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本文以中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》為研究對(duì)象，通過(guò)分析、研究古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的詩(shī)詞及曲式特點(diǎn)來(lái)探研其演唱特點(diǎn).
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲；吟誦性；韻味；潤(rùn)腔
藝術(shù)歌曲是一種西方的聲樂(lè)體裁。自二十世紀(jì)20年代，這種形式傳入中國(guó)，結(jié)合中國(guó)的詩(shī)詞及民族音樂(lè)元素，出現(xiàn)了中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。它是中國(guó)古詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合的聲樂(lè)體裁，它所傳遞的是中國(guó)悠久的文化特有的魅力。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中既有古詩(shī)人、詞人的情感和思想，又有作曲家賦予今人的思想感情。所以古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱者要有一定的文學(xué)修養(yǎng)，通過(guò)對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的時(shí)代背景、意境的分析與把握，準(zhǔn)確理解樂(lè)曲的情感內(nèi)容，知曉曲中人物的心境以及作曲家所賦予的新的情感，從而全身心地融入到歌曲所要傳遞的情感之中，更好地表現(xiàn)其藝術(shù)魅力。
1 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之意境
歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》其歌詞部分是唐代著名詩(shī)人李白家喻戶(hù)曉的名作，關(guān)于這首詩(shī)，后人持有許多不同的理解。多數(shù)人認(rèn)為是表達(dá)了李白送故人遠(yuǎn)行時(shí)的惜別悵望之情，如《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》中說(shuō)：“末二句寫(xiě)別時(shí)悵望之景，而情在其中”。裴斐在其《李白詩(shī)歌賞析集》里更是將“悵望”之情向上推了一層，他說(shuō)：“孤帆的形象本已令人傷心，何況這影子正一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)去，終于消失于碧天之外。眼前只剩下滔滔江水如思念之情一樣，滾滾流向天邊。”
（1）單從這首詩(shī)的字面意思來(lái)看，仿佛作品只是表達(dá)了李白送孟浩然依依不舍之情，但結(jié)合李白、孟浩然的生平以及作詩(shī)時(shí)兩人的處境，發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)的感情層次非常豐富。這首詩(shī)是唐玄宗開(kāi)元十六年（公元728年）春，孟浩然由武昌去廣陵，李白為其送行時(shí)所作。這時(shí)的李白初居安陸，剛剛結(jié)束江南吳越之游，正值年輕快意之時(shí)，在武昌與長(zhǎng)他12歲的孟浩然相遇，而孟浩然當(dāng)時(shí)已詩(shī)名天下，兩人一見(jiàn)如故。這次的離別正處在太平繁華的開(kāi)元盛世，唐代的詩(shī)人多放浪不拘，孟浩然也不不例外。從黃鶴樓到揚(yáng)州一路繁花似錦，且揚(yáng)州在當(dāng)時(shí)是整個(gè)東南地區(qū)最繁華的地方，當(dāng)時(shí)的孟浩然對(duì)其前途正充滿(mǎn)信心，李白又是愛(ài)好游覽、情懷浪漫的人，對(duì)這次孟浩然去揚(yáng)州一行煞是羨慕。由此分析，這首千古名作中開(kāi)始是李白回憶送孟浩然遠(yuǎn)去的不舍場(chǎng)景，但其中夾雜著李白對(duì)孟浩然此行的羨慕與向往，演唱時(shí)一定不能只單一的表現(xiàn)不舍，而是要有層次有內(nèi)容的去表現(xiàn)詩(shī)人的心境。
這首詩(shī)的第一句“故人西辭黃鶴樓”是用了崔顥《黃鶴樓》詩(shī)中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”中駕鶴飛升的典故。
（2）這句詩(shī)表層的意思是說(shuō)孟浩然和李白在黃鶴樓辭別，但從當(dāng)時(shí)二人的心境來(lái)分析，是李白羨慕孟浩然此去如同仙人駕鶴而去一般瀟灑、快活，情感的基調(diào)實(shí)為開(kāi)朗、明快。
第二句“煙花三月下?lián)P州”將時(shí)間去往的地點(diǎn)交待清楚。在有第一句的鋪墊的情況下，這一句的深層次的意思為在三月美好的春光里，孟浩然如同駕鶴的仙人一般瀟灑的去往了繁花似錦、佳麗匯聚的揚(yáng)州，李白煞是羨慕。
第三、四句，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”不僅形容李白望著遠(yuǎn)去的船帆不舍，承接前兩句，可見(jiàn)還有對(duì)孟浩然如仙人駕鶴般去往揚(yáng)州做美好的“揚(yáng)州夢(mèng)”的羨慕和向往。
只有準(zhǔn)確理解這首詩(shī)的意思，我們才能夠把握詞曲的情感，在演唱詞曲時(shí)更為準(zhǔn)確的傳遞古人的情懷和當(dāng)時(shí)的意境。
2 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之曲式特點(diǎn)
此曲是著名作曲家劉文金先生于1988年完成的，此曲旋律優(yōu)美、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，雅俗共，是古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中非常具有代表性的曲目。
“《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的旋律運(yùn)用了傳統(tǒng)的中國(guó)五聲音階調(diào)式，旋律為D宮調(diào)式，在創(chuàng)作上融入了中國(guó)詩(shī)詞的韻律和吟誦感，極大程度地保留了中國(guó)古代音樂(lè)的風(fēng)貌?！庇捎趧⑽慕饘?duì)民樂(lè)的熟悉和喜愛(ài)，開(kāi)頭的鋼伴部分用了自由且漸快的散板，模仿古箏的演奏及琵琶的震音效果，表現(xiàn)長(zhǎng)江波浪起伏的畫(huà)面，從而營(yíng)造出古樸、飄逸的意境。主旋律可分為五個(gè)樂(lè)句：
第一個(gè)樂(lè)句“故人西辭黃鶴樓”，“樓”這個(gè)字結(jié)束音在A徵音上。這一樂(lè)句沿用了前奏部分的散板，以吟誦的自由式進(jìn)入猶如詩(shī)人吟唱一般，奠定了整曲飄逸、灑脫的風(fēng)格。
第二樂(lè)句“煙花三月下?lián)P州”的“州”字結(jié)束音落在F角音上。此樂(lè)句由第一樂(lè)句的散板進(jìn)入慢板，4/4拍，并融入了戲曲的音樂(lè)元素，旋律抑揚(yáng)頓挫，很是歡快、灑脫，刻畫(huà)出李白對(duì)孟浩然前去揚(yáng)州的羨慕、喜悅之情。
第三樂(lè)句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的“盡”落音在B羽上，“碧空盡”三個(gè)字與前四個(gè)字形成音符上的大跳，將情緒推向更上一層，為第四樂(lè)句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的做了鋪墊。
第四樂(lè)句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的“流”落音在F角音上，為五個(gè)樂(lè)句中的最。
