感情文章精選(九篇)

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第1篇：感情文章范文

所謂的情感教育，是指在教學(xué)中幫助學(xué)生在認(rèn)識知識的同時(shí)，產(chǎn)生主觀體驗(yàn)，促進(jìn)其情感發(fā)生變化。由此看來，情感因素不僅對學(xué)生學(xué)習(xí)過程起著發(fā)動(dòng)、維持、調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)知識的掌握和智能的發(fā)揮，還對學(xué)生健康的心理、高尚的人格、優(yōu)良的道德品質(zhì)的養(yǎng)成起著巨大作用。情感教育要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。

首先，對于情感，不能簡單地認(rèn)為是一般的心理品質(zhì)。作為主體對于自己所認(rèn)識和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來了，而社會(huì)、家長、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語文教學(xué)過程中充分重視對中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。

第三，從課程的本質(zhì)特征來說，語文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。

當(dāng)然，這里所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。

怎樣在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說是一個(gè)理論問題，還不如說是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它無疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。

那么，對學(xué)生進(jìn)行情感教育，我僅把它分成兩個(gè)方面來解析：教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

1教學(xué)內(nèi)容方面

高中的1至6冊語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文接納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《雨中登泰山》、《長江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。如《項(xiàng)脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。

對第一類：在從前的教學(xué)中，教師往往疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。根據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課文的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來報(bào)效祖國的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國的具體行動(dòng)、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會(huì)有抵觸情緒的。

對第二類：在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

第三類：是一個(gè)比較敏感的問題，也是我們想著重談?wù)劦膯栴}。面對這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中，對這個(gè)問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛情問題為，針對中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛情內(nèi)容，用愛情故事里奏出的樂觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生明了愛情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠、摯愛，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》時(shí)，闡明國家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對妻子對國家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識什么是愛情，從道德上認(rèn)識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

2在教學(xué)方法方面

中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它幾乎可說是一個(gè)純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時(shí)期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對學(xué)生，特別是對差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語文教學(xué)，特別是語文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。

在具體的教學(xué)過程中，教師要以寬厚博愛敏銳之心去理解學(xué)生，原諒學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。高中生的周記是注意的一個(gè)重點(diǎn)。從進(jìn)高中第一天起，我就作了要求：寫周記不能當(dāng)作只完成作業(yè)而敷衍了事，要寫自己的真實(shí)感受。希望把老師當(dāng)作朋友，有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對老師的教學(xué)及為人也可褒可貶，一句話：寫真。這樣，學(xué)生消除了厭惡心理，由被動(dòng)變主動(dòng)，對生活中的人、事能提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵(lì)。周記的內(nèi)容涉及寬廣：學(xué)習(xí)、親情、愛情、友誼、社會(huì)幾乎無所不包。從周記中獲取了學(xué)生的思想狀況，并及時(shí)聯(lián)系家長，避免家庭與學(xué)校在教育孩子時(shí)意見不一致。在某年級高三復(fù)習(xí)緊張時(shí)我們曾宣布停寫周記，很多學(xué)生要求恢復(fù)舊制，我們感到由衷的高興。還有個(gè)別學(xué)生把留有教師大段批語和筆談的周記本鄭重的作業(yè)畢業(yè)留念的禮物送給教師。那一刻，教師更多的是自豪，為他們成熟的情感而自豪。

第2篇：感情文章范文

臨朐縣特殊教育中心學(xué)校    王偉

 

一、問題題目和主要內(nèi)容

智障兒童由于各種內(nèi)外因素的影響，造成了他們對事物認(rèn)知水平低，是非界限模糊，活動(dòng)能力差，情緒和情感體驗(yàn)較原始，不深刻，不穩(wěn)定，缺乏自制和自控能力。他們的日常行為表現(xiàn)往往被正常兒童所排斥，令周圍的人反感，成為家長和教師教育的頭等問題。

二、問題形成的原因及危害

（一）、成因

1、智障兒童的身體狀況原因

智障兒童是由先天或后天的諸多因素造成，他們往往伴隨癲癇、小兒腦癱、肢體發(fā)育不健全、小兒自閉癥等病癥，造成了他們情緒上的低沉、郁悶、煩躁。

2、智障兒童的認(rèn)知水平原因

智障兒童由于他們的大腦發(fā)育遲緩、不健全，造成了智力水平低下，對事物的是非認(rèn)識模糊不清，造成了他們的活動(dòng)能力差，情感體驗(yàn)匱乏。他們表現(xiàn)出的情感行為比較原始、低級、不穩(wěn)定。

3、家庭教育原因

智障兒童在家庭中或是過分保護(hù)、溺愛或是厭惡、嫌棄或是家長不能正視孩子智力落后的現(xiàn)實(shí)而提出過高的要求，造成智障兒童的心理緊張，從而影響了他們的情緒和情感的發(fā)展。

4、學(xué)校教育的原因

當(dāng)前的智障兒童大都在由原先的聾啞學(xué)校演變成的特教中心里接受教育，施教者是原先的聾啞教師，教師的知識結(jié)構(gòu)中缺乏對智障兒童的了解，大都集中精力對智障兒童進(jìn)行教材的認(rèn)知教育，缺乏對智障兒童情緒情感的教育經(jīng)驗(yàn)。

（二）危害

智障兒童的不良情緒和情感嚴(yán)重地影響了他們的身心健康發(fā)展，他們往往自慚形穢、神經(jīng)過敏、言語過激、行為失態(tài)，對他人、家庭、社會(huì)造成了沉重的負(fù)擔(dān)。

