對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，客觀(guān)上為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為顯學(xué).理論經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是對(duì)西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)。與此同時(shí)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。貨幣銀行學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科研究者甚眾。在我國(guó)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期。

然而，研究流通領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)卻于上個(gè)世紀(jì)90年代中后期以來(lái)陷入了低迷狀態(tài)(紀(jì)寶成，2001)。21世紀(jì)是商業(yè)的世紀(jì)，正是大商業(yè)、大流通、大市場(chǎng)形成和發(fā)展的時(shí)代(黃國(guó)雄，2002)，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究卻陷入了貧困狀態(tài)(夏春玉，1999)。應(yīng)該說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下復(fù)雜的、多樣的流通實(shí)踐更加需要正確的流通理論予以指導(dǎo)，研究流通理論應(yīng)該得到重視，流通理論應(yīng)該得到大發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)卻是：流通經(jīng)濟(jì)學(xué)被作為三級(jí)學(xué)科，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的博士點(diǎn)為數(shù)極少(只有中國(guó)社科院、中國(guó)人民大學(xué)、西安交通大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等幾個(gè)單位)，全國(guó)大部分高校砍掉了流通經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，或改為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，或改為國(guó)際貿(mào)易，或改為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，如今，保留流通經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)(貿(mào)易經(jīng)濟(jì))的只有16家。流通領(lǐng)域研究的專(zhuān)業(yè)期刊只有幾家，即《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》、《商貿(mào)經(jīng)濟(jì)》、《中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)》、《商業(yè)時(shí)代·理論版》、《商業(yè)研究》、《商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理》(其他流通類(lèi)期刊流通方面的文章所占比重大大減少)。

這種現(xiàn)象不能不令人思索。為什么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，流通成為社會(huì)再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)(劉國(guó)光，2001)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)(黃國(guó)雄，2002)的時(shí)代，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)卻被社會(huì)遺忘，卻出現(xiàn)了流通研究的低潮?夏春玉(2000)提出了四點(diǎn)：一是生產(chǎn)者與消費(fèi)者直接見(jiàn)面的假設(shè)使流通從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中消失；二是經(jīng)濟(jì)學(xué)的格式化過(guò)程間接影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)流通的關(guān)注和研究；三是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)能力的有限性限制了經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注流通的視野；四是馬克思的流通理論并不是完整的流通理論。全國(guó)高校商經(jīng)教學(xué)研究會(huì)主持的《關(guān)于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的思考》課題報(bào)告(2001)認(rèn)為，西方理論缺少對(duì)交換問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)研究和馬克思流通理論的一般性未受到應(yīng)有的重視是流通經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)低潮的主要原因。紀(jì)寶成(2001)指出，對(duì)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科沖擊既有內(nèi)部因素，又有外部因素，內(nèi)部因素表現(xiàn)在：學(xué)科分離，內(nèi)外貿(mào)專(zhuān)業(yè)的分離；缺乏與新學(xué)科、新專(zhuān)業(yè)的相互協(xié)調(diào)；非盈利專(zhuān)業(yè)與盈利專(zhuān)業(yè)相混淆；隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題。外部因素有：政府機(jī)構(gòu)改革，撤銷(xiāo)了貿(mào)易局；教育部對(duì)專(zhuān)業(yè)目錄的調(diào)整；盲目照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)；教育學(xué)科的重理輕文等等。

這些認(rèn)識(shí)也許并沒(méi)有抓住流通經(jīng)濟(jì)學(xué)貧困的要害。首先，西方古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一刻也沒(méi)有放棄對(duì)交換貿(mào)易的研究，從重商主義的自由貿(mào)易論到亞當(dāng)·斯密的勞動(dòng)分工交換論，從德國(guó)歷史學(xué)派的貿(mào)易保護(hù)論到埃奇沃思方框交換契約論，無(wú)不充滿(mǎn)著對(duì)交換、貿(mào)易的研究。西方非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也是從交易出發(fā)，研究交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，核心是研究制度和交易費(fèi)用在交易中的關(guān)系，而且康芒斯把交易分為三類(lèi)，其中一類(lèi)就是平等的交易即交換，楊小凱、黃有光(1998)等人還嘗試從分工交換的角度研究流通，楊小凱指出，如果交易效率得到提高，則國(guó)內(nèi)貿(mào)易將因一國(guó)之內(nèi)的分工水平提高而產(chǎn)生。但如果交易效率提高幅度不是很大，則在沒(méi)有形成全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)時(shí)，貿(mào)易可能在各個(gè)地方性市場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行。隨著交易效率的進(jìn)一步提高，全國(guó)性市場(chǎng)便因分工水平的提高而產(chǎn)生。如果交易效率繼續(xù)提高的話(huà)，則高效率的分工水平便會(huì)要求更大的市場(chǎng)規(guī)模與之相適應(yīng)，此時(shí)局限于一國(guó)市場(chǎng)之內(nèi)的貿(mào)易和產(chǎn)品交換無(wú)法充分利用高水平的分工經(jīng)濟(jì)，因此國(guó)際貿(mào)易便會(huì)從國(guó)內(nèi)貿(mào)易中產(chǎn)生。其次，馬克思的流通理論是十分完整的流通關(guān)系論，馬克思從商品的二重屬性開(kāi)始，從分工入手，詳細(xì)論述了商業(yè)資本的流通和商人、商業(yè)的地位和作用，闡述了商業(yè)勞動(dòng)的性質(zhì)和商業(yè)利潤(rùn)的來(lái)源，研究了商品交換的一般規(guī)律，同時(shí)還創(chuàng)造性地研究了國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題。再次，內(nèi)外貿(mào)學(xué)科分離本身有一定道理，因?yàn)閲?guó)際貿(mào)易畢竟是不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往，這種貿(mào)易和國(guó)內(nèi)貿(mào)易不同，它時(shí)時(shí)要受匯率、關(guān)稅、國(guó)家的貿(mào)易政策所制約，因此，在研究領(lǐng)域上與國(guó)內(nèi)貿(mào)易有相當(dāng)大的區(qū)別；教育部對(duì)學(xué)科調(diào)整并不會(huì)妨礙一個(gè)學(xué)科的深入研究，只要這個(gè)學(xué)科是具有生命力的，就會(huì)形成研究群體。一個(gè)顯著的例子是入門(mén)對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，教育部并沒(méi)有規(guī)定理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中有制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科，然而還是有眾多學(xué)者樂(lè)于從事這方面的研究。

可見(jiàn)，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧困問(wèn)題還是要從流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)部人手才能解決。本文嘗試從核心概念和學(xué)科研究對(duì)象的角度進(jìn)行分析，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，以新的研究范式建立一套較為完整的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，以求教于國(guó)內(nèi)專(zhuān)家同仁。

二、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念

任何一種規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必然有其核心概念，該概念是對(duì)眾多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度邏輯抽象，概念必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)又是對(duì)事實(shí)的高度概括。

商品流通是連續(xù)不斷的商品交換，是以貨幣為媒介的商品交換。馬克思指出，“每個(gè)商品的形態(tài)變化所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯(cuò)在一起，這全部過(guò)程就表現(xiàn)為商品流通”?？梢?jiàn)流通應(yīng)該作為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念。因?yàn)樗从沉松唐妨魍ǖ膶?shí)質(zhì)，更能體現(xiàn)出流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的解釋力。這表現(xiàn)在：商品流通這一概念反映了商品運(yùn)行的過(guò)程，而且是社會(huì)化大生產(chǎn)中商品多次不斷的運(yùn)行，因此商品流通更能反映出交換在社會(huì)再生產(chǎn)中的中介溝通地位，錯(cuò)綜復(fù)雜的商品循環(huán)更能反映出流通的復(fù)雜性，才需要探究商品流通運(yùn)行的規(guī)律，研究如何有效地處理好商品所有者之間的關(guān)系，合理分析商品流通的資源配置。這一概念，既包括了交換，又涵蓋了市場(chǎng)，還暗含了商業(yè)出現(xiàn)的必然性，因?yàn)槿绱藦?fù)雜的商品交換沒(méi)有媒介商品所有者的商業(yè)是不可想象的?？梢?jiàn)這一概念，具有高度的概括力，應(yīng)該成為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念。

對(duì)流通的專(zhuān)門(mén)研究，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所難以涵蓋的。因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)雖然也研究商品流通，但它的主要目的是為了揭示商業(yè)資本的增值和生產(chǎn)關(guān)系，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念是資本和剩余價(jià)值。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也研究交換和貿(mào)易特別是國(guó)際貿(mào)易，而且形成了一套系統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易理論，如要素稟賦理論、比較利益理論、H-O理論等，但它側(cè)重于把交換看作一種外在的機(jī)制，沒(méi)有觸及商品流通的內(nèi)核，把國(guó)際貿(mào)易作為開(kāi)拓市場(chǎng)的手段，輕視對(duì)國(guó)內(nèi)貿(mào)易的研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把一國(guó)內(nèi)的商品流通當(dāng)作一種黑箱(夏春玉，2000)。因此，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)有必要把流通作為核心概念對(duì)商品流通進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究。

三、研究對(duì)象的確定與學(xué)科體系的構(gòu)建

確定學(xué)科研究對(duì)象是進(jìn)行科學(xué)研究的前提。只有在學(xué)科對(duì)象確定后，才能確立研究范式，進(jìn)而建立研究的邏輯框架，才能進(jìn)行演繹推理，結(jié)合實(shí)證研究，解決研究對(duì)象的問(wèn)題。目前，對(duì)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象有四種觀(guān)點(diǎn)：關(guān)系論、規(guī)律論、服務(wù)論、主體論。

關(guān)系論認(rèn)為，由于交換在社會(huì)再生產(chǎn)中的中介地位，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面要研究流通與生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的外部關(guān)系，另一方面也要研究商品流通領(lǐng)域內(nèi)的商業(yè)內(nèi)部關(guān)系。規(guī)律論認(rèn)為，社會(huì)商品交換既受普通經(jīng)濟(jì)規(guī)律的影響，也受流通過(guò)程特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用；流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是揭示商品流通活動(dòng)中的這些特殊規(guī)律。服務(wù)論認(rèn)為流通產(chǎn)業(yè)是由處于商品交換和流通過(guò)程中的所有中介人即商人構(gòu)成的一個(gè)特定的產(chǎn)業(yè)，商人從事的活動(dòng)表面上看來(lái)是進(jìn)行商品交換，實(shí)質(zhì)上是在流通產(chǎn)業(yè)內(nèi)提供以“為賣(mài)而買(mǎi)”為核心內(nèi)容的商業(yè)服務(wù)活動(dòng)，即為商品交換和商品流通提供服務(wù)活動(dòng)；既然商業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)是提供商業(yè)服務(wù)，那么，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不應(yīng)該是商品或商品交換活動(dòng)本身，而應(yīng)該是商業(yè)服務(wù)。主體論以流通領(lǐng)域中的每一個(gè)行為主體如商人、商業(yè)企業(yè)等為研究對(duì)象來(lái)研究流通領(lǐng)域中的具體問(wèn)題。

以上這四種研究對(duì)象論各有特色，但是都普遍忽視了一點(diǎn)，即作為一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科應(yīng)該研究資源配置問(wèn)題。

