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江蘇省常熟市謝橋中心小學六(3)班 薛雯鈺
指導:黃惠娟 215523
今天,爸爸從公司帶回來了一只蝴蝶。
我把蝴蝶放在一只小盒子里。它使勁地往上飛,可就是掙脫不了這“銅墻鐵壁”。 我坐下來,仔細端詳著這只蝴蝶。只見一對漂亮的大翅膀輕盈地揮動著,猶如一位妙齡少女正在翩翩起舞。再仔細一看,那白條紋里摻雜著縷縷黑絲。原來這是前半部分翅膀的樣子,后半部分翅膀紅中帶綠,又透著點黃,簡直美不可言。就這樣,這只蝴蝶一直呆在小盒子里,我每天都能看到它努力地往上飛,但都無濟于事,始終都沒能獲得自由,我開始對蝴蝶產(chǎn)生了憐愛之心。
徜徉在米蘭的街頭,街道兩旁的古老建筑披上了一層淡淡的金色陽光,在蔚藍天空的映襯下顯得格外的溫情脈脈。它們這樣默默的站立了多少年呢?幾十年?還是上百年?它們俯視了多少人間悲喜?站在廣場上環(huán)顧四周,你一定會感慨著米蘭古典建筑的氣勢與精細。流暢的線條刻畫出一個個的拱頂,在拱的頂端常常有神態(tài)各異的拱心石,有人物的歡笑,也有人物的悲傷。建筑就是生活的凝固,它不僅成為歷史的見證,而今也是文化的標志,心靈的寄托。
米蘭大教堂:用大理石寫成的一首詩
對哥特式建筑迷而言,它是裝飾精致的杰作,是“用大理石寫成的一首詩”。它所使用的彩色玻璃可追溯到15世紀,是歐洲用的最廣泛的建筑材料,而嵌在入口附近的教堂中殿上的玻璃是全世界最大的日晷。
米蘭大教堂亦稱圣母降生教堂,于公元1386年開工建造,1500年完成拱頂,1774年中央塔上的鍍金圣母瑪麗亞雕像就位。1897年最后完工,歷時五個世紀。米蘭大教堂不僅是米蘭的象征,也是米蘭的中心。
米蘭大教堂是世界上最大的哥特式教堂,長158米,最寬處93米。塔尖最高處達108.5米,總面積11700平方米,內部非常寬廣,可容納35000人。教堂內外共有人物雕像3159尊,其中2245尊是外側雕刻;有96個巨大的妖魔和怪獸形的排水口。對于旅游者,最不能錯過的地方是教堂的頂層,經(jīng)過919級階梯可以徒步登頂,也可以選擇乘坐電梯。頂上有135個大理石精雕細刻而成的尖塔,英國小說家勞倫斯稱大教堂“活像一只刺猬”,中央塔頂圣母瑪麗亞鍍金雕像,高4.2米,重700多公斤,由3900多片黃金包成。
教堂共有五扇銅門,左邊第一個銅門于1948年完成,展現(xiàn)的是君士坦丁皇帝的法令;第二個銅門是1950年所作,講述的是圣?安布羅吉奧的生平;第三個銅門是1906年完成,重37噸,描繪的是圣母瑪麗亞的一生;第四個銅門是在1950年完成的,講的是從德國皇帝菲德烈二世滅亡到萊尼亞諾戰(zhàn)役期間米蘭的歷史;第五個銅門1965年完成,表現(xiàn)的是從圣?卡羅?波羅梅奧時代以來大教堂的歷史。
大廳內供奉著十五世紀時米蘭大主教的遺體,頭部由白銀鑄就,軀體是主教真身。教堂屋頂有一小孔,正午時分,陽光正射在地板南北向的金屬條上,古人以此計時,稱為“太陽鐘”。
米蘭大教堂是米蘭的地標,整座建筑物融合哥特、文藝復興、新古典等多種建筑風格,其位居米蘭市中心,雄偉的氣勢,令人望之而生仰慕之心。其中教堂正面以三角形狀構建而成,四周有數(shù)百座尖塔成林,和高達108公尺的主塔相襯,仿如相互扶持,伸向藍天。
