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【關(guān)鍵詞】主體間性;道德教育
20世紀(jì)80年代以來,主體性相關(guān)概念的提出成為一種熱潮,為道德教育理論的研究注入了新的活力,但由于其從“主—客”二分模式的出發(fā),過分強(qiáng)調(diào)以自我為中心,從而出現(xiàn)了一系列的矛盾。導(dǎo)致了人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系以及人與自然的關(guān)系的異化,主體間性這一概念的提出就是對于主體性的反思。道德教育領(lǐng)域吸收其精華提出了主體間性道德教育。
一、主體間性道德教育的理論基礎(chǔ)
西方哲學(xué)界基于對個體主體性所出現(xiàn)的弊端進(jìn)行思考,提出了主體間性這一范疇?,F(xiàn)象學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人、德國人胡塞爾在《笛卡兒的沉思》中首次提出“主體間性”一詞。胡塞爾認(rèn)為主體性意味著自我,而主體間性意味著自我共同體(我們),這種主體間性是通過 “共現(xiàn)”、“統(tǒng)覺”、“移情”實現(xiàn)的。他認(rèn)為,在這個自我共同體中我自己的“自我”與他人的“自我”應(yīng)該是平等的,不具有排他性?!白晕摇辈皇浅鲇谔貏e的優(yōu)先地位。也就是說,在這個人類共同體中,不存在誰控制誰的問題,應(yīng)該是彼此互相存在的,每個人都是共同體的成員。海德格爾從本體論角度將主體間性看成個體的“此在”與他人和世界的“共在”,即主體與主體之間的共存,是我與他人之間生存上的聯(lián)系,是我與他人對同一客觀對象的認(rèn)同。宗教哲學(xué)家馬丁·布伯認(rèn)為主體間性的本質(zhì)關(guān)系是主體通過“對話”而形成的“我一你”關(guān)系。此外,伽達(dá)默爾和哈貝馬斯也從各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)χ黧w間性進(jìn)行了研究。
哲學(xué)家們雖然從各自不同的領(lǐng)域?qū)χ黧w間性理論進(jìn)行了研究,我們不難從中發(fā)現(xiàn)一些共有的特征:(1)主體間性客觀地存在于不同主體之間;(2)主體間性強(qiáng)調(diào)的是不同主體之間的協(xié)調(diào)與合作;(3)主體間性是對主體性的揚(yáng)棄與超越,是主體性的合理的、適度的發(fā)揮與發(fā)展;(4)主體間的交往與對話精神已發(fā)展至其他的關(guān)系領(lǐng)域。
二、道德教育走向主體間性的必然性
1、傳統(tǒng)主體性道德教育的局限性
在傳統(tǒng)的主體性道德教育理論中,無論是強(qiáng)調(diào)教育者的主體地位還是強(qiáng)調(diào)受教育者的主體性的發(fā)揮都存在在教育過程中只注重單一主體,忽視教學(xué)參與者的溝通與理解等問題。長期以來,道德教育在指導(dǎo)思想上著重強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性,而忽視個體的差異。片面的強(qiáng)調(diào)對于道德知識的傳授,重視道德內(nèi)容的規(guī)范性,而不注重受教育者精神方面的需求和受教育者道德品質(zhì)的實際情況;一味的注重道德教育目標(biāo)設(shè)置的整齊劃一,以“標(biāo)準(zhǔn)化”的要求培養(yǎng)受教育者,“一刀切”的做法忽視了受教育者的自尊、興趣、情感、態(tài)度、個性差異;道德教育的社會價值和社會需要過于夸大,弱化受教育者的個體價值和個體需要,忽視社會價值和個體價值的有效轉(zhuǎn)換。我們的道德教育都被等同于單純的課堂教學(xué)活動,道德教育的內(nèi)容只是被理解為道德知識的傳授,道德教育活動只是刻板的道德知識傳授過程,教育者與受教育者之間的交往只是知識信息的交流,對知識的占有成為道德教育進(jìn)行的主要目的。教育者與受教育者的心靈處于相互封閉的狀態(tài),鮮少有情感和精神的溝通,失去這種靈魂的碰撞,教育者無法走進(jìn)受教育者的內(nèi)心深處,更難以產(chǎn)生情感的共鳴。道德需要自省與內(nèi)化,當(dāng)?shù)赖陆逃澜缈s小為刻板的知識世界,與現(xiàn)實生活相隔離,與受教育者的內(nèi)心情感、精神狀態(tài)想隔離,道德教育便失去了它本身所具有的功能。同時,在傳統(tǒng)的主體性道德教育理念的影響下,道德教育的內(nèi)容過于教條化和理論化。道德教育的內(nèi)容不能與現(xiàn)實生活有效的連接,沒有生活實際的依靠,道德就變成了孤獨的理論空殼。不難發(fā)現(xiàn),目前為止對于道德教育的教學(xué)一直停留在課堂教學(xué)和理論考試方面,涉及到生活實踐性的研究和實施還很少,無法將道德教育的內(nèi)容從“課堂”走向“生活性的教育園地”是現(xiàn)在道德教育的一大難點。在傳統(tǒng)的主體性道德教育中教育者是主體,由于教育者在德育過程中是主體,處于支配地位,受教育者是客體,這種不平等的地位,使得在進(jìn)行道德教育時教育者往往采取單向的灌輸方法,無視受教育者的理解能力和想法感受。
2、道德教育走向主體間性的現(xiàn)實因素
我們已進(jìn)入全球化時代,在這個新的時代,人與人之間的關(guān)系變得空前密切,人們成為“地球村”中的村民,信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的極速發(fā)展,使得人們之間的交往沖破了時間與地域的阻礙,全球如同一張巨大而錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng),人們在這張四通八達(dá)的大網(wǎng)中,可以隨時與全球各個角落的人進(jìn)行對話與交流。同時拓展自己的視野,豐富自己的知識,人們在各種對話與交流中彼此了解,達(dá)成共識。各種全球性的危機(jī)問題使得人們意識到人類的命運(yùn)越來越緊密的聯(lián)系在一起,這些問題不是一個國家所能夠解決的,而要依靠各國的共同努力才能克服。人與人之間,國與國之間基于不同領(lǐng)域共同利益的思考,聯(lián)系也被日益拉近,各國、各名族之間的對話交流意識逐步增強(qiáng),“共在”、“共存”成為了這個時代的顯著特征。為了應(yīng)對全球化所帶來的挑戰(zhàn),人需要從孤立的單子性存在走向開放的共在性存在,即從個體主體性走向主體間性。道德教育的進(jìn)行也應(yīng)該隨著這一變化而發(fā)展。具備獨立性、合作精神以及責(zé)任感的人已然成為當(dāng)代道德教育的使命。
隨著科技的不斷進(jìn)步與發(fā)展,人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化,隨之而來的是人與自然之間關(guān)系的改變,人口的不斷膨脹,自然資源被大量開發(fā),嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡,各類生態(tài)危機(jī)不斷出現(xiàn),使得我們不得不對道德教育進(jìn)行新的審視。傳統(tǒng)以人為中心的狹隘道德觀已經(jīng)無法跟上時代的步伐。信息技術(shù)的普及,出現(xiàn)了相對獨立于現(xiàn)實社會的網(wǎng)絡(luò)社會。新的信息傳播方式也深刻的改變了人們傳統(tǒng)的行為方式和思維方式,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,不同的價值觀念、生活方式相互融合、相互碰撞,極大地沖擊著人們的價值觀和道德觀,這些都給道德教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。
三、主體間性道德教育的實現(xiàn)途徑
1、確立以人為本、回歸生活的道德教育理念
道德教育本質(zhì)上是培養(yǎng)人的活動,是提升人的靈魂、內(nèi)化人的價值的活動,而非單純的知識輸出和認(rèn)識堆積的行為。相較于道德教條,“人”才是道德教育的本位所在。主體間性道德教育倡導(dǎo)的是以人為本的道德教育,教育者與受教育者都是道德教育的主體、都是具有獨立性的生命個體,都應(yīng)該被尊重和理解。在主體間的道德教育過程中,教育者與受教育者不再是單純的知識授受關(guān)系,而是形成了情感、思想、智慧的相互碰撞與升華。受教育者在提升了道德認(rèn)知的同時,個體的道德情感、道德意志、以及道德行為能力都獲得了全面的發(fā)展。道德源于生活,內(nèi)在于生活,沒有生活就沒有道德。在生活中,人是一種關(guān)系性的存在,人與人通過交往獲得生活意義。因為,人是生活在主體間性中。主體間性道德教育所倡導(dǎo)的回歸生活世界是讓受教育者了解生活、體驗生活,引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)德性,做有道德的事,建立人與人之間的道德關(guān)系,過有道德的生活。教育者與受教育者在生活中,通過多層次、多維度的來往交流,使交往雙方都在道德境界上有所提升,這便是主體間性道德教育的追求所在。因此,只有真正貫徹以人為本和回歸生活的科學(xué)理念,才能實現(xiàn)道德教育的主體間性轉(zhuǎn)向。
2、優(yōu)化道德教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
道德教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是否合理,很大程度上決定了道德教育主體間轉(zhuǎn)向的實現(xiàn)。傳統(tǒng)的主體性道德教育機(jī)械地將道德教條、道德準(zhǔn)則等一些既定道德知識編排成教材,并以此作為教育內(nèi)容,教育者忽略受教育者的興趣和需要,將這些遠(yuǎn)離受教育者生活實際的“高尚信條”和“道德理想”灌輸給受教育者,內(nèi)容空乏,不易于被受教育者內(nèi)化為自身的道德價值信仰。回歸生活作為主體間性道德教育的思想理念之一,現(xiàn)實生活便成為主體間性道德教育內(nèi)容的重要來源。要使受教育者所學(xué)到的道德知識不是空泛的而是富有生命活力的,所培養(yǎng)的德性不是僵死的而是充滿生命氣息的,道德教育的內(nèi)容就應(yīng)該來自于受教育者所親身體驗的生活的方方面面。與此同時,主體間性道德教育在教材的編排方面應(yīng)該更注重靈活性。道德教育的教材應(yīng)注意要與受教育者的道德認(rèn)知水平相協(xié)調(diào),能產(chǎn)生緊密的聯(lián)系,貼近受教育者的現(xiàn)實生活,要使受教育者產(chǎn)生道德共鳴,僅僅根據(jù)知識的邏輯或成人的道德認(rèn)知水平來編排教材是不夠的,更無法取得理想的道德教育效果。
3、明確交往是主體間性道德教育過程的實質(zhì)
“人類的教育活動起源于交往,在一定意義上,教育是人類一種特殊的交往活動”主體間性道德教育過程中,教育者與受教育者之間的互動活動就是交往,這種交往活動不僅體現(xiàn)在行為上,同時還體現(xiàn)在心靈中。在一系列的交往活動中,教育者的人格魅力、道德精神必定對受教育者產(chǎn)生啟迪性影響,健康、和諧的師生關(guān)系有利于師雙方之間積極的交往關(guān)系的形成,從而促進(jìn)教育者與受教育者之間人格精神、道德情感、生活體驗和生命感悟的交流與互動,促使受教育者形成正確的人生觀和價值觀,以積極的生活態(tài)度影響和感染他的同伴,共同促進(jìn)道德的進(jìn)步和人格的健康發(fā)展。因此,明確交往的重要性,有助于主體間性道德教育過程更合理、更科學(xué)。
