儒學(xué)和儒家思想精選(九篇)

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第1篇：儒學(xué)和儒家思想范文

（一）本課立意

《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》一課應(yīng)該怎么上，傳統(tǒng)教學(xué)著眼于知識的數(shù)量，即事實性的知識：儒、道、法、墨四家代表人物及各自觀點的記憶和掌握。新課改除了關(guān)注知識數(shù)量外，還重視知識的質(zhì)量，以及在此過程中學(xué)生能力的提高，對教學(xué)提出了更高層次的要求。我認為本課的內(nèi)容不應(yīng)囿于教材的淺顯標注，而應(yīng)挖掘基本史實隱藏的信息，從整體上宏觀把握這一課在中國古代漫長歷史進程中的影響和地位。因此，應(yīng)把本課放入中國古代史的長河中，結(jié)合當(dāng)時政治經(jīng)濟的巨變進行考量和剖析，使它不至于成為無本之木，從而明晰它在思想文化史上的地位和作用。

（二）本課目標

知識與技能：回憶春秋戰(zhàn)國時代政治經(jīng)濟的巨變，理解“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因；知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解儒、法、道、墨思想家代表及其言論；知道儒學(xué)思想的形成過程；分析各派學(xué)說形成的社會原因；評判各派學(xué)說的社會實踐意義；建構(gòu)本課知識結(jié)構(gòu)。

過程與方法：運用“談話法”，根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，精心設(shè)計系列相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生自主自覺探究學(xué)習(xí)，建構(gòu)獨立的理解和認識體系，使其內(nèi)化成為元認知；運用“討論法”，通過嚴格篩選的影像、圖片資料增強歷史學(xué)習(xí)的直觀性和可感知性；采用實踐練習(xí)法：教師提出問題，學(xué)生閱讀教材，圍繞問題組織內(nèi)容，自制卡片圖表，完成對問題的圖說，促進內(nèi)創(chuàng)造；創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生分析掌握各派主張對同一情境的不同態(tài)度，促進程序性知識的遷移。

情感態(tài)度與價值觀：“百家爭鳴”誕生于中國古代社會政治經(jīng)濟的劇烈變革之中，春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)火四起，硝煙彌漫，但是在血與火的洗禮中卻孕育出了思想的奇葩。它們的影響亙古至今，成就了中國第一個大黃金時代。學(xué)生可以從中感悟民族文化的悠遠和璀璨，培養(yǎng)民族認同感和自豪感。聯(lián)系現(xiàn)實，正確對待古典思想文化，發(fā)揮積極效用。

教學(xué)重點：理解春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因；認識百家爭鳴局面形成的重要歷史意義；了解儒學(xué)的形成過程；了解并掌握儒、道、法、墨思想家代表及其各派不同主張；掌握“百家爭鳴”的歷史概念、本課內(nèi)容瑣碎繁雜，容易混淆，難于掌握，必須理清線索脈絡(luò)才能進行有效學(xué)習(xí)。

教學(xué)難點：大分裂時代的硝煙彌漫和動蕩不安何以孕育出璀璨的文化奇葩，這種看似悖論的歷史知識學(xué)生一時難以理解；儒、道、法、墨各派主張的言論易于混淆；拓展分析四大學(xué)派在春秋戰(zhàn)國時期受到不同禮遇的原因；運用各派主張解決具體情境問題，促進知識的遷移和內(nèi)化。

二、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：春秋戰(zhàn)國時期是中國古代史上第一個大分裂時期，政權(quán)更迭頻繁，國際戰(zhàn)爭不斷。但是就是在這樣一個群雄逐鹿硝煙四起的時代，思想學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了百花齊放的奇觀，這些怒放的百花好像生長在火山灰上一樣，火山爆發(fā)時的震撼固然驚天動地，但它噴出的火山灰無疑是世界上最肥沃的土壤，孕育出了中國古代思想文化發(fā)展的第一個黃金時代――導(dǎo)出新課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》。

拋出問題：群雄逐鹿，硝煙四起?圮文化繁榮，百家爭鳴，導(dǎo)入新課。

第一環(huán)節(jié)：火山口上誕生的文化奇葩。

1.“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因

提出問題：“春秋戰(zhàn)國時期具體是指哪一個歷史時期，這個時期的突出特征是什么？”為何在如此亂世卻出現(xiàn)了文化盛世，此種歷史現(xiàn)象是否合理？

學(xué)生回憶所學(xué)知識，進行分析歸納，做出回答。（出示問題圖表，學(xué)生分組討論填寫答案）

“百家爭鳴”

（說明：“百家爭鳴”形成原因未作為課程標準要求，教材只粗略幾筆模糊帶過，但其承上啟下，是教師必須把握和挖掘的歷史素材。學(xué)生容易理解太平治世的文化繁榮，但對于亂世中的文化奇觀囿于傳統(tǒng)思維的影響，難于理解掌握，借此引導(dǎo)學(xué)生打破思維常態(tài)，培養(yǎng)鍛煉歷史思維能力，促進自主學(xué)習(xí)，自覺對前知識回憶分析建構(gòu)遷移，從而完成知識的鞏固內(nèi)化，也為新知識的學(xué)習(xí)提供支撐性觀點，有利于學(xué)生新認知思維的發(fā)展。）

2.思想學(xué)術(shù)空前繁榮――“百家爭鳴”的盛況

各派學(xué)說辯駁詰難，摩擦碰撞中彰顯出智慧光芒，使中國的思想學(xué)術(shù)進入空前的輝煌時代。其中最主要的四大流派分別是：儒家、道家、法家、墨家。

（1）學(xué)生閱讀教材，了解四大流派主要代表人物，以及各自主張，并以此內(nèi)容自制學(xué)習(xí)卡片，梳理知識，同學(xué)間相互糾錯完善。最后教師出示自制卡片和學(xué)生對比分析，看誰的更完善，取長補短，師生相互學(xué)習(xí)。

（說明：教學(xué)過程是師生互教互學(xué)的過程，不是單純的知識傳授，而是要知識發(fā)生轉(zhuǎn)化）

（2）拓展思考：縱然群芳斗艷，但春秋戰(zhàn)國唯有法家思想獨受青睞成為顯學(xué)，原因何在？儒家、道家、法家、墨家政治思想在何種情況下才會符合時代需求，受到君主的重用？

儒家：是保守的，認為社會是退化的，最好的永遠是最好的，主張以古為法。

道家：是消極的，希望退回到小國寡民的理想社會。

法家：是順勢的，提倡君主集權(quán)，依法治國，認為歷史是向前發(fā)展的，主張變法改革。

墨家：是超前的，兼愛、非攻、尚賢、節(jié)約，志在重建社會秩序。

由此看來：太平治世用儒家，確保社會長治久安；動蕩年代用法家，亂世重典有利于穩(wěn)定社會秩序；民生凋敝用道家，清靜無為與民休息。墨家思想為我們勾畫了理想藍圖。

（3）提供情境：天災(zāi)之年，一孩子為救即將餓死的母親，冒險行竊被抓判刑，民眾憤憤不平，各種聲討不斷。主要觀點如下，A.人性本善，犯錯誤是孝的驅(qū)使，可以原諒。B.人性本惡，但只要好好教育，孩子會改正的。C.人性本惡，必須嚴加懲罰，以防再犯。請標出他們分別是哪派的主張。（促進學(xué)生程序性知識的遷移）

