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【關(guān)鍵詞】休止符;理論;應(yīng)用;音樂美學(xué)
音樂是用有組織的樂音來塑造形象、反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)。通過對人的思想感情的抒發(fā)和內(nèi)心世界的刻畫,情景交融,借景抒情,著力于抒發(fā)人們對景物的感受,它的基本表現(xiàn)手段是旋律和節(jié)奏。
有聲的音符對于一首音樂作品來說很重要, 但“沒有聲音”的休止符在音樂形象中也同樣扮演著很重要的角色?！盁o靜則無動,無止則無行?！毙葜狗菢氛轮幸魳返慕M成部分,可以說是最能體現(xiàn)樂曲靈魂內(nèi)涵的存在。
一、音樂作品中休止符的應(yīng)用
休止符在樂理中休止符的定義是:用以記錄不同長短的音的間斷的符號。休止符主要包括全休止符、二分休止符、四分休止符、八分休止符、十六分休止符號、三十二分休止符號等等。每個較大的休止符與它最近的較小的休止符時值的比例是2 :1。
在音樂作品中,休止符(無聲音符)雖然無聲,但它給人們更大的想象空間,它所表現(xiàn)出的藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力,是任何有聲音符無法替代的――它是無聲的音樂?！?】旋律、和聲、節(jié)奏是音樂的三要素,這三要素均離不開休止符而單獨(dú)存在。不僅如此,休止符還在旋律的句法、結(jié)構(gòu)的明確和劃分方面起著重要的作用,“于無聲處聽驚雷”。因此許多音樂家在創(chuàng)作旋律時總是恰如其分地運(yùn)用了休止符,以此作為為一種重要的手法來增加旋律的表現(xiàn)力。
音樂是在時間中展開的,而音樂的聲音則沒有任何空間的造型質(zhì),它是聲音在空間中的延續(xù)與組織,時間是音樂的存在方式。
(1)、樂譜中的休止符。樂譜中的休止符可分為可視休止符和不可視休止符?？梢曅葜狗芍苯訉懺谖寰€譜上,演奏者和演唱者根據(jù)休止符的時值長短休止,休止符不用連線來連結(jié)。不可視休止符是由于樂曲的某種需要而出現(xiàn)在樂曲中不太直觀的休止形式。
(2)、休止符與速度。樂曲中的休止符,服從樂曲某一段落的速度,休止符的休止時間,不可任意變化時值,或長或短。只有小節(jié)休止符上有延長記號,或小節(jié)線上有延音記號,演奏者可根據(jù)音樂作品的需要,對休止符進(jìn)行時值長短藝術(shù)處理。
(3)、聲樂作品中的休止符。聲樂作品中的休止符運(yùn)用非常廣泛,藝術(shù)效果豐富。休止符在聲樂作品中是為了更好地表現(xiàn)歌曲的感情和內(nèi)容,更好的塑造音樂形象,不同時值的休止音表現(xiàn)不同的氣氛和意境。演唱者要研究休止符,唱好“休止符”。對休止符的處理,可分為聲斷氣不斷、聲斷意不斷、聲斷情不斷三種方式。另外,聲樂作品中的休止,有助于伴奏者再創(chuàng)作,伴奏者恰到好處的休止(聲樂作品中未出現(xiàn)的休止),讓演唱者的情感、聲音和技巧充分發(fā)揮,將對聲樂作品起到升華作用。【2】
如聲樂歌曲《楓橋夜泊》,其中的每一小節(jié)第一拍都是休止符,留給伴奏一個空洞的五度和弦,仿佛寒山寺的鐘聲,同時也體現(xiàn)了主人公內(nèi)心的凄涼。
(4)、器樂作品中的休止符。器樂作品中的休止符除了在旋律結(jié)構(gòu)、句法方面起作用外,在表現(xiàn)音樂的不同形象、情緒等方面常常用來增強(qiáng)音樂的氣氛,總結(jié)器樂中的休止符有:休止符表現(xiàn)歡樂的情緒,如莫扎特的《四重奏》;休止符表示輕松快樂的形象,如布格繆勒的《騎士》和柴可夫斯基的《四小天鵝》;休止符表示熱烈奔騰的形象,賀綠汀的《晚會》和朱踐耳的《翻身的日子》;休止表示幽默的形象,如園南目說摹隊(duì)哪曲》等等。不同的音樂作品中休止符的運(yùn)用塑造出不同的音樂形象,有喜有悲、有哭有笑,各具特色。