第五樂(lè)句的“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，雖詞與第四樂(lè)句相同，但“流”字落在D宮音上，是續(xù)第四樂(lè)句之后的一個(gè)補(bǔ)充。
五個(gè)樂(lè)句內(nèi)在的起承轉(zhuǎn)合使樂(lè)曲猶如連綿的山峰，層次分明、灑脫悅耳，使詩(shī)作意境的表現(xiàn)更是非常貼切，
樂(lè)段反復(fù)有變奏的性質(zhì)，既和前面的樂(lè)旋律緊密相連，又形成了發(fā)展的關(guān)系，特別是結(jié)束句重復(fù)的那句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，將大詩(shī)人李白的浪漫和感性的形象刻畫(huà)的栩栩如生。
整首歌曲有很多的裝飾音，并融入了中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)元素，具有濃郁的民族色彩，使得此曲演唱起來(lái)更有古詩(shī)詞的韻味，也使演唱者可以更容易的把握這首古詩(shī)詞的意境。全曲格調(diào)高雅，回味無(wú)窮，劉文金用自己內(nèi)在的文學(xué)修養(yǎng)和對(duì)民族音樂(lè)創(chuàng)作的深厚功底賦予了這首古詩(shī)詞新的藝術(shù)生命。
3 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之演唱特點(diǎn)
這首作品很多的演唱版本都是男聲的，其中比較有代表性的有我國(guó)著名男高音歌唱家姜嘉鏘的版本，他演唱此曲時(shí)的咬字、韻味把握的較為貼切。而作為女聲演唱此曲時(shí)，應(yīng)注重詩(shī)人形象的塑造，并避免聲部不同帶來(lái)的弊端。
在對(duì)作品的詞、曲進(jìn)行準(zhǔn)確而透徹的分析和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)歌曲演唱技巧的設(shè)計(jì)與把握是十分重要的。演唱的方式、方法也將直接影響著作品情感、意境的傳遞。下面從演唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用、咬字的把握、潤(rùn)腔及音色的控制等方面來(lái)分析一下《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的演唱特點(diǎn)：
（1）氣息的運(yùn)用。分析了《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》是李白與孟浩然的歡別之作，因此在氣息上應(yīng)該要流暢、連貫。歌曲中很重要的休止時(shí)，呼吸要干凈利落，不能拖泥帶水。高音部分的氣息支持很重要，腰、腹部的力量一定要加強(qiáng)，保證歌唱的平穩(wěn)性，使部分的情緒飽滿(mǎn)、體現(xiàn)出詩(shī)者所當(dāng)時(shí)的心境，如歌曲倒數(shù)第二句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中重復(fù)的那個(gè)“天際流”，在曲調(diào)上達(dá)到了全曲的最，這時(shí)的氣息一定要比其他地方更加結(jié)實(shí)、有力，以表達(dá)李白當(dāng)時(shí)的情懷。
（2）咬字的把握。演唱中國(guó)聲樂(lè)作品講究“字正腔圓”，尤其在演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，更要注重其字頭的咬法與元音的歸韻，這也是表現(xiàn)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲濃郁民族風(fēng)格的重要部分。
《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中的咬字是演唱特點(diǎn)的重中之重。如“故人西辭黃鶴樓”中的“人”字的發(fā)音“ren”，這個(gè)字有兩拍，而且又在散板部分，字頭“r”要咬的清晰且慢，元音“e”和尾音“n”要快速的歸韻到頭腔上，使歌曲的吟誦性得到很好地表達(dá)，猶如一個(gè)詩(shī)人在吟唱?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”中的“三”字只有半拍，但在咬這個(gè)字的時(shí)候一點(diǎn)也不能馬虎，要將字頭“s”用舌尖抵到牙齒，字腹“an”要在鼻腔里迅速歸韻?！爸荨弊忠ё∽诸^“zh”，后面再緩慢的過(guò)渡到“ou”，過(guò)渡時(shí)要自然等等。
總之，咬字要遵循“依字行腔”的原則，從而達(dá)到“字正腔圓”的效果，使歌曲的古典氣質(zhì)得以體現(xiàn)。
（3）潤(rùn)腔及音色的控制。董維松在其《論潤(rùn)腔》中說(shuō)到：“‘潤(rùn)腔’一詞，現(xiàn)在人們用的很普遍，也以此寫(xiě)過(guò)許多論文。但這應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)?！?/p>
潤(rùn)腔中常用的具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的裝飾音有倚音、連音、波音、顫音、滑音等。在《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中這些裝飾音也均有出現(xiàn)，如第一句“故人西辭黃鶴樓”的“人”、“西”、“樓”都有倚音，第二句“煙花三月下?lián)P州”中的“月”字用了波音，“州”可以用滑音去潤(rùn)腔，全曲的最后一個(gè)字“流”的最后一個(gè)音則可以運(yùn)用顫音、漸慢收尾音來(lái)潤(rùn)腔，以體現(xiàn)全曲的結(jié)束感以及李白望著故人遠(yuǎn)去、天水一線的畫(huà)面。潤(rùn)腔中還常用以語(yǔ)氣助詞，在本曲中，倒數(shù)第二句反復(fù)的天際流前面我們就有用到“啊”這個(gè)語(yǔ)氣助詞來(lái)潤(rùn)腔，以突顯故人的吟誦韻味。
《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》音色的控制也是演唱此曲的重要環(huán)節(jié)。本人認(rèn)為在演唱時(shí)應(yīng)對(duì)聲音的明亮度、音的強(qiáng)弱變化都加以控制，既要讓聲音聽(tīng)起來(lái)厚實(shí)、自然，又要有詩(shī)人一般的瀟灑韻味在里面。第一句“故人西辭黃鶴樓”是散板，在聲音上可以先輕起，“故人”字模仿簫的音色，“西辭”的音色開(kāi)始漸漸變明亮，體現(xiàn)整首詩(shī)的明快基調(diào)，“黃鶴樓”三個(gè)字在中音區(qū)，音色則要自然、流暢、厚實(shí)為宜。第二句“煙花三月下?lián)P州”這一句整體都以明快的音色去表現(xiàn)，以突顯春光明媚的三月孟浩然這一去讓李白多么的羨慕，聲音要稍稍靠前一些。第三句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的聲音不能太實(shí)，可以往后靠一些，用半聲去處理，來(lái)描繪望船遠(yuǎn)去的畫(huà)面。第四句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”處在高音處，聲音要和前句形成統(tǒng)一，不可太實(shí)，運(yùn)用高音的弱處理，延續(xù)其畫(huà)面感，也刻畫(huà)詩(shī)人瀟灑、浪漫的人物性格。后面的反復(fù)也可遵循上面的用聲原則。全曲在演唱時(shí)，聲音有實(shí)有虛，強(qiáng)弱變化有序，使歌曲有種蕩氣回腸的感覺(jué)。
要想將此曲演唱的韻味十足、情感貼切，無(wú)論是用氣、咬字還是在潤(rùn)腔及聲音的控制上都要下足功夫，力求做到每個(gè)字的發(fā)音、歸韻、重音等都要準(zhǔn)確。
4 結(jié)語(yǔ)
