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窗外的一陣余暉撒在老舊的平房上，偶爾會(huì)有幾朵云彩飄過(guò)，課還沒(méi)有下，而心早已經(jīng)跑到了千里之外。
天由黃昏變成了黑暗，我一個(gè)人孤獨(dú)的走在喧囂的街頭，路燈把影子拉得老長(zhǎng)，一陣?yán)滹L(fēng)吹過(guò)，讓人有絲寒意，沉重的書(shū)包把我牙得有些透不過(guò)氣，人們依舊忙碌著各自的事情，似乎已經(jīng)遺忘了這個(gè)有些自卑的小小的我。在這紅燈綠酒的社會(huì)，我顯得渺小得像一片落葉，安靜的來(lái)到而又安靜的消失。他們的優(yōu)秀讓我暗淡得沒(méi)有一絲光芒。
舉起重重的手，敲響了那道熟悉的鐵門(mén)，當(dāng)我看見(jiàn)他與她對(duì)我微笑時(shí)，心不禁被社呢們狠狠的揪了一下。吃完晚飯，提起書(shū)包走進(jìn)書(shū)房，就這樣安靜的坐著，時(shí)間似乎也過(guò)得很快，九點(diǎn)，十點(diǎn)，十一點(diǎn)，窗外一片寂靜，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)把樹(shù)葉吹得沙沙響，說(shuō)實(shí)話，我已經(jīng)習(xí)慣了這樣的孤獨(dú)。一個(gè)人干自己的事情，過(guò)著自己的生活。依舊與同學(xué)打鬧，依舊與同學(xué)歡笑。每次看見(jiàn)同桌的黑眼圈是，心都被什么壓抑著，總有愧疚與自責(zé)，當(dāng)別人看書(shū)時(shí)，我在干么？或許這就是 “音速飛機(jī)”與“光速飛機(jī)”的差別吧。人們大概都已經(jīng)入睡，惟有樓上傳來(lái)一陣移凳聲，樓上住著一個(gè)初三的學(xué)生，每回看書(shū)都會(huì)看到深夜，而每次我都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)她母親為她煮消夜的聲音。是啊，臨近的初三黑暗而恐怖，一不小心，就會(huì)被它拖入萬(wàn)丈深淵，想到這，我不禁打了個(gè)寒顫，或許有些冷。
夜深人靜時(shí)，心真的能安靜下來(lái)嗎？
他們一直都在玩游戲，可是我們卻不能理解這樣心情和認(rèn)識(shí)。
我記得，當(dāng)年有一天，他們?cè)诓賵?chǎng)上說(shuō)話，有著各種成熟的目光，他們根本就不喜歡去接觸更多，但是夜深人靜，太多的事情都沒(méi)有預(yù)定的結(jié)果，每個(gè)人都在不斷的打拼，想要的結(jié)果，也是自己在的時(shí)候，才能夠完全反映的。
我只是在懷念，當(dāng)年她說(shuō)出這樣一番話的時(shí)候，到底是有著怎樣的心情，是對(duì)這個(gè)世界和人心充滿了絕望，還是對(duì)待這一切，都有一種不可原諒的幻想。
我想，我不明白。
我也永遠(yuǎn)不會(huì)明白，只是在這里，我就看到了不同的故事，也許他們出來(lái)的這些，都是養(yǎng)活自己的方式和手段而已。
經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)屬于受托審計(jì)，審計(jì)部門(mén)應(yīng)在審計(jì)實(shí)施過(guò)程中廣泛聽(tīng)取相關(guān)意見(jiàn)或建議，降低審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。在審計(jì)調(diào)查階段，應(yīng)收集被審計(jì)人任期內(nèi)業(yè)績(jī)指標(biāo)完成情況、述職報(bào)告等內(nèi)容，并征求企業(yè)管理層、領(lǐng)導(dǎo)干部管理部門(mén)、紀(jì)檢監(jiān)察等意見(jiàn)和審計(jì)線索，制定審計(jì)實(shí)施方案，；在現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)過(guò)程中，應(yīng)與被審計(jì)單位相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、員工進(jìn)行訪談了解相關(guān)情況，并做好涉及問(wèn)題的審計(jì)跟進(jìn)落實(shí)，同時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)結(jié)束前應(yīng)征求被審計(jì)單位對(duì)審計(jì)事項(xiàng)的意見(jiàn)；在審計(jì)報(bào)告下發(fā)前，應(yīng)就審計(jì)報(bào)告內(nèi)容征求被審計(jì)人及被審計(jì)單位的意見(jiàn)，并根據(jù)工作需要征求本級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部管理部門(mén)、紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)和其他相關(guān)部門(mén)的意見(jiàn)，征求企業(yè)管理層意見(jiàn)。
二、審計(jì)內(nèi)容應(yīng)堅(jiān)持全面覆蓋，突出重點(diǎn)
經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)涉及內(nèi)容較為寬泛，審計(jì)內(nèi)容應(yīng)至少覆蓋企業(yè)資產(chǎn)、負(fù)債、權(quán)益、損益的真實(shí)、合法和效益情況；履行國(guó)有資產(chǎn)保值增值責(zé)任情況；遵守國(guó)家有關(guān)財(cái)經(jīng)法規(guī)、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，以及貫徹執(zhí)行企業(yè)規(guī)章制度、工作部署等情況；制定和執(zhí)行重大經(jīng)營(yíng)決策事項(xiàng)、重大項(xiàng)目安排和大額度資金運(yùn)作等情況；與履行經(jīng)濟(jì)責(zé)任有關(guān)的管理、決策等活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益情況；有關(guān)內(nèi)部控制制度的建立和執(zhí)行情況；遵守職務(wù)消費(fèi)及有關(guān)廉潔從業(yè)規(guī)定的情況等。審計(jì)中應(yīng)充分利用歷年財(cái)務(wù)、稅務(wù)及各專(zhuān)項(xiàng)審計(jì)結(jié)果，綜合業(yè)績(jī)考核、紀(jì)檢監(jiān)察、人力資源反饋情況等各方面內(nèi)容，把控審計(jì)重點(diǎn)：1.做好財(cái)務(wù)收支情況審計(jì)，財(cái)務(wù)收支是經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的基礎(chǔ)內(nèi)容，在財(cái)務(wù)收支審計(jì)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注：（1）收入確認(rèn)和核算是否真實(shí)、完整、及時(shí)，有無(wú)虛列、少列或轉(zhuǎn)移收入問(wèn)題。（2）成本費(fèi)用開(kāi)支范圍和開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn)是否符合企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度規(guī)定，成本核算是否真實(shí)、完整，有無(wú)錯(cuò)列、多列、少列成本費(fèi)用等問(wèn)題。（3）企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)合理性及變化情況、資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)效率及變化情況、有效資產(chǎn)和不良資產(chǎn)的變化情況以及對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的影響。如不良資產(chǎn)處置、應(yīng)提未提及應(yīng)攤未攤的折舊或費(fèi)用、資產(chǎn)費(fèi)用化、未決訴訟、應(yīng)收票據(jù)貼現(xiàn)等或有事項(xiàng)產(chǎn)生的或有資產(chǎn)或負(fù)債的確認(rèn)等。（4）經(jīng)營(yíng)成果真實(shí)性。企業(yè)主要經(jīng)營(yíng)指標(biāo)是否得到有效分解落實(shí)，有無(wú)為完成經(jīng)營(yíng)目標(biāo)而弄虛作假的情況。2.內(nèi)部控制管理情況審計(jì)。主要是對(duì)內(nèi)部控制流程設(shè)計(jì)、制度建設(shè)、風(fēng)險(xiǎn)控制等方面健全性、有效性的審計(jì)，重點(diǎn)關(guān)注采購(gòu)招投標(biāo)管理、合同管理、授權(quán)管理、資金管理、存貨及固定資產(chǎn)投資管理、關(guān)聯(lián)交易管理、預(yù)算管理等方面是是否存在制度缺失、職責(zé)是否清晰、執(zhí)行是否合規(guī)、有效，相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)是否得到有效管理和控制。3“.三重一大”經(jīng)營(yíng)決策的科學(xué)性、有效性。重點(diǎn)關(guān)注“三重一大”范疇內(nèi)容是否經(jīng)過(guò)集體決策程序，決策程序是否符合國(guó)家、企業(yè)相關(guān)管理規(guī)定；決策結(jié)果有無(wú)損害企業(yè)利益的條款，有無(wú)個(gè)人謀利行為有無(wú)給企業(yè)造成損失等。4.職務(wù)消費(fèi)及廉潔自律相關(guān)情況。主要檢查被審計(jì)人任期內(nèi)是否自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)和企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定，其占有、使用的企業(yè)資產(chǎn)是否符合有關(guān)政策的規(guī)定；有無(wú)、損公肥私、行賄受賄、貪污挪用、弄虛作假或騙取榮譽(yù)的行為等。
三、客觀進(jìn)行審計(jì)評(píng)價(jià)和責(zé)任界定，積極推動(dòng)審計(jì)成果應(yīng)用
關(guān)鍵詞：事業(yè)單位；經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)；成果應(yīng)用
一、事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)成果應(yīng)用現(xiàn)狀
當(dāng)前事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)成果應(yīng)用效果不佳是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，而造成這一問(wèn)題的原因是多方面的。首先是審計(jì)對(duì)象思想意識(shí)方面的偏差，對(duì)審計(jì)工作配合不足，整改意見(jiàn)不愿積極落實(shí)。其次，先離后審的傳統(tǒng)思路也大大阻礙了審計(jì)成果有效應(yīng)用。再次，審計(jì)人員在工作過(guò)程中也存在著法律意識(shí)不足、工作能力跟不上以及職業(yè)道德教育缺失等問(wèn)題，進(jìn)而影響整個(gè)審計(jì)工作和整改意見(jiàn)執(zhí)行及監(jiān)督。最后，在具體應(yīng)用方面也存在著諸如各監(jiān)督部門(mén)權(quán)責(zé)劃分不明、工作內(nèi)容不清，審計(jì)成果檔案管理力度不足，缺乏公眾有效監(jiān)督等影響整改意見(jiàn)有效貫徹的問(wèn)題。
（一）審計(jì)人員意識(shí)不足、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高
