獨(dú)生子女的教育問題精選(九篇)
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第1篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭教育；問題；對策
一、獨(dú)生子女家庭教育存在的問題
隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，家庭教育也在發(fā)生著變化。由原來的呵護(hù)孩子，轉(zhuǎn)變?yōu)榧纫亲o(hù)孩子，重視孩子的質(zhì)量，又要重視家庭教育，保證其教育的效果，許多家庭為此投入了大量的人力、財(cái)力和精力，并且甘之如飴。特別是獨(dú)生子女家庭，家長們把所有的心血都傾注在孩子身上，對他們的教育更是尤為關(guān)心，圍繞著他們的成長、成才問題傾其所有，心甘情愿。孩子的教育問題的成功與否直接影響著他們的整個(gè)人生，也影響著一個(gè)家庭是否和睦；對于國家來說，孩子是祖國的希望，是民族的未來，家庭教育出符合社會(huì)發(fā)展的人才，才是響應(yīng)了我國少生優(yōu)生政策的直接體現(xiàn)。因此，獨(dú)生子女的家庭教育已然成為社會(huì)上一個(gè)熱點(diǎn)話題。廣大家長們?yōu)楹⒆痈冻隽司薮笃D辛，為我國的教育事業(yè)添磚加瓦，但與此同時(shí)，由于個(gè)體的差異性，在家庭教育中也存在一些問題，值得社會(huì)各界的高度關(guān)注。
（一）家庭教育不夠理性
獨(dú)生子女家庭和多子家庭存在一定的差異性，在多子家庭中，家庭教育有重新調(diào)整的機(jī)會(huì)。如果第一個(gè)孩子的家庭教育不陳宮，那么還有機(jī)會(huì)在下一個(gè)孩子身上重新進(jìn)行。可獨(dú)生子女家庭就不存在這樣的機(jī)會(huì)，他們的家庭教育機(jī)會(huì)有且只有一次。家長們殷切的盼望著孩子們能夠成為國家棟梁之才，如果他們的家庭教育不成功，家長們就會(huì)覺得所有的希望都落空了，也直接影響了家庭的和睦。目前，這種家庭教育不理性的行為主要表現(xiàn)在父母對獨(dú)生子女的期望過高。從古至今，孩子一直都是父母的心頭肉，父母對孩子有無限大的包容性，同時(shí)也有很大的期望。尤其的獨(dú)生子女家庭，他們在家庭中的地位更是無人能比，父母可以包容他們?nèi)魏蔚娜秉c(diǎn)，同時(shí)，也對他們寄予厚望，甚至有些“厚望”已經(jīng)超出了孩子自身的能力。這也從另一方面反映了父母對孩子的家庭教育過于盲目，不夠理性，出現(xiàn)一些荒唐現(xiàn)象：即使家庭的經(jīng)濟(jì)條件一般，也會(huì)滿足孩子各種各樣的要求，孩子要什么，父母就買什么；和其他伙伴發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，父母百般呵護(hù)自己的孩子，并不指出孩子的過錯(cuò)……這些行為都違背了孩子身心發(fā)展的規(guī)律。當(dāng)前家長們對獨(dú)生子女的考試成績也尤為關(guān)心，大多數(shù)家長認(rèn)為只要得高分，就一定能成才，分?jǐn)?shù)幾乎成了衡量孩子一切的標(biāo)準(zhǔn)。因此，一些家長為了督促孩子能夠提高分?jǐn)?shù)，就會(huì)實(shí)行獎(jiǎng)懲制度，分?jǐn)?shù)高時(shí)，就會(huì)多發(fā)放零花錢；相反，分?jǐn)?shù)低時(shí)，就會(huì)少發(fā)放或者不發(fā)放，甚至還會(huì)出現(xiàn)父母打罵孩子的情況，這也促使了孩子為了能夠提高成績，不得不想盡各種辦法：考試作弊、改分?jǐn)?shù)等等，這無疑會(huì)對孩子培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀帶來不良的影響。與此同時(shí)，隨著改革開放，社會(huì)競爭日趨激烈，這種激烈的競爭不單單存在于成年人之間，也對獨(dú)生子女的教育起到一定的作用。父母為了讓孩子贏在起跑線上，不顧孩子喜歡什么，出生不久就給孩子報(bào)名各種興趣班：書法、畫畫、寫作、鋼琴等等，他們希望孩子學(xué)得更多，會(huì)得更多，將來得到的更多。有的父母甚至把自己未完成的愿望強(qiáng)加到孩子身上，希望通過他們的努力替自己完成心愿。不可否認(rèn)，父母的這些付出一方面可以積累孩子的知識(shí)儲(chǔ)備，開發(fā)他們的智力；但 另一方面，學(xué)習(xí)的內(nèi)容過多也給孩子帶來了精神壓力，導(dǎo)致道德教育的相對不足。這些都不符合人類自身的發(fā)展需求，也不符合社會(huì)對現(xiàn)代人才的發(fā)展要求[1]。
（二）家庭教育內(nèi)容不夠全面
目前我國大多數(shù)家庭的教育觀都是希望子女成才，而成才的必經(jīng)之路便是通過努力學(xué)習(xí)，提高分?jǐn)?shù)去獲得。因此，不少家長都圍繞著如何高效的學(xué)習(xí)來教育孩子，這也體現(xiàn)了家庭教育內(nèi)容的單一性、片面性。具體表現(xiàn)為：
1.忽視對獨(dú)生子女集體意識(shí)的培養(yǎng)
在獨(dú)生子女家庭，孩子沒有兄弟姐妹，每天陪伴他們的只有長輩們和不會(huì)與之交流的玩具，這也使得他們?nèi)狈w意識(shí)，不懂得互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛和共同分享。加之長輩們的過渡溺愛，長此以往，會(huì)讓獨(dú)生子女養(yǎng)成孤僻、自私和任性的品行。
2.忽視對獨(dú)生子女的道德培養(yǎng)
目前，許多家庭不重視孩子的興趣愛好、思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，他們給孩子灌輸?shù)氖且环N只有學(xué)習(xí)好才是硬道理的思想。放假對于孩子來說，也只不過是換個(gè)環(huán)境學(xué)習(xí)而已。父母不鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校組織的文體活動(dòng)，不參加社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，并以“浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間”、“耽誤學(xué)業(yè)”為由，把孩子禁錮在家里，讓孩子面對寫不完的作業(yè)和習(xí)題。
3.忽視對獨(dú)生子女獨(dú)立生存能力的培養(yǎng)
改革開放以后，我國人民的生活水平逐漸提高。獨(dú)生子女家庭中父母更是把最好的都留給孩子，對他們的照顧無微不至。不少父母不讓孩子走進(jìn)廚房，幫忙做飯；孩子的臟衣服更是由父母全包。孩子遇到困難，無論是學(xué)習(xí)中還是生活中，首當(dāng)其沖的往往是父母。這就造成獨(dú)生子女缺少自主意識(shí)和勞動(dòng)觀念，進(jìn)而具有較差的獨(dú)立生存能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。
4.忽視對獨(dú)生子女身體素質(zhì)的鍛煉
當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)資源極其豐富，不少父母為了讓孩子過得好一些，在物質(zhì)上充分滿足孩子的要求：玩具、電腦、營養(yǎng)品等。家長們只要聽到某某品牌的營養(yǎng)品有助于孩子的發(fā)育，無論價(jià)格多貴，都會(huì)不遺余力的購買，這種盲目消費(fèi)造成了孩子的營養(yǎng)不均衡，“肥胖兒”也屢見不鮮。加之父母很少讓孩子參加活動(dòng)，一味的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，缺少體育鍛煉，因此這些孩子并不健康。
（三）家庭教育方法不夠科學(xué)
為了能讓孩子金榜題名，學(xué)有所成，家長們用盡各種教育方法，其中也存在一些不適當(dāng)?shù)姆绞?。比如：首先，現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭中，父母承包了孩子幾乎所有的勞動(dòng)，穿衣、整理書包、洗襪子等等，他們?yōu)楹⒆犹峁┑倪^多的關(guān)心和幫助，長此以往，致使孩子離不開父母的照顧，對父母有很強(qiáng)的依賴性，自理自立能力較弱。其次，較為常見的就是父母打罵孩子，他們平時(shí)不注重方式方法，出現(xiàn)問題只會(huì)用暴力解決，仍然信奉“棍棒之下出孝子”的古訓(xùn)，認(rèn)為父母永遠(yuǎn)是對的，孩子的錯(cuò)的，孩子只能服從父母的命令，按照父母的安排做事，不能對父母說“不”。這種行為只會(huì)壓抑孩子的想法，讓孩子產(chǎn)生和父母對立的情緒。再次，也存在這樣的父母、他們以工作為重心，對孩子的學(xué)習(xí)和生活不聞不問，認(rèn)為滿足孩子的物質(zhì)生活就是對他們最好的表現(xiàn)。認(rèn)為學(xué)校才是教育孩子的地方，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)，首先想到的就是學(xué)校老師沒有教育好，他們很少從自己身上找原因，這也導(dǎo)致了孩子對父母的不滿。還有一種錯(cuò)誤的教育方式是有些父母經(jīng)常用“別人家的孩子”教育自己的孩子，不但不稱贊自己孩子的優(yōu)點(diǎn)，甚至拿別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)和自己孩子的缺點(diǎn)相比較，甚至在外人面前數(shù)落自己孩子，這不僅傷害了孩子的自尊心，更會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理。
二、獨(dú)生子女家庭教育的對策
（一）重視德育教育
