儒學(xué)思想的核心精選(九篇)
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第1篇：儒學(xué)思想的核心范文
一、課堂導(dǎo)入要新穎有趣，激發(fā)學(xué)生興趣
精彩的導(dǎo)言像鑰匙一樣悄悄地開啟學(xué)生的心扉，使學(xué)生頓時產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識的強(qiáng)烈欲望，從而達(dá)到求知的最佳狀態(tài)。教師設(shè)計新穎有趣的開頭，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提升參與熱情，喚起學(xué)習(xí)動機(jī)，激活學(xué)生思維，達(dá)到先聲奪人的效果。
二、教學(xué)形式要靈活多樣，激活課堂教學(xué)
思品課教學(xué)活動中，教師要善于處理好師生雙邊關(guān)系，既要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，又要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，不放任自流，適時調(diào)控，保證活動健康有序地進(jìn)行。
1.游戲――合作、互助使心隨課動
游戲是青少年普遍喜歡的活動，有益的游戲能給他們以快樂并從中受到教育，提高學(xué)生參與社會的實(shí)踐能力。如，在教學(xué)“融入新集體”的“齊參與”時，我安排了一個比賽游戲：將全班分成八個小組（每組6～8人），參加擊鼓傳花，看哪一組的學(xué)生最先拿到紅花。通過這一游戲，可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和團(tuán)結(jié)合作的精神，也使每一位學(xué)生都知道要做班級的主人，就要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相前進(jìn)，讓心隨課動。
2.角色扮演――展示、提高使課隨心動
角色扮演法即使學(xué)生回歸生活，它注重教學(xué)雙方在平等基礎(chǔ)上的對話與溝通，使學(xué)生在體驗(yàn)性、探索性的框架下自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，并且在這一學(xué)習(xí)過程中建立起民主、平等對話的新型師生關(guān)系。
三、列舉事例要生活化，縮小與學(xué)生的距離
新課程理念要求我們在課堂教學(xué)中應(yīng)遵循“三貼近原則”，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的人，關(guān)心身邊的事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，把生活帶入課堂，達(dá)到“身動”與“心動”的和諧統(tǒng)一。如，在“我和父母”的教學(xué)中，我設(shè)計了一個體驗(yàn)活動――“我來做媽媽”。首先讓學(xué)生把六斤重的書包掛在胸前，模擬十月懷胎的媽媽，學(xué)生按照小主持人的口令來行動：蹲下洗衣服；蹲下系鞋帶……之后，主持人采訪：“做媽媽的感覺如何？”學(xué)生回答：“很辛苦、很累，但很有奉獻(xiàn)精神。”課后我又設(shè)計活動“給爸爸、媽媽寫一封信”，使學(xué)生在實(shí)際行動中體驗(yàn)孝敬父母的快樂，引起學(xué)生共鳴，讓課堂真正心動起來。
四、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)情感教育
體驗(yàn)式教學(xué)就是教師關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)的一種有效的教學(xué)模式，它通過學(xué)生走進(jìn)生活、親自嘗試、參與表演、調(diào)查訪問、角色換位、積極快樂地進(jìn)行體驗(yàn)，達(dá)到學(xué)習(xí)知識、提升能力、內(nèi)化情感的目的。既突破了重點(diǎn)、難點(diǎn)，又滿足了學(xué)生好動、渴望表現(xiàn)自我的心理要求，加強(qiáng)了對學(xué)生的自我教育。
五、重視及時有效的教學(xué)評價，提升教學(xué)效益
教學(xué)評價是對教學(xué)效果進(jìn)行的價值判斷，它具有導(dǎo)向功能，因而是教學(xué)工作中不可缺少的環(huán)節(jié)。所以作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予肯定和鼓勵；應(yīng)拿起表揚(yáng)的武器，幫助學(xué)生維持積極的情緒，樹立“我能行”的信心。
第2篇：儒學(xué)思想的核心范文
面對新課程改革的浪潮，思想品德課教學(xué)工作在現(xiàn)階段面臨新的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為教師的教學(xué)效果受到各方面主要是市場的沖擊，學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，思想政治教學(xué)難。教師一天從早忙到晚，付出了大量的心血和汗水，學(xué)生就是不買賬。有一位學(xué)生在日記中寫道：“尊敬的老師，請原諒我的失言，可還是我的心里話，我們知道你愛我們愛的很深，可是我恨你們，你為我們付出了沉重的代價，可我們一點(diǎn)都不感激你，說這些話我也覺得不公平，但如果讓我們選擇，我們寧可不讀?！蔽覀兝蠋熃^大多數(shù)辛勤耕耘在講臺上，可謂“一切為了學(xué)生”。但為什么得不到學(xué)生的回報呢？追根溯源主要是我們的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)行為、評價方法有待進(jìn)一步改進(jìn)。
1 思想品德課教學(xué)主要體現(xiàn)人文情懷理念
理想的思想政治課應(yīng)該是生命相遇，心靈相約的地方，應(yīng)該是盡顯人文情懷的地方，應(yīng)是通過對話尋求真理、分享知識、分享創(chuàng)造、分享成功的地方。
我們的大多數(shù)課堂忽視了學(xué)生是活生生、有思想、有感情的人，把學(xué)生當(dāng)做接收知識的容器，采取注人式教學(xué)模式，以講授為主，進(jìn)行單一的信息交流，教師講學(xué)生聽，課堂成了講堂。因此，廣大教師必須以人文情懷的理念引進(jìn)課堂教學(xué)，那么怎樣的教學(xué)是最有人文情懷的教學(xué)，我認(rèn)為人文情懷教學(xué)要突出以下幾個方面：
1）要尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的積極性。
2 ）要尊重學(xué)生的個體差異.有針對性的開展教學(xué)。增強(qiáng)學(xué)生信心。
3）教學(xué)要關(guān)心每一個學(xué)生，關(guān)心他們的全面發(fā)展和健康成長。
4）教師要理解每一個學(xué)生。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也可培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
2 思想品德課教學(xué)要探索并用活教學(xué)方法
常言道，教有方法，但無定法。教學(xué)方法的優(yōu)劣關(guān)鍵是看這種方法作用是否恰當(dāng)。所以政治課教師要藝術(shù)的使用常規(guī)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方法，針對教學(xué)方法的創(chuàng)新優(yōu)化，就自己多年來的探索，在不同年級可靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法。
初一年級主要是心理品質(zhì)教育課，可選擇小品欣賞，表演法、榜樣法等。針對初一學(xué)生心理、生理特征，及其學(xué)習(xí)能力，可多選用一些形象直觀寓教于樂的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、漫畫教學(xué)法、故事會等。
初二年級主要是法律常識教育課，可選用案例分析法、法庭模擬法、活動教學(xué)法等。初三年級主要是國情教育課，可選用講授法、自讀法、圖示法、比較法、社會調(diào)查法等，針對初三學(xué)生有升學(xué)和就業(yè)的選擇，對講授法、練習(xí)法、調(diào)查法，社會實(shí)踐法等教學(xué)方法較感興趣。當(dāng)然這些方法又不是固定在某個年級使用。教師要根據(jù)自己的課堂需要，靈活使用教學(xué)方法，盡最大的可能提高課堂教學(xué)的有效性。