參考文獻(xiàn):
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(1)課程體系安排有欠科學(xué),教學(xué)沒有針對性。
隨著社會對現(xiàn)代化科技人才的需求增多,各所高校皆加強(qiáng)了對計算機(jī)基礎(chǔ)課程的重視,加大了培養(yǎng)學(xué)生基本計算機(jī)應(yīng)用技能的訓(xùn)練力度,然而,在這種浪潮中,究竟如何科學(xué)安排計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的課程體系,如何進(jìn)行有針對性的教學(xué)活動,卻始終沒有得到很好的重視。所有的學(xué)生都被按照同一個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教育,不分文理科都學(xué)著同樣的知識,使得相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)無所用,甚至學(xué)無所學(xué)。筆者認(rèn)為,若要真正凸顯計算機(jī)教學(xué)在大學(xué)教育中的重要地位,必須從大學(xué)計算機(jī)課程的施教者及受教者本身抓起,將大學(xué)生計算機(jī)基礎(chǔ)課程與大學(xué)生自身的不同專業(yè)相結(jié)合,與計算機(jī)教育者自身的知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)背景相結(jié)合,與高校自身的定位相結(jié)合,從而走出一條有針對性、科學(xué)合理、人性化的教學(xué)之路。
(2)考核方法囿于傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)的大學(xué)計算機(jī)基礎(chǔ)課程考核方式只是簡單的上機(jī)考試,題型單一僵化,考試內(nèi)容落后。這種單調(diào)的考試方式,使得大部分學(xué)生以機(jī)械應(yīng)對的方式來應(yīng)付考核,比如在臨考前一個周突擊復(fù)習(xí),上機(jī)做幾套模擬試題等等,目的只是為了通過期末考核,而完全沒有思考過從課程中能夠?qū)W到什么實用性的知識,更不要說將之應(yīng)用于實踐。這種泥古的考核方式,進(jìn)一步扼殺了學(xué)生獨立思考、獨立分析解決問題的能力,從而導(dǎo)致實踐能力低下,創(chuàng)新思想缺乏。再進(jìn)一步說,學(xué)生通過突擊復(fù)習(xí)固定題型就能通過考核,便很少甚至不會在課外投入精力學(xué)習(xí)計算機(jī),從而造成更進(jìn)一步的不良后果。
2對大學(xué)計算機(jī)教學(xué)的幾點建議
2.1因材施教
根據(jù)學(xué)生計算機(jī)能力基礎(chǔ)的不同,有針對性地進(jìn)行教學(xué),努力縮小學(xué)生間的差異,同時滿足各個能力階段的學(xué)生的需求,避免出現(xiàn)有人“被撐到”,有人“吃不飽”的現(xiàn)象。建議在教學(xué)活動中,根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)能力不同開設(shè)高中低三中教學(xué)班,開設(shè)不同程度的教學(xué)內(nèi)容,由教師協(xié)助學(xué)生根據(jù)自身能力自主參班學(xué)習(xí)。在此過程中,需根據(jù)計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的特點,將計算機(jī)文化基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)、應(yīng)用基礎(chǔ)三方面結(jié)合成一個完整的教學(xué)體系。計算機(jī)能力是當(dāng)今社會必需的基本技能之一,幫助學(xué)生掌握基本必要的計算機(jī)應(yīng)用技能,是每一位大學(xué)計算機(jī)教育工作者的應(yīng)盡職責(zé)。
2.2改革教學(xué)結(jié)構(gòu),創(chuàng)新教育內(nèi)容及教學(xué)方式,避免理論與實際脫節(jié)
“教需有法,教無定法。大法必依,小法必靈。”對大學(xué)計算機(jī)教育而言,簡單的教師講、學(xué)生記的教學(xué)模式早已不適用于今日,必須對教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革,從而避免對學(xué)生創(chuàng)新思想與積極性的扼殺。這是時代對教師提出的要求。
(1)大學(xué)計算機(jī)教師離不開學(xué)習(xí)。“學(xué)無止境”,“三人行,其必有我?guī)熝?rdquo;,古人的警語應(yīng)熟記于心。教育工作者既是教師,也是學(xué)生,應(yīng)抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會,如參加培訓(xùn),主動進(jìn)修等等,尤其對于計算機(jī)這樣一門日新月異的先進(jìn)學(xué)科,大學(xué)計算機(jī)教師更應(yīng)該主動及時更新知識貯備,并在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)新,改進(jìn)教學(xué)方法,才能確保教學(xué)活動的優(yōu)質(zhì)高效。
(2)大學(xué)教師既是教育者,又是科研者,這是每一位大學(xué)教師不可推卸的責(zé)任,也是全面提高教學(xué)質(zhì)量的需要。身為大學(xué)計算機(jī)教育工作者,只有走教學(xué)與科研相結(jié)合的道路,才能將自身的教育工作提高到一個新的境界。
(3)在實際的教學(xué)工作中,教師應(yīng)隨時注意結(jié)合社會發(fā)展需求,努力避免理論學(xué)習(xí)與實際操作脫節(jié),避免課堂教學(xué)與實際需求脫節(jié)。理論是教學(xué)的基礎(chǔ),是應(yīng)用的根據(jù)。在大學(xué)計算機(jī)教學(xué)過程中,理論教學(xué)必不可少,但具體的操作環(huán)節(jié)也應(yīng)該是相輔相成的。在理論與操作結(jié)合的過程中,教師應(yīng)避免簡單的幻燈片操作與語音教學(xué),而應(yīng)該給予學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)空間,鼓勵學(xué)生創(chuàng)新發(fā)現(xiàn),啟發(fā)學(xué)生轉(zhuǎn)變思維,多方面思考問題。計算機(jī)技術(shù)是一門實用性極強(qiáng)的課程,教師只有緊緊抓住時代脈搏,跟上時展的步伐,及時更新教學(xué)內(nèi)容,優(yōu)化課程體系,才能使學(xué)生學(xué)有所用,從而滿足社會需求。在教學(xué)過程中,教師還應(yīng)注重與學(xué)生的交流討論,及時幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。
2.3科學(xué)安排教學(xué)體系,從而做到有針對性地開展教學(xué)工作
(1)針對文理科學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容不同。在掌握基本的計算機(jī)工作原理與硬件構(gòu)造、程序安裝的前提下,文科生應(yīng)注重培養(yǎng)其對Microsoft、Office等辦公軟件的應(yīng)用能力,而對理工科學(xué)生的培養(yǎng)則應(yīng)根據(jù)其專業(yè)需求,有針對性地進(jìn)行一些應(yīng)用軟件的教學(xué)活動,從而方便學(xué)生今后走向社會,提高學(xué)生的競爭力及綜合能力。在實際的教學(xué)過程中,應(yīng)注意合理安排教學(xué)體系,使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程做到分階段、分層次、合理有序,從而提高學(xué)習(xí)效率。具體而言,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,其必須掌握的基本計算機(jī)能力有如下幾點:掌握幾種基本的操作系統(tǒng)并熟練進(jìn)行中文字表處理;根據(jù)使用性質(zhì)選擇配置、組裝調(diào)試計算機(jī);安裝、調(diào)試、運(yùn)用流行軟件,等等。對理工科的大學(xué)生來說,還應(yīng)該掌握基本的程序設(shè)計知識,學(xué)習(xí)程序設(shè)計,編寫簡單程序。在選擇程序設(shè)計語言的時候,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體專業(yè)性質(zhì)及將來可能從事的工作要求等多方面因素加以綜合考慮。在一些要求具備軟件開發(fā)能力的專業(yè)上,還應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生算法和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、操作環(huán)境與操作系統(tǒng)、軟件開發(fā)技術(shù)、軟件工程與數(shù)據(jù)庫等知識。
(2)大學(xué)計算機(jī)教育工作者應(yīng)樹立新的課程觀,科學(xué)安排必修課程、選修課程與活動課程的內(nèi)容,使之組成一個完整有機(jī)、相輔相成的優(yōu)化結(jié)構(gòu),使學(xué)生在掌握好必修課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上,可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇其他課程學(xué)習(xí),并有充分的課外實踐活動的機(jī)會,從而在有限的時間內(nèi)真正提高自身的計算機(jī)應(yīng)用能力。其中,必修課程是大學(xué)計算機(jī)教育的主要渠道,教師應(yīng)精心安排教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法,努力提高課堂質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生興趣,引導(dǎo)學(xué)生主動參與到計算機(jī)的學(xué)習(xí)過程。選修課程的目的是為了進(jìn)一步鞏固學(xué)生的既有知識,拓寬視野。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇不同老師開展的不同領(lǐng)域的課程,從而可以對計算機(jī)技術(shù)有進(jìn)一步的了解?;顒诱n是完善素質(zhì)教育的重要渠道,其內(nèi)容可以豐富多樣,適當(dāng)搭配教材進(jìn)行以提高學(xué)生動手實踐為主。