二、休止符的時值與音樂作品的關(guān)系
休止符是音樂在運(yùn)動狀態(tài)中的重要環(huán)節(jié),不同長短的休止符出現(xiàn)不同的風(fēng)格(抒情、幽默、輕快、崇高、激越、悲憤等)的樂曲中,它向聽者傳遞出不同的音樂形象和趣味來。
一般來說,較長時值的休止符在讀譜時較明顯,而較短的時值的休止符就不易掌握了,所以我們更要認(rèn)真的研究較短時值的休止符。如園南目說母智儺∑貳隊(duì)哪曲》的開始部分就是三十二分休止符,它既加強(qiáng)了旋律音樂的動力性,又表現(xiàn)了那種輕盈、詼諧的情趣。再如肖邦《練習(xí)曲》,又名《離別》的中段,經(jīng)過一連串減七和弦不和諧的激烈運(yùn)動,將與友人生死離別時的激烈情緒推向頂點(diǎn)后,音樂戛然而止,仿佛從一種很主觀的、很痛苦的幻想中清醒過來,隨后,音樂又重新回到開始那種無奈的現(xiàn)實(shí)中。
三、通過音樂美學(xué)認(rèn)識休止符之美
從音樂美學(xué)的角度去感受休止符所具有的、獨(dú)特的美感,仿佛站在高處鳥瞰大地,能夠更全面的了解休止符。
在音樂中,音符的長短決定于音波振動的延續(xù)時間,樂音音長可以比擬客觀事物和人的感情運(yùn)動的某些特征,使聽者產(chǎn)生想象與聯(lián)想,領(lǐng)會音樂表現(xiàn)的客觀事物或主觀情感。休止符與其它音符交替出現(xiàn),形成長短音符,在音樂中常比擬人或動物的動作特征。如跳躍,這動作往往用在較短促的時間完成,而且具有爆發(fā)力,于是音樂中也往往用比較短的、具有爆發(fā)力的斷音奏法來比擬跳躍的動作,這就是休止產(chǎn)生的美感效果。法國作曲家圣桑在管弦樂組曲《動物狂歡》中,就用了交替進(jìn)行的,帶裝飾音的跳音,來比擬袋鼠的跳躍動作。
平衡性是人類最基本的審美需要,音樂藝術(shù)中的平衡是很重要的一種形式結(jié)構(gòu)。音樂中休止符的運(yùn)用,將使聽者的心理在瞬間釋放心理能量,以達(dá)到心理平衡。以柴可夫斯基的《降B大調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》為例,在第三樂章中,作曲家以大量的不和諧和弦構(gòu)成了急速奔流的音樂運(yùn)動,此時聽者的心里就會產(chǎn)生一種很強(qiáng)的感覺,在這長時間鋪墊的最高頂點(diǎn),作曲家使用了一個延長休止符,使音樂的不和諧和緊張傾向在一瞬間完全得到解決,這就是休止符給音樂帶來的平衡性,使音樂產(chǎn)生了無限的美意。
通過對休止符的研究,能提高音樂欣賞水平,更深層次的理解音樂中休止符的概念、運(yùn)用、以及所產(chǎn)生的美感等。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：“再” “又” 否定詞 偏誤分析 教學(xué)策略
一、引言
“再”和“又”作為在漢語中使用頻率較高的兩個表重復(fù)義的副詞，是對外漢語初級階段預(yù)科班教學(xué)的重點(diǎn)之一。不論是在課堂教學(xué)、一對一輔導(dǎo)教學(xué)，還是在日常交流對話中，留學(xué)生將二者混用的情況屢屢出現(xiàn)。要想解決留學(xué)生使用“再”和“又”的偏誤問題，漢語本體研究和偏誤分析都是必不可少的。因此，本文將首先分析“再”和“又”與否定詞“不”和“沒”共現(xiàn)的語義特征，然后，再對所調(diào)查的相關(guān)偏誤進(jìn)行系統(tǒng)分析。