3 思想品德課教學(xué)要真正抓好學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
3.1 引導(dǎo)學(xué)生確立自主學(xué)習(xí)的觀念。在教學(xué)設(shè)計中，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵大膽合理的想象，倡導(dǎo)探索精神，適時地提出一些目標(biāo)比較明確的、富有挑戰(zhàn)性的問題，通過討論、調(diào)查、查閱資料、訪談等活動，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，自主學(xué)習(xí)并不否定教師的主導(dǎo)作用，而是更加突出教師的指導(dǎo)作用。在教師的指導(dǎo)下，放手讓學(xué)生自己的去嘗試、探究、歸納、總結(jié)，自己發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的途徑和方法。教師則重在“導(dǎo)”字上下功夫，在連接處導(dǎo)，在關(guān)鍵處導(dǎo)，在疑惑處導(dǎo)，在求導(dǎo)處導(dǎo)。
3.2 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)中以小組活動為主題的學(xué)習(xí)方式，通過同伴之間的互助交流完成一定的教學(xué)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)教師并非袖手旁觀者，教師要分配好任務(wù)，讓每一位W生指導(dǎo)他們不僅要承擔(dān)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要完成所分配的任務(wù)，分工明確，責(zé)任到人。合作學(xué)習(xí)的任務(wù)不是單一的，所完成的任務(wù)不是一千人能完成的，讓學(xué)生體會到不合作就不能解決問題。例如：讓小組編一個小品或短劇，小品劇中又五個人物出場。教師確定內(nèi)容后就可以讓他們自己去根據(jù)學(xué)生的特長去分配角色，撰寫臺詞合作演練，然后完成任務(wù)。并非每一節(jié)課都適合采用小組合作學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)要以問題而定，由本節(jié)課的內(nèi)容而定。一般情況下建議：在突破教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)時運(yùn)用，當(dāng)學(xué)生意見不統(tǒng)一時，開展小組合作學(xué)習(xí)，當(dāng)問題的答案不唯一時進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。
3.3 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生從問題或任務(wù)出發(fā)，通過多種形式的探究活動，以獲得知識和技能，發(fā)展能力，培養(yǎng)情感體驗(yàn)，增強(qiáng)實(shí)踐能力為目的的學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)不等于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，除發(fā)現(xiàn)型以外還有應(yīng)用性探究、表達(dá)性探究和訓(xùn)練性探究。所以教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生在各種情景中發(fā)現(xiàn)問題，如：開設(shè)講座、誘發(fā)探究動機(jī)、開展社會實(shí)踐活動、激發(fā)研究興趣；抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生提出問題；設(shè)計調(diào)查問卷；引導(dǎo)學(xué)生提出問題；參加社會實(shí)踐活動；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
4 思想品德課教學(xué)要改革評價方法
第3篇：儒學(xué)思想的核心范文
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 和諧 巧設(shè)疑問 建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)
在新課程改革不斷深入的今天，思想品德課本一改原來的面貌，整本書基本上是一些理論知識和案例，單元試卷上大部分是一些針對現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)例的分析，所以，如果不從根本上改變以前“滿堂灌”的模式，就會限制學(xué)生的思維，泯滅學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和能力。初中思想品德課應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？
一、創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維意識
新課程改革給思想品德課帶來了無限生機(jī)和活力。在教學(xué)中，教師和學(xué)生的地位是平等的，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的意見，也可以針對某一問題進(jìn)行爭論，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。這樣和諧、平等的師生關(guān)系無疑為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。如：在講授“社會主義初級階段多種所有制經(jīng)濟(jì)各顯其能”時，我向班級中家里辦了一家工廠的學(xué)生問了這樣一個問題：“你家工廠屬于何種類型的經(jīng)濟(jì)形式？有沒有克扣工人的工資，或任意增加勞動時間等事情？”一石激起千層浪，學(xué)生興趣盎然，爭先恐后地看課本查找依據(jù)，并進(jìn)行了熱烈的辯論。看著同學(xué)們一個個爭得如正在爭斗的大公雞，我露出了開心的微笑。我想：創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，設(shè)計問題情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的達(dá)到了。然后我進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生很快得出結(jié)論：社會主義初級階段既然存在非公有制經(jīng)濟(jì)，就存在剝削現(xiàn)象。
二、巧設(shè)疑問，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的靈活力
要真正使思想品德課堂變得生動有趣，氣氛活躍，讓學(xué)生積極投入，教師必須認(rèn)真研究教材，精心設(shè)計教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，設(shè)計的問題必須和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。當(dāng)然，所選的問題必須具有以下特點(diǎn)：
1.要有很強(qiáng)的典型性，容易被大多數(shù)同學(xué)理解，要貼近學(xué)生生活，有時代感。
2.要把握好問題的角度，讓大部分同學(xué)有話可說，切記老虎吃天，無從下口。
3.要針對班級中不同程度學(xué)生的理解能力和對事物的認(rèn)識水平，讓全體同學(xué)都能進(jìn)行討論，以達(dá)到整體提高的目的。