流通經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，必須研究流通領(lǐng)域的資源合理配置和充分利用問(wèn)題。即研究從生產(chǎn)領(lǐng)域向消費(fèi)領(lǐng)域(包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi))推動(dòng)商品運(yùn)動(dòng)的各種行為，如采購(gòu)、運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、加工、銷(xiāo)售等不斷地社會(huì)化、規(guī)范化最終達(dá)到最優(yōu)化。由于現(xiàn)代流通已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)，因此流通領(lǐng)域資源合理配置問(wèn)題實(shí)際上就演變?yōu)榱魍óa(chǎn)業(yè)的資源配置和利用問(wèn)題。這里有一個(gè)難題，就是流通領(lǐng)域與流通產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。領(lǐng)域這個(gè)概念比較模糊，在《資本論》里，流通領(lǐng)域包括兩個(gè)環(huán)節(jié)，即G-W階段和W-G’階段。在這兩個(gè)階段，商品與貨幣的轉(zhuǎn)化都需要有流通組織的勞動(dòng)耗費(fèi)，從事這類(lèi)活動(dòng)組織的集合就成為流通產(chǎn)業(yè)。因此，研究流通領(lǐng)域的資源配置，具體到流通產(chǎn)業(yè)才能夠體現(xiàn)出來(lái)。從實(shí)踐來(lái)看，人們把研究農(nóng)業(yè)、工業(yè)、流通業(yè)分別作為一、二、三產(chǎn)業(yè)，并分別叫做農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。所以，可以把研究流通領(lǐng)域資源配置的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)稱(chēng)為流通產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果不從對(duì)流通領(lǐng)域資源配置的研究過(guò)渡到對(duì)流通產(chǎn)業(yè)資源配置的研究，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)只能是停留在關(guān)系論、規(guī)律論的層次，無(wú)法上升到從產(chǎn)業(yè)層面來(lái)研究的高度。那么，對(duì)流通領(lǐng)域資源配置問(wèn)題的研究也就難以深入。

明確了流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，就可以大致構(gòu)建流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。第一部分：流通的基本假設(shè)。一個(gè)學(xué)科的發(fā)展需要有該學(xué)科所公認(rèn)的基本假設(shè)，一個(gè)學(xué)者的研究要形成一個(gè)體系，也必須有貫穿其所有研究工作的一致性假設(shè)，否則，其提出的理論模型之間容易出現(xiàn)自相矛盾而難于前后一致。筆者認(rèn)為，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)主要有：流通時(shí)間節(jié)約假設(shè)，假設(shè)t1<t2，設(shè)U1為花費(fèi)t1給流通企業(yè)帶來(lái)的效用，U2為花費(fèi)t2給流通企業(yè)帶來(lái)的效用，則必有U1=F(t1)>U2=F(t2)；流通費(fèi)用最小化假設(shè)即滿(mǎn)足：maxC(x)stC(x)=f(x)，U(x)≥U(x0)；理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，即maxU(x)，stU(x)=px-cx。第二部分，研究流通產(chǎn)業(yè)組織理論，即流通組織的SCP分析，流通產(chǎn)業(yè)組織的博弈分析，流通產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)模型。第三部分，研究流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，即流通產(chǎn)業(yè)的不同業(yè)態(tài)之間的比例關(guān)系，流通產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，流通的空間結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)的均衡，流通產(chǎn)業(yè)布局的合理化、產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出。第四部分，研究流通產(chǎn)業(yè)政策，用IS-LM模型和AD-AS模型分析由于流通產(chǎn)業(yè)政策的變動(dòng)對(duì)流通增加值的影響，同時(shí)研究各種政策的配套和協(xié)調(diào)。第五部分，研究流通發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型分析流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的總體效應(yīng)和溢出效應(yīng)，分析國(guó)內(nèi)商品流通與國(guó)際商品流通的相關(guān)關(guān)系。第六部分，研究流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用產(chǎn)品生命周期假設(shè)等研究流通業(yè)未來(lái)的發(fā)展。第七部分，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題，主要研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)中的電子商務(wù)問(wèn)題，物流現(xiàn)代化問(wèn)題，全球化背景下流通企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題等。

四、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)就是說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的幾個(gè)主要經(jīng)濟(jì)變量之間因果關(guān)系的邏輯體系。理論的創(chuàng)新來(lái)自對(duì)新現(xiàn)象的分析或?qū)εf現(xiàn)象的新解釋。既然經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是一套邏輯體系，那么新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)建就首先要嚴(yán)格遵守形式邏輯內(nèi)部一致的要求，否則，變量之間的因果關(guān)系就無(wú)法說(shuō)清楚。林毅夫(2000)指出，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)常側(cè)重觀(guān)點(diǎn)的整理而忽視邏輯分析和推導(dǎo)，經(jīng)常也只講個(gè)人對(duì)某個(gè)問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、想法和主觀(guān)愿望，常以個(gè)人的判斷或其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)、理論替代邏輯推論，或是以比喻代替推理，所以，難以形成邏輯體系。現(xiàn)有的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍采用的是定性分析方法，而且不重視邏輯分析和推導(dǎo)。有些流通經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和論文還停留在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的對(duì)策論階段，許多內(nèi)容缺乏系統(tǒng)深入的分析研究，就貿(mào)然下結(jié)論，結(jié)果使流通經(jīng)濟(jì)學(xué)在邏輯結(jié)構(gòu)上十分松散，沒(méi)有形成一套嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這種研究方法，只重視證實(shí)主義，而忽視證偽主義的運(yùn)用，結(jié)果造成許多問(wèn)題甚至使一些基本理論問(wèn)題也難以形成共識(shí)，造成進(jìn)一步研究的困難。比如對(duì)流通與生產(chǎn)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，有生產(chǎn)決定論、流通決定淪、生產(chǎn)流通相互決定論等等，一直在學(xué)術(shù)界難以形成共識(shí)，雖然從事流通研究的大部分學(xué)者傾向于流通決定論，但是，在工業(yè)化時(shí)代，在物質(zhì)產(chǎn)品沒(méi)有十分豐富，在工業(yè)仍然是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱和GDP的主要組成部分的時(shí)代，沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的有力支持，這種觀(guān)點(diǎn)難以得到大多數(shù)從事經(jīng)濟(jì)研究的人的支持。這也是流通經(jīng)濟(jì)學(xué)一直強(qiáng)調(diào)流通重要，流通業(yè)是支柱產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實(shí)際上卻不為政府和社會(huì)重視的重要原因。而制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在這方面就做得很好，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的關(guān)鍵作用，就是在建立了交易費(fèi)用這個(gè)核心概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)企業(yè)與市場(chǎng)關(guān)系的替代的思考，運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)，在嚴(yán)密的邏輯推理基礎(chǔ)上推論出科斯定理，從而贏(yíng)得了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。

第2篇：對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的否定。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同點(diǎn)是以物質(zhì)產(chǎn)品及服務(wù)的生產(chǎn)、流通、分配及相關(guān)活動(dòng)為主要對(duì)象，因而被稱(chēng)之為物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。[1]在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，信息如同空氣、陽(yáng)光一樣是充分的，有用而不需要經(jīng)濟(jì)成本。同樣，廠(chǎng)商、消費(fèi)者、投資者和政府等經(jīng)濟(jì)行為者具有“完全信息”，且具有完善的信息接收和信息處理能力，所以經(jīng)濟(jì)行為者的選擇是確定的，信息被排斥在經(jīng)濟(jì)學(xué)之外。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)濟(jì)行為者不僅不具備完全信息，而且處理信息的能力十分有限，這與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全信息假設(shè)發(fā)生了矛盾與沖突。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)正是在否定傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全信息假定的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。斯蒂格勒在《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》一文中，批判了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全信息假定理論，提出了信息搜尋的概念。斯蒂格勒認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)行為主體掌握的初始經(jīng)濟(jì)信息是有限的，是不完全信息，這就決定了經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為具有極大的不確定性。經(jīng)濟(jì)主體要做出最優(yōu)決策，必須對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行搜尋，而信息搜尋是需要成本的。把信息與成本、產(chǎn)出聯(lián)系起來(lái)，提出搜尋概念及其理論方法，是斯蒂格勒對(duì)微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)。繼斯蒂格勒之后，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家K·阿羅(K·Arrow)對(duì)不確定性條件下的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行了開(kāi)拓性研究。他認(rèn)為，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是不確定性存在情況下的經(jīng)濟(jì)學(xué)。在他看來(lái)，不確定性具有經(jīng)濟(jì)成本，因而不確定性的減少就是一項(xiàng)收益，所以，可以把信息作為一種經(jīng)濟(jì)物品來(lái)加以分析。阿羅十分簡(jiǎn)潔而深刻地揭示了信息經(jīng)濟(jì)的作用。M·勒姆特(M.Nermuth)對(duì)不完全信息進(jìn)行了精確的數(shù)學(xué)描述，用“信息結(jié)構(gòu)”一詞來(lái)描述經(jīng)濟(jì)決策利用信息的復(fù)雜分布及其與決策的對(duì)應(yīng)關(guān)系，等等。搜尋理論后來(lái)經(jīng)過(guò)薩洛普(S·Sulop)、截維德和馬肯南等人的研究得到系統(tǒng)地發(fā)展，成為微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論之一。眾多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在不完全信息經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果，諸如不完全信息條件下的決策、對(duì)策理論、非對(duì)稱(chēng)信息概念以及價(jià)格分散理論等，使得不完全信息條件下的經(jīng)濟(jì)分析成為一個(gè)獨(dú)具特色的、有巨大影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。

隨著人們對(duì)信息經(jīng)濟(jì)的關(guān)注，研究的視野逐漸從微觀(guān)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向宏觀(guān)領(lǐng)域。1962年，弗里茲·馬克盧普《美國(guó)的知識(shí)生產(chǎn)和分配》的出版，標(biāo)志著西方宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。1977年，馬克·波拉特《信息經(jīng)濟(jì)》（九卷本）提出信息經(jīng)濟(jì)測(cè)度的波拉特范式，極大地豐富了西方宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。20世紀(jì)80年代后，在美國(guó)、日本、法國(guó)、澳大利亞、英國(guó)和新西蘭等國(guó)學(xué)者的共同努力下，西方宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日趨成熟。

經(jīng)濟(jì)學(xué)者將信息要素納入發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中，使宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得了與傳統(tǒng)理論截然不同的結(jié)論。羅伯特·索洛在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的生產(chǎn)函數(shù)理論，試圖說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于投入的資本和勞力數(shù)量。但是，過(guò)去20年世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)并非如此，例如，發(fā)達(dá)國(guó)家增加投資快于增加人數(shù)，投資收益并沒(méi)有遞減。針對(duì)這種現(xiàn)象，西方宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，影響經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的基本要素不僅僅是資本和勞力，而應(yīng)該是四個(gè)基本要素，即資本、非技術(shù)勞力、人力資本和新思想（信息）。由于知識(shí)構(gòu)成生產(chǎn)要素之一，它像資本那樣必須以放棄當(dāng)前消費(fèi)為代價(jià)才能獲得，知識(shí)（教育）滯后將嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。因此，國(guó)家必須像對(duì)待基礎(chǔ)設(shè)施投資那樣對(duì)知識(shí)及傳播知識(shí)的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行投資。由于知識(shí)投資長(zhǎng)期效用的干預(yù)，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展中可能出現(xiàn)良性循環(huán)趨勢(shì)，即投資促進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)與傳播，而知識(shí)生產(chǎn)與傳播獲得的效用又促進(jìn)投資。這意味著投資的持續(xù)增長(zhǎng)可以長(zhǎng)期提高某個(gè)國(guó)家的增長(zhǎng)率，這個(gè)結(jié)論正是傳統(tǒng)理論所否定的。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的最大差別已經(jīng)不在于資本與設(shè)備，而在于知識(shí)與信息。發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依附正在由資本依附轉(zhuǎn)向資本與信息的雙重依附。