（說明：在教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)生的認知規(guī)律，將教科書知識順序做了調(diào)整。從原因擴展到內(nèi)涵，最后根據(jù)所學(xué)分析總結(jié)歷史地位更符合學(xué)生的認知邏輯，還能據(jù)此檢驗學(xué)生的認知質(zhì)量，且儒、墨、法、道不應(yīng)割裂，放在一起學(xué)習(xí)能促進學(xué)生的對比掌握，也可避免學(xué)生以排位次序和所占篇幅錯誤揣測知識地位，以致區(qū)別對待。）

第二環(huán)節(jié)：文化奇觀的曠世影響。

1.掌握“百家爭鳴”復(fù)雜歷史概念（完成知識梳理）

“百家”泛指數(shù)量，“爭鳴”指爭論和詰難。百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期基于政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的巨變，在思想文化流域出現(xiàn)流派紛呈及各流派爭芳斗艷的局面。最主要的有法、儒、墨、道四大學(xué)派，各派思想學(xué)說實則是不同社會階級和社會階層的政治訴求，這是中國歷史上第一次思想解放運動，也是中國歷史上思想文化的第一個黃金時代，奠定了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。各家思想彼此吸收融合，逐步成為中國的傳統(tǒng)文化體系。

2.出示圖片資料：2005年全球聯(lián)合祭孔大典

分析為何全世界24個國家和地區(qū)聯(lián)合祭孔，為何孔子書院漂洋過海根植世界，孔子到底魅力何在，今人要到2500多年前的孔子那里汲取什么智慧？

（說明：翔實的材料讓學(xué)生感知孔子理論的深遠影響，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的自豪感，層層設(shè)問激發(fā)學(xué)生的探知欲，有利于促進本課消化和儒家思想發(fā)展后續(xù)教學(xué)的展開。）

三、小結(jié)

同學(xué)們，通過這一課的學(xué)習(xí)，大家對“百家爭鳴”的復(fù)雜歷史概念有了一定的理解和把握。由此我們發(fā)現(xiàn)亂世帶來的不只是殺戮和毀滅，也帶來了希望和新生，在混亂動蕩的歷史情勢下也暗藏著向上的強韌力量，因此才有了“鳳凰涅”、“浴火重生”之說。

第2篇：儒學(xué)和儒家思想范文

關(guān)鍵詞:中學(xué) 師德 思想品德

中學(xué)思想品德課是一門以培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、人文精神為主的課程,在中學(xué)德育工作中居于特殊重要的地位,在實施德育滲透方面有很大的優(yōu)勢。創(chuàng)設(shè)師生平等、互相尊重、共同創(chuàng)造的教學(xué)氛圍,能使學(xué)生在寬松的環(huán)境中,主動學(xué)習(xí),學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,實現(xiàn)人文教育,是德育課程的目標。筆者認為,德育老師應(yīng)注重提升自己能力,靈活運用教學(xué)方法,注重師德師風(fēng)建設(shè),從以下幾方面努力,做好中學(xué)的思想品德教育工作。

一、加強中學(xué)教師的師德培育

作為一種職業(yè)道德,教師師德與其他職業(yè)道德相比,具有道德意識的高要求、道德行為的榜樣性、道德影響的深遠性等特點。正因為如此,教師的師德培育在整個教育活動中占有首要的核心地位。它是以中學(xué)教育活動的特點和規(guī)律為依據(jù),通過多種途徑和方式,系統(tǒng)地把中學(xué)教師的道德原則、規(guī)范和準則灌輸?shù)浇處煹囊庾R之中,使之自覺地實行自我監(jiān)督、調(diào)節(jié)職業(yè)行為、履行職業(yè)義務(wù)的過程。

應(yīng)該認識到,提高道德認識是中學(xué)教師師德培育的前提和起點,培養(yǎng)道德情操和鍛煉道德意志是中學(xué)教師師德培育的中介和必要條件;確立道德信念是中學(xué)教師師德培育的核心和關(guān)鍵;養(yǎng)成道德習(xí)慣是中學(xué)教師師德培育的歸宿和結(jié)果。而從現(xiàn)實效果看,能否具有高度的責(zé)任心是師德培育的基礎(chǔ)。因為社會主義精神文明建設(shè)的實質(zhì)和核心是直接塑造人,是把人塑造成能獨立進行道德判斷、道德自律并自覺承擔(dān)道德責(zé)任的人。因此能否具有高度的責(zé)任心對中學(xué)教師師德的培育關(guān)系重大,關(guān)系到思想品德教育的效果。

二、積極開展心理建康教育

中學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時期,隨著生理、心理發(fā)育和變化,他(她)們在學(xué)習(xí),生活、人際關(guān)系等方面會遇到各種心理困惑或問題,幫助他們克服心理上的障礙,解決他們學(xué)習(xí)中遇到的問題,是我們教育工作者的責(zé)任,我們要深入學(xué)生,深入實際,做細致耐心的思想工作,堅持“三個貼近”原則,培養(yǎng)他們健康的人格和健康的心理。一是教育學(xué)生正確對待名利。二是教育學(xué)生正確對待困難與挫折。三是教育學(xué)生正確對待批評。四是教育學(xué)生正確處理好同學(xué)之間的關(guān)系。心理健康是學(xué)生健康成長的先決條件,一個人只有心理健康,才能品德高尚。

三、課余時間也要注意加強思想品德教育

課堂時間學(xué)生的行為因受到課堂紀律的約束。因此,學(xué)生很多行動都沒有表現(xiàn)出來,但課余時間里他(她)們無所拘束,各種各樣的行為毫無顧忌地顯露出來。這時教師就應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的一言一行。積極向上的、健康的思想行為就予以充分肯定,那些消極的、庸俗的行為老師要陳述利害關(guān)系,耐心的正確地引導(dǎo),讓學(xué)生在學(xué)校這塊圣潔的土壤中健康成長。

四、充分運用各種方式開展思想道德教育

學(xué)校要充分運用廣播、影視、板報、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進典型,激勵學(xué)生崇尚先進、學(xué)習(xí)先進。通過評選三好學(xué)生、優(yōu)秀團員和少先隊員、先進集體,開展學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)、獻愛心、助人為樂等活動,為他們樹立可親可信可敬可學(xué)的榜樣。通過組織觀看革命傳統(tǒng)影視節(jié)目,組織參觀當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地和革命遺址,以及請老革命、烈軍屬、校外優(yōu)秀輔導(dǎo)員作專題報告,講革命傳統(tǒng),介紹親身經(jīng)歷,使學(xué)生從榜樣感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,汲取力量。

實踐感悟是打開少年心靈、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的鑰匙。把掌握思想道德知識和進行道德實踐緊密結(jié)合起來,寓道德教育于生活實踐之中。根據(jù)不同層次的中學(xué)生的特點,開展內(nèi)容豐富,形式多樣的實踐活動。比如:組織郊游、踏青、野營等戶外活動,使他們感受到大自然的美好,增強熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的情感;成立“志愿者服務(wù)隊”,走進社區(qū),走上街頭,提供各種的義務(wù)勞動,使他們感受到勞動的艱辛、合作的重要,增強熱愛勞動、熱愛集體的觀念;參與“同在一片藍天下,我們共成長”的手牽手活動,城里的孩子幫助務(wù)工農(nóng)民子女,使他們感受到“幫助別人,快樂自己;奉獻社會、實現(xiàn)價值”的人生真諦……這些活動的開展,使他們有了發(fā)揮特長、張揚個性、感悟生活的機會和舞臺,在實踐中將優(yōu)良的思想道德轉(zhuǎn)化為自己的品質(zhì),精神生活得到充實,道德境界得到升華,使知行得以完美結(jié)合。

