素青少年創(chuàng)新教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的素青少年創(chuàng)新教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：素青少年創(chuàng)新教育范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新素質(zhì)；創(chuàng)新氛圍；創(chuàng)新技能

創(chuàng)新素質(zhì)在青少年教育過程和成長(zhǎng)過程中的重要性。青少年是祖國的未來和希望，青少年是否掌握一定的科技知識(shí)，能否掌握對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力，能否在工作中用創(chuàng)新的思維來武裝自己的頭腦，直接關(guān)系著我國未來建設(shè)的發(fā)展，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，開展青少年創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)工作對(duì)我國培養(yǎng)科技人才工程梯隊(duì)及在國際競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地都具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

筆者從進(jìn)校工作的10年里，見證了我院在培養(yǎng)青少年創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力方面所付出的不懈努力，創(chuàng)新教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，目前我們僅僅處于探索期間。下面我結(jié)合平時(shí)工作情況和對(duì)我院學(xué)生的實(shí)際調(diào)查，談?wù)勁囵B(yǎng)我院學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和能力的幾點(diǎn)設(shè)想。

1 積極營造創(chuàng)新氛圍

1.1 設(shè)立創(chuàng)新工作室

創(chuàng)新氛圍的營造對(duì)創(chuàng)新教育的發(fā)展將起著積極的推動(dòng)作用，在校園里，尤其在我們的新校區(qū)，可以積極鼓勵(lì)設(shè)立系創(chuàng)新工作室，并且可以根據(jù)專業(yè)方向的不同，設(shè)立個(gè)性化的工作室風(fēng)格和展現(xiàn)形式，在工作室內(nèi)部布置各類激勵(lì)創(chuàng)新的名言警句，讓青少年能夠置身于濃烈的創(chuàng)新環(huán)境中，在創(chuàng)新工作室的內(nèi)部，我們可以發(fā)揮我們的主管能動(dòng)性，布置各類展示柜，將優(yōu)秀的作品置于展示柜中，并且把作品的相關(guān)數(shù)據(jù)通過卡片的形式展現(xiàn)在作品的旁邊。并且將作品的獲獎(jiǎng)證書置于作品的上方。讓學(xué)生看到鮮活的作品，直觀地激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

1.2 積極營造校園創(chuàng)新氛圍

校園是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主要場(chǎng)所，校園文化建設(shè)潛移默化的影響著學(xué)生的精神世界和情商，要想提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力，校園文化建設(shè)中的創(chuàng)新要素不可少，我們可以在校園文化布置的過程中，有機(jī)的融入創(chuàng)新元素，如設(shè)立科技之窗，結(jié)合當(dāng)前熱門技術(shù)熱點(diǎn)，如中國首艘航母艦載機(jī)起飛等青少年喜聞樂見的科技新聞來創(chuàng)造興趣點(diǎn)來吸引青少年學(xué)生的關(guān)注，用興趣引導(dǎo)學(xué)生的求知欲和探究欲。

2 開設(shè)創(chuàng)新技能課堂

有了濃烈的校園創(chuàng)新氛圍的營造，我們還需要將創(chuàng)新技能課堂的開設(shè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和能力的重要環(huán)節(jié)來抓。我們知道，任何一門功課的學(xué)習(xí)、任何一項(xiàng)能力的掌握和培養(yǎng)都是由激發(fā)興趣、主動(dòng)學(xué)習(xí)到逐步掌握的循序漸進(jìn)過程，而開設(shè)創(chuàng)新技能課堂則是系統(tǒng)掌握創(chuàng)新能力的一項(xiàng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對(duì)我校而言，我們應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地開設(shè)創(chuàng)新課程，將該課程作為必修課定下來，創(chuàng)新課程的開設(shè)可以根據(jù)專業(yè)設(shè)置的情況，分別置于學(xué)生進(jìn)校之初（讓學(xué)生了解什么是創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和興趣）和下廠實(shí)習(xí)之前（在學(xué)生掌握一定的專業(yè)技能之后，進(jìn)行針對(duì)專業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新技能培養(yǎng)）進(jìn)行教學(xué)。用來提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新技能。創(chuàng)新課堂的培養(yǎng)還可以給教師發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)新人才提供良好的渠道。如在2010年下半年，我利用活動(dòng)課的機(jī)會(huì)將創(chuàng)新公開課搬到活動(dòng)課的課堂中，開設(shè)了一堂“我動(dòng)腦 我創(chuàng)新”的創(chuàng)新公開課，活動(dòng)效果非常好，激發(fā)了十幾個(gè)青年學(xué)生的創(chuàng)新熱情，在接下來的兩個(gè)星期中，有四個(gè)學(xué)生在我的指導(dǎo)下，紛紛交出了較好的創(chuàng)新作品，其中管金龍等同學(xué)制作的“V型活動(dòng)鏜孔刀夾具”作品在后期的反復(fù)改進(jìn)中，脫穎而出得到了“國家實(shí)用新型專利”，極大的提高了學(xué)生的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)新能力。在全體學(xué)生中引起了強(qiáng)烈的正面示范效應(yīng)。所以適時(shí)地開設(shè)創(chuàng)新技能課堂對(duì)提高我院學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)將起著關(guān)鍵的推動(dòng)作用。

3 主動(dòng)參加創(chuàng)新大賽

閉關(guān)鎖國只能落后，走出去看世界才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)步，近年來，各級(jí)各類的創(chuàng)新大賽層出不窮，有常州市的、江蘇省的，有時(shí)還有全國性的優(yōu)秀教科研創(chuàng)新作品的創(chuàng)新大賽平臺(tái)。我們江蘇省常州技師學(xué)院對(duì)各級(jí)各類創(chuàng)新大賽非常重視，在學(xué)院和科研處的指導(dǎo)下積極主動(dòng)參加了各級(jí)各類創(chuàng)新大賽，取得了驕人的成績(jī)，這對(duì)提高我院學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力提供了良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，如在2011年6月份，我們參加的常州市創(chuàng)新大賽中，我校師生在參展現(xiàn)場(chǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)其他學(xué)校的優(yōu)秀作品的創(chuàng)作思路，探究作品靈感來源，鼓勵(lì)學(xué)生與兄弟學(xué)校的青少年交流，取經(jīng)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在參展結(jié)束后的總結(jié)會(huì)中，我們得到了非常大的收獲。并且將有意義的“金點(diǎn)子”融入到了后期的作品設(shè)計(jì)和制作中。像這樣的例子還有很多很多。創(chuàng)新大賽對(duì)于我們提高創(chuàng)新能力，增強(qiáng)創(chuàng)新思維靈動(dòng)力起著巨大的推動(dòng)作用。

4 走出校園接觸社會(huì)

企業(yè)的需要，就是我們的追求，這是技工院校學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)，只有得到企業(yè)的認(rèn)可，我們所培養(yǎng)出來的學(xué)生才是受歡迎的，我們的教育才能算是成功的，同樣創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)也需要得到社會(huì)的認(rèn)可，企業(yè)的認(rèn)證，我們的創(chuàng)新教育同樣需要在企業(yè)發(fā)展的軌道上向前推進(jìn)，對(duì)我們青年學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)而言，我們可以主動(dòng)邀請(qǐng)企業(yè)技術(shù)專家前來我校作“企業(yè)需要什么樣的創(chuàng)新人才”等主題講座。讓企業(yè)技術(shù)高管和青年學(xué)生面對(duì)面地來進(jìn)行對(duì)話，互相交流。我們還可以向企業(yè)申請(qǐng)部分技術(shù)難度適中的創(chuàng)新工作讓師生共同來完成，讓學(xué)生通過完成企業(yè)的創(chuàng)新項(xiàng)目親身體會(huì)企業(yè)的實(shí)際需要。將校企合作的人才培養(yǎng)模式發(fā)展到技校學(xué)生與企業(yè)員工的無縫對(duì)接。走出校園，接觸社會(huì)，踏進(jìn)企業(yè)是我們學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的終極認(rèn)證。

第2篇：素青少年創(chuàng)新教育范文

關(guān)鍵詞： 中小學(xué) 科技教育 創(chuàng)新教育模式

在科技飛速發(fā)展的今天，創(chuàng)新精神的巨大價(jià)值與可貴之處顯而易見，創(chuàng)新啟蒙教育的意義也更清晰凸顯。目前，農(nóng)村、城市中小學(xué)科技教育良莠不齊，在條件不具備的學(xué)?？萍冀逃龓缀跄苡冒准埿稳荨Ｒ虼?，對(duì)已經(jīng)積累的科技教育模式、創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法進(jìn)行剖析、反思，甚至在條件成熟時(shí)完全可以借鑒國內(nèi)外相關(guān)有效的創(chuàng)新教育模式，在“破”與“立”的探索中，創(chuàng)立更適宜的創(chuàng)新教育模式都是很有必要的。筆者認(rèn)為厘清以下的各種關(guān)系，才能有的放矢地開展創(chuàng)新教育，扎實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

一、客觀面對(duì)城市教育與農(nóng)村教育的各自優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前，我市科技創(chuàng)新教育備受重視，在城市小學(xué)中科技節(jié)、興趣組等集中教育的方式方興未艾，不乏深受學(xué)生喜愛的四驅(qū)車、遙控車、航模、科幻畫、小論文、小制作、乒乓球疊高、搭紙橋、建筑模型等項(xiàng)目，部分學(xué)校、學(xué)生還征訂《僑鄉(xiāng)科技報(bào)》、《我們愛科學(xué)》等科普讀物，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)顯然很有好處。這些發(fā)生在城市的創(chuàng)新教育模式并不一定適合農(nóng)村，但農(nóng)村小學(xué)可以發(fā)掘自身的特色資源。農(nóng)村具有植物、動(dòng)物實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，不少城鎮(zhèn)還具有相應(yīng)的創(chuàng)新教育優(yōu)勢(shì)，如晉江（鞋業(yè)、傘業(yè)、陶瓷業(yè)等）、南安（水暖業(yè)、石雕業(yè)等）、石獅（服裝業(yè)、紡織業(yè)等）、泉港（石化業(yè)等）、惠安（石雕業(yè)等）、德化（陶瓷業(yè)等）、永春（林業(yè)、柑橘業(yè)等）等，找準(zhǔn)定位、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，確定集中教育的主體內(nèi)容，激發(fā)興趣教育的能量，完全能打造出一片別具特色的創(chuàng)新教育天地。