在中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲越來(lái)越受到大家的喜愛(ài)與關(guān)注的當(dāng)下，要想將傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱好，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。中國(guó)是個(gè)歷史文化悠久的文明大國(guó)，故人留下的文化財(cái)富，今人可用現(xiàn)代的手法去發(fā)展它、創(chuàng)新它，更要很好地去繼承它、發(fā)揚(yáng)它。
本文通過(guò)分析中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》來(lái)探研其演唱特點(diǎn)。該曲只是演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的一個(gè)實(shí)例，中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲這一博大精深的文化藝術(shù)寶庫(kù)，有待于我們更好的去挖掘它、探索它。
如何讓古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱更加符合其詩(shī)詞的意境以及當(dāng)代人的審美，是我們需要繼續(xù)探索、研究的重要課題。我們還要不斷的努力，讓古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱越來(lái)越完善。
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陽(yáng)春三月，繁花似錦，燦爛的陽(yáng)光灑滿(mǎn)了整個(gè)武漢，蘭花還沒(méi)有盛開(kāi)，晨風(fēng)中已經(jīng)飄來(lái)了絲絲的香氣，空氣格外清新。
“老孟，你真的要走啊？”李白說(shuō)道，孟浩然說(shuō)：“我等你辦完事再去揚(yáng)州，葡萄都曬成葡萄干了。”李白笑道：“哈哈，曬成了葡萄干，也好下酒啊！”孟浩然上了船，對(duì)李白說(shuō)：“我在揚(yáng)州等你。”李白回應(yīng)：“好，等我辦完事馬上來(lái)找你。”船慢慢開(kāi)始劃動(dòng)，孟浩然又說(shuō)道：“你辦完事可別忘了來(lái)?yè)P(yáng)州找我??！”李白說(shuō)：“放心，我不會(huì)忘的。等我到了揚(yáng)州，我們痛快的喝上幾杯。”孟浩然說(shuō)：“好。”船越行越遠(yuǎn)，孟浩然似乎要說(shuō)什么，卻已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了，李白無(wú)法把孟浩然送到揚(yáng)州去，所以他只能目送了。孟浩然的小船應(yīng)經(jīng)不見(jiàn)蹤影了，可李白還愣愣的站在那，一聲?shū)B(niǎo)鳴，他才回過(guò)神。揮筆寫(xiě)道：
德惠市實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí):劉思霖
我與孟兄登上黃鶴樓，坐在一處靠窗的桌旁，喝著美酒，吃著下酒菜。這時(shí)，微風(fēng)習(xí)習(xí)，吹動(dòng)我和孟兄的衣衫，我和孟兄放下酒杯，來(lái)到窗前，眺望窗外煙花似海的花海，江面波光粼粼，藍(lán)天上一群群鳥(niǎo)兒自由自在地飛翔。在這樣如畫(huà)的景色中，我與孟兄詩(shī)興大發(fā)，飲酒作對(duì)，作出一首又一首的好詩(shī)。高興之下，我們開(kāi)始暢談起自己的心事、抱負(fù)與理想。談了很久，時(shí)間不早了，孟兄就要走了。我與孟兄只能喝最后一杯酒了，我站起來(lái)，一手拿著酒壺，一手拿著酒杯，慢慢地為孟兄兄斟滿(mǎn)酒，也為自己倒了一杯，我和孟兄一起拿起酒杯，孟兄說(shuō)：“哎！天下沒(méi)有不散的筵席，今日一別，不知何時(shí)再見(jiàn)，來(lái)！讓我倆干了這一杯。”說(shuō)完，我倆一飲而盡。這時(shí)，孟兄背起行囊，說(shuō)：“賢弟，我要走了?！薄白屛以偎湍阋怀贪?！”我說(shuō)。說(shuō)完，我和孟兄一起走下樓去。
我們攜手走在林陰小道里，路上的景色可真美，好一片春色盎然的景色。在綠油油的草地上，夾雜著星星點(diǎn)點(diǎn)的野花，路邊的樹(shù)正發(fā)著綠色的新芽。風(fēng)陣陣吹來(lái)，江面上波光粼粼，一只只自由自在的小鳥(niǎo)在我們后面追逐，用它那婉轉(zhuǎn)的歌聲歌唱著，好像在為孟兄唱一首離別之歌，在這樣生機(jī)勃勃的景色中，我們卻沒(méi)有什么心情去欣賞。我們倆一路上默默無(wú)語(yǔ)。
來(lái)到了江邊，船早已經(jīng)來(lái)了，孟兄剛想上船，我一把拉住孟兄，說(shuō)：“這一別，不知何日重逢。祝你一路順風(fēng)，平平安安?！泵闲指屑さ卣f(shuō)“我們一定會(huì)再相見(jiàn)的。”孟兄踏上了船，站在船頭，我倆四目相對(duì)，他握住我的手，說(shuō)：“再見(jiàn)了！”船夫劃起了槳，船慢慢地向前劃去。孟兄站在船頭，一直對(duì)我揮手，我也揮起手，默默地為孟兄祝福。船走遠(yuǎn)了，消失在水天相接的天邊，只能見(jiàn)到船的影子。近處，只見(jiàn)波浪一層拍打著一層，向岸邊沖來(lái)。水中倒映著魚(yú)兒的影子；遠(yuǎn)處，江面波光閃動(dòng)，江水滾滾向前。
我一直呆呆地站在江邊，遲遲沒(méi)有離去。看著看著……
關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論;交際意圖;最佳關(guān)聯(lián)對(duì)等;黃鶴樓送孟浩然之廣陵
中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
前言
唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上的珍貴文化遺產(chǎn)，是漢文學(xué)庫(kù)里一顆璀璨的明珠，同時(shí)也對(duì)周邊國(guó)家及文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。翻譯唐詩(shī)傳播我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)則是我國(guó)作為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的重要途徑之一。而翻譯詩(shī)歌卻是翻譯界公認(rèn)為“攻堅(jiān)難題”，不僅要求通順忠實(shí)，還要保留原文獨(dú)特的風(fēng)格和唯美的韻律，以達(dá)到最大限度傳播其優(yōu)美有韻味的特點(diǎn)。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩(shī)人李白的名篇之一，是一首送別友人，情感真摯，寓情于景的佳作。
一、文獻(xiàn)綜述
自20世紀(jì)70年代以來(lái)，語(yǔ)用學(xué)已經(jīng)成為語(yǔ)言學(xué)學(xué)科體系中一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，它包含的理論，例如言語(yǔ)行為理論、關(guān)聯(lián)理論、語(yǔ)言禮貌理論等，被廣泛運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科范式中。
在翻譯活動(dòng)中最佳關(guān)聯(lián)（最大限度減少聽(tīng)話人話語(yǔ)理解時(shí)所付出的的努力;最大限度上增加話語(yǔ)的語(yǔ)境效果）也是譯者力爭(zhēng)達(dá)到的目標(biāo)譯者的責(zé)任就是努力做到使原文作者的意圖與譯文讀者的期盼相吻合將翻譯和關(guān)聯(lián)理論結(jié)合到一起。關(guān)聯(lián)理論關(guān)照下的翻譯，無(wú)疑能讓接受語(yǔ)讀者能更加輕松領(lǐng)略源語(yǔ)言文化內(nèi)涵，讓文化間的交流更為流暢自然。
