圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征精選(九篇)
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第1篇：圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征范文
關(guān)健詞：圖畫書 兒童本 兒童性
“發(fā)現(xiàn)兒童”可以說是在文學(xué)及文化史上最激動人心的事件之一，對兒童本體的關(guān)注，對其作為生命主體的獨(dú)特心理世界和精神需求的挖掘體現(xiàn)著新時代文學(xué)自覺的重大進(jìn)步。兒童文學(xué)的出現(xiàn)使得文學(xué)的關(guān)注視點(diǎn)脫離了“文學(xué)”與“非文學(xué)”的二元對立，而從“”與“兒童文學(xué)”的維度出發(fā)關(guān)注文學(xué)主體――人的存在特性。一般認(rèn)為，中國兒童文學(xué)的現(xiàn)代性發(fā)軔伴隨著“兒童的發(fā)現(xiàn)，其核心內(nèi)涵就是“不僅把兒童看做獨(dú)立的個人，而且把兒童當(dāng)做兒童”，①兒童的審美心理特征及其接受文學(xué)的特殊方式及就決定著兒童的文學(xué)接受從形式到內(nèi)容都不能等同于，相對與的抽象性，兒童文學(xué)所要求的簡單形象、具體淺近的直觀性，圖畫書作為注重“兒童”的主體性的作品，從兒童的心理、認(rèn)知、情感等層面出發(fā)凸顯作為主體的兒童的天性與文學(xué)需求。
一.兒童本位的圖畫書
圖畫書作為牙牙學(xué)語的兒童們所接觸的第一部文學(xué)作品，是孩子初知世界的向?qū)?，圖畫書雖然只用一些簡單的畫面和簡介的線條來呈現(xiàn)一個簡單淺顯的故事，但其對兒童的魔力是巨大的。
圖畫書的產(chǎn)生和發(fā)展已有一百多年的歷史，具有文學(xué)性的圖畫書的出現(xiàn)是以兒童的進(jìn)一步認(rèn)識和進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)為前提的，它重視的是對兒童所能理解的世界的描繪，用孩子的想法和心情去創(chuàng)作，為的是使孩主動接近和接受作家所創(chuàng)造的奇幻世界，松居直在《兒童本位的圖畫書》一章中提出：
我在考慮圖畫書時，首先重視的是那些能理解孩子們的世界，并用孩子們的想法和心情去繪畫的圖畫書。換言之，圖畫書不是被動接受的書，它擁有著孩子們用“啊，我的世界”這種親切感就能走進(jìn)去的世界。②
松居直認(rèn)為好的圖畫書一定是從兒童本體出發(fā)，關(guān)照孩子的興趣愛好及審美需求，這種評判圖畫書好壞的標(biāo)準(zhǔn)是從兒童出發(fā)的，是對兒童審美標(biāo)準(zhǔn)的一種肯定與支持。作為“兒童讀書的起點(diǎn)和入口”的圖畫書所承擔(dān)的功能是多方面的，方衛(wèi)平在《兒童文學(xué)教程》中對圖畫書的功能進(jìn)行了論述③，他認(rèn)為圖畫書首先所滿足的是兒童（主要是幼兒）的閱讀欣賞需求，是對兒童進(jìn)行智力（主要是想象力）的啟蒙;其次，作為圖文所結(jié)合的整體，以直觀性地畫面直接作用于讀者的視覺，達(dá)到文字所無法表現(xiàn)的形象性、概念性的事物，對認(rèn)知水平不高的兒童，視覺性的圖畫語言可以更好地詮釋故事，使得兒童在故事的接受中化抽象概念為具體可感知的形象;再次，作為溝通親子雙方的媒介，圖畫書能更好地實(shí)現(xiàn)“親子共讀”，在圖畫書的閱讀過程中，父母的語言表述使得兒童得到語言交流的樂趣，并且在閱讀中建立的情親連接會使得閱讀更加愉快。
二.極大關(guān)注“兒童性”的幼兒圖畫書
圖畫書本來是給幼兒讀的書，王華杰在《兒童文學(xué)論》一文中說：“兒童圖畫故事在兒童文學(xué)中具有特殊的地位，尤其是在幼兒文學(xué)中舉足輕重，身份也極為特殊。”并且還提到：
“圖畫書是孩子們在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最重要的書。一個孩子從圖畫書中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響到他長大成人以后的想象力?！?/p>
圖畫書閱讀主要對象是幼兒，作者認(rèn)為圖畫書對幼兒的作用是最為明顯的，針對性也更大。他說“圖畫故事的接受對象多“低幼齡兒童”，關(guān)于幼兒的特性與圖畫書的閱讀要求，在《兒童文學(xué)概論》一書中就有對其明確的要求：
幼兒讀物的主要任務(wù)是幫助他們認(rèn)識未知的客觀事物，打開他們的眼界，其次是擴(kuò)大他們的詞匯，發(fā)展他們的想象力、思維能力，培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣和操行……一般幼兒讀物都一個具有以下特點(diǎn)：簡單、明朗，一聽就明白，一看就懂，以圖為主，圖文并茂;多取童話、兒歌。④
基于對幼兒身心方面特征的認(rèn)識，作者明確地指出圖畫書是最為適合幼兒閱讀的。幼兒直觀表象地認(rèn)識世界和感知外物的特點(diǎn)明顯帶有具體形象性，注意力不易集中持久，易受外物的影響而轉(zhuǎn)移注意力的特點(diǎn)使得他們對易于感興趣、形象強(qiáng)烈鮮明的事物才容易記住，因此色彩鮮艷、文字較少的圖畫書作為最直觀地圖像式的具體畫面對幼兒是極具吸引力的。
三.《我的連衣裙》中的“兒童性”
《我的連衣裙》是西卷茅子的代表作，是我國作家、圖畫書研究者彭懿翻譯的。在譯序中他說道：“這是一本真正畫給幼兒們看的圖畫書.”這樣一個從兒童的天性出發(fā)，與角中理想的具有教化作用截然不同的圖畫書，它所關(guān)注的是兒童閱讀的愉悅性及兒童想象力的開發(fā)，致力于“給孩子們帶來快樂”。
這本繪本，或許有人會認(rèn)為幼稚，不要說一個畫家了，隨便哪一個孩子都畫得出來。不說別的，那只小兔子，圓腦袋，三角形的連衣裙，都是再簡單不過的線條和形狀了，畫的顏色也是單色。可能有的人會認(rèn)為這太像孩子們在紙上的信筆涂鴉，是的，這正是作者的追求。這才是孩子們自己的世界，他們會覺得熟悉和親切。西卷茅子的創(chuàng)作，是從兒童，特別是幼兒的審美及感知能力出發(fā)的，這本圖畫書是符合學(xué)齡前兒童的審美接受特征的，陳世明在《圖像時代的早期閱讀》中對年齡段兒童的認(rèn)知方面對圖畫書的創(chuàng)作提出了一些要求：
在感受、體驗(yàn)、理解、想象圖畫中的藝術(shù)形式要素時表現(xiàn)在：能夠感知圖畫的色彩情緒，比如紅色、黃色表示興奮、熱烈，黑色表示害怕、恐懼，綠色、藍(lán)色表示安靜、舒服，灰色看起來不舒服等;能感受到畫中單個物體重復(fù)排列所形成的節(jié)奏和變化的結(jié)構(gòu)。
在感受、體驗(yàn)、識別形式美法則上表現(xiàn)為：能在成人的提示下感受圖畫中的擬人和夸張，其后會獨(dú)立地關(guān)注之;能初步感受圖畫中比較單一工整的重復(fù)與變化的結(jié)構(gòu)，初步感受畫中有、無背景的區(qū)別。⑤
他要求圖畫書的創(chuàng)作于設(shè)計應(yīng)該本著易于孩子欣賞、理解和接受，西卷茅子的《我的連衣裙》的畫面所表現(xiàn)出的是，在單一的鮮艷的明朗色調(diào)的基礎(chǔ)上的色彩的躍動。這本書對孩子來說，更像是一個不斷變幻圖案的萬花筒。一個個畫面，就是一個個童話故事。通過小兔子的白色連衣裙的由白色變成花朵樣、雨點(diǎn)樣、草籽樣、小鳥樣、彩虹樣、云朵樣、星星樣、通過表現(xiàn)連衣裙花色及樣式的不斷變化編制出一幅色彩斑斕的圖景，孩子們在對色彩的感知及場景的變化中得到情感上的愉悅，這樣的背景變換適合幼兒的認(rèn)知，而其所運(yùn)用的色彩也大都是黃色、綠色、粉色、藍(lán)色、紅色等鮮亮的色彩，兒童易于發(fā)現(xiàn)其中的色彩變化，從而更好的理解圖畫所講述的故事。
這本書的特色在于其節(jié)奏適合兒童語言習(xí)得的方式，由于兒童掌握的詞匯少，生活見識少，所以給他們閱讀的作品語言必須簡潔明了、易讀、易記，而有韻律的詩性的語言更便于兒童的記憶與傳誦，有節(jié)奏的語言用于兒童的聽覺，模仿性的語言使得兒童能夠更好地理解抽象性概念之下的具體事物，而通俗性生活化的語言使得兒童的語言習(xí)得更加快速和有效，這種語言的節(jié)奏重復(fù)能夠使得兒童更好的從聽覺方面習(xí)得語言?！段业倪B衣裙》，除了體現(xiàn)在它對孩子熟悉和親切的隨意外，還表現(xiàn)在它的構(gòu)成上的重復(fù)與節(jié)奏美。這是一本以三拍子節(jié)奏展開有一個不斷重復(fù)的結(jié)構(gòu)：畫面“1、2、3”“1、2、3”地重復(fù)著，類似于音樂里的節(jié)拍。如果我們把小兔子穿上連衣裙這張畫叫做1，走進(jìn)花田這張叫做2，連衣裙變成了花朵花樣這張叫做3，那么，后邊就又“1、2、3”’“1、2、3”“1、2、3”地重復(fù)了三遍。我覺得這是一種連一個兩三歲幼兒都能明白的重復(fù)，孩子們喜歡這種重復(fù)，期盼這種重復(fù)。這雖然是一種無聲的節(jié)拍，但伴隨著翻頁的動作，孩子們在心中能夠感受得到這音樂般的旋律。在三拍子的“1”這個畫面里，總是有對下一個畫面、即“2”的暗示。當(dāng)小兔子還沒有走進(jìn)花田里的時候，畫面的右上角出現(xiàn)了一小片花田;當(dāng)小兔子還沒走進(jìn)大雨里去的時候，畫面右面一頁的上面出現(xiàn)了幾滴雨滴……眼尖的孩子是會發(fā)現(xiàn)的，這會讓他們有一種意外的發(fā)現(xiàn)的驚喜：“看！小兔子要走進(jìn)花田了！”“看！小兔子要走進(jìn)雨里去了！”這樣的故事畫面設(shè)計會使得孩子更夠更好地理解圖畫中所暗示的情節(jié)的連貫性，使得幼兒在其中鍛煉了邏輯能力。
西卷茅子的作品以兒童為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注兒童的生理、心理特征，對幼兒知識的積累、思維的激活、情感的豐富和人格的健全等方面都有不容忽視的作用， 它能讓幼兒通過閱讀，不僅喜愛上閱讀、學(xué)會閱讀，并且從閱讀中感受到學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和成長的快樂。
注 釋
①杜傳坤：《論現(xiàn)代性視野中兒童本位的文學(xué)話語》，東岳論叢，2010年，第七期。
②松居直：《我的圖畫書論》，上海人民美術(shù)出版社，2009年版，第44頁。
③方衛(wèi)平：《兒童文學(xué)教程》，高等教育出版社，2004年版，第265-266頁。
④兒童文學(xué)編寫組：《兒童文學(xué)概論》，四川少年兒童出版社，1982年版，第15頁。
第2篇：圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征范文
一、繪本閱讀在小學(xué)低段語文學(xué)習(xí)中的意義
1.繪本閱讀體現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)的特征
語文綜合性學(xué)習(xí)是一種綜合聽、說、讀、寫的課程目標(biāo)，綜合多種多樣的學(xué)習(xí)方式，在語文學(xué)習(xí)中滲透多種學(xué)科知識與能力的實(shí)踐活動。語文綜合性學(xué)習(xí)具有綜合性、主體性、實(shí)踐性、生成性的特征。閱讀繪本的過程正體現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)的這些特征。