目前，學(xué)校教育已經(jīng)把過去的“應(yīng)試教育”逐漸的加以改革和完善，引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多方面、多途徑的成才。父母是家庭教育的實(shí)施者，更應(yīng)該注重其教育方式，要有遠(yuǎn)見卓識(shí)，從大局出發(fā)，積極配合學(xué)校的育人理念，讓孩子不單單要學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，更要學(xué)習(xí)書本以外的知識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要提升自己的思想道德水平，講文明、懂禮貌，團(tuán)結(jié)友愛，樂觀積極。幫助他們學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。幫助孩子成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
（二）培養(yǎng)獨(dú)生子女的多方面能力
父母對獨(dú)生子女進(jìn)行教育時(shí)，不能只局限于學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)他們的綜合能力。首先是要培養(yǎng)獨(dú)生子女的自立自理能力。把他們放在和父母同等的位置上，參加家庭勞動(dòng)，鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，不依賴父母。鼓勵(lì)他們遇到問題首先要自己努力克服，自己解決不了時(shí)，再尋求他人的幫助。樹立正確的勞動(dòng)觀念，不躲避勞動(dòng)，提高他們的自主意識(shí)。其次是培養(yǎng)獨(dú)生子女的集體意識(shí)。不少父母每天都把孩子禁錮在家里，不斷的學(xué)習(xí)，很少讓孩子有機(jī)會(huì)同其他小伙伴一起玩耍的機(jī)會(huì)，這也使得一些孩子不會(huì)與他人友好相處。因此，父母在鼓勵(lì)孩子在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，與其他小伙伴多交流、多溝通，更要教育孩子在與小伙伴交往時(shí)，懂得謙讓和分享，培養(yǎng)他們的集體意識(shí)，這種能力將會(huì)隨著他們的成長遷移到他們未來學(xué)習(xí)和生活中[2]。同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子積極進(jìn)行體育鍛煉。身體是革命的本錢，父母要定期和孩子去鍛煉身體，這不僅能讓孩子有一個(gè)健康的體魄，為他們的學(xué)習(xí)和生活帶來好處，更能增進(jìn)親子關(guān)系，讓家庭更和睦。
（三）提高家長素質(zhì)，建立和睦家庭
家庭環(huán)境會(huì)影響家中每一位成員的身心健康。作為父母更要時(shí)刻注意自己的行為，為孩子創(chuàng)造一個(gè)輕松、舒適的家庭氛圍。同時(shí)，父母是孩子的第一任老師，在教育孩子的同時(shí)，更要嚴(yán)于律己[3]，為孩子樹立榜樣。父母在教育孩子的同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，不能采用老一輩人的教育方法，要隨著科技的進(jìn)步積極接受新事物、新思想。父母平時(shí)也要多讀書，養(yǎng)成好讀書，讀好書的習(xí)慣，這不僅會(huì)讓自己掌握更多的知識(shí)，豐富自己的知識(shí)水平，還能對孩子起到一個(gè)耳濡目染的效果。在為孩子選擇興趣班時(shí)，也要多尊重孩子的意愿，不能因?yàn)楦改赶矚g什么就要求孩子學(xué)什么，這樣只會(huì)打消孩子學(xué)習(xí)的積極性，不利于他們的成長。同時(shí)，父母在要求孩子全方面發(fā)展的同時(shí)，也要培養(yǎng)自己多方面的興趣和愛好，這樣才能和孩子有更多的共同語言。父母對孩子的態(tài)度也十分重要。要做到愛孩子，但不寵孩子；要把孩子放在一個(gè)與其他家庭成員平等的位置上，而不是放在家庭成員之上。讓孩子感覺到自己只是普通的一員，毫無特殊感，這樣才有利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。
（四）運(yùn)用科學(xué)的教育方法
第一，因材施教，這不僅是教師在教學(xué)中的方法，更適用于家庭教育，尤其是獨(dú)生子女家庭。父母要全面、正確的了解孩子的優(yōu)勢和劣勢，根據(jù)其自身特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞?，不能因?yàn)樗麄兊摹拔ㄒ恍浴?，對其寄予過高的期望。第二，沒有賞識(shí)就沒有教育，賞識(shí)會(huì)讓孩子變得更好[4]。在日常生活中，父母要多多夸獎(jiǎng)孩子，稱贊孩子，讓他們感覺到自己是父母的驕傲。同時(shí)，適當(dāng)?shù)膽土P也是必不可少的。父母不能一味的贊美孩子，在他們犯錯(cuò)時(shí)，父母有責(zé)任和義務(wù)幫助他們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱倪^錯(cuò)，并以適當(dāng)?shù)姆绞浇o予懲罰，讓孩子在未來可以更加積極正確的面對自己犯下的錯(cuò)。第三，家庭中要形成一種民主氛圍。父母要尊重孩子，不能用“父母”的身份壓制孩子的想法，使孩子懼怕表達(dá)。
（五）加強(qiáng)同學(xué)校老師的聯(lián)系
孩子的主要教育活動(dòng)場所主要是家庭和學(xué)校，因此，父母要和老師勤溝通，密切配合，互相交流教育信息[5]。讓父母及時(shí)了解孩子在學(xué)校的動(dòng)態(tài)，在了解他們學(xué)習(xí)情況的同時(shí)，還要幫助孩子遵守學(xué)校的規(guī)章制度，了解他們和同學(xué)之間的相處情況，這樣更有利于和孩子的溝通。總之，獨(dú)生子女的家庭教育方式與多子家庭教育方式是存在差異性的，他們所處的環(huán)境不同，在這種環(huán)境下對毒癥子女的影響既有積極的一面，又有消極的一面。為了更好的培養(yǎng)獨(dú)生子女的身心健康，使其成才，家庭教育起到舉足輕重的作用。父母要運(yùn)用科學(xué)的教育方法，全方面、多方位的培養(yǎng)孩子的各種能力，與學(xué)校老師保持一致，齊心協(xié)力，只有這樣，獨(dú)生子女才會(huì)更積極、健康，家庭才會(huì)更和睦，社會(huì)才會(huì)更進(jìn)步。
作者:劉秋月 單位:大理大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
這一命題的基本思想是，作為整體的獨(dú)生子女既可能具有某些與非獨(dú)生子女共同的心理特征，也可能具有一些區(qū)別于非獨(dú)生子女的心理特征。因此，它特別強(qiáng)調(diào)要從獨(dú)生子女“整體上”和獨(dú)生子女成長的“全過程”這兩個(gè)方面來進(jìn)行探討，以避免現(xiàn)有研究中大量存在的“孤立的”、“個(gè)別的”、“單一時(shí)期”、“單一對象”的研究視角和探討方式，以幫助我們更好地從本質(zhì)上加深對作為一代人的獨(dú)生子女的心理特征的認(rèn)識(shí)。這一命題涉及的主要內(nèi)容將包括不同年齡段獨(dú)生子女心理特征的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素；獨(dú)生子女區(qū)別于非獨(dú)生子女的主要心理特征及其理論解釋；沒有兄弟姐妹對青少年人格的主要影響；獨(dú)生子女社會(huì)化的新特點(diǎn)與新問題等。
命題二：社會(huì)結(jié)構(gòu)視野下的獨(dú)生子女教育。獨(dú)生子女的教育問題是中國大量獨(dú)生子女現(xiàn)象出現(xiàn)以來被整個(gè)社會(huì)關(guān)注最多的問題之一，也是現(xiàn)有獨(dú)生子女研究中探討最多的一個(gè)方面。但目前對獨(dú)生子女教育問題的探討基本是從單純的教育學(xué)學(xué)科視野出發(fā)，研究焦點(diǎn)通常僅圍繞相對具體的教育方式和教育方法問題，忽視了存在于局部教育環(huán)境之外的更為廣泛、更加強(qiáng)大的社會(huì)結(jié)構(gòu)因素的影響。針對這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，需要將目前與獨(dú)生子女相關(guān)的各種教育現(xiàn)象與教育問題放到中國改革開放的大環(huán)境、放到中國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景中去分析和探討，努力從決定和影響?yīng)毶优逃F(xiàn)象的社會(huì)結(jié)構(gòu)因素、社會(huì)文化因素方面去發(fā)現(xiàn)聯(lián)系和尋找因果關(guān)系。這一命題包括的主要內(nèi)容有：獨(dú)生子女的家庭教育與獨(dú)生子女父母的教育問題，中國社會(huì)目前的教育分層與獨(dú)生子女的教育問題，大眾傳媒對獨(dú)生子女教育的影響，同輩群體在獨(dú)生子女社會(huì)化中的作用，影響?yīng)毶优逃纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)因素探討等。
命題三：發(fā)展變化中的獨(dú)生子女婚姻與家庭。獨(dú)生子女家庭是中國社會(huì)中一類新型的“細(xì)胞”，許多與獨(dú)生子女人口密切相關(guān)的問題和現(xiàn)象，都源自于獨(dú)生子女家庭。特別是由于第一代獨(dú)生子女已長大成人，伴隨著他們的婚姻和成家又帶來了一些新的獨(dú)生子女家庭現(xiàn)象與家庭問題。對這些問題的認(rèn)識(shí)需要從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)等多種不同學(xué)科的視野來獲得。這一命題的研究內(nèi)容可大致分為兩方面：一是與目前大量存在的、以“三口之家”為主要特征的普通獨(dú)生子女家庭(或稱為第一代獨(dú)生子女家庭)有關(guān)的問題；二是與那些由第一代獨(dú)生子女結(jié)婚成家后建立的新的第二代獨(dú)生子女家庭有關(guān)的問題。如獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)、變化趨勢及其對社會(huì)的影響；獨(dú)生子女家庭生命周期與家庭關(guān)系的變化；第一代獨(dú)生子女的婚姻觀念及其對家庭和社會(huì)的影響；獨(dú)生子女養(yǎng)育獨(dú)生子女現(xiàn)象等。
