對(duì)應(yīng)的正殿所在具置。《大善見(jiàn)王經(jīng)》記述，與精舍相對(duì)應(yīng)的正殿位于都城——拘尸那迦城不遠(yuǎn)的城外。

（三）帝釋天的善見(jiàn)城

帝釋天是佛教宇宙中心矗立的須彌山之主，善見(jiàn)城是該山頂中央帝釋天居住的都城。關(guān)于善見(jiàn)城有南朝陳眞諦翻譯的《佛說(shuō)立世阿毘曇論》⑩（簡(jiǎn)稱立世論）卷2 有詳細(xì)記載。在《立世論》中，善見(jiàn)城的特征與拘尸那迦城一樣，有非常宏大的精舍和景色優(yōu)美的庭園。其中，方形的水池是其庭園主體空間形態(tài)構(gòu)成的中心要素。在后秦佛陀耶舍和竺佛念共譯的《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》11、南朝陳真諦譯《阿毘達(dá)磨俱舍釋論》、唐玄奘所譯《阿畢達(dá)磨大毗婆沙論》12等佛教典籍中都有關(guān)于善見(jiàn)城的記述，《立世論》記述的內(nèi)容非常詳盡系統(tǒng)：

其七重樹(shù)間處處皆有眾寶花池?？v廣一

百天弓，天水盈滿。四寶為磚，構(gòu)壘底岸。金銀琉璃及頗梨柯之所成就。其池四邊，亦四寶磚以為階道。一一池中有無(wú)量花，五寶所成。謂金銀琉璃，頗梨柯呵梨多。是諸池內(nèi)，有四寶船泛漾其中。謂金銀琉璃頗梨。復(fù)有八種，水戲之具。一者跳入水樓。二者以七寶涵，注水灌神。三者擊水之具，以為音樂(lè)。四者水濺以為嬉戲。五水輸車(chē)。六者浮屋。七者寶輪 鵜。八者繩樓自縋，旋回?fù)羰?。其中男女諸天乘船游戲。是時(shí)寶船隨心遲速。男女諸天若作是意，愿欲向彼，船即到彼。是諸天等，若作是意，愿取彼花來(lái)至我所，花便自至。其中果報(bào)。自然風(fēng)起，吹眾名花遍散諸天。復(fù)有別風(fēng)吹諸花鬘，莊嚴(yán)身首?；?yàn)閷毠?，或?yàn)榄嬬?，或?yàn)楸塾?，乃至腰繩?；?yàn)樽沣Q。池岸四邊有五種寶樹(shù)。一金，二銀，三琉璃，四頗梨柯，五呵梨多。其樹(shù)行間有眾寶堂殿，五寶所成。諸男女天于其中住。是其城外，多有諸天，遍滿國(guó)土。13

從中可以看出，《阿彌陀經(jīng)》里的極樂(lè)凈土世界與拘尸那迦及帝釋天善見(jiàn)城的庭園景觀非常一致，其共同的特點(diǎn)都是以“方形水池為中心的庭園景觀”。同時(shí)，這些庭園景觀的構(gòu)成形態(tài)是印度佛經(jīng)描述中最具代表性的內(nèi)容，所以它是印度佛教庭園景觀的代表。

（四）富麗豪華的庭園景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格

印度佛教的庭園景觀設(shè)計(jì)富麗堂皇，甚至可以說(shuō)是奢華而并不過(guò)分?！读⑹勒摗分辛信e的“七寶”有金、銀、琉璃、頗梨柯、蓮花色寶物、螺石、呵梨多。其中，頗梨柯為水晶，蓮花色寶物為紅珍珠或珊瑚，螺石為車(chē)磲（或貝殼的一種），呵梨多為瑪瑙。依據(jù)《具舍論》14所述，帝釋天的都城外四周鑲嵌有四個(gè)美麗的庭園式園林，起著裝點(diǎn)和美化城市的機(jī)能。后秦鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》15描述佛寺的庭園景觀裝飾得富麗堂皇。鳩摩羅什譯《大智度論》16中所述，集天下珍寶以最高的禮節(jié)與恩惠搭建一個(gè)美好的佛國(guó)世界，讓前來(lái)拜佛的人從心理上感悟到無(wú)與倫比的“眾生皆有佛性，人人皆可成佛”的極樂(lè)凈土世界的美妙。因此，富麗豪華的庭園設(shè)計(jì)風(fēng)格是當(dāng)時(shí)印度佛教庭園景觀中不可或缺的核心主題內(nèi)容。