2.4改變傳統(tǒng)的考核方法,以應(yīng)用能力、實戰(zhàn)性作為考核教學(xué)工作的新標(biāo)準(zhǔn)
無論哪行哪業(yè),考核與評價都是衡量其優(yōu)劣高下的重要手段,更是促使其不斷進(jìn)步的不竭動力。傳統(tǒng)的考核方式內(nèi)容單一,手段呆板,以考試分?jǐn)?shù)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn),結(jié)果導(dǎo)致了機(jī)械無果的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生的應(yīng)用能力得不到提高,教學(xué)目的得不到實現(xiàn)。筆者認(rèn)為,有效的考核方式應(yīng)該是針對學(xué)生的應(yīng)用能力進(jìn)行的考察,比如計算機(jī)的硬件選擇與組裝,路由器的設(shè)置,網(wǎng)線的連接,如何聯(lián)機(jī)共享等等,進(jìn)一步的程序運(yùn)用方面,尤其應(yīng)該著重考察學(xué)生對辦公軟件的運(yùn)用能力,而非過于專業(yè)的數(shù)據(jù)庫建立。同時,應(yīng)將學(xué)生的平時成績作為期末考核的重要組成部分,包括課堂發(fā)言討論的分?jǐn)?shù),課外實踐的分?jǐn)?shù),等等。
【關(guān)鍵詞】高中語文 新課改 教學(xué)方法
【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2012)07-0133-01
一、高中語文新課改使教學(xué)方法更注重以學(xué)生為本
新課程改革的提出,主要是基于目前的教育新形勢而做出選擇。在當(dāng)前的高中語文教學(xué)中,存在教學(xué)方法滯后,不能很好的為課堂教學(xué)服務(wù),制約教學(xué)成績提高的現(xiàn)象。因此,對高中語文實行新課程改革是十分必要的。新課程改革的側(cè)重點在于教材和教學(xué)兩大方面,而對于高中語文而言,教學(xué)方法的改革刻不容緩。從目前的高中語文新課改來看,新課程改革對教學(xué)方法的重要影響在于更加注重以學(xué)生為本的理念。這主要可以從以下三個方面來分析:
1.出于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,教學(xué)方法需要以學(xué)生為本
在高中語文的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生最根本的學(xué)習(xí)需要是充分了解書本內(nèi)容,全面掌握書本知識,并具備一定的語文技能,具備一定的寫作能力。老師在教學(xué)過程中也要以此為需求,根據(jù)這些需求選擇教學(xué)方法,制定教學(xué)策略。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中,對學(xué)生的學(xué)習(xí)需要重視不足,以學(xué)生為本的理念沒有真正樹立起來,開展新課程改革以來,以學(xué)生為本的理念能更好地體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,所以這是新課改對教學(xué)方法的重要影響。
2.出于尊重學(xué)生的個性特點,教學(xué)方法需要以學(xué)生為本
高中學(xué)生具有豐富的個性特點和性格特征,老師在制定教學(xué)方法的時候一定要選擇適合學(xué)生個性特點的方法。以學(xué)生為本的教學(xué)理念的提出,反映出了高中語文教學(xué)已經(jīng)逐漸開始了人性化教學(xué)的轉(zhuǎn)變,充分體現(xiàn)出了對學(xué)生個性特點的尊重。從這一點來看,高中語文新課改更有利于推動先進(jìn)的教學(xué)方法。
3.出于高中語文教學(xué)的目的性,教學(xué)方法需要以學(xué)生為本
高中語文教學(xué)的目的是讓學(xué)生全面掌握語文知識,具備一定的語文基礎(chǔ)能力??紤]到語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,開展高中語文教學(xué)必須要注重成效,高中語文教學(xué)也必須要圍繞著教學(xué)目的而展開。新課程改革推行以來,很好地關(guān)注了高中語文教學(xué)的目的性,要求開展以學(xué)生為本的教學(xué)方法,因此,對現(xiàn)有的教學(xué)方法是一個重要的突破。
二、高中語文新課改使教學(xué)方法向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識方向轉(zhuǎn)變
高中語文教學(xué)過程實際是一個老師啟發(fā),學(xué)生領(lǐng)會的過程,在這一教學(xué)過程中,要想取得積極的效果,不但要發(fā)揮老師的啟發(fā)作用,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識也非常關(guān)鍵。從高中語文新課改的角度來看,目前已經(jīng)將培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識當(dāng)做了教學(xué)方法的一個新的發(fā)展方向,因此,我們要積極利用這一有利影響,促進(jìn)高中語文教學(xué)方法向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識方向轉(zhuǎn)變。
1.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識是高中語文教學(xué)的必由之路
對于高中語文教學(xué)而言,學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)非常關(guān)鍵,如果學(xué)生處于積極的思考狀態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)中,老師的教學(xué)往往會取得事半功倍的效果。相反,如果學(xué)生在語文課堂上不積極思考,也沒有自主學(xué)習(xí)意識,只是消極的等待老師講授的話,那么將無法取得良好的效果。因此,從教學(xué)結(jié)果而言,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識是高中語文教學(xué)的必由之路。
2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識成為了高中語文教學(xué)方法發(fā)展的方向
目前,隨著高中語文教學(xué)方法的不斷改革和發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識已經(jīng)成為了教學(xué)方法發(fā)展的新方向。這主要是考慮到在現(xiàn)行的高中語文教學(xué)制度下,通過培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識能夠取得預(yù)期的效果,能夠達(dá)到語文教學(xué)要求,能夠滿足目前的高中學(xué)問教學(xué)需要。所以,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識勢必成為高中語文教學(xué)方法發(fā)展的新方向。
3.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識符合新課改對于高中語文教學(xué)方法的要求
在目前的高中語文新課改中,其中一項要求就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識,讓學(xué)生能夠通過自主學(xué)習(xí)獲得更豐富的語文知識,通過自身的努力獲得語文能力的提升。因此,對于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識,我們要按照新課程改革的相關(guān)要求執(zhí)行。
三、高中語文新課改使教學(xué)方法更注重培養(yǎng)師生的平等關(guān)系
在高中語文教學(xué)中,我們始終倡導(dǎo)要建立師生平等的關(guān)系,這不僅是對學(xué)生個性的尊重,也是改善師生關(guān)系的基本做法。在高中語文新課改中,對于教學(xué)方法的要求,推動了平等師生關(guān)系的建立,使教學(xué)方法更加注重培養(yǎng)師生的平等關(guān)系。培養(yǎng)師生平等關(guān)系的意義在于,不僅有利于改善語文課堂氣氛,更有利于推動教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變,使教學(xué)方法的制定更好的為語文課堂服務(wù)。此外,還有以下的積極影響:
1.培養(yǎng)師生的平等關(guān)系促進(jìn)教學(xué)方法的積極改變
在目前的高中語文課堂中,培養(yǎng)師生的平等關(guān)系十分重要。從提高教學(xué)效果的角度出發(fā),培養(yǎng)師生的平等關(guān)系,可以活躍課堂氣氛,縮短學(xué)生與老師的心理距離,使學(xué)生更容易接受老師的理念,使老師在制定教學(xué)方法的時候,可以多一些積極地嘗試。因此,培養(yǎng)師生的平等關(guān)系可促進(jìn)教學(xué)方法的積極改變。
2.培養(yǎng)師生的平等關(guān)系使教學(xué)方法更適應(yīng)課堂需求
在高中語文教學(xué)中,教學(xué)方法必須與課堂教學(xué)相適應(yīng)才能取得積極的效果,才能滿足課堂教學(xué)的需求。而良好的師生關(guān)系,對課堂教學(xué)的促進(jìn)作用很大,老師能夠根據(jù)課堂實際情況來制定可靠的教學(xué)方法,使教學(xué)方法發(fā)揮更積極的作用。因此,培養(yǎng)師生的平等關(guān)系使教學(xué)方法更適應(yīng)課堂需求。
四、結(jié)論
通過本文的分析,我們了解到了高中語文新課改對教學(xué)方法存在的三點影響。從這些影響中我們可以看出,在高中語文課程中實行新課程改革是十分必要的,具有重要的現(xiàn)實意義,不但有效推動了高中語文教學(xué)方法的發(fā)展,也對提高高中語文教學(xué)成績具有重要的推動作用,所以,我們要利用新課程改革這一有利契機(jī),努力改變現(xiàn)有的高中語文教學(xué)方法,使其更適應(yīng)高中語文教學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞:拓展訓(xùn)練大學(xué)體育教育必要性可行性實施對策
0 引言
將拓展訓(xùn)練引入高校體育課是對傳統(tǒng)體育課的改革和創(chuàng)新,對我國普通高校體育改革有著深遠(yuǎn)的影響。它不僅豐富了體育課的內(nèi)容,拓展了體育課的時間和空間,增強(qiáng)了體育課的實用性、趣味性,拓寬了體育課的功能;而且對大學(xué)生增強(qiáng)體能、培養(yǎng)健康的心理、塑造頑強(qiáng)的意志、培養(yǎng)合作意識和團(tuán)隊精神、增強(qiáng)社會適應(yīng)能力都具有重要意義。