命題四：獨(dú)生子女的風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)保障。獨(dú)生子女對于家庭和父母的唯一性，意味著其家庭和父母在其成長的過程中將面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)。成年獨(dú)生子女的意外傷亡將成為這種風(fēng)險(xiǎn)的集中體現(xiàn)。與獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的另一些問題將包括“空巢”家庭的增多、家庭的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)弱化、家庭養(yǎng)老面臨更大困難等方面。因此，研究獨(dú)生子女家庭的這種風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)保障的現(xiàn)狀，探索適合中國國情的解決辦法，無疑是最近一個(gè)時(shí)期該領(lǐng)域中的一個(gè)重要命題。其主要內(nèi)容將包括成年獨(dú)生子女意外傷亡與獨(dú)生子女家庭風(fēng)險(xiǎn)，縱向家庭關(guān)系與獨(dú)生子女家庭的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，獨(dú)生子女父母老年生活中的“空巢”現(xiàn)象及其解決辦法，農(nóng)村獨(dú)女戶家庭的養(yǎng)老支持及其面臨的挑戰(zhàn)等。
命題五：獨(dú)生子女與國家人口政策的改變。獨(dú)生子女人口是我國計(jì)劃生育政策的產(chǎn)物。但作為政策的結(jié)果，這一代人在成長和發(fā)展的過程中又給中國社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)帶來了巨大的影響。近30年來，隨著獨(dú)生子女人口不斷增加、成長，中國人口的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大改變，而這又必將給中國社會(huì)的方方面面帶來新的影響。這一命題的內(nèi)容將包括：“雙獨(dú)家庭”二胎生育的意愿及其影響因素，第一代獨(dú)生子女的婚姻市場及其婚配結(jié)構(gòu)，“雙獨(dú)二胎生育政策”影響下的中國生育率水平變動(dòng)，獨(dú)生子女人口規(guī)模及變動(dòng)趨勢的定量分析與預(yù)測，中國人口結(jié)構(gòu)的變化與獨(dú)生子女人口政策的調(diào)整方向，獨(dú)生子女政策與人們生育觀念轉(zhuǎn)變等。
第3篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
關(guān)鍵詞 獨(dú)生子女 家庭教育 問題 措施
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
從上世紀(jì)70年代末實(shí)施計(jì)生政策至今，“獨(dú)生子女”這個(gè)群體已經(jīng)達(dá)到了一億之巨。從而獨(dú)生子女的教育問題也日益引起了人們關(guān)注的目光。社會(huì)變遷和轉(zhuǎn)型期一些復(fù)雜因素也滲透到了家庭教育中，所以新情況的出現(xiàn)也勢必影響到了獨(dú)生子女的家庭教育。
1 關(guān)注獨(dú)生子女家庭教育中存在的典型問題
就目前現(xiàn)狀來說，在中小學(xué)生中所作的調(diào)查和了解發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女的思想品德素質(zhì)，相比非獨(dú)生子女，主流還是好的。但是縱觀獨(dú)生子女的家庭教育現(xiàn)狀，理性的分析之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多讓人不解的地方：比如責(zé)任心不強(qiáng)，孩子喜歡爭強(qiáng)好勝，心理脆弱等等，這些缺陷突出了說明了獨(dú)生子女的家庭教育出現(xiàn)了問題，才會(huì)引起這些不良現(xiàn)象。
1.1 過度強(qiáng)調(diào)智力教育
一句“望子成龍”，讓多少家長的目光都盯在了孩子的分?jǐn)?shù)上。一句“不能讓孩子輸在起跑線上”則成了家長對孩子進(jìn)行填鴨教育的美好借口。由于錯(cuò)誤教育理念的支撐，所以孩子成績的好壞成了家長喜怒哀樂的晴雨表。于是，為了孩子考上理想的學(xué)校，家長使出了渾身解數(shù)：請家教，買參考書法、繪畫、音樂、作文、英語，家長忙得不亦樂乎，卻忘記了孩子在天真爛漫的童年最需要的是什么。
1.2 道德培養(yǎng)的缺失
雖然現(xiàn)在國家在推行素質(zhì)教育，企業(yè)對人才的要求也沒有全是學(xué)歷加名牌。可是，對家長來說，那些望子成龍光宗耀祖的思維已經(jīng)在他的腦海里定了性。所以他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)成績?nèi)匀皇俏ㄒ徽J(rèn)定孩子是否成功的因素。在這樣的理念的指導(dǎo)下，重視智育的培養(yǎng)而忽視道德培養(yǎng)就成為一種讓人擔(dān)憂的傾向。
1.3 過分嬌寵溺愛
一個(gè)孩子一塊寶，孩子本來就是家長的心頭肉。尤其是獨(dú)生子女家庭，家長把所有關(guān)愛的目光都盯在了這一個(gè)孩子身上，在給他們諸多壓力的同時(shí)也給了他們過多的溺愛。不注重培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，包辦幾乎所有的事情。長期下來，孩子的動(dòng)手能力差到極致。孩子失去了獨(dú)自面對生活的機(jī)會(huì)。家長的一味溺愛剝奪了孩子鍛煉自我的機(jī)會(huì)。這樣的培養(yǎng)方法不僅不會(huì)讓孩子成龍成鳳，反而會(huì)害了孩子，把他們培養(yǎng)成寄生蟲。
2 改變目前獨(dú)生子女家庭教育問題的對策
文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。家長作為孩子的第一個(gè)和終身的老師，他們的行為對孩子的影響是最大和最持久的。因此在家庭教育過程中，家長的文化修養(yǎng)，道德個(gè)性、行為習(xí)慣、家庭生活環(huán)境等，都會(huì)在日常生活中滲透進(jìn)孩子的意識(shí)中。所以為了孩子好，為了真的對孩子好，家長需要改變的東西很多。
2.1 切實(shí)轉(zhuǎn)變育兒觀念，以培養(yǎng)孩子自立能力為重
人的一生不會(huì)是一帆風(fēng)順的，至少會(huì)在某個(gè)階段遇到或大或小的挫折是必然的。如果這個(gè)時(shí)候，孩子沒有自行處理的能力，那么，他可能會(huì)被生活的風(fēng)雨打倒?；蛘?，作為家長，真正愛孩子的表現(xiàn)是培養(yǎng)他的自理自立能力。如果家長過度溺愛孩子，讓其躲在自己的羽翼下生活。那么當(dāng)有一天，父母遠(yuǎn)離了孩子的時(shí)候，他就沒有能力獨(dú)自面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)。孩子也不可能成長為家長所希望的雄鷹，因?yàn)槟銢]有給他自由翱翔的天空。
所以，最需要改變的是家長的育兒觀念，要從避風(fēng)港改變成助理者。家長可以根據(jù)自己目前自有的能力為孩子培養(yǎng)出一片沃土，讓孩子們在這片土壤中自由呼吸、良性發(fā)展。家長要把自己那種老母雞的心理拋棄掉，讓孩子從融入家庭開始，先做自己的事情，再參與家務(wù)勞動(dòng)，然后鼓勵(lì)孩子去參與公益活動(dòng)，還給孩子一片自由的天空。
2.2 堅(jiān)定信念，加強(qiáng)孩子思想道德培育
當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)好不代表其它素質(zhì)好；名牌學(xué)校不代表工作能力強(qiáng)。所以家長在重視開發(fā)智力的同時(shí)，有意識(shí)地對孩子滲透德育的內(nèi)容。學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人是比學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)更為重要的。例如，可以培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)，自己洗襪子戴紅領(lǐng)巾；培養(yǎng)孩子孝敬父母，好吃的東西不要單獨(dú)留給孩子，讓他們學(xué)會(huì)分享；培養(yǎng)孩子明辨是非的觀念。對就是對，錯(cuò)就是錯(cuò)。不要因?yàn)閻鬯妥兊脹]有原則。學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)競爭，要將關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)到關(guān)注孩子的全面發(fā)展上來，讓孩子樹立“天生我才必有用”的信心。作為家長，更要讓孩子領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的精華，學(xué)習(xí)新的、具有生命力的社會(huì)道德規(guī)范，以提高其道德評價(jià)和道德選擇的能力。
2.3 身正為范，發(fā)揮自身示范作用
俗話說，“學(xué)高為師，身正為范”。老祖宗也留下了“近朱者赤，近墨者黑”的名言。所以，家長希望孩子成長成什么樣子，自己就首先要有什么樣子。用自身的品德修養(yǎng)和人格魅力影響孩子，給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，這樣比喋喋不休的語言教育效果要好很多。所以家長要端其行正其身。
孩子，是一個(gè)家庭的希望和未來。每個(gè)做父母的都希望自己的孩子成為生活的強(qiáng)者，作為家長，希望孩子成才的心情是可以理解的。但是，如何讓孩子成才，這是個(gè)技術(shù)活，不是只有愛就足夠了?？催@顆種子在你的手中長成參天大樹還是盆景，取決于你的“技術(shù)”：愛的技術(shù)和培養(yǎng)的能力。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉云鳳.談小學(xué)的獨(dú)生子女教育問題.教育探索，2005（7）.