4.要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際情況，靈活機(jī)動地運(yùn)用到教學(xué)中。假如討論在新授課之前進(jìn)行，那么題目的設(shè)置必須做到能夠激發(fā)學(xué)生興趣。如：在對初三政治活動課“新時期鮮明的特點(diǎn)是改革開放” 的學(xué)習(xí)時，我先放了一段《春天的故事》的視頻，然后列出這樣幾個題目：①1979年我國發(fā)生了哪些事？②1992年又有什么事？為什么說那是一個明媚的春天呢？這首歌學(xué)生都很熟悉，通過這首歌的啟示，很快激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們踴躍發(fā)言，積極討論探究，經(jīng)過老師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生很快了解了我國的基本國策，加深了對祖國的熱愛，增進(jìn)了對祖國的感情，取得了良好的教學(xué)效果。如果討論設(shè)計在新授課完成之后，那么題目設(shè)計應(yīng)以總結(jié)本課知識要點(diǎn)，理清其邏輯關(guān)系等為目的。如果是專題討論，可以讓學(xué)生收集各方面資料，深入工廠、學(xué)校等進(jìn)行深入廣泛的社會調(diào)查，做到有備而來，有感而發(fā)。
三、建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的想象力
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的想象力，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、精密的分析能力、深刻的洞察力，同時教給學(xué)生認(rèn)識生活、分析社會現(xiàn)象的能力。
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的要求，把實(shí)際生活中學(xué)生所熟知的、關(guān)注的內(nèi)容，如：時政資料、國內(nèi)外重大新聞、時政熱點(diǎn)等，讓學(xué)生使用恰當(dāng)?shù)姆治霾牧系姆椒?，建?gòu)知識與材料的聯(lián)系紐帶，逐漸培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的想象力。當(dāng)然，設(shè)計的問題不能太容易，使學(xué)生輕而易舉就能回答出來，限制了學(xué)生的思維想象能力；如果太難，學(xué)生一看就嚇到了，容易打擊學(xué)生的自信心。所以，設(shè)計出來的題目應(yīng)讓學(xué)生跳一跳就摘到葡萄。通過這些問題的討論，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分發(fā)揮，他們深入思考，自由想象，創(chuàng)造性思維得到很大的提高。
把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識活動突出出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。
總之，初中思想品德課創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，還需要廣大教師深入挖掘教材，細(xì)致分析學(xué)生實(shí)際情況，不斷嘗試，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵，積極為學(xué)生創(chuàng)造想象的空間，使思想政治課能真正成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂，使學(xué)生各方面能力有更大的提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐建成著.課堂教學(xué)新視野[M].南京師范大學(xué)出版社.2005.
第4篇：儒學(xué)思想的核心范文
事實(shí)上，思想品德課肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的使命，思品的學(xué)科內(nèi)容具有極大的包容性，尤其是哲學(xué)常識：它波及語文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等眾多學(xué)科的知識，其基本原理和方法對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有極其重要的作用。
那么，在思品教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、創(chuàng)設(shè)活躍、民主的教學(xué)氛圍
教學(xué)實(shí)踐告訴我們：教師講、學(xué)生聽、學(xué)生記的傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式已不能適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的要求。那種教學(xué)方式只能讓學(xué)生被動接受，失去獨(dú)立思考的能力，壓抑學(xué)生的創(chuàng)造潛能。教師要解放思想，更新教育觀念，放棄高高在上的姿態(tài)，以向?qū)д叩纳矸莺蛯W(xué)生一起探索真理、發(fā)現(xiàn)真理。
師生之間只有建立起相互信任、相互理解的新型的平等、民主、合作的關(guān)系，才能促使學(xué)生敢于參與到教育教學(xué)活動中去，真正成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮其獨(dú)立性，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性思維多向發(fā)散。當(dāng)然這樣的教育氛圍要靠教師來創(chuàng)設(shè)。
教師平時要深入細(xì)致地了解每一位學(xué)生的思想動態(tài)，充分利用幽默的語言、親切的笑容與學(xué)生交流，消除師生之間的隔閡，拉近師生之間的距離。課堂上，教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，堅持以學(xué)生為主體，允許學(xué)生提出與教師和教材不一致的見解，允許學(xué)生保留自己的觀點(diǎn)。由于每一個學(xué)生都有各自的特殊性，他們的性格、氣質(zhì)、愿望、興趣、要求和認(rèn)識方式各不相同，他們提出問題、回答問題的思路、見解可能也各不相同，因此教師應(yīng)對不同學(xué)生的種種異想天開、幼稚的發(fā)明、某些愚蠢的表現(xiàn)，乃至令人尷尬的做法持寬容的態(tài)度。對學(xué)生主動探索的表現(xiàn)，教師要給予積極評價，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，從而激起更強(qiáng)的探索創(chuàng)新的欲望。同時教師還要引導(dǎo)學(xué)生求異，讓學(xué)生懂得不惟書，不惟師，不惟上，不盲從，不迷信，要鼓勵學(xué)生去懷疑，去超越，去創(chuàng)新。
二、激發(fā)求知欲望，培養(yǎng)認(rèn)識興趣
思品課概念、原理比較抽象，理論性強(qiáng)，不少學(xué)生感到難懂、枯燥、乏味，對政治課不感興趣。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣顯得十分重要。
要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣，首先教師要有創(chuàng)新意識，改變那種教條條、背條條的死氣沉沉的課堂氣氛。教師要根據(jù)教材的特點(diǎn)，精心設(shè)計教法，采用多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣。
1.以言激趣。政治課的感染力和號召力來自于教師語言的風(fēng)采，教師如能恰當(dāng)運(yùn)用幽默的語言、內(nèi)涵深刻的經(jīng)典名言或詩詞穿插于教學(xué)過程中，則能使學(xué)生興趣濃郁，思維活躍。如在講授“現(xiàn)象與本質(zhì)關(guān)系”時，我引用了蘇軾的詩句：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！币髮W(xué)生在欣賞詩句的藝術(shù)魅力的同時，要更深刻地把握詩句背后所反映出來的本質(zhì)。
2.以喻激趣。形象生動的比喻不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能夠加深學(xué)生對知識的理解。例如，在講授“非公有制是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”時，可把社會主義市場經(jīng)濟(jì)比作“八寶飯”，八寶飯里面糯米是主要成分，但還有紅棗和蓮子等其它成分。這里的“糯米”就是“公有制經(jīng)濟(jì)”，“紅棗”和“蓮子”就是“非公有制經(jīng)濟(jì)”，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分。這樣深奧的道理淺顯化，增加了教學(xué)的形象性和趣味性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也有了。