五、美化校園環(huán)境,提升文化品位

學(xué)校應(yīng)把美化校園環(huán)境,提升文化品位作為推進學(xué)校德育工作的重要途徑,通過校園文化建設(shè),增強環(huán)境育人功能。有條件的學(xué)?？善刚垖＜覍W(xué)者進行科學(xué)論證、精心設(shè)計體現(xiàn)時代風(fēng)格、富有教育內(nèi)涵的校園文化景觀,使學(xué)校的每一處都能洋溢濃厚的文化氣息,使青少年學(xué)生一走進校園就能感受到優(yōu)美環(huán)境的熏陶。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,積極探索班級文化、走廊文化、板報文化建設(shè)的新形式、新思路,使校園的每一面墻都能激勵人向上,每一個角落都能發(fā)揮育人的功能。通過在校園廣播、板報畫廊中開辟校內(nèi)新聞、學(xué)生習(xí)作、安全教育、心理健康、法制宣傳等專欄,加強學(xué)生的自身教育、自我管理,營造健康、寬松、和諧的環(huán)境和氛圍。

六、利用信息杜會的先進技術(shù),全方位滲透思想教育內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)作為重要的傳播媒介,雖然給教育帶來了諸多問題,但其對教育積極的推動作用是難以估量的。教師可以通過聲情并茂的形式,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教育情景。同時,網(wǎng)絡(luò)豐富了思想品德教育的資源,使學(xué)生有了更多的選擇性、可效仿性,為其思想品德的形成提供了理論的、事實的依據(jù)。更重要的是網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的思想品德教育模式,優(yōu)化了思想品德的教學(xué)過程,活化了死板的教材形式……而這一切不僅要求教育工作者自身要不斷學(xué)習(xí),掌握各種知識技術(shù),更主要的是怎樣組織、指導(dǎo)學(xué)生利用這一技術(shù),將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。

總之,教師在對學(xué)生進行思想品德教育時必須堅持我國教育工作者在長期實踐中所總結(jié)的“動之以情,曉之以理,導(dǎo)之以情,持之以恒”的思想工作教育經(jīng)驗,力戒簡單粗暴、草率行事的短期行為。只有教育工作者方法得當(dāng),才能更好地促進中學(xué)生健康成長。

參考文獻:

[1]金美君.人文關(guān)懷:中學(xué)思想政治教育的新視點[J].當(dāng)代教育論壇,2005,(22).

第3篇：儒學(xué)和儒家思想范文

[關(guān)鍵詞]加強　職業(yè)高中　政治課　教學(xué)

一、轉(zhuǎn)變觀念，以先進的教育理念為指導(dǎo)

教育理念決定著教學(xué)的設(shè)計，對教學(xué)起著導(dǎo)向的作用，教師應(yīng)明確以下幾個方面的指導(dǎo)思想。

1.明確政治課教學(xué)的目的是為時代服務(wù)的。是為當(dāng)代政治體制為人民群眾利益服務(wù)的。為提高中華民族整體素質(zhì)服務(wù)的。有了這樣的高度的認識，才能教著現(xiàn)在，把握未來，提高教學(xué)的積極性。

2.要更新觀念，改革教法，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)過程，使學(xué)生在接受教師傳授知識的同時，愉快地獲取思維方法。

二、深入剖析教材，明確教學(xué)目標

教學(xué)目標和教學(xué)要求是備課和上課首先要明確的問題，它決定著教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式。只有在深研教材的基礎(chǔ)上才能準確把握教學(xué)的目標和要求，這也是確定教學(xué)重難點的前提。

三、創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境

一個愉悅和諧的教學(xué)環(huán)境對于增強師生的情感是十分有利的。而我們?nèi)绻蛔⒅刂R的講解，是不會取得好的教學(xué)效果的。那么怎樣創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境?

首先，把微笑帶進課堂，微笑是教師職業(yè)的需要。教師微笑表情會給課堂定下一個愉快而安祥的基調(diào)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個良好的心理環(huán)境。

其次，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。教師要激起學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生處于積極探索新知識的狀態(tài)，就必須把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動之中，這正是教師為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)的理想環(huán)境。

四、用教學(xué)藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生的注意力

教學(xué)是一門藝術(shù)。思想政治課是具有情感性、抽象性、獨創(chuàng)性的特殊藝術(shù)。教師要善于將政治教學(xué)中的教育性和科學(xué)性，用藝術(shù)化的形式傳授于學(xué)生。具體要做到以下幾個方面：

首先，導(dǎo)入藝術(shù)。一堂好課的開頭如同一出好戲的序幕。開講得好，就能先聲奪人，造成學(xué)生渴望追求的心理狀態(tài)，激發(fā)起強烈的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，從而引起“探究反射”。

其次，設(shè)計懸念、點撥釋疑。課堂導(dǎo)入后，只有通過點撥釋疑，才能使學(xué)生在解開疑團的基礎(chǔ)上，切實掌握知識，提高認識能力，才能使得學(xué)生的學(xué)習(xí)進一步深入下去。只有這樣，才能變“苦”為“樂”，增強知識的吸引力，使得學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)。點撥的方式多種多樣，常用的有：①借勢誘導(dǎo)，引向深入。課堂上老師提出問題后，學(xué)生一般能答出表層的內(nèi)容、且思考方向正確，但認識深度不夠。這時，教師應(yīng)在肯定學(xué)生認識方向的基礎(chǔ)上順勢點撥，誘導(dǎo)其認識走向深入和系統(tǒng)。②夸謬正誤，轉(zhuǎn)變認識。當(dāng)學(xué)生對一個問題發(fā)生錯誤認識時，教師如果只是簡單地予以否定，則難以使學(xué)生信服，且易產(chǎn)生逆反心理，這時，如采用夸謬法，由學(xué)生認識導(dǎo)出明顯錯誤的結(jié)論，學(xué)生就會幡然醒悟，轉(zhuǎn)而尋找正確認識。

五、建立積極的課堂評價機制，提高學(xué)生課堂參與積極性

新課程要“建立能夠激勵學(xué)生不斷進步的評價機制”。以激活每學(xué)生的創(chuàng)造潛能，突出學(xué)生評價的主體地位為目標。要關(guān)注學(xué)生個性心理體驗，課堂評價要注意語言的藝術(shù)性，評價方式的多樣化，能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。

要注意評價的差異性。應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生參與評價。評價的標準上，應(yīng)強化“自我參照”，以學(xué)生個體原有水平為標準，因人而異。學(xué)生的表現(xiàn)不求完美，只要有進步，就應(yīng)該給予肯定。同時，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，是課堂教學(xué)活動的主體，自然也應(yīng)該是評價的主體，因此在課堂上，應(yīng)讓學(xué)生主動參與到評價中來，成為學(xué)習(xí)活動的有機部分。此時，教師就應(yīng)在學(xué)生自評、互評的基礎(chǔ)上做好指導(dǎo)工作，為學(xué)生提供一些有效信息和評價語言，指導(dǎo)學(xué)生如何多角度地去看待評價的問題，準確地表達自己的意圖等等。這不但能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能提高學(xué)生的評價能力。