第4篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女群體 特點(diǎn) 教育途徑
由于家庭教育背景的不同、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)競爭和就業(yè)生活壓力大等諸多因素的影響，高校獨(dú)生子女群體的心理問題表現(xiàn)地非常明顯，并且導(dǎo)致了許多的問題，被高校教育者廣泛關(guān)注。了解高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為方式，對于高校管理有著重要的意義。只有真正的了解了他們，才能融入他們，把握其心理，從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
一、 高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的主要問題
獨(dú)生子女作為家中的唯一孩子，受到家中長輩的過分溺愛，在如此寬容的環(huán)境下成長，自有其獨(dú)特的性格。獨(dú)生子女具有興趣廣泛、有主見、知識(shí)面廣、特長較多等優(yōu)點(diǎn)，但是他們同樣也具有一些缺點(diǎn)，例如表現(xiàn)欲很強(qiáng)，心理承受能力等，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
（一）心理承受能力較差。在家里的時(shí)候，獨(dú)生子女的方方面面都會(huì)被長輩照顧的很好，要求的事情也都能很好的被滿足，但是到了學(xué)校之后，學(xué)校里人才濟(jì)濟(jì)，他們會(huì)在競爭中失敗，從而消極的面對學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)為別人搶了他們應(yīng)得的東西，造成心理偏激。另外由于他們?nèi)狈图胰艘酝獾娜藴贤?，?huì)在學(xué)校期間產(chǎn)生自閉心理，如果這些問題不能得到很好的緩解，會(huì)給他們今后的發(fā)展帶來很不利的影響。
（二）生活自理能力較差。由于在家庭里獨(dú)生子女是唯一的孩子，家長們會(huì)對他們過分的溺愛，以至于做到飯來張口，衣來伸手。但是等到學(xué)校之后，很多學(xué)生面臨著自己處理吃穿住行的問題，很多人由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，很難在剛開始就處理好這些問題，導(dǎo)致情緒波動(dòng)大。他們會(huì)在學(xué)校里表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的不適應(yīng)性，會(huì)產(chǎn)生戀家情況，嚴(yán)重的甚至產(chǎn)生輟學(xué)的心理。
（三）情緒控制能力較差。由于父母在家里對獨(dú)生子女都是百依百順，導(dǎo)致了他們到學(xué)校之后，在和同學(xué)相處的過程中，不會(huì)顧及同學(xué)的感受，不懂謙讓，和同學(xué)發(fā)生不必要的沖突。同時(shí)由于他們的爭強(qiáng)好勝，導(dǎo)致朋友較少，日常交際能力較弱，無法得到真正的友誼，體會(huì)不到學(xué)校生活的樂趣。
（四）責(zé)任感較差。很多獨(dú)生子女以自我為中心，集體觀念淡薄，對紀(jì)律不看重，不屑于與他人協(xié)同合作，我行我素，沒有全局觀念，缺乏責(zé)任感。同時(shí)，他們沒有真正意義上懂得自己對家庭應(yīng)負(fù)起的責(zé)任，對國家應(yīng)負(fù)起的責(zé)任，不能把自己融合在社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下，不利于今后更高層次的發(fā)展。
二、高校獨(dú)生子女群體學(xué)生的教育途徑研究
梁啟超在《少年中國說》中曾提到：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。可見對少年教育的重要性。因此，學(xué)校輔導(dǎo)員要認(rèn)真了解獨(dú)生子女的心理情況，制定科學(xué)合理的教育途徑，保證獨(dú)生子女教育正常有序。
（一）加大心理課程的開展。學(xué)校應(yīng)該改變傳統(tǒng)意義上的思想政治教育方式，不能只是用這些寬泛的概念來教導(dǎo)學(xué)生。教師應(yīng)該從心理健康教育層面出發(fā)，不斷獲取新的心理學(xué)教育知識(shí)，提高解決學(xué)生心理問題的能力。教師應(yīng)該站在和學(xué)生平等的地位上，把學(xué)生當(dāng)朋友，真正的走進(jìn)學(xué)生的心里面，用朋友式的述說，來指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們養(yǎng)成自立、自強(qiáng)、自尊、自信的品質(zhì)，對于學(xué)生的心理問題，要嚴(yán)格的保密，避免在公共場合宣講，傷害學(xué)生的自尊心。只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，為學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供幫助。
（二）加大對責(zé)任教育的宣傳。教師應(yīng)該在日常教學(xué)中加入學(xué)生間相互合作完成任務(wù)的課程，并細(xì)分每個(gè)人應(yīng)該負(fù)責(zé)的領(lǐng)域，加強(qiáng)他們通過協(xié)同完成工作的能力。同時(shí)教師也可以讓獨(dú)生子女學(xué)生擔(dān)任班干部等，培養(yǎng)起他們的責(zé)任感。總之教師應(yīng)該認(rèn)真了解獨(dú)生子女的責(zé)任感狀況，不斷的加強(qiáng)責(zé)任教育的宣傳，讓學(xué)生們體會(huì)到自己應(yīng)該肩負(fù)起的對家庭、對他人、對集體、對社會(huì)的責(zé)任。
（三）結(jié)合家庭進(jìn)行全面教育。很多學(xué)生是異地求學(xué)，但是和家庭的聯(lián)系卻相當(dāng)密切，所以學(xué)校應(yīng)首先意識(shí)到家庭對學(xué)生根深蒂固的影響力，輔導(dǎo)員在處理獨(dú)生子女問題時(shí)應(yīng)及時(shí)與家長溝通交流，在從家長那里獲得學(xué)生情況的同時(shí)也使得家長更了解孩子在校的作為，從學(xué)校和家庭兩方面，有針對性解決獨(dú)生子女的教育問題，保證獨(dú)生子女的健康成長。但是在和家長溝通的時(shí)候，要合理適量，不然就會(huì)造成學(xué)生的逆反心理，不利于教育工作的開展。
（四）增加實(shí)踐課程。學(xué)校教育的目的在于讓學(xué)生可以自己掌握解決問題，處理問題的能力，所以在學(xué)校教育中，教師應(yīng)增加實(shí)踐教育的課程，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力。這樣，不僅可以改變學(xué)生眼高手低的毛病，加強(qiáng)他們和其他學(xué)生的溝通交流，還能增加他們的集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生真正的在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己的不足，改正自己的缺點(diǎn)，從根本上養(yǎng)成學(xué)生自我管理和教育的習(xí)慣，給學(xué)校教育減輕負(fù)擔(dān)，使家長們放心。
三、結(jié)語
獨(dú)生子女群體學(xué)生的教育對于其良好的發(fā)展有著重要的作用，因此學(xué)校應(yīng)該在結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)大環(huán)境的基礎(chǔ)上，對于獨(dú)生子女容易出現(xiàn)的問題重點(diǎn)防范，通過適時(shí)合理的引導(dǎo)，保證獨(dú)生子女在學(xué)校教育中完成從青少年向成年人的過度，保證他們在以后的工作生活中順利發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]夏明濤，李冬霞.淺談獨(dú)生子女大學(xué)生生命觀的幾個(gè)問題[J].學(xué)問
第5篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
一、個(gè)案描述
這是一則從網(wǎng)上看到的消息：幾年前的十月份，大連沙河口區(qū)的一位70多歲高齡的周老太，收到了一份讓她頗感無奈的快遞?？爝f里面是她的剛上大學(xué)的孫女寄給她的一大包衣服和7雙襪子，這可不是孫女孝順給周老太的，而是孫女要奶奶幫她洗衣服。這則消息的出現(xiàn)，讓人們在驚訝和無奈之余，對當(dāng)前我國的獨(dú)生子女教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的質(zhì)疑。獨(dú)生子女對于家庭的依賴主要體現(xiàn)在一下兩個(gè)方面：
（l）心理上的依賴。獨(dú)生子女似乎成了長不大的一代。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)90%以上的本市獨(dú)生子女每個(gè)周末都要回家，如果幾個(gè)星期不回家，心里就會(huì)非常失落。
（2）生活上的依賴。生活中的事情由父母越姐代應(yīng)被獨(dú)生子女看成天經(jīng)地義的事情。每年9月初大學(xué)新生報(bào)到，家長送孩子上大學(xué)己經(jīng)成為校園的一大景觀。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%以上的獨(dú)生子女大學(xué)生都由父母送到學(xué)校，一切手續(xù)都由父母代辦，甚至父母把床鋪好、一切囑咐完畢后才離開。
二、個(gè)案分析
從上述分析中可以看出，高校獨(dú)生子女大學(xué)生具有鮮明的個(gè)性特征，它的形成與家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)氛圍、自我培養(yǎng)動(dòng)機(jī)均有密切聯(lián)系。
（一）家庭因素