由于事業(yè)單位內(nèi)各領(lǐng)導(dǎo)對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作的不重視，單位內(nèi)部的財(cái)務(wù)部門(mén)以及紀(jì)檢部門(mén)形同虛設(shè)，財(cái)務(wù)報(bào)表不受重視，長(zhǎng)年累月，致使審計(jì)人員工作缺乏積極性和約束性，態(tài)度隨便，“形式主義”泛濫。而這種現(xiàn)象也直接導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)內(nèi)容錯(cuò)漏頻出，事業(yè)單位無(wú)法利用審計(jì)成果進(jìn)行規(guī)劃和反思，不能充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)成果的作用。且現(xiàn)階段，我國(guó)事業(yè)單位內(nèi)部的工作人員素質(zhì)并不高，大多為財(cái)務(wù)基礎(chǔ)員工，對(duì)于審計(jì)工作的諸多方面仍存在盲點(diǎn)誤區(qū)，這也間接導(dǎo)致了事業(yè)單位無(wú)法充分合理地利用經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)成果，給企業(yè)發(fā)展帶來(lái)了阻礙。
（二）監(jiān)督部門(mén)分工不明、工作內(nèi)容不清
事業(yè)單位內(nèi)部審計(jì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)制度不完善，監(jiān)督部門(mén)之間分工存在交叉、缺漏等情況，進(jìn)而導(dǎo)致工作不知誰(shuí)來(lái)做、大家都不做的情況，嚴(yán)重降低了經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的效率。目前許多事業(yè)單位內(nèi)部的監(jiān)督部門(mén)，尚不能明確自己的工作范圍和工作內(nèi)容，在實(shí)際工作中仍舊憑感覺(jué)做事，罔顧公司的章程制度，監(jiān)督部門(mén)不發(fā)揮作用或是作用微小，經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)內(nèi)容無(wú)效或是部分無(wú)效。事業(yè)單位無(wú)法從經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)成果中獲得有效信息，進(jìn)而忽視經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)成果，造成惡性循環(huán)，這嚴(yán)重影響了事業(yè)單位的干部選拔。
（三）“先離后審”現(xiàn)象泛濫
“先離后審”現(xiàn)象泛濫，造成經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)滯后效應(yīng)，經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)成果難以被充分利用。在實(shí)際工作過(guò)程中，“先審后離”的原則未能得到充分貫徹，這給事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)需要當(dāng)事人的積極配合，若干部先離職，大部分不愿再反映在職時(shí)的眾多問(wèn)題，致使單位部分賬簿問(wèn)題無(wú)法得到合理解釋。且“先離后審”這種“馬后炮”式的做法造成形式主義泛濫。這些問(wèn)題的存在，大大加大了經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作難度，也導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)成果的不完整性，致使積極責(zé)任審計(jì)無(wú)法發(fā)揮其原本的作用。
（四）信息不透明，缺乏群眾監(jiān)督
由于事業(yè)單位內(nèi)部審計(jì)信息的滯后性，且自身制度不完善導(dǎo)致信息的不完整，都使得群眾無(wú)法及時(shí)得到有效的相關(guān)信息，無(wú)法合理行使監(jiān)督權(quán)。而事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)缺少群眾這個(gè)強(qiáng)有力的監(jiān)督群體，工作效率相對(duì)降低，這也直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作不嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)法發(fā)揮原本作用。
二、強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)應(yīng)用的思考
前文提到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作在開(kāi)展過(guò)程中的工作質(zhì)量相較前些年有了明顯提升，但是從審計(jì)成果應(yīng)用方面來(lái)說(shuō)仍然存在著許多問(wèn)題，成果應(yīng)用不足、應(yīng)用不夠及時(shí)等問(wèn)題直接導(dǎo)致審計(jì)工作多數(shù)情況下淪為無(wú)用功，不僅大大影響了審計(jì)工作人員的工作積極性與主動(dòng)性，同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作的質(zhì)量提升造成嚴(yán)重阻礙。筆者認(rèn)為，想要切實(shí)加強(qiáng)事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作成果應(yīng)用，應(yīng)該重視幾個(gè)方面的問(wèn)題。
（一）端正意識(shí)
這里所說(shuō)的端正意識(shí)主要是要端正事業(yè)單位被審計(jì)人員在面對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作時(shí)的意識(shí)，過(guò)去我們面對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)往往將其看做找麻煩、找事兒，認(rèn)為是在給自己的工作出難題，所以在情緒上消極抵觸、在工作方面也不愿意積極配合，甚至還讓其他人員配合自己給審計(jì)工作人員的審計(jì)工作使絆子。這種意識(shí)是非常錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該端正自身態(tài)度，明白經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)不僅是對(duì)自己工作的正確評(píng)價(jià)，同時(shí)也是對(duì)今后工作的一個(gè)正確指導(dǎo)。端正態(tài)度不僅僅是要從思想上重視和正確看待，更要從學(xué)習(xí)方面加強(qiáng)，要深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的相關(guān)理論，要學(xué)習(xí)相關(guān)案例，要學(xué)習(xí)如何進(jìn)行積極配合，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作不僅在審計(jì)過(guò)程中能夠更加順利高效，在審計(jì)成果應(yīng)用及整改工作中也能夠達(dá)到預(yù)期效果。
（二）嚴(yán)格貫徹“先審后離”
過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中都依循慣例施行的“先離后審”，雖然這樣也能夠讓審計(jì)工作處于一個(gè)相對(duì)理想的環(huán)境，但是因?yàn)閷徲?jì)對(duì)象工作交接及未盡事宜而產(chǎn)生諸多影響，讓經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)成果的應(yīng)用受到直接影響，如結(jié)果難以及時(shí)下達(dá)、整改意見(jiàn)無(wú)法得到有效貫徹等，都是因?yàn)閷徲?jì)對(duì)象已離開(kāi)審計(jì)職務(wù)而無(wú)法進(jìn)行有效約束所致。所以，我們應(yīng)該堅(jiān)決貫徹“先審后離”的原則，讓審計(jì)對(duì)象對(duì)審計(jì)工作足夠重視、積極配合，確保審計(jì)成果能夠得到有效應(yīng)用。
（三）強(qiáng)化審計(jì)人員教育
事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作不僅關(guān)系著事業(yè)單位的自身建設(shè)及發(fā)展，同時(shí)由于事業(yè)單位在社會(huì)公共服務(wù)履行重要作用，對(duì)其工作人員進(jìn)行經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)就更關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的全面建設(shè)及大眾利益。因此，對(duì)于直接進(jìn)行經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作操作的審計(jì)人員來(lái)說(shuō)，因?yàn)榇嬖谥ぷ鬟^(guò)程中的諸多消極現(xiàn)象，所以加強(qiáng)對(duì)其的全面教育就顯得非常必要。加強(qiáng)審計(jì)人員教育應(yīng)該從依法、技能及道德三方面進(jìn)行，從而不僅提升審計(jì)工作開(kāi)展質(zhì)量，同時(shí)也大大強(qiáng)化審計(jì)成果應(yīng)用質(zhì)量。
1.加強(qiáng)審計(jì)人員法制教育
當(dāng)今社會(huì)是法治社會(huì)，依法治國(guó)是有效執(zhí)行各項(xiàng)國(guó)家政策的基本和原則。對(duì)于事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)及成果應(yīng)用來(lái)說(shuō)，都必須建立在依法、守法、懂法的前提之下。所以加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作人員的法制教育刻不容緩。強(qiáng)化法制教育不僅要組織工作人員進(jìn)行基本法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，同時(shí)要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)相關(guān)規(guī)章及細(xì)則的學(xué)習(xí)，要結(jié)合事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)自身特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)相關(guān)法規(guī)法律的有效應(yīng)用，學(xué)習(xí)先進(jìn)的審計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，從而避免審計(jì)工作過(guò)程中及成果應(yīng)用過(guò)程中的違法問(wèn)題發(fā)生，確保經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)始終沿著科學(xué)而正確的道路前進(jìn)。
2.加強(qiáng)審計(jì)人員知識(shí)教育
事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)與一般生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性企業(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)存在著許多相同之處，但也存在著許多不同，而這些不同都是由于事業(yè)單位自身工作與職能的特殊性決定的。想要做好經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)及成果應(yīng)用就必須契合事業(yè)單位的自身特點(diǎn)，所以加強(qiáng)審計(jì)人員在審計(jì)工作具體知識(shí)方面的教育提升也是非常重要的。審計(jì)人員要學(xué)習(xí)事業(yè)單位的職能及工作具體方法，找到經(jīng)濟(jì)審計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)與切入口，從而對(duì)癥下藥的開(kāi)展工作，這樣也能夠更好的實(shí)現(xiàn)審計(jì)結(jié)果應(yīng)用，有的放矢的提出整改意見(jiàn)，同時(shí)也能夠在成果應(yīng)用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)督促工作的事半功倍。