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中的不對(duì)稱(chēng)信息理論(asymmetricinformation)是英國(guó)劍橋大學(xué)教授詹姆斯·莫里斯(JamesMirleees)和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授威廉·維克瑞(WilliamVickery)提出的重要理論。他們分別在20世紀(jì)60年代和70年代，揭示了不對(duì)稱(chēng)信息對(duì)交易所帶來(lái)的影響，并提出了相應(yīng)對(duì)策。此后30多年來(lái)，不對(duì)稱(chēng)信息理論在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用越來(lái)越大，由此而產(chǎn)生的對(duì)策理論為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了強(qiáng)有力的工具。也正是因?yàn)槿绱?，這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家于1996年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。2001年，三位美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家又一次因?yàn)樵凇白哌M(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究方面作出的卓越貢獻(xiàn)，分享了這一年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。[2]他們是加州大學(xué)伯克利分校的喬治·阿克洛夫、斯坦福大學(xué)的麥克爾·斯澎斯和哥倫比亞大學(xué)的約瑟夫·斯蒂格利茨。這三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在交易雙方信息不對(duì)稱(chēng)的假設(shè)之上，建立了一整套經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，解釋廠(chǎng)商、工人和消費(fèi)者的行為，奠定了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。其中，阿克洛夫和斯蒂格利茨教授同時(shí)也是新凱恩斯主義學(xué)派的泰斗。

二

目前，理論界對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系研究存在著兩種不同的主張。[3]一種主張是按照現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，從市場(chǎng)不確定性角度構(gòu)建信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，另一種主張是按照信息產(chǎn)品的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過(guò)程來(lái)構(gòu)建信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。從研究的整體情況看，前一理論體系似乎更多地為人們所接受。但是即便是按照這一主張來(lái)構(gòu)建信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體框架，也還存在著兩種不同的思路。

思路一為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)“三分法”，即從現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)框架出發(fā)，將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為三個(gè)部分：微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以個(gè)別市場(chǎng)主體為基本分析單位，考證信息對(duì)市場(chǎng)均衡、勞動(dòng)市場(chǎng)供給、消費(fèi)者行為以及市場(chǎng)機(jī)制等一系列微觀(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的影響，分析信息資源配置和微觀(guān)信息市場(chǎng)的效率問(wèn)題。宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)則從國(guó)家和世界經(jīng)濟(jì)的層面出發(fā)，論證信息對(duì)總供給和總需求的影響，研究信息與財(cái)政政策、金融制度之間的關(guān)系，探討信息在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策制定中的作用等等。信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)著眼于對(duì)信息產(chǎn)業(yè)的分析，主要包括信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、信息產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)、信息產(chǎn)業(yè)國(guó)際化、信息資源與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等方面的內(nèi)容。按照這一思路，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系能夠較好地與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系相銜接，不僅能夠清晰地勾畫(huà)出微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的界限，合理地安排其理論體系與內(nèi)容，而且還能較好地構(gòu)筑信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系。在這一思路下，微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合在一起構(gòu)成理論信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，而信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)則構(gòu)成應(yīng)用信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。

思路二為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)“二分法”，即按照市場(chǎng)不確定性原理，將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。與此相適應(yīng)，將微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，而把宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)作為應(yīng)用信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。根據(jù)這一思路構(gòu)建的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，是將思路一中的微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容歸到一塊為微觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，將廠(chǎng)商行為的不確定性和政府行為的不確定性等問(wèn)題放到一起來(lái)分析。宏觀(guān)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)則由信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和信息社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)理論組成，以信息技術(shù)的不確定性為基礎(chǔ)，分析信息技術(shù)的各種經(jīng)濟(jì)影響和福利效果。這一思路的主張者認(rèn)為，按照這一思路構(gòu)建信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，可以將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)的微觀(guān)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系加以區(qū)分，并且能夠較好地體現(xiàn)信息產(chǎn)業(yè)在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究中的重要地位。

三

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多理論，[4]比如委托一理論、信息不對(duì)稱(chēng)理論等對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革、現(xiàn)代企業(yè)建立以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的借鑒意義。

首先，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中的委托—理論，對(duì)我國(guó)國(guó)有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的改革具有借鑒意義。委托—理論是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，國(guó)有企業(yè)改革要建立起產(chǎn)權(quán)明晰的現(xiàn)代企業(yè)制度，這一制度正是以合理有效的委托—合同為基礎(chǔ)的。黨的十五屆四中全會(huì)對(duì)國(guó)有企業(yè)改革所作出的一系列戰(zhàn)略部署，比如資產(chǎn)重組、企業(yè)破產(chǎn)與兼并、股份制改造等，都需要有一定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“游戲”規(guī)則來(lái)約束和規(guī)范市場(chǎng)行為，這個(gè)規(guī)則就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體共同遵守和不斷創(chuàng)新的委托—合同。

其次，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中的信息不對(duì)稱(chēng)理論，對(duì)市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)決策和加強(qiáng)政府宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控，正確處理好企業(yè)與市場(chǎng)、政府與市場(chǎng)的關(guān)系提供了理論支持。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)較為深刻地探討了不完全信息和信息不對(duì)稱(chēng)條件下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的兩個(gè)主要現(xiàn)象，即不利選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)。無(wú)論是生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者還是消費(fèi)者，都面臨著不同形式的不利選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)。生產(chǎn)者面臨著消費(fèi)者的大量的、復(fù)雜的道德風(fēng)險(xiǎn)行為，而消費(fèi)者也同樣面臨著由于信息不對(duì)稱(chēng)帶來(lái)的不利選擇和生產(chǎn)者轉(zhuǎn)移的道德風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的信息不對(duì)稱(chēng)理論，無(wú)論對(duì)生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，都有助于其作出各自相應(yīng)的選擇與對(duì)策。

再次，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于信息資源最優(yōu)配置對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接影響的思想，將有助于我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中，進(jìn)一步關(guān)注信息經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，努力創(chuàng)造信息資源合理流動(dòng)的外部環(huán)境，提高信息技術(shù)對(duì)提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，加大信息基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，強(qiáng)化信息產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的帶動(dòng)功能，以信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化進(jìn)程。

最后，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，對(duì)我們研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題開(kāi)拓了新的視野。實(shí)事求是地講，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中占據(jù)重要地位的一個(gè)重要原因，在于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的方法為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的分析工具和思想方法。比如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)不確定條件下的選擇理論和對(duì)策論，把現(xiàn)代決策理論的分析方法引入經(jīng)濟(jì)決策分析之中，使得經(jīng)濟(jì)分析不斷貼近現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活。實(shí)際上，在我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)理論界的經(jīng)濟(jì)分析中，很多學(xué)者都引入了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法。相信隨著信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，其分析方法將在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等其他領(lǐng)域的應(yīng)用中產(chǎn)生重要影響。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬費(fèi)成等：《信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》，武漢大學(xué)出版社，1997。

[2]王則可：《對(duì)付欺詐的學(xué)問(wèn)——信息經(jīng)濟(jì)學(xué)平話(huà)》，中信出版社，2001年。

第3篇：對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

[關(guān)鍵詞] 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)； 教學(xué)改革

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他學(xué)科課程，其特殊性在于提供給學(xué)生與實(shí)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)密切相關(guān)的、大量的概念和理論模型，這些內(nèi)容可以讓學(xué)生對(duì)基本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有比較透徹的認(rèn)識(shí)。作為分析經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)具體現(xiàn)象和事物的工具，反過(guò)來(lái)又可以提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。毋庸置疑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生最需要掌握的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之一。作為一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，也是一門(mén)理論性較強(qiáng)的課程，在教學(xué)過(guò)程中要做到如下幾點(diǎn)：一是要把理論知識(shí)系統(tǒng)地介紹給學(xué)生。二是要把傳授學(xué)習(xí)方法放在比傳授知識(shí)更重要的地位。三是要把理論知識(shí)很好地與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用理論知識(shí)來(lái)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

二、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，教學(xué)思路不清晰

目前國(guó)內(nèi)高等財(cái)經(jīng)院校非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只是將微觀(guān)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部，不清楚甚至不知道西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還包括很多其他的流派。而經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)雖然知道西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有許多派別，但是因?yàn)榻處熃虒W(xué)中只專(zhuān)注于某一課程而忽視了與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的聯(lián)系，使得很多學(xué)生概念不清，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。

2.教材定位不準(zhǔn)確，教材內(nèi)容陳舊過(guò)時(shí)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的使用定位不清【1】，不論是高職院校，還是本科院校，雖然版本較多，但是內(nèi)容大同小異，缺乏針對(duì)性。甚至出現(xiàn)了很多直接照搬國(guó)外教材內(nèi)容的現(xiàn)象。另外，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)很多新的現(xiàn)象，而現(xiàn)有的教材并未體現(xiàn)出來(lái)，這些必然影響教材的質(zhì)量，不能及時(shí)反映新理論、新案例，影響了教材使用效果，達(dá)不到預(yù)期的目的。

3.數(shù)學(xué)模型占主導(dǎo)，限制一些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

因?yàn)閿?shù)學(xué)的重要性，使得很多經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)看起來(lái)更像是數(shù)學(xué)課程，很多文科學(xué)生在數(shù)學(xué)方面不是很突出，學(xué)習(xí)起來(lái)困難，嚴(yán)重影響了他們學(xué)習(xí)的積極性。

4.考核方式缺乏靈活性?！?】

當(dāng)前考核方式普遍為閉卷考試，閱卷過(guò)程被要求客觀(guān)化，甚至連主觀(guān)性考題也要求按標(biāo)準(zhǔn)答案的考分點(diǎn)給分。這種考核方式對(duì)死記硬背的學(xué)生來(lái)說(shuō)，容易取得高分。但對(duì)平時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，善于思考，有創(chuàng)新精神的學(xué)生得不到高分。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的建議

1.適當(dāng)增加一些其他流派的介紹

高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)該適當(dāng)增加一些其他學(xué)派的介紹，使得學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)完整系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。對(duì)這些學(xué)派的概括介紹不但可以擴(kuò)展上課的內(nèi)容，而且還可以拓展學(xué)生的視野，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)在有個(gè)全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)。

2.正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)模型的作用【3】

數(shù)學(xué)模型只是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種方式而已，它不能作為研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯一方式。對(duì)于想進(jìn)一步深入研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，可以深入研究數(shù)學(xué)模型并試著嘗試自己建造模型，對(duì)于那些數(shù)學(xué)不是很突出的同學(xué)可以另辟蹊徑，用其他獨(dú)特的視角來(lái)研究，這不僅使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的人越來(lái)越多，而且也豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

3.理論與實(shí)踐相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該結(jié)合更多像是生活中的實(shí)例去研究，用抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更具有意義。教師還要及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，在理論教學(xué)中融入最新的案例，使案例教學(xué)成為教學(xué)的主要方式。教師應(yīng)該采用更多的公司或者個(gè)人案例來(lái)開(kāi)展辯論課，讓學(xué)生自有分組，去代表不同的利益方，事先準(zhǔn)備資料去為課程做準(zhǔn)備。