小學(xué)低段的學(xué)生處于認(rèn)知發(fā)展的初期階段，對一切事物都具有較強(qiáng)的好奇心。學(xué)生在與繪本直接對話的過程中，除了被連續(xù)不斷的圖畫吸引外，自然會產(chǎn)生這樣或那樣的疑問，這便是一個問題生成的過程。在指導(dǎo)閱讀繪本的時候，教師也應(yīng)該鼓勵學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題以提高他們的觀察力和思維能力。我們可以以各種各樣的形式來開展繪本閱讀，但就繪本閱讀本身來說，有學(xué)生自讀、同伴閱讀、小組閱讀、師生共讀等等。以繪本為依托的拓展延伸活動也多種多樣，如復(fù)述故事、改編故事、續(xù)寫故事、表演繪本劇等等。在這豐富多彩的繪本活動中，學(xué)生聽說讀寫的能力會得到不同程度的提高，多元智能會得到不同程度的發(fā)展，會培養(yǎng)起良好的讀書興趣和習(xí)慣，會生成積極向上的情緒情感。
2.繪本閱讀對小學(xué)低段語文學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用。我國小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的開展情況并不樂觀。由于概念界定不清、特征把握不準(zhǔn)確、操作困難等諸多原因，小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)存在許多問題。這些問題的存在，直接關(guān)系到語文綜合性學(xué)習(xí)是否落到實(shí)處，乃至語文課程改革能否順利達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。而繪本閱讀恰恰能夠改善這種狀況，繪本閱讀可以為語文綜合性學(xué)習(xí)提供課程資源，有利于語文學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)落到實(shí)處，將會使語文綜合性學(xué)習(xí)更有活力。
孩子們都喜歡聽故事，繪本就是一種通過圖畫與文字的相互配合來講故事的一種藝術(shù)形式。在聽或讀故事的過程中，由于有直觀形象的圖畫的提示，孩子們的想象力會飛得更遠(yuǎn)飛得更高，注意力會更加集中。孩子們通過他們獨(dú)特的觀察方式，可以發(fā)現(xiàn)大人們發(fā)現(xiàn)不了的小細(xì)節(jié)，這會給他們帶來極大的滿足感和成就感。對于小學(xué)低段的學(xué)生來說，他們聽故事著了迷的時候，就會將自己當(dāng)做繪本中的主人公，隨著主人公的經(jīng)歷或喜或悲，有時候他們迫切地想要把這個角色表演出來以表示其深深認(rèn)同感。讀完故事以后，孩子們常常會情不自禁地與人交流。
從繪本閱讀的過程中可以看出，繪本閱讀本身就蘊(yùn)含著無窮的生機(jī)和活力。聽讀說寫能力的培養(yǎng)、觀察與探究能力的發(fā)展以及表達(dá)交流的愿望是孩子們自動自發(fā)的。由此可見，繪本閱讀將會使語文綜合性學(xué)習(xí)更有活力。
二、繪本閱讀應(yīng)用于小學(xué)低年級語文教學(xué)的實(shí)踐與思考
1.創(chuàng)設(shè)情境演讀繪本。情境表演歷來在語言教學(xué)中被廣泛運(yùn)用。兒童繪本給孩子留下了無盡的想象和創(chuàng)造的空間。邊讀邊演，與繪本故事中的人物對話，走進(jìn)人物的內(nèi)心，獲得真切的閱讀體驗(yàn)。通過創(chuàng)設(shè)形式多樣的情境，拓展延伸繪本閱讀活動，在表演中加深對繪本的理解。北京幼兒師范學(xué)校成立了 “毛毛蟲”繪本劇團(tuán)，排練了一個個經(jīng)典繪本獲得了一致好評，也促進(jìn)了學(xué)生對繪本的二度理解和詮釋。如老師可采用角色扮演的方式與學(xué)生共讀《猜猜我有多愛你》，老師扮演溫柔慈愛的兔子媽媽，學(xué)生則扮演活撥可愛的小兔子，在演讀對話中，孩子們自然地走進(jìn)故事，感受到兔媽媽和小兔子之間溫暖的愛意。又如在閱讀《大灰狼娶新娘》時，老師用PPT出示坐轎子、系紅綱、蓋紅頭巾等結(jié)婚的畫面，老師做大灰狼新郎，請一位小朋友來扮演新娘，老師幫新娘蓋上紅頭巾后，就用故事里的語言說：“新娘新娘，請伸出你的手來給我看看”，“新娘”伸出腳，“新郎”說：“_，你的腳恥甲好尖呀！”接著“新郎”讓“新娘”伸出尾巴、手臂、牙齒和頭，最后發(fā)現(xiàn)“新娘”也是一只大灰狼時表演結(jié)束。在繪聲繪色的演讀中也使繪本故事立體化地呈現(xiàn)在孩子們面前。
2.借助圖畫寫繪故事。兒童繪本是文字和圖畫的完美融合，文字和圖畫緊密配合共同呈現(xiàn)出精彩的故事。小學(xué)低年級的學(xué)生書面語言表達(dá)能力有限但卻處于繪畫語言的“黃金關(guān)鍵期”，可以讓孩子模仿繪本采用圖文結(jié)合的形式進(jìn)行寫話訓(xùn)練，會寫的字就用字寫，不會寫的字或難以表達(dá)意思的就用圖畫語言來表示。這樣不僅為孩子們的寫話練習(xí)營造了輕松的氛圍，也降低了寫話訓(xùn)練的難度。以繪畫語言為梯，寫繪結(jié)合讓孩子們自由表達(dá)盡情抒發(fā)，有效地提高小學(xué)低年級學(xué)生的語言表達(dá)能力。孩子們的閱讀體驗(yàn)，加上豐富的想象力，一個個優(yōu)秀的寫繪作品就誕生了。寫繪作品為我們打開了一扇走進(jìn)兒童心靈的窗戶，讓我們以兒童的繪畫語言、文字語言為媒介窺見孩子的心理、情感，理解兒童的行為。
3.創(chuàng)設(shè)良好的繪本閱讀環(huán)境。環(huán)境會對人的思想、行為不知不覺地產(chǎn)生影響。小學(xué)低年級的學(xué)生讀書熱情易激發(fā)但不穩(wěn)定，為了讓學(xué)生持久認(rèn)真地閱讀繪本，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，老師可在教學(xué)環(huán)境的布置上下工夫，比如在教室的墻上張貼兒章繪本的宣傳畫以及讀書的名言名句，在教室開辟一個安靜的“繪本閱讀角”定期投放一定數(shù)量的兒童繪本。另外還可以轉(zhuǎn)換教學(xué)的地點(diǎn)（不一定要局限在教室內(nèi)）使繪本教學(xué)的空間更廣闊，如校園里的草地上、花壇邊，讓學(xué)生在寬松愉悅的環(huán)境中閱讀。
第3篇：圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征范文
關(guān)鍵詞：圖畫書；早期閱讀；幼兒
一、圖畫書逐漸顯示出在幼兒教育中的獨(dú)特價值
隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，幼兒早期閱讀教育受到家長與社會的更多關(guān)注，如何在幼兒早期就激發(fā)他們的閱讀興趣，培養(yǎng)早期閱讀能力，成為許多家長關(guān)注的重點(diǎn)。2001年我國教育部下發(fā)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，明確提出幼兒語言教育目標(biāo)，早期閱讀是其中之一，《綱要》要求培養(yǎng)幼兒對文字符號與書寫興趣，讓幼兒喜歡閱讀圖書。
早期閱讀一般是指0-6歲之間的幼兒，通過讓其閱讀有趣的圖書，將口頭語言與書面語言對應(yīng)一致，培養(yǎng)幼兒對書面知識的視覺感知與辨別能力，引導(dǎo)成其為流暢的閱讀者。幼兒的身心發(fā)展決定了幼兒無法獨(dú)立閱讀文字文本，而圖畫書閱讀可以有效輔助幼兒適應(yīng)早期閱讀，成為早期閱讀的重要閱讀式樣。理論研究與教學(xué)實(shí)踐都可以證明：幼兒圖畫書閱讀教學(xué)能夠有效發(fā)展兒童的語言能力，有利于幼兒體驗(yàn)更加積極的情緒情感，有利于培養(yǎng)幼兒想象力，幫助幼兒進(jìn)一步發(fā)展理想思維能力與審美能力，從而促進(jìn)幼兒的社會化發(fā)展。因此可以說圖書話閱讀對幼兒教育具有不同凡響的教育價值。
我們以《三只小豬的真實(shí)故事》圖書作品為例，作者首先用狼自述的口吻，用文字的形式，表現(xiàn)這只狼的無辜與可憐；而另一方面，作者用圖書真實(shí)再現(xiàn)狼想吃掉小豬的兇惡的本質(zhì)，表現(xiàn)這只狼的貪婪與虛偽。文字與圖書的有機(jī)結(jié)合，讓兒童了解到這只狼的兩面性，最終得出自己的閱讀結(jié)論。文字表述、圖畫表述、文字與圖畫的合奏表述，都表達(dá)了作品蘊(yùn)含的意義，讓作品的解讀具有多種內(nèi)涵。而作品中圖文互補(bǔ)創(chuàng)生所表達(dá)的兒童性與兒童觀互為一體，更適宜兒童早期閱讀使用，且價值不菲。
特別是對于中班與大班的幼兒來說，由于還不具備足夠的識字水平，還不能完全理解抽象詞匯的內(nèi)涵，而圖畫書正好彌補(bǔ)這一個缺陷，圖畫書中的圖畫使其可以將內(nèi)容連貫起來，幼兒可以根據(jù)圖畫進(jìn)行想象與預(yù)測，從而得知想要的答案。通過觀察圖畫與聽讀文字，嘗試?yán)斫鈭D畫書表達(dá)的更為廣闊的內(nèi)容。
二、幼兒圖畫書閱讀中存在的問題
幼兒圖書畫閱讀是實(shí)現(xiàn)早期閱讀目標(biāo)的重要途徑，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該積極推廣。不過由于教師自身文學(xué)素養(yǎng)、學(xué)校教學(xué)條件、地方教育曾策、家長配合等多方面的問題，幼兒早期的圖書畫閱讀教學(xué)還存在一定的問題，筆者通過日常教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
（一）幼兒教師文學(xué)素養(yǎng)普遍較低
幼兒教師作為圖畫書教學(xué)的實(shí)施者，他承擔(dān)著傳遞、引導(dǎo)的責(zé)任。筆者對濟(jì)南市幾所幼兒園進(jìn)行了走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)雖然幼兒教師在上學(xué)期間基本上都修過兒童文學(xué)課程，且修兩學(xué)期的幼兒教師占到了三成，但現(xiàn)在每周的閱讀時間多為0-2小時，閱讀時間與閱讀量明顯不足。文學(xué)素養(yǎng)偏低影響了教師對兒童文學(xué)課程學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)為與這與以后的幼兒教育無多大關(guān)系，從而影響了日后對閱讀學(xué)習(xí)的興趣。同時文學(xué)素養(yǎng)偏低的教師，選擇的圖書與教學(xué)內(nèi)容會缺乏應(yīng)有的審美性與知識趣味性，影響圖書畫閱讀教學(xué)。
（二）幼兒圖畫書閱讀教學(xué)理念與實(shí)踐脫節(jié)
教學(xué)理念是一個幼兒園對于教學(xué)的認(rèn)識，一般來說在教學(xué)過程中理念會貫穿其中?；趩柧矸?、訪談法調(diào)查到的關(guān)于圖畫書閱讀教學(xué)的觀念與基于觀察法調(diào)查到的濟(jì)南市幼兒園圖畫書閱讀教學(xué)現(xiàn)狀大相徑庭。導(dǎo)致這種理念與行為脫節(jié)的原因主要有三個：（1）幼兒園對圖畫書閱讀教學(xué)的培訓(xùn)不夠全面；（2）幼兒園園長對圖畫書閱讀教學(xué)的重視不夠；（3）傳統(tǒng)教學(xué)觀念的制約。幼兒園對圖畫書閱讀教學(xué)的培訓(xùn)側(cè)重方法和形式的培訓(xùn)而忽視閱讀知識、水平以及幼兒教育學(xué)、心理學(xué)知識的培訓(xùn)。