3.加強(qiáng)審計(jì)人員職業(yè)道德教育
事業(yè)單位經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的審計(jì)成果應(yīng)用一直無(wú)法取得實(shí)質(zhì)性突破的一個(gè)很重要的原因就是審計(jì)人員在整改監(jiān)督方面的不力，而監(jiān)督不力的原因有很多，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)施壓、自身工作重視不足、工作消極應(yīng)對(duì)等等。這都與職業(yè)道德教育開(kāi)展不足之間有著很大程度的聯(lián)系。所以必須加強(qiáng)審計(jì)人員的職業(yè)道德教育，要幫助他們樹(shù)立經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的使命感、責(zé)任心，促進(jìn)他們?cè)趯徲?jì)成果應(yīng)用監(jiān)督方面的主動(dòng)性與積極性，擺脫意識(shí)束縛，發(fā)揮審計(jì)人員工作獨(dú)立性，提升審計(jì)成果應(yīng)用的具體質(zhì)量。
（四）改革審計(jì)成果應(yīng)用具體辦法
1.確立成果應(yīng)用有效制度
首先，要從各部門(mén)具體工作入手進(jìn)行制度確立，將組織部門(mén)、監(jiān)察部門(mén)、審計(jì)部門(mén)各自應(yīng)履行的審計(jì)成果應(yīng)用責(zé)任納入統(tǒng)一規(guī)范的考核評(píng)價(jià)體系之中，督促其工作的自覺(jué)性與主動(dòng)性。通知細(xì)化各部門(mén)的具體工作內(nèi)容，同時(shí)還要對(duì)各部門(mén)及環(huán)節(jié)在審計(jì)結(jié)果應(yīng)用方面堅(jiān)決問(wèn)責(zé)，如監(jiān)察部門(mén)要強(qiáng)化審計(jì)結(jié)果處理意見(jiàn)的給出，內(nèi)容要清晰、條款要分明。審計(jì)部門(mén)要對(duì)審計(jì)成果應(yīng)用的處理處罰決定進(jìn)行明確規(guī)定，并對(duì)如何執(zhí)行具體整改進(jìn)行細(xì)致規(guī)劃。在職權(quán)部門(mén)的整改意見(jiàn)執(zhí)行活動(dòng)中要堅(jiān)決執(zhí)行，對(duì)于執(zhí)行不力的要進(jìn)行嚴(yán)肅處理，避免走過(guò)場(chǎng)。
2.規(guī)范審計(jì)結(jié)果檔案的管理
審計(jì)結(jié)果應(yīng)用不力，不僅有人為意識(shí)方面的原因和制度不力方面的問(wèn)題，同時(shí)還是由于審計(jì)結(jié)果檔案管理不力而造成的無(wú)章可循、無(wú)法可依，從而讓審計(jì)結(jié)果應(yīng)用難以開(kāi)展。所以我們應(yīng)該積極加強(qiáng)和規(guī)范審計(jì)結(jié)果檔案的管理工作力度。首先，要改變單一化的審計(jì)單位進(jìn)行檔案管理的模式，加強(qiáng)審計(jì)單位、組織部門(mén)、紀(jì)檢單位多組織部門(mén)聯(lián)動(dòng)的檔案管理體系建設(shè)，提高審計(jì)結(jié)果檔案的應(yīng)用效率，加強(qiáng)各單位在履行自身職責(zé)方面的目的性與科學(xué)性，加強(qiáng)審計(jì)成果應(yīng)用監(jiān)督工作合力。在審計(jì)結(jié)果檔案管理具體程序方面也要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)規(guī)范與科學(xué)，從結(jié)果報(bào)告的歸檔、登記、調(diào)閱、傳遞等各個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置專(zhuān)崗專(zhuān)人管理，同時(shí)對(duì)結(jié)果應(yīng)用的實(shí)際效果進(jìn)行跟蹤并記入檔案之中，從而不僅實(shí)現(xiàn)成果應(yīng)用的流程跟進(jìn)，同時(shí)也能夠有效規(guī)范各環(huán)節(jié)監(jiān)督單位的自身行為。此外，我們還應(yīng)該推行紙質(zhì)檔案與電子檔案雙渠道管理，當(dāng)前在審計(jì)成果檔案管理中往往比較重視信息化檔案管理，許多檔案已經(jīng)取消了紙質(zhì)檔案入庫(kù)管理而直接進(jìn)入中心數(shù)據(jù)庫(kù)，這樣雖然能夠提高工作效率和檔案調(diào)閱速度，但是也存在著網(wǎng)絡(luò)管理安全隱患等諸多問(wèn)題，所以推行紙質(zhì)檔案與電子檔案雙渠道管理不僅能夠確保檔案利用效率，同時(shí)也能夠降低網(wǎng)絡(luò)管理的安全隱患發(fā)生幾率，實(shí)現(xiàn)最大化的管理作用發(fā)揮。
3.創(chuàng)新及細(xì)化審計(jì)結(jié)果分析流程
審計(jì)結(jié)果分析直接關(guān)系著審計(jì)整改意見(jiàn)的提出及后續(xù)執(zhí)行，結(jié)果分析如果不夠正確，那么整改意見(jiàn)的提出就可能出現(xiàn)偏頗與錯(cuò)誤，這樣不僅會(huì)影響審計(jì)成果的應(yīng)用，甚至?xí)绊懙绞聵I(yè)單位正常運(yùn)作秩序。審計(jì)結(jié)果分析質(zhì)量提升首先要從形式上加以改良，應(yīng)該貫徹從過(guò)去的分析審計(jì)結(jié)果—總結(jié)整改意見(jiàn)的兩步走模式轉(zhuǎn)為分析審計(jì)過(guò)程—分析審計(jì)結(jié)果—總結(jié)整改意見(jiàn)—預(yù)測(cè)執(zhí)行結(jié)果—復(fù)查審計(jì)結(jié)果及整改意見(jiàn)的多步模式，這樣才能夠真正確定正確的整改意見(jiàn)，避免因?yàn)楣ぷ魇杪┒斐傻恼囊庖?jiàn)錯(cuò)誤和無(wú)法有效執(zhí)行，從而實(shí)現(xiàn)整改意見(jiàn)執(zhí)行的質(zhì)量提升。
4.實(shí)現(xiàn)審計(jì)成果最大化公開(kāi)
審計(jì)成果應(yīng)用力度不夠，其中還存在著審計(jì)成果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)最大化公開(kāi)而讓審計(jì)成果應(yīng)用失去社會(huì)監(jiān)督的原因，所以通過(guò)審計(jì)成果公示制度的推行最大程度讓公眾知曉審計(jì)結(jié)果并發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督權(quán)，督促整改意見(jiàn)執(zhí)行也是提升成果應(yīng)用質(zhì)量的一大重要手段。
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[關(guān)鍵詞]生態(tài)文學(xué)；后工業(yè)；生態(tài)整體主義；《美人魚(yú)》；精神意蘊(yùn)
《美人魚(yú)》講述的是生活在人類(lèi)最后的凈土青羅灣海底的美人魚(yú)家族為了守護(hù)這最后的家園，而想盡辦法去阻止以劉軒和若蘭為首的資本家的故事。在這場(chǎng)人類(lèi)與美人魚(yú)的較量中，高科技扮演著重要的角色，比如能夠?qū)⒑５咨镎鹚榈穆晠取Ｄ兄魅斯珓④幈旧硎且粋€(gè)精神極度空虛，只得靠不斷地掙錢(qián)來(lái)緩解自己不安的資本家，追求金錢(qián)至上，利益最大化。他和若蘭在最開(kāi)始是一樣的，然而當(dāng)他遇到了美人魚(yú)姍姍，他找到了精神的共鳴，找到了能夠填補(bǔ)他內(nèi)心空虛的東西――愛(ài)，最終他選擇站到了資本利益的對(duì)立面。這場(chǎng)資本利益與環(huán)境生態(tài)保護(hù)的對(duì)決體現(xiàn)了人類(lèi)生存環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的矛盾，后工業(yè)文化沖突，人類(lèi)日益空虛的精神世界，以及社會(huì)主義觀念的勃興下，資本主義受其自身局限最終讓步的主題意蘊(yùn)。
一、人類(lèi)凈土的危機(jī)與環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)
從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)。在這個(gè)以信息技術(shù)和科技為主宰的時(shí)代，信息技術(shù)的日益精進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的逐步出新，都成為人類(lèi)自豪炫耀的資本。影片中的劉軒和李若蘭是后工業(yè)社會(huì)資本家的代表，他們利用科研，依靠金錢(qián)支撐，企圖開(kāi)發(fā)青羅灣，填海造城創(chuàng)造金錢(qián)生產(chǎn)器。他們利用最新的科研成果聲吶，將海底的生物（如海豚）殺死，以便于更好地對(duì)海底的未知區(qū)域進(jìn)行勘探。那些科學(xué)家表面上打著科研的旗幟，實(shí)際上是為了追求金錢(qián)利益，不擇手段地捕殺美人魚(yú)做研究。擁有科研基地和一支科研隊(duì)伍的資本家若蘭為追捕美人魚(yú)，不惜動(dòng)用一系列高科技。電影開(kāi)頭用污水橫流、煙囪林立、森林砍伐三個(gè)連續(xù)鏡頭，表明“醉翁之意”在環(huán)保。進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代后，地球陸地區(qū)域基本都有人類(lèi)的痕跡，唯一不為人類(lèi)所大肆干擾的就是占地球面積71%的海洋。海洋對(duì)于現(xiàn)階段的人類(lèi)來(lái)說(shuō)就是一塊未知領(lǐng)域，海洋面積很大，生活在海洋里的生物很多，甚至還有許多是為人類(lèi)所不知道的物種。在人類(lèi)人口日益增多，環(huán)境破壞日益嚴(yán)重的陸地生活區(qū)顯然是不能夠滿足人類(lèi)的需求的，對(duì)于這樣一塊資源充沛的領(lǐng)域，人類(lèi)自然就將主意打到了它的身上。海洋資源豐富，物種繁多，更重要的是存在著許多未知的領(lǐng)域，激起了人類(lèi)的好奇和征服欲。人類(lèi)自詡是高于一切物種的生物，憑借高科技占據(jù)了海洋。這片人類(lèi)最后的凈土也面臨著危機(jī)。
地球由于高度的資本主義而引發(fā)了能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)，更甚者引發(fā)物種之間的沖突。在后工業(yè)社會(huì)下，除人類(lèi)之外的其他物種再無(wú)立足之地。因?yàn)槊恳淮缈梢杂脕?lái)獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值的土地，包括海洋，都將被開(kāi)發(fā)利用。這種追求利益的行為最終傷害的還是人類(lèi)自身。正如姍姍所說(shuō)的那樣，“如果地球上沒(méi)有一滴干凈的水，沒(méi)有一口干凈的空氣，掙再多錢(qián)也沒(méi)有用”。金錢(qián)帶給人類(lèi)的是更多的貪婪，這貪婪一半來(lái)源于人性的黑暗面，另一半來(lái)源于后工業(yè)時(shí)代的高科技提供了實(shí)現(xiàn)這貪欲的可能性。
