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以馬內(nèi)利是一種宗教術(shù)語(yǔ)，不是一個(gè)國(guó)家，源自基督宗教《圣經(jīng)》，意思是“天主與我們同在”。
來(lái)源背景：
先知以賽亞在亞哈斯國(guó)王時(shí)代給一個(gè)小孩取的名字。在亞哈斯生活里短時(shí)間實(shí)現(xiàn)了預(yù)言，因?yàn)楫?dāng)亞哈斯的敵人被擊敗時(shí)這個(gè)孩子還是一個(gè)娃娃。以賽亞所指的那個(gè)孩子很可能是亞哈斯尚未出生的兒子希西家，希西家后來(lái)成了猶太所有最偉大的國(guó)王之一。當(dāng)以賽亞作預(yù)言時(shí)希西家的母親還是一個(gè)童女，但希西家不是生于童女。希西家能被稱(chēng)為"以馬內(nèi)利"，因?yàn)橄Ｎ骷冶纫郧盎蛞院笏歇q太任何的國(guó)王都信仰神，神表明在擊敗亞述人軍隊(duì)時(shí)他和希西家在一起。
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伊斯蘭不是一個(gè)國(guó)家，是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱(chēng)為世界三大宗教。信奉伊斯蘭教的國(guó)家被稱(chēng)為“伊斯蘭國(guó)家”，是指以伊斯蘭教為國(guó)教和多數(shù)居民信奉伊斯蘭教的國(guó)家和地區(qū)。
全世界現(xiàn)在共計(jì)57個(gè)國(guó)家和2個(gè)地區(qū)是伊斯蘭國(guó)。 在伊斯蘭國(guó)家中，有些國(guó)家實(shí)行政教合一政策，但大多被認(rèn)為是“政教合一”政權(quán)，對(duì)伊斯蘭法律都只是依據(jù)其政治利益選擇性地執(zhí)行，所以伊斯蘭法律被局限于民事訴訟上。伊斯蘭教國(guó)家主要分布在中東、阿拉伯半島，以及非洲、亞洲的其他一些區(qū)域。如伊朗、阿富汗、也門(mén)、沙特阿拉伯、土耳其、印度尼西亞等。這些國(guó)家的法律一般都只是參考《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)而不會(huì)全面地執(zhí)行。
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1、馬毛島是日本九州南側(cè)的一個(gè)島嶼。馬毛島位于種子島西方12公里，屬于琉球群島北部大隅群島的一部分，治權(quán)現(xiàn)由鹿兒島縣西之表市管轄。
2、在1959年時(shí)，島上最多曾經(jīng)有528人居住，但因島上無(wú)河川不適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此居民逐漸移出，直到1980年4月21日最后一位居民移出，馬毛島成為無(wú)人島。
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一、家長(zhǎng)的模范作用
家長(zhǎng)的模范作用，為孩子做好表率，這是我從書(shū)中讀出來(lái)的第一個(gè)東西，也是為大家所熟知，卻并沒(méi)有得到大家應(yīng)有重視的一個(gè)問(wèn)題。作為孩子的媽媽?zhuān)瑧?yīng)當(dāng)要給孩子做一個(gè)好榜樣。一個(gè)各方面做得優(yōu)秀的媽媽才能培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的孩子。家庭是孩子最基本的生活和教育單位，媽媽是這個(gè)教育單位里的老師。一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能成為孩子的效仿源。無(wú)數(shù)事例證明，孩子最初的行為習(xí)慣都是從媽媽身上學(xué)來(lái)的。