不管從哪一個方向看,米蘭大教堂呈現(xiàn)的壯麗風貌及豐富的歷史內涵,都很令人感動。教堂內部也很有特色,從祭壇、馬賽克畫至寶物室,都值得觀賞。
教堂西端是仿羅馬式的大山墻,眾多的垂直線條和扶壁將墻面分成五個部分,扶壁上布滿神龕雕像。
這座欲與阿爾卑斯山爭高的教堂,不少人稱譽它是“一座錦繡的森林”。
斯卡拉歌劇院:意大利最偉大的歌劇院
大劇院于1778年8月3日正式啟用,首日上演安東尼奧?薩列里的歌劇《歐羅巴的現(xiàn)身》。第二次世界大戰(zhàn)期間,劇院遭到轟炸,整個演出大廳片瓦無存。戰(zhàn)后,意大利政府撥出巨資,以當時最高的標準重建。
這座歌劇院前后兩次都是由同一位建筑師朱色佩?皮爾馬利尼設計。在斯卡拉歌劇院的設計方面,皮爾馬利尼只是在一個宏大的基礎上,再次演繹了他慣用的新古典主義設計,這一設計最終成為了一種模式,一個反復出現(xiàn)的標志。18世紀末,從里斯本到倫敦,這種設計被到處模仿。歌劇院的正面看上去和旁邊的宮殿風格迥異,更為特別的是,人們根本看不出這樣的建筑內部擁有華麗的音樂廳和容納3000多人的席位。
歌劇院的第一層是排成一圈的包廂,它與四層普通包廂和頂層樓座圍成了一個馬蹄形的聽眾席,使歌劇院前排座位的聽眾能享受到理想的音響效果,而馬蹄形聽眾席的中間位置就是皇室包廂。
在世界藝術史上,斯卡拉歌劇院被看成是完美的化身、建筑的典范。它不僅是一座華美的大歌劇院,同時也是歌劇,尤其是意大利歌劇的象征,甚至還是意大利音樂的象征。斯卡拉歌劇院的名字對愛樂者來說具有無可比擬的魅力。在歌劇院落成的前150年中,有350部歌劇的首演都是在那里舉行的,可以說歌劇院的每一次節(jié)日盛演開幕歌劇都被公認為意大利歌劇界的重大事件。法國小說家斯湯達在看過演出后,宣稱斯卡拉歌劇院將會成為“意大利最偉大的歌劇院”。
維托伊曼紐二世拱廊:古典與現(xiàn)代的完美融合
米蘭大教堂廣場北側,矗立著被巨大拱門環(huán)繞的維托伊曼紐二世拱廊。這座華麗的購物長廊屋頂由玻璃和鋼鐵搭建而成,整體呈現(xiàn)十字架形狀,長廊內古典油畫保存維護的非常好,地面是用大理石鋪成的馬賽克圖案,具有很高的觀賞價值。
二世拱廊是將古建筑與現(xiàn)代頂尖時尚完美結合的地方,巨大的拱形建筑富麗堂皇,在中央拱廊下的Prada (普拉達)精品店,裝璜考究的金銀首飾、時裝、禮品店、餐館,咖啡廳和書店,規(guī)模和櫥窗布置都是米蘭數(shù)一數(shù)二的,極具風情的櫥窗布置天天更新。這里是米蘭市民的休閑中心,到處是休息的市民及觀光客,常年很熱鬧。
布雷拉美術館:文藝復興藝術大薈萃
布雷拉美術館是米蘭代表性的繪畫館,特別是以15~18世紀的倫巴第派和威尼斯派的作品為主,有著濃厚的北部意大利文藝復興的藝術氣息。
布雷拉美術館最早是一個廣場。1572年,耶穌會接管后開始在建筑師里基尼領導下大規(guī)模改建。1773年,耶穌會被解散時,這里保持了天文臺和耶穌會建立的圖書館。1776年,布雷拉美術館正式成立,新古典建筑師皮爾馬里尼領導擴建了這個博物館。
當時,米蘭的統(tǒng)治者是匈牙利和波西米亞女王Maria Theresa(瑪麗婭?特蕾西婭)。她決定在這里增加一個與雕塑相伴的畫廊,于1799年成功地從米蘭的教堂里收集了一些油畫。