青羅灣在人類(lèi)看來(lái)是一塊能夠帶來(lái)巨大利益的“金山”，而在美人魚(yú)家族的眼里這是他們最后的家園。正如影片中美人魚(yú)婆婆所說(shuō)的那樣，人類(lèi)和人魚(yú)是同類(lèi)，在很早以前人類(lèi)和人魚(yú)都是猿猴進(jìn)化而來(lái)的，只不過(guò)因?yàn)樯姝h(huán)境所迫，一部分進(jìn)入海底進(jìn)化成美人魚(yú)，而留在陸地上的就是人類(lèi)。開(kāi)始大家和平共處，后來(lái)人類(lèi)開(kāi)始大肆地屠殺美人魚(yú)。人類(lèi)與地球的關(guān)系也由敬畏自然到開(kāi)發(fā)自然，最后演變?yōu)檎鞣匀?。人?lèi)依靠工業(yè)發(fā)展，追求利益，在科技上更是大量地投入人力、物力以研發(fā)出能夠帶來(lái)很多利益的成果。這些高科技產(chǎn)品首先投入的地方便是人類(lèi)賴以生存的大自然，自然環(huán)境在這種無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)中變得傷痕累累，許多物種滅絕。
影片中的美人魚(yú)非人非魚(yú)，他們可能并不存在，但卻是自然的化身，他們與自然一樣是脆弱的，是無(wú)力抗拒的，但同時(shí)也是頑強(qiáng)的。我們要做的不是對(duì)他們趕盡殺絕，而是要善待。在環(huán)保意識(shí)驅(qū)使下環(huán)境保護(hù)必將是未來(lái)社會(huì)的主題。當(dāng)下已有一部分人覺(jué)察到環(huán)境破壞的嚴(yán)重性，只是這股思潮尚未普及。這不是人類(lèi)的錯(cuò)誤，而是社會(huì)發(fā)展還未達(dá)到這個(gè)高度。未來(lái)的社會(huì)必然是朝著環(huán)境保護(hù)的方向發(fā)展的，正如影片中影射的那樣，藍(lán)天白云下，海洋各類(lèi)生物與人類(lèi)和諧相處。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)的推動(dòng)，人類(lèi)是社會(huì)的主體，人類(lèi)環(huán)保意識(shí)的不斷加強(qiáng)，社會(huì)必然同等向前。
二、日益空虛的精神世界與個(gè)人主義的全方位覺(jué)醒進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，人們的價(jià)值觀早已被金錢(qián)至上所侵蝕。人們無(wú)止境地追求物質(zhì)和金錢(qián)，忽略了精神上的需求。飛快的生活節(jié)奏、繁忙的工作業(yè)務(wù)、復(fù)雜的人際交往都讓人沒(méi)有時(shí)間去靜下來(lái)看看自己真正需要的是什么。偶爾一刻的精神空虛也都被物質(zhì)的滿足所掩蓋。因此，人類(lèi)的精神世界日益空虛，每個(gè)人都變得很孤獨(dú)、寂寞。這份孤獨(dú)、寂寞源于人內(nèi)心深處的封閉。但同時(shí)也是這份空虛讓他們開(kāi)始了關(guān)于人的思考，也就帶動(dòng)了個(gè)人主義的全方位覺(jué)醒。兩者是源與流的關(guān)系。影片中的劉軒是這個(gè)社會(huì)大背景下人類(lèi)的寫(xiě)照。
靠著自己的努力和打拼獲得成功的大資本家劉軒是孤獨(dú)的、寂寞的。他的寂寞、他的孤獨(dú)來(lái)源于沒(méi)有人能夠懂他、理解他。因此，他小心翼翼地將自己偽裝起來(lái)。為了表明自己是成熟的、穩(wěn)重的，他給自己貼上小胡子。他暴戾，耍小脾氣，聽(tīng)風(fēng)就是雨的性格也體現(xiàn)了他的小孩子心性。從小的這種追求金錢(qián)至上的生活環(huán)境帶給他的就是不斷地掙錢(qián)，不斷地積累資本。在想盡辦法積累資本的過(guò)程中，他的精神追求、精神陶冶早已經(jīng)被湮沒(méi)。每一次的資本積累過(guò)程都在給自己的精神世界增加一層灰塵，直到最后回頭想要去尋找最初的個(gè)體時(shí)，發(fā)現(xiàn)除了寸草不生的沙粒什么也沒(méi)有了。因此，他經(jīng)常自己一個(gè)人在辦公室唱著“無(wú)敵是多么寂寞”，這時(shí)的他是吐露自己心聲的。當(dāng)資本積累到一定的程度時(shí)，他開(kāi)始注重精神的需求，渴望能夠有一個(gè)精神上的導(dǎo)師，能夠找到自我的個(gè)體。然而他的身邊都是和他一樣的追求金錢(qián)至上的傀儡，他們不是獨(dú)立的個(gè)體，因此沒(méi)有人懂他，沒(méi)有人理解他，更沒(méi)有人可以給予他精神上的指引和慰藉。當(dāng)美人魚(yú)姍姍出現(xiàn)后他找到了自己的知音，找到了精神的指引者。他的精神世界慢慢變得有色彩起來(lái)，他明白了人存在的意義和價(jià)值不在于資本的多少，他開(kāi)始讓自己成為一個(gè)獨(dú)立的、有自我意識(shí)的個(gè)體。這是他作為一個(gè)人的個(gè)人主義的覺(jué)醒，并且是全方位的覺(jué)醒。他的精神世界不再是金錢(qián)的臣服者。與他相反的是精神世界十分豐富的美人魚(yú)姍姍，在一定程度上說(shuō)，她是后工業(yè)社會(huì)下特殊的存在，她不同于其他失去自我的人，她是一個(gè)獨(dú)立的存在，她明白自己真正所想要的，并勇敢地去追求。她追求的不是金錢(qián)，不是資本，而是由本心發(fā)出的精神追求。
正如法國(guó)作家巴爾扎克所說(shuō)的那樣：“孤獨(dú)就是空虛，精神和肉體對(duì)此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產(chǎn)物思想來(lái)填補(bǔ)孤獨(dú)的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨(dú)中得到上帝的光明，聽(tīng)到上帝的氣息，只有這兩種人才能忍受孤獨(dú)的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨(dú)對(duì)精神的折磨如刑罰對(duì)肉體的折磨一樣。孤獨(dú)和刑罰之間的區(qū)別，猶如精神病和外科病之間的區(qū)別。這是增加到無(wú)限性的痛苦。肉體通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)達(dá)到無(wú)限，好似精神通過(guò)思想達(dá)到無(wú)限。”[1]精神的空虛對(duì)于人的傷害是極大的，它的主要表現(xiàn)形式就是孤獨(dú)、寂寞。天才利用這份空虛產(chǎn)出思想來(lái)填補(bǔ)，然而我們大多數(shù)人都是普通人，我們無(wú)法以這種方法來(lái)拯救自己。因此，我們需要做的就是盡量不要讓自己陷入這種境地。在追求物質(zhì)的同時(shí)，我們也要合理安排時(shí)間來(lái)豐富我們的精神世界。當(dāng)我們開(kāi)始明白自己，了解自己所想要的，那么我們就開(kāi)始了個(gè)人主義全方位覺(jué)醒的蛻變。劉軒個(gè)人主義的全方位覺(jué)醒就是這社會(huì)中人的覺(jué)醒，他具有時(shí)代性和標(biāo)志性。物質(zhì)世界并不是人類(lèi)追求的最高層次，精神世界的高度才是決定人類(lèi)存在價(jià)值的標(biāo)尺。
三、資本主義的局限與社會(huì)主義觀念的勃興
隨著20世紀(jì)世界格局改變之后，世界進(jìn)入資本全球化的時(shí)代，中西在意識(shí)形態(tài)等各方面的交流逐步加深。相對(duì)落后的東方國(guó)家跟隨著西方先進(jìn)社會(huì)的步伐，共享著西方先進(jìn)的資源和科技。資本的崇尚成為這個(gè)時(shí)代的主題。處于全球化、后工業(yè)時(shí)代的我們必須要了解屬于我們這個(gè)時(shí)代的特征。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代是與以往都不同的，這個(gè)時(shí)代以高度的不確定性和復(fù)雜性為基調(diào)，與科技的創(chuàng)新形成一個(gè)雙向的推動(dòng)。正是這種高度的復(fù)雜性和不確定性為科技的創(chuàng)新提供了契機(jī)。相反的，科技的創(chuàng)新又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了這種不確定性和復(fù)雜性。人們的生活不再是與以前那樣圍繞著一個(gè)中心展開(kāi)，而是多元的、去中心化的?？萍嫉牟粩鄤?chuàng)新，科學(xué)成果的不斷出現(xiàn)都是依托這種特征。這個(gè)時(shí)代的人受大環(huán)境的影響必然也具有這種特質(zhì)，因此他們敢想敢做，敢于去觸碰那些未知的領(lǐng)域。然而，有許多人也看到了在這種大趨勢(shì)下所產(chǎn)生的危害。因此出現(xiàn)了與追求資本相對(duì)立的呼聲，平等、自由、法制、文明、和諧等一系列觀念。這也就體現(xiàn)了資本主義的局限和社會(huì)主義觀念的日漸勃興。影片的最后，我們看到的是藍(lán)天白云下美人魚(yú)暢游于大海之中，這也表明了最后這項(xiàng)破壞環(huán)境，傷害其他物種的填海工程沒(méi)有實(shí)施。無(wú)論是東方還是西方，我們都可以從他們的理論著作中發(fā)現(xiàn)人們向往的是“桃花源”“伊甸園”式的生活。在這個(gè)資本鼎盛的時(shí)代，人們?yōu)橛?，向往過(guò)剩的物質(zhì)追求，變得無(wú)藥可救。然而物極必反，當(dāng)這種物欲達(dá)到一定的點(diǎn)時(shí)，必定會(huì)向相反的方向發(fā)展。因此，在各方面的重壓之下，資本主義不得不做出讓步，重新審視自身的局限。在社會(huì)主義觀念的日漸博興下，人們的信仰缺失、精神空虛等問(wèn)題會(huì)慢慢得以恢復(fù)。
在生態(tài)整體主義思想的引導(dǎo)下，人們慢慢開(kāi)始從眼下的局限中脫離出來(lái)，走向?qū)?lái)，也適用于后工業(yè)社會(huì)下人們的轉(zhuǎn)變?！睹廊唆~(yú)》就是將這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程通過(guò)影片的故事形式展現(xiàn)出來(lái)，它提出了當(dāng)下的資本主義發(fā)展模式能否繼續(xù)下去的重大問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不僅是現(xiàn)實(shí)社會(huì)所需要思考和解決的，也關(guān)乎人類(lèi)發(fā)展的道路。
人類(lèi)社會(huì)自原始社會(huì)發(fā)展到今天，愛(ài)是經(jīng)久不衰的主題。這種愛(ài)是博愛(ài)，是生態(tài)整體主義思想的體現(xiàn)，《美人魚(yú)》中我們可以看到對(duì)于愛(ài)的詮釋和愛(ài)的作用。我們可以將影片中的愛(ài)分為兩個(gè)方面，一個(gè)是人類(lèi)與自然之間的愛(ài)，另一個(gè)是人與人之間的愛(ài)。人類(lèi)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，對(duì)于資本的需求不斷地?cái)U(kuò)大，不斷地從自然中獲取資源。在獲取資源創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中也傷害了自然，然而自然對(duì)人類(lèi)給予包容的態(tài)度，這何嘗不是一種愛(ài)？相對(duì)的，人類(lèi)在從自然中獲得所需的資源，傷害自然以后，明白應(yīng)該愛(ài)護(hù)自然。這種愛(ài)是一種精神覺(jué)悟的體現(xiàn)，劉軒與姍姍之間的這種愛(ài)我們可以看作是人與人之間的愛(ài)，因?yàn)閵檴欕m是人魚(yú)卻有比人還要高的精神覺(jué)悟，她的生態(tài)整體主義思想是后工業(yè)時(shí)代下金錢(qián)至上主義的人所不具備的。
后工業(yè)社會(huì)下的人們過(guò)于追求物質(zhì)，忽略了生態(tài)整體主義的全局視角。影片以藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)點(diǎn)明當(dāng)下人們愛(ài)的缺失的現(xiàn)狀，過(guò)度的自我化、物欲化，將最初的人變成了金錢(qián)的奴隸。《美人魚(yú)》中對(duì)青羅灣的守護(hù)，對(duì)美人魚(yú)的守護(hù)，都是愛(ài)的主題下對(duì)于人類(lèi)本性和生態(tài)整體主義思想的呼喚。
[基金項(xiàng)目] 本文系吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“魏晉南北朝女性文學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2013BS46）階段性成果；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“現(xiàn)代化進(jìn)程與中國(guó)當(dāng)代工業(yè)題材小說(shuō)的審美流變”（項(xiàng)目編號(hào)：11YJC751108）成果之一。