獨(dú)生子女一代，普遍家庭環(huán)境較好，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，在家庭中是“小皇帝”、“小公主”，他們的物質(zhì)要求能得到充分的滿足并無他人與之分享和爭奪，家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順、過于保護(hù)。在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗(yàn)，這會(huì)導(dǎo)致獨(dú)生子女形成依賴性格，遇事退縮，自制能力差。在他們得到了充分的父愛和母愛的同時(shí)，也獲得了較多的智力激勵(lì)和發(fā)展空間，家長對其前途充滿憧憬，一心只督促其學(xué)習(xí)，但對其能力、興趣、需要方面缺乏理解，常常強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，這會(huì)導(dǎo)致獨(dú)生子女缺乏適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活的能力。獨(dú)生子女們從小與成人接觸機(jī)會(huì)較多、知識(shí)面較廣，這些都使他們顯得比較聰慧和健康。
（二）學(xué)校因素
隨著“雙休日”制度的實(shí)行，學(xué)生的課余時(shí)間明顯增多，但學(xué)校娛樂場所、活動(dòng)器材、活動(dòng)技能的缺乏和娛樂形式的單調(diào)，又使過慣了“三點(diǎn)一線”式生活的獨(dú)生子女大學(xué)生得不到足夠的文化活動(dòng)。因此，有些人覺得大學(xué)生活并不像中學(xué)時(shí)想象得那樣豐富多彩，而是單調(diào)、枯燥和乏味。另外，人的個(gè)性千差萬別，他們學(xué)習(xí)、生活的集體成員來自不同層次的家庭，加上地區(qū)間的差異，對剛剛?cè)谌爰w生活的獨(dú)生子女大學(xué)生來說，要適應(yīng)并融入這個(gè)集體，如何處理好人際關(guān)系將會(huì)直接影響他們今后的學(xué)習(xí)與生活。
（三）社會(huì)因素
現(xiàn)階段，不僅獨(dú)生子女大學(xué)生群體的產(chǎn)生和成長的過程有一定特殊性，他們成長的社會(huì)環(huán)境也具有一定的特殊性。他們大都出生于80年代初，當(dāng)時(shí)正處在我國改革開放的初期。這一階段正是我國現(xiàn)代化過程的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活力-式、價(jià)值觀念、道德模式都處在不斷變化中。社會(huì)的開放和傳播媒介正逐步現(xiàn)代化，新生事物層出不窮。在社會(huì)新舊體制、秩序、規(guī)范的并存交替和沖突的過程中，傳統(tǒng)思想受到西方文化和世界新技術(shù)革命浪潮的猛烈沖擊，人們的思想處于一個(gè)過渡和待成熟的階段。
三、Σ囈ㄒ
（一）教師要言傳身教
學(xué)校在注重培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)教師社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅通過他們傳授相關(guān)知識(shí)給學(xué)生，還要通過他們的實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。傲到以下三點(diǎn)：
（l）敬業(yè)。敬業(yè)是教師對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的教師，會(huì)專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責(zé)，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，從而在學(xué)生面前樹立模范形象。
（2）勤業(yè)。勤業(yè)就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責(zé)的態(tài)度在日常工作中的具體展現(xiàn)，也是生命價(jià)值在平凡、點(diǎn)滴的具體事務(wù)中實(shí)現(xiàn)的惟一途徑。
（3）精業(yè)。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對象是當(dāng)代的獨(dú)生子女大學(xué)生，是國家與民族的未來，教師惟有不斷地自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。言教不如身教，一個(gè)教師的道德水平，社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱。
（二）創(chuàng)新生活實(shí)踐教育課程
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）））指出：“增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系”，“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系”。為了使知識(shí)走進(jìn)學(xué)生的生活，并加強(qiáng)“知識(shí)世界”與“生活世界”的聯(lián)系，應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程亮點(diǎn)。我們應(yīng)考慮提出基于生活能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)的高校教育課程內(nèi)容，從而培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生的生活實(shí)踐能力，為他們面臨的現(xiàn)實(shí)生活和即將面臨的未來生活做好充分準(zhǔn)備。
（三）開展社會(huì)實(shí)踐教育
要充分發(fā)揮集體實(shí)踐活動(dòng)的重要作用，并從中注意分析獨(dú)生子女大學(xué)生們的心理特點(diǎn)及其價(jià)值觀念，作到有針對性地對其加以引導(dǎo)，使獨(dú)生子女大學(xué)生從中提高認(rèn)識(shí)自我、分析自我、塑造自我和完善自我的能力，增強(qiáng)自我管理的愿望和動(dòng)機(jī)，從而在社會(huì)化過程中盡快找準(zhǔn)自己的位置，建立正確的人生價(jià)值體系。
結(jié)論
我國自1979年實(shí)行獨(dú)生子女政策以來，一度受家庭和社會(huì)環(huán)境的影響，有些獨(dú)生子女在性格和行為上表現(xiàn)出了某種特異性，人們對獨(dú)生子女的前途十分擔(dān)憂，并有過一些不正確的看法和說法，認(rèn)為獨(dú)生子女是“小太陽”，擔(dān)優(yōu)他們成為“被寵壞的一代”，無法托起明日的世界。近年來，隨著獨(dú)生子女大學(xué)生的數(shù)量日益增加，對獨(dú)生子女的教育問題也引起了理論界和教育工作者的廣泛關(guān)注和爭論。
本文正是在這樣的背景下，通過多種研究方法的運(yùn)用，客觀地總結(jié)了當(dāng)今獨(dú)生子女大學(xué)生在個(gè)性品質(zhì)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)與生活、教育管理及社會(huì)適應(yīng)力方面存在的優(yōu)勢與劣勢，并從中剖析影響?yīng)毶优髮W(xué)生個(gè)性特征的家庭、學(xué)校、社會(huì)因素，闡明了獨(dú)生子女大學(xué)生教育管理問題研究的必要性，指出了目前高校在獨(dú)生子女教育管理工作中存在的一般問題，提出加強(qiáng)和改進(jìn)高校教育管理工作的具體策略，特別是創(chuàng)新教育課程內(nèi)容，生活實(shí)踐教育策略的提出具有創(chuàng)新和實(shí)際意義，從而促進(jìn)整個(gè)大學(xué)生群體更快、更好、更全面地向前發(fā)展。
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第6篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
【關(guān)鍵詞】山區(qū)農(nóng)村 獨(dú)生子 初中階段 行為偏差 教育探討
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了巨大的變化，特別是農(nóng)村獨(dú)生子女家庭的經(jīng)濟(jì)條件往往與城市沒有了什么區(qū)別，學(xué)習(xí)條件也非常好，按理說他們各方面應(yīng)該進(jìn)步更快，但實(shí)際情況往往并非如此。相當(dāng)一部分獨(dú)生子女的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一些家庭條件較差的非獨(dú)生子女學(xué)生。他們往往性格暴躁，自私霸道，好逸惡勞，不求上進(jìn)，整天迷戀于電子游戲機(jī)和卡拉OK娛樂場所之中，學(xué)習(xí)成績一直排在全級學(xué)生末尾。在家儼然一位小皇帝，在班上，對于正常的值日清潔勞動(dòng)也是嫌臟、嫌累，經(jīng)常推諉。
諸如此類行為偏差的獨(dú)生子女的教育是困擾我們教學(xué)的一個(gè)難題。山區(qū)農(nóng)村獨(dú)生孩子在初中階段行為偏差形成的主要原因是什么呢？概括起來主要有以下幾個(gè)方面：
第一、父母對孩子的過分的溺愛
實(shí)行一孩化的家庭，生活條件比較好，對孩子的物質(zhì)生活有求必應(yīng)，要啥給啥，對孩子一味遷就和溺愛①，實(shí)施“保姆式”的教育，孩子完全處在一種由所包圍的“保溫箱”中，這樣，使孩子自覺不自覺地加重了自我意識(shí)，形成了過度自我中心的心理定勢，只顧自己，不考慮他人。
第二、父母對孩子的過分呵護(hù)，孩子缺乏鍛煉
有不少獨(dú)生子女家長擔(dān)心孩子承受不了批評，出于一種特別呵護(hù)心態(tài)，對孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，很少因勢利導(dǎo)進(jìn)行必要的批評教育。在孩子管教中，遷就過多，不厭其煩地給予幫助，唯恐孩子受到一丁點(diǎn)傷害，對孩子喜愛，想盡一切辦法滿足子女的要求②，孩子出了問題很少嚴(yán)肅對待，往往沒有及時(shí)糾正孩子成長過程中出現(xiàn)的偏向言行甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
第三、父母對孩子缺乏必要的吃苦耐勞教育