（三）幼兒圖畫書閱讀教學(xué)家園合作觀念淡薄
受傳統(tǒng)觀念的影響，家長認(rèn)為教師的責(zé)任是負(fù)責(zé)孩子在學(xué)校的教育，家長則負(fù)責(zé)孩子在家的教育。但幼兒的成長是一個連續(xù)的過程，因此幼兒教育不能被割裂開來看的。家庭教育與幼兒園教育對幼兒來說是不可分割的一個整體，要轉(zhuǎn)變家長的觀念，這是圖畫書閱讀教學(xué)家園合作的首要條件。幼兒家長自身的閱讀水平影響了其參與圖畫書閱讀教學(xué)家園合作的能力和積極性。由于自身閱讀水平的有限以及指導(dǎo)幼兒閱讀能力的欠缺，很多家長就選擇不參與幼兒園圖畫書閱讀教學(xué)活動。這不僅在一定程度上影響了圖畫書閱讀教學(xué)的效果，更影響了幼兒的全面發(fā)展。
三、對幼兒圖畫書閱讀教學(xué)的建議
（一）加強(qiáng)幼兒教師文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)
幼兒園在圖畫書閱讀教學(xué)教研、培訓(xùn)活動中應(yīng)加強(qiáng)教師文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于圖畫書閱讀教學(xué)的培訓(xùn)，既要保證幼兒教師能夠習(xí)得短時間內(nèi)即能見效的圖畫書閱讀教學(xué)技能、方法，又要注重在長期堅(jiān)持下才能有效果的閱讀水平、閱讀興趣以及兒童文學(xué)知識學(xué)習(xí)的培訓(xùn)。在圖畫書閱讀教學(xué)教研活動中要注重幼兒教師文學(xué)素養(yǎng)對圖畫書閱讀教學(xué)的影響，并有針對的提出意見和建議以便改進(jìn)。
（二）正確選擇和使用圖畫書
圖畫書的選擇和使用一門藝術(shù)，也是影響幼兒早期閱讀效果的重要因素。不好的圖書會對幼兒的早期閱讀教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響，好的圖書沒有善加利用，也是一種資源的浪費(fèi)。因此在教學(xué)中要選擇正確的幼兒圖畫書。選擇應(yīng)該遵循三要點(diǎn)：
1.有童趣
興趣是最好的老師，選擇有童趣的圖畫書，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)生閱讀的欲望，從而產(chǎn)生興趣，主動閱讀。有童趣的圖畫書要有充滿想象力與夸張的表現(xiàn)力畫面，要能站在兒童的視角看世界，要契合兒童的心理，具有游戲性與趣味性。在選擇時，可以多選擇一些有創(chuàng)意與留白的圖畫書，培養(yǎng)孩子豐富的想象力。
2.符合幼兒年齡特征
不同年齡段的幼兒，對圖畫書有不同的理解與需求，在選擇時，必須因材施教，選擇適合本年齡段的圖畫書進(jìn)行教學(xué)。小班、中班、大班的身心特點(diǎn)又不一致，要按年齡合理選擇。
3.合理利用
圖書話的利用要有得當(dāng)?shù)姆椒?，要最大限度的利用資源。只要利用方法得當(dāng)，同樣的書可以適用于不同的年齡段。教師在展示一本圖畫書時，可以先讓幼兒看一下封面，猜測里面的故事；可以讓讓幼兒先自己閱讀，再重構(gòu)并講述這個故事，再由教師進(jìn)行講讀；可以在開始講讀前先提出幾個問題，讓學(xué)生邊讀邊尋找問題的答案。一本書有不同的讀法，利用方式也會不一樣，利用價值就會更高。
（三）家長要與幼兒教師積極配合
閱讀不是學(xué)習(xí)，不需要很嚴(yán)肅很正經(jīng)地去做，繪本閱讀只是閱讀的一部分，零歲寶寶也可以閱讀。教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，將圖畫書閱讀作為自己的責(zé)任擔(dān)負(fù)起來，為幼兒營造一個連續(xù)而完整的圖畫書閱讀環(huán)境。家長要意識到自己的責(zé)任并積極配合家園合作。對于家長對孩子的圖書畫閱讀指導(dǎo)，首先要選擇合理的圖書，其次要有恰當(dāng)?shù)牟僮鞣椒ǎ海?）閱讀首先從耳朵開始。父母給孩子讀書或講故事，聲音要非常清楚、大聲；（2）家長給孩子讀繪本或呈現(xiàn)漢字，心情一定要很愉悅；（3）家長準(zhǔn)備一個本子，把孩子問你的問題記在本子上。在家園合作上，幼兒園要定期開展關(guān)于圖畫書閱讀的家園互動講座，結(jié)合家長的不同需求，教師應(yīng)將圖畫書閱讀分成閱讀策略、方法和閱讀水平、指導(dǎo)閱讀能力等幾個版塊進(jìn)行系統(tǒng)講授，幼兒家長之間也可相互交流經(jīng)驗(yàn)。
[參考文獻(xiàn)]
第4篇：圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征范文
筆者認(rèn)為“文學(xué)終結(jié)”論有點(diǎn)言過其實(shí)。電子圖像時代文學(xué)不會被圖像所取代。這是因?yàn)槲膶W(xué)作為人類表達(dá)情感的語言文字符號形式具有自己獨(dú)特的審美場域。它體現(xiàn)在雖然文學(xué)與電影、電視劇都具有形象性，但文學(xué)作為語言的藝術(shù)有屬于自己的“心象”，而不是直觀的圖像。從創(chuàng)作的角度言之，劉勰《文心雕龍·神思》篇中說：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤?！边@里是說文學(xué)創(chuàng)作的時候，作家想像和情感凌空翻飛，并且窺視著由想像和情感凝聚在自己心中的“意象”來動筆。這里的“意象”不是外在的直觀的圖像，是隱含了思想情感的內(nèi)心的仿佛可以窺見的形象，是內(nèi)視形象?！皟?nèi)視”形象是文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)之一。就是說，作家創(chuàng)作出來的形象，在創(chuàng)作前、創(chuàng)作中、創(chuàng)作后，都是內(nèi)心視像，而不是如電影或電視劇創(chuàng)作那樣開始于內(nèi)視形象最終落實(shí)在具體的、外在的圖像上。和電影或電視劇的圖像相比，文學(xué)的內(nèi)視形象想像自由，“精鶩八極，心游萬仞”，“傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。從接受的角度言之，影視藝術(shù)圖像生動、具體、直觀。文學(xué)形象抽象而間接(相對影視藝術(shù))，它需要接受主體去聯(lián)想完成。因此，影視藝術(shù)形象具有“他適應(yīng)性”，而文學(xué)形象具有“自適性”。影視藝術(shù)形象是預(yù)先給定的，眾多的接受主體只能接受編導(dǎo)給定的具體人物形象別無選擇；文學(xué)藝術(shù)給定的人物形象由接受主體在頭腦中自主完成，接受主體在頭腦中浮現(xiàn)的人物形象永遠(yuǎn)是自足的，這就是“自適性”。結(jié)果是文學(xué)欣賞一千個讀者有一千個哈姆雷特。而影視藝術(shù)欣賞一千個讀者只有一個哈姆雷特。
文學(xué)不但有“意”的層面，而且還有“言”的層面，“言”的層面是文學(xué)存在的物質(zhì)形式，文學(xué)的蘊(yùn)涵也就是“意”的層面，是受“言”這一物質(zhì)存在形式制約的。改變了文學(xué)“言”這一物質(zhì)存在形式，文學(xué)的蘊(yùn)涵必然有所改變，所以，文學(xué)作品改編成以畫面語言為主的影視劇很難不失去它的原汁原味。從這一點(diǎn)上說，文學(xué)這一人類表達(dá)情感的語言文字符號形式是圖像無法顛覆的。文學(xué)只能成為影視劇的依托，是影視劇的母體。影視劇是對文本文學(xué)的圖像解讀，二者并不是絕對矛盾的。影視劇的繁榮促進(jìn)了文本文學(xué)的傳播。《激情燃燒的歲月》、《亮劍》、《歷史的天空》及《家有九鳳》播出后，許多人并不滿足于此，還要讀原著，所以不能因影視劇的繁榮推導(dǎo)出文學(xué)的“黃昏”或終結(jié)。
文學(xué)是語言藝術(shù)，電影電視劇也伴有語言現(xiàn)象。影視藝術(shù)又被稱為“聲畫藝術(shù)”。在影視藝術(shù)作品中除畫面外，還有有聲語言，有聲語言又包括人聲語言。影視劇中的人聲語言在具體運(yùn)用時，力求口語化、生活化、日常化，而文學(xué)語言比較含蓄。劉勰在《隱秀》篇說：“隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也”?！半[”作為文學(xué)的體制，意義生于文字語言之外，好像秘密的音響從旁邊傳過來，潛伏的文采在暗中閃爍，又好像爻卦的變化在互體里，珠玉埋藏在川流里，因此能“使玩之者無窮，味之者無極”。這里說的是讀者閱讀欣賞的時候，所領(lǐng)會到的不是文字內(nèi)所表達(dá)的意義，而是文字之外所流露出來的無窮無盡的意味。文學(xué)意味的豐富性和再生性是其他審美文化無法比擬和超越的。還有中國古人談到文學(xué)的時候，總是強(qiáng)調(diào)“文約辭微”、“言近旨遠(yuǎn)”、“清空騷雅”、“虛實(shí)相生”、“不著一字，盡得風(fēng)流”。中國古代文論優(yōu)長之一，就是把文學(xué)審美場域的獨(dú)特性，說得比較細(xì)微和透徹。
表現(xiàn)文學(xué)的語言文字與表現(xiàn)電影、電視劇的電子圖像都屬于符號，但從符號的發(fā)展歷程看，二者卻居于不同的層面。人類最初廣泛地采用標(biāo)志符號，以相關(guān)實(shí)物來儲存和交流信息。我國《周易》這樣追溯：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！?《系辭下傳》)稍后，人類逐漸學(xué)會并習(xí)慣于用圖像符號(圖畫)記事表意?！吨芤住分赋?，“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”(《系辭下傳》)。誠然，古代的圖像符號和現(xiàn)代的電子圖像符號不可同日而語，現(xiàn)代的電子圖像符號伴有聲、光、電，但電影、電視劇是以畫面語言為主的，仍屬于圖像符號。語言文字符號是象征符號。圖像符號表達(dá)的事物是單義性的事物，它是具體的、個別的，而作為象征符號的語言文字具有多義性。所以，作為語言藝術(shù)的文學(xué)屬于本雅明在《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》一文中所說的有“韻味”的傳統(tǒng)藝術(shù)。本雅明所說的“韻味”，它的審美特征具有獨(dú)一無二性，而電影(電視)屬于機(jī)械復(fù)制作品，它失去了韻味，只具有展示價值。從審美效果看，文學(xué)給人以審美愉悅，而影視藝術(shù)給人以“震驚”的心理效應(yīng)。文學(xué)的生命力是長久的，是歷久彌新的，而影視藝術(shù)是文化快餐，“用過即扔”(托夫勒語)。因此，由于使用的符號不同，與影視藝術(shù)相比，文學(xué)具有獨(dú)特的審美特征。