本文以問卷調(diào)查的方式，考察了初級班留學(xué)生對“再”和“又”在句子中與否定詞“不”和“沒”共現(xiàn)的學(xué)習(xí)情況。在分析問卷數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，本文從描寫和解釋兩個角度分析了被試學(xué)生的偏誤，希望能夠在分析中發(fā)現(xiàn)教學(xué)漏洞，并以此為契機(jī)提出更有效、更有針對性的教學(xué)策略。
文章中所使用的例句除少數(shù)為筆者根據(jù)語感所造之外，皆出自于《現(xiàn)代漢語八百詞》《對外漢語教學(xué)語法釋疑201例》《漢語教程（修訂本）》第一冊（下）這三本書，出自他人論文的例句在文后皆有標(biāo)注。
二、預(yù)科班留學(xué)生“再”和“又”與否定詞共現(xiàn)的偏誤分析
（一）學(xué)生及學(xué)習(xí)背景介紹
本次被調(diào)查的留學(xué)生共有40人，所在班級為預(yù)科班，學(xué)習(xí)漢語時間為六至七個月。由于被調(diào)查的留學(xué)生在接受調(diào)查時已經(jīng)參加了一次新HSK四級考試，因此，其漢語大致為新HSK四級水平。“再”和“又”是在《漢語教程（修訂本）》第一冊（下）中學(xué)習(xí)的語言點(diǎn)。
（二）“再”和“又”與否定詞“不”和“沒”共現(xiàn)的語義分析
“再”和“又”與否定詞“沒”“不”在句子中的位置關(guān)系表現(xiàn)的靈活性并不一致，“再”分布在否定詞的前后皆可，但是“又”只能分布在否定詞之前。
“再”分布在否定詞的前面或后面時，表達(dá)的語義不同。當(dāng)“再”位于否定詞后面時，“表示動作不重復(fù)或不繼續(xù)下去”。如“他走了之后沒再來”“唱了一個，不再唱了”，這兩個例句中，“再”位于否定詞之后，表示“來”和“唱”這兩個動作添加的未實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)“再”位于否定詞前面時，雖然也表示動作的不重復(fù)或不繼續(xù)，但是語氣卻要更強(qiáng)烈、更堅決，中間有時加“也”有“永遠(yuǎn)不”的意思，如“他再也不來了”，所表達(dá)“不來”的意思更強(qiáng)烈，動作添加未實(shí)現(xiàn)得更徹底。
當(dāng)“沒”和“不”位于“再”前面時，是“客觀地陳述某種變化”，如：
（1）那件事情以后，他不再來了。
（2）他走了之后沒再來。
這種變化是客觀存在的，說話人是客觀陳述的心態(tài)。但當(dāng)“沒”和“不”位于“再”后面時，常常表示主觀上的決心或者保證，如：
（3）以后再不喝酒了。
（4）他再沒說什么，掉頭就走了。
這時說話人的語氣很強(qiáng)烈，“再不”有“永遠(yuǎn)不”的意思，主觀性很明顯。這時，“也”可以用在“再”的后面，表示對“再不/沒”的強(qiáng)調(diào)，如：
（5）以后再也不喝酒了。
（6）他再也沒說什么，掉頭就走了。
“也”可以與“再”分開使用，在“再……也”的格式中，“也”不僅表示強(qiáng)調(diào)，還有“仍然”義，如：
（7）情況再嚴(yán)重，我們也能想辦法對付。
（8）再好的筆也經(jīng)不起你這么使呀！