現(xiàn)在的獨(dú)生子女基本上屬于甜水泡大，很少有吃苦經(jīng)歷，貧困、饑餓對于他們來說不知是何滋味。因?yàn)槭仟?dú)生子女，家庭都視為掌上明珠，盡量不想讓孩子吃苦受累，對孩子的生活會(huì)盡可能進(jìn)行全方位包攬。這樣做的結(jié)果，必然是形成孩子怕吃苦的性格。
用什么方法能夠更加有效的糾正這些孩子的偏差行為呢？要糾正這些孩子的偏差行為可以從以下幾個(gè)方面入手：
1.應(yīng)該對孩子進(jìn)行理想前途教育等方面的教育
老師應(yīng)當(dāng)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，在各個(gè)崗位都要為“教書育人”這個(gè)目的盡職盡責(zé)，使他們茁壯成長，當(dāng)然這是一項(xiàng)既復(fù)雜又浩大的工程，需要有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，家庭學(xué)校和社會(huì)多方面的配合，才能奏效的。
2.應(yīng)該從心理角度去引導(dǎo)形成積極健康心理
學(xué)生行為不端，更多是指出其錯(cuò)誤，告誡他今后改正，很少從心里角度去引導(dǎo)形成積極健康心理。學(xué)校有心理健康教育，但心理健康課程落實(shí)卻注重共性教育，很少因材施教，實(shí)行個(gè)性教育。對問題學(xué)生要有個(gè)性化的幫扶舉措，要有針對性和實(shí)效性。
3.應(yīng)該對孩子進(jìn)行必要的告誡教育
因?yàn)楹⒆釉诩依锖苌偈艿礁改概u，在學(xué)校很少接受個(gè)性化的心理幫扶與對應(yīng)的懲戒教育，基本上都是在順境中生活，很少有挫折感，遇到挫折往往就會(huì)顯得無所適從。所以從小就有必要的批評舉措，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)自己的問題，學(xué)會(huì)自我克制，這樣對于老師的善意批評就不會(huì)感到太多委屈而走極端。
4.對孩子的任何細(xì)節(jié)的行為偏差都應(yīng)該予以重視及時(shí)糾正
大因小而起，對孩子的任何細(xì)節(jié)的行為偏差都不能小事了了，讓孩子樹立接受批評的勇氣；對孩子的心理問題應(yīng)該隨時(shí)關(guān)注，多與孩子溝通，避免偏執(zhí)陰影籠罩。
5.有意識(shí)讓孩子經(jīng)歷一些挫折鍛煉和勞動(dòng)教育
不經(jīng)風(fēng)雨難見絢麗彩虹，不經(jīng)挫折難以健康成長。通過挫折教育讓孩子提升抗挫折能力。人生的路不可能一帆風(fēng)順，從小培養(yǎng)孩子抗挫折能力，這對孩子未來人生大有裨益。還有就是忽略對孩子的勞動(dòng)教育③，孩子回到家，沒有給孩子勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，自然而然長期這樣孩子就養(yǎng)成了過著衣來伸手，飯來張口的生活，這對孩子以后出到社會(huì)生活是極為不利的。
如何教育好獨(dú)生子女，使他們茁壯成長，不但是學(xué)校的責(zé)任，也是家長的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合才能是獨(dú)生子女教育問題得到良好的解決。
【注釋】
① 楊雄. 當(dāng)期我國家庭教育面臨的挑戰(zhàn)、問題與對策，《探索與爭鳴》，2007 年第2期第68頁.
② 劉海鷹、劉昕. 中學(xué)階段獨(dú)生子女關(guān)系調(diào)查報(bào)告，《當(dāng)代教育科學(xué)》，2004 年第9期第30頁.
第7篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
關(guān)鍵詞:獨(dú)生子女 獨(dú)生子女大學(xué)生 教育
獨(dú)生子女在大學(xué)生中所占比例越來越高，與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女大學(xué)生的特點(diǎn)有：一是生活上的“嬌”；二是性格方面的“獨(dú)”；三是 心理方面的“脆”；四是身體素質(zhì)的“弱”。針對以上特點(diǎn)，高校的教育工作要對獨(dú)生子女進(jìn)行生活素質(zhì)、教育集體主義、教育挫折教育和進(jìn)行心理咨詢。此外，高校教育工作者要加強(qiáng)與社會(huì)和家庭的溝通與聯(lián)系，共同關(guān)注、引導(dǎo)，努力把獨(dú)生子女大學(xué)生教育和培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
從上世紀(jì)七十年代后期我國實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，大批的獨(dú)生子女陸續(xù)走進(jìn)高校，大學(xué)中獨(dú)生子女占的比例越來越高，對獨(dú)生子女大學(xué)生的管理和教育問題，成為高校教育工作者研究的一個(gè)新課題。
一、 獨(dú)生子女大學(xué)生的特點(diǎn)
與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女大學(xué)生的家庭條件相對比較優(yōu)越，家長對其傾注了更多的愛，寄予更高的期望。由于這種特殊的成長環(huán)境和教育方式，使他們除具有當(dāng)代大學(xué)生的共同特點(diǎn)以外，還表現(xiàn)出他們獨(dú)有的特點(diǎn)，如思想活躍、興趣愛好廣泛、具有音體美等方面的專長。除此之外，獨(dú)生子女大學(xué)生還具有許多不容忽視的缺點(diǎn)。
1、生活方面的“嬌”：獨(dú)立生活能力和自理能力差。獨(dú)生子女大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件較優(yōu)越，導(dǎo)致他們生活中講求吃穿、擺闊氣、講排場，往往浪費(fèi)嚴(yán)重，不像非獨(dú)生子女那樣勤儉節(jié)約。獨(dú)立生活能力和自理能力較差。相當(dāng)一部分新入學(xué)的獨(dú)生子女不會(huì)鋪被褥、洗衣服，不會(huì)整理自己的物品。新生報(bào)到時(shí)家長送到學(xué)校，而且?guī)椭优抨?duì)注冊、領(lǐng)取物品等，軍訓(xùn)中怕苦、怕累、怕臟、經(jīng)?？薇亲拥耐际仟?dú)生子女。
2、性格方面的“獨(dú)”：不善與人合作，集體意識(shí)淡薄。獨(dú)生子女都是家中的小皇帝，習(xí)慣于父母的寵愛、一切以自己為中心，自己得到過多的愛，而往往很少站在別人的角度，替別人考慮。在與人的交往中，以自我為中心，不懂得謙讓，不顧別人的感受，容易與別人鬧矛盾。由于自我意識(shí)強(qiáng)，不愿受紀(jì)律的約束，一旦自己的要求得不到滿足，往往我行我素，不顧全局。
3、心理方面的“脆”：感情脆弱，承受挫折的心理能力差。與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女一方面表現(xiàn)為活躍聰慧、充滿自信，另一方面又表現(xiàn)為感情脆弱，承受挫折能力差。在評優(yōu)、入黨等方面不順利時(shí)，表現(xiàn)出過分的失望、焦慮、冷漠等情緒；生活中遇到困難和問題就哭鼻子、找家長求援；與同學(xué)鬧別扭時(shí)不會(huì)妥善處理，往往采取逃避或報(bào)復(fù)的手段。
4、身體素質(zhì)的“弱”：現(xiàn)在人們生活水平提高了，學(xué)生的身體素質(zhì)也應(yīng)提高了，但事實(shí)卻并非如此。多數(shù)獨(dú)生子女在家嬌生慣養(yǎng)，沒能養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，加之對健康觀念認(rèn)識(shí)不夠，獨(dú)生子女的身體素質(zhì)不容樂觀，獨(dú)生子女中肥胖、超重和近視的人數(shù)居高不下。某高校2005年的新生軍訓(xùn)中，在訓(xùn)練場上因氣溫略高而暈倒的11名新生中，有7名是獨(dú)生子女。
二、對獨(dú)生子女大學(xué)生的教育
生活素質(zhì)教育。學(xué)校要從學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面入手來引導(dǎo)學(xué)生，一是養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣，按時(shí)作息，合理飲食，注意衛(wèi)生。按道理來講，這些事情小學(xué)生都能做得很好，但實(shí)際上，我們的家長和中小學(xué)教師卻往往忽視這方面的教育，導(dǎo)致有相當(dāng)一部分大學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣。這些看似不起眼的日?，嵤聦σ粋€(gè)人良好品格的形成起重大作用；二是培養(yǎng)自強(qiáng)自立、吃苦耐勞的精神。通過讀書、談話、觀看影片、組織各種豐富多彩的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)不息，通過有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)，使學(xué)生做到生活上自理、管理上自治、學(xué)習(xí)上自覺、思想上自我教育。此外，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，組織學(xué)生走向廠礦、走向農(nóng)村，讓學(xué)生參加勞動(dòng)，讓他們在汗水中得到鍛煉，培養(yǎng)吃苦耐勞的品格；三是加強(qiáng)體育鍛煉。高校要重視學(xué)生體育素質(zhì)的培養(yǎng)，抓好體育課，將體育素質(zhì)納入到畢業(yè)生考核體系中去，制定一套體育達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格考核，如果學(xué)生畢業(yè)時(shí)沒能達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，就象沒拿到計(jì)算機(jī)證書和英語四級證書一樣，不發(fā)學(xué)位證書或畢業(yè)證書。
作者單位：山東東營職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]金曉曾.淺議獨(dú)生子女大學(xué)生的自我教育與自我管理[J].思想政治教育研究，2006,（04）:36-38.