盡管城市小學(xué)、農(nóng)村小學(xué)創(chuàng)新教育的側(cè)重點(diǎn)不同，但都可以統(tǒng)一到培養(yǎng)學(xué)生探究科學(xué)世界的濃厚興趣上來。從第六屆泉州市青少年科技創(chuàng)新大賽的獲獎(jiǎng)情況看，如：德化縣蒲坂小學(xué)《鐵樹有性繁殖初探》（二等獎(jiǎng)）、永春縣霞林小學(xué)《冷藏保鮮催菜芽》（三等獎(jiǎng)）、永春縣達(dá)埔中心小學(xué)《兩用木梯》（三等獎(jiǎng)）、洛江區(qū)敬德中心小學(xué)《腕表式工具盒》（三等獎(jiǎng)）等命題均能較好地立足資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。從全國第24屆少年科技創(chuàng)新大賽的獲獎(jiǎng)情況看，如：《生防真菌對(duì)柑橘害螨的生物防治研究》、《蘿卜蚜對(duì)天敵捕食的行為反應(yīng)和繁殖》、《水仙鱗莖提取物對(duì)動(dòng)物毒性作用及機(jī)理探討》、《無磷洗衣粉對(duì)農(nóng)業(yè)環(huán)境生物影響的研究》、《讓蟲蟲落入“色”“味”陷阱》、《石油污染土壤的微生物修復(fù)研究》、《研究不同茶葉的抗氧化劑含量》、《真空式抽水機(jī)》、《家用電炊具哪個(gè)更省電的實(shí)驗(yàn)研究》、《夾竹桃葉提取液殺蟲效果的探究》、《西蘭花和黃瓜輪作對(duì)黃瓜枯萎病及其生長(zhǎng)和產(chǎn)量的影響》等命題均成為培養(yǎng)學(xué)生探究興趣和啟迪創(chuàng)新精神的重要素材，反映了農(nóng)村資源在科技教育方面大有作為。

二、恰當(dāng)把握普及教育與創(chuàng)新教育的尺度

創(chuàng)新教育不應(yīng)只是面對(duì)少數(shù)愛動(dòng)腦筋、動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，更應(yīng)該是一種普及教育。雖然小學(xué)階段的科技創(chuàng)新教育無法使每個(gè)學(xué)生都成長(zhǎng)為創(chuàng)新型人才，但在培養(yǎng)學(xué)生思辨能力、探究能力的作用是不可非議的。作為施教者，我們必須認(rèn)識(shí)到“創(chuàng)新來自普及，創(chuàng)新高于普及”，避免步入“普及教育與創(chuàng)新教育分離”的誤區(qū)，面對(duì)全體學(xué)生必須真正做到“普及優(yōu)先，創(chuàng)新激趣”。

以《校園及周邊植物標(biāo)本實(shí)踐活動(dòng)》（市科技創(chuàng)新大賽優(yōu)秀實(shí)踐活動(dòng)一等獎(jiǎng)）為例，部分興趣組學(xué)生在老師指導(dǎo)下遍識(shí)校園植物，了解了校園植物的品種、種植方法、生活條件、特殊用途等，完整參與了植物標(biāo)本的制作過程，還延伸出“城市行道樹布局與功能的研究”（行道樹除了綠化美化外，還應(yīng)注重對(duì)汽車尾氣等污染的消除稀釋等作用）、“小學(xué)科學(xué)三年級(jí)植物課安排與生長(zhǎng)期矛盾的處理”（如鳳仙花生長(zhǎng)周期約89天，按照教學(xué)計(jì)劃組織學(xué)生按一周3節(jié)進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)顯然無法同步，因此對(duì)替代物的研究和替代也必須跟上）等問題。這些問題雖不是什么科技發(fā)明，卻超越了創(chuàng)新的價(jià)值，學(xué)生們收獲的不只是知識(shí)，還有實(shí)踐、摸索、總結(jié)、創(chuàng)新應(yīng)用等多層次的體驗(yàn)。

三、全力優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)與學(xué)生梯隊(duì)的機(jī)制

師資隊(duì)伍是創(chuàng)新教育的靈魂，各校紛紛通過各種途徑加強(qiáng)師資力量。從高校直接招收優(yōu)秀畢業(yè)生（含研究生、本科生、大專生），與高校聯(lián)姻發(fā)揮高校優(yōu)勢(shì)師資的引導(dǎo)作用和實(shí)驗(yàn)資源優(yōu)勢(shì)，借助院校實(shí)習(xí)生、見習(xí)生知識(shí)結(jié)構(gòu)新等優(yōu)勢(shì)開展科技創(chuàng)新教育合作，與公司、工廠、實(shí)踐基地合作開展以優(yōu)勢(shì)資源為著力點(diǎn)開展創(chuàng)新教育，從家長(zhǎng)中聘請(qǐng)優(yōu)秀人才參與科技普及教育（如聘請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)泉州南極科考第一人戴聰杰教授開設(shè)南極科考講座），這都是強(qiáng)化師資隊(duì)伍、增強(qiáng)教育科研能力可嘗試的途徑。均衡教育實(shí)施以來，已經(jīng)有大量的手拉手學(xué)校、辦學(xué)共同體出現(xiàn)，通過科學(xué)教研課實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)共享，“開展科技教育優(yōu)質(zhì)資源共享、派出優(yōu)秀科學(xué)教師下鄉(xiāng)支教、在手拉手薄弱學(xué)校開展科技創(chuàng)新活動(dòng)、選拔優(yōu)秀科學(xué)教師到城市學(xué)校交流學(xué)習(xí)”實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)于點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花、喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不失為值得一試的好方法。

利用優(yōu)良的師資有效開展創(chuàng)新教育活動(dòng)，還要注重氛圍的營造和學(xué)生梯隊(duì)的培養(yǎng)。通過科技節(jié)、科普講座、興趣組活動(dòng)、科技教育特色DVD（如參評(píng)福建省科技教育基地學(xué)校時(shí)，需對(duì)學(xué)?？萍冀逃顒?dòng)進(jìn)行全面總結(jié)，很有必要）的制作等鮮活方式營造“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”的濃厚氛圍，能幫助老師發(fā)現(xiàn)在各個(gè)類別科技教育活動(dòng)中的好苗子，有利于組成一個(gè)發(fā)展梯隊(duì)，促進(jìn)學(xué)?？破战逃膹V泛深入開展。在每個(gè)科技教育項(xiàng)目的梯隊(duì)中，老隊(duì)員帶新隊(duì)員、隊(duì)員之間互相協(xié)作學(xué)習(xí)等都是培養(yǎng)學(xué)生良好探究習(xí)慣、傳承創(chuàng)新精神的有效做法。

四、及時(shí)捕捉即時(shí)教育與載體教育的契機(jī)

科技創(chuàng)新項(xiàng)目顯現(xiàn)出創(chuàng)新教育的靈感性、即時(shí)性，輔導(dǎo)老師需勤修內(nèi)功、修好內(nèi)功，具備敏銳的觀察力和深邃的思考力，善于及時(shí)從學(xué)生的問題中捕捉閃光點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)創(chuàng)新。如：《簡(jiǎn)易日光燈摘取器》（獲泉州市第六屆青少年科技創(chuàng)新大賽三等獎(jiǎng)）的發(fā)明，源于學(xué)生簡(jiǎn)單的一個(gè)想法：“鄰居家的日光燈壞了，他們借助梯子或者凳子等物體才完成裝卸工作。看到他們站在高高的梯子上或者叫一個(gè)人扶著，心里怕怕的。不禁想：要是能發(fā)明一種能夠代替梯子，又能省力安全裝卸日光燈的器具有多好??！”《鍵盤自動(dòng)延時(shí)消毒裝置》（獲泉州市第三屆青少年科技創(chuàng)新大賽二等獎(jiǎng)）來自報(bào)紙“鍵盤比馬桶還毒”的報(bào)道；《簡(jiǎn)易地震警報(bào)器》（獲泉州市第四屆青少年科技創(chuàng)新大賽二等獎(jiǎng)）始于學(xué)生“晚上地震發(fā)生時(shí)，正在睡覺怎么辦”……可見，創(chuàng)新始于問題，始于及時(shí)捕捉閃光點(diǎn)。

第3篇：素青少年創(chuàng)新教育范文

關(guān)鍵詞：越劇進(jìn)課堂 必要性 實(shí)施策略

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.17.109

浙江是越劇的故鄉(xiāng)，具有越劇藝術(shù)發(fā)展的深厚土壤，浙江人民對(duì)越劇也懷有深切的感情。隨著教育部2008年推展“京劇進(jìn)課堂”活動(dòng)試點(diǎn)以來，“越劇進(jìn)課堂”活動(dòng)在浙江各地區(qū)中小學(xué)也得到了探索和實(shí)踐。本文通過對(duì)新聞資料和文獻(xiàn)資料的整合，梳理浙江省中小學(xué)越劇進(jìn)課堂活動(dòng)實(shí)施的現(xiàn)狀，并根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)一步提出了實(shí)施策略，希望為“越劇進(jìn)課堂”活動(dòng)的蓬勃開展提供參考。

1 浙江省中小學(xué)越劇進(jìn)課堂現(xiàn)狀

在近年來中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施的過程中，浙江地區(qū)的教育工作者和文化學(xué)者對(duì)于“越劇進(jìn)課堂”問題的研究、課程教授技巧的探索，以及如何使學(xué)生對(duì)越劇產(chǎn)生興趣的探究和實(shí)踐呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢(shì)。