三、解決措施及建議

1、 教師、家長要轉(zhuǎn)變教育觀念，由知識“灌輸”轉(zhuǎn)移到智障兒童的康復(fù)訓(xùn)練、技能訓(xùn)練上來，以補(bǔ)償孩子缺陷，增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，為孩子的情緒和情感發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2、 教師應(yīng)教給智障兒童掌握自我調(diào)節(jié)情緒的辦法，如在煩躁不安的時(shí)候讓孩子聽聽音樂、看看電視，以緩解孩子緊張的情緒，并逐漸使孩子掌握此方法，每當(dāng)自己情緒不安的時(shí)候會(huì)采用這種方法來緩解自己的情緒。

3、 學(xué)校要成立心理咨詢服務(wù)站，通過心理問題的疏導(dǎo)、咨詢、解答來消除智障學(xué)生的不良情緒及情感障礙，矯正孩子在生活中產(chǎn)生消極情感的一些糊涂觀念，幫助孩子分清不同心理品質(zhì)的是非界限。

第3篇：感情文章范文

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)；閱讀方法；真情實(shí)感

中圖分類號：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）07-0117-01

1.在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情，為寫作蓄勢

閱讀與寫作密不可分。豐富的閱讀將為寫作提供源泉。"詩圣"杜甫說得好"讀書破萬卷，下筆如有神。"如果沒有"讀書破萬卷"的積累又怎么能有寫作時(shí)筆下的"滔滔不絕"？《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出寫作要"能具體、明確、文從字順的表述自己的思想"，"要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、對社會(huì)、對人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)"，"鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意表達(dá)"，這里所說的"自己的意思"，"獨(dú)特的感受"、"真切的體驗(yàn)"和"自由、創(chuàng)意的表達(dá)"即要求學(xué)生寫作要突出獨(dú)特的個(gè)性，構(gòu)思要新穎別致，不要人云亦云，要不落于俗套，不流于形式。但對于剛剛跨入高中校門的高一學(xué)生來說，其經(jīng)歷過多少人間的風(fēng)風(fēng)雨雨？又能有怎樣深刻的人生閱歷？抒真情、寫事實(shí)，往往使他們的作文千人一面，材料貧乏，內(nèi)容雷同、單一，結(jié)構(gòu)程式化。這種寫作教學(xué)中存在的弊病，想必很多老師都遇到過。究其原因，還是缺乏"源頭活水"。在人生閱歷尚不豐富的前提下，可以通過大量閱讀間接地為學(xué)生提供寫作素材。

1.1 充分利用課本資源優(yōu)勢，積累寫作素材。無論是現(xiàn)代文還是文言文，選入課本讓學(xué)生作為范文學(xué)習(xí)，其寫景、狀物、記人、敘事、議論、抒情都堪稱學(xué)習(xí)的典范，如朱自清的散文《荷塘月色》、郁達(dá)夫的《故都的秋》等美文。特別是《故都的秋》，作者慧眼獨(dú)到地談"秋之韻味"，自然狀態(tài)的秋景秋情，本為人所共有，對誰都是無私的，但唯有把自然之景與"我"所 感所思深化為一體，才真正寫出詠秋的絕妙好文，這是郁達(dá)夫抒寫 性情，是內(nèi)心的真實(shí)表白，情真意切，是對秋有獨(dú)特之感情使然。

1.2 利用大量的課外閱讀，擴(kuò)充知識視野，積累寫作素材。"課外閱讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)的重要組成部分。應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的具體情況，適時(shí)推薦文化品位高、難易程度適當(dāng)?shù)恼n外讀物。"①我校圖書館藏書報(bào)刊種類繁多，并設(shè)有多個(gè)閱覽室供學(xué)生閱讀，借閱的圖書采用信息化管理，借還方便，有大型LED顯示屏介紹推薦好的圖書，由于住宿生較多，學(xué)校安排圖書管理員在星期日開放圖書館，供師生借閱圖書。教師平時(shí)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際可為學(xué)生推介一些適合的圖書供學(xué)生借閱，并要求學(xué)生做好讀書筆記，寫讀書心得，交流閱讀體會(huì)，這樣就不會(huì)讓學(xué)生唯閱讀而閱讀，流于形式，達(dá)不到閱讀的真正目的。

1.3 充分利用電子讀物，進(jìn)一步積累寫作素材。我校有具備供師生上網(wǎng)閱讀的電子閱覽室，教師可以事先為學(xué)生提供瀏覽的網(wǎng)址、網(wǎng)頁，為學(xué)生閱讀、記錄或下載提供必要的幫助。"指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)寫作需要搜集素材，可以采用走訪、考察、座談、問卷等方式進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，通過圖書、報(bào)刊、文件、網(wǎng)絡(luò)、音象等途徑獲得有用信息。"②我所擔(dān)任的班的語文作文寫作，有幾個(gè)學(xué)生在得到老師的作文指導(dǎo)后，通過上互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)的寫作素材，了解到諸如"小悅悅"事件、"托舉哥"周沖、割肝救子的"暴 走媽"陳玉蓉、最美司機(jī)吳斌等等，豐富了寫作素材，作文的思想性、藝術(shù)性得到較大提升，因貼近生活而寫出真情實(shí)感的文章。