第4篇：儒學(xué)和儒家思想范文

【關(guān)鍵詞】未成年人；思想道德建設(shè) 問題；對策；學(xué)校；家庭；社會

中職學(xué)生正值青少年時期，此期如何加強未成年人思想道德建設(shè)，是目前許多中職學(xué)校比較頭疼的問題。中職學(xué)生在校只有2-4年的時間就步入社會走向工作崗位，故中職學(xué)生德育工作，任重而道遠。就目前我校學(xué)生存在的一些問題和學(xué)生的一些現(xiàn)象淺談我的看法，僅供參考。

一、中職學(xué)生存在的問題

1.網(wǎng)戀：兩頭虛擬的人用一根電話線，把兩顆寂寞心，用網(wǎng)絡(luò)來傳情。其實就像一艘小帆，在大海里，永遠靠不了岸！2012護士8班學(xué)生雷某，因在網(wǎng)上認識了一位男友遭到家人的反對，在周日下午由母親目送上車回校，看到母親離開后馬上下車轉(zhuǎn)車去見了男網(wǎng)友，晚上未按時返校上課，第二天下午才回校。找其談話時她認為自己也成人了，家長為什么管這么細啊，見見戀友無所謂，認為遇到自己喜歡的人也不錯啊；既美麗浪漫又“時髦”呢。

2.同性戀：目前同性戀在小學(xué)生、初中生、中職生、大學(xué)生等都存在，這部分人自己的價值取向各有所異。對于同性戀人們認識各異，12級護理6班學(xué)生張某與同班學(xué)生李某，倆人長期形影不離，接觸過分親密，超過了一般同學(xué)之間的友情，并有一些曖昧動作，本班同學(xué)都不愿意與她們倆說話和接觸，老師找她們談話時，她們則認為自己是“圈內(nèi)人”，其他則為圈外人。她們恨透了男人，認為所有男人是壞人，自私、不可靠、不耿直、不夠朋友……

3.理解、溝通困難：理解，順著脈理或條理進行剖析，從道理上了解。溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達成一致和感情的通暢。由于中職學(xué)生對他們自己的責(zé)任不夠明確、目標不明朗、向什么方向改變、怎樣充突自己、以何種心態(tài)面對一切不如意、如何激勵本人及他人等等問題也沒有統(tǒng)一的定向，所以溝通起來特別難。加之老師有時也把學(xué)生當(dāng)成一個接受者，不停地進行說教，當(dāng)學(xué)生的訴求沒有講完時老師也可能過早地發(fā)表了自己的觀點。

4.自卑自傲，叛逆心理：我校的學(xué)生基本上是90后的孩子，他（她）們脆弱、孤僻、自卑、不自信、傲慢，不為他人著想等。從十二、三歲到十七、八歲，是兒童生理上基本成熟，認識和情感有了飛速的發(fā)展，理想、信念、世界觀開始形成的重要時期。在這個階段，由于生理成熟與心理成熟的不平衡性，受自我意識覺醒等因素的影響，青少年心理發(fā)展呈現(xiàn)錯綜復(fù)雜、矛盾重重的局面，逆反心理的表現(xiàn)十分突出?！芭涯妗钡男睦怼⑿袨槿绻患右哉_引導(dǎo)，會導(dǎo)致青少年對人對事產(chǎn)生多疑、偏執(zhí)、冷漠、不合群、對抗社會等病態(tài)性格，使之信念動搖、理想泯滅、意志衰退、工作消極、學(xué)習(xí)被動、生活萎靡等，進一步發(fā)展還可能向犯罪心理和病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，從而走向極端。（案例：5月13日，原河南鹿邑縣法院院長高天峰及女兒在家中被害事件，2名犯罪嫌疑人已被抓獲，其中一人系遇害人高天峰的兒子）

5.我校校園內(nèi)不文明現(xiàn)象：極個別同學(xué)亂丟垃圾、借別人證件外出、遲到、早退、浪費糧食、不關(guān)水電、亂吐口香糖、抽煙、喝酒鬧事、破壞花草樹木、起哄、大聲喧嘩、罵人打架斗毆、考試作弊、亂張貼、隨地吐痰、用管制刀具、衣冠不整、亂收別人衣服、“親昵”……

二、解決辦法

面對當(dāng)前社會壓力、教育管理的難度，如何做好未成年人思想道德建設(shè)，談?wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>

（一）加強和改進未成年人思想道德建設(shè)要遵循：堅持與培育“四有”新人；貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則；教育與管理相結(jié)合的原則。不空話大話、侃侃而談，要交心談心，真正走到學(xué)生內(nèi)心。思想道德素質(zhì)的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設(shè)和科學(xué)管理來逐漸養(yǎng)成。學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過程實質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實踐的過程。因此，對職高生的管理要嚴格，有章必循。有章不循，將造成學(xué)生思想上的困惑和行動上的彷徨。

（二）抓住未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)：

1.愛祖國愛人民。

2.樹立和培育正確的理想信念，確立志向。

3.養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。

4.促進身心健康，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

（三）多激勵：

1.當(dāng)學(xué)生為老師做一點小事時，也要專門向他表示感謝，老師不能高高在上，認為學(xué)生應(yīng)該做。職校生每一個個體都是生動活潑的，他們有思想、有個性。在思想道德教育過程中，教師要充分尊重學(xué)生的個性特點，不應(yīng)把他們放到既定的模子中，要在充分發(fā)揮其個性特點的基礎(chǔ)上進行思想道德教育，這樣才會激發(fā)學(xué)生的情感，以積極的心態(tài)投身到思想道德教育的改造中。

2.一旦學(xué)生為別人做了好事，可將表揚貼到墻上或全校通報表揚。教師在教育教學(xué)活動中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力創(chuàng)設(shè)各種讓學(xué)生表現(xiàn)自己、發(fā)揮潛能的機會，要用愛心點燃學(xué)生心中自信和進取的火花，因材施教，適度引導(dǎo)，促進其個性特長不斷發(fā)展。教師應(yīng)讓不同層次的學(xué)生擁有同等參與的機會和享受成功的快樂，從而充分調(diào)動其學(xué)習(xí)的程度性和主動性。

3.通過家校通或電話等方式在父母面前多夸獎學(xué)生。當(dāng)前，家庭教育和社會教育，與學(xué)校教育一樣，也存在著許多嚴重問題。家庭教育問題尤為突出。從某種角度講，家庭教育是德育工作的主要方面，家長的一言一行直接影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。改進和加強德育工作，家庭教育問題必須引起我們的高度重視。

4.與學(xué)生一起午餐或邀請學(xué)生到家中作客，以示對學(xué)生的重視等。

（四）疏導(dǎo)：在生活上給予學(xué)生足夠的關(guān)心，從學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生樹立信心，加強學(xué)生的思想品德與職業(yè)道德教育：加強實習(xí)前教育和就業(yè)指導(dǎo)。總之，面對新形勢、新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，我們必須有針對性地加強和改進學(xué)校的思想政治工作，幫助這些同學(xué)樹立正確的世界觀和人生觀；同時，注意因勢利導(dǎo)，因材施教，加強對學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)和教育，使之成為一個對社會有較大貢獻的有用之才。