二、詩(shī)歌賞析
李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。該詩(shī)作于唐玄宗開(kāi)元十八年春，當(dāng)時(shí)李白正游歷于漢口一帶，恰逢落第而歸的孟浩然要東游吳越，李白為之送行。這首詩(shī)表現(xiàn)的是一種充滿(mǎn)浪漫氣息的離別。這是兩位好朋友，也是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別是孟浩然即將下?lián)P州，去體驗(yàn)一個(gè)繁華的城市，風(fēng)流的生活的別離。此次別離是愉快輕松的，承載著詩(shī)人李白對(duì)揚(yáng)州的無(wú)限想象，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。寓離情于寫(xiě)景中，以景物寫(xiě)離愁，是本詩(shī)的最大特色。
三、譯本的關(guān)聯(lián)理論分析
詩(shī)的第一句“故人西辭黃鶴樓”直奔主題，將作詩(shī)的目的，對(duì)象點(diǎn)名。對(duì)“故人”的處理，龐德采用日語(yǔ)單詞“故人”的羅馬發(fā)音“Ko-jin”，王諾譯文采用“My old friend”，許譯文采用“My friend”。從最佳關(guān)聯(lián)角度來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于英語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)，王諾譯本和許譯本最大限度減少聽(tīng)話人話語(yǔ)理解時(shí)所付出的的努力，交際意圖保留更加，直接點(diǎn)名詩(shī)人李白與孟浩然好友關(guān)系，許譯本則更勝在簡(jiǎn)潔性。在專(zhuān)有名詞的處理上，“黃鶴樓”到第二句中的“揚(yáng)州”，這都是具有濃厚中國(guó)文化氣息的詞匯，筆者認(rèn)為在翻譯成英文時(shí)，應(yīng)當(dāng)加注解共參考。
第二句“煙花三月下?lián)P州”，則是對(duì)詩(shī)歌時(shí)間地點(diǎn)的描述。“煙花三月”無(wú)疑包涵了多層次關(guān)聯(lián)性。并不像表面那四個(gè)字所承載的詞匯意義。詩(shī)人李白在這顯性關(guān)聯(lián)傳遞了時(shí)間信息，但是暗含隱形關(guān)聯(lián)便向讀者傳遞了在他送別之時(shí)，對(duì)友人能去揚(yáng)州那等姹紫嫣紅、繁花似錦的城市的羨慕之情。譯本中，龐德譯本采用“smoke flowers are blurred over the river”和王諾譯本“while blossoms curl like smoke on the river”則不如許譯本“veiled in green willows and red flowers”匠心獨(dú)具。許譯本通過(guò)“veil”勾勒出一幅朦朧的江上水霧輕漫之境，紅綠交替的繁茂花木則暗示詩(shī)人內(nèi)心的欣羨之感;使用鮮艷的色彩詞，無(wú)疑能讓英文讀者認(rèn)知時(shí)生成強(qiáng)烈的畫(huà)面感。
第三四句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”則是詩(shī)人情感與眼前之景交織醞釀到最高處的表達(dá)。“碧空盡”“天際流”似是在宣紙上染上一幅水墨畫(huà)，一種和諧自然之美，水天交融，寓情于景。從交際情感和認(rèn)知美學(xué)兩個(gè)角度分析，是孟浩然的孤舟消失在了碧空之下，還是二者和諧相融，共存于畫(huà)面之中？筆者認(rèn)為后者更具畫(huà)面感。許譯本在此處用“l(fā)ost”體現(xiàn)“盡”，沒(méi)有水天相接的畫(huà)面感，反而給人一種生硬之感。相比之下，龐德譯本和王諾譯本的處理更具中國(guó)國(guó)畫(huà)“朦朧”特點(diǎn)，分別使用“blots”“fading into”?！癰lots”則剛像是詩(shī)人構(gòu)圖時(shí)點(diǎn)上去的一個(gè)墨點(diǎn)，更像是視角里突出的一筆，略顯突兀;而“fading into”則體現(xiàn)的是長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，奔流東去，承載著友人孤舟，在詩(shī)人的目送下視野交融的景象。在最后一句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的處理上，許譯本“Where I see but the endless River rolling by”則是強(qiáng)化了目送別離的送別關(guān)聯(lián)。
四、結(jié)論
詩(shī)歌時(shí)高度精煉的文學(xué)語(yǔ)言，每個(gè)譯者在翻譯時(shí)都有一定程度上自我的處理。從關(guān)聯(lián)理論視域下對(duì)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》三個(gè)譯本進(jìn)行分析，從認(rèn)知語(yǔ)境、最佳關(guān)聯(lián)對(duì)等等方面進(jìn)行探討比較，指出譯本的優(yōu)點(diǎn)和不足，減少英語(yǔ)讀者群體花費(fèi)人之努力尋求理解中國(guó)詩(shī)歌文化的最大關(guān)聯(lián)，從而達(dá)到傳播更多更好優(yōu)秀詩(shī)歌的效果。
參考文獻(xiàn)：
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“依依惜別”是本課的文眼、情眼，最能體現(xiàn)出朋友間尊重和敬仰的情意之美。抓住這個(gè)教學(xué)切入點(diǎn)，讓學(xué)生置身文本之中,用朗讀、品析、表演、補(bǔ)白體會(huì)那般“友情”“親情”“豪情”“離情”之美。
一、用朗讀感受情意美
文包詩(shī)融語(yǔ)言美、意境美于一身，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的好素材。同時(shí)，讀是思的憑借，讀是悟的前提，讀是說(shuō)的儲(chǔ)備，讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)。所以，在文包詩(shī)課文的教學(xué)中，要凸顯語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，讓“讀”成為課堂的主旋律。用“讀”為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)綠意蔥蘢的心靈花園，讓學(xué)生走進(jìn)文本，閱讀品味、領(lǐng)悟內(nèi)容、體驗(yàn)情感。
整篇文章讀來(lái)如流水般順暢，如玫瑰般醇厚，特別是幾處用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言描繪出的景色圖：“暮春三月，長(zhǎng)江邊煙霧迷蒙，繁花似錦”——柳絮翻飛，是煙是霧，朦朧之美；繁花亂眼，似云似錦，盎然之美。“黃鶴樓俯臨長(zhǎng)江，飛檐凌空”——?dú)鈩?shì)磅礴，凌空欲飛，仙氣之美。“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點(diǎn)點(diǎn)”——楊柳沙鷗極通人性，隨之心動(dòng)，不舍之美。
一切語(yǔ)景皆語(yǔ)情，為兩位大詩(shī)人的送別營(yíng)造了朦朧、難舍的意境，讀來(lái)是那么親切自然、朗朗上口。通過(guò)理解閱讀、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地讀、動(dòng)情地讀，相信每讀一句，學(xué)生的心中都會(huì)有一幅畫(huà)面出現(xiàn)。
優(yōu)美的環(huán)境也為李白寫(xiě)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》埋下了感情的伏筆，成為靈感的源泉。深厚的友情凝聚在這四句詩(shī)中，讀來(lái)透著淡淡的傷感、深深的祝福。