在越劇的發(fā)源地嵊州市，這種探究和實(shí)踐最為突出。筆者通過整理新聞資料看到，嵊州市已經(jīng)組建了“越劇教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)校群體”，該群體以城南小學(xué)為龍頭，由十多所中小學(xué)、幼兒園組成，通過網(wǎng)絡(luò)化手段加強(qiáng)學(xué)校間越劇教育的經(jīng)驗(yàn)交流和資源共享。通過組建“小小越劇團(tuán)”、“娃娃越劇團(tuán)”等社團(tuán)組織和興趣小組，廣泛開展了越劇巡游、越劇沙龍、越劇故事會(huì)等活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)越劇的興趣，在校園內(nèi)形成了濃厚的越劇學(xué)習(xí)氛圍。與此同時(shí)，嵊州市還成立了越劇教育分會(huì)，進(jìn)行越劇教育實(shí)踐探索和理論研討。城南小學(xué)的魯夏軍老師、張?jiān)倭祭蠋煼謩e《“越劇進(jìn)課堂”實(shí)施策略的研究》和《“越劇進(jìn)課堂”校本綜合活動(dòng)課程實(shí)施策略的探究》探討“越劇進(jìn)課堂”活動(dòng)的實(shí)施策略。論文從教材編寫、師資培養(yǎng)、制度制定、學(xué)生培育、聯(lián)系社區(qū)等方面敘述了城南小學(xué)在越劇教育上進(jìn)行的探索實(shí)踐。2010年8月，城南小學(xué)被中國戲劇家協(xié)會(huì)命名為“中國少兒戲曲小梅花”培訓(xùn)基地，該校的教學(xué)實(shí)踐成功地使得越劇教育從“個(gè)別教育”走向“大眾教育”，也帶動(dòng)了嵊州市越劇教育特色品牌的打造。

在浙江省其他地區(qū)，中小學(xué)越劇進(jìn)課堂活動(dòng)仍在不斷探索中。如，紹興市紹興縣教育體育局從2011年9月開始在全縣中小學(xué)中推行“地方戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，杭州富陽市富春第四小學(xué)在越劇百年華誕之時(shí)成立了“新荷”戲曲社團(tuán)，杭州市古蕩第一小學(xué)成立“小不點(diǎn)”越劇社、越劇博物館等，越劇進(jìn)課堂的實(shí)踐在不斷展開。

2 浙江省中小學(xué)越劇進(jìn)課堂的實(shí)施策略

2.1 培養(yǎng)越劇教育的教師人才是首要問題

越劇教師的培養(yǎng)是越劇進(jìn)課堂開展的關(guān)鍵，越劇教師不僅需要具備自身的藝術(shù)修養(yǎng)，還需要具備能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧。越劇表演人才要向越劇教師轉(zhuǎn)變，需要一定的教學(xué)技巧培訓(xùn)。筆者建議，有關(guān)部門可以舉辦“越劇教師資格證”的等級(jí)考試，并編寫考試教材，開展考試培訓(xùn)，使得越劇教師招聘更加規(guī)范化，也使得師資培育工作得到保障。

2.2 選擇創(chuàng)作適合青少年學(xué)生欣賞的唱段

使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)更豐富、更立體，這是越劇進(jìn)課堂的主要目的之一。為實(shí)現(xiàn)這一目的，選擇和創(chuàng)作適合青少年學(xué)生欣賞的唱段十分重要。

在選擇唱段方面，為了適應(yīng)中小學(xué)生偏愛活潑歡快曲調(diào)的欣賞風(fēng)格，要盡量選取節(jié)奏輕快、旋律優(yōu)美、唱詞淺顯的選段供學(xué)生欣賞和學(xué)唱，如《我家有個(gè)小九妹》（《梁山伯與祝英臺(tái)》）、《天上掉下個(gè)林妹妹》（《紅樓夢(mèng)》）等，并注意由淺入深、循序漸進(jìn)。另外，像《采茶舞曲》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！返热诿駱贰⒃絼≡貫橐惑w的音樂作品也可以放到課堂上作為音樂和戲曲的過渡。

2.3 創(chuàng)新教學(xué)方式，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)越劇世界

在越劇教學(xué)的過程當(dāng)中，欣賞和教唱是兩個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，越劇教學(xué)方式的創(chuàng)新也需要圍繞這兩個(gè)環(huán)節(jié)展開。

在欣賞的過程中，老師可以增加一些與學(xué)生互動(dòng)的環(huán)節(jié)，逐步引導(dǎo)學(xué)生用專業(yè)的眼光評(píng)價(jià)越劇表演。除了欣賞表演之外，老師還要引導(dǎo)學(xué)生理解劇情所反映的內(nèi)容，體會(huì)其中的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生理解戲曲藝術(shù)源自生活又高于生活。在教唱的過程中，老師要鼓勵(lì)同學(xué)開口唱念，還可以適當(dāng)教授一些表演動(dòng)作、神態(tài)呈現(xiàn)等程式化的表演內(nèi)容，增加教學(xué)的趣味性。另外，還可以采用在課本劇排演中融入越劇等方式，以增加中小學(xué)生欣賞越劇的愉悅感為目標(biāo)，革新形式，并讓青少年學(xué)生參與到新的越劇表演形式的探索當(dāng)中，增加其越劇傳承的主人翁意識(shí)。

2.4 開展多彩課外活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活

越劇是多種藝術(shù)的結(jié)合體，把一臺(tái)越劇拆分開來可以舉辦一系列的活動(dòng)。從最初的創(chuàng)作籌劃開始到表演完成，可以拆分出越劇角色設(shè)計(jì)大賽、越劇劇本創(chuàng)作大賽、越劇服裝設(shè)計(jì)大賽、越劇舞美設(shè)計(jì)大賽等等一系列活動(dòng)。除此之外，學(xué)校還可以和劇團(tuán)聯(lián)系，讓學(xué)生到劇場(chǎng)觀看越劇演出，或者請(qǐng)劇團(tuán)到學(xué)校為學(xué)生表演，通過課堂與課外，學(xué)校與社會(huì)相聯(lián)系，讓學(xué)生在多種場(chǎng)合感受越劇，豐富學(xué)生的課外生活。

第4篇：素青少年創(chuàng)新教育范文

論文摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)科技信息和網(wǎng)絡(luò)資源的迅猛發(fā)展，其“雙刃劍”屬性給青少年思想教育帶來前所未有的新情況和新問題。這種傳統(tǒng)德育與現(xiàn)代思潮的強(qiáng)烈撞擊，古今中外“送來主義”與“拿來主義”的轟然而至，讓人們既目不暇接又難以擇從。面對(duì)泥沙俱下的思想潮流，既然讓人無法規(guī)避，倒不如主動(dòng)作為顯得更有準(zhǔn)頭、更有意義。因此，在初中德育實(shí)踐過程中，教師要本著“適應(yīng)和促進(jìn)”的行為原則，積極創(chuàng)新教育途徑和方式，讓德育工作在與時(shí)俱進(jìn)的前提下能夠有度伸張、自由舒展，以推動(dòng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源有效地拉近了人與人之間的密切交往，作為現(xiàn)代條件下認(rèn)知和改造世界的新型生產(chǎn)力，它既為加強(qiáng)和改進(jìn)各項(xiàng)工作提供技術(shù)支撐，也為我們德育工作帶來強(qiáng)勁的動(dòng)力和挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為：差距和潛力同在，壓力和動(dòng)力并存。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維來應(yīng)對(duì)眼前發(fā)生的這一切，既不能視而不見，也不能因噎廢食，同樣不能急于求成；而是要善于將其投放到發(fā)展和創(chuàng)新的潮流中去蕩滌洗塵、千錘百煉，努力求取化惡為善、化劣為優(yōu)、化短為長(zhǎng)的良好教化。筆者試結(jié)合德育工作的實(shí)踐，對(duì)此作一些拋磚引玉式的粗淺闡述。

一、關(guān)于目前初中生德育基本情況的簡(jiǎn)要分析

2011年5月，為完成“促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源下的青少年成長(zhǎng)”的課題方面研究，筆者曾經(jīng)參加了對(duì)某地區(qū)8所校園的1600名初中生關(guān)于德育工作情況的調(diào)研活動(dòng)。從結(jié)論性調(diào)研數(shù)據(jù)中顯示，有超過55％的初中生能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來輔助學(xué)習(xí)，但與此同時(shí)也有35％的初中生因?yàn)槌龄嫌诰W(wǎng)絡(luò)游戲和聊天而對(duì)學(xué)習(xí)造成影響，近13％的初中生有過視頻聊天記錄，從而熱衷于網(wǎng)絡(luò)交友，更有5％的初中生時(shí)常閱讀各類低級(jí)趣味的網(wǎng)絡(luò)小說，上過黃色網(wǎng)站，個(gè)別學(xué)生甚至走上違法犯罪的道路。由此看出，網(wǎng)絡(luò)在幫助學(xué)生拓寬視野、了解更多課外知識(shí)方面確實(shí)功不可沒，但也帶來了我們不愿看到的負(fù)面影響。鑒于此，筆者認(rèn)為，如何適應(yīng)科技網(wǎng)絡(luò)下的傳播方式，迎合信息時(shí)代要求去努力創(chuàng)新工作機(jī)制，則應(yīng)成為開展德育教化的當(dāng)務(wù)之急。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益滲透社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展過程中，它與傳統(tǒng)德育模式產(chǎn)生的撞擊自然會(huì)越發(fā)強(qiáng)烈起來，這種前所未有的陣陣沖擊，勢(shì)必促使兩者之間的不可調(diào)和性更為突出。

1.傳統(tǒng)德育模式下的青少年學(xué)生一直充當(dāng)被動(dòng)接受的“客體”身份，如今社會(huì)教育途徑的多元化和網(wǎng)絡(luò)資源的“不可控制性”，幫助他們逐步實(shí)現(xiàn)了德育教化的“反客為主”。這就使得學(xué)校德育的調(diào)控能力因鞭長(zhǎng)莫及而漸漸力不從心。

2.網(wǎng)絡(luò)資源下的德育社會(huì)化程度越來越高，開放性越來越突出，這與目前仍然以“禁、堵”為主要方式的學(xué)校封閉教育之間的矛盾逐漸加劇，后者的教化導(dǎo)向已經(jīng)顯得今非昔比。