而在現(xiàn)代漢語中，“又”只能分布在否定詞的前面，如只能說“今天她又沒來”，而不能說“今天她沒又來”。因?yàn)椤坝帧北硎镜氖莿幼鳎顟B(tài)）重復(fù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，因此在語義上，這個被重復(fù)的動作（狀態(tài)）已經(jīng)成為既定事實(shí)，處于“已然”后的存在狀態(tài)，既然這一動作（狀態(tài)）已經(jīng)存在，那么前面就不能用表示不存在的“沒”和“不”修飾，如上面的例子，“又來”表示“來”這一動作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，這個已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的動作“來”前面就不能插入表示“未實(shí)現(xiàn)”的“沒”，所以，“今天她沒又來”既不符合語法要求，也不符合邏輯。
“又”與否定詞連用時，不僅可以表示動作重復(fù)的失敗，還可以用于加強(qiáng)否定，表示一種強(qiáng)化的否定。如：
（9）他又不會吃人，你怕什么？
（10）他怎么會知道？我又沒告訴他。
這時的“又”不再是強(qiáng)調(diào)動作的重復(fù)義，而是增強(qiáng)句子的否定語氣，使否定意義更徹底。
（三）“再”和“又”與否定詞“不”和“沒”共現(xiàn)的偏誤分析
為了更直觀地考察留學(xué)生對“再”和“又”在否定句中的使用，調(diào)查問卷主要采用“用括號里的詞補(bǔ)全句子”的方式，題目為將“再”或者“又”放在所給句子里合適的位置上（A和B選項(xiàng)是主要考察點(diǎn)，C選項(xiàng)是干擾項(xiàng)）。如：
我A不B吃飯C就要餓死了。（再）
經(jīng)過統(tǒng)計，40位學(xué)生具體的偏誤情況如下：
調(diào)查問卷的第一和第二，第九和第十是兩組考察學(xué)生對“再不”和“不再”理解的題目，中間第三到第八是對“再”和“又”與“不”和“沒”在句中位置關(guān)系的對比考察。根據(jù)上表可以看出，第一、九、十題的偏誤率遠(yuǎn)高于其他題目，說明被調(diào)查的40位初級留學(xué)生對“再不”和“不再”的理解程度要遠(yuǎn)低于其他語言知識。
為了能夠更好地體現(xiàn)被試對“再”和“又”與否定詞在句中位置關(guān)系的理解程度，我們同時做了其他兩項(xiàng)對“再”和“又”學(xué)習(xí)情況的調(diào)查，這兩項(xiàng)調(diào)查是考察“再”和“又”能表達(dá)的句子時態(tài)以及“再”和“又”在句中與能愿動詞共現(xiàn)的位置關(guān)系。因?yàn)槌跫壛魧W(xué)生主要接觸的有關(guān)“再”和“又”的語言知識主要集中在這三個方面，因此，我們便以這三個角度為切入，同樣以調(diào)查問卷的方式對這40個被試進(jìn)行調(diào)查。下表是三次調(diào)查的偏誤頻次和偏誤率的統(tǒng)計：
上表反映了三次調(diào)查的偏誤情況對比?？梢钥吹?，對“再”和“又”與“不”和“沒”在句中位置關(guān)系的調(diào)查，無論從平均偏誤頻次（14.7）還是平均偏誤率（36.75%）上，都比前兩個部分的偏誤情況嚴(yán)重。
同時，在分析與否定詞共現(xiàn)的調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，有5名留學(xué)生（占總?cè)藬?shù)的12.5%）的10道題選項(xiàng)一致，即10道題不是都選A就是都選B，也就是說，這5名學(xué)生認(rèn)為“再”和“又”與否定詞在句中的位置關(guān)系變化沒有語義區(qū)別。
通過本次調(diào)查內(nèi)部以及不同調(diào)查角度之間的對比后，可以清晰地看到，被試對“再”和“又”與“不”和“沒”在句中位置關(guān)系的理解程度最低，偏誤情況最嚴(yán)重。
我們認(rèn)為，造成留學(xué)生這部分偏誤嚴(yán)重的原因主要有以下幾點(diǎn)：