（五）湖中島與筑山景觀

佛經(jīng)中記述的庭園式園林景觀，水池中看不到島嶼和筑山的情景。從另一方面看，《妙法蓮華經(jīng)》17中有“其佛以恒河沙等三千大千世界為一個(gè)佛國(guó)。七寶為地。地平如掌。無(wú)有山陵溪澗溝壑”的記載。就是說(shuō)佛陀多如恒河的沙粒，整個(gè)構(gòu)成了一個(gè)佛國(guó)世界。七寶構(gòu)成大地，它平整如人的手掌一般，不存在高山峽谷的景觀?！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》18中有“其國(guó)土無(wú)須彌山金剛圍一切諸山。亦無(wú)大海小海溪渠井谷”的描述。并且《世紀(jì)經(jīng)》19中描述的印度佛教的理想庭園之一，名為欝單曰庭園，“園內(nèi)清凈，無(wú)有荊棘。其地平正，無(wú)有溝澗坎坷陵阜”。通過(guò)以上例證可以得出印度佛經(jīng)中，理想的土地是平坦之地，當(dāng)時(shí)在印度沒(méi)有筑島修山營(yíng)造景觀的愿望。而且至少可以說(shuō)明筑島修山，不是印度佛經(jīng)中佛教園林的構(gòu)成基本要素。

二、中國(guó)古代的園林

印度佛教庭園景觀是富麗豪華且以方形水池為中心的園林景觀。然而，印度佛教庭園景觀設(shè)計(jì)，在中國(guó)古代的園林景觀中幾乎看不到，至少?zèng)]有完全照搬的案例。關(guān)于這一點(diǎn)，蕭默在《敦煌建筑研究》中認(rèn)為：“我國(guó)唐代應(yīng)當(dāng)曾有所實(shí)行，只是實(shí)物已經(jīng)無(wú)存，文獻(xiàn)也少記載而已?！?0也就是說(shuō)，以方形水池為中心的園林景觀設(shè)計(jì)，可能在中國(guó)古代曾經(jīng)流行，或者在佛教傳來(lái)之后才有了四方形的水池景觀。

（一）中國(guó)的方形水池

依據(jù)考古發(fā)掘，在佛教傳來(lái)以前，商代偃師及漢代長(zhǎng)安未央宮就有四方形的水池。

在佛教?hào)|漸的東漢至魏晉南北朝期間，相關(guān)的方形水池園林景觀在詩(shī)文中幾乎沒(méi)有與佛教相關(guān)的內(nèi)容。而且多數(shù)情況記述的方池指的并非方形水池，而是廣闊的水面。佛經(jīng)中記載的富麗豪華的方形水池的庭園景觀形態(tài)的原形幾乎看不到?，F(xiàn)在能看到的實(shí)物如北魏敦煌莫高窟第257窟蓮花藻井，中心畫(huà)有佛經(jīng)中描繪的方形寶池（見(jiàn)圖2），池中荷花蔓生，四個(gè)天人在池中游戲。事實(shí)上按照中國(guó)人的審美習(xí)慣，這樣的方形水池不夠?qū)拸V，不符合人們的審美習(xí)慣。梁江淹的《雜體詩(shī)三十首劉文學(xué)感遇楨》中有“華月照方池，列坐金殿側(cè)”21的描述，這里的方池意為寬廣的湖面，或許作者只是想描述園林景觀的奢華程度。