第5篇：儒學(xué)和儒家思想范文

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值體系 大學(xué)生思想政治教育

一、加強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的意義

由于經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局以及思想觀念的深刻變化所帶來的影響，也在當(dāng)代大學(xué)生身上折射出來。當(dāng)代大學(xué)生多為20 世紀80 年代后期甚至90 年代出生，他們思想政治狀況的主流是好的，積極、健康、向上，但同時在思想、行為、心理等方面呈現(xiàn)出許多新情況、新特點。因此對于大學(xué)生，必須用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生處理好一元與多樣、理想與現(xiàn)實、個人與集體的關(guān)系。要使大學(xué)生健康成長，并成為社會主義核心價值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，就需要高校切實加強和改進大學(xué)生思想政治工作，并自覺地將社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育。

二、社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的主要途徑

（一）發(fā)揮思想政治理論課作為教育教學(xué)主渠道的作用

高校思想政治理論課，作為對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，必須圍繞社會主義核心價值體系這四個方面的要求進行內(nèi)容上的設(shè)計。在教學(xué)中，教師應(yīng)在頭腦中樹立起用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)思想政治理論課的意識，引導(dǎo)大學(xué)生掌握的基本立場、觀點和方法，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)把中國特色社會主義共同理想作為教育教學(xué)的主題，使大學(xué)生在走向社會后成為中國特色社會主義事業(yè)的生力軍；應(yīng)把民族精神和時代精神的培育作為教育教學(xué)的一項重要任務(wù)，用民族精神和時代精神鼓舞大學(xué)生的斗志，使他們保持昂揚向上的精神狀態(tài)；應(yīng)把社會主義榮辱觀作為教學(xué)的基礎(chǔ)，使大學(xué)生明白并自覺奉行這一社會主義價值準則和道德要求。除思想政治理論課四門必修課之外，還可以利用“形勢與政策”課堂，舉辦以弘揚社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容的專題講座、報告，努力使社會主義核心價值體系入耳、入腦、入心。

（二）重視校園文化建設(shè)

堅持把社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育，還要注重優(yōu)秀校園文化的建設(shè)。校園文化具有重要的育人功能，其對人的培育能起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果，是促使大學(xué)生確立科學(xué)價值觀的豐厚土壤。高校要以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化。加強校園文化建設(shè)，一是要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、清新的人文精神、良好的師德師風(fēng)，形成正確的輿論導(dǎo)向、催人奮進的校園精神和科學(xué)進步的價值理念。二是要加強人文素質(zhì)教育，如組織“人文素質(zhì)系列講座”“百篇經(jīng)典讀書活動”等，激情勵志、陶冶情操。三是要重視學(xué)生社團活動，建設(shè)一批精品社團，提高文化活動的品位與層次。

（三）整合利用多種課外教育資源，增加社會實踐環(huán)節(jié)

要使高校社會主義核心價值體系教育融入大學(xué)生日常生活之中，就必須在課堂之外整合校園文化資源、社會資源和網(wǎng)絡(luò)資源，加以綜合利用，以使學(xué)生在各種環(huán)境氛圍中接受社會主義核心價值體系教育。良好的校園文化可以為大學(xué)生社會主義核心價值體系教育營造良好氛圍，通過參與學(xué)術(shù)、藝術(shù)、參觀紀念館等形式多樣的活動，可以促進學(xué)生們在潛移默化中提升思想境界，使社會主義核心價值體系教育由外在理論形態(tài)內(nèi)化為他們的自覺意識。對于已把網(wǎng)絡(luò)作為信息交換重要平臺的大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)資源是拓展社會主義核心價值體系教育的重要資源。在這方面，高校要大力加強網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，加強對校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力，以有效抵御各種不良信息和錯誤思潮的侵蝕，真正使網(wǎng)絡(luò)成為開展社會主義核心價值體系教育的重要手段。

（四）提高教師素養(yǎng)，為大學(xué)生社會主義核心價值體系教育奠定人才基礎(chǔ)

作為傳播社會主義核心價值體系教育的主體，教師必須率先垂范，努力把真理的力量和人格的魅力統(tǒng)一起來，按照社會主義核心價值體系的要求實踐自己的道德標準和價值觀念。教師不僅要具有扎實的理論功底，還要具備不斷學(xué)習(xí)的能力，能夠不斷更新自己的教育觀念，不斷地深化和拓寬理論知識，不斷提高教學(xué)能力與水平，提高科研意識與能力，提高思想政治素質(zhì)和社會實踐能力。只有這樣，才能更好地發(fā)揮對大學(xué)生的教育引導(dǎo)作用。

（五）改進思想政治教育的教學(xué)手段

在教學(xué)方法上，要努力創(chuàng)新思路，保證把社會主義核心價值體系教育的任務(wù)落到實處。教師要正確運用思想理論教育的灌輸法，尤其要避免單純的單向灌輸，注重采用參與式、啟發(fā)式、研究式教學(xué)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生這兩個主體在“教”與“學(xué)”中的主動性和積極性。如通過角色扮演等形式使學(xué)生在生動的教學(xué)情境中接受教育，達到學(xué)生自我教育的目的；篩選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的主題，如“偉人給我的啟示”“和諧社會之我見”等，要求學(xué)生課后搜集整理信息資料，制作成PPT 在課上展示，等等。在教學(xué)中，教師除了擺事實講道理，注重“以理服人”之外，還要注重“以情感人”，以對黨、國家、社會主義的深厚感情感染學(xué)生。在增強教學(xué)的針對性上，教師要耐心解答學(xué)生關(guān)注的理論問題和現(xiàn)實問題，使學(xué)生通過思辨把握社會主義核心價值體系。

第6篇：儒學(xué)和儒家思想范文

一、加強農(nóng)村中學(xué)教師的思想政治工作

首先，提高中學(xué)教師德育工作的理論水平。要讓教師首先能從理論高度認識到思想品德教育對學(xué)生一生的影響，中學(xué)生是祖國的未來，將對我國未來的社會風(fēng)貌、民族精神乃至國家的前途命運產(chǎn)生深遠的影響。青少年兒童可塑性強，富于上進心，易于接受良好的引導(dǎo)，中學(xué)階段正是培養(yǎng)他們良好的道德、情操、心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣的最佳時期，也是他們樹立正確的人生觀、形成正確的政治態(tài)度的重要時期，是將來高中乃至大學(xué)教育階段所不能代替的。因此，加強中學(xué)德育工作尤其顯得必要和重要，而且中學(xué)各級各類人員都有責(zé)任。

其次，提高中學(xué)班主任老師的理論水平。俗話說：“打鐵全憑自身硬?！卑嘀魅问紫仁抢蠋?，然后才是班級教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是德育工作的骨干力量。中學(xué)、團支部大部分德育工作任務(wù)要得到切實的貫徹，很大程度上取決于班主任老師的工作。因此要求班主任老師必須掌握中學(xué)教育學(xué)和心理學(xué)，而且要以身作則，身教重于言教。教書是手段，育人才是目的，身為教育者應(yīng)從方方面面對學(xué)生進行思想教育。

二、與家長溝通協(xié)調(diào)，配合中學(xué)生的德育工作

農(nóng)村是一個特殊的環(huán)境，思想、文化、交通較落后，信息相對閉塞。農(nóng)村中學(xué)生的生活環(huán)境、父母的文化水平與教育方式、中學(xué)相對落后的傳統(tǒng)教育觀念等都或多或少地影響著學(xué)生的身心發(fā)展。特別家長祖輩吃夠了不識字的苦頭，認為自己的孩子只要念成書，以后能跳出農(nóng)村，脫離農(nóng)田活，所在中學(xué)就是好中學(xué)，所在班級就是好班級，所教教師就是好教師。