3.網(wǎng)絡(luò)資源加快了德育的個(gè)性化發(fā)展，盡管學(xué)校德育也進(jìn)行了面廣量大的灌輸與強(qiáng)化，但兩者由于缺乏相應(yīng)的認(rèn)同基礎(chǔ)而相去甚遠(yuǎn)。由此大大削弱了學(xué)校德育的功能性。

二、當(dāng)前初中生心理品德方面呈現(xiàn)的基本特征

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的最為顯著特點(diǎn)是“數(shù)字化生存”方式。魚目混珠的網(wǎng)絡(luò)情境對(duì)于個(gè)性品質(zhì)處于初步發(fā)展階段的青少年學(xué)生來說，除了新鮮刺激就是強(qiáng)烈震蕩，從而使得他們?cè)谄返滦睦矸矫娉尸F(xiàn)出以下特征：

1.在品德認(rèn)知方面顯得既開闊又偏激。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給予的充分自由和完全開放，讓青少年學(xué)生的道德視野大為開闊，但撲面而來的各類信息卻又使得他們難辨真?zhèn)?、無所適從。由于廣大青少年社會(huì)閱歷淺、自控力差，加上他們又處于生理發(fā)育的青春期和心理發(fā)育的逆反心理期，再加上人性共有的“由好學(xué)壞易，由壞學(xué)好難”，這就不可避免地導(dǎo)致青少年在品德認(rèn)知方面會(huì)產(chǎn)生偏頗和差錯(cuò)，進(jìn)而容易進(jìn)入思想偏激的誤區(qū)。

2.在品德情感方面既豐富又冷漠。用一個(gè)不很恰當(dāng)?shù)谋扔鱽碚f，青少年學(xué)生的情感世界比較活躍和敏感，但其情緒化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，就好比隨風(fēng)而倒的“墻頭草”一樣難以穩(wěn)定起來。在豐富多彩但不可觸摸的網(wǎng)絡(luò)虛擬情境感染下，因?yàn)闊o法能夠真正充實(shí)自己的情感世界，無法獲得隨心所欲的現(xiàn)實(shí)利益，他們往往由此而走向自私冷漠的相反方面，甚至做出違法犯罪的事情。

3.在品德意志方面既磨礪又放縱。網(wǎng)絡(luò)世界的包容性和共存性特征，使得多元化價(jià)值的各種社會(huì)現(xiàn)象能夠“來者不拒、網(wǎng)內(nèi)共存并且隨君所愛、信手拈來”。，這既能為青少年提供品德意志的磨礪良機(jī)，又容易讓他們?cè)诔錆M“誘惑和陷阱”的糖衣炮彈面前而失足立場(chǎng)。

4.在品德行為方面既自主又異化。有人說：在網(wǎng)絡(luò)王國里，每一個(gè)人都是它至高無上的主人、國王和主宰。在這一片天地之間，無論你做出什么樣的行為，都能獲得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的公平支撐。這對(duì)于缺失自由而渴望獨(dú)立的青少年學(xué)生來說，是一種莫大的誘惑和強(qiáng)烈的滿足。然而，缺少監(jiān)督和約束的“自由”太過驕縱，“唯我獨(dú)尊”的權(quán)威過于享受，勢(shì)必會(huì)陷入“爬高跌重”的深淵。表現(xiàn)在青少年身上的極端個(gè)人主義和自由主義等現(xiàn)象，與品行異化之間都是一脈相承的關(guān)系。

三、針對(duì)當(dāng)前初中德育現(xiàn)狀應(yīng)該作出的基本對(duì)策

鑒于上述種種分析，筆者認(rèn)為，引導(dǎo)初中生把合理運(yùn)用和嚴(yán)行律己相結(jié)合，以適應(yīng)和應(yīng)對(duì)科技網(wǎng)絡(luò)帶給自己的挑戰(zhàn)是最佳對(duì)策。

1.優(yōu)化整合德育內(nèi)容，積極形成主流導(dǎo)向。既然網(wǎng)絡(luò)是個(gè)大舞臺(tái)，我們就要用先進(jìn)和高尚的文化去占領(lǐng)這個(gè)平臺(tái)，并引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)并從中受益。通過對(duì)初中生加強(qiáng)文化教育、道德教育、法制教育和思想政治教育等，有效地提高他們的自身綜合素養(yǎng)，提升他們的是非判斷能力，從而幫助他們有效提升網(wǎng)絡(luò)選樣能力和自律水平。此外，通過優(yōu)秀青少年“讀書報(bào)國”“行善積德”“見義勇為”等先進(jìn)事跡的正面教育，為他們樹立“學(xué)有榜樣、趕有方向”的形象。

2.努力轉(zhuǎn)變德育觀念，全面拓展教化時(shí)空。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把人類社會(huì)帶進(jìn)了科技發(fā)展的時(shí)代軌道，雖然它也稍帶了一些有悖德育意愿的元素，但我們不能因噎廢食，不能就此強(qiáng)行禁止初中生從此遠(yuǎn)離或脫離網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這不僅是筑堤堵洪的愚蠢做法，也是絕對(duì)不現(xiàn)實(shí)的。傳統(tǒng)的教育方法，相對(duì)而言空洞、刻板和教條，老師作為道德圣人高高在上，學(xué)生大多時(shí)候只能被動(dòng)的頂禮膜拜。即使有時(shí)有所謂的交流，也是在有限的框框內(nèi)。如果運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，時(shí)間空間上都得到了極大的延伸。選用德育教化方式也會(huì)豐富多彩。讓學(xué)生蕩滌自身污垢，弘揚(yáng)自身美得，真正做到完善其身。

3.規(guī)范網(wǎng)絡(luò)資源環(huán)境，著力構(gòu)建支持系統(tǒng)。開展對(duì)青少年的德育教化是一項(xiàng)社會(huì)化系統(tǒng)工程，它必須得到學(xué)校、家庭、社會(huì)環(huán)境的全面重視、協(xié)調(diào)配合和“綜合治理”，這樣才能贏得事半功倍的效果。然而在現(xiàn)實(shí)中我們不難發(fā)現(xiàn)，三者之間往往各行其是，相互協(xié)作的機(jī)會(huì)不多、力度不大，甚至出現(xiàn)相互矛盾和抵觸消除的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，社會(huì)層面上，國家主管部門應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，加大對(duì)一些提供不健康和低級(jí)趣味內(nèi)容網(wǎng)站打擊力度，建立一些適合于青少年上網(wǎng)查詢的綠色網(wǎng)站。學(xué)校和班級(jí)層面，可以建立富有自己特色的網(wǎng)站，內(nèi)容豐富多彩，與教育教學(xué)密切相關(guān)，力求做到趣味性與教育性相結(jié)合。同時(shí)也通過這個(gè)平臺(tái)，采用BBS、貼吧等多種形式把家庭和學(xué)校緊密結(jié)合在一起，學(xué)生和家長(zhǎng)可以通過這個(gè)平臺(tái)更加便捷地與學(xué)校和老師交流，了解孩子在學(xué)校的有關(guān)情況。學(xué)校也反過來了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，引導(dǎo)家長(zhǎng)監(jiān)督管理好孩子在校外的學(xué)習(xí)。這樣才能形成社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的教育管理模式，真正形成一股強(qiáng)大的德育教育合力。

總之，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)敞開的德育大課堂。面對(duì)新形勢(shì)和新情況，我們要增強(qiáng)陣地意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)、善用網(wǎng)絡(luò)，把網(wǎng)絡(luò)這門現(xiàn)代技術(shù)變成他們自身成長(zhǎng)過程中一個(gè)真正有用的工具。

參考文獻(xiàn)

第5篇：素青少年創(chuàng)新教育范文

關(guān)鍵詞： 中學(xué)體育 體質(zhì)健康 和諧發(fā)展

健康的體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。在全面推進(jìn)“億萬青少年陽光體育活動(dòng)”的背景下，認(rèn)真開展陽光體育運(yùn)動(dòng)，大力弘揚(yáng)奧林匹克精神，推廣“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂”，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)身心全面健康發(fā)展。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，全面深入推進(jìn)“陽光體育活動(dòng)”活動(dòng)，努力構(gòu)建一套能體現(xiàn)學(xué)校特色及適合學(xué)生特點(diǎn)的體育競(jìng)賽體系，不斷豐富青少年兒童的課余文體生活，引導(dǎo)全體學(xué)生積極參與內(nèi)容豐富、形式多樣的校園群眾性競(jìng)賽活動(dòng)，增強(qiáng)其體育運(yùn)動(dòng)基本能力，培養(yǎng)其終身體育的意識(shí)和習(xí)慣，提高其身心健康水平，促進(jìn)全體學(xué)生和諧發(fā)展。

一、發(fā)揮主體性，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣

體育教師應(yīng)充分利用學(xué)生的天性，要充分挖掘運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在樂趣，使他們自覺、生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。比如，一邊跳繩，一邊教小學(xué)生們唱兒歌。這樣的鍛煉會(huì)使他們感到愉快和喜悅，并使身心都得到鍛煉。此外，在體育課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師要根據(jù)學(xué)生的愛好、特點(diǎn)選擇他們喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，營造體育比賽的氛圍，給他們參與和感受的空間，讓學(xué)生充分展示自我，并感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。比如，我班大部分學(xué)生特喜歡籃球，那么我就在課堂上認(rèn)真講解籃球技巧，并給予他們充足的訓(xùn)練時(shí)間。這樣，學(xué)生親身感受到運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣和滿足后，就會(huì)更加積極地參與到體育活動(dòng)中，并養(yǎng)成自覺、自愿的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。例如，成立田徑隊(duì)，舉行半場(chǎng)三對(duì)三籃球賽。體育課外活動(dòng)不但使學(xué)生進(jìn)一步增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了成績(jī)，陶冶了情操，而且提高了學(xué)生愛好體育的興趣，為體育教學(xué)工作的順利完成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過對(duì)參加體育鍛煉的同學(xué)的親身變化的歸納和比較，來感染和帶動(dòng)每一名同學(xué)認(rèn)識(shí)到上好體育課的重要性及投身于體育活動(dòng)的必要性，通過學(xué)生的親身感受來進(jìn)行說教，使學(xué)生易于接受，自覺地加入愛好體育的行列，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。