第8篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
學(xué)校是少年兒童學(xué)習(xí)和生活的重要場所，學(xué)校的教育得失對學(xué)生的終身發(fā)展影響重大。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在學(xué)校在校生中，獨(dú)生子女的比例已超過九成?！坝?jì)劃生育是我國的國策”，而做好獨(dú)生子女的教育則為國策之后盾。獨(dú)生子女的教育問題不僅成為學(xué)校教育工作中面臨的一個(gè)新課題，而且也是一個(gè)重大的社會(huì)問題。
根據(jù)中國青少年研究中心進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查表明，中國的獨(dú)生子女普遍具有六大不良習(xí)慣：
1. 自私，做事常以自我為中心，凡事先考慮自己的利益得失，不知為別人著想。
2. 任性驕橫，家庭成員關(guān)系顛倒，走向外部社會(huì)也不懂得尊重別人。
3. 社會(huì)適應(yīng)能力差，個(gè)性有孤僻、缺少熱情的傾向。
4. 自主精神和自立能力差，依賴性強(qiáng)。
5. 不愛惜財(cái)物，在消費(fèi)中盲目攀比炫耀。
6. 學(xué)習(xí)被動(dòng)，缺乏刻苦鉆研的精神，有厭學(xué)情緒。
根據(jù)以上的調(diào)查結(jié)果，在幾年的班主任工作中，我主要從以下幾方面入手對獨(dú)生子女進(jìn)行教育：
一、感恩教育，為獨(dú)生子女健康教育“搭橋筑路”
我們的生活離不開愛，每時(shí)每刻都在沐浴著愛的芬芳、父母的關(guān)愛、朋友的友愛、社會(huì)的博愛以及其它各式各樣的愛無時(shí)無刻不在包圍著我們。獨(dú)生子女們對這些無私的愛習(xí)慣了，漠視了，甚至?xí)M眉冷對，在他們的眼里，這種愛是對他們成長的一種贈(zèng)予品，是不承認(rèn)他們做為社會(huì)的獨(dú)立個(gè)體的一種表現(xiàn)。為此，在平時(shí)的教育教學(xué)中我從三個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
1. 感恩父母。世界上最偉大、最無私的愛就是父母對子女的愛，特別是獨(dú)生子女，隨著家庭結(jié)構(gòu)逐漸向4-2-1的模式發(fā)展，父母、祖父母幾乎把全部的愛都傾注在了獨(dú)生子女身上，用愛把獨(dú)生子女包圍得密不透風(fēng)，由此養(yǎng)成了獨(dú)生子女刁鉆、任性、驕橫的性格，他們做事先考慮自己的利益得失，甚至父母的做法違背了他們的想法，便會(huì)與家庭對立，與父母對抗，甚至出現(xiàn)過激行為。
我們班級有位姓王的同學(xué)，一天因?yàn)楦赣H叫她起床早了一點(diǎn)，便與父親大吵一架，并以不讀書相要挾，要求父親向她賠禮道歉，并威脅說如果父親不離開這個(gè)家，她便永遠(yuǎn)不上學(xué)或者去死。她的做法傷透了父母的心，母親整天以淚洗面并臥床不起，但又拿她毫無辦法。得知這一情況后，我在一個(gè)黃昏把她約到了郊外，開始她對我很排斥，無論我聊什么話題，她都一言不發(fā)。后來，我問她知道為什么孩子的生日又是母親的受難日嗎？她低著頭說聽過這個(gè)說法，但不知道是什么意思，我給她講了我從懷孕到生產(chǎn)，后來由于羊水少只能實(shí)施剖腹產(chǎn)，孩子生下后又因感染住院一個(gè)月的經(jīng)歷。聽完后她哭了，她說她一直是家中的小公主，要什么有什么，一有不順心的事大人們更是驚慌失措，今天才知道大人們是那么不容易，回到家后，她向父母道了歉，并回到班級努力的學(xué)習(xí)，她說現(xiàn)在最大的愿望就是用成績來回報(bào)父母。在她的影響下，班級里的學(xué)生放假回家為父母干點(diǎn)活兒、倒杯茶、洗次腳，在母親節(jié)和父親節(jié)送張賀卡、道一聲辛苦已成為一種習(xí)慣。
2. 感恩老師。隨著獨(dú)生子女在班級中所占比例越來越大，在課堂上不聽課、搞小動(dòng)作的人多了，不接受老師的批評甚至頂撞老師的多了，有些學(xué)生和老師對面碰到也是一言不發(fā)，避而遠(yuǎn)之。尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。荀子曾說過：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！彼渍Z說：“親其師，信其道。”學(xué)生只有尊重老師，從心里親近老師，才能學(xué)好其所傳授的知識(shí)。
針對獨(dú)生子女為人冷漠、不懂得尊重別人的現(xiàn)象，初一的新學(xué)期我召開了以張米亞老師、譚千秋老師的事跡為背景的：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的主題班會(huì)，使學(xué)生更深刻地體會(huì)到了老師每堂課背后的艱辛付出。每次的課間10分鐘，我都堅(jiān)持留在班級，與學(xué)生們談心，上至天文地理，下至吃喝拉撒，在談話中潛移默化地教育和感動(dòng)學(xué)生。此后，在課堂上不學(xué)習(xí)的學(xué)生少了，頂撞老師的學(xué)生少了，不完成作業(yè)的學(xué)生少了，班級迎來了又一個(gè)春天。
3. 感恩社會(huì)。責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。都說這一代的獨(dú)生子女是自私的，他們社會(huì)責(zé)任冷漠，對于自我空間的陶醉，對自己是世界的中心這一概念深信不疑，對道德喪失認(rèn)識(shí)，對基本的國家觀念淡化。為了他們能更好地承擔(dān)起未來社會(huì)的責(zé)任，在平時(shí)的班級管理中，我常要求他們：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。無論大事、小事，先用自己的愛心去面對，長此以往，自私的小公主、小皇帝們也知道自己身上肩負(fù)著重大的責(zé)任，社會(huì)公德感加強(qiáng)了。春季南方干旱，他們能省出自己的零用錢捐給旱區(qū)，玉樹地震他們傷心落淚，自發(fā)地組織捐款。
二、反思教育，為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！蔽依冒嗉壍膲γ孀隽恕叭∥嵘怼睂冢譃椤耙蝗罩 ?、“一周之省”“學(xué)期之省”三個(gè)欄目，內(nèi)容涉及為人處世、理想學(xué)習(xí)、品德態(tài)度等多個(gè)方面，每天學(xué)生把自己做得不好的地方反思后形成文字貼在相應(yīng)的欄目里，周匯總、月總結(jié)。隨著時(shí)間的流逝，學(xué)生反思的內(nèi)容越來越少，得到別人夸贊的地方越來越多。多年的教育教學(xué)工作讓我深刻地感受到，在注重提高獨(dú)生子女學(xué)生能力素質(zhì)的同時(shí)，更應(yīng)該重視獨(dú)生子女的思想政治教育，反思教育能不斷提高他們的思想素質(zhì)，從根本上增強(qiáng)獨(dú)生子女適應(yīng)社會(huì)、學(xué)校生活的能力。
三、自信教育，為獨(dú)生子女的人生灑滿陽光
第9篇：獨(dú)生子女的教育問題范文
【關(guān)鍵詞】單獨(dú)二胎 非獨(dú)生子女 家庭關(guān)系 全面二胎
2014年的 “單獨(dú)二胎”政策到2015年“全面二胎”放開的推行，這一舉措的實(shí)行與發(fā)展是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，全國各地多個(gè)城市都展開了不少調(diào)查研究，但往往涉及面廣而不精，或是在宏觀層面徘徊，我們的研究將宏觀政策與具體的家庭關(guān)系結(jié)合。
一、主要研究內(nèi)容