這種現(xiàn)狀目前不是一種局部現(xiàn)象，在其它一些地區(qū)的中學(xué)也程度不同地存在。不少家長由于不懂教育規(guī)律，往往與中學(xué)教育不一致。人人都望子成龍，怎么個成法？怎樣才算成材？這就要求學(xué)校必須做好家長的思想工作，使家長與中學(xué)的培養(yǎng)目標達成共識，這是中學(xué)開展德育工作的根本需要。在德育工作中，家長必須積極配合中學(xué)教育。讓家長支持理解中學(xué)的德育工作，統(tǒng)一認識，互相配合，保證思想政治教育的一致和協(xié)調(diào)，這是中學(xué)順利開展德育工作的有力保障。

三、采取相應(yīng)的措施做好學(xué)生的思想德育工作

1.要充分利用中學(xué)健全的教育陣地和平臺。如宣傳窗、藝術(shù)墻、黑板報、讀報欄、警示語、名人名言、校規(guī)、校訓(xùn)、業(yè)余團校、團隊活動室、圖書室等處，都有統(tǒng)一的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》等規(guī)則和標志，向?qū)W生進行愛國主義和良好行為習(xí)慣教育。要教育學(xué)生認真傾聽校會、每周星期一的升旗儀式和國旗下講話。還要鼓勵學(xué)生積極參加豐富多彩的文體活動，使學(xué)生在充實、多彩的教育環(huán)境中陶冶情操、健全人格，促進學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。這些對振奮學(xué)生精神面貌、統(tǒng)一學(xué)生的思想認識都能起到積極作用。

2.建立健全各種規(guī)章制度，對約束、規(guī)范學(xué)生的行為，為建立良好的班風(fēng)、校風(fēng)會產(chǎn)生很大的作用。農(nóng)村的中學(xué)生，絕大多數(shù)都是寄宿制學(xué)生，所以，班主任除了認真抓好學(xué)生“一日常規(guī)管理”外，還要組織學(xué)生走出校門，參加各種社會公益活動，積極進行社會實踐活動，如參觀、訪問、社會調(diào)查、尊老愛幼、義務(wù)勞動等，在多樣化、豐富化、經(jīng)?；幕顒又?，對凈化學(xué)生的心靈起到良好的教育作用。

3.開展校外活動，幫助村委進行公益勞動。通過植樹、修路、農(nóng)田基本建設(shè)等活動開展勞動教育、組織紀律教育，幫助孤寡老人做一些力所能及的事物，從而培養(yǎng)了勞動觀點、勞動技能和為人民服務(wù)、助人為樂的思想。

4.培養(yǎng)優(yōu)秀班集體。班主任要做好學(xué)年、學(xué)期、各周的活動計劃和總結(jié)，進一步做好雙差生的轉(zhuǎn)變工作，開展多種競賽評比，讓每個同學(xué)都來輪流當(dāng)好一天班長，當(dāng)好一天值日生。這樣既鍛煉了他們的工作能力，又增強了每個人的責(zé)任心，同時形成了“班班爭先，我為班級爭光”的良好風(fēng)氣，促進了校風(fēng)的好轉(zhuǎn)。

5.對學(xué)生進行實用技能技巧的培養(yǎng)。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的場所，設(shè)施不一定豪華氣派，但必須整潔寧靜?？赏ㄟ^學(xué)好毛筆字、丈量土地、手工勞動等考查競賽，強化訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中最常用、最實用的本領(lǐng)，讓學(xué)生參與美化環(huán)境，校園內(nèi)種樹、種花、種草、書寫標語，定期更換板報、班報、墻報，盡可能利用優(yōu)美、整潔、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)生得到審美教育。

第7篇：儒學(xué)和儒家思想范文

論文摘要：21世紀是網(wǎng)絡(luò)信息的時代，網(wǎng)絡(luò)對高校大學(xué)生的行為模式、價值取向、心理發(fā)展等將產(chǎn)生越來越大的影響，如何在"網(wǎng)絡(luò)時代"加強對大學(xué)生的思想政治教育對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作帶來深遠影響。

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人與人之間進行交流的主要工具之一。也成為影響大學(xué)生思想觀念、價值取向、行為模式和心理健康的重要因素。為推動思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作,根據(jù)網(wǎng)絡(luò)自身的特點及其對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的影響，提出加強和改進網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對策。

一、互聯(lián)網(wǎng)所具有的特點及其對大學(xué)生思想政治教育的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)信息的開放性和聚集性，在學(xué)生中容易產(chǎn)生群體性效應(yīng)

傳統(tǒng)的媒體由于受客觀因素的影響，其覆蓋面小，影響范圍是有限的，并且通過管理容易實現(xiàn)宣傳尺度上的一致性。但科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和校園網(wǎng)建設(shè)的不斷加快，大學(xué)生上網(wǎng)已成為非常普通而正常的事。由于網(wǎng)上信息已實現(xiàn)鏈接，任何敏感性信息和輿論都會在學(xué)生中產(chǎn)生廣泛的影響。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息的多元性和虛擬性沖擊著高校思想教育的價值標準

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，各類信息良莠并存，且反映著多元化的價值形態(tài)。由于網(wǎng)絡(luò)上沒有明確的價值參照物，使人在這樣的虛擬世界里無法準確判斷真假、善惡，容易在這樣沒有確定的價值標準、沒有榜樣的意義世界和效信準則的信息海洋里，感到迷茫和困惑，從而導(dǎo)致價值觀混亂則成為必然。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息的互動性和平等性對傳統(tǒng)教育模式中教師主導(dǎo)地位提出挑戰(zhàn)

教育者不再神秘，權(quán)威在逐漸削弱。同時，網(wǎng)絡(luò)的互動性和平等性激發(fā)著學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動性，使很多學(xué)生不再輕易接受教育者的灌輸，學(xué)生更愿意在平等互動中選擇自己感興趣的一切，尋找各自所認同的觀點，發(fā)表自己的觀點和體會，這使傳統(tǒng)的單向傳輸式的思想政治教育方式面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。

二、開展有效網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對策

（一）充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，大力推進思想政治教育進行網(wǎng)絡(luò)工作

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是新形勢下思想政治工作的重要組成部分。搞好這項工作，不能停留在口頭上，，要在人、財、物、技術(shù)等方面大力支持，確保其實施。其次是加強網(wǎng)站建設(shè)，利用好現(xiàn)有的網(wǎng)站，在網(wǎng)頁上設(shè)置思想教育、精神文明建設(shè)等方面的欄目，要從用戶的角度去思考，要有美感和高雅情趣，不能總是說教式的。

（二）堅持“三貼近”的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)原則，提高教育的針對性和實效性

大多數(shù)學(xué)生對于網(wǎng)站思想政治教育是持接受態(tài)度的，但同時希望思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)能貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。因此，要使得思想政治教育網(wǎng)站具有生命力，成為思想政治教育的有效載體，就必須以學(xué)生普遍能夠接受的、受歡迎的方式去建設(shè)，內(nèi)容不能就“思想”論“思想”，而是依托學(xué)生們所關(guān)心的心理健康咨詢、就業(yè)指導(dǎo)、成才服務(wù)、法律咨詢、學(xué)術(shù)科研等活動開展，進而不斷增強思想政治教育的吸引力和感染力。