酈道元《水經(jīng)注》記載：“際山枕水，有唐叔虞祠。”即始建于北魏前的山西晉祠，南北朝天保年間（550～559）擴(kuò)建晉祠“大起樓觀，穿筑池塘”。由此可知至少在南北朝天保年間就有了“穿筑池塘”的園林格局。由于北魏奉佛教為國(guó)教（北魏末年，全國(guó)已有寺院3萬(wàn)余所，僧尼200萬(wàn)），所以天保年間晉祠的擴(kuò)建自然受到佛經(jīng)中印度寺院庭園格局的影響?，F(xiàn)遺留下的北宋晉祠圣母殿前的四方形魚(yú)沼和十字形飛梁很相似于敦煌壁畫(huà)中的水池平臺(tái)。始建于唐代的昆明圓通寺23的園林格局為“方形庭園”，內(nèi)滿是水面，中有一島，島前后有路通向山門(mén)和主殿。還有南宋時(shí)期重建的寧波保國(guó)寺，當(dāng)時(shí)營(yíng)造的最重要項(xiàng)目是在法堂前開(kāi)鑿了“四方形凈土池”，種四色蓮花，時(shí)逢保國(guó)寺由天臺(tái)宗變?yōu)榧嫘迌敉磷?。但在中原地區(qū)大多數(shù)場(chǎng)合，佛寺建筑還是建在陸地上，只是主要建筑群的前方有方形的水池和平臺(tái)，但這樣的形制并不普遍。

本來(lái)在南北朝時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始在佛寺的殿堂和回廊繪制各種以經(jīng)變?yōu)轭}材的壁畫(huà)，到7世紀(jì)，隨著凈土宗的發(fā)展和佛教進(jìn)一步的世俗化，各種壁畫(huà)更為盛行。24值得關(guān)注的是，唐代的敦煌壁畫(huà)中，有許多成組出現(xiàn)的佛寺建筑組群庭園景觀?！霸诖笮徒?jīng)變畫(huà)中，更多的是偉麗恢宏的大型建筑組群，畫(huà)出了由回廊圍成的很大的庭園，庭園中仔細(xì)安排了許多殿堂和亭臺(tái)樓閣以及水池?！?25而這些描繪佛國(guó)世界的庭園景觀內(nèi)容，無(wú)疑反映了佛經(jīng)中描述的理想西方凈土世界?！熬?，宮殿（應(yīng)為殿堂）樓觀，皆七寶莊嚴(yán)自然化成”，“阿彌陀佛精舍，皆自然七寶相間而成”。為了表現(xiàn)佛經(jīng)中的“八功德水”，凈土變大型佛寺建筑，都有方形水面的描述，有的甚至毫無(wú)陸地，建筑全部都架在平整的水面上。但這不一定就是這一時(shí)期佛寺建筑庭園景觀的普遍標(biāo)準(zhǔn)樣式?！拔覀兛梢哉J(rèn)為，這種水池平臺(tái)源于佛經(jīng)，或許與印度的沐浴習(xí)慣有關(guān)，但對(duì)中國(guó)佛寺本來(lái)不過(guò)是想象之作。”26如印度新德里國(guó)立博物館藏阿彌陀經(jīng)變（見(jiàn)圖1）、敦煌莫高窟第205窟北壁阿彌陀經(jīng)變（見(jiàn)圖3）、敦煌莫高窟第220窟南壁阿彌陀經(jīng)變（見(jiàn)圖4）、敦煌莫高窟第225窟南壁龕頂阿彌陀經(jīng)變（見(jiàn)圖5）、敦煌莫高窟第217窟北壁西方凈土變（見(jiàn)圖6）等，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即畫(huà)面中的方形水池為庭園空間構(gòu)成的主體與核心，且畫(huà)中有樓閣群的建筑大都架立在廣闊的水面之上。這雖然不一定是唐代佛寺中普通的情況，但是它間接地反映了當(dāng)時(shí)中原地區(qū)大宅第、官置道觀、祠廟甚至宮殿的庭園空間與佛教中凈土世界相結(jié)合的理想庭園空間景觀。