4.提高教師的素質(zhì)并增加課時(shí)【4】

雙語(yǔ)教學(xué)成為現(xiàn)在高校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的重要方式，這一方面克服了翻譯版教材表達(dá)不清晰的地方，也避免了學(xué)生學(xué)習(xí)原版圖書(shū)的閱讀困難的情況。這一教學(xué)方式無(wú)疑會(huì)發(fā)展成為未來(lái)的教學(xué)主要方式，以與世界接軌。但是這也迫切需要教師提高自身的英文水平，沒(méi)有很好的英文讀寫(xiě)能力就不能承擔(dān)起這樣教學(xué)。為了使得高校教師盡快的提升自身的英文水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，很多大學(xué)都外派經(jīng)濟(jì)學(xué)教師去國(guó)外的知名大學(xué)進(jìn)修或者做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，這樣不但使其在良好的語(yǔ)言環(huán)境中提升了自己的英文，而且使其與更多的世界知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者進(jìn)行探討和交流，這也無(wú)疑成為提升教師素質(zhì)的主要方式。

5. 采用靈活的考核方式

科學(xué)的考核方法能夠有效檢驗(yàn)教學(xué)的完成情況。教師在教學(xué)中要改變單一的考核方式，靈活地選擇合適的考核方式。如在考試形式上，可以變一次閉卷考試定終身為多種考核形式相結(jié)合，考核可以采取平時(shí)考核和期終考核相結(jié)合的方法，平時(shí)的考核可以根據(jù)上課發(fā)言的情況，寫(xiě)小論文的情況等進(jìn)行考核，閉卷考試不要一味考死記硬背的內(nèi)容，可以適當(dāng)增加一些主觀(guān)題，如增加一些與課程內(nèi)容相關(guān)的國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題的分析，來(lái)考核學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題的能力。

[參考書(shū)目]

［1］鄭美華．論《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題［J］．產(chǎn)業(yè)與科技論壇,，2009，（3）：201-202．

［2］崔木花．《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法探究［J］．淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，(1) ：160-161．

［3］王海俠．對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)與思考［J］．中外企業(yè)家，2007，（10）：65-66．

［4］譚建新．影響西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的原因及對(duì)策分析［J］．今日南國(guó)，2009，(10)：49-50．

第4篇：對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)研教協(xié)同；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)組織方式創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2013）09-0132-02

1引言

我國(guó)的高等教育長(zhǎng)期以來(lái)側(cè)重于科研和教學(xué)，尤其以單向傳授知識(shí)為主，且忽視了高校學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性以及三者之間的互動(dòng)性和統(tǒng)一性。國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于將此三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行研究的較少，本文將在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)基礎(chǔ)之上，對(duì)學(xué)研教協(xié)同的教學(xué)組織方式進(jìn)行研究，這對(duì)高等教育教學(xué)改革具有一定的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

2學(xué)研教協(xié)同理念

學(xué)研教協(xié)同理念是一種新型的現(xiàn)代高等教育教學(xué)理念，所謂學(xué)研教（“Learning-Research-Teaching” synergy，LRT synergy），是指高校學(xué)生的“學(xué)習(xí)”、教師的“教學(xué)”與科學(xué)研究緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相互促進(jìn)。學(xué)研教協(xié)同強(qiáng)調(diào)高等教育中教與學(xué)的互動(dòng)以及高等學(xué)校中教學(xué)與科研統(tǒng)一，其中教與學(xué)的互動(dòng)以教師和學(xué)生都參與科學(xué)研究為聯(lián)結(jié)紐帶，教學(xué)與科研的統(tǒng)一以學(xué)生參加科研為條件。目前已經(jīng)有學(xué)者認(rèn)識(shí)到科研和教學(xué)統(tǒng)一的重要性（邱學(xué)青等，2009；郭傳杰，2010；汪鋒，2011等），但忽視了學(xué)生在教學(xué)和科研過(guò)程中的重要作用以及教學(xué)、科研和學(xué)習(xí)三者之間的協(xié)同作用。而學(xué)研教協(xié)同的教育教學(xué)理念正是突出了學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，科學(xué)研究為載體的三者之間的協(xié)同統(tǒng)一的作用機(jī)制。

學(xué)研教協(xié)同的理念正是武漢理工大學(xué)《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程建設(shè)和教學(xué)改革的重要指導(dǎo)思想。本文提出的基于學(xué)研教協(xié)同的課堂教學(xué)組織方式的創(chuàng)新是指以學(xué)生為主體，教學(xué)為主導(dǎo)，科研為載體，基于教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)互動(dòng)協(xié)調(diào)的教學(xué)組織方式的創(chuàng)新活動(dòng)，其目的是達(dá)到學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。實(shí)踐證明學(xué)研教協(xié)同是形成創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍、培養(yǎng)創(chuàng)新性人才和提高高等教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證。

3學(xué)研教協(xié)同的教學(xué)組織方式研究

3.1推進(jìn)研究性教學(xué)

研究性教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)研教協(xié)同的有效教學(xué)組織方式。它改變了傳統(tǒng)的以教師為中心、滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，在教學(xué)形式上追求多樣化，從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生從不斷變化的課堂教學(xué)形式中獲得驚喜。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程案例教學(xué)和討論教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)的互動(dòng)機(jī)制，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的教學(xué)方法，促進(jìn)了教學(xué)與科研協(xié)同的課堂教學(xué)組織形式的多元化。

（1）開(kāi)展產(chǎn)業(yè)調(diào)查與問(wèn)題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題，隨著教學(xué)進(jìn)度而逐步解答，并鼓勵(lì)學(xué)生自主查找資料互助解答，授課教師也利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，解答和拓展學(xué)生所提的問(wèn)題。用teamwork等形式的產(chǎn)業(yè)調(diào)查分析，不僅可鞏固同學(xué)們產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且在實(shí)踐中提升了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（2）推進(jìn)案例討論與探究式學(xué)習(xí)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的大作業(yè)和案例課內(nèi)容為動(dòng)態(tài)和開(kāi)放式，每學(xué)期教師根據(jù)國(guó)內(nèi)外理論研究動(dòng)態(tài)和社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)的變遷，更新內(nèi)容，選擇最適合學(xué)生的案例，同時(shí)采取寓教于樂(lè)的課堂游戲和視頻資料提供案例討論的素材，以課堂討論和課程大作業(yè)進(jìn)行，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生將理論和實(shí)踐問(wèn)題相結(jié)合的分析能力。

（3）加強(qiáng)課題小組合作式學(xué)習(xí)。根據(jù)科研項(xiàng)目的內(nèi)容劃分為不同的課題小組，以課題組的形式進(jìn)行合作式學(xué)習(xí)。合作式學(xué)習(xí)和討論往往能產(chǎn)生“頭腦風(fēng)暴”式的創(chuàng)新成果，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力和創(chuàng)新激情。在合作中互助學(xué)習(xí)，提高團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情。參與課題研究的同學(xué)理清了思路，并對(duì)模型的建立和數(shù)據(jù)選取問(wèn)題進(jìn)行了優(yōu)化，其它同學(xué)則深受感染，不僅體驗(yàn)了參與科研的熱情與主動(dòng)性，而且了解了學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)前沿，同時(shí)課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)得到拓展。

3.2加強(qiáng)教學(xué)性研究

實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的協(xié)同，還需重視教師教學(xué)研究能力的提高。教學(xué)研究是屬于科學(xué)研究的范疇，它強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)過(guò)程的思考與領(lǐng)悟、實(shí)踐與探索。為了提高課程教學(xué)質(zhì)量，必須針對(duì)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)手段的研究，即教學(xué)性研究。

（1）積極探索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)?！懂a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程組積極利用現(xiàn)代化信息化手段探索與實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式，并作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。借助產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)——產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)網(wǎng)站，以現(xiàn)代教學(xué)理念建構(gòu)本課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，圍繞教學(xué)大綱，完善了教輔材料，建立豐富的教學(xué)資源體系。教師在教學(xué)過(guò)程中借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和省級(jí)精品課程學(xué)習(xí)網(wǎng)站，開(kāi)展案例教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)、學(xué)生自主式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)和合作式學(xué)習(xí)，開(kāi)展教學(xué)效果的問(wèn)卷調(diào)查等。網(wǎng)絡(luò)資源的深層次利用已經(jīng)成為本課程教學(xué)的有機(jī)組成。

（2）繼續(xù)嘗試雙語(yǔ)教學(xué)?！懂a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程組通過(guò)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯、指定國(guó)外經(jīng)典的《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材作為參考文獻(xiàn)不斷提升雙語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。雙語(yǔ)教學(xué)充分發(fā)揮權(quán)威外文原版教材特點(diǎn)，更多地彌補(bǔ)當(dāng)前國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與國(guó)外一流大學(xué)的差距。在教學(xué)中按照漸進(jìn)式教學(xué)模式，隨課程進(jìn)度和學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的適應(yīng)而逐步提高英語(yǔ)在課堂教學(xué)中的比重。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)提供豐富的雙語(yǔ)教學(xué)輔助資源。承擔(dān)雙語(yǔ)教學(xué)的教師在多年教學(xué)實(shí)踐中相互總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并就雙語(yǔ)教學(xué)多次組織學(xué)生評(píng)教座談會(huì)，在保證專(zhuān)業(yè)知識(shí)教授的前提下，盡可能地促進(jìn)學(xué)生提高專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)運(yùn)用能力。

（3）完善多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，對(duì)于提高教學(xué)效率和效果具有傳統(tǒng)教學(xué)手段不可替代的作用。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象研究課件、制作課件，在課堂有效利用課件，才能充分體現(xiàn)出多媒體教學(xué)的優(yōu)越性。教師制作的精美的《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》中英文的多媒體課件，在精品課程網(wǎng)站上供學(xué)生學(xué)習(xí)下載。根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和理論研究的最新進(jìn)展以及教材教輔資料的修訂情況不斷完善與更新多媒體教學(xué)課件。

（4）開(kāi)創(chuàng)特色教學(xué)。充分發(fā)揮工科高校經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的行業(yè)背景和工科背景優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容特別突出高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、交通運(yùn)輸產(chǎn)業(yè)、汽車(chē)產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、資源和能源產(chǎn)業(yè)等本校優(yōu)勢(shì)學(xué)科支撐的產(chǎn)業(yè)，并在教學(xué)中以專(zhuān)題教學(xué)的形式予以體現(xiàn)。每周均由教授和年輕的博士輪流給高年級(jí)本科生開(kāi)設(shè)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)科前沿專(zhuān)題》，其中有一半以上的專(zhuān)題反映本課程特色的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；同時(shí)利用每周周四下午為教研活動(dòng)時(shí)間，每周請(qǐng)一位老師講述其近期的教學(xué)和科研成果，邀請(qǐng)其它老師和鼓勵(lì)低年級(jí)、高年級(jí)學(xué)生旁聽(tīng)，并發(fā)表意見(jiàn)或提出問(wèn)題。這些專(zhuān)題教學(xué)和特色教學(xué)已經(jīng)走在了國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究的前列，不僅取得了較好的創(chuàng)新型教學(xué)實(shí)踐的效果，而且也為國(guó)內(nèi)同行起到了示范推廣和借鑒作用。

4結(jié)語(yǔ)

在學(xué)研教協(xié)同的教學(xué)理念指導(dǎo)下，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)目標(biāo)明確、特色鮮明，已經(jīng)建成武漢理工大學(xué)和湖北省精品課程?；趯W(xué)研教協(xié)同的課堂教學(xué)組織方式創(chuàng)新也取得了豐碩的成果。在實(shí)踐中實(shí)施的基于學(xué)研教協(xié)同的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)組織創(chuàng)新，包括將最新科研成果轉(zhuǎn)化的教學(xué)內(nèi)容的案例教學(xué)、特色教學(xué)，體現(xiàn)研究性教學(xué)的課堂討論、產(chǎn)業(yè)調(diào)查，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中探索，在研究中學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的增強(qiáng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識(shí)起到了明顯作用，在創(chuàng)新性人才培養(yǎng)方面取得了突出的成效。

參考文獻(xiàn)

[1]邱學(xué)青，李正，李菊琪.創(chuàng)新大學(xué)師資管理模式促進(jìn)教學(xué)與科研相結(jié)合[J].高等工程教育研究，2009，（4）.