1 什么是拓展訓(xùn)練及起源發(fā)展
拓展訓(xùn)練是在突出團(tuán)隊精神的前提下,要求參加者勇敢地迎接對智力、毅力、耐力、體力等綜合素質(zhì)的挑戰(zhàn),充分展示個人魅力的一項新興體育運(yùn)動。訓(xùn)練目標(biāo)包括體能訓(xùn)練、心理訓(xùn)練、人格訓(xùn)練、管理訓(xùn)練、人際交往、溝通訓(xùn)練等,開發(fā)個人和集體潛能,使學(xué)員達(dá)到“磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)體”的培訓(xùn)目的。拓展培訓(xùn),起源于二戰(zhàn)期間的英國。當(dāng)時在大西洋上有很多船只由于受到攻擊而沉沒,海水冰冷,又遠(yuǎn)離大陸,許多年輕海員都葬身海底。但人們從生還者身上發(fā)現(xiàn)一個令人驚奇的現(xiàn)象,就是這些存活的人并不一定都是裝備齊全、體能最好的人,但卻都是求生欲望和信念最強(qiáng)的人。當(dāng)時有個德國人漢恩提議,利用一些自然條件和人工設(shè)施,讓那些年輕的海員做一些具有心理挑戰(zhàn)的項目,以培訓(xùn)他們的心理素質(zhì)。后來他與好友勞倫斯在1941年成立了一所阿德伯威海上培訓(xùn)學(xué)校,以年輕海員為培訓(xùn)對象,這就是拓展培訓(xùn)最早的一個雛形。二戰(zhàn)以后,拓展訓(xùn)練的獨特創(chuàng)意和訓(xùn)練方式逐漸被推廣開來。我國在1995年由北京人眾人拓展訓(xùn)練有限公司董事長劉力先生引入中國市場,從此開始了拓展訓(xùn)練在中國的發(fā)展歷史。
2 拓展訓(xùn)練引入高校體育課程的必要性
現(xiàn)有文獻(xiàn)研究表明,拓展訓(xùn)練走進(jìn)學(xué)校致力于學(xué)生的素質(zhì)教育,全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)成為其發(fā)展的必然趨勢,將拓展訓(xùn)練引入高校體育教學(xué)有充分的理論依據(jù),學(xué)生參加拓展訓(xùn)練具有十分重要的價值。高校具有豐富的體育資源和高層次的培訓(xùn)教師;得天獨厚的場地條件。
2.1 縱觀今天中國的大學(xué)生多為獨生子女,心理抗挫能力差,缺乏團(tuán)隊精神,缺乏勇敢頑強(qiáng)的毅力。他們在身體方面,或者體質(zhì)弱、協(xié)調(diào)性差,或者自我管理、學(xué)習(xí)能力、人際交際能力、情緒調(diào)節(jié)、環(huán)境適應(yīng)和心理調(diào)節(jié)能力、團(tuán)隊合作意識差,他們迫切地需要解決這些心理問題,而拓展訓(xùn)練的引入正是解決這些心理問題的最佳答案。
2.2 在高校中,我們可喜地見到每年都有越來越多的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)殿堂來完善自己的綜合素質(zhì),但可悲的是目前各高校大學(xué)生的自殺率卻呈更高曲線的增長,為什么當(dāng)代青年的心理承受能力卻在下降?一方面社會的發(fā)展給當(dāng)代青年一個不小的壓力,但另一方面我們也不可否認(rèn)獨生子女時代從小所受到的家庭寵愛和學(xué)校的教育對于我們的心理磨練也是一個不大不小的缺陷。由此可見,當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)教育迫在眉睫,而拓展訓(xùn)練正是對于我國大學(xué)生最及時、恰當(dāng)?shù)男睦砣毕菅a(bǔ)充。素質(zhì)拓展訓(xùn)練有利于提高大學(xué)生的就業(yè)競爭力,因為它有利于培養(yǎng)學(xué)生堅毅的心理素質(zhì),有利于激發(fā)潛能、不斷超越自我,有利于增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力,提高學(xué)生社會意識,有利于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2.3 素質(zhì)教育是一種具有開發(fā)性的心理教育、情感教育、意志道德教育和人的整體發(fā)展水準(zhǔn)教育,是一種世界觀、人生觀、價值觀和審美觀的教育。而高校素質(zhì)教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的優(yōu)秀人才。多年來,由于受應(yīng)試教育的影響,學(xué)校教育始終把傳授知識放在頭等重要的位置,大學(xué)體育教學(xué)則過多地注重向?qū)W生傳授體育運(yùn)動技術(shù)、技能、知識和提高運(yùn)動成績,忽視了對學(xué)生素質(zhì)的全面教育。而拓展訓(xùn)練采用實際操作的體驗式學(xué)習(xí),注重挖掘人的潛能和創(chuàng)造力。從拓展訓(xùn)練所設(shè)置的項目和采取的形式來看,可啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力,提高解決問題的能力,對人的心理、智慧和體力形成了一定的甚至是嚴(yán)峻的考驗。每一名受訓(xùn)者在挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我的信念驅(qū)使下,自身的潛能被充分挖掘出來,創(chuàng)造力得到了淋漓盡致的發(fā)揮。當(dāng)代青年學(xué)生,由于缺乏困難的考驗,意志相對薄弱,一旦遭受挫折,往往意志消沉,甚至一蹶不振。在學(xué)校體育中開展個人挑戰(zhàn)類拓展訓(xùn)練項目,就會極大地增強(qiáng)他們的自信心,從而迸發(fā)出積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的強(qiáng)大力量。而其他的團(tuán)隊類項目則對開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性地解決問題的能力等方面有很好的效果。
2.4 拓展訓(xùn)練項目不受場地、器材苛刻要求。根據(jù)校園及其周邊的地形、地貌等條件開設(shè)拓展訓(xùn)練項目,主要采用場地、水上、和野外三種方式。我們很多高校、公園和廣場都可以作為場地訓(xùn)練的場所,而水上項目除了利用一些學(xué)校特有的天然河流外,大學(xué)的游泳池也可以作為很好的水上訓(xùn)練場地。而沒有天然地理、地形優(yōu)勢的高校盡可能地開展以場地項目為主的拓展訓(xùn)練。場地項目比較簡單,容易開展,便于組織,比較適宜內(nèi)陸地區(qū)和中原地區(qū)城市。
2.5 拓展訓(xùn)練項目具有很好的趣味性,它能在短時間內(nèi)吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生參與的熱情,讓學(xué)生積極主動地參與到活動中來,使學(xué)生在游戲中享受快樂,在快樂中得到感悟,在感悟中學(xué)到知識。
3 高校開設(shè)體育拓展訓(xùn)練課的實施對策
3.1 拓展訓(xùn)練課的師資建設(shè)
專業(yè)化的師資是拓展訓(xùn)練課能真正達(dá)到目的的保證。體育教師首先應(yīng)該掌握拓展訓(xùn)練的基本理論知識,主要通過有關(guān)資料的學(xué)習(xí),了解拓展訓(xùn)練的主要目的和內(nèi)涵。在初步了解拓展訓(xùn)練后,應(yīng)有針對性地分析高校學(xué)生的特點,將社會拓展訓(xùn)練俱樂部的訓(xùn)練方法與高校體育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。一方面提高教師對拓展訓(xùn)練的理解,另一方面也為科學(xué)設(shè)計拓展訓(xùn)練的內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3.2 拓展訓(xùn)練課的項目內(nèi)容設(shè)計
拓展訓(xùn)練的課程內(nèi)容主要有:拓展體驗課程、回歸自然課程、挑戰(zhàn)自我課程、領(lǐng)導(dǎo)才能課程和團(tuán)隊建設(shè)課程。其主要訓(xùn)練形式由水上、野外和場地三部分組成。水上訓(xùn)練內(nèi)容包括:游泳、跳水、扎筏、劃艇等。野外訓(xùn)練內(nèi)容包括:遠(yuǎn)足露營、登山攀巖、野外定向、傘翼滑翔、戶外生存技能等;場地訓(xùn)練是在專門的訓(xùn)練場上,利用各種訓(xùn)練設(shè)施,如高架繩網(wǎng)等,開展各種團(tuán)隊組合課題及攀巖、跳躍等多種心理訓(xùn)練活動。
要學(xué)會全面充分地利用校內(nèi)外已有資源為開展拓展訓(xùn)練服務(wù)。校區(qū)較小的學(xué)校,完全可以利用學(xué)校周邊的資源,如公園、廣場等地。而水上項目除了一些學(xué)校有天然的河流外,大學(xué)的游泳池也可以作為很好的培訓(xùn)場地。訓(xùn)練器材除了必須購買的以外,很多都可以發(fā)掘校內(nèi)自然資源進(jìn)行優(yōu)化組合,達(dá)到訓(xùn)練的目的。高校體育開設(shè)拓展訓(xùn)練課,項目內(nèi)容可以分為基本素質(zhì)訓(xùn)練和綜合素質(zhì)訓(xùn)練?;舅刭|(zhì)訓(xùn)練主要提高學(xué)生的自我挑戰(zhàn)能力,挑戰(zhàn)自身極限,增強(qiáng)團(tuán)隊精神。它以戶外場地訓(xùn)練項目為主,有條件的高校還可以增設(shè)野外和水上項目。綜合素質(zhì)訓(xùn)練主要增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊意識,培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力以及掌握人際間的協(xié)調(diào)能力,培養(yǎng)學(xué)生的管理和組織能力。綜合素質(zhì)訓(xùn)練主要結(jié)合室內(nèi)和野外環(huán)境,運(yùn)用模擬情景和體驗性模式進(jìn)行。拓展訓(xùn)練課的項目設(shè)計要具有針對性,因為高校學(xué)生與己在社會上工作多年的人不同,他們還不能一下適應(yīng)拓展訓(xùn)練的精神強(qiáng)度,所以應(yīng)該分析高校學(xué)生的心理特點,有針對性地將社會拓展訓(xùn)練俱樂部的部分訓(xùn)練內(nèi)容移植來進(jìn)行。拓展訓(xùn)練課的項目設(shè)計還要具有共同性,應(yīng)達(dá)到全體受訓(xùn)學(xué)生都能積極參與、勇于嘗試、自立互助、分享體驗。不同學(xué)科的學(xué)生因?qū)I(yè)性質(zhì)的差異,無形中形成他們素質(zhì)的差異。所以項目設(shè)計中還應(yīng)對不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)環(huán)境分析,力求通過拓展訓(xùn)練,達(dá)到對社會科學(xué)和自然科學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的補(bǔ)充及加深。