整座建筑呈四方形,共兩層,均有柱廊。庭院中有一座拿破侖一世的高大銅像,右手握有勝利的象征,左手拿著權仗,銅像由新古典主義大師安?卡諾瓦于1809年鑄成。四周有許多科學家、藝術家的石像。
館內著名的拉斐爾的《圣潔圣母的婚禮》(The Marriage of the Virgin),畫中的婚禮在陽光明媚的廣場舉行,而不是在教堂進行,由最高祭司主持,約瑟正將戒指戴到瑪麗亞手上。其余人物分列兩側,形成對稱構圖。廣場石塊透視線、人物陰影、背景中16角洗禮堂構成的空間距離使畫面呈現(xiàn)無限的深遠感。畫面色彩鮮艷而又和諧,充滿樂感,似乎婚禮在樂曲中進行,充分顯示了畫家的藝術造詣。
曼提尼亞的《圣圖》(Cristo morto)中可以看出與中部意大利文藝復興時期風格有所不同。利用了透視畫法,將橫臥著的耶穌置于眼高的位置,從腳底開始描繪的獨特的畫,令人過目難忘。
圣瑪麗亞感恩教堂:完整的建筑聯(lián)合體
圣瑪麗亞感恩教堂是米蘭的一座完整的建筑聯(lián)合體。始建于1460年,1492年由布拉曼帖擴建,精巧的四廊也是他的作品。
沿著諾爾多車站前的波卡其奧大街走200米,往左拐,能看見一座茶色的、有大圓頂?shù)慕烫谩=烫妹嫦蛄粲袧夂窆排f時代色彩的馬金塔大街。圣瑪麗亞感恩教堂是米蘭的古跡建筑之一,達?芬奇創(chuàng)作的巨畫《最后的晚餐》就畫在這座教堂旁的修道院餐廳的墻壁上。
達?芬奇于1496年開始動筆,1498年才完成。這幅巨畫寬8.5米,高4.97米,畫中的人物比真人大一半,畫面描繪的是耶穌與12個門徒共進晚餐時的情景。畫面富有節(jié)奏感,同時顯示了畫家善于描繪人物心理的才能。
斯福爾扎城堡:見證滄桑歷史
斯福爾扎城堡是米蘭最重要的建筑之一,是城市歷史滄桑的象征。在14世紀時由斯福爾扎伯爵作為城堡而建,而后成為斯福爾扎家族的住所,整個城堡是方形平面的,有一個大公園,四周圍有高墻。城堡內部有5座博物館,收藏了很多具有很高藝術和歷史價值的作品,里面有米開朗基羅的遺作《掄達尼尼的圣母哀痛耶穌》。
這座用紅磚砌成的巨大城堡是維斯康蒂統(tǒng)治時期的一座防御碉堡,于1368年建成,城堡的防御工事部分由達芬奇規(guī)劃設計。城堡曾一度遭到米蘭居民的破壞,經(jīng)過該家族鞏固權力整修后,于15世紀中葉形成今日的規(guī)模。古堡周圍有護城河環(huán)繞,正面兩側各有一座圓柱形的高塔望臺。
梅阿查(圣西羅)球場――世界著名足球場
梅阿查球場的前身是圣西羅球場。始建于1925年8月1日,于1926年9月15日竣工。這座當時能容納35000名觀眾的建筑僅用一年便完工了。
圣西羅球場是當?shù)匾婚g小教堂里的一位著名的圣徒的名字而起,是皮埃羅?皮爾利(1909〜1929年之間任米蘭市長)獻給他心愛的球隊――AC米蘭隊的禮物。
中央球場總長為105米,寬是68米,體育場位于當?shù)氐馁愸R場附近,距離米蘭市中心僅6公里。圣西羅球場是AC米蘭的標志,在這里曾經(jīng)舉辦過無數(shù)次的世界級足球賽事,它是世界最著名的足球場之一。球場有專門為AC米蘭和國際米蘭各自設立的博物館。
2、宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。
3、興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時。