二、改進(jìn)課堂教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)活動(dòng)的核心，是決定教學(xué)有成效的關(guān)鍵，所以，體育教師應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容的選擇、安排上多下工夫，根據(jù)實(shí)時(shí)形式，適當(dāng)豐富教學(xué)內(nèi)容，以增強(qiáng)教學(xué)效果。教師首先應(yīng)該根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及新課改的要求，科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)有的教材做適當(dāng)?shù)耐晟坪脱a(bǔ)充。其次，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要以學(xué)生為主，結(jié)合學(xué)生的興趣，而不是根據(jù)自己的興趣來選擇教學(xué)內(nèi)容，如可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好來分組，分為乒乓球、籃球、羽毛球等小組，教授不同的內(nèi)容，確保每個(gè)學(xué)生在體育課堂上都能“各取所需”。再次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該具有創(chuàng)造性，而不是照本宣科。教師在授課時(shí)可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍┡c課程內(nèi)容相關(guān)的游戲、情景，或鼓勵(lì)學(xué)生自編健美操、體育舞蹈，讓跳得好的學(xué)生教其他同學(xué)，間接地促進(jìn)學(xué)生之間的合作和交流，也進(jìn)一步充實(shí)課堂內(nèi)容。通過豐富教學(xué)內(nèi)容，不僅可以提升教學(xué)的針對(duì)性成效，還可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到育人、育心、育體的目的，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接影響學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的積極性，也影響到學(xué)生鍛煉的效果，由于目前學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目大多感到厭煩，造成其參與運(yùn)動(dòng)帶有被迫性質(zhì)，因此運(yùn)動(dòng)效果很不理想，不能對(duì)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣。而事實(shí)上許多學(xué)生由于年齡特點(diǎn)，對(duì)某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的興趣是不能保持的，因而我們?cè)诮虒W(xué)過程中就不應(yīng)該有讓學(xué)生一直從事某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的想法，在教學(xué)內(nèi)容的安排上應(yīng)突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，多借鑒一些先進(jìn)理念，多進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生開闊視野。教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，考慮周全，準(zhǔn)備工作做到位，就能有效地避免傷害事故的發(fā)生。讓所謂的“危險(xiǎn)”體育項(xiàng)目回歸我們的體育課堂，國家也應(yīng)出臺(tái)有關(guān)意外傷害事故的責(zé)任認(rèn)定法案，讓學(xué)校、教師對(duì)于意外傷害事故不再有后顧之憂，這樣才能不斷推動(dòng)學(xué)校體育的發(fā)展，讓學(xué)生從中獲益。

三、增強(qiáng)學(xué)生健康飲食的意識(shí)

中小學(xué)生一般上午的學(xué)習(xí)都比較緊張，要進(jìn)行大量的腦力勞動(dòng)。而學(xué)習(xí)效率的高低，往往取決于大腦細(xì)胞能否獲得穩(wěn)定的血糖供應(yīng)及其產(chǎn)生的能量。早餐是上午營養(yǎng)素和能量的主要來源，因而與學(xué)習(xí)效率密切相關(guān)。早餐所提供的能量應(yīng)占全天能量的30%，提供的營養(yǎng)素應(yīng)該達(dá)到推薦的每天膳食中營養(yǎng)素供給量的25%，只有滿足這些條件的早餐才能說其質(zhì)量好，稱之為“營養(yǎng)早餐”。我國青少年不吃早餐的原因主要是沒有足夠的時(shí)間、不餓或不想吃及其他如節(jié)食減肥或吃早餐惡心、無人準(zhǔn)備或不喜歡早餐的食物等。還有的青少年進(jìn)食無規(guī)律，饑飽不定，這些做法都是不可取的。因?yàn)槿说哪X力活動(dòng)主要靠血中葡萄糖的氧化供給能量，如果晚上5點(diǎn)半吃飯，到第二天早晨5點(diǎn)半已經(jīng)12個(gè)小時(shí)，這時(shí)血糖已經(jīng)降到較低水平，不及時(shí)補(bǔ)充，血糖會(huì)繼續(xù)下降。血糖不足，腦力活動(dòng)會(huì)因能量缺乏而減退，導(dǎo)致注意力不集中，思維紊亂，并出現(xiàn)饑餓、頭昏、四肢乏力、手抖和心慌等癥狀。經(jīng)常這樣會(huì)使機(jī)體抵抗力下降，容易患各種疾病。在控制學(xué)生飲食方面，學(xué)校與家長(zhǎng)應(yīng)共同協(xié)作，學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生明白飲食對(duì)身體健康的重要性，改變學(xué)生的不良飲食習(xí)慣，同時(shí)要促使學(xué)生多參加運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)。對(duì)于有些由于特殊體質(zhì)（肥胖）而害怕運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，教師、家長(zhǎng)應(yīng)給予充分的鼓勵(lì)，培養(yǎng)其自信心，慢慢地讓他們體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的樂趣，因此教師和家長(zhǎng)應(yīng)該有足夠的耐心去幫助學(xué)生，幫助他們樹立信心，增強(qiáng)體質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：素青少年創(chuàng)新教育范文

（沈陽理工大學(xué)，遼寧 沈陽 110159）

【摘　要】橄欖球運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，其核心價(jià)值是正直、熱誠、團(tuán)結(jié)、紀(jì)律和尊重。我國發(fā)展橄欖球運(yùn)動(dòng)是社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的需要，是促進(jìn)青少年全面發(fā)展的需要，也是推動(dòng)我國從體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的需要。改革開放30多年來，我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域發(fā)生巨大變化，群眾體育、競(jìng)技體育、體育產(chǎn)業(yè)取得巨大成就，加上奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的深遠(yuǎn)影響和媒體的巨大推動(dòng)，為橄欖球運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。本文探討了橄欖球運(yùn)動(dòng)的核心價(jià)值，介紹了橄欖球運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展，深入闡述了橄欖球運(yùn)動(dòng)在我國普及與推廣的積極意義。

關(guān)鍵詞 橄欖球運(yùn)動(dòng)；核心價(jià)值；普及推廣

1　橄欖球運(yùn)動(dòng)的核心價(jià)值

現(xiàn)代橄欖球運(yùn)動(dòng)伴隨著現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的誕生派生而出，它起源于19世紀(jì)初的英國，中文因使用橄欖形用球而得名。英式聯(lián)合式橄欖球（rugby union）是英式橄欖球的主脈；英式聯(lián)盟式橄欖球（rugby league）是英式橄欖球（rugby）的主要分支。在2012年和2013年版的《IRB橄欖球比賽規(guī)則》中，將橄欖球的核心價(jià)值具體歸納為正直（integrity）、熱誠（passion）、團(tuán)結(jié)（solidarity）、（紀(jì)律）、（discipline）、尊重（respect）。

正直是橄欖球運(yùn)動(dòng)的核心，有誠實(shí)和公平競(jìng)技衍生而來，在強(qiáng)烈的身體對(duì)抗下，運(yùn)動(dòng)員需要把握合理對(duì)抗與暴力的尺度，理智需要戰(zhàn)勝?zèng)_動(dòng)，因而“正直”是橄欖球運(yùn)動(dòng)的充分條件，也使得參與者變得更加正直。

《IRB橄欖球比賽規(guī)則》中這樣解釋熱誠，“橄欖球參與者對(duì)橄欖球比賽充滿激情，橄欖球運(yùn)動(dòng)為全球的橄欖球家族成員孕育著刺激和感性的歸屬感”。橄欖球運(yùn)動(dòng)的熱誠有充滿激情的賽前戰(zhàn)舞、球員間竭盡全力的對(duì)抗、從橄欖球競(jìng)賽中孕育出魅力四射的啦啦舞、人們因喜歡不同球隊(duì)而形成的派別紛爭(zhēng)等等，都體現(xiàn)著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的激情魅力與熱誠。

團(tuán)結(jié)是橄欖球運(yùn)動(dòng)中建立的友誼、友情、協(xié)調(diào)合作和忠誠，它超越了地緣、政治和宗教界限。橄欖球運(yùn)動(dòng)沒有膚色的歧視，沒有性別的歧視，也沒有老幼的歧視，在競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗中，參與者會(huì)為了共同的目的，自動(dòng)摒棄認(rèn)識(shí)上、信仰上和地位上的差異緊密團(tuán)結(jié)在一起，使得橄欖球運(yùn)動(dòng)生來就蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)的核心價(jià)值。

尊重對(duì)于橄欖球而言，就是尊重隊(duì)友、對(duì)手、教練員、觀眾、球賽工作人員和其他橄欖球運(yùn)動(dòng)參與者，這是一種卓越的情操。英式聯(lián)合式橄欖球運(yùn)動(dòng)無論場(chǎng)上的比賽如何慘烈，無論傳播到什么樣文化背景的國度，競(jìng)賽結(jié)束后雙方球員的友好擊掌、雙方球員手拉手向?qū)Ψ浇叹殕T鞠躬感謝的儀式始終被保留，這是一種對(duì)付出的認(rèn)可，這是一種平等的尊重。

2　競(jìng)技橄欖球運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展

2.1　我國競(jìng)技橄欖球發(fā)展歷程

我國的競(jìng)技橄欖球運(yùn)動(dòng)主要經(jīng)歷兩個(gè)階段，第一階段是1989至2008年，以北京農(nóng)業(yè)大學(xué)橄欖球隊(duì)為班底的國家男女橄欖球隊(duì)進(jìn)行集中訓(xùn)練和參加國際比賽，國內(nèi)的橄欖球比賽基本是以大學(xué)生隊(duì)伍參賽為主；第二階段是2009年至今，白7人制英式聯(lián)合式橄欖球相繼成為2016年奧運(yùn)會(huì)和2013年全運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目后，部分省份開始成立專業(yè)男女7人制英式聯(lián)合式橄欖球隊(duì)并參加正式全國性比賽，國家隊(duì)則從各省市抽調(diào)隊(duì)員組成，為備戰(zhàn)某一項(xiàng)國際賽事而進(jìn)行階段性的集中訓(xùn)練。由于奧運(yùn)指揮棒的作用，我國目前的競(jìng)技橄欖球運(yùn)動(dòng)主要指的是7人制英式聯(lián)合式橄欖球運(yùn)動(dòng)。