二、用品析體悟情意美
“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！苯處熜枰龑?dǎo)學(xué)生扎實(shí)學(xué)習(xí)字詞句，引導(dǎo)學(xué)生深入課文的字里行間，用心品味。讓學(xué)生再次觸摸文本，與文本更深入地對(duì)話——先讀到文字的里面，再讀到文字的背后，最后讀到人物的內(nèi)心世界，體悟李白和孟浩然之間的深情厚誼。
一個(gè)“藏”字，引導(dǎo)學(xué)生思考：為何藏？在品味過(guò)后，必能悟出兩位大詩(shī)人“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的心境。這是一份不愿觸動(dòng)的離別情，是那般不忍別，是那般寧愿自己難過(guò)、也不想讓朋友難過(guò)的關(guān)心的情意??！
六個(gè)“您”字，讓人體會(huì)到大詩(shī)人李白對(duì)孟浩然如兄長(zhǎng)、如老師般深深的敬仰，進(jìn)一步理解和感受他們之間的深厚友誼。
兩個(gè)動(dòng)作“佇立”“凝視”，由行動(dòng)直入內(nèi)心，此時(shí)此刻詩(shī)人的心久久不能平靜。如果沒(méi)有這些豐富的內(nèi)涵，又怎么會(huì)白帆已逝，還“依然佇立”？如果情誼不深厚，又怎么會(huì)久久“凝視”？如果不是此時(shí)心潮起伏，難抑深情，又怎么會(huì)“一江春水浩浩蕩蕩”流不息？詩(shī)人內(nèi)心的悵惘，有力地撞擊著我們的心靈，讓人體會(huì)到友情的可貴。
一首詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，巧妙地將情與景高度完美地融合，正所謂“不見(jiàn)帆影，惟見(jiàn)長(zhǎng)江；悵別之情，盡在言外”。一個(gè)“辭”字，飽含深情，極具吸引力。讀后，孟浩然向李白拱手作別的情景仿佛就在眼前。一個(gè)“孤”字，詩(shī)人唯見(jiàn)孤帆，眼中只有友人，離別之情、敬仰之情、依依不舍之情、孤單寂寞之情在心中來(lái)回激蕩，情深意遠(yuǎn)。
師生、生生、人本之間在不斷的思維撞擊中，對(duì)文本的理解更加豐富和深入，更深入至詩(shī)人的內(nèi)心世界，感受詩(shī)人情感的波動(dòng)，體會(huì)那份分別之時(shí)的情意美。
三、用補(bǔ)白綻放情意美
善教者，一定會(huì)在文本的空白處巧做文章，或引入課外學(xué)習(xí)資源以充實(shí)文本的解讀，或引發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富想象以填補(bǔ)文本的空白。它與文本融為一體，引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)文本的深處，走進(jìn)文本人物的心靈情感深處，進(jìn)行的是有深度的解讀。
在李、孟“飲酒話別”的段落學(xué)習(xí)時(shí)，將李白所寫(xiě)的《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)作為資料補(bǔ)充，既擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)文本的閱讀視界，又深化了學(xué)生對(duì)孟浩然的敬仰之情。
當(dāng)白帆漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭時(shí)；當(dāng)李白在岸上遙望想到孟浩然在船上同樣的遙望時(shí)，為了能由外在的遙望走進(jìn)兩人的內(nèi)心，想到兩人內(nèi)心的獨(dú)白，我讓學(xué)生進(jìn)行了以下層次性的補(bǔ)白訓(xùn)練。
岸邊繁花似錦，李白望著孟浩然的船越去越遠(yuǎn)，心里默默地說(shuō)——
江上沙鷗點(diǎn)點(diǎn)，孟浩然望著漸漸模糊的李白，心里默默地說(shuō)——
岸邊楊柳依依，李白再也看不到孟浩然了，心里默默地說(shuō)——
江上波濤洶涌，孟浩然同樣看不到李白了，心里默默地說(shuō)——
學(xué)生在不斷補(bǔ)白中進(jìn)入了送別的意境，情感與文本產(chǎn)生共鳴，彼此相望，彼此留戀，體味到兩人的情意更加深厚。
四、用表演展現(xiàn)情意美
“人分千里外，情在一送中?！贝┰角?，展現(xiàn)一千三百多年前的那一天——李白和孟浩然之間的這場(chǎng)離別，演繹著細(xì)膩、深情的場(chǎng)景時(shí)，依然能夠直抵我們內(nèi)心。
師：道不完的離別情，敘不完的朋友誼，讓我們也舉起酒杯，再現(xiàn)這感人的話別場(chǎng)面，讓他深深地印在心底吧！同學(xué)們，請(qǐng)你們?cè)诎嗉?jí)中找到你的好朋友，一個(gè)演李白，一個(gè)演孟浩然，可以用上文中的語(yǔ)言，也可以發(fā)揮想象用上自己的語(yǔ)言。
關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 教學(xué)策略 教學(xué)方法
古詩(shī)雖好，但小學(xué)生學(xué)起來(lái)有一定的難度，雖然有的古詩(shī)便于識(shí)記，淺顯易懂，但畢竟是古代人用文言寫(xiě)的，語(yǔ)義詞義與現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大差異。要想讓學(xué)生真正記得住古詩(shī)，還能學(xué)以致用，不能用平常上課的方法。有的老師把古詩(shī)的意思、意境的賞析、背景的介紹等一股腦講解傳授給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)地接受和抄錄這些資料，使古詩(shī)教學(xué)變得索然無(wú)味，古詩(shī)的意境、美感就沒(méi)有了。
筆者深入探討了兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)的心理規(guī)律，除了采用解句法、誦讀法等一些常規(guī)的方法外，還采用一些新的方法，現(xiàn)介紹如下。
一、相似與相異
首先，把同種類(lèi)型的古詩(shī)放在一起，這樣節(jié)省時(shí)間，不需要一首一首地講解，只要講透一首，就可以舉一反三。當(dāng)然不需要每節(jié)課都這么上，否則教師的工作量就大了，而備課時(shí)間卻不多。其次，讓學(xué)生找這種類(lèi)型詩(shī)句的相似點(diǎn)和相異點(diǎn)。如王維的《渭城曲》、高適的《別董大》、李白的《贈(zèng)汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，它們的相似點(diǎn)容易找，都是表達(dá)一種情感——朋友之間的真情厚誼，都是以情相送。但是相異點(diǎn)是什么呢？學(xué)生就看不出了，需要老師點(diǎn)撥。王維的《渭城曲》是以酒相送；高適的《別董大》是以話語(yǔ)相送；李白的《贈(zèng)汪倫》是以歌聲相送，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是以目光相送。方式不同，但情感一樣。這樣上課的形式新穎，容易識(shí)記。一堂課的容量抵得上幾節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生學(xué)起來(lái)很輕松。在短時(shí)間內(nèi)和詩(shī)人穿越對(duì)話，感悟詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。學(xué)生難以理解古人之間的分別為何能激發(fā)如此情感，而現(xiàn)代人難道友誼就淡了嗎？這時(shí)教師可以補(bǔ)充，那是因?yàn)楣糯煌ā⑼ㄓ嵅环奖?，一別或許就是一生。現(xiàn)代人想聽(tīng)友人的聲音可以打電話，想見(jiàn)友人可以視頻或通過(guò)快捷的交通工具見(jiàn)面，所以古人如此深厚的情感，學(xué)生就能感同身受了。