4、戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復得返自然。
一個人剛剛獲得自由,就像剛出籠的小鳥,我渴望自由,但這時間的鎖卻永遠無法打開。干自己不喜歡的事情,就覺得時間過的一分一秒都是那樣艱難,做自己喜歡的事情,就恰恰相反,似乎一眨眼時間就過去了。
有人說,中國是一頭沉睡的獅子,有五千年文明歷史的中國不會永遠沉睡下去,突然有一天,這頭獅子突然蘇醒了,它的怒吼驚動了全世界。不知可不可以這樣比喻:我現(xiàn)在的生活就是一頭沉睡的獅子,總有一天,他會蘇醒過來,我自己的小天地,將是——自由。
雖然,有首詩是這樣寫的:
可憐天下父母心,溺愛必然是禍根。
吸取教訓細思忖,鮮花凋謝怨誰人。
關鍵詞:自由;個人;社會;內心
自由是一個我們都不陌生的詞匯,可是當自己深究這個詞的意義時又總會茫然,好像它就是一個被符號化的象征,象征的背面是一片空白,我想著是否尋找它的反義詞,卻發(fā)現(xiàn),可以成為它的反義詞的詞匯又如此之多:束縛,安逸,習慣,壓迫,極權……雖然叔本華曾經(jīng)說過:讀書是最不耗費腦力的。但人生實在太短,個人的經(jīng)歷也實在太淺薄,人總是會被幽禁在自己的意識中,無法超越自己,我孜孜以求的答案可能就是局限在自己的感官范圍內。所以,我只好求助于書,求助于那些不一樣的大腦,也許巨人的肩膀可以借我窺探一下世界。
一、人與人之間的自由
盧梭的《孤獨漫步者的遐想》給我一個觸動,一個關于人和人之間如何讓彼此自由的解答。
我們總會強調人與人之間相互取暖就如刺猬一樣,既要在一起,又要為彼此留夠充足的空間,所以有了彬彬有禮這樣的行為規(guī)范,顯得恭敬而又疏遠人性中恰恰就有這樣的一個共通的弱點,人們對別人如何看待自己往往思慮過多。當花甲之年的盧梭再次回憶自己的一生,當他身邊已經(jīng)沒有了那一雙一雙緊緊盯梢的眼睛,當盧梭開始慢慢卸下防備,歸于寧靜時,他開始娓娓道來,他熱愛的土地與植物,他曾經(jīng)的朋友與友誼。盧梭提出“自給自足之人皆無害人之意” ,于人無害,因其自愛;有我可以,我執(zhí)不必。從自我保護的自尊心回歸自我肯定的自愛心,找回自身內在的價值,他在遐想與散步中回歸寧靜。
人與人之間能夠互相傷害的只有名譽,而名譽客觀而言是他人對我們的評價,但主觀而言,使我們對他人評價的在意度。如果想從他人眼中逃脫,從別人話語中拿回自己的自由,那就做愿做的人,別溺死在別人的話語中,同樣的,讓別人能自在,別妄想用話語去干擾他人的行動,人和人之間的自由在于拿捏好那份距離,你永遠無法是別人口中的你。
二、人在社會中的自由
人由群居到氏族再到契約社會的前進無疑是一種進步,或者說是用最小的犧牲獲取最大的利益。只有聯(lián)合才能一起走下去,這是人類在進化史上學會的最有力的生存法則,但聯(lián)合卻不意味著個體的相加,而是個體的取舍,如果我們接受契約,那么我們就必須服從契約,任何反抗都意味著對某些既得利益的損害。
喬治?奧威爾的《動物農(nóng)場》和《一九八四》真正觸動我對社會的思考。我們似乎沒有否認社會制度權利,從一出生開始我們就在享受這個已成型的社會提供的一切便利,已經(jīng)默認了當初簽下的契約,不管這個契約是否相對的公正,我們都有維持下去的義務;但另一方面,我們又被賦予了質疑的權利,質疑我們得到的服務與付出的勞動是否等量。畢竟,民眾通過智慧、專業(yè)知識與熱情勞作換來社會科技、經(jīng)濟發(fā)展,從而穩(wěn)固整個社會。