文學(xué)的獨(dú)特審美場域還體現(xiàn)在對自然景觀的展現(xiàn)上。依照法國哲學(xué)家德波關(guān)于“景象社會”的分析，影視藝術(shù)是景象社會的必然產(chǎn)物。影視藝術(shù)在表現(xiàn)自然景觀上追求的是視覺，而文學(xué)追求體悟其神韻。影視藝術(shù)實(shí)質(zhì)是“運(yùn)動的聲畫影像”，所以，在反映自然景觀上，影視藝術(shù)與文學(xué)的區(qū)別可追溯到繪畫與文學(xué)的區(qū)別。萊辛在《拉奧孔》中說：“繪畫在它的摹仿中所用的媒介和符號確實(shí)是和詩所用的完全不同——那就是說，繪畫用空間的形體和顏色，詩用在實(shí)踐中發(fā)出的聲音——既然符號無疑地應(yīng)該和它們所代表的事物相協(xié)調(diào)，因此在空間并列的符號就只宜于表現(xiàn)全體或部分也是在空間中并列的事物；在時間中持續(xù)的符號就只宜于表現(xiàn)全體或部分也是在時間持續(xù)的事物?！本褪钦f繪畫是空間藝術(shù)，詩或文學(xué)是時間藝術(shù)。繪畫與文學(xué)是有界限的，因此，文學(xué)有自己獨(dú)特的生存空間。繪畫和影視藝術(shù)在表現(xiàn)自然景觀方面確實(shí)比文學(xué)逼真，但它們只是對自然的摹仿和拍攝，是趨于客觀的東西。文學(xué)表現(xiàn)的自然，是心靈化的自然，是“人化的自然”。是融入了主觀的東西。體現(xiàn)在中國古代自然詩化民族傳統(tǒng)上就是自然意境化。它始于老子，老子筆下的“道”就是把自然意境化，是對自然深邃的體驗(yàn)和感悟。它“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物”。是“眾妙之門”。如果說老子的“道”是一個宏大意境的話，還有微觀意境?！翱丈叫掠旰蟆钡摹翱铡?，“鳥鳴山更幽”的“幽”，“紅杏出墻春意鬧”的“鬧”，這些自然的意境化都是影視藝術(shù)無法表現(xiàn)的。當(dāng)然，有些描寫自然的詩句可以還原為圖畫，也可以用影視藝術(shù)體現(xiàn)出來。如“大漠孤煙直，長河落日圓”。但詩句中包涵的韻律是影視藝術(shù)無法體現(xiàn)出來的。
電子圖像時代文學(xué)的獨(dú)特審美場域還表現(xiàn)在文學(xué)的知識分子間性。所謂知識分子間性，是指文學(xué)是知識分子之間的交談對話，精神匯通，心界融合。作為精神文化的文學(xué)，并非不可、不該、不要向大眾傳播，而是說，精神文化首先是知識分子主體間的對話與交流，文學(xué)若不丟失它的知識分子間性的特征，它就永無中心與邊緣的問題。文學(xué)的知識分子間性是歷史傳承下來的。當(dāng)文學(xué)還處于口頭階段，處于神話、故事、民歌的口頭流傳時期，文學(xué)當(dāng)然談不上什么知識分子間性。那時的人類還談不上知識分子與非知識分子的區(qū)別。當(dāng)文字出現(xiàn)后，這世界分成識字與不識字的兩類人，“士”出現(xiàn)了，文人出現(xiàn)了，知識分子出現(xiàn)了，書面文學(xué)的知識分子間性也就出現(xiàn)了。我國古代并沒有與史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等相對應(yīng)的文學(xué)，文史哲宗根本是無分的。那時的文學(xué)是文章之學(xué)。詩是有的，但那不過是文的一種特例。文章就是以語言符號的特定形式傳達(dá)文明與教化。所以，文明、文化、文人、文章，說的都是一回事。文人寫文章，首先是為著文人間的對話交流，切磋思想體驗(yàn)，然后是為著教化人民，使其得文化，近文明。這樣的“文”的根本特征，當(dāng)然首先是知識分子間性。
小說的口頭階段，從講故事到說書，的確具有更多的大眾性。且由于印刷術(shù)的出現(xiàn)，識字的普及，搬到紙上的白話說書，作為一種極具魅力的通俗藝術(shù)形式，使以小說為代表的近世中國文學(xué)的根本特征成了大眾性，似乎文學(xué)必然地就是大眾的。可是，中國的小說出現(xiàn)了《三國演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等偉大小說時，小說作為知識分子間的事就顯現(xiàn)出來了。首先，這些小說的經(jīng)典性，就不是由于閱讀者的數(shù)量，而是由知識分子的趣味和認(rèn)識被確定下來的。
文學(xué)發(fā)展到今天，今天的讀者，并不取決于今天以電子圖像為主要特征的大眾性傳媒有多么發(fā)達(dá)，會怎樣地擠壓文學(xué)，而取決于是否還存在知識分子。因?yàn)橹R分子是語言符號的產(chǎn)品的生產(chǎn)者(布迪厄語)，也是語言符號產(chǎn)品的主要接受者。通過語言符號，進(jìn)行體驗(yàn)、領(lǐng)會、思考與言說，這是知識分子的根本特征。只要有知識分子便會有文學(xué)的讀者，文學(xué)就會是知識分子場域內(nèi)的大事，同時也是人類精神的大事。
綜上所述，文學(xué)形象是內(nèi)視形象，文學(xué)語言是含蓄的。文學(xué)的藝術(shù)符號不同于電子圖像符號。在展示自然景觀方面文學(xué)追求的是體悟大自然的神韻而不是視覺。文學(xué)的欣賞主體與影視藝術(shù)不同，文學(xué)具有知識分子間性。所以，文學(xué)有自己的獨(dú)特審美場域，它不會“黃昏”，也不會終結(jié)。
注釋：
①②[美]希利斯·米勒《全球化時代的文學(xué)研究會繼續(xù)存在嗎？》，《文學(xué)評論》2001年，第一期。
③黃琳《影視藝術(shù)·理論·流派》[M]，重慶：重慶大學(xué)出版社，2001。
④張少康《中國文學(xué)理論批評發(fā)展史》[M]，北京：北京大學(xué)出版社，1995。
⑤高鑫《電視藝術(shù)學(xué)》[M]，北京：北京師范大學(xué)出版社，1998。
⑥賈磊磊《電影語言學(xué)導(dǎo)論》[M]，北京：中國電影出版社，1996。
第5篇：圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征范文
[關(guān)鍵詞]圖畫書；語言特點(diǎn)；教師指導(dǎo)方式；幼兒
[中圖分類號]G612 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-4604(2011)06-0020-04
“圖畫書是運(yùn)用圖像與文字來共同敘述故事的，是圖文的合奏。說得抽象一點(diǎn)，它是通過圖像與文字這兩種媒介在兩個不同的層面上交織、互動來訴說故事的一門藝術(shù)?！眻D畫書的語言對文本意義的表達(dá)、審美功能的傳遞有著重要作用。它依托“一連串圖畫和少量文字”進(jìn)行敘事。圖畫書的文字與純文本文學(xué)的文字自然有著很多不同的特點(diǎn)。圖畫書語言的修辭美、認(rèn)知性、節(jié)奏感以及情感表達(dá)具有自己重要的特征。教師可根據(jù)圖畫書語言的特點(diǎn)，為幼兒提供相應(yīng)的閱讀策略指導(dǎo)，以幫助幼兒進(jìn)行有效的圖畫書閱讀。
一、圖畫書的語言特點(diǎn)及其教育價值
(一)語言的修辭關(guān)：豐富文本的意象
修辭性語言具有喚起幼兒豐富意象的力量。圖畫書中的修辭語言可以創(chuàng)造出豐富的意象。使閱讀者產(chǎn)生意境美。感性形象的語言符合幼兒的欣賞情趣，有助于幼兒的閱讀。兒童文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)符合學(xué)前兒童的修辭風(fēng)格和表達(dá)特點(diǎn)，從而建立作者與小讀者之間最大可能的共同“語義場”。幼兒運(yùn)用修辭性語言的過程實(shí)質(zhì)就是經(jīng)歷一個分析、類比、推理、聯(lián)想等的心理過程，在這個過程中，他們會努力尋找本體與喻體之間的相似點(diǎn)，建立起事物之間的關(guān)系。這有助于幼兒將新知識納入原有認(rèn)知系統(tǒng)之中，并豐富和改善原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。幼兒在學(xué)習(xí)比喻、夸張、通感、重復(fù)等修辭性語言的時候，能夠充分發(fā)揮想象力，從多個維度進(jìn)一步認(rèn)識所描述的事物。
1 比喻與夸張
在圖畫書中，形象化的語言有助于幼兒產(chǎn)生美好的審美閱讀情趣。通過比喻可以將故事的內(nèi)容說得更具體生動，給幼兒以鮮明深刻的印象。例如，圖畫書《我爸爸》中對爸爸作了這樣的描述：“我爸爸長得又高又大，看起來像棟大房子；有時他又很溫柔，就像我的泰迪熊一樣。”語言的夸張、幽默所創(chuàng)造出的詼諧效果可為幼兒提供豐富的閱讀體驗(yàn)，它還有烘托氣氛、增強(qiáng)感染力、讓幼兒產(chǎn)生聯(lián)想等效果。例如，《我爸爸》中為了體現(xiàn)我的爸爸很酷，作者這樣描寫道：“我的爸爸，他一跳可以飛過月亮?！?/p>
2 通感與重復(fù)
所謂通感，是指諸種感覺互通的心理現(xiàn)象，是以一種感覺來描述表現(xiàn)另一種感覺的修辭方式。通感令人產(chǎn)生回味無窮的效果，它能化抽象為形象，幫助幼兒更好地理解，它通過由此及彼，引發(fā)幼兒豐富的聯(lián)想。例如，圖畫書《你很快就會長高》中用語言描述了諸種感覺互通的意象：“腳踏車騎得很快，把聲音都蓋過了。”這種用聲音來描寫速度的通感方式給幼兒的圖畫書閱讀帶來了另一種審美情趣。對于幼兒而言，重復(fù)中又有所遞進(jìn)的語言具有較強(qiáng)的吸引力，同時也較易掌握。例如，圖畫書《鱷魚怕怕，牙醫(yī)怕怕》《要是你給老鼠吃餅干》有這樣的語言特點(diǎn)：同一個句子或者同一種語法結(jié)構(gòu)的句子不斷重復(fù)出現(xiàn)。這不僅給幼兒提供了非常有趣的閱讀體驗(yàn)，而且還能讓他們很快把握故事大意，復(fù)述出故事內(nèi)容，從而提高語言表達(dá)能力。
(二)語言的認(rèn)知性：促進(jìn)幼兒的思維發(fā)展
幼兒的思維是以語言發(fā)展為前提逐漸發(fā)展起來的。語言是思維的工具，作為一種心理表征符號，語言一旦被個體所理解和掌握，就會對其思維的發(fā)展起推動作用，主要表現(xiàn)為增加認(rèn)知的速度、廣度和強(qiáng)度，使認(rèn)知過程具有極大的機(jī)動性和普遍性。人類有三種基本類型的思維：邏輯思維、形象思維和直覺思維。幼兒的思維類型主要是邏輯思維和形象思維，直覺思維較少。圖畫書中的很多語言都可以促進(jìn)幼兒邏輯思維、形象思維的發(fā)展。
在圖畫書語言的感知過程中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)不斷得到改變或加深，新的邏輯意義不斷生成。圖畫書的語言可以促進(jìn)幼兒邏輯思維的發(fā)展，幫助幼兒對數(shù)學(xué)概念產(chǎn)生初步的認(rèn)知。例如，小班幼兒在閱讀圖畫書《第五個》時，可以通過了解玩具動物找醫(yī)生的故事情節(jié)，很自然地習(xí)得“一到五”這五個數(shù)字概念及其相應(yīng)的減法運(yùn)算。
只有幼兒熟悉的、能喚起幼兒相應(yīng)表象經(jīng)驗(yàn)的語言，才能吸引幼兒的注意。幼兒的語言知識具有直觀性、非概念化等特點(diǎn)，語言知識往往與具體情景、形象相聯(lián)系。心理學(xué)研究表明，幼兒最早感知的是一日中的早、中、晚，然后是知覺一周內(nèi)的時序，最后是認(rèn)知一年四個季節(jié)的時序。例如，圖畫書《鯨魚》中描繪了漁民輪流尋找鯨魚的情景：“從早晨到夜晚，從夜晚到早晨，一點(diǎn)兒也不放松?！边@種聯(lián)系幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的形象化語言，不僅有助于幼兒更直觀地理解故事內(nèi)容，也有助于他們形象思維能力的發(fā)展。