第5篇：對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

體育經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上說(shuō)屬于社會(huì)科學(xué)范疇，無(wú)論說(shuō)它是介于體育學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門(mén)社會(huì)學(xué)科之間的新興交叉學(xué)科，還是說(shuō)從體育學(xué)或是從經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門(mén)社會(huì)科學(xué)分化出來(lái)的，基本上大的學(xué)科門(mén)類(lèi)已確定在人文與社會(huì)科學(xué)范疇。

在具體內(nèi)容上，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)把體育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)綜合起來(lái)，分化與綜合并進(jìn)，使其相互滲透、相互交叉，形成邊緣性質(zhì)的一門(mén)新興社會(huì)科學(xué)。在這一點(diǎn)上，對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的認(rèn)識(shí)基本一致。但要具體分析研究體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的屬性，就有著幾種不同的看法與理解。不同的意見(jiàn)雖各有道理，但事實(shí)上的性質(zhì)差異決定了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展方向和進(jìn)程。

1.關(guān)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科屬性問(wèn)題的三種意見(jiàn)

1.1 具有體育科學(xué)的屬性

正在成長(zhǎng)的體育科學(xué)體系包括眾多的學(xué)科，可以有不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和分類(lèi)方案。根據(jù)最權(quán)威的1992年中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB/T13745-92）學(xué)科分類(lèi)與代碼》（Classificationandcodeofdisciplines）正式將體育學(xué)列為人文社會(huì)學(xué)類(lèi)的劃分中，認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)歸屬于體育人文社會(huì)學(xué)。這種認(rèn)識(shí)在體育理論界較為認(rèn)同。

在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生發(fā)展之初，這種意見(jiàn)應(yīng)該說(shuō)起到了重要作用。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展和體育經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的深入，囿于體育學(xué)科的發(fā)展，使得體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展受到一定限制。

1.2 具有經(jīng)濟(jì)科學(xué)的屬性

體育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以具體經(jīng)濟(jì)部門(mén)或單位為研究對(duì)象的部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)或?qū)I(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，同人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、交通經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科一樣應(yīng)歸屬于經(jīng)濟(jì)科學(xué)中的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)科學(xué)是一個(gè)龐大的學(xué)科家族，包括一般理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)層次，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括我們所熟悉的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，前者注重對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的分析，后者則長(zhǎng)于在既定制度下的資源配置分析。

該意見(jiàn)的科學(xué)之處在于，經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身已是一個(gè)比較成熟而龐大的學(xué)科家族，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)在其所包含的理論與應(yīng)用兩個(gè)層次中應(yīng)該能夠找到合理的位置，即同交通經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科一樣應(yīng)當(dāng)歸屬于經(jīng)濟(jì)科學(xué)中的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。更為重要的是，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域也得到了更為廣闊的發(fā)展空間。但是，目前的現(xiàn)狀是，在經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)龐大的學(xué)科家族中，卻沒(méi)有體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的一席之地。在其中經(jīng)濟(jì)學(xué)45個(gè)二級(jí)學(xué)科共166個(gè)三級(jí)學(xué)科中沒(méi)有體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的影子。

1.3 具有多學(xué)科交叉性質(zhì)

它是經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科相互交叉的科學(xué)，基于這種交叉性和邊緣性特點(diǎn)，主張目前不應(yīng)急于把它隸屬于某種學(xué)科領(lǐng)域，這樣反而更有利于從不同學(xué)科、不同角度進(jìn)行觀(guān)察和研究，吸取相關(guān)學(xué)科與領(lǐng)域的研究成果。

如同關(guān)于體育本質(zhì)的討論在今天不可能達(dá)到共識(shí)、將來(lái)也不可能達(dá)到共識(shí)—樣，關(guān)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科屬性問(wèn)題的上述幾種看法和意見(jiàn)雖沒(méi)有完全取得共識(shí)，在現(xiàn)階段也并沒(méi)有阻礙本學(xué)科的發(fā)展。但是作為一門(mén)新興學(xué)科，其興起和發(fā)展應(yīng)當(dāng)具有一定的、相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系結(jié)構(gòu)以及學(xué)科屬性，同時(shí)還離不開(kāi)一定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。隨著這些宏觀(guān)背景的變化，自身學(xué)科的發(fā)展和完善，有必要明確體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的歸屬問(wèn)題，這樣有利于該學(xué)科從更為前沿、更為專(zhuān)業(yè)的角度去深入探討體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科概念和體系，完善學(xué)科的體系結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大研究范圍和強(qiáng)化理論基礎(chǔ)。

2.隸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系的理論分析

雖然在我國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科劃分中，目前并沒(méi)有體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)甚至三級(jí)學(xué)科位置。但從這門(mén)學(xué)科的實(shí)際情況和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，本研究認(rèn)為應(yīng)當(dāng)隸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系，具有部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)或?qū)I(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有以下幾個(gè)理論依據(jù)。

2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)科的顯學(xué)地位有助于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)科的顯學(xué)地位之說(shuō)，近些年來(lái)已多有定論。其理由大致有三：首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以數(shù)學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)，又倡導(dǎo)實(shí)證分析方法，使其較之其他人文學(xué)科更具有可證偽”的科學(xué)性質(zhì)；其次，還在于經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系中，以其輝煌的成果不斷地滲透其他學(xué)科地盤(pán)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的武器”所到之處，幾乎都令其他學(xué)科俯首稱(chēng)臣；再有一點(diǎn)，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間并不長(zhǎng)，以1773年亞當(dāng)斯密的賴(lài)富論》出版為標(biāo)志，至今不過(guò)二百余年的歷史，但其學(xué)科體系卻日漸完善龐大，且內(nèi)部劃分、分類(lèi)相對(duì)嚴(yán)格。中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB/T13745-92）之經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科分類(lèi)與代碼（Classificationandcodeofdisciplines）將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為45個(gè)二級(jí)學(xué)科共166個(gè)三級(jí)學(xué)科，足見(jiàn)其學(xué)科體系之龐大。

體育經(jīng)濟(jì)學(xué)最初由體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題產(chǎn)生而來(lái)，在其發(fā)展之初借助體育學(xué)科的發(fā)展而得到迅速發(fā)展。但由于體育學(xué)科的不完善性或者地位的從屬依附性，使體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展必將受到一定的制約。而從屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系，在其可證偽”的科學(xué)性質(zhì)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合成熟而完善的實(shí)證分析研究方法工具，借助日益龐大完善的學(xué)科分類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，勢(shì)必會(huì)使體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展如同諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科一樣得到良性健康的發(fā)展。

2.2 從經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展歷程來(lái)看，體育學(xué)同政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等將會(huì)成為其應(yīng)用學(xué)科

借助經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域更廣泛、更深入、更前沿。托馬斯羅斯基指出：把經(jīng)濟(jì)分析真正結(jié)合進(jìn)自己的工作知識(shí)范圍的歷史學(xué)家將會(huì)有望得到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的熱情回報(bào)?！?/p>

“從經(jīng)濟(jì)學(xué)視野出發(fā)，常常能夠組成意想不到的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)新的有利論點(diǎn)，促使歷史學(xué)家擴(kuò)大自己的研究范圍，提高自己的資料價(jià)值……即使缺乏統(tǒng)計(jì)資料，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也能為組織歷史分析提供有效手段?！碑?dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)在進(jìn)入其他學(xué)科領(lǐng)域影響改變其他學(xué)科的同時(shí)，也在改變、發(fā)展、完善著自己。事實(shí)上，從經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，在新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)分化成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)方面。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)正在變?yōu)橐环N通用的人文基礎(chǔ)學(xué)科，而諸如政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和法理學(xué)等都將是應(yīng)用性學(xué)科，體育學(xué)本身在某種程度上也是如此。這種學(xué)科分野目前還不是現(xiàn)實(shí)，但隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。

2.3 體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理論基礎(chǔ)更多地依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

國(guó)內(nèi)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

西方體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論依據(jù)是人力資本理論。這一理論提出的許多觀(guān)點(diǎn)，如關(guān)于教育、衛(wèi)生保健等人力投資是生產(chǎn)性投資的觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于重視人的素質(zhì)、勞動(dòng)力質(zhì)量的觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于重視人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中作用的觀(guān)點(diǎn)；以及關(guān)于體育投資會(huì)加大教育或其他投資的收益，從而提升人力資本即體育人力投資經(jīng)濟(jì)效益的觀(guān)點(diǎn)等，無(wú)不體現(xiàn)了人力資本理論是西方體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論依據(jù)。

較早研究體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的前蘇聯(lián)，在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中也明確了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法問(wèn)題，開(kāi)明宗義地指出：體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是宏觀(guān)、中觀(guān)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，研究分析方法為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法。即使在近期的西方體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域也多為產(chǎn)業(yè)組織、公共財(cái)政和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)賴(lài)以建立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理主要是社會(huì)再生產(chǎn)理論；生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)產(chǎn)品的理論；社會(huì)生產(chǎn)目的和實(shí)質(zhì)的理論；社會(huì)需要和層次理論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；物質(zhì)利益原則和社會(huì)分配原則理論。

無(wú)論我國(guó)的還是國(guó)外的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，以及體育經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的不同階段，都告訴我們其研究理論基礎(chǔ)更多地依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

2.4 國(guó)內(nèi)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的結(jié)構(gòu)體系

就目前國(guó)內(nèi)外一些體育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材以及體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究方面的系統(tǒng)研究論述或著作來(lái)看，其結(jié)構(gòu)體系顯示了與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系的高度相關(guān)。

國(guó)內(nèi)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的共同點(diǎn)在于：體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容和體系與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系的高度相關(guān)。無(wú)論是緒論或者導(dǎo)論中的相關(guān)概念和理論、體育領(lǐng)域中的具體經(jīng)濟(jì)研究?jī)?nèi)容，還是實(shí)踐領(lǐng)域中所涉及之經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，無(wú)不體現(xiàn)和說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材最大的區(qū)別點(diǎn)，也是體育經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究具有本質(zhì)性區(qū)別之處是：國(guó)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，即研究的是經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，只是利用體育領(lǐng)域中的現(xiàn)象來(lái)注釋和闡釋而已；而國(guó)內(nèi)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究思路是利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和現(xiàn)象。這種區(qū)別的本質(zhì)還在于：在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的初期，國(guó)內(nèi)的研究思路對(duì)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能夠起到一定積極的作用；而如果深入、發(fā)展下去，國(guó)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究思路將能夠體現(xiàn)一定的優(yōu)越性。

3.小結(jié)