2.2　我國競(jìng)技橄欖球運(yùn)動(dòng)的管理模式

我國競(jìng)技橄欖球運(yùn)動(dòng)的管理部門是國家體育總局小球運(yùn)動(dòng)管理中心，作為國家層面的管理部門，國家小球中心為國家體育總局直屬事業(yè)單位，同時(shí)又是高爾夫、保齡球、地?cái)S球、臺(tái)球、藤球、橄欖球、板球、壁球等8個(gè)項(xiàng)目全國性單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的常設(shè)辦事機(jī)構(gòu)。國家小球中心內(nèi)部實(shí)行行政領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，下設(shè)辦公室、經(jīng)營管理部、運(yùn)動(dòng)一部、運(yùn)動(dòng)二部、運(yùn)動(dòng)三部、運(yùn)動(dòng)四部等6個(gè)中層機(jī)構(gòu)，其中橄欖球項(xiàng)目歸運(yùn)動(dòng)一部管理。國家隊(duì)的組成模式主要是在國際比賽前，通過抽調(diào)各地優(yōu)秀橄欖球運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行為期10天至1個(gè)月的集中訓(xùn)練，最終確定國家隊(duì)主力陣容參加比賽。比賽結(jié)束后即解散，隊(duì)員回到各地進(jìn)行訓(xùn)練。橄欖球成為全運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目后，男子國家隊(duì)主要從北京、山東、解放軍、上海四地進(jìn)行抽調(diào)，女子國家隊(duì)主要從北京、山東、江蘇、安徽四省市進(jìn)行抽調(diào)。同時(shí)國家隊(duì)也設(shè)立二線隊(duì)伍，其集訓(xùn)模式與國家隊(duì)相同，三線隊(duì)伍正在建立之中。

3　橄欖球運(yùn)動(dòng)在我國推廣的重要意義

3.1　推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)

改革開放30多年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，但由于城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在不平衡，從而造成人口資源環(huán)境壓力加大，在就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等關(guān)系人民群眾切身利益的領(lǐng)域問題比較突出，為此我國政府明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求。橄欖球運(yùn)動(dòng)“正直、熱誠、團(tuán)結(jié)、紀(jì)律、尊重”的核心價(jià)值是與社會(huì)主義核心價(jià)值相一致的。橄欖球運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)人自身的和諧，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，傳遞尊重隊(duì)友、尊重教練、尊重對(duì)手、尊重裁判、尊重觀眾的理念，促進(jìn)了人與人之間的和諧，其強(qiáng)大的包容性、廣泛的參與性及特別強(qiáng)調(diào)的公平性，對(duì)促進(jìn)了社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧有著十分積極的意義。橄欖球運(yùn)動(dòng)通過競(jìng)技增加溝通、交流與互信，從而促進(jìn)整個(gè)國家與外部世界的和諧，因而構(gòu)建我國社會(huì)主義和諧社會(huì)需要橄欖球運(yùn)動(dòng)的普及發(fā)展。

3.2　促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)

中國特色社會(huì)主義文化是以為指導(dǎo)，以培育有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。橄欖球運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)文明、和諧、平等、公正與法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信與友善，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到積極的作用。橄欖球運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人勇于承擔(dān)責(zé)任、敢于面對(duì)壓力，有利于全面提高公民道德素質(zhì)，橄欖球運(yùn)動(dòng)的能夠豐富人民群眾的體育活動(dòng)和觀賞內(nèi)容，以及人民的精神文化生活，在中西方文化通過橄欖球載體進(jìn)行融合的過程中，橄欖球運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)了中國與世界的相互了解，使得中國更了解世界、世界更關(guān)注中國，使得中國文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步增強(qiáng)。

3.3　促進(jìn)青少年素質(zhì)的全面發(fā)展

3.3.1　促進(jìn)學(xué)校體育教育的發(fā)展

橄欖球在中國屬于新興體育項(xiàng)目，既可以豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，也會(huì)在橄欖球教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)新教學(xué)方法，例如無論從事競(jìng)技教學(xué)還是學(xué)校教學(xué)，都要先期進(jìn)行橄欖球歷史、文化、規(guī)則的教授，否則將無法建立概念和培養(yǎng)興趣。橄欖球運(yùn)動(dòng)需要綜合體能素質(zhì)，在進(jìn)行橄欖球教學(xué)過程中必將進(jìn)行全面身體素質(zhì)提高的教學(xué)，其基本技術(shù)的教學(xué)自然會(huì)成為教學(xué)重點(diǎn)。由于橄欖球教學(xué)是多元素的教學(xué)，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中，能夠增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)技能，獲得文化知識(shí)，培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因此，將橄欖球教學(xué)納入到學(xué)校體育教育中不僅可以促進(jìn)學(xué)校體育教育的發(fā)展，而目彌補(bǔ)德育教育、生活教育、創(chuàng)新實(shí)踐等教育的不足。

3.3.2　增強(qiáng)青少年體質(zhì)

2011年我國進(jìn)行了第6次全國學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查，調(diào)查顯示，大學(xué)生爆發(fā)力、力量、耐力等身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)下降。而橄欖球運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年身體素質(zhì)的鍛煉是全面的，不僅可以加強(qiáng)青少年的力量、耐力、速度、靈敏和柔韌等身體素質(zhì)還可以提高的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)的機(jī)能，因此，橄欖球運(yùn)動(dòng)是青少年增強(qiáng)體質(zhì)的良好選擇。同時(shí)，橄欖球運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)青少年健全的人格、健康的心理和完整的情感。橄欖球運(yùn)動(dòng)是在自然環(huán)境下進(jìn)行比賽或玩耍，這不僅能讓青少年釋放壓力，還能培養(yǎng)青少年適應(yīng)不同環(huán)境的能力，其對(duì)抗是真實(shí)的、直接的和全面的，不僅可以讓青少年充分了解自己，對(duì)自己的能力作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，還教育青少年要遵守規(guī)則，學(xué)會(huì)在摩擦碰撞中控制情緒。橄欖球運(yùn)動(dòng)需要與隊(duì)友合作，也需要對(duì)對(duì)手尊重，這不僅讓青少年學(xué)會(huì)處理個(gè)人與集體的關(guān)系，也能提高青少年處理人際關(guān)系的能力，對(duì)于保持青少年人格完整與和諧有著積極的作用。

3.4　豐富我國競(jìng)技體育訓(xùn)練理論

經(jīng)過近30年的發(fā)展，我國競(jìng)技體育理論已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，雖然架構(gòu)基本完整，但卻存在著諸多問題，例如競(jìng)技體育理論研究滯后于競(jìng)技體育實(shí)踐、競(jìng)技體育理論研究與競(jìng)技體育實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象明顯項(xiàng)目之間、學(xué)科之間、類別之間關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)、競(jìng)技體育理論研究?jī)?nèi)容相對(duì)孤立等等。而橄欖球運(yùn)動(dòng)作為新興項(xiàng)目進(jìn)入中國，是對(duì)我國項(xiàng)目研究的一種豐富，在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行橄欖球理論研究正好可以和橄欖球競(jìng)技實(shí)踐同時(shí)起步。通過橄欖球運(yùn)動(dòng)的推廣，可以使大量國外先進(jìn)訓(xùn)練理論、方法將隨之進(jìn)入我國，在豐富我國橄欖球競(jìng)技運(yùn)動(dòng)理論的同時(shí)，將給予其它項(xiàng)目、領(lǐng)域研究以啟發(fā)。

3.5　推進(jìn)全民健身向更高層次邁進(jìn)

自1995年國務(wù)院首次頒布《全民健身計(jì)劃綱要》至今已近20年，我國全民健身工作取得了輝煌成績(jī)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，將橄欖球項(xiàng)目納入到全民健身的體系中，有助于推進(jìn)我國全民健身向更高層次邁進(jìn)。橄欖球項(xiàng)目可以進(jìn)一步豐富我國全民健身的項(xiàng)目選擇，橄欖球運(yùn)動(dòng)不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，也是一種生活方式的選擇，因而選擇橄欖球作為全民健身體育項(xiàng)目，是一種理念的升華和觀念的更新。全民健身不僅是強(qiáng)健人的身體，在更高的層次上更是塑造一個(gè)完整的、健康的人，橄欖球運(yùn)動(dòng)通過鍛煉身體、提升智慧、培養(yǎng)品格、健全情感，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

4　結(jié)論

橄欖球運(yùn)動(dòng)普及推廣是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，它是貫徹《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》和《全民健身計(jì)劃》的重要舉措，橄欖球運(yùn)動(dòng)在振奮民族精神、提升民族自信、增強(qiáng)人民體質(zhì)方面有著十分積極的作用，它是身體教育、素質(zhì)教育、勵(lì)志教育的良好載體，也是學(xué)校文化、社會(huì)文化、城市文化建設(shè)的組成部分，因此，我國橄欖球運(yùn)動(dòng)應(yīng)在高度全球化、信息化的大背景下，抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)改革、體育轉(zhuǎn)型的歷史機(jī)遇，進(jìn)行大力的推廣與普及。

參考文獻(xiàn)

［1］穆少川.奧運(yùn)背景下橄欖球運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展與推廣探究[D].陜西師范大學(xué),2012.

［2］陳健.中國橄欖球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀分析與建議[J].軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào),2010（2）.

［3］常琦.從中國傳統(tǒng)文化看美式橄欖球在中國的發(fā)展[J].科技信息,2009（08）.