1.從漢語本體角度來看，副詞“再”和“又”都表重復(fù)義，與否定詞“不”“沒”連用時，都表示對一個重復(fù)動作的停止或未實(shí)現(xiàn)。為什么“再”的位置可以靈活地分布在“不”和“沒”的前后，而“又”的位置則必須是在“不”和“沒”之前呢？對于漢語處于初級水平的預(yù)科班留學(xué)生來說，這一問題已經(jīng)超出了他們的漢語水平和學(xué)習(xí)范圍。因此，在教材講解和課堂教學(xué)沒有針對這一語言點(diǎn)進(jìn)行專門訓(xùn)練的情況下，便容易出現(xiàn)較高的偏誤率。
2.從教材角度來看，教材中集中出現(xiàn)的共31個使用“再”和“又”的句子中，只有3個句子是二者的否定形式，這三個句子是：
（11）他上午來了，下午沒有再來。
（12）他昨天沒來上課，今天又沒來。
（13）她昨天沒有上課，今天又沒有上課。
其中，后兩個包含“又”的句子內(nèi)容和形式都比較相似。此外，教材中并沒有單獨(dú)提及“再”和“又”與否定詞在句子中的位置關(guān)系。也就是說，在留學(xué)生剛接觸“再”和“又”時，就沒有樹立相關(guān)概念，也沒有進(jìn)行相關(guān)的課后練習(xí)，因此，與其他訓(xùn)練較多的語言點(diǎn)相比，偏誤率就會較高。
三、“再”和“又”的教學(xué)策略與教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計
在對預(yù)科班初級水平留學(xué)生“再”和“又”三種典型的偏誤類型進(jìn)行了深入的分析后，下一步便是根據(jù)分析結(jié)果，設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略、有針對性的教學(xué)環(huán)節(jié)?！叭魏慰茖W(xué)的教學(xué)過程都必須具有連續(xù)性（continuity）、順序性（sequence）和整合性（integration）”（陳昌來，2010：121），因此，在對外漢語教學(xué)策略和環(huán)節(jié)的設(shè)計中，連續(xù)性、順序性和整合性是必不可少的。
在明確教學(xué)過程設(shè)計的原則后，可以把“再”和“又”這對易混淆的語言點(diǎn)的教學(xué)分為三個階段，每個階段根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，安排各有側(cè)重的訓(xùn)練，把平面的教學(xué)策略轉(zhuǎn)化為立體的多維度的教學(xué)設(shè)計。
初期階段：這一階段屬于語言知識的教學(xué)。教師此時主要介紹“再”和“又”的基礎(chǔ)語言知識，然后進(jìn)行簡單的機(jī)械性練習(xí)，為接下來的學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。
在初期階段，針對“再”和“又”在句中與否定詞的位置關(guān)系，教師首先介紹，“再”通常位于否定詞的后邊，表示對未實(shí)現(xiàn)的動作的否定，“不”和“沒”各舉一例：
（14）回國以后，她就不再學(xué)習(xí)漢語了。
（15）自從鍛煉身體以后，他沒再生病。
由于初期教學(xué)階段里，學(xué)生對“再”和“又”的理解較淺，所以初期階段的教學(xué)先不講解“再”位于否定詞前的情況，“再”的其他用法也不介紹。
與“再”相反，“又”通常位于否定詞的前邊，表示對已實(shí)現(xiàn)的動作的否定，同樣，“不”和“沒”各舉一例：
（16）今天他又沒來上課。
（17）天太熱，我又不想吃飯了。
以上兩條便是在初期階段，教師應(yīng)講解的語言點(diǎn)。在這一階段，教師要給學(xué)生樹立一種語言的“規(guī)則意識”，即“再”與“又”在句中的分布基本上是呈互補(bǔ)狀態(tài)的，要提醒學(xué)生注意分辨這對易混淆的語言點(diǎn)。