體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、現(xiàn)象、問(wèn)題作為在整個(gè)體育活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歷史中發(fā)生過(guò)作用、還將產(chǎn)生重大作用的一種特定社會(huì)存在，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有被納入到經(jīng)濟(jì)學(xué)科及其相關(guān)研究領(lǐng)域的視野中，不僅是對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展的一種瓶頸制約，使其研究難以深入、系統(tǒng)，更是難以全面、準(zhǔn)確研究人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展的一種遺憾。解決這種遺憾可以有多種途徑：從學(xué)科理論研究出發(fā)，可以將其列入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇，利用體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、現(xiàn)象來(lái)揭示、闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律；從完善教材體系入手，可以利用現(xiàn)有成熟經(jīng)濟(jì)學(xué)教材結(jié)構(gòu)體系來(lái)系統(tǒng)規(guī)劃完善體育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系；此外，從國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科劃分，也可考慮體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)科位置問(wèn)題；甚至從社團(tuán)組織管理角度考慮在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)下屬分會(huì)組織將體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)列入，相信對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也能起到積極的作用。

第6篇：對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)；南陽(yáng)理工學(xué)院；調(diào)查結(jié)果

作者簡(jiǎn)介：王陽(yáng)（1979-），女，河南南陽(yáng)人，南陽(yáng)理工學(xué)院商學(xué)系講師，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)研究。

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2011.04.22 文章編號(hào)：1672-3309（2011）04-47-02

一、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)調(diào)查的基本狀況

筆者選取南陽(yáng)理工學(xué)院作為調(diào)查點(diǎn)，因此調(diào)查結(jié)果可以說(shuō)明南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)狀況，也能夠揭示出中國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些問(wèn)題。本次調(diào)查對(duì)象是南陽(yáng)理工學(xué)院的10個(gè)系、7個(gè)院的學(xué)生，樣本數(shù)量為110份。從性別來(lái)看，被調(diào)查對(duì)象中男生占52.1%、女生占47.9%；從年齡來(lái)看，在17―20歲之間，70%的是大二學(xué)生、30%是大三學(xué)生；從專(zhuān)業(yè)來(lái)看，工科專(zhuān)業(yè)占70%、文科專(zhuān)業(yè)占30%。

本次調(diào)查是隨機(jī)調(diào)查，所用問(wèn)卷由30道題構(gòu)成，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀(guān)和宏觀(guān)領(lǐng)域的有10道題、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的有7道題、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要求的有5道題、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)涉及的內(nèi)容有3道題、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式理解和要求的有5道題。每一個(gè)問(wèn)題均有4個(gè)答案選項(xiàng)，大部分是不定項(xiàng)選擇題。

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出一定的關(guān)心，也認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有利于就業(yè)，但大部分學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書(shū)籍和雜志，僅僅從網(wǎng)絡(luò)和電視等媒體中獲得相關(guān)的經(jīng)濟(jì)信息。非經(jīng)管類(lèi)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理解力為30.1%，與經(jīng)管類(lèi)學(xué)生的正確率相比處于較低狀態(tài)。有88%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人們生活的影響越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)知識(shí)正成為人們基本素質(zhì)的一部分。但是，現(xiàn)階段學(xué)生特別是非經(jīng)管類(lèi)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)仍然非常貧乏，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展顯然不相吻合。

二、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)調(diào)查結(jié)果的分析

1、正在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生和沒(méi)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生之間的差距。被調(diào)查的非經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)中有2個(gè)把《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為選修課目，這在南陽(yáng)理工學(xué)院占比很小。通過(guò)比較這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和其余學(xué)生的成績(jī)，可以看到開(kāi)設(shè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的必要性。接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生中，正在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的占22%，其余78%均未學(xué)過(guò)。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)比未曾接觸過(guò)的學(xué)生的正確率明顯高出很多。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》班級(jí)的平均正確率為56.8%，與未曾學(xué)習(xí)的學(xué)生之間平均分出現(xiàn)了16.3%的差距。在具體問(wèn)題上，一道關(guān)于GDP定義的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問(wèn)題，差距竟達(dá)到41.3%。雖然正在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生還沒(méi)有學(xué)到宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但我們可以推測(cè)，這是因?yàn)閷W(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生多少理解和掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路。還有一道“醫(yī)生的收入要比農(nóng)民高的原因是醫(yī)生稀缺”的問(wèn)題，差距達(dá)到了36.9%。這是因?yàn)槲丛鴮W(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生不理解“稀缺性”這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念所導(dǎo)致的。

2、關(guān)心程度和成績(jī)之間的關(guān)系。從問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，我們可以看出學(xué)生的成績(jī)與對(duì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)心程度密不可分。成績(jī)最高的24人中，有23人回答關(guān)心經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，均認(rèn)同學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)有好處。其中，答“非常有用”的有19人、“也許有用”的有5人。相反，成績(jī)最低的20人全部回答對(duì)經(jīng)濟(jì)“完全不關(guān)心”或“不怎么關(guān)心”，還有回答學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)“沒(méi)有用”的有7人，回答“沒(méi)有太多用處”的有11人。對(duì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)心程度與成績(jī)之間的關(guān)系是關(guān)心程度越高，成績(jī)就越好，關(guān)心程度低則成績(jī)差。

3、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的要求。調(diào)查結(jié)果顯示，60%的學(xué)生認(rèn)為平時(shí)考核的比重應(yīng)占50%以上，甚至有10%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)為100%；100%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容上加入發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)案例和我國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及宏觀(guān)政策；98%的學(xué)生承認(rèn)要講述經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題。幾乎沒(méi)有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。大部分學(xué)生認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)由教師講述、案例分析、課堂討論相結(jié)合。但是否由學(xué)生作專(zhuān)題報(bào)告這一選項(xiàng)中，支持者僅占5%。從接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生調(diào)查結(jié)果中還可以看出，大家認(rèn)為現(xiàn)有的教學(xué)體系設(shè)置不適應(yīng)時(shí)展。還可以看到，工科和文科背景對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理解程度的影響，比如：南陽(yáng)理工學(xué)院非經(jīng)管類(lèi)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)專(zhuān)業(yè)――外語(yǔ)系和土木系，土木系的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和掌握要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于外語(yǔ)系學(xué)生，甚至在一些微觀(guān)問(wèn)題上還要高于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。這是因?yàn)閿?shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的分析工具，所以，對(duì)工科和文科背景的學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中要因材施教。

三、學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的必要性

1、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。從本質(zhì)上講，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行資源配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是對(duì)西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制規(guī)律的理論總結(jié)和實(shí)踐依據(jù)。但目前我國(guó)各高校非經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)很少開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，大學(xué)的精英教育模式仍然沒(méi)有徹底改變，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育到了大學(xué)還不能普及。這樣的現(xiàn)狀與快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)極不匹配，今后將會(huì)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大瓶頸。

2、個(gè)人生活的需要?？茖W(xué)是一種思考問(wèn)題的方式。我們需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣可以改進(jìn)自己的思考方式。一位在高校教授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的同行曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你現(xiàn)在可以不懂經(jīng)濟(jì)知識(shí)，但在以后能看得懂經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就好?！边@是對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)效果和作用最為深刻的總結(jié)。張維迎教授也曾說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供給社會(huì)大眾的一種改進(jìn)生活、認(rèn)識(shí)世界的武器?；蛟S你并不想做一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但即使如此，你仍然應(yīng)該學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。”

四、建議加強(qiáng)各專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)教育

1、把《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》設(shè)為非經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)選修課目。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分選修《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都很感興趣，課后還會(huì)提問(wèn)很多關(guān)于股票和期貨等不太理解的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。甚至有的學(xué)生在課后會(huì)主動(dòng)寫(xiě)一些對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟并用經(jīng)濟(jì)理論分析。筆者認(rèn)為，應(yīng)該至少把《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》開(kāi)設(shè)為選修科目，進(jìn)而促進(jìn)和加強(qiáng)非經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)教育。

2、明確教學(xué)目的，針對(duì)不同系別合理改善教學(xué)體系。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為分析經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域具體現(xiàn)象和事物的工具，可以提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論觀(guān)察、分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。對(duì)于非經(jīng)管類(lèi)學(xué)生，相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)不需要過(guò)于深入，相對(duì)淺層化一些即可。作為他們的專(zhuān)業(yè)選修課，授課教師要堅(jiān)持“新”的原則，要能及時(shí)、靈活地反映學(xué)術(shù)前沿的內(nèi)容，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)的先進(jìn)性。更要注重學(xué)生的參與和討論，注重對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析。對(duì)于不同背景的學(xué)生，授課時(shí)采取的方法也要有所區(qū)別。以南陽(yáng)理工學(xué)院為例，外語(yǔ)系在大三上學(xué)期開(kāi)設(shè)50課時(shí)，土木系大二下學(xué)期開(kāi)設(shè)30課時(shí)，這和這兩個(gè)系的學(xué)生背景有關(guān)。外語(yǔ)系學(xué)生到大學(xué)后沒(méi)有接觸數(shù)學(xué)，所以對(duì)他們的教學(xué)更偏重于感性描述，還要再補(bǔ)充一定的數(shù)學(xué)知識(shí)；而對(duì)土木系學(xué)生來(lái)說(shuō)，更偏重于理性分析，這樣才能加深他們的理解，提起學(xué)生的興趣。

3、適當(dāng)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。雖然調(diào)查結(jié)果顯示，幾乎沒(méi)有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，其中的原因應(yīng)該是從實(shí)用主義出發(fā)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)過(guò)于片面。但《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在自身的發(fā)展完善過(guò)程中，每一種新的理論、每一個(gè)學(xué)派、每一個(gè)學(xué)科，都可以在學(xué)說(shuō)史上直接或間接地找到其思想根源，找到其學(xué)術(shù)淵源，進(jìn)而可以幫助我們更為全面地看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)采取一分為二的科學(xué)分析態(tài)度，摒棄庸俗的基本理論及其框架，吸取和借鑒其中的合理成份。也可以鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與獨(dú)立思考的能力。

4、改革并規(guī)范考核制度?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》不同于其他學(xué)科課程，其特殊性在于提供給學(xué)生與實(shí)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)密切相關(guān)的、大量的概念和理論模型，這些內(nèi)容可以讓學(xué)生對(duì)基本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有比較透徹的認(rèn)識(shí)。以往考核是30%平時(shí)成績(jī)+70%卷面成績(jī)，但在實(shí)際操作中更偏重于卷面成績(jī)。為此，我們應(yīng)該建立對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行全方位考核的機(jī)制，建立以基本理論、基本知識(shí)、基本技能為重要基礎(chǔ)，綜合能力為核心重點(diǎn)，學(xué)習(xí)態(tài)度為主要參照的綜合考評(píng)體系。這樣，可以激起學(xué)生積極參與的興趣，主動(dòng)和被動(dòng)相結(jié)合，可以更好地促使學(xué)生去學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

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第7篇：對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】知識(shí)經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 基礎(chǔ)理論

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)使經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論必然要合理解釋和反映這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的新本質(zhì)，從而在更新的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的基石上構(gòu)建指導(dǎo)人類(lèi)新的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些研究領(lǐng)域已經(jīng)初步自覺(jué)或不自覺(jué)地反映著這種新經(jīng)濟(jì)的沖擊。尤其突出的是貝克爾的人力資本論、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)及一些管理性經(jīng)濟(jì)學(xué)科，這不斷地加大著部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的分離。我們已經(jīng)看到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，但我們用以解決問(wèn)題的理論并非建立在這種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。這便是舊理論無(wú)所作為的必然。