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【關(guān)鍵詞】體育 教學(xué) 人文關(guān)懷 應(yīng)試 素質(zhì)
在農(nóng)村初中體育教學(xué)中,我們不難看到:不少學(xué)生在體育課上缺乏熱情和執(zhí)著的追求,對(duì)學(xué)習(xí)興趣不高。
1.現(xiàn)狀及成因
現(xiàn)狀一:長(zhǎng)期以來(lái),我們的體育教學(xué)給人呆板、孤立、冷漠。缺乏人情味的印象,這是由于我們的教育長(zhǎng)期受到蘇聯(lián)凱洛夫教學(xué)理論的影響。具有濃厚的科學(xué)主義、競(jìng)技性的傾向,從而視了體育教育的文化價(jià)值,缺乏社會(huì)理想和人文關(guān)懷。
現(xiàn)狀二:歷來(lái)認(rèn)為體育是強(qiáng)身健體的手段,但在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生感覺(jué)到競(jìng)技性太強(qiáng),缺少實(shí)用性。這與原課程內(nèi)容較偏重邏輯性,強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),過(guò)分重視競(jìng)技性、系統(tǒng)性、缺少展示體育思想與實(shí)際應(yīng)用性有關(guān)。
現(xiàn)狀三:應(yīng)試教育在一定程度上掩蓋了體育課程的本來(lái)面目,這是由于體育課對(duì)老師與學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)分注重和信賴于身體指標(biāo),評(píng)價(jià)方法單一,沒(méi)有發(fā)揮在體育學(xué)習(xí)中的綜合功能。
現(xiàn)狀四:在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育下,體育被認(rèn)為就是素質(zhì)練習(xí),然而這種做法不僅沒(méi)能提高學(xué)生的體育素質(zhì),反而讓學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。
2.科學(xué)人文精神學(xué)習(xí)的依據(jù)
上述現(xiàn)狀反映出我們?cè)诳隙ㄎ伊梭w育教育成績(jī)的同時(shí),也應(yīng)看到中學(xué)體育教育中一些有待解決的問(wèn)題,體育教育的價(jià)值到底是什么?如何使體育的育人功能得到更加具體的落實(shí)?應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣的體育?在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,我國(guó)體育課程也經(jīng)歷了一系列的改革,產(chǎn)生了新的課程標(biāo)準(zhǔn),這一標(biāo)準(zhǔn)把關(guān)注人的發(fā)展作為首要的目標(biāo),其核心思想就是突出以學(xué)生為本。充分關(guān)注學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展,個(gè)性特征的發(fā)展,終身可持續(xù)發(fā)展。關(guān)注學(xué)生體育學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與和體驗(yàn)過(guò)程以及情感,態(tài)度,價(jià)值觀方面的培養(yǎng),它是融入了先進(jìn)教育理念的一種全新的課程體系,具有蓬勃發(fā)展的活力,與此同時(shí),出現(xiàn)了體育文化的提法和研究,認(rèn)為體育文化與素質(zhì)教育分不開(kāi)的,體育文化體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本思想,重視人的全面發(fā)展,著重提高人的素質(zhì)。在素質(zhì)觀理念的指導(dǎo)下,體育文化經(jīng)歷了兩個(gè)觀念的整合,并呈現(xiàn)出的科學(xué)人文精神的整合形態(tài)出現(xiàn)的趨勢(shì),認(rèn)為科學(xué)人文精神是智能發(fā)展的超越。體育中的科學(xué)人文精神是體育精神,體育本質(zhì)力量的具體反映,體育知識(shí),技能并不等于體育精神,它的培養(yǎng)是滲透在體育知識(shí),技能的傳授過(guò)程中的,是體育教育中培養(yǎng)科學(xué)精神,提高全民素質(zhì)的核心和靈魂,其價(jià)值是輻射到整個(gè)教育過(guò)程的全部領(lǐng)域。科學(xué)人文精神的培養(yǎng)是體育教育中進(jìn)行科學(xué)與人文教育整合,是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的必產(chǎn)物,它主要表現(xiàn)在培養(yǎng)人嚴(yán)謹(jǐn)撲實(shí)的科學(xué)態(tài)度,理智自律的人格特征,誠(chéng)實(shí)求是的工作作風(fēng),勤奮自強(qiáng)的探索精神,開(kāi)拓創(chuàng)新的基本素質(zhì),寬容謙虛的優(yōu)良品質(zhì)。
3.在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)科學(xué)人文精神的幾點(diǎn)做法
新的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了體育教育必須重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)人文精神的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和理性精神。為此,我們體育老師必須不斷更新自己的教育觀念,樹(shù)立正確的人才觀,注重“完整的人”的體育教育,即從傳統(tǒng)的只重視認(rèn)知教學(xué)轉(zhuǎn)移到認(rèn)知與情感并重的教學(xué)上來(lái),使學(xué)生成為真正意義上的完整的人。
3.1體育課堂教學(xué)應(yīng)做到體育教育與心理素質(zhì)的相互促進(jìn)。影響學(xué)生體育學(xué)習(xí)的心理素質(zhì)主要有:求知欲望、意志力、動(dòng)機(jī)與興趣,自信心等等,這些也無(wú)疑是一個(gè)人在其一生的工作、學(xué)習(xí)和生活中獲得成功所必須具備的品質(zhì)。而體育因其自身所是有的實(shí)用性,唯美性等特點(diǎn),在培養(yǎng)這些品質(zhì)方面是有得天獨(dú)厚的條件,在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,要有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì),促進(jìn)他們健康、健全人格的形成。
3.2注重學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。體育教學(xué)設(shè)計(jì)要做到真正從學(xué)生出發(fā),給學(xué)生更多的選擇自由活動(dòng)空間。要讓學(xué)生真正的參與到活動(dòng)中去,注重學(xué)生的自我完善,自我發(fā)展,不要把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí),技能的機(jī)器,要努力為學(xué)生營(yíng)造寬松的創(chuàng)造空間,在教學(xué)中合理根據(jù)教材內(nèi)容,設(shè)計(jì)出探究性的課題,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展,真正實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)體育課程的基本理念,即“人人都能學(xué)到有價(jià)值的體育,人人都能夠獲得必要的體育技能,不同的人在體育健康得到不同的發(fā)展。貫徹健康第一的思想,培養(yǎng)具有終身體育意識(shí)的人?！?/p>
3.3注重體育和社會(huì)、生活的聯(lián)系。注重從現(xiàn)實(shí)生活中的例子中找到體育技能,方法,觀念的胚芽,發(fā)掘體育對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值,讓學(xué)生深刻的體會(huì)到體育就在我們身邊,認(rèn)識(shí)到體育“源于現(xiàn)實(shí)生活,寓于現(xiàn)實(shí)生活”。很多看起來(lái)與生活并無(wú)聯(lián)系的體育技術(shù),其實(shí)質(zhì)都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。例如:我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了“魚(yú)躍前滾翻”的動(dòng)作要領(lǐng)后,可讓學(xué)生觀察這一動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)生活中看到的什么動(dòng)作相似?在現(xiàn)實(shí)生活遇到什么情況可以采用這一動(dòng)作?使學(xué)生真正步入生活中“處處留意皆體育,現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)用體育”的境界,從而真正體現(xiàn)體育的價(jià)值。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過(guò)程中回歸自然,回歸社會(huì),回歸現(xiàn)實(shí)生活。培養(yǎng)其用所學(xué)的體育技能解決我們遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,這才是未來(lái)社會(huì)所需要的新型人才。
3.4加強(qiáng)體育史的介紹及體育技術(shù)產(chǎn)生背景的揭示。斯大林曾說(shuō)過(guò):“青年特別應(yīng)該知道科學(xué)的歷史”。在平常的體育課堂教學(xué)中,我們應(yīng)該有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性的對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育史的教學(xué)是高質(zhì)量地完成整個(gè)教學(xué)任務(wù)的需要,也是培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體全面發(fā)展的人才的有效手段之一,它有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操,增強(qiáng)他們的民族自尊心,有助于培養(yǎng)學(xué)生的辨正唯物主義世界觀,有助于培養(yǎng)科學(xué)精神風(fēng)貌及刻苦煅煉的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。也有助于對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng),從而激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。
同時(shí),我們應(yīng)該明白體育學(xué)科中的科學(xué)人文精神的培養(yǎng)并不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的。它必須滲透在我們傳授體育知識(shí),技能的過(guò)程之中。這就要求我們體育老師必須不斷更新教育觀念,明確新時(shí)期的體育教育任務(wù),積極主動(dòng)地投入到體育課程改革的大潮中去,為培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的健康,全面發(fā)展的人才而努力奮斗。
參考文獻(xiàn)
[1]《教育新理念》,師培教材,電子科大出版社,2002.05
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；人文精神；缺失