（一）“放開二胎“政策對于家庭成員間關(guān)系及社會(huì)的的影響
人口問題一直是國家關(guān)心的重點(diǎn)，但是最關(guān)鍵的還是人與人之間關(guān)系的問題?！岸ァ闭叩拈_放，帶來多方面的社會(huì)效應(yīng)。但由此而引起的家庭關(guān)系的復(fù)雜化還仍未引起人們的足夠重視。
計(jì)劃生育已經(jīng)施行了30年，“二胎”政策的放開造成了微觀家庭中獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女的脫節(jié)，尤其是80、90后年輕父母不懂得如何處理兩個(gè)或多個(gè)孩子帶來的家庭關(guān)系復(fù)雜化問題，這決定了我們研究分析非獨(dú)生子女家庭并得出建設(shè)性的防范對策的必要性。其次，生活節(jié)奏日益加快、工作壓力增大，不僅僅是自身就業(yè)、住房壓力，孩子上學(xué)、撫養(yǎng)等物質(zhì)成本的提高，更有時(shí)間精力體力的不充足對兩個(gè)孩子的家庭關(guān)系所造成的影響。最后，住房商品化，鄰里關(guān)系冷漠的社會(huì)環(huán)境使人們更加依賴于封閉的家庭生活，幾個(gè)人組成的家庭成了很多人唯一的“安全港灣”，這種封閉的家庭模式對于孩子的成長與教育也將造成一定影響。因此，對預(yù)期未來幾年兩個(gè)孩子使得家庭關(guān)系復(fù)雜化的研究能在“單獨(dú)二胎”政策實(shí)行過程中立起預(yù)警燈，提供不僅合理又切常情的具前瞻性的應(yīng)對方法，具有極大的迫切性。
（二）分析調(diào)查問卷及模型研究
我們的主要調(diào)查范圍為浙江的若干個(gè)縣市，通過發(fā)放問卷、實(shí)地采訪等方式進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，隨機(jī)選擇非獨(dú)生子女家庭進(jìn)行調(diào)查，得到需要的相關(guān)數(shù)據(jù)，再通過文獻(xiàn)分析法，收集國內(nèi)外相關(guān)研究成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為參考。我們將調(diào)查所需的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類整理歸納和相關(guān)分析，抓出重點(diǎn)，通過模型的建立和探討得到聯(lián)系非獨(dú)生子女家庭關(guān)系的機(jī)理分析模型，更加理性、專業(yè)的對這一問題進(jìn)行分析。
（三）調(diào)查研究與預(yù)防建議
根據(jù)研究結(jié)果，提出應(yīng)對家庭關(guān)系復(fù)雜化、緩解家庭矛盾和問題的方法，提供“單獨(dú)二胎”政策實(shí)行過程中可能存在社會(huì)問題的前期預(yù)警和解決方案。從父母、政府、社會(huì)等方面提出相應(yīng)的預(yù)警機(jī)制，形成和諧的家庭氛圍和社會(huì)環(huán)境，讓孩子們健康快樂的成長。
縱觀整個(gè)中國的教育問題，個(gè)人意識(shí)過強(qiáng)、不懂分享不愿奉獻(xiàn)、人際交往能力太差是普遍的現(xiàn)象。本次項(xiàng)目的研究從家庭關(guān)系出發(fā)，研究非獨(dú)生子女家庭中多個(gè)子女的相處問題，緩解矛盾、解決問題。從小培養(yǎng)孩子積極健康的心態(tài)，善于選擇、學(xué)會(huì)舍棄、懂得感恩、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。同時(shí)增強(qiáng)孩子與他人的互助意識(shí)，提高人際交往能力，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)與健全的人格，保證孩子在激烈的社會(huì)競爭中處于優(yōu)勢。讓孩子學(xué)會(huì)并適應(yīng)在多名家庭成員的環(huán)境下健康成長，學(xué)會(huì)與他人溝通、相處、互助互愛，營造良好的家庭環(huán)境，改善家庭整體氛圍，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展，創(chuàng)建和諧家庭。
二、非獨(dú)生子女家庭關(guān)系復(fù)雜化分析模型建立與研究
（1）親子之間的關(guān)系。首先，父母透露將要生育第二個(gè)孩子這個(gè)訊息就能影響第一個(gè)孩子的心理狀態(tài)。有37%的孩子對父母生育二胎持反對態(tài)度，擔(dān)心從父母處獲取的愛被分走了，從而表現(xiàn)出性格敏感而缺乏安全感；其次，父母對兩個(gè)孩子有偏愛會(huì)造成孩子心理不平衡，使得孩子對父母心存芥蒂；第三，有64%的父母表示，要同時(shí)照顧兩個(gè)孩子，這對父母來說經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、精神負(fù)擔(dān)都大大加重，難免有疏忽之處，也容易出現(xiàn)親子之間的矛盾沖突。
（2）兄弟姊妹之間的關(guān)系。即便是些雞毛蒜皮的小事，孩子之間卻往往會(huì)鬧出各種各樣的矛盾?；?yàn)榱说玫礁改父嗟年P(guān)愛，或?yàn)榱藸帄Z玩具的優(yōu)先使用權(quán)，孩子們在爭執(zhí)競爭過程中導(dǎo)致感情不佳讓很多父母感到無措可施。
（3）整個(gè)家庭的關(guān)系。重男輕女、偏愛幼子的偏見仍然存留在一些人的思維中，尤其是老人們常常會(huì)表現(xiàn)出對男孩、對年幼孩子更多的偏愛；在非獨(dú)生子女家庭中，孩子的隱私更容易暴露，往往使得家庭關(guān)系更加復(fù)雜。
以上剖析的是非獨(dú)生子女家庭關(guān)系中存在的主要問題，但與此同時(shí)，多一個(gè)孩子對家庭關(guān)系來說也會(huì)產(chǎn)生積極有益的影響，有87%的受訪者認(rèn)為孩子相伴成長，更加懂得互相分享與鼓勵(lì)；還有76%的父母認(rèn)為自己的時(shí)間精力分散給了兩個(gè)孩子，而不像一個(gè)孩子時(shí)那般溺愛，反而起到了孩子能自主自立的效果。
三、改善非獨(dú)生子女家庭關(guān)系復(fù)雜化的對策
（1）孩子的角度而言。大孩子要轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的心態(tài)，愛護(hù)幼小，從而減少由于弟弟妹妹的出生而造成的內(nèi)心失落感。兩個(gè)孩子要從心里接受自己身處的家庭角色，相互接納對方的存在，多和父母、兄弟姐妹交流溝通，相親相愛。
（2）家長的角度而言。家長要樹立正確的觀念，換位思考。尤其要體會(huì)到大孩子內(nèi)心情感的變化，多與大孩子談心交流，幫助大孩子重新建立家庭角色認(rèn)知。家長應(yīng)注意觀察每個(gè)孩子的興趣愛好，發(fā)現(xiàn)孩子的獨(dú)特優(yōu)勢，鼓勵(lì)他們做最好的自己。并且積極為孩子之間的交往創(chuàng)造條件，培養(yǎng)孩子之間深厚的親情，促進(jìn)家庭關(guān)系的改善。
（3）社會(huì)的角度而言。政府部門以及社會(huì)組織應(yīng)積極為計(jì)劃生育二胎的家庭組織相關(guān)的講座、輔導(dǎo)等活動(dòng)，指導(dǎo)如何處理以后可能出現(xiàn)的家庭關(guān)系復(fù)雜化的問題，讓家長做好心理上和行動(dòng)上的準(zhǔn)備。政府部門在實(shí)行“二胎”政策的同時(shí)，應(yīng)該要考慮到出生率增加帶來的相關(guān)社會(huì)問題，因此要加大教育資源的投入，加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，營造完善的社會(huì)配套機(jī)制等，為每一個(gè)家庭造福，促進(jìn)社會(huì)和諧。