縱觀(guān)人類(lèi)社會(huì)全部的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無(wú)外乎這樣兩個(gè)內(nèi)容，其一是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造問(wèn)題，其二是社會(huì)財(cái)富的分配問(wèn)題。這里我們的研究主要是針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，形成這一問(wèn)題的核心內(nèi)容是一定社會(huì)的財(cái)富是什么？如何實(shí)現(xiàn)這種財(cái)富的增長(zhǎng)？對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)集中地形成了該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論即價(jià)值理論以及增長(zhǎng)理論。我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考察一定社會(huì)所追求的新的社會(huì)財(cái)富是什么，如何創(chuàng)造出來(lái)，不能不看到，新的社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造總是受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)方式。從古代社會(huì)的錢(qián)物積累表現(xiàn)出的社會(huì)財(cái)富，及與之相應(yīng)的注重農(nóng)牧和戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的財(cái)富增長(zhǎng)形式，到威廉·配第實(shí)質(zhì)性地揭示出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造中“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”，這里的勞動(dòng)成果是直接地表現(xiàn)為社會(huì)所認(rèn)可的社會(huì)財(cái)富。隨著自由資本主義萌芽的到來(lái)，重商主義堅(jiān)定地認(rèn)為商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造價(jià)值、增進(jìn)社會(huì)財(cái)富。事實(shí)上，商業(yè)貿(mào)易只是轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)的社會(huì)財(cái)富，并不能在根本上創(chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富。亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖第一次真正深入到人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的核心，揭示了生產(chǎn)創(chuàng)造價(jià)值這一人類(lèi)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)。在資本主義進(jìn)入典型機(jī)器大工業(yè)化生產(chǎn)條件下，馬克思完善和發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)（尤其是提出了揭示資本主義財(cái)富增殖的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)）。這些理論集中說(shuō)明的是在一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代里新的社會(huì)財(cái)富的形成是和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造新社會(huì)財(cái)富（價(jià)值）的主要是人的勞動(dòng)力，勞動(dòng)也主要是人的體力勞動(dòng)；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，創(chuàng)造新社會(huì)財(cái)富（價(jià)值）的主要是先進(jìn)的機(jī)械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的成熟期，以機(jī)器為主的機(jī)械力勞動(dòng)成為社會(huì)財(cái)富基本的創(chuàng)造形式。新增加的社會(huì)財(cái)富完全是表現(xiàn)為滿(mǎn)足人們各種各樣生活需要的商品，商品價(jià)值的大小及其得到社會(huì)認(rèn)可的多少都直接地決定于生產(chǎn)它們所使用的技術(shù)的先進(jìn)性。這使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值論典型地表現(xiàn)為價(jià)值的技術(shù)決定論。當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，反映工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值理論在新的生產(chǎn)方式中表現(xiàn)出明顯的局限性，其表現(xiàn)在：首先，在現(xiàn)代化的企業(yè)生產(chǎn)中，人們認(rèn)識(shí)到外在于勞動(dòng)過(guò)程的知識(shí)性的管理也成為創(chuàng)造商品價(jià)值的一個(gè)重要因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)界也提出了管理是創(chuàng)造價(jià)值的第四個(gè)要素。而管理正是隨著人們對(duì)企業(yè)自身性質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷深化所形成的知識(shí)和信息，管理人員正是運(yùn)用這些知識(shí)和信息，服務(wù)于生產(chǎn)過(guò)程而現(xiàn)實(shí)地增加產(chǎn)品的價(jià)值。美國(guó)德?tīng)柛＜瘓F(tuán)甚至提出企業(yè)知識(shí)管理，認(rèn)為這是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵，指出，“雖然知識(shí)管理的首要目標(biāo)不是技術(shù)，但是公司將發(fā)現(xiàn)，它們?cè)谥R(shí)經(jīng)濟(jì)中如果離開(kāi)了知識(shí)管理，就不可能具有競(jìng)爭(zhēng)力”。

其次，在市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)中企業(yè)所投入非生產(chǎn)性領(lǐng)域的大量廣告費(fèi)、贊助費(fèi)及各類(lèi)社會(huì)投入，都不是用于直接生產(chǎn)領(lǐng)域，按勞動(dòng)價(jià)值理論是不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的?，F(xiàn)在恐怕沒(méi)有企業(yè)界的朋友會(huì)否認(rèn)這方面投入的豐厚回報(bào)，在這些非生產(chǎn)性領(lǐng)域的投入極大地提高了處于自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，這些知識(shí)和信息是如此深刻地影響著消費(fèi)者的選擇，對(duì)商品無(wú)論在價(jià)值大小以及實(shí)現(xiàn)多少上都起著關(guān)鍵的作用。第三，現(xiàn)在主要讓我們來(lái)看看使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代躍升到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)——信息產(chǎn)業(yè)。美國(guó)人不無(wú)自豪地指出信息產(chǎn)業(yè)已成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)最大的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源，約占近年美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的40%。如果你對(duì)這個(gè)數(shù)字還缺乏敏感的認(rèn)識(shí)，那么你對(duì)這組數(shù)字肯定會(huì)感興趣：一個(gè)發(fā)展才十幾年但已擁有資產(chǎn)2000億美元的微軟電腦公司和已經(jīng)發(fā)展一百多年才擁有400億美元資產(chǎn)的通用汽車(chē)公司，后者曾是美國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的象征之一。微軟所要做的工作，并不是給你直接可以消費(fèi)的面包、汽車(chē)或?qū)崒?shí)在在的鋼鐵。它提供給社會(huì)的只有處理信息的計(jì)算機(jī)和載滿(mǎn)了能滿(mǎn)足你對(duì)知識(shí)管理需要的各種軟件，這里幾乎沒(méi)有辦法用勞動(dòng)價(jià)值理論來(lái)分析，最高級(jí)的知識(shí)在這里直接轉(zhuǎn)化為最大的價(jià)值，過(guò)時(shí)的知識(shí)在這里也一文不值。同樣的編程人員、同樣的工作強(qiáng)度，但可能所創(chuàng)造的價(jià)值相差懸殊。這里價(jià)值形成的唯一基礎(chǔ)是以其知識(shí)含量的高低來(lái)比較的。其他如生物技術(shù)、空間技術(shù)、光電子產(chǎn)業(yè)等等高新產(chǎn)業(yè)中，知識(shí)是與他們所能創(chuàng)造價(jià)值的大小、所能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的多少直接地聯(lián)系在一起的。也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)連字符的遺漏而使數(shù)十億美元化為烏有，也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)新的配方而價(jià)值倍增。在這里已完全失去了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)形式，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)財(cái)富已直接地與人類(lèi)最寶貴的知識(shí)掛鉤，這不但突破著舊的社會(huì)財(cái)富觀(guān)，而且直接使人類(lèi)以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富。

第8篇：對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：深化勞動(dòng)價(jià)值論活勞動(dòng)價(jià)值

馬克思創(chuàng)立的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論至今已有150多年的歷史，它是馬克思剩余價(jià)值論的基礎(chǔ)，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思有關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有理論都是構(gòu)建在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上的。對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論，在新時(shí)期有必要對(duì)其進(jìn)行更深入的認(rèn)識(shí)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的由來(lái)與演進(jìn)勞動(dòng)價(jià)值論的理論基礎(chǔ)是由資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所奠定的。

一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的演進(jìn)

（一）英國(guó)學(xué)者威廉·配第最先提出勞動(dòng)價(jià)值論

配第在價(jià)值理論方面的成績(jī)主要表現(xiàn)為在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)考察了商品價(jià)值問(wèn)題，第一次有意識(shí)地把商品價(jià)值的源泉?dú)w因?yàn)閯趧?dòng)，從而確立了勞動(dòng)價(jià)值理論；揭示了價(jià)值量和勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系，提出了商品價(jià)值量與勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)分工會(huì)促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高；不僅認(rèn)識(shí)到商品價(jià)值量取決于勞動(dòng)，也意識(shí)到貨幣的價(jià)值量也是由勞動(dòng)決定的。

配第在價(jià)值理論方面的缺陷主要表現(xiàn)為混同了價(jià)值和交換價(jià)值這兩個(gè)不同的范疇；其價(jià)值和價(jià)格概念也含混不清；沒(méi)有把創(chuàng)造價(jià)值的抽象勞動(dòng)和創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動(dòng)區(qū)分開(kāi)來(lái)；把使用價(jià)值及價(jià)值混為一談。

（二）亞當(dāng)·斯密對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論有所發(fā)展

斯密是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立者。斯密明確提出勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。他區(qū)分了使用價(jià)值和價(jià)值，而且還對(duì)價(jià)值規(guī)律及其作用做了一定的分析。但是斯密的勞動(dòng)價(jià)值論也有不徹底性，他認(rèn)為：1.商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定的。2.商品的價(jià)值是由交換時(shí)所購(gòu)買(mǎi)到的物品中所包含的勞動(dòng)量決定的。3.商品的價(jià)值是由“多種收入”，即工資、利潤(rùn)和地租決定的。斯密的第三種價(jià)值決定論被后人稱(chēng)為“斯密教條”。

（三）大衛(wèi)·李嘉圖提出了在資產(chǎn)階級(jí)限度內(nèi)最徹底的勞動(dòng)價(jià)值論

英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)完成者大衛(wèi)·李嘉圖對(duì)使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系有了更正確的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上他是把使用價(jià)值看做交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)著，并且他始終堅(jiān)持商品價(jià)值是由勞動(dòng)時(shí)間決定的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)斯密勞動(dòng)價(jià)值論中的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了批判。他同意斯密的商品價(jià)值分解為“三種收入”，但不同意“三種收入”決定價(jià)值。但李嘉圖無(wú)法從價(jià)值規(guī)律的范疇內(nèi)說(shuō)明價(jià)值規(guī)律同利潤(rùn)規(guī)律之間的關(guān)系，同時(shí)也無(wú)法解決價(jià)值規(guī)律同平均利潤(rùn)之間的矛盾。所以說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論不能完整的解釋價(jià)值規(guī)律。

（四）馬克思的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)立過(guò)程

馬克思在巴黎期間的筆記中否定了李嘉圖的“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”理論，同時(shí)在方法論上反對(duì)李嘉圖在價(jià)值理論中所用的抽象方法。在《哲學(xué)的貧困》和《雇傭勞動(dòng)與資本》這兩個(gè)著作又開(kāi)始承認(rèn)李嘉圖的價(jià)值理論學(xué)說(shuō)。隨后在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中最終形成科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，并最終在資本論中完成了科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論體系建設(shè)工作。馬克思創(chuàng)建的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論的內(nèi)容包括：商品二因素理論，勞動(dòng)二重性理論，價(jià)值量決定理論，價(jià)值形成理論，商品拜物教理論，價(jià)值轉(zhuǎn)型理論，國(guó)際價(jià)值理論，生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)理論等。其中的核心內(nèi)容概括起來(lái)就是：人的活勞動(dòng)是價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉，其他勞動(dòng)與生產(chǎn)要素都不創(chuàng)造價(jià)值，不能成為價(jià)值的源泉。價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定。商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換；在相同的時(shí)間里，復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是簡(jiǎn)單勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值的倍增，等等。

二、當(dāng)今現(xiàn)時(shí)代對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的再認(rèn)識(shí)

（一）勞動(dòng)價(jià)值論適用于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也適用于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代