當(dāng)然，激趣的形式多種多樣，只要教師稍加留意，多動腦筋，政治課堂便能成為學(xué)生向往的地方。
三、巧設(shè)疑問，以疑促思
陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬萬，起點(diǎn)是一問?！币蓡柺撬季S的火種，有疑問才有思維，經(jīng)過思考才能釋疑解難，有所進(jìn)取。創(chuàng)造性活動源于問題意識，沒有問題意識，一切創(chuàng)造性活動都無從談起。
然而當(dāng)前我國中學(xué)生主動提出問題的積極性普遍不高，許多學(xué)生不懂得發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。這就需要教師從中引導(dǎo)，讓學(xué)生明白“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”的道理。教師在教學(xué)過程中除了為學(xué)生釋疑解難，還要主動設(shè)疑，促使學(xué)生開動腦筋，獨(dú)立思考，激發(fā)起創(chuàng)造性思維的火花。設(shè)疑的方式多種多樣，但教師在設(shè)疑時要注意以下原則：第一，要生動有趣，有一定難度，以激發(fā)學(xué)生求知欲，使之樂于思考；第二，要由淺入深，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律；第三，要聯(lián)系實(shí)際，才會有助于激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維。例如，關(guān)于加入世界貿(mào)易組織（ WTO）問題，既是時政熱點(diǎn)，又是高一課文中的重要內(nèi)容之一。在復(fù)習(xí)中教師可以從不同角度設(shè)置一系列問題，問題立意新、有理論深度，才能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
四、聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力
思品課的生命力在于理論聯(lián)系實(shí)際，離開了豐富多彩的客觀實(shí)際，剩下些條條框框的理論，思品課難免枯燥無味。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多聯(lián)系客觀實(shí)際，如家庭實(shí)際、學(xué)校實(shí)際、社區(qū)的實(shí)際，以至國內(nèi)外重大時事政治的實(shí)際等。教師要啟迪學(xué)生認(rèn)真解讀生活這本大書，須知創(chuàng)造性思維的最后源泉不在課本中，而在生活實(shí)踐中。
社會調(diào)查是理論聯(lián)系實(shí)際的有效方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，克服封閉式教育所形成的膽怯心里，可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生創(chuàng)造潛能得到開發(fā)。社會調(diào)查形式多種多樣，可以是教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校門調(diào)查，也可以是學(xué)生組成小組，或個人帶著問題回家鄉(xiāng)調(diào)查。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，具體進(jìn)行安排。如放暑假前，家住農(nóng)村和城鎮(zhèn)的高一學(xué)生分別布置社會調(diào)查實(shí)踐活動。
第5篇：儒學(xué)思想的核心范文
利用現(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣
“興趣是最好的老師?！庇捎谒枷肫返抡n自身具有較強(qiáng)的理論性特點(diǎn),所以許多學(xué)生感到枯燥。因此,思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué),創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,從而收到良好的效果。
1.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
在思想品德課的新課伊始,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用形、音、色俱佳的現(xiàn)代教學(xué)媒體,不僅能迅速吸引學(xué)生注意,激發(fā)他們的興趣,而且還能為課堂教學(xué)營造出良好的氛圍。如:教學(xué)七年級上冊《友情伴我同行》一課時,課堂開始時我播放了周華健的歌曲《朋友》的Flash,一開始教室里安靜極了,而后有同學(xué)開始小聲地跟著吟唱,再后來是全班同學(xué)一起唱。欣賞完之后,我不失時機(jī)地提問“什么是真正的朋友?”“你想讓友情伴隨你的一生嗎?……”這種視聽結(jié)合一下子集中了學(xué)生的注意力,而且極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而興趣盎然地進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。
2.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,升華學(xué)生的愛國之情
《思想品德》課程追求的品德教育不是追求德育或道德規(guī)范知識的嚴(yán)密體系,而是要從時代的大潮出發(fā),進(jìn)行國情教育,因此,教師要聯(lián)系國家發(fā)展的變化去升化學(xué)生的愛國之情。如教學(xué)九年級思想品德《感受共和國的巨變》一課時,我用多媒體出示了60年來共和國發(fā)生巨大變化的情景和材料,欣賞完后,讓學(xué)生自由發(fā)表自己的意見,談?wù)劰埠蛧鵀槭裁窗l(fā)生了這么大的變化,學(xué)生們談得聲情并茂。
利用現(xiàn)代信息技術(shù)突破思想品德課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題
在思想品德課的教學(xué)過程中,教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn),由于受到學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏的制約,存在教師難教,學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象。計算機(jī)輔助思想品德課教學(xué)進(jìn)入課堂,可以使抽象的概念具體化、形象化,能夠增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象,這就為教師解決教學(xué)難點(diǎn),突破教學(xué)重點(diǎn),提供了一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。例如,我在教學(xué)八年級《相親相愛一家人》時,學(xué)生對“怎樣孝敬我們的父母”這一重點(diǎn)問題七嘴八舌,紛紛發(fā)表議論。我沒有及時給予評價,而是先利用多媒體展示了幾個非常動人的情景劇,學(xué)生看得潸然淚下,談得動人心魄。學(xué)生很快明白了孝敬父母不僅要從了解父母、關(guān)愛父母開始,從身邊小事做起,而且要有行動,“言行一致”。又如在教學(xué)《法律是種特殊的行為規(guī)范》一課時,在講“對全體社會成員具有普遍約束力”這一重點(diǎn)時,我利用課件進(jìn)行情境教學(xué),渲染人物形象:播放受賄案的視頻,重點(diǎn)播放被法院審判這一重點(diǎn)情節(jié),最后展示被法院宣判為死刑并立即執(zhí)行這一決定。這一段課件的播放,讓學(xué)生強(qiáng)烈地感受到法律面前人人平等,他們對法律的這一重要特征牢記在心。
利用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