中期階段：這一階段屬言語技能的教學(xué)。教師此時要補(bǔ)充介紹與“再”和“又”相關(guān)的較難的語言知識，然后對學(xué)生進(jìn)行有意義的練習(xí)，加深學(xué)生對初期階段的語言知識的理解。這一階段處于過渡期，起到學(xué)生對語言點(diǎn)理解和運(yùn)用的承上啟下的作用。
在這一階段，教師對“再”與否定詞共現(xiàn)的位置進(jìn)行補(bǔ)充：“再”可以放在否定詞“不”的前邊，表達(dá)一種假設(shè)或者說話人堅決的、強(qiáng)烈的情感。如：
（18）爸爸，我（要是）再不吃飯就餓死了。
（19）她每次都遲到，我再（也）不和她一起去逛街了！
第一個“再”用于假設(shè)復(fù)句中，位于否定詞“不”之前，表達(dá)假設(shè)的同時也表達(dá)了說話人強(qiáng)烈的語氣；第二個句子中的“再”同樣位于“不”之前，明顯地表達(dá)了說話人生氣的語氣。
教師在介紹“再不”的用法后，需要總結(jié)“再不”和“不再”語義上分別表“主觀決心”和“客觀變化”的區(qū)別，并同時提醒學(xué)生，“又”只能位于否定詞的前面，而“再”前后皆可。
后期階段：這一階段需要交際能力的訓(xùn)練，屬于將語言知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在語言能力的拔高型階段。教師在此時總結(jié)“再”與“又”的語言點(diǎn)，給學(xué)生建立相關(guān)的語言知識體系，然后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行交際練習(xí)，讓學(xué)生能夠自覺地運(yùn)用“再”和“又”完成交際任務(wù)。
這一階段，教師要在前兩個階段的基礎(chǔ)上針對“再”和“又”在句中與否定詞的位置關(guān)系進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)，主要補(bǔ)充“再”和“又”在否定句中表強(qiáng)調(diào)的方式和用法：
“再（不/沒）……也”，“也”用在“再”的后面，表示對“再不/沒”的強(qiáng)調(diào)。
“又”與否定詞連用時，除了可表示動作重復(fù)的失敗，還可以用于加強(qiáng)否定。
在補(bǔ)充完二者的強(qiáng)調(diào)用法后，教師需要全面地總結(jié)三個階段對“再”和“又”在句中與否定詞共現(xiàn)的知識點(diǎn)，具體總結(jié)如下表：
在對外漢語初級階段的預(yù)科班教學(xué)中，像“再”和“又”這樣讓學(xué)生易混淆的語言點(diǎn)還有很多。有些教師在講授這類易混淆的語言知識時，一開始幾乎就把所有的知識要點(diǎn)都講解完，然后在練習(xí)中機(jī)械性地一遍遍復(fù)習(xí)所有的語言知識，沒有一個循序漸進(jìn)、由易到難的訓(xùn)練過程。通過問卷調(diào)查的分析與總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)方式存在很大的問題。教師在介紹了一組易混淆的語言點(diǎn)后，不能棄之不顧，教學(xué)步驟的設(shè)計和實(shí)施也要循序漸進(jìn)、善始善終，這樣才能一步步引導(dǎo)學(xué)生以舊知帶新知，不斷強(qiáng)化對此類語言知識的理解。
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[10]史錫堯.“再”語義分析——并比較“再”、“又”[J].漢語學(xué)習(xí)，1996，（2）.