因此，面對(duì)不聽(tīng)話(huà)的孩子，媽媽要特別重視榜樣對(duì)孩子的巨大影響作用，時(shí)時(shí)處處為孩子樹(shù)立好的榜樣。作者一位老同學(xué)的一感慨，同樣給了我很深的觸動(dòng)：“我原來(lái)只看到我的孩子和你的孩子之間的差別，自從看了你的這些文章，才發(fā)現(xiàn)這差別原來(lái)是我和你之間的——作為母親，你是把孩子精心教育大了。我其實(shí)只是把孩子養(yǎng)活大了?！边@也是很多家長(zhǎng)的缺陷所在，有的家長(zhǎng)，僅僅是對(duì)孩子抱著“養(yǎng)大”的心思，沒(méi)有樹(shù)立教育的觀念，孩子教育，自然就無(wú)從談起。有的家長(zhǎng)，明確了孩子教育的重要性，然而卻同樣沒(méi)有做的很好，并以此責(zé)怪孩子的不努力，不用功。誠(chéng)然，孩子自身的行為有偏差，也有自己的過(guò)錯(cuò)，然而試想當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地的時(shí)候，他們能有什么價(jià)值觀和思想方向，他的一切，包括價(jià)值觀，不正是受父母親戚的影響和教育下確立的嗎？所以，與其說(shuō)一個(gè)孩子差是他自身的問(wèn)題，不如說(shuō)是由于他所接受的教育有問(wèn)題。在孩子教育中，家長(zhǎng)的模范作用占有舉足輕重的地位，我們往往可以看見(jiàn)一個(gè)現(xiàn)象，父母脾氣暴躁的，孩子往往也好不到哪里去，父母性情溫和的，孩子往往也性情較為溫和，這些都是孩子在生活中不斷模仿父母的行為做法所導(dǎo)致的。所以，在生活中父母必須嚴(yán)律自身，堅(jiān)決不用壞的習(xí)慣和性格去影響孩子，與其對(duì)孩子說(shuō)教苛求，不如以身作則讓孩子自發(fā)的學(xué)習(xí)自己好的方面，在不自覺(jué)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和處事準(zhǔn)則，建立正確的價(jià)值觀，這種教育方式的效果顯然是優(yōu)于一味說(shuō)教的。其實(shí)無(wú)論是在家庭教育，還是在學(xué)校教育中，這種模范作用都有著相當(dāng)積極的教育意義，試想家長(zhǎng)和教師自己都未能做好，又如何要求孩子呢？我們應(yīng)當(dāng)提高對(duì)模范作用的重要性認(rèn)識(shí)，從生活細(xì)節(jié)中以身作則，培養(yǎng)孩子。
二、家庭教育的誤區(qū)
在媽媽對(duì)孩子的教育中，往往存在很多誤區(qū)，這些錯(cuò)誤的方法不僅不能對(duì)孩子形成有效的教育，更會(huì)因此產(chǎn)生較大的負(fù)面作用。書(shū)中開(kāi)篇的一段話(huà)則有了很好的闡述：“年輕的婦女都會(huì)得到一塊玉石——孩子，多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿(mǎn)意的作品，一些人眼看著玉石的變化越來(lái)越失望?！逼鋵?shí)二者的區(qū)別就在于教育方法的不同，正確的教育方法即是一把精美的刻刀，精雕細(xì)琢將其刻畫(huà)成一塊美玉。而錯(cuò)誤的教育方法則是一把鋤頭，完全可以想象當(dāng)鋤頭揮舞在玉石上，不僅不會(huì)得到好的效果，反而會(huì)對(duì)玉石造成極大的傷害，讓其美感和本質(zhì)破壞無(wú)遺。想到這里，我不由的汗流浹背，作為一名教師，學(xué)校教育又何嘗不是如此，回想過(guò)去，我也同樣有不少教育不當(dāng)之處。卻從未想過(guò)這種教育對(duì)孩子的傷害，想到這里，我們還有心思去責(zé)備孩子的過(guò)錯(cuò)嗎？一塊玉石的質(zhì)地決定后，其好壞取決于雕刻者，而媽媽和教師都同樣在充當(dāng)著這個(gè)角色。下面將我從書(shū)中讀到的一些誤區(qū)，分享給大家。