二、擴(kuò)寫(xiě)練表達(dá)
在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)，這比平時(shí)的命題作文有內(nèi)容可寫(xiě)多了。學(xué)生有方法可以模仿，有語(yǔ)言可以用，內(nèi)容還很豐富，這樣能有效發(fā)展學(xué)生的表達(dá)能力，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，提高學(xué)生的寫(xiě)作，是很好的練筆機(jī)會(huì)。
1.擴(kuò)寫(xiě)所繪之景。
中國(guó)古詩(shī)的寫(xiě)景詩(shī)很多，之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)榱攘葞讉€(gè)字就能精煉地介紹大自然的美景，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自然界和祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，我們要求學(xué)生把這些寫(xiě)景詩(shī)擴(kuò)寫(xiě)成寫(xiě)景文。如杜甫的《絕句》，學(xué)生抓住詩(shī)中的“黃鸝”、“翠柳”、“白鷺”、“青天”等詞語(yǔ)，由眼前的近景到天上的遠(yuǎn)景，既有聽(tīng)覺(jué)形象又有視覺(jué)形象，既有動(dòng)景又有靜景，色彩鮮明，錯(cuò)落有致。學(xué)生通過(guò)這些明快的景色有話可寫(xiě)。所以這樣的文章比命題《春天的景色》的題眼要好抓得多，內(nèi)容要豐富得多，切入點(diǎn)要新穎得多。
2.擴(kuò)寫(xiě)所言之事。
利用古詩(shī)中所敘述的場(chǎng)景，把場(chǎng)景擴(kuò)大化，具體化。古詩(shī)的韻味就在于讀者的感悟，對(duì)詩(shī)句的理解，與之產(chǎn)生共鳴。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)，它通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人送好友孟浩然的場(chǎng)景抒發(fā)與朋友的惜別之情。學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)之前，可以抓住“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”一句，李白和孟浩然在黃鶴樓分別時(shí)的動(dòng)作、表情、神態(tài)是什么樣的，兩人會(huì)說(shuō)些什么呢？學(xué)生可以先演一演，這樣擴(kuò)寫(xiě)起來(lái)就容易多了。
三、技巧助識(shí)記
古詩(shī)是中華文化的經(jīng)典，學(xué)習(xí)古詩(shī)的目的在于識(shí)記，在于運(yùn)用。從教材的編排不難看出，小學(xué)階段是人生記憶的黃金階段，通過(guò)一定數(shù)量古詩(shī)文的積累，學(xué)生儲(chǔ)備了一定的文化知識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步消化、理解，當(dāng)這些知識(shí)到了一定量的沉淀后就能運(yùn)用。我們都有這樣的體驗(yàn)，從小背誦的文章終生難忘，用起來(lái)信手拈來(lái)，長(zhǎng)大后記憶的內(nèi)容，過(guò)一陣子就忘了。因此，教師要明確提出任務(wù)，讓學(xué)生采取多種方法去記憶。如有的學(xué)生就把唐代的作家編成了口訣：“王孟山水田園詩(shī)，高適岑參邊塞詩(shī)。大李杜有詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫。小李杜有李商隱和杜牧。”短短幾句話，記住了詩(shī)人、稱(chēng)謂及詩(shī)的風(fēng)格，相信背上這個(gè)口訣的學(xué)生將受益終生。
四、想象助意境
小學(xué)階段，特別是到了高年級(jí)，學(xué)習(xí)古詩(shī)，在理解古詩(shī)意思、理解背景，吟誦古詩(shī)中走進(jìn)作者，產(chǎn)生心靈的共鳴的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改寫(xiě)，既可以加深感悟古詩(shī)美的意境，啟迪想象，在眼前展開(kāi)一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。并且，它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
那么，如何指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)的改寫(xiě)呢？在進(jìn)行“讀經(jīng)典學(xué)作文”課題研究的過(guò)程，我摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)：改寫(xiě)要在弄清改寫(xiě)的形式與要求基礎(chǔ)上，把握原文的內(nèi)容進(jìn)行改寫(xiě)。因?yàn)楦膶?xiě)不等于重寫(xiě)，它是以原文為基礎(chǔ)，進(jìn)行加工、再創(chuàng)造，絕不能拋棄原文而憑空設(shè)想和胡編亂造。改寫(xiě)，應(yīng)該扣住詩(shī)意，聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行合理想象，把詩(shī)句展示的事物通過(guò)形、色、聲等描繪出來(lái)，展示出一幅連綿不斷的畫(huà)卷；把事情的過(guò)程，通過(guò)言行舉止，神情心理、外貌環(huán)境進(jìn)行描繪，從而令過(guò)程具體，語(yǔ)言連貫、流暢，語(yǔ)氣的前后協(xié)調(diào)。在教學(xué)的過(guò)程中，“讀、議、演、說(shuō)、寫(xiě)、評(píng)”結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力。
例如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首先敘事而后借景抒情的古詩(shī)，孟浩然要到揚(yáng)州去，李白在黃鶴樓上為他送行。情深意眷，依依不舍，何不把離別的惆悵化作力量？于是詩(shī)人即由起興，即景運(yùn)筆，衷心祝愿友人一路順風(fēng)。詩(shī)歌改寫(xiě)的重點(diǎn)在于“送”：一是途中談送，二是江邊別送，三是登樓目送遠(yuǎn)去。改寫(xiě)的點(diǎn)是：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。這樣，寫(xiě)客“辭”己，并以“下”字緊承“辭”字，宛曲有致地傳達(dá)出客人的愉快風(fēng)發(fā)神情?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”寫(xiě)出日暖花繁、岸柳如煙的盛景，暗含詩(shī)人對(duì)友人此行的艷慕，就寫(xiě)出了分別之際的歡愉情景。雖是摯友離別，卻沒(méi)有尋常的離愁別緒，這番情景很是別致。一個(gè)“盡”與“流”，借景寫(xiě)情，不僅寫(xiě)出了友人所乘船孑然遠(yuǎn)逝的情景，而且寫(xiě)出詩(shī)人憑欄目送的情景，此刻，詩(shī)人佇立在黃鶴樓上，久久地注視著那漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在茫茫水天相接之處的一片孤帆，他的心早已隨船而去了。因此，望著浩渺的江水，詩(shī)人心中悵然若失，“唯見(jiàn)”一詞把這種感受刻畫(huà)的淋漓盡致。固然，“流”字的傳情之筆，更是寫(xiě)出詩(shī)人的主觀感覺(jué)，他此刻心馳神往，追隨友人而去了。
這首詩(shī)文筆精湛，短短的幾句卻包含著深刻的意境和感情。在教學(xué)生改寫(xiě)這首古詩(shī)時(shí)，我設(shè)計(jì)了“讀、議、演、說(shuō)、寫(xiě)、評(píng)”六個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力。