“肢體語言”等，它是通過人的體態(tài)、手勢、表情、眼神等非語言因素傳遞信息的一種言語輔助形式，是一種“伴隨語言”，具有完全的可見性。
態(tài)勢語為人類所獨(dú)有，人類自產(chǎn)生以來，情態(tài)語言就伴隨而生。原始人發(fā)現(xiàn)燒熟的食物更香更可口時的驚喜，打死一只肥大的野獸時的歡呼跳躍，用手勢招呼同伴等等，可以說都是最原始的態(tài)勢語言。隨著有聲語言的不斷發(fā)展，人們交流感情、傳遞信息主要靠有聲語言，但這并不意味著態(tài)勢語言消失，恰恰相反，隨著人類的發(fā)展，思維的不斷發(fā)達(dá)，感情的日益豐富與復(fù)雜。態(tài)勢語言也更加豐富和復(fù)雜，其輔助作用也越來越重要。據(jù)美國一項(xiàng)研究表明：在情感、態(tài)度交流方面，90％以上的信息是靠非語言來傳遞的。可見，態(tài)勢語在教學(xué)和生活交際中占據(jù)極其重要的地位，并起到非常重要的作用。
首先，可以展示風(fēng)度。許多場合，我們要靠態(tài)勢語來增強(qiáng)傳遞信息和表達(dá)感情的效果。比如演員要靠態(tài)勢語來加強(qiáng)和完成人物性格、人物形象的塑造，政治家要用態(tài)勢語來增強(qiáng)講話、演說的力量和氣勢，這諸多不同風(fēng)度正是由其諸多姿勢在一個特定的不同環(huán)境里提供給人們的綜合印象。也就是說。風(fēng)度是由人體語言所傳遞和表現(xiàn)出來的。一個人的服裝、打扮、一舉手一投足及其表情。都能給人們留下第一印象。生活中，北師大于丹教授算不上美女，但當(dāng)于丹教授登上《百家講壇》的時候，她儀表端莊，舉止高雅，大氣而沉靜，服飾簡潔得體，她是美的。加上她運(yùn)用詩化的語言去解讀《論語》，她更是美的。
其次，可以輔助口語。在幼兒英語教學(xué)中態(tài)勢語起著舉足輕重的作用，用其輔助教學(xué)可以有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)英語的興趣，提高幼兒的注意力，幫助幼兒理解詞語，加深他們的記憶。通常我園專職英語教師或外教老師教孩子們學(xué)英語時，從不說漢語，但借助態(tài)勢語，孩子們聽懂了、學(xué)會了。正如一位哲人說過：好的態(tài)勢語可以讓啞巴看明白。
再者。可以穩(wěn)定情緒。筆者所在幼兒園的丁老師在這方面就有她自己的獨(dú)到之處，面對調(diào)皮搗蛋的孩子，面對有時孩子們吵鬧的場面，她不直接批評，也不以高聲壓鬧聲，而是用目光、手勢、點(diǎn)頭等態(tài)勢語來示意，以靜制動，既能起到批評、安撫作用，又不傷害幼兒自尊心，工作輕松自如。
還有。無聲勝有聲。人們常說：“言為心聲”。態(tài)勢語則是無言的心聲。它在教師與幼兒心靈的溝通、情感的交流方面起著至關(guān)重要的作用。園里還有一位老師在教育筆記中曾寫到這樣一件事：談話課時，小朋友都在積極地講“我的媽媽”。有個小朋友卻一言不發(fā)，傷心地哭起來。怎么回事呢?原來這位幼兒從小失去了母親。父親去了外地。他跟著爺爺、奶奶一起生活。小朋友們的講述使他感到了自己沒有媽媽的可憐，他怎能不難過呢?老師意識到這一點(diǎn)后，急忙把他拉到自己身邊，掏出手帕為他拭去眼淚，并把他摟在自己的懷里，輕輕撫慰。的確，在這里語言只會顯得蒼白、無力，而老師那無聲的動作則讓孩子感到了母親般的溫暖和真情，此處無聲勝有聲。
態(tài)勢語還能形成師生間的互動，有利于教學(xué)雙方的互相促進(jìn)。比如有的教師總是拖堂。忘了時間，還有的傳授知識量過大、過難，孩子不可能用聲音向老師說：“你講得太深了”，“你講得太快了”，“該下課了”等，但幼兒如果滿臉疑惑，或心不在焉，東張西望，坐立不安，教師則應(yīng)想到講的內(nèi)容量的大小是否合適，時間的掌握是否恰當(dāng)?shù)?，師生正是通過這種非語言媒介循環(huán)往復(fù)的交流，而不斷糾正自己，完善自己，使傳授與接收暢通無阻。