邏輯性、靈活性、全面性和創(chuàng)造性是衡量思維能力高低的重要特征。圖畫書語言的陌生性特點(diǎn)會激發(fā)幼兒的閱讀興趣與探究心理，幼兒對圖畫書陌生語言的詮釋，會有富含創(chuàng)造性的語義建構(gòu)。幼兒旺盛的好奇心和求知欲會促使他們對不熟悉的詞匯保持高度的敏感性，如圖畫書《獾的禮物》中的“信賴”與“流逝”的意思。在探究的過程中，幼兒會對這些詞義作出創(chuàng)造性的解釋。幼兒在猜測、想象的過程中不僅開闊了視野，也發(fā)展了語言和思維能力。
(三)語言的節(jié)奏感：圖畫書的敘事張力
圖畫書通常首先是被用來讀或講給孩子聽的。由于幼兒識字不多，所以幼兒文學(xué)的語言必須通俗易懂、活潑生動、親切自然、娓娓動聽。幼兒所掌握的語言很多都是淺表性、局部性的，他們往往要靠感覺和具體場景去感受故事的內(nèi)容。因此，他們的審美經(jīng)驗(yàn)往往是身體性的。幼兒用身體和世界建立聯(lián)系，圖畫書語言的節(jié)奏感可賦予故事以動態(tài)的韻律美，幼兒在閱讀圖畫書時，可通過語言的節(jié)奏感去感受故事的動感。幼兒天性好動，喜愛富含動感的語言，幼兒可以一邊閱讀，一邊做出相應(yīng)的動作。這種用身體感知來參與圖畫書閱讀的方式，既可陶冶幼兒的情操，又可使幼兒的身心得到發(fā)展。
圖畫書語言通常具有音樂性特征，主要表現(xiàn)在圖畫書語言豐富和諧的節(jié)奏和韻律上。幼兒在學(xué)習(xí)語言的過程中，往往需要手勢、身勢的幫助。因此，幼兒習(xí)慣于在感性的動態(tài)的過程中進(jìn)行圖畫書閱讀，他們對圖畫書中富含音韻美的語言較為敏感，“咔嚓咔嚓”“白天又黑夜，黑夜又白天”這些節(jié)奏明快的語言具有悅耳動聽的樂感，符合幼兒偏愛富有節(jié)奏感的語言的年齡特點(diǎn)。選擇富含節(jié)奏感、韻律和諧的語言給幼兒欣賞、吟誦，既有助于對幼兒情感的培養(yǎng)。又有助于對幼兒語言的熏陶。也便于幼兒的語言記憶。
二、對教師指導(dǎo)方式的建議
(一)培養(yǎng)幼兒運(yùn)用修辭性語言的能力
1 為幼兒修辭性語言的發(fā)展提供模仿對象
幼兒欣賞修辭性語言文本，可感受到語言的
新奇、有趣，自然產(chǎn)生美感，并會在適宜的情境中加以模仿。教師可為幼兒提供豐富的修辭性語言文本，激發(fā)其產(chǎn)生“羨美”“崇新”和“趨同”動機(jī)，促使其積極模仿修辭性的表達(dá)。例如，圖畫書《你很快就會長高》中運(yùn)用了很多夸張的語言：“用力地跳進(jìn)游泳池里，水花都濺到天花板上。”“晚上，泡在有一百萬個泡泡的澡盆里吃冰棒?！边@些話語有利于抓住幼兒的閱讀興奮點(diǎn)。又如，圖畫書《風(fēng)到哪里去了》有著這樣的描寫：“小男孩感到太陽覆蓋在他們身上，就像一只瞌睡的貓趴在他們身上一樣，那么溫暖，那么柔軟?！苯處熆晒膭钣變耗７虏⑴φf出更多類似的詞句。比如，“我興奮地騎著新買的小自行車，感覺車輪都快要轉(zhuǎn)飛了?！薄耙雇淼脑鹿庀褚淮裁薇唬w在我的身上，好柔軟，好舒服?！?/p>
2 保持兒童語言的個性化與審美“擇語”的統(tǒng)一
幼兒創(chuàng)造性地運(yùn)用修辭性語言是擴(kuò)展其語言經(jīng)驗(yàn)的重要手段。修辭性語言能滿足幼兒在交流時表達(dá)新事物和新概念的需要，使其語言表達(dá)更具藝術(shù)性。教師在引導(dǎo)幼兒積累修辭性語言的過程中，一方面可通過鼓勵和肯定幼兒獨(dú)特的語言表達(dá)，促使其保持自己的個性化與獨(dú)創(chuàng)性；另一方面，可通過逐步要求幼兒養(yǎng)成從審美角度審視語言的習(xí)慣，讓幼兒有意識地選擇適宜的詞匯與句式。例如，幼兒在表達(dá)自己很熱的時候，通常會說：“我快熱暈啦!”這類語句與“天氣真熱”的語句相比，已經(jīng)有了一些簡單的修辭性，此時教師可以加以進(jìn)一步的引導(dǎo)，如追問幼兒：“《我爸爸》這本圖畫書描寫爸爸長得又高又大時，說他看起來像棟大房子。那么你很熱，究竟熱到了什么程度?”幼兒可能會作出進(jìn)一步的描述：“我身上的汗就像下雨一樣?！薄拔腋杏X自己就像在蒸包子的蒸籠里一樣。”幼兒養(yǎng)成了審美“擇語”習(xí)慣以后，會對更多的詞語、句型保持敏感性，從而有效地拓展語言經(jīng)驗(yàn)。
(二)剖析符合幼兒認(rèn)知發(fā)展水平的圖畫書語言以促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展
1 發(fā)展幼兒的時間知覺
幼兒是依據(jù)具體活動特征來認(rèn)識時間的。因此，圖畫書經(jīng)常會用幼兒最熟悉的“白天”和“夜晚”來表現(xiàn)時間的長短。例如，圖畫書《蝴蝶和大雁》中這樣描寫蝴蝶和大雁的相互等待：“天黑了，天又亮，可是蝴蝶飛飛麗娜沒有下來?！薄疤旌诹?，天又亮，但是大雁馬賽兒沒來?！庇變和ㄟ^感受白天和黑夜的輪換，感受時間的流逝，體會到故事所要表達(dá)的主人公的期待心理。教師可在此基礎(chǔ)上促進(jìn)幼兒時間知覺的發(fā)展，如引導(dǎo)幼兒理解一天、一月、四季、一年的時間概念，并在對日常事物的描述中，鼓勵幼兒逐步使用表示時間概念的詞語。以豐富幼兒的語言經(jīng)驗(yàn)。
2 發(fā)展幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知
教師在組織早期閱讀活動時，可選擇種類豐富的圖畫書，以促進(jìn)幼兒感知、想象、推理等邏輯思維能力的發(fā)展。例如，《好餓的毛毛蟲》是一本深受幼兒喜愛的圖畫書，這本圖畫書的語言很有特點(diǎn)?！靶瞧谝?，它吃了一個蘋果，可是肚子還是很餓。星期二，它吃了兩個梨子，可是肚子還是很餓。星期三，它吃了三個李子；星期四，它吃了四個草莓；星期五，它吃了五個橘子?！苯處熆梢岳眠@種排比句式引導(dǎo)幼兒感受毛毛蟲饑餓的不同程度，同時幫助幼兒理解數(shù)學(xué)概念。
3 引導(dǎo)幼兒大膽猜測陌生的詞語
隨著生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富和知識視野的不斷擴(kuò)大，幼兒求知的欲望會越來越強(qiáng)。好奇、好問是幼兒求知欲強(qiáng)的表現(xiàn)。教師可以引導(dǎo)幼兒通過小組討論，結(jié)合圖畫書情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)對陌生詞語進(jìn)行大膽猜測。例如，在閱讀《三個強(qiáng)盜》這本圖畫書時，有的幼兒不明白“三個強(qiáng)盜出門都是躲躲閃閃的，他們?nèi)フ业姑沟娜恕边@句話中“躲躲閃閃”和“倒霉”這兩個詞語的意思，教師可以借此來激發(fā)幼兒猜測與探索的興趣。在觀察畫面和推測其他輔助語言的意思后，幼兒會逐步明白這兩個陌生詞語的意思，同時獲得成功探索語言意義的樂趣。
(三)以富含節(jié)奏感的語言作為閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)
1 利用語言的音韻美促進(jìn)幼兒的言語記憶
在一些高質(zhì)量的圖畫書中，詞語的選擇、詞組的搭配和句式的調(diào)整，會格外講求節(jié)奏感和音韻美，并結(jié)合考慮文字的修辭美，比如，以排比、遞進(jìn)連貫，或以重復(fù)、首尾銜接循環(huán)，讓文字的音律在綿延、斷續(xù)、起伏中逐步推向，再于戛然而止或余音裊裊中完美收關(guān)。例如，圖畫書《愛吃青菜的鱷魚》描寫了鱷魚在吃蘿卜時發(fā)出“喀滋!喀滋!喀滋”等句式整齊勻稱、節(jié)奏感強(qiáng)的聲響，這類富含音韻美的語言生動描述了故事所要表達(dá)的情節(jié)，因此深受幼兒喜愛。教師可引導(dǎo)幼兒在閱讀、模仿的過程中，感受語言的音樂美感，進(jìn)而促進(jìn)幼兒的言語記憶。
第6篇：圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征范文
【關(guān)鍵詞】繪本;幼兒發(fā)展
一、名詞解釋：“繪本”
繪本一詞最早來源于日本，在中國又被稱為圖畫書，在英語國家被叫做“picture Book”。在彭爵的《圖畫書閱讀與經(jīng)典》中是這樣定義的：“圖畫書是用圖畫與文字共同敘述一個完整的故事，是圖文合奏”。①繪本與配有插圖的書不同，前者更多的內(nèi)容是圖畫、圖片，輔助以少量文字，圖畫之間有故事性、連貫性，而后者則更偏重于文字的描述，圖片作為詮釋文字的作用而出現(xiàn)。換言之，“帶插圖的書”是給成年人看的，成人看過之后將書中信息轉(zhuǎn)達(dá)給孩子。成年人在閱讀的過程中或多或少都會摻雜進(jìn)自己的闡釋和演繹，“迫使”幼兒接受甚至學(xué)習(xí)這種固定的模式，正如歐宏在中國書業(yè)透視中指出：“不是把兒童當(dāng)成獨(dú)立的、有個性的人，充分尊重他們的趣味、情感、需求從而滿足他們，卻總是如家長老師一般居高臨下地指導(dǎo)。近幾年這種情況雖有所改變，但也不過是由成人站著說話變?yōu)槎紫律碜诱f話，仍然多的是教師爺?shù)拿婵住雹?，這是“帶插圖的書”給幼兒帶來的弊端之一。其二，面對不識字的幼兒，沒有視覺的刺激，只通過言語的傳達(dá)來接受訊息是具有局限性的。再來說說幼兒繪本，雖然幼兒繪本也是成人所作，但幼兒繪本是專門針對幼兒設(shè)計的“圖畫書”，其內(nèi)容、形式、邏輯性等都是根據(jù)幼兒各方面生長發(fā)育特征來設(shè)定的，無論內(nèi)容是想象還是寫實(shí)，它都指向了幼兒的生活寫照和情感特點(diǎn)，其特點(diǎn)是色彩鮮艷、造型夸張、想象力豐富，它們畫風(fēng)簡約卻隱含著對不同年齡段幼兒的生活、自然與社會的認(rèn)知，繪本從人物的塑造、故事情節(jié)的鋪設(shè)、結(jié)構(gòu)的排列、構(gòu)圖的形式、版式及裝幀設(shè)計，都無一不全面充分地考慮了兒童的閱讀、欣賞趣味。各個國家的繪本作者不約而同的都從兒童的欣賞角度出發(fā)，以各種表現(xiàn)手法：擬人、夸張、對比、循環(huán)反復(fù)等為基本藝術(shù)元素，形成繪本圖文的主體框架及表現(xiàn)模式。利用這樣的形式將信息傳達(dá)給幼兒的是各種不同的審美情感，并通過這樣潛移默化孩子的幸福感和想象力。
二、幼兒思維階段性發(fā)展與繪本閱讀的關(guān)系
我們一直把幼兒作為無知群體看待，這是對幼兒發(fā)展的欠缺性認(rèn)識。其實(shí)，幼兒從出生便有認(rèn)知能力，只不過其表現(xiàn)出不穩(wěn)定與隨意性，與成年人的成熟思維邏輯順序相悖，產(chǎn)生誤解。兒童美術(shù)教育家楊景芝教授將兒童繪畫發(fā)展分為的5個階段，這是結(jié)合我國兒童繪畫實(shí)際能力來分配的，分別是：涂鴉期、象征期、意向表現(xiàn)期、視覺寫實(shí)期和客觀寫實(shí)期。因?yàn)槭前凑諆和砟挲g來劃分的，因此這五個部分依次遞進(jìn)、互相影響。另外，研究表明，新生兒出生后不久，便有分辨色彩的能力，3歲幼兒已能正確地辨別紅、黃、藍(lán)三原色和綠色。1～3個月的嬰兒就具有了注意的選擇性，并能根據(jù)自己的偏向?qū)ν饨邕M(jìn)行掃描;其注意明顯地偏向曲線、不規(guī)則圖形、對稱、集中或復(fù)雜的刺激物以及輪廓密度大的圖形。這證明了幼兒不論從生理、心理、繪畫、審美諸多方面都已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)的條件。因此，繪本的閱讀、教學(xué)是十分適合于幼兒時期發(fā)展的。
三、繪本應(yīng)用于幼兒教學(xué)的重要性