第6篇：儒學(xué)思想的核心范文
一、改變師生關(guān)系,營造良好的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情。
良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的前提。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的不平等的關(guān)系,教師是教學(xué)活動的控制者、組織者、制定者和評判者,是知識的化身和權(quán)威,所以,教師在教學(xué)活動中是主動者、支配者。而學(xué)生是來向老師求學(xué)的,理所應(yīng)當(dāng)聽老師的話,服從老師的安排,學(xué)生在教學(xué)活動中只能是消極、被動的學(xué)習(xí)者和服從者。尤其在一些思想政治課上,教師高高在上,照本宣科,滿堂灌,脫離學(xué)生實(shí)際,學(xué)生當(dāng)然不喜歡,學(xué)習(xí)的積極性就低。如此教學(xué),怎么能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?而新課改基于對課堂與教學(xué)一體化的認(rèn)識,提出新課程需要相應(yīng)的新的教學(xué)觀,強(qiáng)調(diào)師生的互動關(guān)系,倡導(dǎo)主動的多樣的學(xué)習(xí)方式,師生之間是一種平等的關(guān)系,塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關(guān)系。學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重,應(yīng)給予學(xué)生足夠的展示自己才華、表達(dá)自己思想和情感的機(jī)會。在教學(xué)中,學(xué)生不再是消極、被動的學(xué)習(xí)者和服從者,而是積極、主動的求知者。這樣,學(xué)生的創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到培養(yǎng)。教師應(yīng)本著“以學(xué)生發(fā)展為本”的原則,樹立師生平等觀念,注意與學(xué)生進(jìn)行情感交融,這樣才能創(chuàng)造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系,營造一個民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生思維,把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、巧設(shè)疑問,鼓勵參與,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
教學(xué)過程是一個設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在課前要認(rèn)真研究教材,精心設(shè)計問題,才能在課堂上提出學(xué)生感興趣的問題,所提問題非常重要,問題應(yīng)能與生活實(shí)踐相聯(lián)系,令人深思,給人啟迪,能調(diào)動學(xué)生參與的積極性。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。愛因斯坦說:“被放在首要位置的永遠(yuǎn)是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng),而不是獲取特定的知識?！睂?dǎo)電塑料的開發(fā),伽俐略的重力加速度理論的產(chǎn)生,超導(dǎo)體的發(fā)現(xiàn),雜交水稻的培育成功,愛因斯坦相對論的提出……所有這些,無不是對既有觀念的質(zhì)疑而獲得成功的。因而,教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計疑問,讓學(xué)生討論,激勵學(xué)生質(zhì)疑,積極引導(dǎo)學(xué)生去探索學(xué)習(xí)。教師也要積極參與到討論中去,以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進(jìn)行教學(xué)活動,引導(dǎo)學(xué)生大膽探索,各抒己見,暢所欲言。在討論過程中,教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花,及時鼓勵,及時引導(dǎo)。如:在教“理想的含義”時,教師可采用多角度、多層次的迂回式提問:①提到理想,同學(xué)們很快就想到了指明燈、啟明星等。那么,它們有什么意義呢?②你們有什么樣的理想?為什么?③我們應(yīng)該樹立什么樣的理想?為什么?④理想有什么樣的作用?這種迂回式提問,能使學(xué)生的思維由淺到深,由窄到寬,由形象到抽象,使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到有效訓(xùn)練。
三、改變學(xué)習(xí)方式,鼓勵學(xué)生求異思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握,冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究,從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理,把學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成僅僅是直接傳授書本知識,學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力,摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種方式,把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識活動突出出來,使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程,鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。
新課程改革,要求注重培養(yǎng)學(xué)生的批評意識和懷疑意識,鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越,贊賞學(xué)生獨(dú)特化與個性化的理解和表達(dá)。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵。沒有求異就沒有創(chuàng)造,求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生求異,讓學(xué)生知道沒有絕對的真理,不要盲目崇拜什么專家,要敢于對權(quán)威、對理論、對教材、對教師、對學(xué)校提出質(zhì)疑,鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解,提出自己的設(shè)想,引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新,從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
四、關(guān)注社會,關(guān)注生活,從生活中來,到生活中去,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑。