（一）暴力教育
“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無(wú)論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問(wèn)多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱；你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡——在愛(ài)的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人?！币ɡ蛴眠@樣一段話(huà)對(duì)家庭中打罵孩子的現(xiàn)象做了闡述?！肮靼舫鲂⒆印?、“不打不成才”不少家長(zhǎng)仍然秉承著傳統(tǒng)家庭教育的野蠻思想對(duì)孩子肆意打罵，不對(duì)就打?qū)?，不?tīng)話(huà)就打得聽(tīng)話(huà)，這樣方式的弊端是顯而易見(jiàn)的。打罵孩子可能會(huì)解決眼前一些微笑的問(wèn)題，卻會(huì)給孩子的成長(zhǎng)留下極大的隱患，這些創(chuàng)痕也將伴隨他一生，暫時(shí)的順從，卻換來(lái)孩子一生的傷害，這就是家長(zhǎng)愛(ài)的表現(xiàn)嗎？“在愛(ài)的名義下施暴，不過(guò)就是個(gè)穿西裝的野人。”尹建莉用犀利而貼切的語(yǔ)言對(duì)暴力教育的方式做出了明確定義。書(shū)中用圓圓三、四歲時(shí)在超市中的一次發(fā)脾氣做了示例，其實(shí)每一次的問(wèn)題，每一個(gè)小的沖突，也是一種學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會(huì)，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，抑制怒氣，用合理恰當(dāng)?shù)姆绞綖楹⒆訕?shù)立正確的觀念，才是真正的教育。
（二）情緒教育
這一點(diǎn)，以前固然不乏存在，而現(xiàn)今社會(huì)中的“年輕媽媽”也尤為嚴(yán)重。過(guò)往的教育中，家長(zhǎng)對(duì)孩子肆意的打罵，其實(shí)也就是一種情緒教育的體現(xiàn)，為了釋放自身的情緒和不快，頂著愛(ài)的借口，肆意打罵。而在如今的年輕媽媽中，更多的是體現(xiàn)在情緒上的失控，不能良好控制自身情緒而波及孩子。自身高興的時(shí)候，則對(duì)孩子溺愛(ài)歡笑；自身煩悶的時(shí)候，則對(duì)孩子亂發(fā)脾氣，甚至用尖銳的語(yǔ)言中傷無(wú)辜的孩子，孩子成為了家長(zhǎng)的最佳出氣筒，在生活中很多方面都有體現(xiàn)。試想一個(gè)連自身情緒都還不能很好控制，自身尚未定性的年輕人，連自己都還沒(méi)教會(huì)的人，又如何教孩子？這類(lèi)媽媽?zhuān)麄冇眠@種教育方式直接或間接的不斷傷害孩子，教育孩子成為了一種隨心情而改變的“喜好”。沉淀情緒，用愛(ài)去關(guān)心、呵護(hù)孩子，教育孩子，而非隨心情波動(dòng)，這是一個(gè)成為一個(gè)合格媽媽的必備和最起碼的素質(zhì)。
三、讓孩子成人