第7篇：素青少年創(chuàng)新教育范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)　創(chuàng)新素質(zhì)　素質(zhì)教育

同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！币粋€(gè)沒有創(chuàng)造力的民族，難以屹立于世界民族之林。當(dāng)代教育的重要任務(wù)就是要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。因此教育必須實(shí)行更高層次的改革，改革傳統(tǒng)教育教學(xué)觀點(diǎn)，更新教育教學(xué)手段，要求在向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能的同時(shí)，高度重視開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

一、創(chuàng)新素質(zhì)教育中教師觀的轉(zhuǎn)變

1.更新教育觀念

作為21世紀(jì)前沿科學(xué)基礎(chǔ)教育的中學(xué)生物教師，必須樹立現(xiàn)代化教育的科學(xué)理念，具有改革和創(chuàng)新精神，擁有創(chuàng)新勇氣。(1)樹立民主觀點(diǎn)，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，化“精英教育”為“大眾教育”；(2)要樹立全面發(fā)展觀念，要面向全體學(xué)生，將智力教育和非智力教育協(xié)調(diào)起來；(3)要樹立學(xué)生主體觀念，要在教學(xué)中堅(jiān)持“堅(jiān)持以人為本”的思想，尊重人格，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

2.創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育的環(huán)境

創(chuàng)造性思維是學(xué)生在最佳狀態(tài)得以發(fā)展時(shí)出現(xiàn)的。這就需要我們?cè)谄匠：驼n堂上營造寬松、民主、愉悅、新奇的氣氛，為學(xué)生形成“最佳狀態(tài)”創(chuàng)造條件。要做到這一點(diǎn)，(1)培養(yǎng)和建立良好師生關(guān)系，要做學(xué)生的朋友；(2)要激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣。因?yàn)楹闷嫘氖莿?chuàng)新開始，興趣是創(chuàng)新的原動(dòng)力；(3)要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生在動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦中進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，圍繞教材創(chuàng)設(shè)疑境(問題教學(xué))、疑點(diǎn)、懸念、難點(diǎn)，讓學(xué)生大膽想、大膽講、大膽做，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材提出異議和建議，對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改革和新設(shè)計(jì)，有計(jì)劃地培養(yǎng)、訓(xùn)練創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力。

3.更新教育教學(xué)手段

現(xiàn)代教育理論要求采用新的教育模式、先進(jìn)的教育手段。在生物教學(xué)中采用“探究性學(xué)習(xí)”“合作性學(xué)習(xí)”“開放性學(xué)習(xí)”“主題性教學(xué)”等主流教學(xué)模式，使用“實(shí)驗(yàn)教學(xué)”“多媒體教學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”等先進(jìn)的教學(xué)手段，有利于發(fā)揮學(xué)生主體作用，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維。例如，在新教材中“緒論”一課時(shí)，可以組織學(xué)生搜集一系列有關(guān)生物方面的資料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類整理、討論、分析、讀取資料信息。

二、學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

1.凸現(xiàn)主體，是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的前提

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，必須優(yōu)化學(xué)生為主體的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生真正成為課堂主人。教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳授知識(shí)，越來越多地激勵(lì)學(xué)生思考，他將成為一個(gè)顧問、作為交換意見的參加者，而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果和創(chuàng)造力的活動(dòng)；相互影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。教師的教學(xué)態(tài)度應(yīng)當(dāng)是民主、平和、友善、激勵(lì)、寬容和引導(dǎo)學(xué)生。應(yīng)蹲下身來與學(xué)生平視，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生擁有一個(gè)愉快、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。方能解開學(xué)生的一切禁錮。

2.標(biāo)新立異，是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)鍵

創(chuàng)造往往與新奇、稀奇古怪相聯(lián)。一般來說青少年的思維很少受限制，想象力豐富，思維定勢(shì)較少，各種奇異的想法層出不窮。這是發(fā)明創(chuàng)造的一個(gè)很好資源。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)和肯定。例如：在“光合作用”教學(xué)中可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：(1)植物在進(jìn)行光合作用時(shí)，可以產(chǎn)生氧氣；(2)植物在進(jìn)行光合作用時(shí)需要吸收二氧化碳。教師可以有所提示，但最好不要過多限制學(xué)生思維。對(duì)學(xué)生回答的問題和別出心裁的方法加以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

3.擁有自信，是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的源泉

“自信心是成功的一半”。擁有自信才能有積極的態(tài)度和不懈的精神去探索問題，并且大膽提出自己想法，是不成熟的想法。每當(dāng)學(xué)生感到困惑時(shí)，每當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，每當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生動(dòng)搖時(shí)，我這樣鼓勵(lì)學(xué)生：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。在嘗試一下，你行，你可以?！薄斑h(yuǎn)離自卑，擁有自信，成功向你招手!”揚(yáng)起學(xué)生創(chuàng)造的風(fēng)帆，鼓勵(lì)他們找回自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造熱情。實(shí)踐證明，讓學(xué)生擁有自信，是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的源泉。

第8篇：素青少年創(chuàng)新教育范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；體育教學(xué)；教學(xué)新思路

長(zhǎng)期以來，我國高校課程改革工作都很注重對(duì)傳統(tǒng)人文精神元素的融入，傳統(tǒng)茶文化作為中華民族特有人文藝術(shù)表達(dá)，其豐富的精神內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式是當(dāng)前高校教育的重要資源。體育教學(xué)活動(dòng)是有目的地提高學(xué)生身體素質(zhì)、培養(yǎng)全民健身意識(shí)的教學(xué)活動(dòng)，課堂教學(xué)主要圍繞實(shí)踐展開，課程和考核通常在戶外進(jìn)行，與一般文化課學(xué)習(xí)有著很大不同，因此，傳統(tǒng)體育教學(xué)往往是由教師組織的體育活動(dòng)，忽視了教學(xué)中的人文性元素。當(dāng)前高校教育提倡以素質(zhì)教育為核心，體育教學(xué)展開需要兼顧當(dāng)代青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)，所以，在教學(xué)中引入傳統(tǒng)茶文化元素，有助于提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知程度，在增強(qiáng)身體素質(zhì)的同時(shí)促進(jìn)精神發(fā)展。通過實(shí)現(xiàn)高校體育教育的人文性，發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)茶文化知識(shí)，利用民族文化內(nèi)涵重塑當(dāng)代大學(xué)生文化修養(yǎng)，樹立科學(xué)的體育教學(xué)理論并參考理論進(jìn)行實(shí)踐，確定融入傳統(tǒng)茶文化體育教學(xué)思路的施展空間和具體可行性，為高校教育改革，尤其是體育教學(xué)開展提供新的途徑。

1傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)分析

1.1傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

我國是世界上最大的茶葉產(chǎn)地之一，神農(nóng)氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發(fā)展，茶葉逐漸由草藥轉(zhuǎn)變?yōu)橐话闳粘ｏ嬈贰２枞~以其獨(dú)特的口感和香氣受到各地區(qū)、不同民族的歡迎，人們不斷提升茶葉的生產(chǎn)工藝和茶水的烹制手法，逐漸形成富有規(guī)律的茶文化現(xiàn)象，唐代陸羽的《茶經(jīng)》，首次將茶葉的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)地向世人作了介紹。唐代以來，茶文化為主題的文化表現(xiàn)形式日益豐富，古代文人通過吟詩作賦、舉辦茶會(huì)等方式進(jìn)行茶文化創(chuàng)作與交流，逐漸將茶葉從一般植物飲品提升到審美藝術(shù)高度。茶文化從表象的茶具、茶藝發(fā)展為茶禮、茶德，包含著不同歷史時(shí)期的主流思想內(nèi)涵，與我國傳統(tǒng)文化的核心“儒釋道”三教文化都有著或多或少的關(guān)系，茶利益、茶道德對(duì)個(gè)體文化修養(yǎng)及價(jià)值觀建立有著指導(dǎo)作用。茶文化中存在的親近自然、天人合一等思想以及飲茶活動(dòng)的社交性和團(tuán)體性都對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)有著指導(dǎo)作用。青少年學(xué)生在體育比賽中往往求勝心較重，面對(duì)體育課程片面追求考核成績(jī)的現(xiàn)象，茶文化在體育教學(xué)中可以起到有效的心理疏導(dǎo)作用。傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著廣泛基礎(chǔ)，以熟悉的文化切入體育教學(xué)可以有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

1.2高校體育教學(xué)現(xiàn)狀

我國高校體育教學(xué)主要通過大學(xué)體育課程形式展開，是帶有明確目的的人才培養(yǎng)模式，是增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、提高學(xué)生體育技能及培養(yǎng)終身體育意識(shí)的必修課程。體育課程學(xué)習(xí)是目前貫穿基礎(chǔ)教育到高等教育之中的普及性最高的課程，傳統(tǒng)體育教學(xué)思路主要是通過教師對(duì)體育技巧的教授，讓學(xué)生進(jìn)行模仿和練習(xí)，通過對(duì)多個(gè)體育項(xiàng)目的成績(jī)測(cè)試作為考核標(biāo)準(zhǔn)。近年來，體育教學(xué)的重要性逐步得到社會(huì)各界認(rèn)可，但是高校體育教學(xué)活動(dòng)的開展過程中依然存在一些問題：首先，體育課程作為“副課”被相對(duì)邊緣化，學(xué)生及教師重視不足，學(xué)生對(duì)大學(xué)體育滿足于必須考及格，缺乏對(duì)體育活動(dòng)參與的熱情；其次，體育教學(xué)缺乏完善的教學(xué)大綱，沒有明確體育理論教學(xué)的重要性，高校體育教學(xué)的開展沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，往往憑借任課教師的經(jīng)驗(yàn)和主觀喜好，多數(shù)學(xué)校存在體育理論教學(xué)缺失，使體育課逐漸淪為缺乏科學(xué)支持的活動(dòng)課；最后，教學(xué)方式的單一化，長(zhǎng)期固定的教學(xué)方式使課程缺乏趣味性，課堂教學(xué)成果很難實(shí)現(xiàn)課下延伸，學(xué)生實(shí)際掌握情況參差不齊，無法適應(yīng)社會(huì)人才發(fā)展需求。

2傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)