（二）中國(guó)的曲池

公元前13世紀(jì)殷商時(shí)期的園林“囿”是貴族圈地圍欄而成的山水秀麗、草木豐盛、以觀天象、上通神明的自然園林。春秋時(shí)期晏嬰的《晏子春秋》中從晏嬰進(jìn)諫齊景公營(yíng)造曲池過(guò)于奢侈的談話內(nèi)容得知園林中水池的形態(tài)：“景公為曲潢，其深滅軌，高三仞，橫木龍蛇，立木鳥(niǎo)獸?！?1意為景公挖曲池， 池深可以淹滅車(chē)子。還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋玉《招魂》中記述，楚宋王為了把游離的魂魄招到都城郢，營(yíng)建了曲池，“坐堂伏檻，臨曲池些”，32可以招魂。秦時(shí)有“蘭池宮——引渭水為池，東西兩百丈，南北二十里，筑為蓬萊山”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)園林筑山、曲水并列造景的手法。漢武帝建“建章宮——西北部開(kāi)太液池，池中堆筑蓬萊、方丈、瀛洲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)園林一池三山”的造園法。后漢桓譚《新論》33中古琴高手雍門(mén)周對(duì)孟嘗君的對(duì)話“高臺(tái)既已傾，曲池有已平”中可以看到當(dāng)時(shí)關(guān)于曲池的描述。曲池的流行，并不局限于佛教傳來(lái)以后。曲池能夠表現(xiàn)古代中國(guó)人憧憬的理想意境、價(jià)值觀與審美趨向。西晉陸機(jī)在《洛陽(yáng)記》中記述了當(dāng)時(shí)的皇家園林芳林苑的空間形態(tài)：

堂上結(jié)方湖（廣闊的水域），

湖中起御坐石也，御坐前建蓬萊山，曲池接筵，飛沼拂席，南面射侯?yuàn)A席，武峙背山。堂上則石路崎嶇，嚴(yán)嶂峻險(xiǎn)，云臺(tái)風(fēng)觀，纓巒帶阜。其中引水，飛皋傾灡，瀑布或枉注，聲溜潺潺不斷。柏竹蔭于層石，綃薄叢于泉側(cè)，微飚暫拂，則方溢與六空，入為神居矣。

魏晉南北朝的園林從模仿自然山水到概括、提煉，空間對(duì)比講求變化，始終保持有如自然山水的曲水基調(diào)，各種景物渾然一體，達(dá)到了“雖有人造、宛若天成”之意境?！独献印分杏小叭朔ǖ亍⒌胤ㄌ?、天法道、道法自然”的論調(diào)。通過(guò)山水來(lái)體玄、得道和悟佛是古代中國(guó)文化思想的重要構(gòu)成。英國(guó)學(xué)者Andre Boyds先生在他的論著《中國(guó)的建筑與都市》中認(rèn)為：“（中國(guó)的）庭院及人工景觀，是典型的道教概念（與儒教概念城郭相對(duì)應(yīng)），即不規(guī)則性、非對(duì)稱性、曲線、波紋、雁式的形態(tài)，其構(gòu)成具有模寫(xiě)自然的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性?！?4一方面，山水園林被當(dāng)作體玄識(shí)遠(yuǎn)、悟佛得道的工具。另一方面，筑島堆山的自然園林景觀空間被當(dāng)作談玄、理佛、修道的絕妙場(chǎng)所。