20世紀(jì)80年代以來，“繪本藝術(shù)”就已經(jīng)從臺灣地區(qū)悄然興起，兒童繪本研究的專家、學(xué)者更是將繪本的閱讀研究延伸到社會、藝術(shù)、健康、綜合社科等多項(xiàng)領(lǐng)域。近幾年，繪本藝術(shù)也被大陸的兒童文學(xué)創(chuàng)造者及教育實(shí)踐者開始應(yīng)用研究。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，幼兒園藝術(shù)教育要鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表現(xiàn)自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，要寓教育于游戲和生活之中③。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出：“要利用圖畫書等方式引發(fā)幼兒對閱讀的興趣;同時提出要充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，因此，可以嘗試通過繪本將語言與藝術(shù)整合起來。”這正是現(xiàn)代教育工作者正在潛心研究探索的“幼兒繪本”形式的教學(xué)手法，優(yōu)美的圖畫是繪本教學(xué)用來表現(xiàn)內(nèi)容的手段之一，這意味著不僅會激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，而且能使枯燥、嚴(yán)肅的書教學(xué)活動變得更有趣，從而培養(yǎng)孩子們的審美能力，進(jìn)而擴(kuò)大他們的對生活的認(rèn)知。教育學(xué)家徐素霞指出圖畫書中圖像的表現(xiàn)重點(diǎn)有媒材、技法與形式表現(xiàn)、肢體動能與表情語言等十項(xiàng)，這恰恰與幼兒繪本的特性相符合。我們知道，幼兒的好奇心是最為強(qiáng)烈的，對于年幼的孩子，一旦面對一些神秘而矛盾的事情，便可以產(chǎn)生感官、動作、言語這三種形式的探索行為，正是通過這些探索，孩子們有選擇性地理解周圍的事物，并積累了大量的生活經(jīng)驗(yàn)。繪本鮮明的色彩對比、夸張的動態(tài)、多樣的題材、多變的視角最能滿足幫助幼兒認(rèn)識、感受世界與萬物。
1.造型夸張、變形。造型是繪本的基礎(chǔ)，造型的夸張變形使得繪本閱讀有更高的趣味性和觀賞性。作者根據(jù)需要將原造型更改，如[德]弗朗齊斯卡?比爾曼《吃書的狐貍》中的狐貍嘴巴部分被大比例拉長，以突出“吃”的動作。
2.造型的平面而非立體。幼兒繪本的平面性特征是因?yàn)橛變耗挲g階段對三維立體、透視空間概念缺乏認(rèn)識，只能停留在二維平面的外輪廓的關(guān)注。如：[日]柳原良平所著《臉，臉，各種各樣的臉》以及[美]凱文?漢克斯所著《小貓咪追月亮》，其中《小貓咪追月亮》是非常受幼兒歡迎的一部繪畫作品，它利用圖畫的力量講述了一只非常想喝牛奶的小貓咪歷經(jīng)千險追尋牛奶，到最后回到家等待它的正是一杯香甜牛奶的故事。不同的幼兒閱讀再這個簡單的故事的過程中有不同的體會，有的幼兒會從歷經(jīng)千險夢想終會成真的角度;有的幼兒會從沒有耐力一事無成的角度;有的幼兒會從凡事都要保持好奇心的角度等等。除去了成人的既定角度，幼兒們會形成自己的世界觀。
3.造型擬人。正如[美]勞倫斯?大衛(wèi)所著《卡夫卡變蟲記》中的主人公變成蟲子后也是憨態(tài)可掬，五官擠壓在一起，嘴巴向下微撇，幾個小爪子張開顯得無助至極。這樣的造型很容易與幼兒產(chǎn)生共鳴，引起幼兒的同情感和親切感。
四、結(jié)語
在幼兒園的繪畫課程中，幼兒們潛移默化的體會著形色的藝術(shù)形式，認(rèn)識世界、建立起自己的世界觀。繪本閱讀給予兒童的不僅是眼睛的享受，更多的是細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會。在繪本閱讀過程中，教師要關(guān)注尋找適宜的、靈活的指導(dǎo)策略，不僅讓兒童與繪本進(jìn)行心靈對話，而且要注意激發(fā)幼兒的閱讀興趣，為幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和提高閱讀能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，幼兒繪本課程的開展是必要的也是大勢所趨。
參考文獻(xiàn)：
①彭爵.圖畫書閱讀與經(jīng)典[M].南昌：二十一世紀(jì)出版社，2008
②歐宏.中國書業(yè)透視[M].沈陽：遼寧人民出版社，2002
③教育部基礎(chǔ)教育司.幼兒園教育指導(dǎo)綱要[M] .南京：江蘇教育出版社，2002：35
第7篇：圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征范文
一、手繪插畫的發(fā)展歷史
手繪插畫的歷史是隨著科技人文的發(fā)展而發(fā)展，不同的時代有著不同的繪畫風(fēng)格和形式。早期的插畫可以追溯到洞窟壁畫，中國最早的插畫是以壁畫和版畫的形式存在的。最早的插畫是隨著佛教文化的傳入，為了宣傳佛教教義而在經(jīng)書中用于圖解經(jīng)文。唐懿宗咸通九年（868年）的《金剛般若經(jīng)》中的扉頁畫就是手繪插畫。到了宋，金，元時期手繪插畫就更多的運(yùn)用到了醫(yī)藥書、歷史地理書、考古圖錄書、日用百科書等書籍中，并出現(xiàn)了彩色套印插畫。
現(xiàn)如今社會發(fā)展得越來越快，手繪插畫也被廣泛的運(yùn)用到各行各業(yè)中。隨著藝術(shù)的日益商業(yè)化和新興的繪畫材料與工具的出現(xiàn)，手繪插畫藝術(shù)進(jìn)入了商業(yè)化的時代，對中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動作用。插畫的概念已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的概念，也不再局限于某一風(fēng)格，某一種材料的運(yùn)用。使得插畫藝術(shù)的發(fā)展獲得了更為廣闊的空間與可能性。
二、手繪插畫的獨(dú)特價值
1、原創(chuàng)性
當(dāng)代市場批量化生產(chǎn)的數(shù)字化設(shè)計是大工業(yè)化最明顯的標(biāo)志。在統(tǒng)一規(guī)范的操作下，所有的圖案都以一種極其相似的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾的眼前。還有數(shù)碼繪畫的出現(xiàn)使得仿造成為自學(xué)的常用手段。各種繪圖軟件的圖層功能使得仿造優(yōu)秀作品變得更加方便快捷。高仿的泛濫讓我們對數(shù)字化插畫審美疲勞。
手繪插畫具有原創(chuàng)性，因?yàn)樗^少借助數(shù)碼軟件，僅憑借紙筆與其他平面媒介進(jìn)行創(chuàng)作，這要求作者有扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，在培養(yǎng)手繪的能力過程中，作者需要不斷的進(jìn)行觀察和思考，收集各種信息與素材。在手繪的創(chuàng)作與過程中還存在了一些偶然的因素，例如顏料的飽和程度，濃淡，干濕，都會呈現(xiàn)不同的效果，偶爾不小心滴落的水漬，筆觸，等一些偶況都會使最終的效果產(chǎn)生偏差。這些偏差有好有壞，可能會毀了一幅畫，也可能使一幅畫變得更加自然美麗。
2、唯一性
手繪雖然沒有電腦繪圖精準(zhǔn)，但是它可以直接的表達(dá)作者的理念，能及時的記錄創(chuàng)作靈感，把作者腦中一些模糊的，偶然的，不確定的思維在紙上延伸，手繪可以把這些稍縱即逝的設(shè)計靈感立馬表現(xiàn)出來，這是電腦繪圖不能做到的。
作者因生活環(huán)境經(jīng)歷所形成的繪畫風(fēng)格也是不可替代的，手繪插畫能夠更好地將作者的思維與靈感表現(xiàn)出來的藝術(shù)形式。不同性質(zhì)的手繪插畫作品的表現(xiàn)技法與風(fēng)格也不盡相同，我們可以創(chuàng)造和運(yùn)用更多不同的材質(zhì)和表現(xiàn)手法來表現(xiàn)作品。手繪插畫是體現(xiàn)作者自己的創(chuàng)作，具有社會共識價值的文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)性質(zhì)的思維作品。
3、手繪插畫的獨(dú)特表現(xiàn)手法
手繪插畫技法除了基本材料的表現(xiàn)技法外，還包括特殊材料的表現(xiàn)技法。比如說：褶皺法，刮擦法，油水分離法，拼貼法，肌理法，撒鹽法，留白法。褶皺法是把材料揉皺，使其有一種天然的紋路。拼貼法是把需要表達(dá)的主題通過剪紙拼貼的方式表現(xiàn)出來。撒鹽法是在水彩顏料或國畫顏料在半干的情況下，把鹽灑在顏色上面，鹽和水的融合會出現(xiàn)很多像雪花冰晶的特殊效果，這種技法可以用來繪制大面積的插畫背景。留白法，就是把畫面中需要留白表現(xiàn)的細(xì)節(jié)涂膠，等大面積色彩上完以后，去除白膠，露出白色的紙張，再在留白的地方進(jìn)行精細(xì)的繪制，多用于繪制水滴，露珠等。不同的繪畫材料可以制作出不同的肌理效果與質(zhì)感，靈活的運(yùn)用各種材料可以賦予手繪插畫不同的生命力。
三、手繪插畫在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用
1、手繪插畫在品牌設(shè)計中的運(yùn)用
手繪插畫擁有電腦插畫所不能媲美的靈氣，現(xiàn)代商業(yè)插畫發(fā)展迅猛，手繪插畫可以更好地體現(xiàn)“人”與商品的互動，制作一整套的商業(yè)推廣以及延伸產(chǎn)品。
現(xiàn)在的許多品牌設(shè)計都與手繪插畫相結(jié)合，因?yàn)槭掷L插畫本身就具有很強(qiáng)烈的情感，已經(jīng)成為許多平面設(shè)計中的常用的設(shè)計技巧與手段。它已經(jīng)不再是簡單的欣賞畫，更能運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計中去，融入生活。
2、手繪插畫在包裝設(shè)計中的運(yùn)用
在日益激烈的市場競爭中，一個企業(yè)及其產(chǎn)品想要在同類型的產(chǎn)品中脫穎而出，它必須給消費(fèi)者一個獨(dú)特的印象。手繪插畫在包裝設(shè)計中發(fā)揮了很好的親和力的作用，手繪插畫可以更好地表現(xiàn)人的情感，它不同于機(jī)械化，批量化的生產(chǎn)。它區(qū)別于電子繪圖軟件的插畫，給人一種質(zhì)樸的感覺，具有濃烈的人文藝術(shù)氣息。市場上的手繪插畫包裝設(shè)計已經(jīng)打破了傳統(tǒng)模式，樣式獨(dú)特精美，運(yùn)用了更多的裝飾手法，能夠更好地烘托出商品的特點(diǎn)，在促進(jìn)市場消費(fèi)的同時，滿足人們的審美需求。
3、手繪插畫在服裝上的運(yùn)用
手繪插畫本就是最古老，歷史最悠久的服裝裝飾工藝?，F(xiàn)如今保留下來的手繪絲綢衣物，其精美成度完美的讓我們看到了清代手繪工藝的輝煌。在織物上繪制的圖畫，是作者用獨(dú)特的表現(xiàn)形式說出了它對生活中的自然美的感受與追求。
服裝在人們的生活中起著非常重要的作用，它不具有功能美，它還具有裝飾美，能直接的影響人們的視覺美感，思想，情緒，精神面貌。具有手繪插畫裝飾的服裝，是把藝術(shù)穿在了身上。手繪服飾所表現(xiàn)出的技藝之美、象征之美、裝飾之美，充分體現(xiàn)了我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特征。
4、手繪插畫在文學(xué)作品中的應(yīng)用