2.為學(xué)生的閱讀寫作提供好的實(shí)踐環(huán)境，為寫作鋪路

我市某縣的重點(diǎn)中學(xué)高考語文成績多年站穩(wěn)市內(nèi)同類中學(xué)霸主地位，究其原因，應(yīng)該是得益于重視學(xué)生的閱讀，為學(xué)生的寫作提供"長流水"。"學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，努力為語文教學(xué)配置相應(yīng)的設(shè)備；還應(yīng)當(dāng)爭取社會(huì)各方面的支持，與社 區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，開展多種形式的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。"③上海建平中學(xué)一位姓皋的女副校長，早在2004年上海二期"課改"時(shí)，她雖然擔(dān)負(fù)著繁重的行政工作，但仍然奮斗在教育一線，擔(dān)任高中畢業(yè)班語文科教學(xué)，為上好語文寫作課，經(jīng)常帶學(xué)生上街頭、進(jìn)社區(qū)、入工廠，甚至入監(jiān)獄，讓學(xué)生親身感受時(shí)代生活氣息，覺得內(nèi)心有很多話要說，自然學(xué)生的作文就有真情流露，貼近生活，而寫出高于生活的好文章。當(dāng)然我們是比較 難做到這一點(diǎn)，但可以作淺近的嘗試，可帶學(xué)生到校園邊小山崗上的縣氣象臺(tái)測報(bào)基地參觀學(xué)習(xí)，到附近的德通公司參觀生產(chǎn)車間，到新圩鎮(zhèn)敬老院慰 問老人們，上街參加義務(wù)清潔勞動(dòng)，到革命烈士紀(jì)念碑拜祭英靈等，通過這些有益活動(dòng)的開展，打開學(xué)生的心竅，使他們接觸生活，認(rèn)識生活，領(lǐng)悟生活，珍惜生活，成為生活的有心人，學(xué)生就不難寫出情真意切的好文章。

3.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，拓寬閱讀視野，選擇切近生活的閱讀材料，易于產(chǎn)生心靈共鳴，為寫作聚能

"高中學(xué)生應(yīng)該具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。" "學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。"④豐富而厚實(shí)的閱讀基礎(chǔ)，將為寫作提供強(qiáng)有力的保障。

第4篇：感情文章范文

在朱克曼家的谷倉里，快樂地生活著一群小動(dòng)物。其中，小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。然兒，一個(gè)丑陋的消息打破了谷倉的平靜：威爾伯未來的命運(yùn)竟是成為熏肉火腿。作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受這個(gè)任人宰割的命運(yùn)了，然兒，看似渺小的夏洛，卻在網(wǎng)上織出字，救了威爾伯的命。但這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻已走到了盡頭！

這本《夏洛的網(wǎng)》，我看后很感動(dòng)。尤其是夏洛的那句話：一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點(diǎn)我生命的價(jià)值，誰都知道人活著該做一些有意思的事。夏洛幫助了威爾伯，沒有向威爾伯討“謝謝”。讓我感動(dòng)這真摯的友誼，夏洛的美好品質(zhì)更讓我感動(dòng)。在我們的生活里，有一種寶貴的財(cái)富叫友誼，它是用金錢買不到的。要是我們的人生里沒有朋友，沒有友誼，你將會(huì)是多么地孤獨(dú)呀！但是，威爾伯的一生卻是那么地幸福，因?yàn)樗幸粋€(gè)成天陪伴它，而且為了救它而犧牲自己生命的朋友，威爾伯注定不會(huì)孤單。

這是一首關(guān)于生命、友情、愛與忠誠的贊歌！夏洛的話感人至深：“我感到很滿足，你今早在裁判場上的成功，在很小的程度上，也可以算是我的成功。你的將來沒危險(xiǎn)了。你會(huì)無憂無慮地活下去的，威爾伯?，F(xiàn)在沒什么能傷害你的了。這個(gè)秋天會(huì)變短，也會(huì)變冷。葉子們也會(huì)從樹上搖落的。圣誕節(jié)會(huì)來，然后就是飄飄的冬雪。你將活著看那個(gè)美麗的冰雪世界的，因?yàn)槟銓χ炜寺泻苤卮蟮囊饬x：他再也不會(huì)想傷害你了。冬天將過去，白天又會(huì)變長，草場池塘里的冰也會(huì)融化的。百靈鳥又會(huì)回來唱歌，青蛙也將醒來，又會(huì)吹起暖暖的風(fēng)。所有的這些美麗的景色，所有的這些動(dòng)聽的聲音，所有的這些好聞的氣味，都將等著你去欣賞呢，威伯——這個(gè)可愛的世界，這些珍貴的日子……”“你一直是我的朋友，這本身就是你對我最大的幫助。我為你織網(wǎng)，是因?yàn)槲蚁矚g你。然而，生命的價(jià)值是什么，該怎么說呢？我們出生，我們短暫地活著，我們死亡。一只蜘蛛在一生中只忙碌著捕捉、吞食小飛蟲是毫無意義的。通過幫助你，我才可能試著在我的生命里找到一點(diǎn)價(jià)值。老天知道，每個(gè)人活著時(shí)總要做些有意義的事才好吧”……

還有，文章中還寫道：在來過集市數(shù)以千計(jì)的人中，沒有一個(gè)人知道，一只蜘蛛曾經(jīng)起過最重要的作用，在它死的時(shí)候，沒有誰陪在它身邊。讀了這段話，我似乎要落淚了，一只偉大的蜘蛛就這樣死去了，我感到悲傷。正如書的封面所寫：蜘蛛夏洛和小豬威爾伯的故事，讓千萬人落淚。

夏洛用蜘蛛絲編織了一張美麗的大網(wǎng)，這網(wǎng)既救了威爾伯的命，也喚起了每一個(gè)讀者心中無盡的溫情。讀完這本書我的眼眶再一次紅了，我體會(huì)到很多：愿世界充滿愛 ，用心去幫助身邊所有的事物。

第5篇：感情文章范文

“作文要寫真情實(shí)感”，相信每一個(gè)上過學(xué)的人，都非常熟悉這句話。從小學(xué)到中學(xué)，很多語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，總會(huì)把這句話掛在嘴邊上。然而，當(dāng)你希望讓這些老師講得再具體一點(diǎn)、詳細(xì)一點(diǎn)的時(shí)候，他們往往就會(huì)語焉不詳或顧左右而言他了。之所以會(huì)這樣，并不一定是這些老師有意為之，而是因?yàn)樵谀壳罢Z文知識體系的幾大文體中并沒有抒情文的位置（現(xiàn)行的語文教材只列有作為表達(dá)方式的抒情，而沒有抒情文的位置——頂多是在講散文時(shí)把“抒情散文”一帶而過）。因?yàn)橹R體系中的這一斷環(huán)，所以“真情實(shí)感”就成為一個(gè)虛幻的要求——尤其是在沒有教會(huì)學(xué)生如何抒發(fā)“真情實(shí)感”的情況下就要求學(xué)生做到以“真情實(shí)感”來進(jìn)行作文——這無疑是一個(gè)荒唐的要求。但怎樣讓這個(gè)要求不再荒唐呢？我們不妨看看胡懷琛先生是如何進(jìn)行解說的。