除了書(shū)的前部分對(duì)孩子的學(xué)習(xí)方面做了一些闡述，其實(shí)書(shū)中更多的是教給我們?nèi)绾巫尯⒆映扇?，而非一個(gè)只會(huì)讀書(shū)的孩子。曾經(jīng)無(wú)意看到過(guò)這樣一段話(huà)也有異曲同工之妙：“武學(xué)高手，末流者比拳腳招式，次流者比內(nèi)功深淺，第一流的高手比的卻是心胸氣派?！蔽鋵W(xué)如此，其實(shí)無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是生活中其他各方面，也都同樣如此?！跋茸鋈?，再做事”簡(jiǎn)單的一句話(huà)卻蘊(yùn)含了不簡(jiǎn)單的道理，這也是無(wú)數(shù)成功人士的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)用到學(xué)問(wèn)當(dāng)中，則是應(yīng)先培養(yǎng)孩子的為人思想，再考慮求知發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一時(shí)知識(shí)的牢記，顯然是不如培養(yǎng)孩子的思維擴(kuò)散對(duì)孩子更為有利。生活中我也有親眼所見(jiàn)過(guò)這樣的例子，兩個(gè)孩子的父母，一個(gè)孩子的父母從小就讓孩子學(xué)這學(xué)那，孩子不僅逐漸多才多藝，成績(jī)也總在年級(jí)名列前茅；而另外一個(gè)孩子的父母，卻更多的是培養(yǎng)孩子思想和做人，教孩子如何學(xué)習(xí)，孩子雖然成績(jī)不算太好，卻聰明伶俐，乖巧懂事。多年之后，第一個(gè)孩子仍然是成績(jī)優(yōu)秀，但卻逐漸疏于生活，只知讀書(shū)，而第二個(gè)孩子卻不僅聰明伶俐，不讀死書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)也同樣在自我努力下到了頂尖，更從不需要?jiǎng)e人逼迫。結(jié)果是顯而易見(jiàn)的，第二種教育，是受用一生的。對(duì)孩子的教育，我們應(yīng)當(dāng)從思維著手，從為人著手，而非僅僅局限于書(shū)本，局限于知識(shí)，為孩子帶來(lái)一生的受益而不僅僅是眼前。
1、朝鮮和韓國(guó)以前是一個(gè)國(guó)家，之前名叫朝鮮王朝，大韓帝國(guó)、后被日本統(tǒng)治，隨后獨(dú)立爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)至今分裂。
2、朝鮮王朝（1392年—1910年），又稱(chēng)李氏朝鮮，簡(jiǎn)稱(chēng)李朝，是朝鮮半島歷史上最后一個(gè)統(tǒng)一封建王朝、1392年，李成桂建國(guó)，定都于漢陽(yáng)。朝鮮王朝的國(guó)土大體上相當(dāng)于今天朝鮮和韓國(guó)的總和，北方以鴨綠江和圖們江同中國(guó)為界。朝鮮王朝的首都初在高麗王朝的故都開(kāi)京（今開(kāi)城；又稱(chēng)松都），1395年定都于漢城。1398年，第一次王子之亂后再度遷都開(kāi)京；1400年，第二次王子之亂后最終定都漢城（今首爾）。
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2馬齒徒增~十年來(lái)，我馬齒徒增而已，什么成果也沒(méi)有搞出來(lái)。（表示自謙，意為年齡增大了，但學(xué)問(wèn)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，事業(yè)沒(méi)有成就）
3馬工枚速~你們二位馬工枚速，各有所長(zhǎng)，何必謙虛。（稱(chēng)贊人的才能各有所長(zhǎng)）
4馬革裹尸~在出征前，戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)慷慨激昂地表示了“馬革裹尸，誓不生還”的決心。（形容忠勇殺敵，戰(zhàn)死疆場(chǎng)）
5馬放南山~在帝國(guó)主義還存在，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅還存在的今天，就不能刀槍入庫(kù)、馬放南山。（比喻天下太平，不再作戰(zhàn)?，F(xiàn)形容太平麻痹思想）