基礎(chǔ)教育課程綱要強(qiáng)調(diào):“要繼續(xù)重視基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)?！笨梢?思想政治課教學(xué)中的“雙基”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該重視“雙基”的教學(xué),而我們教學(xué)的目的不能停留在對知識的掌握上,而要用所學(xué)知識去觀察、認(rèn)識、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題,也就是說理論來源于生活實(shí)際,而理論又要反過來指導(dǎo)生活實(shí)際。創(chuàng)新來源于實(shí)踐,所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。師生在教學(xué)過程中,必須關(guān)心時事、關(guān)心生活;從實(shí)踐中獲得新知識、新信息。例如,講到清除封建殘留思想時,就要聯(lián)系到生活中存在的迷信思想,以及“”的危害等;講到維護(hù)祖國統(tǒng)一時,就要聯(lián)系到藏族分子分子破壞祖國統(tǒng)一的言行的危害等;講正確對待挫折時,就應(yīng)聯(lián)系學(xué)生中遇到的學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系中遇到的挫折等;在講“消費(fèi)者合法權(quán)益受法律保護(hù)”時,可拿出一些商品讓學(xué)生當(dāng)場鑒別真?zhèn)?如仿冒的“兩面針”牙膏、仿冒的“金嗓子”喉寶、仿冒的“雙星”運(yùn)動鞋三鹿奶粉事件等。這樣學(xué)生非常感興趣,不僅學(xué)到了法律知識,而且增長了生活常識與經(jīng)驗(yàn)。教師再進(jìn)一步引申到其他侵害消費(fèi)者權(quán)益的事,讓同學(xué)們談買到假冒偽劣商品時的感受,最后引導(dǎo)學(xué)生提出解決辦法,等等。只有學(xué)以致用,才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
五、充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
第7篇：儒學(xué)思想的核心范文
創(chuàng)新教育必須以教師的教法創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，教法創(chuàng)新絕不是簡單的形式上的新穎，而必須體現(xiàn)出實(shí)質(zhì)上的先進(jìn)性，包括先進(jìn)的教育思想、教學(xué)手段、評價方法等。
那么，如何在思想品德教育教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？
一、建立新型的課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在愉快中學(xué)
在教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)中，教師都要善于給學(xué)生營造一個良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學(xué)生的創(chuàng)新思想進(jìn)入一個自由馳騁的愉快的心理空間。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。老師上課前要備課，同樣地作為學(xué)生，上課前也要作相應(yīng)的準(zhǔn)備。學(xué)生課前準(zhǔn)備的好與壞，主要取決于教師的嚴(yán)格要求和具體的指導(dǎo)。
一般說來，課前準(zhǔn)備包括思想準(zhǔn)備、物質(zhì)準(zhǔn)備、知識準(zhǔn)備等幾方面，但在教學(xué)實(shí)踐過程中，不同的課型課前準(zhǔn)備不一樣。如學(xué)習(xí)新課與復(fù)習(xí)課、新課與討論課的課前準(zhǔn)備就大不相同。相應(yīng)的，教師就要根據(jù)不同課型給學(xué)生作具體的課前準(zhǔn)備指導(dǎo)。學(xué)生課前準(zhǔn)備的好與壞，主要取決于教師的嚴(yán)格要求和具體的指導(dǎo)。為了使預(yù)習(xí)取得實(shí)效，教師可以向?qū)W生提出預(yù)習(xí)的具體要求。
二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在討論中學(xué)
當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，提高他們在教學(xué)過程中的參與度。因此，教師要鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的見解，善于從學(xué)生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望。創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實(shí)際上，青少年學(xué)生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”——獲得“新”的過程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨(dú)立探究精神，關(guān)鍵在于使學(xué)生在創(chuàng)新的過程中學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立探究和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。青少年學(xué)生知識和閱歷都非常有限，教師要力求讓學(xué)生樹立獨(dú)立探究的熱情，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。據(jù)此，在教學(xué)中應(yīng)該去嘗試：
發(fā)揮學(xué)生間的互補(bǔ)作用。教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，從而發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識時，首先擬定出討論的問題，給出充足的自學(xué)時間，讓學(xué)生各抒己見，充分想象，大膽的發(fā)表自己對新知識的見解和體會，參與到求知的過程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過程中，要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)的知識點(diǎn)，收集平時生活中同學(xué)之間的行為，互相提問，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。
三、注重實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在操作中學(xué)
第8篇：儒學(xué)思想的核心范文
關(guān)鍵詞：新課改 初中思想品德課 教學(xué)效果
隨著教育部頒布了新的全日制義務(wù)教育初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，這是初中思想品德課程改革中的一件大事。新課標(biāo)繼承和發(fā)揚(yáng)了舊課標(biāo)的優(yōu)點(diǎn)，在諸多方面有了新的創(chuàng)新和突破，閃現(xiàn)出許多新亮點(diǎn)。這對于初中思想品德課的教育教學(xué)有很大幫助。對于如何在新課標(biāo)頒布之后如何提高初中思想品德課的教學(xué)效果，筆者經(jīng)過多年的初中思想品德課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，再加上對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，提出了一點(diǎn)自己想法與經(jīng)驗(yàn)。
1新課標(biāo)頒布之后對初中思想品德課的要求提高了
新課標(biāo)頒布以后，對初中思想品德課的要求是提高了，而不是減弱了。比如新課提出了初中思想品德課要增強(qiáng)初中學(xué)生的人文性教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)以更加開闊的眼光和寬廣的胸懷對初中思想品德課程進(jìn)行了新的定位，在繼承和發(fā)揚(yáng)舊課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的初中思想品德課程的“思想性”特征之外，增強(qiáng)了“人文性”。強(qiáng)調(diào)初中思想品德新課程要“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展”。從這一段話中我們可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，養(yǎng)成良好的思想品德，讓小學(xué)生在鮮活的中學(xué)生活中感受、體驗(yàn)、理解國家和社會對中學(xué)生的思想品德要求，養(yǎng)成良好的思想品德行為和習(xí)慣，使初中思想品德課更貼近中學(xué)生的生活，“更富有人情味，使之成為一門受初中生歡迎的課程”。