胡先生在本書中把抒情文所涉及的內(nèi)容分為“本體論”“預(yù)備論”和“方法論”三編。照胡先生自己的說法是“把抒情散文的性質(zhì)、歷史及‘如何預(yù)備作’‘如何做法’等分別說明”。這樣的編排順序條分縷析，無疑就是由認(rèn)識開始到作文前準(zhǔn)備再到具體實(shí)施的整個(gè)過程的全程指導(dǎo)過程?？梢姾壬难芯坎坏钊攵仪泻蠈W(xué)生的實(shí)際過程！

在閱讀這本書的過程中，筆者感到，除了胡先生的系統(tǒng)研究思想值得學(xué)習(xí)之外，在很多地方都可看到胡先生教學(xué)思想中的閃光之處，茲從三編中各舉一例加以說明：

在第一編中，胡先生以黃花崗為主題，列舉一系列文章，可發(fā)現(xiàn)抒情文與其他文本之間的區(qū)別：

（1）紀(jì)實(shí)文《記黃花崗七十二烈士墓》

（2）敘事文《黃花崗之役》

（3）說明文《論黃花崗之役與之關(guān)系》

（4）論辯文《駁某某人七十二烈士姓名辨正》

（5）抒情文《吊黃花崗七十二烈士文》

這種集中的比較方式，無疑非常具有直觀性的效果和實(shí)際的教學(xué)操作價(jià)值。

在第二編中，胡先生在列表說明了情感的觸動(dòng)的方方面面之后，提出了“情感的涵養(yǎng)”的具體要求：（1）不要濫用；（2）不要用盡；（3）情感不要被理智所消滅。這幾點(diǎn)不單對如何涵養(yǎng)情感起著很好的指導(dǎo)作用，而且對教學(xué)來說，也非常具有指導(dǎo)意義，尤其是“不要濫用”這一條對糾正目前教學(xué)中的錯(cuò)誤做法有著很積極的意義。在教學(xué)中，有時(shí)候教師強(qiáng)迫學(xué)生抒情，尤其是學(xué)生沒有準(zhǔn)備的情況下，就要求學(xué)生抒發(fā)“真情實(shí)感”，這不是在逼迫學(xué)生濫用情感嗎？有時(shí)候，教師常?？鄲缹W(xué)生為什么就不能寫出像《背影》《一件小事》那樣的文章來。對于這一點(diǎn)，胡先生給出了最為精辟的解答：“不要濫作文，必須遇到值得作抒情文的事而后作，必須到了不得不寫的時(shí)候而后寫。如此，寫成的文才能好?！逼鋵?shí)這正應(yīng)了“強(qiáng)扭的瓜不甜”那句俗語。如果我們在教學(xué)過程中不注意培養(yǎng)學(xué)生隋感上的涵養(yǎng)，而只是要求學(xué)生去寫親情、友情，無疑是把學(xué)生推上了濫作的道路，學(xué)生為了完成教師的要求，怎能不用陳辭套語來敷衍交差呢？

在第三編中，胡先生強(qiáng)調(diào)了自己的方法論：必須先有了很深的感情，很真的感情，然后才讓它流露出來。至于寫的方法，從一方面說，不外是“明寫”或“暗寫”；從另一方面說，不外是“率直的寫法”和“婉轉(zhuǎn)的寫法”。

胡先生強(qiáng)調(diào)先有深情和真情，這無疑是從人生角度去說的。同樣放到教學(xué)中來，有的學(xué)生平時(shí)練筆時(shí)，往往行云流水，而在作文時(shí)，常常捉襟見肘，究其原因，不外是對前者筆下的內(nèi)容有深入的了解，而對后者所要求的內(nèi)容缺乏真切的感受。因此，語文教師命題時(shí)一定要使作文題目與學(xué)生生活相契合，這樣才能出現(xiàn)好的文章。

胡先生在寫作方法上強(qiáng)調(diào)明暗直曲，乍看上去似乎胡先生的方法并沒有多少新意的東西，然而就是在這看似尋常的內(nèi)容后面，胡先生強(qiáng)調(diào)：“所用的方法，也跟著作者的個(gè)性、環(huán)境、時(shí)年齡、性別等不同而不同。例如，個(gè)性剛強(qiáng)的作者，多用‘明寫’，多用‘率直的寫法’；個(gè)性柔弱的作者，多用‘暗寫’，多用‘婉轉(zhuǎn)的寫法’；少年的作者文筆稚弱而流麗，多用‘暗寫’，善于用‘婉轉(zhuǎn)的寫法’；老年的作者，文筆老練而精當(dāng)，宜于用‘率直的寫法’。其他環(huán)境、時(shí)代、性別等，都有關(guān)系。”從這里我們可以看到胡先生對人情世故的諳熟程度，我們甚至可依照這個(gè)原則逆向推測作者的心態(tài)和年齡，這樣的指導(dǎo)雖然是從作者的角度上來說的，但是實(shí)際上我們卻可以做“文如其人”的大致推測，這無疑是向我們揭示了欣賞文章時(shí)的動(dòng)態(tài)原則！