3.3 拓展訓(xùn)練課的組織管理
一是管理機(jī)構(gòu):拓展訓(xùn)練是一個以體能作為基礎(chǔ),綜合性很強(qiáng)、特殊的教育課程。課程內(nèi)容涉及到高校的體育教學(xué)、心理教學(xué)、學(xué)生管理等方面的教育范疇,而現(xiàn)行高校體育管理機(jī)構(gòu)都過于單一,無法勝任拓展訓(xùn)練的管理和教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)工作。因此,可以根據(jù)該課程特點在體育教學(xué)部門下設(shè)置專門的拓展訓(xùn)練管理機(jī)構(gòu),采用一級管理體制,兩者具有相互獨立和相互制約的關(guān)系。
二是經(jīng)費(fèi)投入:拓展訓(xùn)練的投資不是很多,高等院校完全可以投入必要的啟動資金。經(jīng)費(fèi)投入的多少以及器材的選定應(yīng)根據(jù)拓展訓(xùn)練的項目內(nèi)容確定。一般是先戶外場地項目,有條件再擴(kuò)展到野外和水上項目。所以先根據(jù)戶外訓(xùn)練項目購置必需的戶外訓(xùn)練器材,在不影響學(xué)校拓展訓(xùn)練教學(xué)情況下,拓展訓(xùn)練基地可以對社會開放,這樣既可服務(wù)于社會,又可以“以物養(yǎng)物”回收投入資金,為以后的擴(kuò)展提供經(jīng)費(fèi)。
三是安全管理:拓展項目都帶有一定的危險性,拓展訓(xùn)練中必須對安全問題引起重視。首先必要的安全保護(hù)器材不能缺少;其次項目設(shè)計時要考慮其危險因素。如對野外項目,應(yīng)該預(yù)先踩點,選擇最佳的地點和訓(xùn)練內(nèi)容;再次每個項目訓(xùn)練前講清實施的方法以及安全注意事項,進(jìn)行必要的安全檢查;訓(xùn)練中還要嚴(yán)格監(jiān)督和管理。
4 結(jié)語
總之,拓展訓(xùn)練的教育模式是一種新的、動態(tài)的教育模式。它既是教學(xué)理念的更新,也是教育手段的更新。拓展訓(xùn)練符合現(xiàn)社會需要高素質(zhì)人才的要求,是高校體教學(xué)發(fā)展的新方向。只要我們體育工作不斷地開闊視野,更新觀念,以科學(xué)的發(fā)展觀去審視體育教育,高校的體育教學(xué)才與時俱進(jìn),最終使體育教學(xué)真正地實現(xiàn)教育育人和社會育人的兩大功能,成為高校教育不可缺少的重要組成部分。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò);環(huán)境;高校;思想教育
在現(xiàn)代化信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下,網(wǎng)絡(luò)作為一種新媒體,以其較強(qiáng)的信息傳播功能對高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生了較為深刻的影響?,F(xiàn)階段,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想教育出現(xiàn)了諸多問題,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。因此,相關(guān)工作人員要對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育的特點和規(guī)律進(jìn)行探索,創(chuàng)新教育途徑。
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對高校思想教育的影響
1.積極影響
(1)為高校思想教育工作提供了發(fā)展機(jī)遇。從某種程度上講,高校思想教育是一個通過信息傳遞影響學(xué)生思想觀念及人生態(tài)度的教育過程。所以,網(wǎng)絡(luò)將會對高校思想教育的手段及教育效果帶來較大影響。(2)為高校思想教育工作開辟了新空間?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展可以在一定程度上提升高校思想教育的社會化程度,從而使之前相對狹小的思想教育教育空間逐漸變成社會化、開放化的高校教育空間。借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,高校學(xué)生能夠進(jìn)一步了解到各種社會現(xiàn)象、文化思潮。與此同時,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所具有的多媒體特性,能夠使高校思想教育產(chǎn)生更強(qiáng)的感染力。此外,網(wǎng)絡(luò)所具有的交互性,能夠使教師更好地了解學(xué)生的思想動態(tài),增強(qiáng)思想教育的針對性。
2.負(fù)面影響
現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)信息非常豐富,然而其中也包含了許多負(fù)面信息,有時甚至?xí)垢咝W(xué)生無法理性思考,迷失方向。高校學(xué)生因自身的生理特點與心理特點,具有較強(qiáng)的可塑性,非常容易受外界思想的沖擊。在這種情況下,若高校學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響,接觸了不良信息,就會產(chǎn)生錯誤的價值觀念,甚至?xí)`入歧途。此外,網(wǎng)絡(luò)交流所具有的匿名性在一定程度上會使高校學(xué)生缺乏人際互動,不再關(guān)心現(xiàn)實世界,最終造成人格異常與心理障礙,對其心理健康造成嚴(yán)重影響。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想教育途徑
1.增強(qiáng)思想認(rèn)識
不管做什么事情,必須要做到態(tài)度端正,保持積極向上的思想認(rèn)識。若是認(rèn)識層面出現(xiàn)錯誤,則必然會對之后的行動產(chǎn)生阻礙作用。高校學(xué)生正處在身心健康發(fā)展的關(guān)鍵階段,對其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想教育工作非常必要。高校學(xué)生已經(jīng)成年,具備一定的自控能力。這時教師要提醒學(xué)生合理使用網(wǎng)絡(luò),堅決不能夠沉迷其中。具體來說,第一,應(yīng)增強(qiáng)思想教育理念的開放性。一般情況下,傳統(tǒng)的思想教育模式是比較封閉的,在教育信息上也比較固定。在網(wǎng)絡(luò)日益普及的基礎(chǔ)上,信息傳輸逐漸打破了空間的限制,所以高校思想教育應(yīng)該有著較強(qiáng)的信息開放性。第二,教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生積極參與思想教育工作。傳統(tǒng)的思想教育往往更注重知識灌輸,這會使學(xué)生缺乏實踐體驗?zāi)芰?。隨著信息化時代的到來,大學(xué)生的日常生活方式及思維方式已經(jīng)發(fā)生了較大變化,因此高校思想教育必須重視學(xué)生的獨立思考及自我教育,在啟發(fā)、引導(dǎo)的前提下,使其積極參與學(xué)習(xí),發(fā)揮主體作用。第三,大力培養(yǎng)學(xué)生所具有的自律能力。要通過自我要求、自我調(diào)控,使學(xué)生最終形成道德自律,拒絕不良信息。
2.創(chuàng)新高校思想教育內(nèi)容
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,高校思想教育不僅包括愛國主義教育、集體主義教育以及社會主義教育,還包括人文精神教育、創(chuàng)新精神教育等方面。此外,高校教師還要將一些新觀念納入思想教育中,比如市場經(jīng)濟(jì)觀念、時間觀念、社交觀念以及民主法制觀念等。要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)相對較差的問題,適當(dāng)增加網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容與計算機(jī)倫理內(nèi)容,提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。
3.創(chuàng)新高校思想教育方式
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想教育應(yīng)該認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對思想教育的影響,通過網(wǎng)絡(luò)手段對學(xué)生實施科學(xué)的思想教育與思想引導(dǎo),進(jìn)一步占據(jù)網(wǎng)絡(luò)教育主動權(quán),大力開展網(wǎng)上宣傳,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用,最終形成高校思想教育線上、線下的教育合力。此外,在高校思想教育中,教師應(yīng)對教育方式進(jìn)行創(chuàng)新,改變傳統(tǒng)形式的傳播方式,引入交互式溝通傳播方式,更好地順應(yīng)高校學(xué)生成長期間對社會化發(fā)展的實際需求,通過網(wǎng)絡(luò)化手段把傳統(tǒng)的灌輸式學(xué)習(xí)有效轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動的參與式學(xué)習(xí)。在實際教育活動中,教師應(yīng)該將社會主義主旋律以及集體主義價值觀等內(nèi)容借助多媒體技術(shù),以聲音、圖片、視頻等相互結(jié)合的方式,實現(xiàn)抽象化內(nèi)容的具體化、形象化,把相對枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的內(nèi)容,使教學(xué)內(nèi)容化難為簡。教師還應(yīng)該將相對嚴(yán)肅的宣傳主題運(yùn)用多媒體手段制作得生動形象、更利于學(xué)生掌握,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到寓教于樂的教育目的。
4.創(chuàng)新高校思想教育管理