1.讀。讀好古詩(shī)，在意境中去體會(huì)詩(shī)人之間這種依依惜別的感情是非常必要的。讀好古詩(shī)，我認(rèn)為要讀出韻味，讀出情味，讀出意味，讀出品位。首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂詞義；其次，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣；再次，要讀出意蘊(yùn)。讀，要采用不同手段調(diào)動(dòng)朗讀興趣。聽(tīng)錄音、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人讀、男女生賽讀等均是激發(fā)學(xué)生朗讀欲望的好形式。
2.議。通過(guò)反復(fù)的朗讀，學(xué)生理解了詩(shī)歌的大致意思。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，回憶平時(shí)送別親人、同學(xué)、朋友的畫(huà)面，想象當(dāng)時(shí)的心情，在小組內(nèi)議一議，和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。
3.演。畢竟古人和我們現(xiàn)代人的送別場(chǎng)面有很大的差異，以學(xué)生的生活閱歷，要想象當(dāng)時(shí)的送別場(chǎng)景，深切體會(huì)詩(shī)人之間的深情厚誼還是有一些難度。結(jié)合李白當(dāng)時(shí)寫(xiě)這首詩(shī)的背景（那年李白大概20多歲，而孟浩然40歲左右。李白當(dāng)時(shí)詩(shī)名尚小，而孟浩然名聲在外。但兩人志同道合，情誼深厚，是忘年之交），由我來(lái)扮演孟浩然，學(xué)生扮演李白，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的送別場(chǎng)景，讓他們有著身臨其境的感覺(jué)。學(xué)生通過(guò)觀察詩(shī)人的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言，很直觀地感受到詩(shī)人之間這種依依惜別的感情，很快就體會(huì)到了文中的意境。
4.說(shuō)?？戳藥熒餐谋硌莺?，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，在剛才的送別場(chǎng)景中，你從哪些地方體會(huì)到詩(shī)人之間的深厚友誼。說(shuō)的同時(shí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，又為接下來(lái)改寫(xiě)古詩(shī)、合理構(gòu)思作好了鋪墊。
5.寫(xiě)。改寫(xiě)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生扣住“送”的過(guò)程重點(diǎn)寫(xiě)，理清六要素――時(shí)間：煙花三月；地點(diǎn)：黃鶴樓；人物：李白與孟浩然；起因：孟浩然為什么與李白的相聚；經(jīng)過(guò)：李白送孟浩然（路上――江邊――登黃鶴樓）；結(jié)果：抒感。再結(jié)合改寫(xiě)點(diǎn)：“辭”、“下”、“盡”與“流”串起情節(jié)，側(cè)重想象描寫(xiě)。這樣改寫(xiě)，詩(shī)的意境闊大，詩(shī)人的情深意摯就躍然紙上了！
關(guān)鍵詞：地點(diǎn)意象時(shí)間意象 物象 主題朦朧 意境無(wú)窮
一、 離別詩(shī)中的意象
舉目望影，淚沾衣襟。離別詩(shī)中的情感大多飽含依戀不舍、哀婉傷感凄悲之情，讀之令人心生愁緒、潸然淚下。而離別詩(shī)為什么會(huì)有這種魔力，詩(shī)人又是怎樣來(lái)渲染這種離別的思緒，從而使人讀之心生感觸，淚涕縱橫呢?這就需要借助某些特殊的意象了。這些意象本身便具有一定的悲傷感染力，再加之作者的修飾，以及歷代文人的青睞，便使之成為離別詩(shī)不可或缺的一道情感風(fēng)景線。下面我們分類(lèi)來(lái)看看，離別詩(shī)中的意象有哪些。
(一)地點(diǎn)意象
現(xiàn)代人對(duì)于禮節(jié)的觀念比之古人卻是淡化了許多，沒(méi)有古人來(lái)的重視來(lái)的心誠(chéng)。古人對(duì)于送別就是相當(dāng)?shù)闹匾?。通常是相送十幾里，梁山伯與祝英臺(tái)便是很好的例子，祝英臺(tái)歸鄉(xiāng)，梁山伯也是相送了十八里。而到了分別之處時(shí)也是遙相揮手，舉目眺望，直至身影隱沒(méi)與地平線之下，也還在獨(dú)自掩泣暗訴憂(yōu)傷。
既然相送，那么便會(huì)有分別的地方。古人選擇分別的地點(diǎn)有其獨(dú)有的特點(diǎn)。先前說(shuō)古人重禮節(jié)，相送路程很遠(yuǎn)，因此在選擇分別地點(diǎn)時(shí)，通常會(huì)選擇能夠休息的地方。比如長(zhǎng)亭、謝亭、客舍、西樓等。
那么如果道路沒(méi)有提供休息的地方怎么辦呢?那也只好相送到不能再繼續(xù)相送的地點(diǎn)了，如南浦、岔路旁、津渡頭等。這些地點(diǎn)要么是需要更換交通工具，要么是要分道揚(yáng)鑣，古人通常以此地點(diǎn)作為分別的地點(diǎn)。
所以離別詩(shī)中飽含離別之意的地點(diǎn)意象便有長(zhǎng)亭、謝亭、灞陵亭、客舍、西樓、南浦、岔路旁、津渡頭、或者轂下外等。下面我們以唐代的離別詩(shī)歌為例，來(lái)欣賞這些離別意象給讀者帶來(lái)怎樣的美好感覺(jué)。
“東越想逢地，西亭送別津。風(fēng)潮看解纜，云海去愁人。鄉(xiāng)在桃林暗，山在楓樹(shù)春。因懷故園意，歸與孟家臨。”——張子容的《送孟浩然歸襄陽(yáng)》
張子容與孟浩然都是襄陽(yáng)人，他們?cè)谟兰蜗鄷?huì)，他鄉(xiāng)遇故友，感慨極深，情緒相當(dāng)復(fù)雜。同鄉(xiāng)故友在異地相逢當(dāng)然是高興的，所以既喝酒又題詩(shī)。而當(dāng)時(shí)張子容貶樂(lè)城尉，孟浩然赴舉不第，俱不得意，皆有濕路之悲。因?yàn)閼褢俟枢l(xiāng)的心情就更加迫切。但為了各自的事，又不得不分手，于是感慨更多。了解了以上背景，當(dāng)我們讀到首聯(lián)“東越想逢地，西亭送別津”時(shí)，就能深深的體會(huì)到這兩句詩(shī)中包含著多么復(fù)雜的情感。
“浙東是我們相逢的地方，西亭是我們離別的津渡”。“浙東”與“西亭”這兩個(gè)地點(diǎn)，極有韻味，意為剛剛相逢，又得送別，生涯的辛苦，可想而知。此詩(shī)把西亭作為離別詩(shī)的地點(diǎn)意象刻畫(huà)的淋漓盡致。
“上國(guó)路綿綿，行人候曉天。離亭綠綺奏，鄉(xiāng)樹(shù)白云連。江露濕佂袂，山鶯宜泊船。春風(fēng)若為別，相顧起尊前。”——權(quán)德輿《送句容王少府簿領(lǐng)赴上都》
這是一首以離亭作為分別的地點(diǎn)的春日送行詩(shī)，將春天的優(yōu)美景色和送別之情交融成一體來(lái)寫(xiě)，很有情味。“離亭綠綺奏，鄉(xiāng)樹(shù)白云連”，寫(xiě)離亭之內(nèi)，琴聲奏起送別之曲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，更增離別愁緒，難免使人感到凄涼;遙望鄉(xiāng)間，樹(shù)木青蔥，仰看長(zhǎng)空，白云連綿，天色已亮，依依難舍之情不言而露。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
老朋友向西方辭別了黃鶴樓，在花柳迷人的三月東去揚(yáng)州。首聯(lián)便點(diǎn)出了離別的地點(diǎn)——黃鶴樓。詩(shī)人把黃鶴樓這個(gè)離別地點(diǎn)意象，作為情感宣泄的突破口。故人已去，獨(dú)留黃鶴樓，空遺立。離愁悲緒繞樓宇，他日回想涕自流。此情此景，怎不叫人感傷?