手繪插畫是加插在讀物文字中的用于圖解文字內(nèi)容，增加讀物趣味性的方式。它不但能突出讀物的主題內(nèi)容，而且還會增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。
手繪插畫廣泛的在小說封面、雜志、報紙、兒童圖畫書等地方使用。它可以使讀者的心與文學(xué)作品一起跌宕起伏，牢牢抓住讀者的心理活動，有著豐富的表現(xiàn)手法和形式。
小結(jié)：每一個人都是有情感的，情感無處不在，它是一切創(chuàng)作的來源，世界上有許多的藝術(shù)作品，它們能夠經(jīng)久不衰，很大程度上都是因?yàn)樗鼈兙哂胸S富的情感。賦予了情感的藝術(shù)作品，是最能夠打動人心。在某酒店的外墻上，設(shè)計師把一些手繪插畫家的作品，置于墻壁上作為裝飾，傳統(tǒng)的手繪插畫就以更富感染力的情感，使人文更好的融入到空間中。有些手繪插畫還代表了一代人的青春歷史回憶，也許它們放在現(xiàn)代來說并不那么具有時尚的現(xiàn)代感，但依然受大眾喜愛。這就是手繪插畫具有廣泛運(yùn)用空間的獨(dú)特情感體現(xiàn)。
第8篇：圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征范文
教育部在中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的前言中也指出，語文課程“應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”；在第二部分課程目標(biāo)與內(nèi)容中指出，要讓學(xué)生“學(xué)會使用常用的語文工具書，初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運(yùn)用新技術(shù)和多種媒體學(xué)習(xí)語文”。
由上述可見，作為一名合格的中學(xué)語文教師，必須具有現(xiàn)代教育信息技術(shù)知識和現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力。
當(dāng)今世界，現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)化日益普及。多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教育技術(shù)中的一種重要技術(shù)，它作為一種輔助教學(xué)的常用和必要手段走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂教學(xué)。多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使中學(xué)語文課堂教學(xué)更加具有開放性，使課堂教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段更加豐富，徹底打破以教師和教材為中心、學(xué)生被動接受的傳統(tǒng)教學(xué)模式，真正突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位和作用，有效地提高了語文課堂教學(xué)效率。所以，作為初中語文教師，要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，全面完成語文學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。
1 運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)語言教學(xué)情境
在語文教學(xué)中，往往單靠教師口頭語言表述，有時很難彰顯語言的藝術(shù)魅力，所以，如果教師能利用多媒體，將優(yōu)美的語句、經(jīng)典的短語、名言警句等以幻燈片等形式直觀地呈現(xiàn)出來，就有可能讓學(xué)生更深刻地體會到祖國語言文字的精妙之處，受到優(yōu)秀文化的熏陶，陶冶高尚的道德情操。
2 運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)音樂教學(xué)情境
從古語常說的“琴棋書畫”中可見，“琴”居“琴棋書畫”四藝之首，不難看出，古人十分看重和贊賞一個人的音樂才能。而音樂和文學(xué)之間又有著千絲萬縷的聯(lián)系，文學(xué)因素中往往蘊(yùn)含著豐富的音樂因子。文學(xué)中所體現(xiàn)的意境，有時單憑語言文字本身是無法描述得淋漓盡致的，這在課堂教學(xué)中有時就無法充分展現(xiàn)文學(xué)本身蘊(yùn)藏的價值，也會使學(xué)生不能完全領(lǐng)會作者創(chuàng)作時的真實(shí)意圖和作品內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。此時，如果抓住有利時機(jī)，適當(dāng)選取和利用音樂手段輔助教學(xué)，就既能更好地展現(xiàn)文學(xué)的意境，又能培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，陶冶學(xué)生的情操，從而順利完成語文教育教學(xué)任務(wù)。
例如，學(xué)習(xí)《相見歡·無言獨(dú)上西樓》一課時，教師就可以選取古琴曲《烏夜啼》穿插作為背景音樂，在獨(dú)富悲涼哀婉的古琴聲中，加上教師語言的點(diǎn)撥和描述，學(xué)生眼前仿佛出現(xiàn)這樣一幅凄涼景象：孤單落魄的詞人黯然神傷地獨(dú)自登上西樓，抬頭仰望夜空中那漠視人間冷暖的如鉤殘?jiān)?，低頭俯視庭院里那不停地瑟縮顫動的早已被無情的秋風(fēng)掠奪近空了葉子的光禿禿的梧桐樹干和幾片搖曳著的殘葉……這樣一來，學(xué)生仿佛一下子就看到了詞人在親身經(jīng)歷了末代帝王的榮華富貴和囚徒的身陷囹圄的痛苦折磨兩種天壤之別的生活后所凝聚在心頭的悲哀、無奈、愁苦、孤獨(dú)、傷痛和悔恨等錯綜復(fù)雜的感受。同時，就能夠更容易、更深刻、更準(zhǔn)確地理解詞中所描述的被高墻深院“鎖”住的不僅僅是“凄慘秋色”，還有一個滿懷孤寂、落魄、哀傷和悔恨的“詞人”。
又如，在學(xué)習(xí)名家朱自清的散文《背影》時，就可以選放歌曲《父親》，學(xué)生在感彩濃郁的歌詞里和藝術(shù)感染力極強(qiáng)的曲調(diào)聲中，就會深受感動。這樣一來，學(xué)生就會十分自然地走進(jìn)課文，順利地完成教材蘊(yùn)含的德育目標(biāo)。
3 運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)圖畫教學(xué)情境
在初中語文教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)圖畫教學(xué)情境，利用圖畫將教學(xué)內(nèi)容生動、形象、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。通過強(qiáng)烈的視覺效應(yīng)，讓學(xué)生感同身受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，還可以結(jié)合圖畫，組織引導(dǎo)學(xué)生開展討論、發(fā)言、創(chuàng)作等活動，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)新能力，也可以結(jié)合文章內(nèi)容，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，自主創(chuàng)作圖畫，既培養(yǎng)了學(xué)生的圖畫創(chuàng)作能力，又有利于理解文章內(nèi)含的意境。
我國歷史悠久，在不斷的文明傳承中，流傳下來大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，其中，很多的文學(xué)作品都是和圖畫分不開的，都可以用一幅美麗的畫卷表現(xiàn)出來。教師在教學(xué)中，如果只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對重點(diǎn)詞、句、段的理解和記憶，那么學(xué)生學(xué)習(xí)起來不僅很難準(zhǔn)確理解作者創(chuàng)作時所要表達(dá)的本意，更無法真正體會和領(lǐng)悟作品中隱含的詩情畫意，無法想象出作品中描繪的美妙意境，同時，也就無法充分發(fā)揮文學(xué)作品本身應(yīng)有的育人價值。
例如，在學(xué)習(xí)《》時，教師可以運(yùn)用多媒體，展現(xiàn)出爬雪山時艱難地翻山越嶺的畫面，讓學(xué)生邊看畫面邊朗誦，這樣就為更深刻地理解和領(lǐng)悟詩詞創(chuàng)作背景和意境提供了有力的保證。
4 運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)音視頻教學(xué)情境
很多文學(xué)作品都人們描述了具體的藝術(shù)情境，如果教師在教學(xué)過程中只采用簡單的語言描述和讓學(xué)生品讀的方法，就會使文學(xué)作品教學(xué)變得目的性不強(qiáng)、計劃性不全，甚至使學(xué)生易陷入枯燥無味的學(xué)習(xí)之中。如果教師運(yùn)用多媒體，緊密結(jié)合文學(xué)作品內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)音視頻情境，適時播放，組織學(xué)生觀看，就很容易再現(xiàn)文學(xué)作品所描述的情境，同時使學(xué)生感同身受，產(chǎn)生身臨其境的感覺。這樣就容易使學(xué)生更準(zhǔn)確、更深刻地理解作者所要表達(dá)的思想感情。
例如，李煜的《虞美人》一詩主要表達(dá)了詩人對過去奢華的帝王生活的留戀和懷念，以及故國不堪回首和淪落為階下囚的深深痛苦。教師在講授這篇詩文時，就可以利用多媒體，制作課件，分別創(chuàng)設(shè)帝王與階下囚兩段截然不同的生活片段，形成鮮明對比。
第一段，展現(xiàn)出金碧輝煌的皇家殿宇樓閣，身著華麗美服的帝王時而高居寶座，發(fā)號施令；時而百官侍宴，金杯玉盞；時而妃嬪相伴，暢游宮中；時而皇子嬉戲，樂享天倫；時而淺吟低唱，吟詩作畫……再配上“春花秋月何時了，往事知多少”的歡快的背景音樂，充分展現(xiàn)出詩人李煜曾經(jīng)擁有的幸福、快樂、安逸生活景象，讓學(xué)生徹底理解了詩人所留戀的故國生活。
第二段，展現(xiàn)出低矮破舊的牢房，身著獄服的一代帝王身陷囹圄，不時遭到獄卒的苛責(zé)、打罵，食不裹腹的牢獄生活景象，再配上“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀傷的背景音樂，讓學(xué)生充分感悟詩人孤獨(dú)、寂寞、凄苦的心情，體會到那種國破家亡的凄涼意境。前后兩種不同的生活，會讓學(xué)生獲得強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，從而真正感受到詩人凝聚心頭無法化解的哀愁，體會到詩人在詞作中抒發(fā)的極為深切的故國之思和亡國之恨。