（三）拓寬網(wǎng)絡(luò)思想政治教育渠道，唱響網(wǎng)絡(luò)思想政治工作主旋律

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育觀念和模式，適應(yīng)信息時展的需求；2、構(gòu)建校園文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，健全校園信息體系。通過校園bbs為學(xué)生提供暢所欲言交流思想的場所，通過網(wǎng)絡(luò)及時掌握學(xué)生思想動態(tài)，為學(xué)生思想工作提供基礎(chǔ)和保障；3、加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者；4、關(guān)注學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)教育和引導(dǎo)。

（四）加強校園網(wǎng)管理，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育

面對網(wǎng)絡(luò)上各種思想、各種文化的傳播和碰撞，高校思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)必須把握正確的輿論導(dǎo)向，實行校園網(wǎng)登陸“實名制”，對形形的信息進行嚴格的“過濾”和“把關(guān)”，切實優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，防止各種不良信息進入校園。同時，要在建立和完善網(wǎng)絡(luò)使用和管理相關(guān)規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，深入開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生采取“揚棄”的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò)信息，教育和引導(dǎo)其提高網(wǎng)絡(luò)信息的辨別力，樹立網(wǎng)絡(luò)空間的法制意識、責(zé)任意識、政治意識、自律意識和安全意識。另外，要積極豐富學(xué)生的課外業(yè)余生活，通過形式多樣的有形文化把學(xué)生吸引到有形集體生活中來，提高綜合素質(zhì)，促進其健康成才。

參考文獻：

[1]池有忠，余順興.增強高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性的理念與舉措[j].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)報),2006,(9).

[2]徐增勇.網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)與思想政治工作的創(chuàng)新[j].思想教育研究,北京,2005.

第8篇：儒學(xué)和儒家思想范文

【關(guān)鍵詞】新形勢 解放思想 加快發(fā)展

學(xué)校要發(fā)展就要有新思路，新舉措。因此，無論是教職員工還是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子都必須解放思想，特別是學(xué)校校長必須不斷研究新形勢下出現(xiàn)的新情況，積極推進教育改革與創(chuàng)新，堅持用發(fā)展的新思路和新舉措來解決學(xué)校工作中所面臨的突出矛盾和問題，方能使學(xué)校沿著健康的軌道科學(xué)、持續(xù)發(fā)展。個人對如何解放思想，加快學(xué)校發(fā)展步伐淺談以下幾點看法。

1.解放思想的前提是提高認識、更新觀念

我國改革開放三十多年來，取得了輝煌的成就，在這三十多年的改革開放進程中，經(jīng)歷了不斷解放思想的過程。從某種意義上講，學(xué)校也是如此，隨著教育體制的不斷改革深化，我們摸索出了完整的治校方略，形成了一套較成熟的管理機制，建立了系列規(guī)范的考核方案，使學(xué)校有了較大發(fā)展，教育教學(xué)工作取得了顯著的成績。這無疑在我們心中有了成就感，但是，正是這種成就感，使我們無形中會形成一種定勢思維，思想開始疲憊，甚至自滿，不求進取，不能正確認識新形勢下出現(xiàn)的新矛盾、新問題。怎么辦？這就需要與時俱進，繼續(xù)解放思想、不斷提高認識。

解放思想主要是更新觀念，克服思想僵化。在現(xiàn)實生活中，很多人都認為自己的思想觀念并不僵化，并不陳舊，然而在實際的工作當(dāng)中，有的同志表現(xiàn)出來的是固步自封、夜郎自大、自由散漫、我行我素的不良行為；因循守舊、墨守成規(guī)、不求有功、但求無過的消極心理；不思進取、滿足現(xiàn)狀、自我感覺良好的阿Q意識。這些都是思想僵化的表現(xiàn)。因而，在解放思想上，我們必須認真的找出問題，找準問題。既要找出學(xué)校教育發(fā)展的痛點、難點、著力點、增長點，又要找出教職工主觀與客觀存在的問題，只有這樣，才能提高對解放思想的認識，才能真正更新觀念。

2.解放思想的動力在明確辦學(xué)方向和實現(xiàn)辦學(xué)目標

一所學(xué)校，如果不明確辦學(xué)方向，沒有辦學(xué)目標就沒有希望，就沒有動力。準確定位辦學(xué)方向和辦學(xué)目標是解放思想的最大動力，所以我們要解放思想，站在科學(xué)發(fā)展觀的高度，從科教興國的使命感的角度、本著為下一代負責(zé)的態(tài)度，立足現(xiàn)在，著眼未來，堅持以德立校、依法治校、科研興校、質(zhì)量強校的辦學(xué)方向，全面貫徹教育方針，積極推進素質(zhì)教育，努力提高教育質(zhì)量。同時，我們還要準確定位學(xué)校辦學(xué)目標。不同類別的學(xué)校其辦學(xué)目標是不同的，要從辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)條件、辦學(xué)水平、辦學(xué)特色幾方面綜合確定學(xué)校辦學(xué)目標。

確立了學(xué)校辦學(xué)目標，就要努力完成目標任務(wù)。要實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標，關(guān)鍵還是解放思想。這就要求全體教職工必須更新思想觀念。首先我們要堅決克服妄自菲薄，無所作為，不思進取的思想，多從橫向縱向看問題，既要看到工作中的成績，具備的優(yōu)勢，又要承認差距，看到不足，發(fā)現(xiàn)問題，解決好問題。其次必須堅決克服事不關(guān)已，高高掛起，多一事不如少一事，少一事不如沒有事的思想，正確處理好學(xué)校與個人的關(guān)系，心系學(xué)校，勇挑重擔(dān)，自我加壓。樹立學(xué)校發(fā)展我進步，學(xué)校興衰我存亡的集體榮譽感，與學(xué)校共成長、共發(fā)展。只有這樣才能將明確辦學(xué)方向和實現(xiàn)辦學(xué)目標轉(zhuǎn)化為解放思想的動力。

3.解放思想的核心是樹立科學(xué)的辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，是學(xué)校辦學(xué)的理想和信念，具有全局性的指導(dǎo)意義。在教育發(fā)展的新形勢下，辦學(xué)理念應(yīng)該更加富有內(nèi)涵、更加具有科學(xué)性。這就同樣需要我們解放思想，堅持以人為本，全面育人，樹立“為每個孩子創(chuàng)造人生幸?！钡霓k學(xué)理念。其辦學(xué)理念強調(diào)必須關(guān)注每個孩子，尊重每個孩子的個性差異，盡力為每個活生生的不同的個體提供良好的教育與服務(wù)，體現(xiàn)教育公平思想和以人為本的教育思想。以“為每個孩子創(chuàng)造人生幸?！钡睦砟顏斫y(tǒng)領(lǐng)，學(xué)校將會變成一個真、善、美的世界：即求“真”的知識世界，向“善”的人際世界，幽“美”的心靈世界。這無疑對教師群體解放思想將具有核心的推動作用。

4.解放思想的關(guān)鍵是建立科學(xué)民主的管理機制

不依規(guī)矩、不成方圓。學(xué)校沒有切實可行的管理機制是不可能充分調(diào)動教師群體積極性的。更不可能使教師解放思想，開拓進取、勇于創(chuàng)新，在工作中做出成績。在新的時代背景下，學(xué)校的管理更要解放思想，建立科學(xué)的管理制度和機制。學(xué)校責(zé)權(quán)利的分配、目標考核、管理制度、考評制度的建立都要從全局需要出發(fā)，從有效性出發(fā)，進行結(jié)構(gòu)的調(diào)整，要突破束縛，敢于創(chuàng)新。