《獨立宣言》中的開篇所說:“我們認為這些真理是不言自明的,人人生來平等,造物主賦予他們一定的不可讓與的權利,這些權利有生活的權利,自由的權利和追求幸福的權利。為了取得這些權利,人類創(chuàng)建了政府,政府則從被治理者的同意中得到權利。任何政府形式一但有背這些目的,人民就有權改變它或廢除它,組織新的政府……”這就是我們能爭取自由的理論基礎。
也許我們需要守護的就是人身上本就有的人性,理性與本心,也許我們需要索取的自由就是伏爾泰的警句:“我不同意你說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權力?!蔽覀兛梢匀ベ|疑歷史的真?zhèn)?,但我們無法去質疑那些人類璀璨時刻帶給我們的震撼。不管何時,不管你有多普通多渺小,你也始終掌握著選擇的權利。這就是人在社會中擁有的自由。
三、人服從于內心得自由
當人對世界的理性和幸福的熱望,卻碰到了這個非人的毫無意義雜亂無章的世界,荒謬就產(chǎn)生了。所有追求的破滅和價值的淪喪,所有這些令人認知失調的苦難,讓人對生活和生命幾乎喪失興趣和信心的,就是荒謬。當荒謬實實在在擺在我們眼前逼迫人做出選擇時,有人選擇了自殺,不管是哲學上的自殺――遁到上帝來生中去,還是生理上的自殺,這些選擇或許被看做一種嘗試――人向自然的發(fā)問:死亡會給一個人的生存及其對生存的認知帶來何種變化?但這卻是一種愚蠢的嘗試,因為選擇死亡就意味著毀滅,當探求答案的意識和身體有任何一方毀滅時,問題也就無解。加繆卻在《西西弗的神話》中給出了另一個選擇:堅持奮斗,努力抗爭。他給用自己的言行給出了一個命題:人可以純粹地為一個人活。
如毛姆在《刀鋒》的扉頁上寫著:“一把刀的鋒刃很不容易越過;因此智者說得救之道是困難的”。正如荒謬不易被看破一樣,現(xiàn)實中的一切物質也不易被放下,人擁有太多,所以也被束太緊,刀刃實在是太鋒利,你我又豈能隨意跨越,自由其實就是一場與世界決裂又與世界和解的過程,決裂的是世界強加給你的,和解的是你從內心出發(fā)在世界尋到的。
托馬斯?潘恩的名作《常識》中的有這樣一句話:“那些想收獲自由所帶來的美好的人,必須像真正的人那樣,要承受支撐自由價值的艱辛。”我們渴望著美好,也準備著為此有所付出。我們要明白:世界時刻都有痛苦,而人類作為上帝的杰作也有缺陷,我們不追求完美的,但要學會承受著不完美去竭盡全力。
參考文獻:
[1]讓-雅克?盧梭:《孤獨漫步者的遐想》,錢鑫譯,譯林出版社,2013年。
[2]叔本華:《悲喜人生――叔本華論說文集》,范進等譯,天津人民出版社,2007年。
[3]喬治?奧威爾:《動物農(nóng)場》,傅惟慈譯,北京十月文藝出版社,2005年。
[4]喬治?奧威爾:《一九八四》,董樂山譯,上海譯文出版社,2006年。
[5]加繆:《西西弗的神話》,杜小真譯,西苑出版社,2003年。
爸爸給我買有一臺筆記本電腦。我很想申請一個郵箱。爸爸知道后說:“你申請了郵箱,告訴我地址,我以后天天給你發(fā)個郵件,和你談談心?!蔽腋吲d地回答:“好,現(xiàn)在就申請?!庇谑前央娔X打開,上了網(wǎng)?;仡^對爸爸說:“和我一起申請郵箱吧?”