另外，新課標(biāo)還對初中思想品德課的教學(xué)任務(wù)提出了更高的要求。從初中生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際出發(fā)，切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)他們學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會交往，學(xué)會做人，學(xué)會生存，并真正成為生活的主人，思想品德課教學(xué)才會因此而變得“有用”和“有效”。在以往的初中思想政治課教學(xué)中，較為普遍地存在著與初中生生活實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，在一些有關(guān)初中思想政治課的調(diào)查中，學(xué)生反映不喜歡思想政治課，認(rèn)為思想政治課離他們的生活較遠(yuǎn)，為了改變這一狀況，使初中思想品德課成為受學(xué)生歡迎的課程，新課程標(biāo)準(zhǔn)將初中生逐步擴(kuò)展的生活作為該課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程的基本理念中明確指出：“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人、與集體、與國家和社會的關(guān)系，促進(jìn)思想品德健康發(fā)展，提供必要的幫助。”
作為初中思想品德課的教師一定要理解新課標(biāo)的精神內(nèi)涵，才能把握好新的教育教學(xué)思路，提高初中思想品德課的教學(xué)效果。
2 新課標(biāo)頒布后的教學(xué)方法
2.1注重情景教學(xué)模式
新課標(biāo)頒布之后，對初中思想品德課提出了新的要求，同樣也要求初中思想品德課的教師不斷開動腦筋，發(fā)揮主觀能動性，開創(chuàng)出新的教學(xué)思路來。比如，我們可能進(jìn)一步提升情景教學(xué)初中思想品德課的中的份量。
作為初中思想品德課教師要讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動，提高教學(xué)實(shí)效。
同時，教師可以結(jié)合新教材，在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，從而進(jìn)行情景教學(xué)。而情景教學(xué)中的一大亮點(diǎn)就是讓學(xué)生能夠成為新課堂的主人，在教學(xué)中注重學(xué)生的心理體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)情境，這樣，學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍里，積極主動地參與知識學(xué)習(xí)，體驗(yàn)自己的切身感受，喜憂同伴，增長見識，提高覺悟，培養(yǎng)能力。
2.2加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
一個學(xué)生能否學(xué)好一門課，興趣起著非常重要的作用，所以前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，任何一個優(yōu)秀的教師，他必須是一個善于激起學(xué)生對自己的課堂產(chǎn)生興趣的教師，讓自己的課程吸引學(xué)生。作為一名新課標(biāo)后的初中思想品德課的教師就應(yīng)該重視學(xué)生的興趣培養(yǎng)。第一堂課特別重要，抓住每一學(xué)年的第一堂課，因?yàn)榈谝惶谜n是能否激起學(xué)生對自己所學(xué)課程產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵，第一堂課學(xué)生往往具有好奇和期待的心理，如果教師能抓住學(xué)生這一特殊心理精心設(shè)計導(dǎo)言課，使學(xué)生覺得教師的課“有味”，學(xué)科的內(nèi)容“有意思”，就會激發(fā)起強(qiáng)烈的求知欲，這對以后的教學(xué)無疑會有幫助。
除了上好第一堂課外，對學(xué)生的平時興趣的培養(yǎng)也非常重要，如我在平時講課時，積極發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓他們做一些與初中思想品德課相關(guān)的事情，讓他們查閱相關(guān)的資料，進(jìn)行課堂表演。
2.3將理論與實(shí)際相結(jié)合
第9篇：儒學(xué)思想的核心范文
其實(shí)，當(dāng)代醫(yī)德醫(yī)風(fēng)混亂，除社會不良風(fēng)氣影響外，另一個重要原因就是醫(yī)學(xué)院校過分關(guān)注醫(yī)學(xué)技術(shù)而忽略大學(xué)生思想道德教育、忽視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的結(jié)果。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題與醫(yī)學(xué)院校的思想道德教育存在著莫大關(guān)系。正本，必須先清源。醫(yī)科大學(xué)作為培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員的主陣地，務(wù)必加強(qiáng)思想道德教育，提前進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育寓于思想道德教育與平時的教學(xué)當(dāng)中。
一、以醫(yī)德為中心，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育
走入大學(xué)的醫(yī)學(xué)生，實(shí)際上是走入了夢想的人生目標(biāo)向?qū)嶋H理想的轉(zhuǎn)折，把握好這一時期的思想教育，就會培育出德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)棟梁，所以一方面要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，另一方面更要注重醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，教育學(xué)生“先學(xué)做人、后學(xué)行醫(yī)”，用“干一行，愛一行，鉆一行”的雷鋒精神教育學(xué)生，力求使學(xué)生從踏入這個行業(yè)的那一刻起就樹立救死扶傷的意識，樹立為他人服務(wù)的意識。結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。針對當(dāng)前醫(yī)療安全問題組織學(xué)生學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)。在授課中注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的衛(wèi)生國情和職業(yè)道德教育，努力培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷的人道主義精神和強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，使課堂教學(xué)的德育功能得到較好發(fā)揮。
二、加強(qiáng)傳統(tǒng)美德和人文素質(zhì)教育