又如，在學(xué)習(xí)安徒生的名作《皇帝的新裝》時，就可以結(jié)合文章內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)音視頻教學(xué)片斷，活靈活現(xiàn)地刻畫人物特征。同時，也能更好地落實(shí)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，使語文教學(xué)從注重知識點(diǎn)到關(guān)注人文情懷，從注重分析閱讀到閱讀體驗(yàn)，體現(xiàn)人文化教學(xué)。
總之，作為初中語文教師一定要科學(xué)、合理運(yùn)用多媒體，把多媒體作為輔助課堂教學(xué)的有力手段，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)符合初中學(xué)段學(xué)生的年齡、心理和認(rèn)知特點(diǎn)、規(guī)律的教學(xué)情境，讓學(xué)生在具體的教學(xué)情境中，去主動學(xué)習(xí)、積極思考、努力探索，這樣就可以使學(xué)生在知識、方法、能力、情感態(tài)度、價值觀等諸多方面都得到長足發(fā)展。
第9篇：圖畫文學(xué)的藝術(shù)特征范文
關(guān)鍵詞：繪本；孩子；年齡特點(diǎn)；興趣
中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）20-0281-02
從咿呀學(xué)語開始，孩子們就對周圍那些色彩鮮艷，畫面形象生動、突出的圖書產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，閱讀是孩子們認(rèn)識世界、解釋世界、融入社會、發(fā)展自我的重要過程。而“繪本閱讀”正成為一種新的閱讀方式逐漸走進(jìn)幼兒園，走近孩子。繪本中獨(dú)有的精妙的語言文字和明快引人的畫面，引領(lǐng)孩子們飛翔在這一個個神奇夢幻般的空間里享受文化帶來的不同以往的快樂。新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西?懷特說：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個孩子從繪本中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！蹦蔷烤故裁词恰袄L本”？“繪本”與我們平時的圖書又有什么區(qū)別呢？如何選擇適合孩子的“繪本”呢？我們在教育教學(xué)實(shí)踐中嘗試了幾次孩子的繪本閱讀，以下就針對開展的繪本閱讀談?wù)勛约阂恍┐譁\的認(rèn)識。
一、什么是“繪本”
圖畫書英文為illustrated books，在日本叫做“繪本”[1]。繪本不同于我們平常所講的“小人書”、卡通圖書或其他有圖有字的低幼讀物，它對語言、圖畫及其兩者的構(gòu)成形式有著特定的規(guī)范和要求，“日本兒童文學(xué)出版專家松居直作了非常形象的注解：‘文字+圖畫=帶插圖的書，文字×圖畫=圖畫書’?！鳖櫭剂x，“繪本”是一種適合低齡兒童閱讀的，以圖畫為主，文字為輔，甚至完全沒有文字而全是圖畫的書籍。也就是說“繪本”就是圖畫與文字共同敘述一個完整故事的，它是透過圖畫與文字的交織、互動來講述故事的一門藝術(shù)。它適合孩子的年齡特征，能喚起孩子閱讀的欲望，對孩子的成長有著獨(dú)特和不可替代的教育價值。在目前我們所能見到的繪本里，以國外的經(jīng)典繪本為主，經(jīng)過多年的積累，這些繪本題材相當(dāng)豐富，有關(guān)于養(yǎng)成良好習(xí)慣的，如《噼里啪啦》系列、《小熊寶寶》繪本系列；有關(guān)于人格與情緒，如：《我的感覺》系列；有關(guān)于友情的、親情的，如：《因?yàn)槲覑勰恪贰ⅰ恫虏挛矣卸鄲勰恪?；也有關(guān)于勇敢精神的，如《青蛙弗洛格的成長故事》；等等。幾乎涵蓋了孩子生活、成長的各個方面[2]。
二、“繪本”的獨(dú)特之處
繪本不同于一般的故事書，它有獨(dú)到的特色：首先，繪本特別強(qiáng)調(diào)文與圖的內(nèi)在關(guān)系，圖畫不再僅僅是輔助和詮釋文字的作用，是圖、文之間取得一種平衡的關(guān)系，它們相互襯托，共同擔(dān)當(dāng)講故事的重要角色，營造出整個繪本的內(nèi)在感覺。其次，從美學(xué)的角度來說繪本是一本美輪美奐的作品，“繪本”中的圖畫多數(shù)是世界上知名插畫家的作品，非常精美，形式多樣，他們運(yùn)用各種手法，或水彩，或剪貼，營造故事情節(jié)，給了孩子在視覺上的沖擊，讓孩子在閱讀過程中享受文學(xué)，也感受美學(xué)。再次，繪本善于利用一些淺顯的故事來闡述一些深邃的道理。繪本中的每張圖畫都有豐富的內(nèi)涵，圖與圖之間能呈現(xiàn)獨(dú)特的敘事關(guān)系，可以給人一種直抵心靈的溫暖與感動。使孩子在閱讀的過程中，發(fā)生移情現(xiàn)象，產(chǎn)生情感共鳴[3，4]。
三、“繪本”的選擇
由于繪本的獨(dú)特性以及它的教育價值越來越受到大家的關(guān)注和肯定，于是我們就開始選擇不同的繪本指導(dǎo)孩子進(jìn)行閱讀。但繪本內(nèi)容多種多樣，來源于不同地域，不同文化背景，在這眾多的繪本中我們該如何選擇呢？怎樣的繪本才適合我們的孩子呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行考慮。
1.了解孩子的年齡特點(diǎn)。處于不同年齡段的孩子，智力發(fā)展和心理特征存在著較大的差異，閱讀讀物的難易程度也有所不同。像3歲左右的孩子，他們正處在語言發(fā)展的關(guān)鍵期，也是自我意識、獨(dú)立個性、自信心等重要非智力心理素質(zhì)以及記憶能力、動手能力、想象力等發(fā)展的關(guān)鍵時期。根據(jù)他們的身心發(fā)展特點(diǎn)，我們可以選擇以圖為主、圖文并茂、情節(jié)較簡單、形象鮮明的繪本。如：《好餓的小蛇》，它的畫面既簡單，又生動形象，每個吃進(jìn)肚子里的東西都會在肚子里顯示出形狀。并且，它的語言也讓孩子非常容易進(jìn)行模仿。而隨著年齡的增長，到了四五歲的時候，孩子們語言能力快速發(fā)展，詞匯豐富，在心理上也更加獨(dú)立，這時候一些富有想象、創(chuàng)造力以及幻想性及具有因果性的繪本更適合他們。像《包姆和凱羅》系列，它就充滿了想象，如：南瓜火山的爆發(fā)、蘋果山的山洞，這給孩子們提供了無限遐想的空間。并且它們一次一次地遇到困難，不怕困難，克服困難的過程，同時也使孩子們產(chǎn)生了無限的勇氣。
2.關(guān)注孩子的興趣。我們常常聽到周圍的父母們在一起交流：你的孩子最近在看什么繪本？有沒有好的繪本推薦呀？在討論后，大家就開始為自己的孩子購買各種各樣的繪本讀物。平行的交流與討論是可取的，但每個孩子都存在著個別差異。如性別的差異，個性的差異，興趣的差異，等等。因此，每個家長在選擇繪本時更應(yīng)該關(guān)注自己孩子的興趣。因?yàn)?，興趣是孩子開始閱讀、愛上閱讀的基礎(chǔ)。閱讀對于孩子來說，最根本的目的就是讓他們從中獲得單純的快樂，體味到幸福，并促使其逐漸成為孩子生活的一種方式和習(xí)慣。國內(nèi)外的閱讀推廣專家們都認(rèn)為，一個從小就喜歡閱讀、有良好的閱讀習(xí)慣的孩子，長大后肯定也會保持這一生活習(xí)慣，喜歡閱讀，自主閱讀和學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)。像很多的小男孩都特別喜歡汽車，這類孩子的家長就可以以“車”入手，為他們選擇有關(guān)“車”的繪本，或者是繪本的插圖里常有車的畫面出現(xiàn)，以此來培養(yǎng)他們的閱讀興趣。并且，慢慢地可以擴(kuò)展為各種其他的交通工具的繪本，如：飛機(jī)、船等。如：蒲公英圖畫書系列中的《小拖船和垃圾車》，日本伊東寬的《魯拉魯先生的自行車》，甚至還可以延伸到松居直和長新太的《紅綠燈眨眼睛》等。從孩子感興趣的主題入手，從孩子的愛好出發(fā)，向孩子提供優(yōu)秀的繪本讀物，給孩子一個親近閱讀、愛上閱讀的機(jī)會和平臺。
3.內(nèi)容選擇貼近生活。故事的取材要貼進(jìn)孩子的生活，最好是孩子熟悉的事情，情節(jié)要符合孩子年齡特點(diǎn)的獨(dú)特的心理狀況、思維方法和語言特色。但要有一些異于常態(tài)、常理、常情的變化，使孩子感到熟悉而奇特，新穎而有趣。如：《噼里啪啦》繪本系列，它通過《我要拉巴巴》、《我去刷牙》、《我要洗澡》等7個故事，分別描繪孩子在刷牙、洗澡、游玩、吃點(diǎn)心等各種時候所碰到的問題，以風(fēng)趣的方式教會他們?nèi)松淖畛醯闹R。書中的圖形不僅夸張誘人，而且采用了一些局部折疊的方式，在書頁中可以不時翻開一些折疊面，讓人看到圖畫內(nèi)部的東西，這是很符合孩子的閱讀心理的。
4.好玩、有趣的主題?！坝腥ぁ焙汀昂猛妗笔呛芏嗪⒆酉矚g繪本的原因?！翱磮D畫書就像用放大鏡來看日常的東西一般，能帶給孩子新鮮而驚奇的感受?！彼删又币恢笔恰翱鞓芳兇獾亻喿x”的倡導(dǎo)者，他認(rèn)為“好的圖畫書用趣味盎然的方式，呈現(xiàn)孩子喜歡的事物，讓孩子可以清楚地看見，并且深深地被感動。如果孩子看到一本內(nèi)容精彩，而且描繪了他們想看、想聽、想體驗(yàn)的事物的圖畫書，一定會感受到極大的喜悅。制作圖畫書的人、買圖畫書的人和念圖畫書給孩子聽的人，如果確實(shí)體認(rèn)到這一點(diǎn)，就能與孩子心靈相通，獲得孩子的信賴并擁有與孩子在情感上的共鳴?！?/p>
5.內(nèi)涵與美結(jié)合的插圖。繪本是圖文結(jié)合緊密，以圖畫作為主要的呈現(xiàn)方式的，而好的插畫家，好的繪本，都會在圖中隱含許多訊息，以激發(fā)讀者的想象，引導(dǎo)孩子產(chǎn)生更多的好奇。平滑的表面留不住水滴，單調(diào)的圖畫留不住記憶。對于一些無字書來說，圖畫就是繪本的全部，所有的信息都包含在一幅幅圖畫之中。對圖畫質(zhì)量和創(chuàng)作者的水平要求更高。例如：佩特?哈群斯的《母雞羅絲去散步》，作者將母雞羅絲所走過的地方，以及狐貍跟在后面的下場都清楚地描繪出來，使得孩子們只需要通過欣賞、閱讀一幅一幅的畫面，就能清楚地了解它所表達(dá)的有趣、生動的意思，繼而發(fā)出哈哈的笑聲，了解作者所表達(dá)的主題。同時，作者把羅絲的頭、翅膀及尾巴上畫上了羽毛狀的花紋，在身體上畫上了點(diǎn)點(diǎn)。
總之，繪本就是一粒幸福的種子，滋潤著孩子的生活。繪本還是一顆反復(fù)咀嚼的橄欖，讓我們體會其深厚的含義，回味著幸福的余味。繪本就是語言涌出來的世界。繪本讓孩子體會到生活的快樂，給予生存的力量，同時還讓大人重新獲得語言的源泉。“誰給了你語言？”我這么提問，幾乎所有的人一時都回答不出來。不是上學(xué)后才學(xué)會的，孩子期，不，嬰兒期已經(jīng)獲得了類似語言的聲音。啞啞學(xué)語也在母子之間能夠進(jìn)行情感交流，那么它的確也是語言。語言應(yīng)該是由母親或代替母親的人給了你的。她不是教你的，而是反復(fù)說話給你聽，自然而然口傳給你的。與其說學(xué)會，不如說像吃奶一樣，吞下用耳朵聽到的充滿情感的語言。而繪本就是以它獨(dú)特的魅力，賦予了孩子豐富的語言，帶給了孩子視覺的享受，給了孩子一個美好的世界。正確認(rèn)識繪本，學(xué)會選擇適合孩子的繪本，讓他們能有愉快的情感體驗(yàn)，為孩子們打開閱讀的大門，讓每個孩子在下一次能更主動地進(jìn)入閱讀，使之成為孩子一生取之不盡的財富。
參考文獻(xiàn)：
[1]譚寧寧.繪本的多元價值――淺談繪本中的圖畫對幼兒發(fā)展的意義[J].家庭與家教（現(xiàn)代幼教），2008，（03）.
[2]陳暉.論繪本的性質(zhì)與特征[J].海南師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，（01）.