曲池，在中國(guó)古代也是富裕、財(cái)富和長(zhǎng)壽的象征。如楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》35記載：北魏“爭(zhēng)修園宅，互相誇競(jìng)……高臺(tái)芳榭，家家而筑，花林曲池，園園而有”。雖說(shuō)北魏王朝不是漢族，但同樣折射出古代中國(guó)人對(duì)營(yíng)建方形的水池的印度佛教庭院設(shè)計(jì)沒(méi)有興趣。反而對(duì)修島筑山樂(lè)此不疲，如《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷1的華林園記載：“華林園中有大海，即漢天淵池，池中猶有文帝九華臺(tái)。高祖于上造清涼殿，世宗在海內(nèi)作蓬萊山。山上有仙人館，上有釣臺(tái)殿，并作虹霓閣乘虛來(lái)往……海西南有景山殿。山東有羲和嶺，嶺上有溫風(fēng)室。山西有姮娥峰，峰上有露寒館，并飛閣相通，凌山跨谷……黃帝駕龍舟鷁首，游于其上?！?6

伴隨著佛教的發(fā)展，園林景觀被移植到佛寺庭院中?！段簳?shū)·釋老志》關(guān)于第一座中國(guó)的佛寺白馬寺景觀是這樣記載的：

（漢明孝）帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景

等史于天竺，寫(xiě)浮屠遺范。愔乃與沙門(mén)攝摩騰、竺法蘭東還洛陽(yáng)。中國(guó)有沙門(mén)及跪拜之法，自此始也。愔又得佛經(jīng)《四十二章》及釋迦立像。明帝令畫(huà)工圖佛像，置清涼臺(tái)及顯節(jié)陵上 ，經(jīng)緘于蘭臺(tái)石室。 愔之還也，以白馬負(fù)經(jīng)而至，漢因立白馬寺于洛城雍門(mén)西……自洛中構(gòu)白馬寺，盛飾佛圖，畫(huà)跡甚妙，為四方式。凡宮塔制度，猶依天竺舊狀而重構(gòu)之，從一級(jí)至三、五、七、九。世人相承，謂之“浮圖（浮屠）”，或“佛圖”。37

從中得知，畫(huà)工新畫(huà)佛像置于原有園林內(nèi)清涼臺(tái)及顯節(jié)陵上，新建“四方式”的白馬寺?！胺矊m塔制度，尤依天竺舊狀而重構(gòu)”，由此可以推想白馬寺是依照印度建筑形式而建造的。也就是說(shuō)，浮屠精舍猶依天竺舊狀而新建，但園林空間景觀依舊為中國(guó)本土的原有類型。佛寺在原有宮殿基礎(chǔ)之上改建而成的典型例子有，公元471年宋明帝所建的湘宮寺和公元507年梁武帝所建的光宅寺，兩寺都是以他們?yōu)榈垡郧暗膱@林舊宅改建而成。

以上這些都是在佛教盛行時(shí)營(yíng)造的佛寺園林景觀，但所采用的景觀設(shè)計(jì)卻完全不同于印度佛教庭園景觀的設(shè)計(jì)。敦煌壁畫(huà)中所描繪的凈土世界，融匯了中國(guó)園林風(fēng)格和印度方池的創(chuàng)新形態(tài)，對(duì)后來(lái)的佛寺凈土建筑產(chǎn)生了直接影響。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)印度佛教的庭園景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)古代的園林空間構(gòu)成關(guān)系的考查得出以下結(jié)論：第一，通過(guò)漢譯的佛經(jīng)典籍，中國(guó)古代人知道的印度佛教庭園是以方形水池為中心的奢華的庭園式園林，確認(rèn)其基本形態(tài)以方形為中心的庭園景觀空間構(gòu)成要素。第二，當(dāng)時(shí)在印度的佛教庭園流行方形水池景觀設(shè)計(jì)樣式的同時(shí)，在中國(guó)直到魏晉南北朝結(jié)束也沒(méi)有看到類似的情景，古代中國(guó)人反而對(duì)雖有人造、宛若天成的廣域“曲池”保持著始終如一的喜好。從這樣的角度看，中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀的特質(zhì)變得更加清晰，說(shuō)明古代中國(guó)人對(duì)印度佛教的庭園景觀設(shè)計(jì)樣式并不向往。也就是說(shuō)印度佛教的庭園設(shè)計(jì)與中國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)幾乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)。第三，這并不等于說(shuō)佛教與中國(guó)古代的園林景觀沒(méi)有關(guān)系，反而更加證實(shí)，在佛教?hào)|漸的過(guò)程中采用和吸收了中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的理念與風(fēng)格，并且對(duì)東亞的韓國(guó)和日本的佛教庭園景觀設(shè)計(jì)，特別是對(duì)凈土宗的庭園景觀樣式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響與變革。38