人文精神在人類(lèi)歷史上具有悠久的歷史。從人類(lèi)擺脫宗教神話的禁錮到文藝復(fù)興對(duì)異化人性的恢復(fù)，再到20世紀(jì)初以批判科學(xué)主義為結(jié)晶的可持續(xù)發(fā)展理論，人文精神經(jīng)歷了一個(gè)起伏變化的過(guò)程。在當(dāng)代中國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平飛速發(fā)展，人民生活水平日益提高。但是，氣候變暖、厄爾尼諾、霧霾等生態(tài)環(huán)境的危機(jī)；功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義的盛行；精神信仰的缺失、道德領(lǐng)域的冷漠、人際情感的淡化，“物質(zhì)女孩”“物欲癥”正在成為流行病癥；甚至連被人們視為社會(huì)道德的中流砥柱的學(xué)校，有些也已成了實(shí)利的侍女，成了追逐欲望的工具。[1]我們不得不承認(rèn)，在科學(xué)技術(shù)繼續(xù)以超常規(guī)速度發(fā)展的今天，人文精神的缺失只能將科學(xué)技術(shù)引向人類(lèi)自毀性的災(zāi)難。缺乏人文精神的學(xué)校如何承擔(dān)得起培育全面發(fā)展的人的重任？一個(gè)缺乏現(xiàn)代人文精神的人如何適應(yīng)社會(huì)，如何在社會(huì)中生存發(fā)展，如何為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)？
一、人文精神的內(nèi)涵
關(guān)于人文精神的內(nèi)涵的界說(shuō)眾說(shuō)紛紜，學(xué)者王一川認(rèn)為，人文精神“主要指一種追求人生意義或價(jià)值的理性態(tài)度，即關(guān)懷個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和自由、人與人的平等、社會(huì)和諧進(jìn)步、人與自然的統(tǒng)一”。[2]學(xué)者許蘇民認(rèn)為，“人文精神是人性———人類(lèi)對(duì)于真善美的永恒追求的展現(xiàn)……包括三個(gè)層面：第一，對(duì)于‘人之異于禽獸’而為人所特有的文化教養(yǎng)的珍視；第二，對(duì)于建立在個(gè)體精神原則上的人的尊嚴(yán)、人的感性生活，特別是每一個(gè)人自由地運(yùn)用其理性的權(quán)力的珍視；第三，對(duì)于建立在教養(yǎng)有素基礎(chǔ)上的每一個(gè)人在情感和意志方面自我發(fā)展的珍視?！盵3]當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平認(rèn)為，人文精神的核心是尊重人，尤其是尊重人作為一種精神存在的價(jià)值。包含三個(gè)元素：一是人性，就是對(duì)人的尊重；二是理性，是對(duì)真理的追求，對(duì)真理的思考，也即科學(xué)精神；三是超越性，就是對(duì)生命意義的追求，也即宗教精神。以上觀點(diǎn)共同認(rèn)為人文精神是人所特有的精神，指向?qū)θ说淖鹬?，包含了?duì)真善美的追求。本文主要從周?chē)?guó)平先生所講的人文精神的三個(gè)維度來(lái)看現(xiàn)代職業(yè)院校人文精神的缺失。
二、當(dāng)今職業(yè)院校人文精神的缺失
在社會(huì)性人文精神缺失的背景下，職業(yè)院校的人文精神缺失有其獨(dú)特性。
（一）人性的工具化
職業(yè)院校以直接面向社會(huì)生產(chǎn)第一線培養(yǎng)中、高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，突出人才職業(yè)技能的強(qiáng)化。其學(xué)生畢業(yè)后直接面臨就業(yè)，有一技之長(zhǎng)的“職業(yè)人”是職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要方向。因此，各類(lèi)以培養(yǎng)技能為目的的活動(dòng)影響了職業(yè)院校的課程設(shè)置及人才培養(yǎng)方案，使追求人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)淪落為技能本位的工具人的生產(chǎn)、實(shí)用本位的課程設(shè)置、功利本位的職業(yè)人的培養(yǎng)。例如每年一度的全國(guó)職業(yè)院校技能大賽，就其促進(jìn)技能提升的宏觀設(shè)計(jì)而言是一個(gè)非常好的指揮棒。但事實(shí)是，大多數(shù)的職業(yè)院校為了在各級(jí)技能大賽中取得好成績(jī)，采取了組建專(zhuān)門(mén)團(tuán)隊(duì)，抽調(diào)精英教師，安排專(zhuān)門(mén)時(shí)間，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)單一的技能訓(xùn)練的模式進(jìn)行。參加競(jìng)賽的學(xué)生只練習(xí)參賽的技能，其他學(xué)科全部放棄（至少在備賽到參賽的時(shí)間段內(nèi)）；指導(dǎo)競(jìng)賽的精英教師可以只指導(dǎo)競(jìng)賽而不給其他學(xué)生上課。這里的“人”都已經(jīng)變成了功利主義取向的工具人。對(duì)參賽教師或?qū)W生而言，他們得到的“尊重”都是建立在獲獎(jiǎng)的基礎(chǔ)之上；而未參賽的教師和學(xué)生，從公平和資源分配的角度已經(jīng)喪失了被尊重的價(jià)值。作為獨(dú)立個(gè)體的學(xué)生，其獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值被目標(biāo)化，變成追逐欲望的手段。在此背景下，人本主義被工具化，人文精神蕩然無(wú)存。
（二）理性的扼殺
哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生認(rèn)為，科學(xué)精神包含兩個(gè)要素，即好奇心和頭腦的認(rèn)真。好奇心是理性的開(kāi)端，是人類(lèi)一切研究的動(dòng)力。而縱觀我們的職業(yè)院校，以知識(shí)的灌輸和技能的強(qiáng)化為特征的教學(xué)完全忽視甚至無(wú)視學(xué)生的好奇心，無(wú)暇理會(huì)學(xué)生的興趣培養(yǎng)，以統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)如學(xué)業(yè)水平測(cè)試來(lái)衡量學(xué)生的各項(xiàng)水平。這與大生產(chǎn)化的工廠沒(méi)有什么區(qū)別，不管學(xué)生入學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)、水平、天賦如何，都將根據(jù)統(tǒng)一的出廠規(guī)格進(jìn)行生產(chǎn)和改造，學(xué)生成為清一色的“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格”的“產(chǎn)品”。更為可怕的是，這樣的“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格”往往還是過(guò)時(shí)的、不符合行業(yè)要求的“規(guī)格”。部分學(xué)校仍然采用幾年前編寫(xiě)的教材，其中的技術(shù)和軟件現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)淘汰，而學(xué)校仍在教授，全然喪失了時(shí)代特征。受制于統(tǒng)一考試和“出廠標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)校，再無(wú)精力對(duì)新學(xué)科進(jìn)行開(kāi)發(fā)和實(shí)踐。更有甚者，某職業(yè)院校全國(guó)技能大賽一等獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)學(xué)生選手，工作后卻被西門(mén)子公司淘汰，因?yàn)榧寄艽筚惖臉?biāo)準(zhǔn)和真正的行業(yè)要求相差甚遠(yuǎn)，證書(shū)僅是一紙空文，沒(méi)有任何實(shí)踐意義。在這個(gè)意義上，學(xué)生只是一種產(chǎn)品、一種裝載知識(shí)和技能的容器。其本身的好奇心與鉆研精神即理性完全被扼殺。
（三）超越性的虛設(shè)
周?chē)?guó)平先生認(rèn)為，人文精神的超越性也即廣義的宗教精神。所謂超越性就是要為生命尋找意義，即尋找人的信仰。在此意義上，人文精神也是一種信仰教育、靈魂教育。靈魂教育包含著情感和意志的教育，對(duì)應(yīng)到學(xué)校，表現(xiàn)為德育和美育。誠(chéng)然，在國(guó)家的宏觀規(guī)劃與推動(dòng)下，現(xiàn)代職業(yè)院校不同程度地重視了德育工作和校園文化建設(shè)。然而，就德育的主陣地、德育課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，存在著教師非專(zhuān)業(yè)化（任意學(xué)科的教師都可以擔(dān)任德育課教學(xué)）、教學(xué)地位邊緣化（德育課的基礎(chǔ)性地位未被重視，處于公共基礎(chǔ)課的邊緣）、教學(xué)目標(biāo)功利化（考試及格就行，不注重學(xué)生的德性生長(zhǎng)）、教學(xué)內(nèi)容教條化（認(rèn)為德育就是規(guī)范的灌輸，是杜威所說(shuō)的“關(guān)于道德的知識(shí)”）、教學(xué)結(jié)果虛無(wú)化（考試結(jié)束后學(xué)校教授的德育知識(shí)也隨之消散，德育原應(yīng)實(shí)現(xiàn)的信仰教育在信仰的缺失面前卻無(wú)能為力）。作為情感教育主要途徑的德育教學(xué)其實(shí)沒(méi)有承擔(dān)起應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。在各?？駸岬摹白屆恳幻鎵Ρ诙紩?huì)說(shuō)話”的校園文化建設(shè)中，我們也發(fā)現(xiàn)了技能核心的痕跡。所謂的校園文化不過(guò)是技術(shù)的展示、作品的陳列；極少數(shù)學(xué)校“提煉”或標(biāo)榜出自己的學(xué)校精神，而這些學(xué)校精神大多與實(shí)際工作沒(méi)有關(guān)聯(lián)，文化歸文化，工作歸工作，完全是兩張皮。筆者曾在一所技工學(xué)?？吹健白鐾獗韮?yōu)雅、內(nèi)涵博雅、談吐文雅、舉止典雅、情趣恬雅、氣質(zhì)高雅的高素質(zhì)技工”的標(biāo)語(yǔ)，總不免有種明珠暗投的錯(cuò)覺(jué)。不少學(xué)校的建筑名稱、道路名稱與校園定位格格不入，更有甚者，有高職校直接將中小學(xué)學(xué)生行為規(guī)范貼到了墻上。此類(lèi)為形式而形式、為文化而文化的現(xiàn)象真是讓人哭笑不得。再說(shuō)美育。2014年國(guó)家在職業(yè)院校推行的公共藝術(shù)教學(xué)似乎把美育推向了前臺(tái)。而現(xiàn)實(shí)是美育在學(xué)校中一直存在卻始終未被重視，更有人認(rèn)為美育就是唱唱歌、畫(huà)畫(huà)畫(huà)這么簡(jiǎn)單。與學(xué)校美育弱化相反的是家長(zhǎng)們對(duì)藝術(shù)教育的狂熱，不分青紅皂白地為孩子報(bào)各類(lèi)音樂(lè)美術(shù)器樂(lè)書(shū)法類(lèi)的藝術(shù)班，將藝術(shù)功利化為升學(xué)的助手、就業(yè)的敲門(mén)磚。這種歪曲的、功利化的美育不僅起不到造就靈魂的效果，反而惡化了美育的環(huán)境、破滅了兒童追求美的幻想。我們不得不提到陶行知倡導(dǎo)的“真善美”的人文精神的校園文化建設(shè)。而這樣的人文性校園文化是以他的生活教育理論為基礎(chǔ)，與“真善美合一”“知情意合一”“教學(xué)做合一”相一致的對(duì)“真善美的人格”的塑造。他把追求真善美的統(tǒng)一作為教育的靈魂。教育有了靈魂，才能塑造學(xué)生的靈魂，這才是真正意義上的靈魂教育。懷特海說(shuō)：“在古代的學(xué)園里，哲學(xué)家們向弟子傳授的是智慧，而在今天的大學(xué)里，卑微的目的是教授各種科目，這標(biāo)志著教育的失敗?！币跃蜆I(yè)甚至金錢(qián)為目的的卑微的職業(yè)教育，在此意義上是否是更加失敗的典型。將智育限于知識(shí)，德育限于規(guī)范，美育限于技能，都是舍本求末。智育對(duì)應(yīng)著理性，美育和德育對(duì)應(yīng)著靈魂。人的靈魂應(yīng)該是豐富的，也應(yīng)該是高貴的。職業(yè)院校要貫徹人文精神，需將目標(biāo)定位為培養(yǎng)健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富、高貴的靈魂，這才是成功的素質(zhì)教育、人的教育。在此基礎(chǔ)上，職業(yè)教育也不能背離教育的超越性，做到如魯潔教授所說(shuō)的“使人樹(shù)立起發(fā)展與超越現(xiàn)實(shí)的理想，并善于將理想賦之于現(xiàn)實(shí)。培養(yǎng)一種理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的人，超越意識(shí)與超越能力相統(tǒng)一的人，這才是教育之宗旨?！?/p>