第6篇：感情文章范文

關(guān)鍵詞：課堂教育；語文教學(xué)；情感目標(biāo)；導(dǎo)讀法

情感培養(yǎng)是課堂的教學(xué)目標(biāo)之一，心理學(xué)告訴我們，道德情感是道德準(zhǔn)則作為人的需要反映到情感對象的結(jié)果。縱觀中學(xué)語文教材，遴選因以情動(dòng)人而彪炳文學(xué)史冊的文言文為數(shù)不少，如初中的《出師表》，高中的《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》等，我把這些譜寫人間真摯情感的文言文稱為“文言情文”。教好這些“文言情文”可以使學(xué)生充分體會(huì)人間情懷、明辨道德準(zhǔn)則、增強(qiáng)道德需要，從而豐富個(gè)體情感、陶冶美好情操、提升寫作境界。

根據(jù)我的教學(xué)實(shí)踐和思考，對此類文章的教學(xué)應(yīng)該“情教大于文教”，即不僅要重視文字、篇章的教學(xué)和理解，更應(yīng)該側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生理解和體悟文中的真摯情感和深刻情懷。我把對這類文章的教學(xué)嘗試歸納為“五情”導(dǎo)讀法。

一、導(dǎo)入：導(dǎo)情于堂――導(dǎo)現(xiàn)實(shí)情形存在之狀

編者說：“真摯、豐富、高尚的感情是健全人格的基石，沒有真摯的感情，就不會(huì)有真正的情誼；沒有豐富的感情，就不會(huì)有對理想的憧憬；沒有高尚的感情，就不會(huì)有大寫的人。”現(xiàn)實(shí)中，“爸爸是鄰居”的怪事、老人被逐出家門的悲劇、兄弟爭財(cái)反目的鬧劇等有悖人間真情的事件時(shí)見報(bào)端。這些正是我們所教的曠世情文的反面材料，也是我們教育所要消除和減少的丑陋現(xiàn)象。

我們把這些情狀作為課堂導(dǎo)入內(nèi)容時(shí)，教師的心中應(yīng)該明白：偉大的情感不是自然產(chǎn)生的，而是人們明曉了什么是高尚的道德準(zhǔn)則，并且把它作為自己的強(qiáng)烈需要，反映到情感對象的結(jié)果，我們的教學(xué)目的之一就是要借古人之文來明晰中華民族的傳統(tǒng)高尚道德準(zhǔn)則，漸次轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要，以得到品德的傳承和提升。

《陳情表》一文充分展示了這些傳統(tǒng)美德的準(zhǔn)則――感恩親情、孝養(yǎng)長輩、不屈權(quán)勢、堅(jiān)守節(jié)義，教師把這些現(xiàn)實(shí)中扭曲情狀呈現(xiàn)于前，目的就是引起不同道德準(zhǔn)則的沖撞，喚起學(xué)生進(jìn)行道德思考和評判，以此進(jìn)一步理解本文。

二、背景介紹：探情于史――探曠世情理產(chǎn)生之源

要學(xué)生讀懂《陳情表》中隱含的情理之義，不得不要我們教師去讀懂三國紛爭到晉一統(tǒng)天下的那段歷史，不得不使我們聯(lián)想到，劉備留下“……若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之王”遺言后，諸葛亮“汗流遍體，手足失措，泣拜于地”的情狀之因，不得不要學(xué)生重新回顧初中教材中《出師表》的思想基礎(chǔ)和深厚情感，而李密就是蜀國末期諸葛集團(tuán)的后繼者之一，其思想有一脈相承之處。

教師自然會(huì)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行作者的生平介紹，但是，我們要明白，介紹背景的目標(biāo)指向是：向?qū)W生展示作者兩種情感的歷史淵源，即“忠孝”“節(jié)義”兩類傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的人格化進(jìn)程。要明白中國式的“忠孝”，即當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提倡的以孝治天下的治國治民方略的歷史傳承和演變；同時(shí)，要明白中國式的“節(jié)義”，即提倡以伯夷、叔齊為范的君臣之間或不同階級、階層的人們之間的一種道德責(zé)任規(guī)范的歷史傳承和演變。因?yàn)檫@是產(chǎn)生本文的思想文化背景。

我們只有置人于史、緣史探情，才能使學(xué)生意識到：《陳情表》表面陳的是孝養(yǎng)長輩、供養(yǎng)祖母之情，背后掩的是堅(jiān)守節(jié)氣、不肯合作之義，文章的魅力所在是文字表現(xiàn)越凄切，孝心表達(dá)越強(qiáng)烈，而隱情之義反而越彰顯，如果只是陳述孝養(yǎng)之情，那么，千古孝子孝孫不計(jì)其數(shù)，《孝經(jīng)》之文就足以湮沒《陳情表》一文。

三、整體感知：領(lǐng)情于文――領(lǐng)雋永情感蘊(yùn)含之理

《陳情表》因“情”而成雋永之文，我們必然要教學(xué)生領(lǐng)略文中雋永之情蘊(yùn)含之處和蘊(yùn)含之理，而《陳情表》一文的情感脈絡(luò)非常之清晰，我把它概括為“兩難相權(quán)，取其孝”，即“祖母年高病纏當(dāng)需侍湯贍養(yǎng)”和“接到圣詔不矜名節(jié)理應(yīng)就任”的兩難沖突，而作者闡明選擇前者的過程。但是，難度在于如何能把“情”陳述得使殘暴的統(tǒng)治集團(tuán)收回詔令。

我們要讓學(xué)生明白，統(tǒng)治者不會(huì)因作者才華橫溢、文采飛揚(yáng)而生惻隱之心，當(dāng)初曹操借刀殺禰衡、嫉才懷恨斬楊修的傳說，作者不會(huì)不耳聞的。文章的高明之處，就是作者抓住了統(tǒng)治者宣揚(yáng)的忠孝兩種道德準(zhǔn)則的互相矛盾之處，讓統(tǒng)治者難殺如此大孝之人而把其丑行昭示天下，作者就是用“明修棧道，暗度陳倉”做到了這一點(diǎn)，明是“取其孝”，暗是“守其節(jié)”，作者為何在狀寫自己身世和提及祖母劉氏之處，竭盡渲染之能事，目的就在于此，情在理中，情由理生，才會(huì)有如此奇文，不得不使統(tǒng)治者折服，更讓世人嘆止。