我們開始申請郵箱了。我到了cn.zuowenku.net上,找到了申請郵箱,那是一個圖標,一點,馬上出來一個畫面,畫面上便出現(xiàn)了填寫用戶名,我填了baobei字樣,按了確定,上面說對不起有人使用了這個用戶名,請選擇其它的用戶名。于是我又在后面填寫上了十個2,按了確定鍵就成功了,baobei2222222222,雖然很長,但這個名能用。
下面有很多條件,有些要求人們不要用郵件箱發(fā)有病毒的郵件……我看完后,按了我同意,下面是填寫個人資料。第一個填姓名,也就是填你的尊姓大名。我就填上了張翔,然后還要填密碼。密碼就不要告訴大家啦,要保密哦。還有好多要填的項目,我不能一一給大家介紹了……填寫完后按了確定鍵。頓時畫面就出現(xiàn)了一個恭喜申請成功。
哈!我很高興,申請成功了。我把這個地址告訴爸爸,是:baobei2222222222@zuowenku.net爸爸對我說:“我以后每天給你發(fā)個郵件?!蔽疫渲壅f:“好呀!我也給你發(fā)。”爸爸笑著說:“好?!蔽衣犃朔浅8吲d!
我真高興呀!
但經(jīng)過我一番“不理性”的分析,發(fā)現(xiàn)我并沒有瘋(嘻嘻哈),而是得了破天荒嚴重的“超級妄想癥”(唉呀呀),其表現(xiàn)癥狀如下:
一:跟星星說話
那是病發(fā)的第一天,我獨自坐在房間的窗臺上,望著遙不可及的夜空,想擷下幾顆閃閃發(fā)亮的小星星,做我書包的飾品,可是碰不著,捉不住,接著自言自語起來了:“我想摘你下來,好嗎?”“好??難了!”“那也是好?。〉降子卸嚯y?。?rdquo;“難到不能再難!”“那難到不能再難到底有多難啊?”……(我再寫下去,恐怕大家要暈倒了)
二:宣布成績
第一節(jié)上語文課,宣布第一次模擬考的語文成績。“李家威,106。”“劉曉艾,107。”“五秀文,109。75。”……老師頓了頓,“全班最高分,黃德尊,116.5!”噢!是我哎!哈哈!我興高采烈地接過了試卷,在同學們羨慕的眼光中回到了座位上,糟了!腦子又不受控制了:“116。5?哦,作文扣2。5分,閱讀扣1分,要是下次認真做好閱讀題,拿它個滿分,作文寫得更好一點,不扣分,那就120分啦!語文滿分,到時全班表揚,全級表揚,全世界表揚,大家找我簽名,比布殊醒目,比小泉帥氣,比拉登出名,哈哈哈哈……”
三:精華
周華健的《忘憂草》歌詞:讓軟弱的我們懂得殘忍,狠狠面對人生每次寒冷,依依不舍的愛過的人,往往有緣沒有份,誰把誰真的當真,誰為誰心疼,誰是唯一誰的人,傷痕累累的天真的靈魂,早已不承認還有什么神,美麗的人生,善良的人,心痛心酸心事太微不足道,來來往往的你我遇到,相識不如相望淡淡一笑。忘憂草,忘了就好,夢里知多少,某天涯海角,某個小島,某年某月某日某一次擁抱,輕輕河畔草靜靜等天荒地老……