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【關(guān)鍵詞】企業(yè)；環(huán)境；環(huán)境審核；環(huán)境社會(huì)責(zé)任；管理
中圖分類(lèi)號(hào)：F27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A： 文章編號(hào)：1006-0278（2014）01-090-02
一、企業(yè)環(huán)境社會(huì)責(zé)任的概念
企業(yè)社會(huì)責(zé)任以企業(yè)在追求利潤(rùn)最大化同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、關(guān)注自然資源、生態(tài)環(huán)境、維護(hù)市場(chǎng)秩序、扶助社會(huì)弱勢(shì)群體、參與社區(qū)發(fā)展、保障職工權(quán)益，履行對(duì)利益相關(guān)者和社會(huì)公共事業(yè)的責(zé)任為內(nèi)容，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)的發(fā)展，已成為全球不可遏止的一種發(fā)展趨勢(shì)。在企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)施過(guò)程中，企業(yè)如何摒棄傳統(tǒng)公司法“股東利益最大化”的影響，從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，樹(shù)立起企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理念，以人為本、以社會(huì)為本，加強(qiáng)內(nèi)部管理，積極主動(dòng)地投身于企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)中，顯得尤其的重要。而國(guó)家如何通過(guò)立法的完善與政策的鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的實(shí)施企業(yè)社會(huì)責(zé)任的氛圍，為企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，營(yíng)造公平、公正、誠(chéng)信、和諧的市場(chǎng)秩序，在全社會(huì)形成尊重、支持企業(yè)社會(huì)責(zé)任的局面，使更多的企業(yè)自愿、主動(dòng)地參與到企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)之中，也是企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)施的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
企業(yè)環(huán)境社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在追求自身營(yíng)利最大化和股東利益最大化的過(guò)程中，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)環(huán)境責(zé)任包括企業(yè)在保護(hù)環(huán)境方面所承擔(dān)的法律責(zé)任和道德責(zé)任。企業(yè)環(huán)境社會(huì)責(zé)任是企業(yè)所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的重要組成部分。研究企業(yè)環(huán)境社會(huì)責(zé)任對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的價(jià)值?，F(xiàn)如今的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，還包括企業(yè)形象。企業(yè)環(huán)境社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)形象的提升具有重要的意義。在21世紀(jì)企業(yè)環(huán)境社會(huì)責(zé)任將成為最具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的資源之一，決定著企業(yè)的存亡與發(fā)展。在構(gòu)建和諧社會(huì)、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的今天，企業(yè)應(yīng)由“經(jīng)濟(jì)人-社會(huì)人-生態(tài)人”逐漸轉(zhuǎn)變。
二、環(huán)境審核現(xiàn)狀
ISO14011中環(huán)境審核定義為：“客觀地獲取審核證據(jù)并予以評(píng)價(jià)，以判斷特定的環(huán)境活動(dòng)、事件、狀況、管理體系?；蛴嘘P(guān)上述事項(xiàng)的信息是否符合審核準(zhǔn)則的一個(gè)以文件支持的系統(tǒng)化驗(yàn)證過(guò)程，包括將這一過(guò)程的結(jié)果呈報(bào)委托方?！?/p>
環(huán)境審核由于審核方的不同可以分為以下三種：第一方審核組織內(nèi)部進(jìn)行的環(huán)境管理體系的審核。第二方審核通常是對(duì)供應(yīng)商的環(huán)境管理體系審核，由需方組織中能勝任的人員承擔(dān)。第三方審核通常是以ISO14001標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證為目的，由獨(dú)立公正并由權(quán)威部門(mén)認(rèn)可的機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)，這種審核和評(píng)價(jià)要求相當(dāng)嚴(yán)格。第一方審核通常稱為內(nèi)部審核，而第二方和第三方審核通常統(tǒng)稱為外部審核。
說(shuō)到環(huán)境審核，必須提到國(guó)際環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)ISO14000，是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)組織借鑒英國(guó)的BS7750和歐共體（EEC）的《工業(yè)企業(yè)自愿參加環(huán)境管理和環(huán)境審核聯(lián)合體系的規(guī)則》，簡(jiǎn)稱EMAS，質(zhì)量管理體系ISO9000的基礎(chǔ)上制定的環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)。ISO14000適用于一切組織。
在實(shí)際環(huán)境審核實(shí)踐中，環(huán)境審核分為環(huán)境體系審核，環(huán)境法規(guī)符合性審核以及環(huán)境專(zhuān)項(xiàng)審核。目前，企業(yè)自身發(fā)展所做的環(huán)境管理體系審核和綠色供應(yīng)鏈管理下的環(huán)境審核為最常見(jiàn)的，也是最主要的環(huán)境審核。還有一種是由于政府環(huán)保部門(mén)的企業(yè)信息公示和NGO組織等公眾媒體公開(kāi)披露的企業(yè)違害環(huán)境的信息，企業(yè)為了樹(shù)立良好的企業(yè)形象，請(qǐng)獨(dú)立的第三方審核機(jī)構(gòu)就環(huán)境危害事故做的專(zhuān)項(xiàng)環(huán)境審核。
世界頂級(jí)IT商家蘋(píng)果公司，近來(lái)，同意與環(huán)境組織共同審查其供應(yīng)商的環(huán)境問(wèn)題。在公共環(huán)境研究中心（簡(jiǎn)稱IP E）以及其他環(huán)保組織的推動(dòng)下，蘋(píng)果公司的多數(shù)供應(yīng)商將接受不同形式的環(huán)境審核，并根據(jù)需要將審核結(jié)果公示于公眾環(huán)境平臺(tái)。這種綠色供應(yīng)鏈環(huán)境審核將成為一種趨勢(shì)，特別是對(duì)于國(guó)際品牌公司，如微軟，沃爾瑪，耐克，阿迪達(dá)斯等。
三、企業(yè)環(huán)境社會(huì)責(zé)任管理
企業(yè)應(yīng)承擔(dān)起應(yīng)有的環(huán)境保護(hù)責(zé)任，在任何情況下都采取對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的行為。近年來(lái)，我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的落實(shí)取得了一些進(jìn)展，在履行環(huán)境責(zé)任方面也取得了一些成績(jī)，我國(guó)已經(jīng)締約或簽署了包括《斯德哥爾摩公約》、《巴塞爾公約》、《京都議定書(shū)》等50多項(xiàng)國(guó)際環(huán)境公約，積極地承擔(dān)起環(huán)境問(wèn)題的國(guó)際責(zé)任。
隨著人們的環(huán)境意識(shí)不斷加強(qiáng)和可持續(xù)發(fā)展的觀念深入人心，環(huán)境因素對(duì)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的影響將會(huì)越來(lái)越大。目前，我們衡量一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，除了它的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力和非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力（即產(chǎn)品的質(zhì)量、包裝、品牌及服務(wù)等）以外，還應(yīng)加上一個(gè)環(huán)境因素，即環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力。
企業(yè)環(huán)境社會(huì)責(zé)任管理的途徑有如下建議：
1.企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)環(huán)境管理體系的構(gòu)建。環(huán)境管理體系是提高企業(yè)環(huán)境管理水平的重要手段，因此建立企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)體系是非常必要的。它是企業(yè)環(huán)境管理行為的系統(tǒng)、完整、規(guī)范的表達(dá)形式，有利于高效、合理地系統(tǒng)調(diào)控企業(yè)的環(huán)境行為，有利于企業(yè)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的環(huán)境承諾，保證環(huán)境承諾和環(huán)境行為活動(dòng)所需的資源投放和有效措施；通過(guò)循環(huán)反饋，保持企業(yè)環(huán)境管理體系的動(dòng)態(tài)優(yōu)化。企業(yè)主動(dòng)要求通過(guò)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織制定的ISO14000環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)系列的認(rèn)證，以防止其生產(chǎn)或產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的不利影響。