由于受社會及不良醫(yī)德醫(yī)風(fēng)影響，目前，相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)生無論從思想道德觀念、個人追求、學(xué)習(xí)態(tài)度還是消費(fèi)行為，都出現(xiàn)了于中華傳統(tǒng)美德相悖的現(xiàn)象。作為醫(yī)學(xué)生，良好醫(yī)德培養(yǎng)的前提就是具有良好的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)。提高人文素質(zhì)是提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，改善醫(yī)患關(guān)系，適應(yīng)未來醫(yī)學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生人生理想的需要。醫(yī)學(xué)以社會人為服務(wù)對象，擔(dān)負(fù)著維護(hù)人類健康的崇高使命。神圣的職業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生自身必須是人性豐滿的人，否則尊重人、理解人、撫慰人都會因素質(zhì)缺乏而化為空談。醫(yī)學(xué)生單靠學(xué)習(xí)病理、解剖、生化和臨床醫(yī)療等專業(yè)知識肯定是不夠的，還必須同時從人文學(xué)科汲取營養(yǎng)，全面提高自身的技術(shù)素質(zhì)和人文素質(zhì)，學(xué)會與人溝通，把自己塑造成人性豐滿、技術(shù)過硬的醫(yī)務(wù)工作者。醫(yī)學(xué)不是一個以無情感、無精神的自然物為對象的純自然學(xué)科，而是一個以有生命、有心理、有情感的人為對象的自然學(xué)科與人文學(xué)科交匯滲透的綜合學(xué)科。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)。但醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后在目前實(shí)際醫(yī)療工作中，對高新技術(shù)裝備的過度依賴，淡化了醫(yī)患之間的人性化接觸，病人的人格和尊嚴(yán)被習(xí)慣性地忽視，以“看病”代替了對病人的關(guān)愛，在治療患者的軀體疾患的同時，又不自覺地造成病人的心理創(chuàng)傷，從而影響醫(yī)患關(guān)系，降低衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，影響整個衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)生只有學(xué)好影響技術(shù)，提高人文素質(zhì)才能處理好醫(yī)院里的各種關(guān)系，更好地服務(wù)病人，實(shí)現(xiàn)人生理想。為此，醫(yī)科大學(xué)應(yīng)把傳統(tǒng)美德教育和人文素質(zhì)教育作為一項(xiàng)長期工作，納入正常的教學(xué)計劃，滲透到各個學(xué)科、各個專業(yè)的教育教學(xué)中去，并長期堅持。學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常舉行人文知識及傳統(tǒng)美德講座，鼓勵學(xué)生多聽這方面講座，多讀文、史、哲、藝等方面的經(jīng)典著作，并納入常規(guī)考核，以全面提高學(xué)生人文素質(zhì)及傳統(tǒng)美德修養(yǎng)。
三、創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，陶冶學(xué)生道德情操，激勵學(xué)生做一個高尚有為的醫(yī)療工作者
1.構(gòu)建健康向上的校園文化，提高學(xué)生人文素質(zhì)校園文化，是學(xué)校師生員工在特定環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會、時代密切相關(guān)，又具有校園特色的價值取向、行為方式、道德情操，是校園精神和校園環(huán)境等因素的總和。學(xué)校應(yīng)努力構(gòu)建催人向上的校園文化氛圍，營造道德行為養(yǎng)成的良好環(huán)境。深入挖掘?qū)W校辦學(xué)所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵和文化積淀，以激發(fā)師生員工團(tuán)結(jié)奮斗、積極進(jìn)取的精神，并融入師生員工的工作、學(xué)習(xí)和生活。在校園里營造一種良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，對培養(yǎng)良好的醫(yī)德情操肯定是大有裨益的。
2.“學(xué)高方能為師，德高才能垂范”，真正的教師應(yīng)是學(xué)德兼高而不僅僅是學(xué)高，老師乃是學(xué)生的楷模，所以學(xué)校還要加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)，為學(xué)生樹立楷?！暗抡?，才之帥也；才者，德之資也?！币簿褪钦f，德育是一個人確保其為一個真正的人所必需的，也是他其后能正確充分發(fā)揮其聰明才智的不竭泉源。教師的職能是“傳道授業(yè)解惑”，其一言一行都會影響學(xué)生，所以，應(yīng)特別注重教師的職業(yè)道德建設(shè)，要求教師不斷提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)該在授予學(xué)生精湛醫(yī)術(shù)的同時，教學(xué)生“無德不成醫(yī)”的道理。授他們醫(yī)德方面的知識，使學(xué)生明白“德尚業(yè)精，救死扶傷”的道理。
3.開展豐富多彩的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康正當(dāng)?shù)呐d趣、專長
理論必須與實(shí)踐相結(jié)合才會有強(qiáng)大的生命力，思想道德教育也是如此。針對學(xué)生愛好廣泛，思想活躍等特點(diǎn)，大力開展第二課堂活動。讓學(xué)生在實(shí)踐活動中展示個性、發(fā)揮特長，并培養(yǎng)其責(zé)任感、集體榮譽(yù)感和合作精神。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、特長選擇社團(tuán)組織，社團(tuán)要配備輔導(dǎo)教師，定期、不定期地開展符合學(xué)生特點(diǎn)，形式多樣的活動，豐富學(xué)生的課外生活，既營造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力，又可抵制不良文化影響，陶冶學(xué)生情操。此外，還以舉辦一些大型主題活動為契機(jī)，開展競賽，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。開展大型活動。如舉辦校運(yùn)會，校園文化藝術(shù)節(jié)，演講比賽，知識競賽，綜藝晚會等活動，這些以集體為單位開展的競賽活動，既可培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣專長，又可培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊精神，還可增添班級的凝聚力。
4.開展心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格
醫(yī)大學(xué)生正處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期，而社會的進(jìn)步與發(fā)展又給青少年帶來許多心理矛盾，在學(xué)生中表現(xiàn)出來的心理問題日益嚴(yán)重。特別是“馬加爵事件”告訴人們大學(xué)里心理健康教育明顯滯后，往往只把一些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生認(rèn)為是好學(xué)生，而對學(xué)生中出現(xiàn)的如自尊心過強(qiáng)而壓抑，內(nèi)向或自卑而自我閉，好勝而易沖動等，很容易被視為品德有問題的學(xué)生。如果把上述問題一概當(dāng)作思想品德問題來處理的話，勢必達(dá)不到育人目的，還會挫傷學(xué)生積極性，導(dǎo)致其產(chǎn)生逆反心理，使師生間產(chǎn)生隔閡和鴻溝，有時甚至還會導(dǎo)致意外事故的發(fā)生，這都不利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。因此，為了適應(yīng)社會進(jìn)步、時代變革給醫(yī)學(xué)教育工作提出的新要求，必須開展心理健康教育，開設(shè)并建設(shè)好學(xué)生心理咨詢室，接受學(xué)生的心理咨詢，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，從理論上和實(shí)踐上探索有針對性、有實(shí)效性的心理健康教育模式，幫助學(xué)生樹立起做人的自尊、自信，尋找成長的方法和途徑，促進(jìn)學(xué)生人格的健全及整體素質(zhì)的提高。此外，學(xué)生工作者還要特別注重了解班內(nèi)各種不同類型學(xué)生的心態(tài)，通過心靈的溝通、共鳴來達(dá)到思想的認(rèn)知，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)行為的改變，人格的健全。
5.開展移情教育的實(shí)踐