悠悠的清唱,打動了我的心弦。也許真有那輕輕河畔的忘憂草,讓我不再沉醉,不再迷茫,不再憂郁……這首《忘憂草》與我似乎心靈相通,每當我聽它時,就陶醉其中,可能是我有如此悠揚明朗的旋律似的經(jīng)歷吧。是我多愁,是我善感,我是喜歡回憶的,我是喜歡內心的雨季的。
“忘憂草,忘了就好,夢里知多少”。夢中的我,采擷一株忘憂草,捧在手心,看它嫩嫩的翠綠的嬌葉在涼涼的微風中顫抖。河上漣漪層層,河邊飄灑著柳絮,零星點點。天像是要下雨似的,灰灰的一片。我不禁自失,似乎想讓雨洗凈內心的憂愁,也把忘憂草洗禮得更加翠綠,而佇立在河旁。淅瀝的簾簾細雨,飄飄然從天而降,輕輕地滴在身上。我的血頓時沸騰起來,輕喚云厚,直呼廣山。只感到蒼茫天地間,萬物俱滅。忘憂草孱弱的身子終于禁不住風的召喚,被它卷走了,打著旋兒,消失在風雨中。我的血液停止了沸騰,身子也輕了,似乎要飛起來。啊,我也變成了一株忘憂草!嘗試著搖動身子,迎來的卻是激動與欣喜,我不知道什么是憂傷,也許真的忘了。寂寞的霏霏雨夜,只我孤獨一人,守一份脆弱而無憂的心情,在這點點的風絮中搖曳。
呵,好一個忘憂夢。
其實我本來就應是一株忘憂草,不知憂愁。我愿用心情的筆去譜寫生活,哪一次憤懣,哪一次躊躇,哪一次委屈,哪一次驚喜,哪一次舒暢,這些自己獨有的花絮只化作篇篇墨跡留在紙上,待某天拿出那發(fā)黃的記憶晾曬,發(fā)現(xiàn)當初曾經(jīng)無法逾越的鴻溝,只不過是燦爛日子里飄過的一抹灰色的云跡。此時的我期待著那時的感受。青春就是鋒芒,我渴望藍天白云,也向往狂風暴雨,可生活給予我的總是“也無風雨也無晴”,烏云下的每一粒微塵都散播著寂寞。忘憂草不軟弱,忘憂草堅強!學著對生活殘忍,而不是信誓旦旦。在陰沉的氣氛中挺直身子。心里有彩虹便不需要外界的補充。每一個沉甸甸的希望都化作沉甸甸的壓力,每一個沉甸甸的壓力有都化作動力,動力最后變?yōu)槲⑿?。其實我最喜歡“相識不如相望淡淡一笑”。在茫茫人海中,總會有一些人,是熟悉的陌生人。他們也許與我們擦肩而過,可你似乎卻找到了一種淡漠中的熱情。兩人都早已在心中勾勒出彼此的身影。我就喜歡這樣的心照不宣,這樣的默契。雖然不曾講話,但一個“淡淡一笑”就足夠了。這些人不需要尋覓,也許他們遠在天涯,但卻是最近的知己。多情應笑我,天真近傻,幼稚似憨。我還是渴望樂天派的,我不愿讓憂郁伴隨著一切的一切,我愿做一株忘憂草,不再沉醉,不再迷茫,不再憂郁……
《小王子II》講了一個大王子,他只看到自己,卻看不到別人,完全地把自己封閉起來。他把自己想成:心底好,善良,是一位充滿愛心的人。他到處去救人,以為這樣就會給人們帶來快樂,可是他看不到自己的缺點,給別人只會帶來痛苦。
而小王子就不一樣,他有愛心,完全給人們帶來快樂。
大王子等于把自己封閉起來了。他以為自己什么都好,這樣,他幫助別人,別人還會受到傷害,連他的妻子、兒子,也受到了很多傷害,甚至,連他長得什么樣子,兒子都忘記了。
我認為小王子是一位哲學家。他快樂、善良,講話很有哲理性,大家都很喜歡他,就連小動物也喜歡小王子。