2.企業(yè)推行清潔生產(chǎn)體系。企業(yè)在生產(chǎn)鏈上實(shí)行“綠色供應(yīng)”，即向上游供應(yīng)企業(yè)提供“綠色供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)”，規(guī)定產(chǎn)品、材料、部件的各種標(biāo)準(zhǔn)。清潔生產(chǎn)是對(duì)生產(chǎn)過(guò)程與產(chǎn)品采取整體預(yù)防的環(huán)境策略，減少或者消除它們對(duì)人類(lèi)及環(huán)境的可能危害，同時(shí)充分滿足人類(lèi)需要，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益最大化的一種生產(chǎn)模式。
3.企業(yè)推行綠色供應(yīng)鏈管理。優(yōu)先選取具有“ISO14001”認(rèn)證資格或推行“環(huán)境管理體系構(gòu)建”的企業(yè)作為供應(yīng)商，采購(gòu)對(duì)環(huán)境影響小的部件、材料、原料。綠色供應(yīng)鏈?zhǔn)怯稍牧瞎?yīng)商、制造商、分銷(xiāo)商、零售商、用戶組成的鏈狀結(jié)構(gòu)、通道或網(wǎng)絡(luò)。在供應(yīng)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)從原材料獲取到產(chǎn)品的制造、運(yùn)輸、使用過(guò)程都會(huì)產(chǎn)生廢棄物，對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的污染，威脅人類(lèi)的健康和生態(tài)平衡。
4.企業(yè)應(yīng)進(jìn)行環(huán)境法規(guī)符合性審核。企業(yè)研究環(huán)境法律法規(guī)體系，進(jìn)行企業(yè)適用法規(guī)的符合性評(píng)價(jià)。法規(guī)審核是企業(yè)對(duì)環(huán)境法律和其他要求程序文件，以及與遵守法律法規(guī)相關(guān)要素等程序文件的實(shí)施情況，以及受審核組織各部門(mén)遵守法律、法規(guī)的實(shí)際情況進(jìn)行審核。
5.企業(yè)及時(shí)關(guān)注環(huán)境信息披露。企業(yè)通過(guò)環(huán)境信息披露可以滿足消費(fèi)者、投資者、管理者等利益關(guān)系人對(duì)環(huán)境信息的需求，從而使得自己獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
將環(huán)境保護(hù)與其經(jīng)濟(jì)利益結(jié)合起來(lái)，從而降低企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)環(huán)境所可能造成的不利影響；通過(guò)信息披露向公眾表明其無(wú)污染的特性或?yàn)榄h(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度，從而消除公眾對(duì)企業(yè)存在的誤解并減輕公眾對(duì)其的環(huán)境保護(hù)所施加的壓力；四是信息透明可以使得其他機(jī)構(gòu)借鑒到在環(huán)境保護(hù)上一些好的做法并獲取可循環(huán)利用的資源信息，并使得政策制定者能夠做出更為有效的決策。
四、結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：高職人才；職業(yè)精神；培育體系；準(zhǔn)職業(yè)環(huán)境教育
作者簡(jiǎn)介：郭琴(1961-），女，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院黨委副書(shū)記，副教授，研究方向?yàn)槿肆Y源開(kāi)發(fā)與管理、高職德育教育。
中圖分類(lèi)號(hào)：G710
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1001－7518（2012）24－0059－03
新時(shí)期，高等職業(yè)教育經(jīng)歷了一個(gè)從“知識(shí)本位”、“能力本位”、“人格本位”到“素質(zhì)本位”的不斷演變、發(fā)展的過(guò)程，人才培養(yǎng)的目標(biāo)逐步發(fā)展定位為把工具主義和人文主義相融合，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合素質(zhì)。其內(nèi)涵要求學(xué)生具備完成職業(yè)任務(wù)所必須的基本技能（動(dòng)手能力）、基本職業(yè)素質(zhì)（關(guān)鍵能力）、適應(yīng)崗位變化的應(yīng)變能力和就業(yè)彈性、創(chuàng)新精神和開(kāi)拓能力，其外延要求學(xué)生具備品質(zhì)素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、審美素質(zhì)和心理生理素質(zhì)五個(gè)方面，更加趨向重視學(xué)生個(gè)性、品質(zhì)、責(zé)任和精神的培養(yǎng)；同時(shí)，社會(huì)企業(yè)在錄用高職畢業(yè)生時(shí)，也往往要求有知識(shí)、懂技術(shù)、有動(dòng)手能力的人才，但更關(guān)注人才的思想品質(zhì)、愛(ài)崗敬業(yè)精神和執(zhí)行能力。社會(huì)的進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，對(duì)高職人才以人文主義綜合素養(yǎng)為基本內(nèi)涵的職業(yè)精神提出了新的挑戰(zhàn)，對(duì)這一課題的理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索更顯現(xiàn)出其不可或缺的價(jià)值。
一、高職人才職業(yè)精神的內(nèi)涵與要素
職業(yè)精神是人們從事職業(yè)的根基，與人們從事的職業(yè)及其活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神，是從業(yè)者所必須具備的內(nèi)在素質(zhì)；由一個(gè)人對(duì)職業(yè)的價(jià)值觀、態(tài)度、職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)道德等凝練而成的個(gè)體職業(yè)精神品質(zhì)與職業(yè)生活相結(jié)合，形成具有導(dǎo)向性的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，影響從業(yè)者在社會(huì)和家庭生活中的品行，影響個(gè)人的精神風(fēng)貌，進(jìn)而影響企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的精神風(fēng)尚。
古人云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。高職教育的主要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)職業(yè)人才，要避免把人才培養(yǎng)為純粹的“技術(shù)勞動(dòng)者”，而是要強(qiáng)調(diào)把職業(yè)能力與職業(yè)精神合二為一進(jìn)行教育，把人才培養(yǎng)為“技術(shù)人文主義者”。職業(yè)精神是高職人才的“軟能力”，加強(qiáng)對(duì)高職人才“軟能力”的培養(yǎng)，是企業(yè)、高職院校、學(xué)生自身發(fā)展的客觀需要。職業(yè)精神具有特定的職業(yè)特征，不同職業(yè)具有各自不同的特定要求和職業(yè)精神內(nèi)容，但高職人才面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要，作為獨(dú)特的人才類(lèi)型，在職業(yè)精神方面也有許多共性的特征，歸納總結(jié)為以下幾點(diǎn)核心要素。
第一，職業(yè)理想。是指?jìng)€(gè)人對(duì)未來(lái)職業(yè)的向往和追求，可以確定人生發(fā)展的目標(biāo)，增強(qiáng)人生前進(jìn)的動(dòng)力，激勵(lì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，可以通過(guò)擇業(yè)與求職、立業(yè)與創(chuàng)業(yè)、自學(xué)與求學(xué)實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想;第二，職業(yè)興趣。是指一個(gè)人探究某種職業(yè)或從事某種職業(yè)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的特殊職業(yè)傾向，使人對(duì)某種職業(yè)給予優(yōu)先的注意，具有向往的情感，影響職業(yè)定向和職業(yè)選擇，能促進(jìn)智力開(kāi)發(fā)、挖掘人的潛能、提高工作效率，不同的職業(yè)需要不同的職業(yè)興趣;第三，職業(yè)習(xí)慣。習(xí)慣每時(shí)每刻都在影響人們的生活。良好的習(xí)慣是一種堅(jiān)定不移的品質(zhì)，變現(xiàn)為守時(shí)、專(zhuān)注、守信、注意細(xì)節(jié);第四，職業(yè)道德?；緝?nèi)涵包括，愛(ài)崗敬業(yè)：樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信：誠(chéng)信無(wú)欺、講究質(zhì)量、信守合同，辦事公道：客觀公正，照章辦事，服務(wù)意識(shí)：熱情周到、滿足需要，奉獻(xiàn)社會(huì)：把公眾利益和社會(huì)利益擺在第一位。
二、構(gòu)建高職人才職業(yè)精神培育體系
高職院校水平評(píng)估體系中對(duì)院校建設(shè)規(guī)劃、專(zhuān)業(yè)規(guī)劃、師資規(guī)劃、實(shí)踐性環(huán)節(jié)規(guī)劃、校園文化建設(shè)規(guī)劃都有明確的評(píng)估指標(biāo)和考核要求，卻沒(méi)有將學(xué)生的職業(yè)精神培育作為重要指標(biāo)。現(xiàn)階段，作為高職教育兩大主體的高職院校和學(xué)生都只重視職業(yè)能力，輕視或忽視職業(yè)精神，結(jié)果導(dǎo)致高職人才職業(yè)精神嚴(yán)重缺失。據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生職業(yè)理想模糊，對(duì)今后就業(yè)的專(zhuān)業(yè)對(duì)口性和成功就業(yè)沒(méi)有自信，對(duì)實(shí)際職場(chǎng)缺乏體驗(yàn)性認(rèn)知等等；各高職院校也只把職業(yè)精神培育停留在潛意識(shí)的理念層面，沒(méi)有對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，更不用說(shuō)把職業(yè)精神培育落實(shí)到實(shí)踐操作和實(shí)施層面。
因而，構(gòu)建高職人才職業(yè)精神培育體系，是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的必然要求，是企業(yè)、高職院校、學(xué)生自身發(fā)展的客觀需要。根據(jù)高職人才的特點(diǎn)及社會(huì)對(duì)高職人才的要求，構(gòu)建高職人才職業(yè)精神培育體系應(yīng)從以下幾方面著手：全方位、全過(guò)程系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以素質(zhì)教育為重點(diǎn)，以教師示范為表率，以實(shí)踐教學(xué)為途徑，引入企業(yè)化的管理理念，以校園文化建設(shè)為載體，輔之于學(xué)校專(zhuān)業(yè)滲透和職業(yè)生涯規(guī)劃。
(一)教師職業(yè)精神示范表率