中國(guó)化的佛教園林景觀，在凈土、禪宗和宋儒理學(xué)思想的影響之下，在藤原時(shí)代初期，日本貴族從密宗信仰轉(zhuǎn)向凈土信仰。依據(jù)對(duì)凈土世界的理解，在通往極樂(lè)世界之前建堂造塔，大殿色彩精致莊嚴(yán)，里面供養(yǎng)金色奪目的彌陀佛，特別營(yíng)造出殿宇前的池塘映“在眼前現(xiàn)象出極樂(lè)凈土的世界”，親身體會(huì)到進(jìn)入今世極樂(lè)凈土幻影世界的互動(dòng)感受，沉浸在禮佛的無(wú)我超凡的歡樂(lè)境界中。39代表性的凈土園林寺院有平等院、法成寺、法勝寺、尊勝寺、最勝寺、元?jiǎng)偎隆⒊蓜偎?、延勝寺等，僅文獻(xiàn)記載大殿供奉九尊彌陀佛的寺院就有20多座，現(xiàn)存藤原后期的寺院建筑幾乎都有彌陀佛大殿與“曲水”庭院，北到本州東北內(nèi)地，南倒九州都能見(jiàn)到，由此可以想象當(dāng)時(shí)的隆盛程度。中國(guó)化的佛教園林景觀與凈土思想，促成了日本小中見(jiàn)大的“咫尺山林”佛寺庭院創(chuàng)作，以致與中國(guó)禪宗思想的結(jié)合，形成象征性、抽象性、禪味純正的“枯山水庭園”，其抽象性具備了現(xiàn)代藝術(shù)的審美情趣和理念，對(duì)開(kāi)拓后現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)具有重要的啟示作用。

[注 釋]

①202526蕭默：《敦煌建筑研究》，文物出版社1989年版，第67頁(yè)、第69頁(yè)、第61頁(yè)、第69頁(yè)。

②④18魏·康僧鎧譯：《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》，T12.270a、T12.271a、T12.271b。

③隋·阇那崛多譯：《佛本集經(jīng)》卷2，T3.660b。

⑤后秦·鳩摩羅什譯：《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》，T12.346c～347a。

⑥2836敦煌文物研究所編：《中國(guó)石窟·敦煌莫高窟》，文物出版社1987年版，第212頁(yè)、第24頁(yè)、第216頁(yè)注34。

⑦東晉·法顯：《高僧法顯傳》，T51.861c。

⑧11后秦·佛院耶舍、竺佛念共譯：《游行經(jīng)》，《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷3（T1，21b～23a）、卷18（T01，118c）、卷20（T01，131a～137a）。

⑨東晉·瞿曇僧伽提婆譯：《大善見(jiàn)王經(jīng)》，《中阿含經(jīng)》卷14（T1.516a～c）。

⑩13陳·真諦譯：《佛說(shuō)立世阿曇論》，卷2（T32.182a～183b）。

12唐·玄奘譯：《阿畢達(dá)磨大毗婆沙論》，卷11（T29，59c～60a）。

14陳·真諦譯：《阿毘達(dá)唐俱舍釋論》，卷8（T29.217a～c）。

1517后秦·鳩摩羅什譯：《妙法花經(jīng)》，卷4（T9.27c）、卷5（T9.45a）。

16后秦·鳩摩羅什譯：《大智度論》，卷10（T25.133c）。

19后秦·佛陀耶舍、竺佛念共譯：《世紀(jì)經(jīng)》，《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》，卷18（T01，118c）、卷20（T01.131a～137a）。