基于以上的理解，在整體感知全文中，教師應(yīng)當(dāng)巧設(shè)問題，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行有指向地思考，學(xué)生對文章情理的關(guān)系自會(huì)迎刃而解，學(xué)生終身難忘的或許不是個(gè)別詞語的意義，而是對文章情理相生的深刻理解。

四、品讀文句：品情于句――品細(xì)膩情愫表現(xiàn)之法

語文教學(xué)必然要落實(shí)到字詞句段中，這是語文的基本教學(xué)目標(biāo)，基于上文的認(rèn)識和鋪墊，我們自然要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文字的品讀，本文寫的如此凄切感人，自有其獨(dú)到之處，我們要引導(dǎo)學(xué)生品味作者的高超技巧。

本文貫穿一個(gè)“情”字。但是，本文情感虛實(shí)相間、搖曳飄忽，可謂真情虛義、實(shí)意假情，互相交織，相為鋪墊：即身世凄苦祖母年高是真情、生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草為虛義、身受優(yōu)渥感恩拔擢是假情、進(jìn)退兩難狼狽處境是半實(shí)半虛意，當(dāng)然，全文的文字背后還隱蘊(yùn)了一種真情――節(jié)義；本文情理相生，理由情生，情發(fā)成理：即寫贍養(yǎng)之情、狼狽之情引出孝治之論，由孝治之論生發(fā)愿乞終養(yǎng)之情；本文還具有敘表兩枝、敘中寓情、敘議相交、水到渠成之妙。

品味此文的藝術(shù)魅力，我們必須在理解字面的基礎(chǔ)上，一讀再讀反復(fù)讀：初讀，解文中之?dāng)ⅲ辉僮x，體文中之情；又讀，會(huì)議論之宗；反復(fù)讀，思作者之義。教學(xué)至此，學(xué)生對作者的道德準(zhǔn)則已經(jīng)了然，對作者的道德需要已經(jīng)明晰，對作者的道德情感已經(jīng)領(lǐng)悟，對作者的筆法已經(jīng)品賞，對李密的高尚人格也一定有了強(qiáng)烈的認(rèn)識，課堂的情感目標(biāo)由此得以實(shí)現(xiàn)，相信文章將成為學(xué)生終生的情操范文！

五、積累運(yùn)用：抒情于筆――抒高尚情操筆端之間

把對語言文字的理解轉(zhuǎn)化為自己的寫作能力，并且在實(shí)際的生活中運(yùn)用提高，是語文教學(xué)的又一目標(biāo)。《陳情表》一文區(qū)區(qū)五百七十五字，就為我們提供了一個(gè)熔敘、情、理、義為一爐的典范，通過上面的教學(xué)，應(yīng)該更進(jìn)一步啟發(fā)讓學(xué)生有意識地去借鑒和運(yùn)用。

借鑒本文之法，我們可以借用王國維的三境之說，第一境界是摘文中詞語于習(xí)作之間；第二境界是仿謀篇布局于構(gòu)思之中；第三境界是寓人間之義于筆端之下。教師要鼓勵(lì)學(xué)生不僅要知道寫什么，還要知道怎么寫，更要明白為什么寫，通過本文的教學(xué)要讓學(xué)生體會(huì)人間真情源于德，德是我們對人間美好準(zhǔn)則的不懈追求，只有德高而后才有文成，啟迪學(xué)生朝著最高的境界努力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]丁帆，楊九俊.語文.江蘇：江蘇教育出版社，2004：44.

[3]富康，宋寧.家教博覽.2001（02）.

[4]羅貫中.三國演義.北京：人民文學(xué)出版社，2000.

[5]沈曉陽.論道德的人格化與制度化.華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2002（01）.

第7篇：感情文章范文

今天，大家好像特別高興，因?yàn)槲乙叱鲂∩酱辶?。大家都說我運(yùn)氣真好，有的人一輩子都住在這里，而我才十多歲就能離開這個(gè)偏僻的小山村。可是，今天我卻哭了。

我不想離開這個(gè)地方，我想永遠(yuǎn)住在這兒。這兒有美麗的森林，美麗的明清河，美麗的茶園，有一片我心愛的土地，我愛這里，這里是我的故鄉(xiāng)！

車，開動(dòng)了，我的淚再一次落下來。?。e了，我的小山村！你那炊煙裊裊的村舍，棕櫚、果木、翠竹掩映的土屋，我仿佛還能聞到你滿院的花香。?。e了，美麗的明清河！你就像一面鏡子，永遠(yuǎn)照耀著我們。啊！別了，村前那片碧清的水灣，你依戀著我們美麗的山村，如癡如醉，我什么時(shí)候還能在你身邊汲水？哦，別了，別了！我朝夕相處的小伙伴們，每當(dāng)初春山茶花開放的時(shí)候，我還會(huì)記起，那喚醒了山野的山雀般的歡聲笑語……

“嘟———”汽車到了市里。我忽然想起上車前表姐送我的畫，畫用一根紅繩系著，她希望我到了市里再打開看。

哦！一幅美麗的畫卷———電站、果園、茶樓，還有一輛輛汽車在公路上奔馳著，背景是那美麗的明清河。在畫的右上角有一行工工整整的大字———好好學(xué)習(xí)，為了家鄉(xiāng)。