高校思想教育工作必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的道德教育管理方式,強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)媒體教育的管理控制,并對其發(fā)揮的作用進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范。從某種程度上講,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,高校思想教育管理活動必須要將內(nèi)容創(chuàng)新轉(zhuǎn)移到技術(shù)知識管理創(chuàng)新、法制管理創(chuàng)新以及網(wǎng)絡(luò)自律管理創(chuàng)新上來。高校必須搶占網(wǎng)絡(luò)思想教育的制高點,借助政策保證信息通道的暢通。具體來說,相關(guān)部門可以設(shè)置高校德育信息網(wǎng)絡(luò)專門通道,并借助法律、法規(guī)以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的技術(shù)優(yōu)勢對網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行有效控制,加強(qiáng)正面?zhèn)鞑?,從根本上控制?fù)面信息的擴(kuò)散,進(jìn)而通過學(xué)生所喜聞樂見的方式以及積極向上的教育內(nèi)容,最大限度地減少網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對高校學(xué)生的負(fù)面影響。高校應(yīng)該建立健全相應(yīng)的規(guī)章制度,有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作,強(qiáng)化高校網(wǎng)絡(luò)管理控制,如對免費(fèi)個人主頁或免費(fèi)鏈接進(jìn)行審查,落實實名注冊登記制,借助技術(shù)手段、行政手段以及法律手段,阻止不良信息肆意進(jìn)入校園。
三、結(jié)語
總之,網(wǎng)絡(luò)化是高校思想政治教育發(fā)展的必然趨勢,然而,一個新事物的產(chǎn)生和發(fā)展,必然需要社會各方面力量的努力,小到教師、學(xué)生,大到學(xué)校、家庭和社會,都要對此予以重視,才能形成比較全面的條件和完善的發(fā)展環(huán)境。我們要用發(fā)展的觀點,辯證地看待網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響,從不同的視角對其兩面性進(jìn)行認(rèn)真的分析和充分的研究,采用科學(xué)化的管理手段,從多個方面進(jìn)行控制。
參考文獻(xiàn):
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[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 理想信念教育 社會化 教育氛圍 主旋律
21世紀(jì)國家的發(fā)展需要素質(zhì)全面的綜合性人才,大學(xué)是為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才的場所,如何做好學(xué)生的理想信念教育,是每一所高校所應(yīng)該重視和研究的課題。
一、要做好理想信念教育,必須首先認(rèn)識到理想信念教育的重要性
加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。以理想信念教育為核心,深入開展樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的教育,是增強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)的核心任務(wù)之一。作為培養(yǎng)祖國建設(shè)人才搖籃的高校,必須把理想信念教育建設(shè)作為首要任務(wù)來抓。
當(dāng)代大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識的高素質(zhì)人才群體,在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。大學(xué)生正處于理想信念教育成型期,思維活躍,自尊意識突出,具有強(qiáng)烈的成才愿望,在復(fù)雜的社會生活環(huán)境中,很容易為外界感染和侵蝕,受到市場經(jīng)濟(jì)的種種負(fù)面影響的沖擊。大力強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育,不斷加強(qiáng)基本理論教育,用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一學(xué)生的思想認(rèn)識,已是當(dāng)務(wù)之急。
近年來,個別大學(xué)生生活缺乏明確的目標(biāo),人生觀、價值觀扭曲,甚至走上了極端道路。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵只因打牌不合錘殺了自己的四名同學(xué);上海某名牌高校學(xué)生運(yùn)用高科技手段竊取國家資金數(shù)千萬元。出現(xiàn)上述問題與學(xué)校對大學(xué)生理想信念教育的重要性認(rèn)識不足、重視不夠密不可分。面對越來越復(fù)雜的社會環(huán)境,學(xué)校必須高度重視大學(xué)生理想信念教育,切實采取有效措施,積極主動幫助學(xué)生樹牢正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、理想信念教育要以當(dāng)代大學(xué)生思想特點為研究依據(jù)
改革開放三十年來,新的社會環(huán)境使大學(xué)生的思想產(chǎn)生了新的特點,只有充分認(rèn)識和準(zhǔn)確把握這些新特點,理想信念教育工作才能真正做到理論聯(lián)系實際,擺脫空洞的說教方式,增強(qiáng)說服力和吸引力,把大學(xué)生的思想統(tǒng)一到社會主義主旋律上來。
當(dāng)代大學(xué)生的思想特點主要包括以下方面:
(1)更加追求物質(zhì)利益分配中的公平;(2)要求面對現(xiàn)實;(3)普遍具有程度不同的逆反心理;(4)習(xí)慣于獨立地進(jìn)行比較和判斷;(5)渴望及時、多樣的思想交流。
不能否認(rèn),理想信念教育工作在新時期得到了加強(qiáng)和改進(jìn),逐漸走向科學(xué)化、實效化。但由于對新時期急劇變革的現(xiàn)實及其特點缺少深入的研究,也存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。當(dāng)前,加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育工作,最緊要的就是研究和適應(yīng)新變化,探索新方法。
三、明確理想信念教育工作的內(nèi)容
新時期高校理想信念教育工作的內(nèi)容和任務(wù)就是通過引導(dǎo)和組織學(xué)生對科學(xué)體系的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀,在思想上為國家建設(shè)、民族復(fù)興培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才。
世界觀是一個人對整個世界的根本看法,它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀。一個人的世界觀是否正確,將直接影響他的價值觀和人生觀。人生觀被認(rèn)為是對人生的意義和目的的根本觀點,是人生的坐標(biāo)。價值觀是指人對客觀事物的需求所表現(xiàn)出來的評價,它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法,它是屬于個性傾向性的范疇。價值觀的含義很廣,包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態(tài)度。
每個人都期盼著自己有一個美好的人生,成為事業(yè)的成功者,當(dāng)代大學(xué)生們也不例外,但這僅憑一個努力成才的美好愿望是不夠的,還必須建立起科學(xué)、樂觀、正確的世界觀,明確自己的人生責(zé)任。在建設(shè)中國特色社會主義的今天,只有積極推動祖國向現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)展的世界觀才是科學(xué)的。當(dāng)代大學(xué)生要將個人事業(yè)的成功與祖國現(xiàn)代化建設(shè)的成就結(jié)合起來,將個人的人生實踐與為人民服務(wù)結(jié)合起來,這樣人生目的才具有完整性、高尚性和永恒性。
四、如何做好理想信念教育工作
1.根據(jù)大學(xué)生思想的新變化和新特點,理想信念教育工作原則方法的更新勢在必行
要堅持教育者與被教育者平等的原則。教育者與被教育者需要相互間的尊重;教育者要切忌居高臨下的指揮和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài),要尊重學(xué)生思想中的合理成分。
要堅持由淺入深的漸進(jìn)原則。因為學(xué)生思想意識形成的過程,往往是從淺層次的心理感受層面,提升到理性層面的過程。思想教育也應(yīng)該從淺層面的心理感受入手,逐步達(dá)到深層思想方面的問題。
要堅持真誠堅定的原則。教育者只有對自己教育的理想信念教育堅信不移,才能產(chǎn)生真誠的力量,使學(xué)生年受到震撼和感染。否則是不會取得積極效果的。
要堅持靈活性原則。教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的情況和問題,靈活機(jī)動地采用各種方法,解決各種思想教育過程中的問題。
要堅持懲戒管教與教育相結(jié)合的原則。從某種意義上說,懲戒也是一種必要的教育,而在懲戒的同時把剛、柔兩個方面的力量結(jié)合起來,方能達(dá)到教育的目的。
2.要重視教育工作者及教育機(jī)構(gòu)在理想信念教育方面的作用
教師是教育者,是學(xué)生才能的挖掘者,是學(xué)生成長的引導(dǎo)者。在學(xué)生的理想信念教育方面,教師具有舉足輕重的作用。
教師必須身體力行,以身作則,給學(xué)生樹立良好的榜樣。現(xiàn)想信念教育要求學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,教師在這方面首先要做到。只有這樣,教師才能在與學(xué)生的交流即教育的過程中,感染學(xué)生,取得積極的效果。
教師要進(jìn)行自我教育。教師必須明確地認(rèn)識到:教師只有先受教育,才能在一定程度上教育別人;教師只有誠心誠意地自我教育,才能誠心誠意地去教育學(xué)生。
教師要了解學(xué)生的精神世界。要教育學(xué)生樹立正確的理想信念教育,首先要了解學(xué)生內(nèi)心的理想信念教育,了解學(xué)生的精神世界,才能做到具體問題具體分析,不至于以偏概全、以點蓋面。
3.理想信念教育要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,在營造社會氛圍上下功夫
當(dāng)前社會信息時代早已到來,網(wǎng)絡(luò)對思想活躍的大學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力,大學(xué)生普遍喜歡從網(wǎng)絡(luò)上捕捉自己所關(guān)注的熱點難點問題,網(wǎng)絡(luò)上年輕群體的思想脈搏從很大程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生的思想趨向。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的如此依賴,也給加強(qiáng)理想信念教育提供了新的平臺和園地。因此,除了通過傳統(tǒng)手段開展教育之外,一定要高度重視網(wǎng)絡(luò)利用,大力加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā),有針對性地開展理想信念教育,營造良好的氛圍。