生產(chǎn)精神產(chǎn)品的科教文衛(wèi)勞動(dòng)，以及第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)性勞動(dòng)的使用價(jià)值和價(jià)值在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，商品生產(chǎn)大大超過(guò)以往任何時(shí)期的時(shí)代，馬克思的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論仍然能夠?qū)ΜF(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的解釋。而且盡管處于信息時(shí)代，但必須承認(rèn)在商品生產(chǎn)和交換中耗費(fèi)的活勞動(dòng)，即無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)才是創(chuàng)造新價(jià)值的唯一源泉。北京大學(xué)胡代光教授就對(duì)否定馬克思的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的“生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值論”進(jìn)行了批駁。他這樣說(shuō)道：“有人提出了所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值論認(rèn)為進(jìn)入新世紀(jì)和新技術(shù)發(fā)達(dá)時(shí)代，從勞動(dòng)價(jià)值論角度來(lái)分析，生產(chǎn)要素在現(xiàn)今，不但包括資金、廠(chǎng)房、機(jī)器、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、信息、管理等要素，這些新要素都具有資本化特點(diǎn)，都不具有創(chuàng)造價(jià)值，只有和具體的生產(chǎn)性勞動(dòng)相結(jié)合，才能夠創(chuàng)造出來(lái)新的價(jià)值。而生產(chǎn)性勞動(dòng)則是既包括體力勞動(dòng)，也包括腦力勞動(dòng)；既包括生產(chǎn)物質(zhì)資料，又包括生產(chǎn)精神產(chǎn)品的科教文衛(wèi)勞動(dòng)，以及第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)性勞動(dòng)。所以，勞動(dòng)者整體既包括工人，又包括科技人員、管理人員，乃被雇傭的指揮勞動(dòng)或監(jiān)督勞動(dòng)的人員他們都以各種不同方式參與商品價(jià)值的創(chuàng)造。”作為勞動(dòng)的分工體系來(lái)說(shuō)，知識(shí)生產(chǎn)、智力創(chuàng)造也越來(lái)越獨(dú)立于生產(chǎn)環(huán)節(jié)之外，腦力勞動(dòng)作為一種復(fù)雜勞動(dòng)就越來(lái)越成為價(jià)值的主體。但是勞動(dòng)價(jià)值論不僅適用于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而且同樣適用于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

（二）第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題

如前所述，凝結(jié)在物質(zhì)資料中的活勞動(dòng)與不凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動(dòng)是有區(qū)別的。正是由于這兩種生產(chǎn)性勞動(dòng)是不同的，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中就該認(rèn)清這種生產(chǎn)性勞動(dòng)的具體特性。如果不能弄清這兩種生產(chǎn)性勞動(dòng)之間的不同特性，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中極易造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡。馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中已經(jīng)根據(jù)性質(zhì)將生產(chǎn)物質(zhì)資料的部門(mén)分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第一產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)生活資料的第二產(chǎn)業(yè)，而且第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)之間的擴(kuò)大再生產(chǎn)要按照比例協(xié)調(diào)發(fā)展。我們?nèi)绻麑⒉荒Y(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動(dòng)所屬的生產(chǎn)部門(mén)稱(chēng)之為第三產(chǎn)業(yè)，那么第三產(chǎn)業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)這三個(gè)產(chǎn)業(yè)也要協(xié)調(diào)發(fā)展。假設(shè)在三大產(chǎn)業(yè)不擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件下，所生產(chǎn)的所有產(chǎn)品和勞動(dòng)都進(jìn)行交換和消費(fèi)，這就應(yīng)該是這樣的情況：第一產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)榈诙a(chǎn)業(yè)提供全部固定資本投資和向第三產(chǎn)業(yè)提供部分固定資本投資，而且第二產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)樗挟a(chǎn)業(yè)提供物質(zhì)生活資料和向第三產(chǎn)業(yè)提供部分固定資本投資；同時(shí)第二產(chǎn)業(yè)應(yīng)該能為另外兩個(gè)產(chǎn)業(yè)及自身所必需的不凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動(dòng)。而這種情況在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中是根本不可能存在的。在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中存在的是擴(kuò)大再生產(chǎn)。只有擴(kuò)大再生產(chǎn)才能夠提供人們的不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要和新增加人口的消費(fèi)需要。那么在擴(kuò)大再生產(chǎn)中就應(yīng)該也是第一、第二、第三類(lèi)協(xié)調(diào)性的出現(xiàn)增長(zhǎng)，不能出現(xiàn)不協(xié)調(diào)而使經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)不健康的增長(zhǎng)進(jìn)而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這樣產(chǎn)生的不健康增長(zhǎng)應(yīng)該有如下幾種：

第一，當(dāng)?shù)谝划a(chǎn)業(yè)所占有的資源過(guò)多時(shí)，有可能會(huì)由于沒(méi)有相應(yīng)的消費(fèi)品與勞務(wù)（此處指沒(méi)有凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)勞動(dòng)）與其交換，從而導(dǎo)致消費(fèi)資料和勞務(wù)的缺乏，大量的生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門(mén)因?yàn)檎也坏劫I(mǎi)主而破產(chǎn)，進(jìn)而可能引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

第二，當(dāng)?shù)诙a(chǎn)業(yè)生產(chǎn)消費(fèi)品過(guò)多，而第一產(chǎn)業(yè)沒(méi)有相應(yīng)的物質(zhì)補(bǔ)償，第三產(chǎn)業(yè)沒(méi)有相應(yīng)的勞務(wù)提供，根據(jù)價(jià)值規(guī)律，生產(chǎn)資料和勞務(wù)就會(huì)價(jià)格急劇上漲。這樣就能會(huì)維持一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)虛假增長(zhǎng)，但最終經(jīng)濟(jì)會(huì)因發(fā)展過(guò)于不平衡而陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

第三，當(dāng)?shù)谌a(chǎn)業(yè)占用資源過(guò)多，相對(duì)于可提供的生產(chǎn)資料和生活資料來(lái)講，那么就出現(xiàn)勞動(dòng)力的大量過(guò)剩，同時(shí)由于第一、第二產(chǎn)業(yè)資源量占有不足，所以就出現(xiàn)物質(zhì)資料的相對(duì)不足。

第四，現(xiàn)在由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，很多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式都使資源從第一、第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。而由于大部分國(guó)家實(shí)行的都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并且由于市場(chǎng)配置經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性與滯后性，使得在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)和市場(chǎng)配置失靈。同時(shí)由于投資人的不理性，更加劇了資源配置的不平衡、不協(xié)調(diào)。大部分西方國(guó)家主要出現(xiàn)的就是第三產(chǎn)業(yè)資源占用過(guò)多，產(chǎn)生資源配置不均衡，這也是西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生大量失業(yè)人口的原因之一。而我國(guó)正處于大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，第一、第二產(chǎn)業(yè)投入了大量的資源，而第三產(chǎn)業(yè)則資源配置不足，所以在有些地方就出現(xiàn)了第三產(chǎn)業(yè)等服務(wù)業(yè)就業(yè)不足，服務(wù)業(yè)發(fā)展不健全等情況?？傊?，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的經(jīng)典理論，現(xiàn)實(shí)情況下仍然也驗(yàn)證了其科學(xué)性和合理性，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡代光.注意當(dāng)前對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的幾種“理論深化”.高校理論戰(zhàn)線(xiàn)，2002（2）

[2]胡代光.如何深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí).與現(xiàn)實(shí)，2001（2）

第9篇：對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)特征；商業(yè)活動(dòng)

Abstract: At present the whole world is discussing “the network economy”， must grasp this glossary the true connotation to be difficult， like the global economist the definition has debated unceasingly to the economic is the same. Perhaps moreover in the network economy forming process， its many characteristics had not been obtaining manifest fully. Which characteristics does the network economy have?

key word: Network economy; Economical characteristic; Trade activity

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的四大特征

筆者認(rèn)為，從目前的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，可以把握以下幾個(gè)特性：

1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)。這表明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)正在形成，雖然目前還不是我們現(xiàn)實(shí)世界的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但它正在迅速建造未來(lái)的經(jīng)濟(jì)。

2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要因素是技術(shù)推動(dòng)。特別是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速推動(dòng)，技術(shù)在各個(gè)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的快速擴(kuò)散等因素，它是技術(shù)誘發(fā)的在人類(lèi)以高度信息化和科技進(jìn)步的今天，出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，但是又是所有智慧的人類(lèi)所沒(méi)有預(yù)測(cè)到的，無(wú)論是從古代圣哲的訓(xùn)導(dǎo)還是宗教中的天堂，抑或是空想主義者的睿智，還是當(dāng)今預(yù)測(cè)學(xué)家的智慧，都不曾真正預(yù)測(cè)到網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)對(duì)人類(lèi)的深刻影響。

3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是一種行業(yè)經(jīng)濟(jì)。很多人將信息產(chǎn)業(yè)歸于第四產(chǎn)業(yè)，但是從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類(lèi)現(xiàn)在的影響和將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，它已經(jīng)超越行業(yè)經(jīng)濟(jì)的概念，它不屬于工業(yè)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)范疇。

4、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它的問(wèn)世對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生深刻的影響，從它的交易規(guī)則、理論基礎(chǔ)、價(jià)值規(guī)律和產(chǎn)品的分配特點(diǎn)等等對(duì)于傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)變化很大。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的爆發(fā)性

從形成特點(diǎn)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種爆發(fā)式經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)從問(wèn)世以來(lái)的短短幾年內(nèi)，就充分體現(xiàn)了它的爆發(fā)式特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)包含六個(gè)方面：

1）單位時(shí)間傳輸?shù)男畔⒓眲U(kuò)大，也就是說(shuō)終端與信息源之間單位時(shí)間的信息交換量巨大，信息量的巨增縮小了時(shí)間上的差距，使信息快速傳播，“今天，比人的頭發(fā)絲還細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)光纖，一秒鐘可以傳輸相當(dāng)于超過(guò)九萬(wàn)卷大百科全書(shū)的信息?！?/p>

2）全球的信息急劇增加和信息流動(dòng)更為豐富與頻繁，全球范圍也出現(xiàn)了爆發(fā)性的網(wǎng)絡(luò)潮；

3）使用人數(shù)爆發(fā)式地增加，這種爆發(fā)式增加并引發(fā)極大的群體效應(yīng)，世界上有約4億人7年前從未聽(tīng)說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)，到今天已經(jīng)通過(guò)它來(lái)查詢(xún)信息，發(fā)電子郵件和進(jìn)行網(wǎng)上商業(yè)活動(dòng)，不只是如此，它的增長(zhǎng)速度更是驚人；

4）利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)的交易額呈現(xiàn)爆發(fā)式特點(diǎn)；

5）從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)淘金的企業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增加，上市企業(yè)數(shù)量和股價(jià)的爆發(fā)式增長(zhǎng)程度。

6）財(cái)富的爆發(fā)式增長(zhǎng)。從事網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)和個(gè)人迅速積聚起來(lái)，從股市上批量生產(chǎn)百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富翁。

對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的沖擊

產(chǎn)生這些現(xiàn)象最根本的原因就是信息快速、低廉的復(fù)制能力（copy ability），這里包括信息的可無(wú)限制復(fù)制性、技術(shù)的復(fù)制、行為的學(xué)習(xí)與模仿能力等。低成本的復(fù)制，是信息技術(shù)能力快速發(fā)展和迅速影響社會(huì)的各個(gè)方面的根本因素。它改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中財(cái)富增長(zhǎng)規(guī)律。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上還具一個(gè)現(xiàn)象，就是聚集現(xiàn)象。這里面包括資本、人才和信息技術(shù)的聚集現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)企業(yè)中的“規(guī)?！爆F(xiàn)象就是一個(gè)有力的例證?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)在資本、人才和信息技術(shù)上有一種吸盤(pán)動(dòng)力，將這四個(gè)因素都匯聚在一起，誘發(fā)了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的財(cái)富急劇擴(kuò)張。