21《文選》卷第31。

22史敦宇、金洵瑨繪：《敦煌壁畫(huà)復(fù)原精品集》，甘肅人民美術(shù)出版社2010年版，第32頁(yè)。

23《云南通志》里記述圓通寺建于貞觀二十三年至天賦二年間。

24許順?lè)ň帲骸秳⒍貥E全集》（第九卷），中國(guó)建筑工業(yè)出版社2007年版，第119頁(yè)。

27筆者CAD作成。參照蕭默：《敦煌建筑研究》，圖28。

2930筆者CAD作成。參照段文杰：《中國(guó)敦煌壁畫(huà)·盛唐》，天津人民美術(shù)出版社2010年版，第109頁(yè)、第36頁(yè)。

31春秋·晏嬰：《晏子春秋》，景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五。

32戰(zhàn)國(guó)·宋王：《招魂》，見(jiàn)《楚辭》卷9：“坐堂伏檻，檻，楯也。臨曲池些。言坐于堂上，前伏檻楯，下臨曲水清池，可漁釣也?！?/p>

33見(jiàn)西漢劉何《說(shuō)苑》卷11、東漢桓譚《新論》（《三國(guó)志》卷42裴松之注）。

34英·Andrew Boyd著.Y：《中國(guó)的建筑與都市》，鹿島出版會(huì)，1979年版，第112頁(yè)。

35魏·楊衒之：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，卷3、卷4。

37李允 ：《華夏意匠·中國(guó)古典建筑原理分析》，天津大學(xué)出版社2006年版，第106～107頁(yè)。

第9篇：庭園景觀設(shè)計(jì)范文

1.1專業(yè)現(xiàn)狀目前，國(guó)內(nèi)藝術(shù)類院校以及數(shù)量較多的飛藝術(shù)院校相機(jī)開(kāi)設(shè)了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)或相關(guān)課程，有的是作為一個(gè)專業(yè)開(kāi)設(shè)，也有的是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中開(kāi)設(shè)課程，還有的是在園林景觀專業(yè)中開(kāi)設(shè)課程，另外還有在藝術(shù)設(shè)計(jì)二級(jí)學(xué)科中開(kāi)設(shè)課程。面對(duì)這樣的情況，加上國(guó)內(nèi)高職院校設(shè)立室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的時(shí)間本就不長(zhǎng)，導(dǎo)致各院校在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等方面各不相同，沒(méi)有統(tǒng)一性［4］。有的高職院校側(cè)重于藝術(shù)設(shè)計(jì)為主的培養(yǎng)方向，偏重于設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)創(chuàng)作；而有的高職院校側(cè)重于施工管理為主的培養(yǎng)方向，偏重于施工技術(shù)和項(xiàng)目管理?？傮w來(lái)說(shuō)，相當(dāng)一部分高職院校普遍存在的問(wèn)題是專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確，過(guò)于宏觀與籠統(tǒng)，層次不清晰，人才培養(yǎng)沒(méi)有特色。

1.2發(fā)展趨勢(shì)根據(jù)社會(huì)與企業(yè)發(fā)展的需求，高職院校室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育要培養(yǎng)具備“一高多能”的專業(yè)人才。“一高”是指學(xué)生在全面了解與掌握計(jì)算機(jī)基本設(shè)計(jì)軟件的操作、設(shè)計(jì)的組織與管理以及設(shè)計(jì)工藝的前提下，能夠熟練地掌握與運(yùn)用其中的某項(xiàng)技能；“多能”就是學(xué)生在掌握專業(yè)基本知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，還要具備審美能力、較強(qiáng)的交流和溝通能力，以及良好的外語(yǔ)應(yīng)用能力和良好的職業(yè)道德與敬業(yè)精神。高職室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)則是以當(dāng)前教育環(huán)境和社會(huì)需求為前景來(lái)做構(gòu)建，人才培養(yǎng)的定位必須準(zhǔn)確、特色鮮明。一方面人才的培養(yǎng)必須具備基礎(chǔ)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)以及專業(yè)技能，另一方面各類高職院校應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)設(shè)置獨(dú)具特色的專業(yè)培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案。

2湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)學(xué)院專業(yè)建設(shè)

2.1專業(yè)設(shè)置的現(xiàn)狀和主要問(wèn)題湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院是經(jīng)湖北省人民政府批準(zhǔn)，教育部備案設(shè)立的國(guó)有公辦全日制普通高等院校。學(xué)校創(chuàng)建于1952年，是湖北省林業(yè)廳下屬的二級(jí)單位，是國(guó)家生態(tài)環(huán)境建設(shè)緊缺人才培養(yǎng)基地、華中地區(qū)唯一的一所生態(tài)類高校。環(huán)境藝術(shù)學(xué)院作為湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的五大學(xué)院之一，學(xué)生人數(shù)2657人，師生規(guī)模位居生態(tài)學(xué)院前列?，F(xiàn)有木材加工技術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)四個(gè)專業(yè)，其中，室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)分設(shè)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、室內(nèi)展示平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾施工管理、家具設(shè)計(jì)、建筑動(dòng)畫(huà)等五個(gè)專業(yè)方向；藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)兩個(gè)方向。當(dāng)前專業(yè)設(shè)置的主要問(wèn)題是各專業(yè)發(fā)展極不平衡。室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)占到了全院學(xué)生人數(shù)的80％以上；木材加工專業(yè)長(zhǎng)期處于市場(chǎng)需求旺盛，而由于填報(bào)志愿的學(xué)生不足，每年招生人數(shù)極少，甚至不足10人；裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)均屬于藝術(shù)類招生，在此類中學(xué)院不具備優(yōu)勢(shì)，招生潛力有限，并且高職藝術(shù)生就業(yè)也成為難點(diǎn)之一。

2.2室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)規(guī)劃一方面，臺(tái)灣的技職教育的特點(diǎn)給予的啟示是培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)型人才，培養(yǎng)理論和實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用型人才；另一方面，國(guó)內(nèi)高職教育給予的指導(dǎo)思想是特色辦學(xué)，整合優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行專業(yè)建設(shè)。根據(jù)湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的行業(yè)背景，專業(yè)設(shè)置需跟林業(yè)相關(guān)，才能做出特色。鑒于環(huán)境藝術(shù)學(xué)院教師情況、教學(xué)實(shí)際，可對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)群進(jìn)行適當(dāng)調(diào)配，建設(shè)有林業(yè)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。

2.2.1調(diào)整現(xiàn)有專業(yè)在現(xiàn)有室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)上發(fā)展兩個(gè)個(gè)專業(yè)方向，即室內(nèi)設(shè)計(jì)方向和施工管理方向。室內(nèi)設(shè)計(jì)方向主要針對(duì)設(shè)計(jì)技能、軟件技能以及軟裝飾技能的培養(yǎng)。施工管理方向則是主要針對(duì)時(shí)下建筑裝飾裝修工程中的工程施工、工程材料、工程管理等培養(yǎng)技術(shù)技能型人才。同時(shí)，可考慮新增工程監(jiān)理專業(yè)，主要培養(yǎng)室內(nèi)裝飾裝修監(jiān)理人才。這兩個(gè)專業(yè)方向由于有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)目標(biāo)以專業(yè)技術(shù)型人才出發(fā)，著重培養(yǎng)理論和實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用型人才，增加實(shí)踐操作、增強(qiáng)實(shí)訓(xùn)技能，真正培養(yǎng)出高職教育要求的具備“一技之長(zhǎng)”的專業(yè)技術(shù)人才。