大學(xué)生的理想信念教育是一個需要長期深入研究的課題,需要教育界各位同仁的共同探討,也需要這個社會各階層的關(guān)心。希望通過不斷地探討和努力,能夠切實把學(xué)生的理想信念教育納入到社會主義主旋律之中,發(fā)揮它應(yīng)盡的作用。
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[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新教育 教學(xué)方式 創(chuàng)新能力
所謂創(chuàng)新性教學(xué),是以創(chuàng)新理論為指導(dǎo),運(yùn)用教學(xué)方法和途徑,創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的教學(xué)情境的氛圍,在傳授知識發(fā)展能力的同時,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和教師的創(chuàng)新教學(xué)。創(chuàng)新性教學(xué),既是一種教學(xué)思想,又是一種教學(xué)方式。當(dāng)在創(chuàng)新思想的指導(dǎo)下,使一些相關(guān)教學(xué)方式最佳結(jié)合時,才真正體現(xiàn)創(chuàng)新性教學(xué),才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
一、“智力因素”和“非智力因素”的最佳結(jié)合――創(chuàng)新
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有的教師感到無從著手或是高不可攀。其實,把培養(yǎng)學(xué)生智力因素和非智力因素的教學(xué)方式做到最佳結(jié)合時,就會出現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在實際教學(xué)中,如對這兩者的概念、關(guān)系、地位和作用認(rèn)識不清或教學(xué)手段安排不當(dāng),就達(dá)不到相應(yīng)的目的。如有的教師認(rèn)為,學(xué)生的素質(zhì)高低就是智力方面的問題,在教學(xué)中只注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力,沒有意識到智力因素的提高與非智力因素有關(guān)系。有的雖意識到學(xué)生的素質(zhì)的提高,能力的發(fā)展,非智力因素起制約作用,但沒有意識到非智力因素對發(fā)展學(xué)生的整體素質(zhì)的重要性。在現(xiàn)代大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育新課型的浪潮中,“以學(xué)生為主體”“興趣樂學(xué)式”“合作交流”“游戲助學(xué)”等教學(xué)方式層出不窮,可謂百花齊放,目的在于調(diào)動學(xué)生最大積極性的同時,培養(yǎng)學(xué)生在各方面的能力。但有的課堂教學(xué)是“追潮”意識,還是為“矯枉過正”?新教學(xué)方式得用且用,有“心機(jī)”者還加點自己的創(chuàng)新方式。一堂課上完后,觀者對其課型不易肯定,疑問重重,看不出本節(jié)課的知識學(xué)生是怎么掌握的,也沒有能突出讓學(xué)生動腦思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié),教學(xué)過程中為“形式”而形成,這又過度重視了非智力因素的培養(yǎng)。對培養(yǎng)非智力因素的目的不明確。綜上所述,根本不會有創(chuàng)新性教育。只有明確智力因素的培養(yǎng)、發(fā)揮是智力因素培養(yǎng)、提高、發(fā)展的基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素是為了智力因素更好地提高和發(fā)展。相反,智力因素的提高又能促進(jìn)非智力因素,二者相符相承。只有做到培養(yǎng)智力因素和非智力因素的手段,達(dá)到最佳結(jié)合時,學(xué)生的能力才全面提高和發(fā)展,學(xué)生的能力才會出現(xiàn)創(chuàng)新。
二、“形象思維”與“抽象思維”方式的最佳結(jié)合――創(chuàng)新
在課堂上,學(xué)生的各種思維形式中形象思維和抽象思維最活躍,利用率也最高。在教學(xué)中,教師如果不把這兩種思維恰當(dāng)結(jié)合,就談不上教學(xué)效果的提高和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)了。這兩種思維形式的訓(xùn)練,做到最佳結(jié)合往往是人們忽視的問題。直觀教學(xué)具、電教設(shè)備是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的條件,給教學(xué)帶來了極大的方便,也與培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力奠定良好的基礎(chǔ)。充分利用這些有利條件培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力是很好的教學(xué)手段,但在關(guān)鍵時機(jī)注意給學(xué)生留有抽象思維的機(jī)會。訓(xùn)練學(xué)生這兩種思維能力要有一個科學(xué)的結(jié)合方式,才會達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。根據(jù)學(xué)生的年齡特征和知識基礎(chǔ),可利用這樣幾種教學(xué)方式:形象思維抽象思維;抽象創(chuàng)新思維形象思維抽象思維創(chuàng)新思維;抽象創(chuàng)新思維形象驗證;抽象思維創(chuàng)新思維。形象思維是初級思維,是培養(yǎng)抽象思維和創(chuàng)新思維的條件和手段,目的是使學(xué)生要具有較強(qiáng)的抽象思維能力,才會有創(chuàng)新。
根據(jù)低、中、高學(xué)段或教學(xué)內(nèi)容,先以哪種思維形式思考問題,做到科學(xué)地安排。例如,在教學(xué)長方體和正方體表面積、體積及體積單位進(jìn)率等內(nèi)容時,都可以讓學(xué)生以抽象思維入手,不要直接讓學(xué)生利用直觀教學(xué)具,給學(xué)生留有一定的時間想象一下,教師有針對性的了解部分學(xué)生的思維情況且保持意見。為了一般或較差的學(xué)生再利用教學(xué)具進(jìn)行形象思維,逐步得出計算方法,然后再公開直觀教學(xué)前部分學(xué)生的想法。教師對正確或更好的方法給以肯定鼓勵,不正確的給以驗證。對于其它學(xué)生說不定在啟發(fā)下還會出現(xiàn)更好的創(chuàng)新方法。這就是:抽象思維 形象思維 抽象思維 創(chuàng)新思維。
有的內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的情況可直接讓學(xué)生抽象思維,并公開學(xué)生的想法,再利用直觀教學(xué)具驗證。即抽象創(chuàng)新思維形象驗證,這樣就對不同學(xué)生起到兩全齊美的效果,不同程度的學(xué)生都得到相應(yīng)能力的訓(xùn)練,只有這樣把形象思維形式與抽象思維形式做到最佳結(jié)合時,才會有創(chuàng)新思維。
三、“自主探究”與“合作交流”的最佳結(jié)合――創(chuàng)新
自主探究與合作交流是兩種不同的學(xué)習(xí)方式,雖方式不同,但對于面向全體學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生各方面能力且又是兩個即對立而又統(tǒng)一的整體,各有各的優(yōu)點,各有各的作用。在教學(xué)中,充分利用兩種優(yōu)點和作用不是更完美的事情嗎?應(yīng)試教育時期強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨立思維的能力,課堂任何時候不準(zhǔn)學(xué)生相互商量,認(rèn)為是影響學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象?,F(xiàn)今素質(zhì)教育時期,“合作交流”是課堂教學(xué)的新時尚,根據(jù)社會的發(fā)展,學(xué)生要具有合作精神、合作意識、合作方式才適應(yīng)社會的新需要,這給原來的課堂教學(xué)效率一個很大的補(bǔ)足。往往有的課堂教學(xué)方式只為追求“時尚”,忽略“自主探究”,不能使學(xué)生的獨立思考能力同步提高,顧此失彼,這又給課堂教學(xué)帶來一個新的缺陷。像有的小學(xué)課堂教學(xué)不分學(xué)段高低和內(nèi)容,揭示出課題以后就讓學(xué)生同位或小組討論,不給學(xué)生留有獨立思考的機(jī)會。這樣只有很少學(xué)生可能按照自己的見解發(fā)表意見,但對一部分獨立思考能力稍差的學(xué)生(見別人怎么說他也跟著怎么做),就失去了獨立思考的訓(xùn)練機(jī)會,使相當(dāng)一部分學(xué)生的獨創(chuàng)機(jī)會、成果被少數(shù)學(xué)生所取代。
在課堂教學(xué)中,教師要做到自主探究與合作交流兩種學(xué)習(xí)方式協(xié)調(diào)進(jìn)行,切勿偏頗,使全體學(xué)生各方面的能力充分發(fā)展和提高,我在教學(xué)中注意以下幾點:
1.注意學(xué)生的年齡特征和知識基礎(chǔ)。低年級學(xué)生年齡小,討論學(xué)習(xí)不宜過多,只能略試,循序漸進(jìn)。中、高年級知識基礎(chǔ)較好,在自主探究和合作交流相互協(xié)調(diào)的前提下可多實行討論式學(xué)習(xí)。
2.根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是讓學(xué)生“自主探究”為主,還是“合作交流”為主,或兩種方式結(jié)合進(jìn)行要做到恰到好處。
3.有的內(nèi)容要采取討論式學(xué)習(xí),但在討論前要留有學(xué)生獨立思考的機(jī)會,讓全體學(xué)生充分發(fā)揮自己的獨創(chuàng)見解之后或?qū)W生獨立思考也沒有解決方法時,再進(jìn)行討論,這樣既起到充分發(fā)展、提高學(xué)生的能力,又起到提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的良好作用。
一、建設(shè)校園文化,優(yōu)化教育環(huán)境