“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。”——白居易《南浦別》
凄凄別離南浦情，裊裊秋風(fēng)暗吹西。淚灑回路不忍顧，腸斷心愁點(diǎn)別離。飲不盡的思緒如酒，道不盡的離愁如夢(mèng)。夢(mèng)留南浦，縈繞愁腸。
“南浦”，這個(gè)充滿(mǎn)離別愁緒的地點(diǎn)，讓多少文人墨客為之如癡如醉，令多少讀者為之黯然神傷。
“馬上逢寒食，愁中屬暮春?？蓱z江望浦，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園斷腸處，日夜柳條新。”——宋之問(wèn)《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔蓉》
此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)自己奔波恰逢寒食佳節(jié)，又值暮春季節(jié)，正是“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的時(shí)候，更容易引起愁緒，一起筆就被愁緒籠罩著。
可憐我獨(dú)自站在江邊，踮起腳尖，遙望，那遠(yuǎn)去的離人。卻，終究不見(jiàn)，那，落橋故人。
江浦，又是熟悉的離別地點(diǎn)，相似的離別場(chǎng)面，帶給人濃濃的別愁離緒。
“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸。”王維——《送沈子福之江東》
渡頭上楊柳依依，行人卻早已歸休。輕搖的雙槳蕩向遠(yuǎn)方。只有相思的情意，似春意纏綿悱惻?？M繞在江南江北，伴隨著你的歸舟。
楊柳依依，折柳送別，渲染了離別的情緒。渡頭，分別的地點(diǎn)，相聚的結(jié)束，相思的引子，不舍的開(kāi)始。
“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山。江山幾人在，天涯孤棹還。何當(dāng)重相見(jiàn)，尊酒慰離顏?”——溫庭筠《送東人歸》
荒戍、黃葉、古塞、秋風(fēng)，凄涼而哀傷。郢門(mén)山，令人十分留戀，流連忘返。漢陽(yáng)渡，來(lái)時(shí)，雙雙把酒憨。去時(shí)，蕭蕭孤影行。來(lái)來(lái)往往，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾許別離暗恨傷。曾記否，幾時(shí)漢陽(yáng)，渡離別!
“峽口花飛欲盡春，天涯去往淚沾巾。來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送故人。”——司空曙《峽口送友》
峽口的落花散落一地，似乎將這春意散盡，好似，為你我的離別，盡情的悲傷。此詩(shī)的分別地點(diǎn)乃是峽口，可見(jiàn)峽口也是離別詩(shī)中常見(jiàn)的意象。
(二)時(shí)間、季候意象
人，是個(gè)奇怪的動(dòng)物。有時(shí)候，連自己心里想什么都弄不清。每一個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種情緒，叫做悲愁。靜謐、憂(yōu)傷的人，悲愁情緒總是那么顯而易見(jiàn)，一顰一笑，一舉一動(dòng)都流露出淡淡的憂(yōu)傷。活潑、灑脫的人，平時(shí)總是那么的樂(lè)觀，絲毫瞧不見(jiàn)有何種憂(yōu)傷的情緒。這不能表明他們心中悲愁，只是隱沒(méi)在心底深處，不輕易流露出來(lái)。若是哪一日心生感觸，便會(huì)比憂(yōu)傷之人來(lái)的更加悲切。
古時(shí)的文人墨客，大多都是情感細(xì)膩，感情豐富的人。有時(shí)，心底莫名的浮起一片憂(yōu)傷，暗自落淚掩泣成聲。為何會(huì)莫名心生憂(yōu)傷之感呢?雖說(shuō)有時(shí)候這種感覺(jué)說(shuō)不清道不明，但總會(huì)有那絲絲的外因牽連。
有一種思緒，叫做悲秋;有一種感慨，叫做夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。秋風(fēng)惹落葉，落葉點(diǎn)心愁。秋，這是一個(gè)惹人相思，惹人心生離別愁緒的季節(jié)。傍晚，即使霞光破云，卻終究還是要隱沒(méi)離去，日別西山!就像友人一樣，雖然難舍，卻還是要分別。傍晚和秋，在離別詩(shī)中頻繁的出現(xiàn)。它們作為離別詩(shī)中常見(jiàn)的時(shí)間和季候意象，被一代代詩(shī)人所青睞，成為中國(guó)詩(shī)歌畫(huà)卷中一朵鮮艷的奇葩。
“丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”——嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》
1、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
2、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。——《芙蓉樓送辛漸》
3、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
4、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
5、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》
6、柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。
7、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。——《送孟浩然之廣陵》
8、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
9、揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
10、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——杜少府之任蜀州
11、又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。——《送友人》
12、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
13、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
14、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
15、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——《渭城曲》
16、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。——李白《渡荊門(mén)送別》
17、但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。——王維《送別》
18、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。——《贈(zèng)汪倫》
19、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
20、桃花潭水深千尺，不及汪倫送無(wú)情。
21、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
22、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
24、與君離別意，同是宦游人。()
25、近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。——王之渙《送別》
26、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
27、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。——高適《別董大》
28、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
29、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白《贈(zèng)汪倫》
30、春草明年綠，王孫歸不歸？——《賦得古原草送別》
31、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
32、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
33、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——王維《送元二使安西》