考取教師資格證時(shí)所謂的試講并不好過(guò)，因?yàn)樵囍v主要考驗(yàn)的是應(yīng)考人員的心理素質(zhì)與講課的清晰度和感染力，所以需要應(yīng)考人員對(duì)試講擁有充足準(zhǔn)備和過(guò)高的心理素質(zhì)，因此試講比筆試更需要應(yīng)考人員的努力。
試講時(shí)間約10分鐘，試講過(guò)程分為說(shuō)課和考官提問(wèn)兩部分。試講要求是不攜帶任何資料，即問(wèn)即答，談話(huà)式交流。儀表端莊，服飾得體，行為大方，氣質(zhì)文雅，師德良好。使用普通話(huà)，語(yǔ)言清晰、流暢、準(zhǔn)確、完整，有感染力。解答針對(duì)擬教學(xué)科以及教育學(xué)、心理學(xué)、相關(guān)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的有關(guān)問(wèn)題。
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我國(guó)因?yàn)榈赜蜻|闊，南北兩邊的冬季氣候差別很大，因?yàn)榈赜蚣皻夂虿顒e，南北兩地的準(zhǔn)媽媽們都有各自的冬季飲食小秘方。
我國(guó)冬季普遍比較寒冷，只有廣東、廣西、海南等局部有溫暖的冬天。冬季人體基礎(chǔ)代謝率相對(duì)較高、外周血管處于收縮狀態(tài)、睡眠時(shí)間長(zhǎng)因此機(jī)體低水平代謝的時(shí)間較長(zhǎng)。這些生理特點(diǎn)導(dǎo)致人體在冬季晝夜之間代謝波動(dòng)比較大，處于內(nèi)熱外冷的狀態(tài)。這種動(dòng)蕩就會(huì)引起體內(nèi)臟器的功能發(fā)生一些變化，所以冬季的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充以溫補(bǔ)為主。
大部分女性在懷孕后陰血偏虛，內(nèi)熱較重，如過(guò)多食用性溫、大熱的食物，容易“火上加火”，嚴(yán)重者可出現(xiàn)腹痛等先兆流產(chǎn)的癥狀。北方媽媽健康雜米良、溫補(bǔ)牛羊肉
過(guò)去由于沒(méi)有大棚蔬菜，一到冬天，蔬菜的數(shù)量減少，品種也較單調(diào)，尤其是在我國(guó)北方，這一現(xiàn)象更為突出。往往一個(gè)冬季過(guò)后，人體出現(xiàn)維生素不足?，F(xiàn)在大棚蔬菜的上市彌補(bǔ)了這一不足，但是選購(gòu)的時(shí)候還是盡量選擇當(dāng)?shù)禺?dāng)季蔬果，準(zhǔn)媽媽們可通過(guò)多吃雜糧和水果來(lái)補(bǔ)充維生素。
北方的嚴(yán)寒時(shí)期比南方漫長(zhǎng)，因此需要食用更多的肉類(lèi)來(lái)補(bǔ)充能量，牛、羊肉就是冬季不錯(cuò)的食材。
玉米
玉米富含鎂、不飽和脂肪酸、粗蛋白、淀粉、礦物質(zhì)、胡蘿卜素等多種營(yíng)養(yǎng)成分。
孕婦常吃可以預(yù)防及治療口角炎、舌炎、口腔潰瘍等核黃素缺乏癥。玉米須煎水代茶飲，有利尿、降壓、清熱、消食、止血、止瀉等功效。
紅薯
紅薯富含淀粉，其氨基酸、維生素A、B、C及纖維素的含量都高于大米與白面。它還富含人體必需的鐵、鈣等礦物質(zhì)，是營(yíng)養(yǎng)全面的長(zhǎng)壽食品。
美國(guó)和日本兩國(guó)的科學(xué)家聯(lián)合研究表明，紅薯含有類(lèi)似雌性激素的物質(zhì)，孕婦食用后能便皮膚白嫩細(xì)膩。紅薯中含有粘蛋白，這種物質(zhì)促進(jìn)膽固醇的排泄，從而能有效地保護(hù)心臟，預(yù)防心血管疾病。
蕎麥
蕎麥比其他谷類(lèi)更能提供全面的蛋白質(zhì)，是素食者很好的選擇。蕎麥的蛋白質(zhì)中含有豐富的被稱(chēng)為人體第一必需氨基酸的賴(lài)氨酸成分，其能促進(jìn)胎兒發(fā)育，增強(qiáng)孕婦的免疫功能。蕎麥中的鐵、錳、鋅等微量元素和膳食纖維的含量比一般谷物豐富，還含有豐富的維生素E、煙酸和蘆丁(蕓香甙)。