良好的校園環(huán)境對大學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。目前大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)較以往發(fā)生了很大變化,絕大多數(shù)為獨生子女。他們崇尚自由。喜歡冒險,追求挑戰(zhàn),個性獨特,對傳統(tǒng)和說教式的思想教育方式有一種不自覺的對抗和叛逆,同時心理承受能力較為脆弱。心理年齡較實際年齡低,缺乏對待挫折和失敗的適應(yīng)與應(yīng)變能力,一旦遇到困難和挫折,容易出現(xiàn)心理失衡,在個別情況下,甚至?xí)憩F(xiàn)為激烈的對抗。因此,開展大學(xué)生思想政治工作,僅僅有一般性的理論灌輸難以取得理想效果,必須加強(qiáng)校園文化建設(shè),通過先進(jìn)典型的宣傳和學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的教育,營造一種積極向上、努力奮進(jìn)的校園文化氛圍,使學(xué)生在大學(xué)四年里逐步接受學(xué)校的文化、理念、傳統(tǒng),激發(fā)學(xué)生對校園文化的認(rèn)同,以良好的校園文化引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,促進(jìn)大學(xué)生良好品行的形成。
二、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,拓寬教育領(lǐng)域
網(wǎng)絡(luò)具有覆蓋面廣、信息容量大、信息傳遞速度快、直接面向?qū)ο?、沒有空間和時間上的限制等特點,對于好奇心強(qiáng)的大學(xué)生更具吸引力。因此開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育已成為高校思想政治教育的主導(dǎo)方式之一。
從目前高校的情況來看,越來越多的學(xué)生在寢室里購置了電腦,有些學(xué)生還在宿舍樓里將不同寢室的電腦聯(lián)網(wǎng)。我們要充分利用這一資源,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育功能,依靠學(xué)生的主動參與,成立各種“工作室”,定期邀請有關(guān)教師和專家學(xué)者通過教育網(wǎng)站的聊天室與學(xué)生進(jìn)行交流,進(jìn)行網(wǎng)上思想政治教育。舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大賽、網(wǎng)絡(luò)征文、軟件編程大賽、網(wǎng)頁制作以及電腦繪畫大賽等,融教育于活動之中,寓教于樂。還可建立虛擬的“網(wǎng)上社區(qū)”,在網(wǎng)上組織網(wǎng)友“虛擬聯(lián)歡會”。進(jìn)行組織生活和政治學(xué)習(xí),開展民主評議、交流談心和心理咨詢等活動:在網(wǎng)下組織“網(wǎng)友聯(lián)誼會”,以及各種學(xué)習(xí)交流和科技競賽活動,充分利用網(wǎng)上資源優(yōu)勢,形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動的局面。同時,加大對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控力度,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為,建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范。幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制意識和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念。提高辨別是非的能力,防止受到不良信息的侵害。
三、廣泛開展活動,增強(qiáng)教育效果
采取靈活多樣、生動有趣的形式開展以愛國主義為主題的革命傳統(tǒng)教育,如參觀革命傳統(tǒng)教育基地、革命傳統(tǒng)教育進(jìn)課堂、觀看百部愛國主義影片等,營造良好的教育環(huán)境,形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,使大學(xué)生樂于接受,易于接受,從而更好地加以繼承和發(fā)揚(yáng)光大。通過設(shè)立形勢資料報告庫。定期在校園里組織形勢報告會,開展形勢政策教育,讓在校學(xué)生及時了解國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化,以及我國改革開放的最新成果,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和社會責(zé)任感。開展社會主義榮辱觀教育,努力拓寬大學(xué)生榮辱觀教育途徑與形式,使理論教育與實踐教育有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生群體知榮明恥,推進(jìn)社會和諧發(fā)展。組織學(xué)生深入開展社會實踐活動,努力做到知行合一。針對青年學(xué)生喜歡參與性活動和競爭性活動的特點,鼓勵學(xué)生以勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)業(yè)的精神參與各種形式的社會實踐,如參加社會公益活動、志愿服務(wù)、業(yè)余科技發(fā)明、社會調(diào)查、勤工助學(xué)等,培養(yǎng)大學(xué)生堅韌不拔的意志和樂于奉獻(xiàn)的精神。實現(xiàn)社會實踐與校內(nèi)教育的有機(jī)統(tǒng)一和良性互動。
目前,大學(xué)英語存在最為嚴(yán)重的問題有兩個:一是低效耗時,二是聾啞英語。雖然學(xué)生在課堂上對英語知識有充分的掌握,但是到了實際應(yīng)用時卻無法發(fā)揮出正常水平,這種語言的交際和表述能力讓很多學(xué)生逐漸失去了對英語的熱情。所以,大學(xué)英語教學(xué)方向必須做出有效的調(diào)整。
一、教學(xué)效用的提高
以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析教學(xué)的效用,其內(nèi)容主要指兩個方面,第一是滿足了教師的發(fā)展需求;第二是滿足學(xué)生的求知欲望。學(xué)生要滿足自己的需求,其應(yīng)當(dāng)建立在對教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用上,比如能夠在任何場所得心應(yīng)手的使用英語。大學(xué)開設(shè)英語課堂的主要目的是為了提升學(xué)生的英語應(yīng)用能力,有利于今后的自身發(fā)展。所以,要想在教學(xué)效用方面有所提高,英語教材的選擇是非常關(guān)鍵的部分,教學(xué)效果會因為教材內(nèi)容而產(chǎn)生最直接的影響。優(yōu)秀的教材內(nèi)容可以讓學(xué)生從中學(xué)到英語國家的相關(guān)信息,第一是思維方式;第二是文化文明;第三是生活習(xí)慣等。同時,教師在組織課堂時應(yīng)當(dāng)采取靈活多變的方式來進(jìn)行。雖然過去的英語教學(xué)中我們也適當(dāng)采用了多種教學(xué)法,比如聽說法和翻譯法等,但其都存在各自的局限性。同時,在課堂教學(xué)過程中,很多教師沒有對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行全過程的理論指導(dǎo),由于缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的掌握,導(dǎo)致很多教師無法做出有效的課堂設(shè)計。而根據(jù)實踐課程我們發(fā)現(xiàn),大學(xué)英語的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的實際情況來進(jìn)行合理的優(yōu)化。
課后任務(wù)是教學(xué)效用提高的有效手段,高??梢岳米陨淼膬?yōu)勢,將多媒體學(xué)習(xí)資料和相關(guān)英語交流平臺提供給有需要的學(xué)生。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,學(xué)生不僅能夠豐富自身的學(xué)習(xí)資源,還能利于語言使用空間的拓展,保證英語的實用性和有效性,將學(xué)生的英語學(xué)習(xí)熱情有效激發(fā)出來。教師在布置課后任務(wù)時,應(yīng)當(dāng)考慮到課堂教學(xué)內(nèi)容是否能夠緊密結(jié)合學(xué)生的課后學(xué)習(xí)任務(wù)。同時,滿足教師自身發(fā)展也是保證教學(xué)效用提高的因素之一,只有優(yōu)秀的教師才能實現(xiàn)良好的教學(xué)計劃。雖然英語教學(xué)看上去比較單一,但其教學(xué)活動中所涉及的學(xué)科知識是非常豐富的,這要求任課教師必須全面的掌握西方文化,并對西方的文化趨向及思潮有一定的了解。
二、連貫性的教學(xué)內(nèi)容
英語教學(xué)內(nèi)容要保持連貫性,其應(yīng)當(dāng)避免重復(fù)浪費(fèi)教學(xué)內(nèi)容,較大、較難的跳躍也要盡量避免,在原有程度上有效的向前進(jìn)行逐步發(fā)展。教學(xué)體系的連貫性如果無法實現(xiàn),其將無法有效推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程,止步不前的教學(xué)不僅會大量浪費(fèi)教學(xué)資源,還會讓學(xué)生對英語產(chǎn)生厭倦情緒。目前,我國各地英語教學(xué)水準(zhǔn)存在很大的差異,即使同一個班級的學(xué)生,其英語能力也有一定的差別。教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的英語能力進(jìn)行充分的了解,一些基礎(chǔ)較好的學(xué)生可以學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)英語,而一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生則要進(jìn)行針對性的培養(yǎng),從聽說方面進(jìn)行加強(qiáng)。
要保證教學(xué)內(nèi)容的連貫性,首先需要在聽說質(zhì)量上進(jìn)行提升,重視學(xué)生的讀寫水平。在上大學(xué)以前,學(xué)生已經(jīng)長時間的接觸過英語,大多學(xué)生也擁有了一定的英語水平。根據(jù)我國相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,新時期的大學(xué)生能夠流利使用英語進(jìn)行對話的人數(shù)比例已經(jīng)超過85%,這也逐漸改善了“啞巴英語”的局面,大多學(xué)生通過幾個學(xué)期的大學(xué)英語學(xué)習(xí),已經(jīng)能夠聽懂一些英文節(jié)目,包括電視劇和新聞等。
三、學(xué)術(shù)英語能力的加強(qiáng)