2.1傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的融合

通過上文對(duì)傳統(tǒng)高校體育教學(xué)現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)體育教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)模式相對(duì)單一，在跨學(xué)科文化交流融合上存在很大不足，如果學(xué)生不能自發(fā)地開展體育鍛煉，僅憑課堂時(shí)間很難實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，將傳統(tǒng)茶文化中相關(guān)因素融入高校體育教學(xué)，有著重要現(xiàn)實(shí)意義，茶文化的內(nèi)在價(jià)值理念可以有效幫助改善體育教學(xué)模式的單一化問題，豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)可以在提高學(xué)生民族文化認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)增強(qiáng)課堂的趣味性，提升學(xué)生對(duì)體育課程的興趣。通過跨學(xué)科知識(shí)的融合應(yīng)用，符合當(dāng)前文化多元化發(fā)展趨勢(shì)，為社會(huì)培養(yǎng)能力全面的綜合性人才，也使體育教師在全新教學(xué)思路的指導(dǎo)下獲得二次學(xué)習(xí)、二次提高的機(jī)會(huì)。提煉傳統(tǒng)茶文化中思想精髓，培養(yǎng)學(xué)生不驕不躁的態(tài)度和社交能力，以班級(jí)或小組為單位進(jìn)行團(tuán)體活動(dòng)，倡導(dǎo)茶文化中提出的交流分享、平等互助思想，以傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵規(guī)范當(dāng)前高校學(xué)生行為，確保體育教學(xué)的教學(xué)效果與學(xué)生思想道德成長(zhǎng)水平，為茶文化元素的推廣做出積極示范。

2.2傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)融合的新思路

傳統(tǒng)茶文化元素在體育教學(xué)中的融合主要包括以下三點(diǎn)主要思路：第一，要增加茶文化相關(guān)的授課內(nèi)容，通過教育方案的形成規(guī)范高校體育教學(xué)開展，并根據(jù)教學(xué)上發(fā)生的變動(dòng)適當(dāng)調(diào)整考核方式，使師生雙方最大程度地認(rèn)可全新教學(xué)思路。第二，定期組織教研活動(dòng)，增加體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入。傳統(tǒng)茶文化在體育教學(xué)中的融入需要建立在教師充分了解茶文化、勇于結(jié)合創(chuàng)新基礎(chǔ)上，學(xué)校需要定期組織相關(guān)教研活動(dòng)提高教師業(yè)務(wù)能力，并加大體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)，為多樣化體育活動(dòng)的開展提供必要的物質(zhì)條件，由學(xué)校組織學(xué)生參加一些社會(huì)的飲茶活動(dòng)或茶藝表演，理論結(jié)合實(shí)際增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，充分實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。雖然傳統(tǒng)茶文化是“偏理論”的教學(xué)元素，但在體育教學(xué)思路變化中需要進(jìn)行充分實(shí)踐，保障課程內(nèi)容的可操作性，考慮到不同專業(yè)、不同地區(qū)學(xué)生需求可能存在的差異性，如果學(xué)生出現(xiàn)接受困難或興趣較低現(xiàn)象，教師需要及時(shí)了解情況并對(duì)教學(xué)做出調(diào)整。高校體育教學(xué)新思路的把握可以幫助教師的教學(xué)工作兼顧學(xué)生身體素質(zhì)提升與人文水平培養(yǎng)，以豐富多彩的文化元素調(diào)動(dòng)起學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在課下自發(fā)參與體育活動(dòng)。

3結(jié)束語

傳統(tǒng)茶文化融入體育教學(xué)新思路的出現(xiàn)為當(dāng)前高校體育教學(xué)改革提供了全新方向，體育教學(xué)內(nèi)涵的豐富可以在充分發(fā)揮實(shí)踐課程對(duì)學(xué)生體能素質(zhì)方面功效，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化了解，有效提高學(xué)生對(duì)高校體育課程的參與積極性，在民族文化價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行全面素質(zhì)教育。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，高校學(xué)生面對(duì)著多元化信息環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注十分有限，通過學(xué)校教學(xué)中傳統(tǒng)茶文化融入，使學(xué)生在了解民族文化的基礎(chǔ)上開展課程學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了豐富自身認(rèn)知水平的機(jī)會(huì)。教學(xué)過程中，全新教學(xué)思路帶來了授課方式、授課內(nèi)容以及考核方式等多方面改變，其中考核方面采取綜合評(píng)價(jià)形式，避免一次成績(jī)決定學(xué)生最終考核，逐漸形成符合學(xué)生需求和現(xiàn)代教學(xué)理念的全新模式。高校及有關(guān)部門需要鼓勵(lì)任課教師積極參與到體育教學(xué)改革中，不斷再學(xué)習(xí)建立起對(duì)傳統(tǒng)茶文化的基本認(rèn)識(shí)，為我國傳統(tǒng)茶文化傳播與體育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展提供保障。

作者:劉力 殷國璽 郭春龍 單位:唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]劉洋,張振軍.民族體育元素在體育教學(xué)中的應(yīng)用研究———以新疆刀郎舞為例[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(1):96-100.

[2]于善.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學(xué)模式探析———以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例[J].福建茶葉,2016(5):252-253.

[3]李全德,趙福祥.云南高校體育教學(xué)中融入少數(shù)民族體育的可行性[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009(4):101-104.

[4]張勃,劉俊榮.民族傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的模式與思路分析———以采茶舞融入為例[J].福建茶葉,2015(6):224-226.

[5]周靜,劉振忠,康建敏.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入體育院校校園文化建設(shè)的思考[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(2):53-55+60.

[6]孫云,莊希琛,任平社.文化傳承視閾下高校民族傳統(tǒng)體育的開展現(xiàn)狀調(diào)查[J].山東體育科技,2014(5):99-101.

[7]李兆臣.嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入高校體育教學(xué)與校園文化研究[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(3):67-68.

[8]張同懷.從高校體育教育的現(xiàn)狀看開展民族傳統(tǒng)體育的意義和途徑[J].內(nèi)蒙古教育(職教版),2014(2):68-69.

第9篇：素青少年創(chuàng)新教育范文

一、挖掘祠堂文化資源，為學(xué)校德育注入新元素

1. 傳承祠堂孝文化，開展感恩教育

百善孝為先。中華民族歷來重視孝道，“忠孝仁義”是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。祠堂是以家族為單位進(jìn)行孝道的重要場(chǎng)所，這里的“孝道”包含“生孝”和“追孝”?！吧ⅰ敝饕纲狆B(yǎng)父母和尊敬長(zhǎng)輩，“追孝”實(shí)際上是對(duì)“生孝”的延續(xù)和擴(kuò)展，是對(duì)已故祖先的祭祀。祠堂進(jìn)行的主要是“追孝”教育，通過盛典祭祀已故祖先以示其在后世子孫中地位，并使后世子孫敬仰之。如今學(xué)校的祠堂雖然再?zèng)]有祭祀的功能，但是每學(xué)期初，我們都會(huì)組織學(xué)生到祠堂進(jìn)行孝道教育，通過參觀祠堂，了解祠堂的由來歷史，學(xué)習(xí)黃族先人的守孝、盡孝、追孝的故事，進(jìn)行默哀、鞠躬等形式，讓學(xué)生初步感知孝道。接著，我們會(huì)圍繞這個(gè)主題，開展一系列的感恩活動(dòng)：給父母寫一封家信，感謝父母的養(yǎng)育之恩；各班組織學(xué)生利用早讀課誦讀感恩詩文；各班出一期以“感恩社會(huì)見行動(dòng)”為主題的黑板報(bào)；每個(gè)學(xué)生做一件力所能及的事來表達(dá)自己的愛；布置愛心家庭作業(yè)；講一個(gè)感恩故事，看一部感恩影視作品，如《感動(dòng)中國年度十大人物》；評(píng)選孝心少年等等。孝道在祠堂文化中發(fā)揮得淋漓盡致，祠堂的存在，為我們進(jìn)行青少年孝道教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。

2. 弘揚(yáng)族人愛國精神，開展愛國愛鄉(xiāng)教育

一直以來，學(xué)校得到了社會(huì)各界人士的支持和幫助，特別是黃氏宗親僑胞黃景文先生、黃柏超先生、黃成廣先生等人，不忘家鄉(xiāng)人民，熱心公益事業(yè)，捐資重修祠堂、興建教學(xué)樓等。學(xué)校祠堂內(nèi)記載著他們的事跡，以此紀(jì)念這些功勛卓越、愛國、愛家鄉(xiāng)的實(shí)業(yè)家，他們成為了杜小學(xué)生民族精神和開拓、進(jìn)取、創(chuàng)新等現(xiàn)代精神的生動(dòng)榜樣。利用這些資源，我們開展以“愛我家鄉(xiāng)”為主題的系列尋根活動(dòng)，讓學(xué)生通過親近家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，感受家鄉(xiāng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，使優(yōu)秀的富有積極意義的鄉(xiāng)土文化融入學(xué)生的文化生活，融入學(xué)生的精神世界。

二、聚焦祠堂文化資源，為學(xué)校德育提供新教材

族譜，又稱家譜，一種以表譜形式記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。它以記載父系家族世系、人物為中心的一種中國五千年文明史中最具有平民特色的特殊文獻(xiàn)。族譜世代相傳，保存了大量的真實(shí)人文歷史資料，其中有些成為了除族譜外任何地方找不到的珍本甚至孤本，具有無法替代的歷史價(jià)值。這些家譜具有教化功能，一般都載有“家訓(xùn)”、“族規(guī)”、“家法”之類的內(nèi)容，其中敬長(zhǎng)老、孝父母、尊師長(zhǎng)、崇儉樸、戒奢侈、禁賭博等倫理規(guī)范，尤其突出家族中志士仁人憂國憂民的愛國主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、追求真理的奉獻(xiàn)精神等，都是難能可貴的歷史資料。如果能取其精華、去其糟粕，無疑是青少年人格健康教育的好教材。

據(jù)《新會(huì)縣志》記載：誥贈(zèng)大夫祠是黃姓后人為紀(jì)念先人而建。黃源深是杜阮黃姓的開基先祖，他是宋孝宗淳熙八年（1181年）辛丑科進(jìn)士，先后擔(dān)任江南徐州知府、御史大夫、浙江都漕運(yùn)使等官職，誥封中奉大夫他的原配夫人精通醫(yī)術(shù)，曾醫(yī)好皇帝妃子楊氏的疾病，被皇帝封為一品邦顯夫人。這些資料相信很多黃氏后人都不知曉，面臨著“失根”現(xiàn)象，因而撰寫《我的根》校本教材是很有必要的。

三、利用祠堂文化資源，為學(xué)校德育開拓新天地