第9篇：儒學(xué)和儒家思想范文

關(guān)鍵詞： 初中思想品德 體驗式教學(xué) 實施策略

《思想品德》課程具有綜合性與人文性的特點，承載著向?qū)W生傳授道德、社會、政治等方面的知識，幫助學(xué)生形成一定的觀點與技能，發(fā)展學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度與價值觀的重要任務(wù)?！端枷肫返隆氛n程教學(xué)不能進行觀點與理論的灌輸，而應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生開展道德實踐。為此，教師在教學(xué)活動中要結(jié)合教材內(nèi)容，加強活動體驗式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗，幫助學(xué)生感悟與思考，明之以理，導(dǎo)之以行，促進學(xué)生樹立正確的道德觀與價值觀，養(yǎng)成符合社會要求的道德行為習(xí)慣。

一、加強活動體驗式教學(xué)對于促進學(xué)生的成長有著重要意義

活動體驗式教學(xué)能給思想品德課堂帶來生機與活力。初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，對周圍的事物比較敏感，思維逐漸由感性走向理性。學(xué)生對教師的照本宣科比較討厭，而特別喜歡活動體驗式教學(xué)?；顒芋w驗式教學(xué)有一個突出特點就是知行結(jié)合，能給學(xué)生帶來心靈上的影響與思想上的震撼。學(xué)生在接受思想品德知識的過程中，只有產(chǎn)生了情感體驗，才能真正理解、把握知識的內(nèi)涵及價值，并逐漸積淀，用來指導(dǎo)行為。而豐富多彩的活動則是產(chǎn)生情感體驗的一個有效載體。

剛步入初中大門的學(xué)生，正處于由兒童向青少年過渡的時期，其生理和心理正處于發(fā)展中階段，還未完全成熟，價值觀、人生觀正逐漸形成。在這一特定時期，他們的思想性格具有較強的可塑性，思維方式仍是形象思維占主導(dǎo)，對新事物、新思想接受得較快。活動體驗式教學(xué)恰好比較適合這一階段學(xué)生的心理特點，開展活動體驗式教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情，調(diào)動主觀能動性，讓學(xué)生在活動中領(lǐng)略情趣，明白事理，培養(yǎng)創(chuàng)造性。活動體驗式的教學(xué)對于提高初中思想品德教學(xué)效率，促進學(xué)生身心健康成長是一個不可或缺的重要載體，能夠促進初中《思想品德》教學(xué)目標的有效實現(xiàn)。

活動體驗式教學(xué)要求教師認真研讀教材，了解學(xué)生生活經(jīng)驗及學(xué)習(xí)需求，把握學(xué)生思想脈搏，精心設(shè)計教學(xué)過程并付諸實施，使活動體驗式教學(xué)體現(xiàn)出應(yīng)有的實踐性和教育性的特點。通過活動帶動學(xué)生的參與，促進學(xué)生體驗，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

二、加強活動體驗式教學(xué)務(wù)必遵循的原則

活動體驗式教學(xué)中可以開展的活動很多，如表演小品、課堂辯論等?；顒芋w驗式教學(xué)應(yīng)追求實效，拒絕形式主義，能夠切實提高學(xué)生的認識，促進學(xué)生健康成長。筆者認為加強活動體驗式教學(xué)務(wù)必遵循如下原則：

1.目標性原則

思想品德課堂上體驗活動不能偏離教學(xué)目標，要在“三維目標”的統(tǒng)領(lǐng)下，緊扣教學(xué)內(nèi)容選擇活動內(nèi)容，設(shè)計活動過程，進而體現(xiàn)明確的目標指向。同時，教師要了解學(xué)生的思想發(fā)展狀況，弄清學(xué)生思想觀點與教學(xué)內(nèi)容之間存在的差距，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)需求。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)的體驗活動才能符合學(xué)生生理、心理特點及認知規(guī)律，讓學(xué)生樂于參與，并能從活動中獲得感悟，促進思考，提升道德認識。

2.結(jié)合性原則

學(xué)生的大腦不是被動地接收觀點與理論的容器，而要通過自身的加工、消化才能內(nèi)化為能夠指導(dǎo)自己行為的有價值的思想。因此，活動體驗的設(shè)計與實施應(yīng)遵循教師的引導(dǎo)教育與學(xué)生的自我教育相結(jié)合的原則。教師耐心的、堅持不懈的語言教導(dǎo)固然重要，但學(xué)生的消化與吸收更是不可或缺。學(xué)生的消化與吸收從某種程度上說就是自我教育。因此，學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展，需要教師“搭”臺、學(xué)生“唱戲”，讓學(xué)生真正進入角色，獲取體驗，在學(xué)生內(nèi)心激起波瀾，產(chǎn)生影響。教師引導(dǎo)作用的發(fā)揮，可以避免活動流于形式或走向膚淺、空洞。教師要圍繞教學(xué)主題確?；顒拥捻樌七M，激活學(xué)生思維，產(chǎn)生積極情感，使體驗活動“活而不亂，動中有感”?；顒娱_展前，教師要設(shè)計好活動步驟和活動規(guī)則，讓學(xué)生明確任務(wù)、有序參與，在參與過程中豐富體驗，有效轉(zhuǎn)化為道德認識，成為道德行為的內(nèi)驅(qū)力。

3.合作性原則

體驗式活動在實施過程中要體現(xiàn)合作性原則。指導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，共同圍繞一個話題展開研討活動。活動要有較為詳細的步驟和具體的任務(wù)分配，保證活動井然有序、富有成效。尤其是在小組活動中組員都要有明確的分工和具體的任務(wù)，保證活動不流于形式。譬如，筆者執(zhí)教《面對誘惑，學(xué)會說“不”》一課，引導(dǎo)學(xué)生制定班級網(wǎng)絡(luò)活動規(guī)則。學(xué)生積極參與，每個學(xué)生真正動起來。教師通過課件呈現(xiàn)了活動步驟：自編規(guī)則―小組合作―成果匯報。第一環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)資料內(nèi)容，從促進個人成長角度編寫一兩條上網(wǎng)規(guī)則;第二環(huán)節(jié)，在小組依次展示規(guī)則，達成共識;第三環(huán)節(jié)，小組代表發(fā)言，進行全班交流，討論、修改規(guī)則，使之更加完善。通過這一體驗式活動的開展，學(xué)生明白了網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它有先進的一面，也有危險的一面。網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容魚龍混雜，充滿陷阱與誘惑，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲會給學(xué)習(xí)帶來嚴重影響。少年兒童要學(xué)會保護自己，增強自我控制能力，正確使用網(wǎng)絡(luò)。課堂上筆者用制定班級上網(wǎng)規(guī)則的活動，把思考的權(quán)利還給學(xué)生，變教師灌輸為學(xué)生的自我教育，彰顯學(xué)生主體地位，使學(xué)生能夠理性地思考和探索，為促成學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變提供了契機。在活動中筆者適時發(fā)揮主導(dǎo)作用，如在學(xué)生制定規(guī)則前給出了相關(guān)資料，要求學(xué)生從自我約束的角度制定，引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育。