我笑了，原來表姐已經(jīng)把家鄉(xiāng)帶在了我身旁……

（指導(dǎo)教師 吳 英）

第8篇：感情文章范文

關(guān)鍵詞：高中語文 提升 審美能力

自古以來音樂和文學(xué)就是相互輔助相互映襯的，他們就像同一棵樹上的兩片翠綠的葉子，融于一體。從《詩經(jīng)》到唐詩再到元曲，無一不可吟唱。音樂反映著社會(huì)現(xiàn)狀和人們的情感，反過來也影響著人。激動(dòng)昂揚(yáng)的樂曲使人精神振奮、低沉的哀樂使人黯然神傷，在煩躁時(shí)，一支輕柔的小夜曲能讓我們平靜下來；快樂時(shí)，歡快的音樂會(huì)讓我們更愉悅。有人說音樂是世界上最美的東西，它是人類感情的凝聚。

在語文課堂上，音樂也發(fā)揮著它無限的魅力。對營造課堂氛圍、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、增進(jìn)學(xué)生對文本的深入理解等都有著良好的催化作用。所以，在語文課堂中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂，可以收到很好的效果。

一、營造音樂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

人的情感隨著情境發(fā)生變化，所以課堂氛圍的和諧與否直接影響到教師的講授和學(xué)生的接收效果。好的課堂氛圍可以給教師極大的激情，學(xué)生也能覺得非常輕松，在這樣一種情境中師生都可能進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)。常此以往，潛移默化，學(xué)生的審美能力自然而然地就得到提高。

例如在《琵琶行》中，上課之前可以給同學(xué)們放一段琵琶曲。從音樂中，體悟白居易這個(gè)大家在描寫音樂時(shí)的大手筆，特別是其中幾句詩歌“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如絲雨”“大珠小珠落玉盤”；讓學(xué)生感受到美、體味到美、理解美。也可以播放古箏名曲《高山流水》一段，了解“摔琴謝知音”的歷史佳話。從而引入白居易和琵琶女這對因音樂而結(jié)為知音的話題，從而引出主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，一舉兩得。適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感，由音樂營造的生動(dòng)和諧的氛圍可以使音樂與心靈發(fā)生碰撞，在不知不覺中，把握詩歌的重點(diǎn)，提起學(xué)生的興趣。

教學(xué)有法，教無定法。講授《荷塘月色》可以播放配樂朗誦磁帶，讓同學(xué)們在感受優(yōu)美文字的同時(shí)，也感受到荷塘的動(dòng)態(tài)美；《鴻門宴》一課的講授則可以通過《十面埋伏》這首琵琶名曲的欣賞讓學(xué)生看到古戰(zhàn)場的刀光劍影，萬軍廝殺的激烈戰(zhàn)斗場面；……此外，古代詩詞的學(xué)習(xí)，音樂更是不可小看。比如在學(xué)習(xí)詞的時(shí)候，可以讓學(xué)生唱《虞美人》、《一剪梅》、《明月幾時(shí)有》等。不僅增加了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，也能更好地體會(huì)詩詞的意境，產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，主動(dòng)興奮地投入到學(xué)習(xí)中。

二、借用音樂環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生想象空間

想象力的培養(yǎng)是思維能力訓(xùn)練的一個(gè)方面，課堂中，讓學(xué)生插上想象的翅膀，去作一番心靈的游歷，充分感受美的魅力，對提高課堂效果無疑是大有裨益的。而音樂這個(gè)媒介正可以使學(xué)生快速的進(jìn)入想象的天空，給學(xué)生以充分的享受，讓學(xué)生感受文學(xué)藝術(shù)魅力的同時(shí)，活躍學(xué)生的思維。如上沈從文的《邊城》這篇文章時(shí)，為了體會(huì)作者對人物的刻畫，引入黃磊的《等等等等…》，隨著音樂節(jié)奏的高低起伏，或舒緩，或輕快，或高亢，或低沉，讓學(xué)生閉眼暇思，既了解了課文，感受了語言的魅力，也理解了主人公的命運(yùn).又如上《念奴嬌.赤壁懷古》，為讓學(xué)生體味一下詞的豪放和蒼涼，就放了《三國演義》片頭曲，當(dāng)“滾滾長江東逝水”的旋律響了起來，可想而知學(xué)生所受到感染有多深，效果特別好。

課堂中，因?yàn)閷W(xué)生缺乏生活的實(shí)際，有些內(nèi)容很難深入理解內(nèi)涵，用一些音樂來啟迪思維，可以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，促進(jìn)他們的理性思考。如上《雷雨》時(shí)，放了電影版的《雷雨》，優(yōu)秀的演員可以使作品更優(yōu)秀，具有生動(dòng)的形象和經(jīng)久不衰的生命力。事實(shí)證明確實(shí)如此：當(dāng)看到魯侍萍撕支票時(shí)的骨氣與尊嚴(yán)，學(xué)生認(rèn)識到了魯侍萍對命運(yùn)的抗?fàn)幒蜕屏颊钡膫€(gè)性，也深刻理解到魯侍萍備受欺凌的社會(huì)悲劇。

三、巧用音樂收尾，撥動(dòng)學(xué)生心靈之弦

文學(xué)就是語言化的音樂，音樂就是音符化的文學(xué)。所以在語文教學(xué)中，文學(xué)的妙處可以借音樂的手段得到渲染，文學(xué)的意境可以在音樂中得到升華，“好的開端是成功的一半”，同樣，課堂教學(xué)也是這樣，頭開得好，能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒的高漲，能為課堂增色。此外，課堂的結(jié)尾也很重要。好的結(jié)尾能讓課堂再起波瀾，引起學(xué)生的共鳴，將學(xué)生的思維想象推向新的境界，達(dá)到余音繞梁的效果，讓學(xué)生在下課之后回顧起來，還能有深刻的印象。

如在講《大堰河---我的保姆》的時(shí)候，先播放一點(diǎn)充滿柔情的音樂，同時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)的文章，如《血色母愛》，讓同學(xué)感受一下母愛。整堂課都籠罩在濃濃的親情之中，老師趁機(jī)讓同學(xué)們寫寫我的母親，并讓同學(xué)們起來讀自己的母親，觸動(dòng)他們的內(nèi)心世界。