牛肉
孕婦對(duì)鐵和鋅的需求是一般人的1.5倍。孕婦一個(gè)星期吃3至4次瘦牛肉，每次60到100克，可以預(yù)防缺鐵性貧血，并能增強(qiáng)免疫力。
牛肉中的鋅比植物中的鋅更容易吸收。人體對(duì)牛肉中的鋅的吸收率為21％到26％，而對(duì)全麥面包中的鋅吸收率只有14％。
羊肉
羊肉不僅營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、鈣、磷、鐵、鉀、尼克酸等，所產(chǎn)生的熱量高于豬瘦肉、牛肉等肉食，而且是補(bǔ)虛益氣的佳品。
在冬天多吃羊肉大有裨益，它具有增加熱量、補(bǔ)虛抗寒、補(bǔ)養(yǎng)氣血、溫腎健脾、防病強(qiáng)身等作用。羊肉是產(chǎn)婦、老年人、體弱、怯寒者的冬令滋補(bǔ)佳品。
但需注意的是，由于羊肉性溫產(chǎn)熱量高，因此，對(duì)于孕婦來(lái)講，不宜過(guò)多地食入，以免助熱傷陰，引起不適。
南方媽媽 清潤(rùn)滋補(bǔ)湯
廣式靚湯不僅是粵菜的一大特點(diǎn)，更是嶺南文化的一部分。一個(gè)典型的廣東女人一定要會(huì)煲湯，這原汁原味、好喝又營(yíng)養(yǎng)的媽子靚湯給家人帶來(lái)健康的身體和家庭的溫暖。
南方冬季空氣比其他季節(jié)干燥，可進(jìn)補(bǔ)一些溫補(bǔ)的湯品，經(jīng)常煲不同的湯，不會(huì)那么單調(diào)。比如茶樹(shù)菇燉雞、蘿卜骨頭湯、海帶骨頭湯、紅棗豬肚、墨魚(yú)骨頭湯、黨參煲豬肉湯、黃豆海帶、淮山筒骨湯、蓮藕排骨湯、春菜筒骨湯、乳鴿黨參湯、木瓜煲老鴨等。下面介紹幾款適合冬季喝的湯和糖水。
無(wú)花果白菜干豬展湯
材料：無(wú)花果干品4顆，鮮白菜干100克，鮮豬展肉200克。
制作：先用清水浸潤(rùn)白菜干，并洗凈砂泥。鮮豬展肉用清水洗凈，并切成粗件。無(wú)花果用清水洗凈。然后將上述三種湯料一同放進(jìn)湯煲內(nèi)，先用武火，后用文火煲湯，煲至白菜干變軟爛即可，加適量鹽調(diào)味。
功效：本湯能養(yǎng)陰清肺，潤(rùn)燥化痰。
沙參玉竹蜆鴨湯
材料：北沙參30克，玉竹30克，蜆鴨1只，味料適量。
制作：先將處理好的蜆鴨洗凈，砍成粗件備用。北沙參與玉竹分洗凈，然后將上述湯料一同放進(jìn)湯煲內(nèi)，先用中火，后用文火燜煮一個(gè)半小時(shí)，加味料。
功效：本湯既有沙參、玉竹的滋陰清肺，養(yǎng)胃生津，又有蜆鴨的補(bǔ)中益氣，和胃消食，三者合用，既清又補(bǔ)又養(yǎng)，對(duì)于熱邪未盡，陰津微傷，虛火上升之體，實(shí)乃清補(bǔ)之良湯。
白蓮百合糖水
材料：鮮百合60克(干品30克)，干湘白蓮肉30克，白砂糖30克。
位于非洲中西部，西臨大西洋，北鄰喀麥隆，東、南與加蓬接壤。由大陸上的木尼河地區(qū)和幾內(nèi)亞灣內(nèi)的比奧科、安諾本、科里斯科等島嶼組成。
赤道幾內(nèi)亞的經(jīng)濟(jì)以種植業(yè)為主，主要的出口產(chǎn)品是可可，其次為咖啡。該國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)被列入世界最不發(fā)達(dá)國(guó)家名單，但是1996年在赤道幾內(nèi)亞領(lǐng)海內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量石油資源，此后該國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人均GDP已經(jīng)超過(guò)2萬(wàn)美元。但是，絕大多數(shù)石油收入被政府要員及執(zhí)政集團(tuán)掌握，因此該國(guó)國(guó)民總體經(jīng)濟(jì)收入仍然處于貧困狀態(tài)。
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