當(dāng)感動(dòng)的淚水流下來的時(shí)候，讓滿文軍演唱的歌曲《懂你》緩緩響起，音樂在教室里回蕩?！案腥诵恼?，莫先乎情”，在這樣一個(gè)充滿深情的音樂感染下，誰的心靈之弦不會(huì)被撥動(dòng)呢？那一句句歌詞觸動(dòng)著每個(gè)人的心。學(xué)生的臉上能清晰的展示出他們內(nèi)心的激動(dòng)與歉疚，甚至可以看到有人的眼睛里已經(jīng)噙滿了淚水?？上攵麄兊男睦锎藭r(shí)已經(jīng)是心潮澎湃，整個(gè)課程在高昂的氣氛中結(jié)束。

第9篇：感情文章范文

關(guān)鍵詞：初中 散文寫作 方法

散文，是一種篇幅短小、至真至純的語言藝術(shù)。散文必須以新穎的立意、獨(dú)特的見解給人以思想啟迪和美感享受。散文是四大文學(xué)的體裁之一。它往往通過對某人某事的敘述，或?qū)δ撤N事物的描繪，來抒發(fā)某種感情、表達(dá)某種思想，給人以強(qiáng)烈的感染和深刻的啟迪。如這幾年，散文寫作在中考中大行其道。

一、議論性散文寫作

1、議論性散文的特點(diǎn)：議論文的框架，散文化的筆法議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，融情感、哲理、形象于一體。議論性散文屬于散文，屬于文學(xué)作品，而不是議論文。 教師應(yīng)提醒學(xué)生注意，議論性散文在說理時(shí)常常是運(yùn)用文學(xué)語言來表達(dá)的，有時(shí)說得很委婉、含蓄。這種散文在說理時(shí)還常常伴隨著強(qiáng)烈的感彩和鮮明的個(gè)性色彩。總之，形式靈活、語言精美、滲透作者的感情，這是議論性散文與規(guī)范性議論文最明顯的區(qū)別。

2、如何寫好議論性散文

要寫好議論性散文，就必須找準(zhǔn)該類文體寫作的成功支點(diǎn)，那么，哪些因素是其成功的支點(diǎn)呢？（1）要有明確的觀點(diǎn)貫穿全文。有人認(rèn)為，既然是議論性散文，就可以隨意寫，不必顧忌論點(diǎn)、論據(jù)、論證等。其實(shí)，議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點(diǎn)，只是寫法上比規(guī)范的議論文要更靈活些，文筆、形式更隨意一些。（2）安排好文章的結(jié)構(gòu)形式。議論性散文，有些像隨筆，從表面上看，信馬由韁，形式多樣，而實(shí)際上，好的議論性散文也要開合有度，有一個(gè)合理、完美的結(jié)構(gòu)形式。（3）要體現(xiàn)出議論的邏輯性。優(yōu)秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風(fēng)采，又能使敘和議密切聯(lián)系。議論性散文，屬于以議論為主的散文，其內(nèi)容層次之間應(yīng)有內(nèi)在邏輯性。

3、目前中考議論性散文存在的問題

?從內(nèi)容上看，或回到古代，或羅列名人，貪多求全，臃腫龐雜，看不到鮮活的現(xiàn)實(shí)，聞不到時(shí)代的氣息。從感情看，或缺乏真情，或矯揉造作，用成人的體驗(yàn)代替自己的心聲，用美麗的詞句掩飾自己的淺薄。從語言看，堆砌辭藻，追求虛美，用名言警句撐門面。

二、記敘性散文的寫作

記敘性散文分寫人、記物、敘事等。記敘性散文寫作要注意如下幾點(diǎn)：

1、感情濃郁，以情動(dòng)人

散文是情感的載體，應(yīng)十分重視個(gè)性化的體驗(yàn)，以叩擊心弦的強(qiáng)烈感情打動(dòng)人心。

2、聯(lián)想豐富

散文篇幅短小，容量有限，要想寫出有新意的東西，就得提出一種新思想，立意有深度，就得多方開掘。這就要用到聯(lián)想，沒有恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，文章就放不開。聯(lián)想的方式很多，由此及彼的橫向聯(lián)想是常用的也是最重要的一種方法。其類型有相似聯(lián)想（由此事物想到性質(zhì)不同的彼事物）、相關(guān)聯(lián)想（由此事物想到與它相關(guān)的彼事物）和相反聯(lián)想。

3、形散神聚，線索連綴

?形散，是形式不拘，寫法多樣，生動(dòng)靈活。要做到神聚，就得設(shè)置一條貫穿全文的線索，就像放風(fēng)箏，不管它飛得多高多遠(yuǎn)，風(fēng)箏線始終在手里拽著，隨時(shí)可以把它收回來。線索的主要類型有：（1）以具有象征意義或有深刻含義的某個(gè)物件為線索。（2）以人物的思想感情為線索。（3）以某句深刻意義的話為線索。（4）以人物某方面的特點(diǎn)（如：勤勞、勇敢、謙和、豪爽等）為線索。

4、文字清新，拒絕造作

?初中語文新課標(biāo)明確要求學(xué)生“表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情?！边@是非常正確的。但令人深感遺憾的是，缺乏真情實(shí)感、徒有麗詞佳句的所謂美文，往往受到包括閱卷教師在內(nèi)的各方人士的青睞，于是許多考生競相仿效，以求高分。此類毫無實(shí)際意義的內(nèi)容，只求表面華麗之作的泛濫，實(shí)在是語文教育的大話題。

5、幾種散文的寫作模式

第一，寫人散文模式。開頭：感情化語言概括敘述?！拔摇焙驮撊耍攸c(diǎn)在后。介紹該人，如肖像描寫；兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。中間：一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致的敘述和描寫；幾件事。每件事即每個(gè)層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起。以對該人的感情體驗(yàn)及整體議論來貫穿幾件事。結(jié)尾：重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭；深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。