“咕嚕??”不知哪位同胞肚子里的饞蟲經(jīng)受不住從食堂那方向飄來的香味的誘惑，很大聲地抱怨了一句，隨后，一種奇特的味道四處彌漫，把我的思緒從數(shù)學(xué)王國中拉了回來。
我左聞聞，右嗅嗅，實(shí)在猜不出那位仁兄帶了啥好東西，也猜不出他行動的具體方位，于是把頭轉(zhuǎn)向我的右側(cè)，正好遇到同桌“猴子”的目光，看起來他也聞到了什么，四目相對，我靈感突發(fā)：“這好像是銀杏的味道！”聽了我的點(diǎn)拔，猴子頓時茅塞頓開，并一個勁地做出流口水的猴樣兒，我皺眉道：“你喜歡吃銀杏？它是苦的哎！吃它我可寧愿吃苦瓜，比銀杏清爽多了。”“銀杏味道不錯??？至少我挺喜歡的……”
正當(dāng)我與猴子爭論之際，坐在前排的男生安轉(zhuǎn)過頭來，朝我倆壞壞地笑。難道？不！我和猴子同時用手捏住了鼻子。
關(guān)鍵詞:初中語文 啟發(fā)教學(xué)
白居易的“此時無聲勝有聲”流傳千古,經(jīng)久不衰,可見“無聲”有時會起到“有聲”所達(dá)不到的效果。文章除
直接用文字表情達(dá)意外,還在文字之外隱含著一層更高深的含義,這就是“無聲”。無聲,意在言外。語文教材中絕大多數(shù)是名家的作品,“句中無其辭,句外有其意”,“無聲”處精心設(shè)疑激發(fā)學(xué)生們的求知欲,讓學(xué)生根據(jù)各自生活感受、經(jīng)驗(yàn)體會、知識見解,體會出文中無聲處的“其義”和“風(fēng)流”。
一、小標(biāo)點(diǎn)見大文章
標(biāo)點(diǎn)被稱為“文字的眉目”、“筆端的舌頭”。郭沫若在《沸羹集》里說:“標(biāo)點(diǎn)符號之間與言文有同等的重要,甚至有時還在其上?！币虼?在標(biāo)點(diǎn)處設(shè)疑,可以使學(xué)生更能準(zhǔn)確地把握文章的思想內(nèi)容及其情趣、節(jié)奏、韻律和色彩。
例如,我在教《為學(xué)》一文時,文中有這樣一句話:“然則昏庸聰敏之用,豈有常哉!”一些參考書上是這樣翻譯的:以此而論,那么昏庸聰敏的功用難道是有常規(guī)的嗎?當(dāng)然這樣譯句子更加通順,但文中作者用的是“!”意思是在于表現(xiàn)作者那種認(rèn)為“昏與聰”是可相互轉(zhuǎn)化的,由此而發(fā)出的感嘆。學(xué)生就會自然譯成“以此而論,那么昏庸聰敏的功用哪有常規(guī)啊!”
二、空白處有深含義
“空白”作為接受美學(xué)理論體系中,關(guān)于文學(xué)藝術(shù)作品中審美欣賞的一個概念,它指的是作品里書寫描繪的部分向讀者所揭示或暗示的東西,也就是作品給讀者留下的聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間。作為一名教師,應(yīng)積極利用空白處,啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想和再創(chuàng)造。例如《最后一課》的結(jié)尾,寫到韓麥爾講完最后一課時的情景時,文章是這樣結(jié)束的:“他轉(zhuǎn)身朝著黑板,拿起一支粉筆,使出全身的力量,寫了幾個大字‘法蘭西萬歲’!然后,他呆在那兒,頭靠著墻壁,話也不說,只向我們做了一個手勢,散學(xué)了,你們走吧!”作者在這里,沒有大段的抒情、描寫和議論,卻含不盡之意于言外。教師可在此時做短暫的“靜場”處理,而后巧妙創(chuàng)設(shè)意境啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生從韓麥爾那無言的手勢中,感受此刻他難以言狀的復(fù)雜心態(tài);對普魯士侵略者的憤慨;對法蘭西共和國的深情;亡國的切膚之痛;不甘做亡國奴,又無力救國的無奈……
三、模糊中求明晰
康德認(rèn)為,“模糊概念要比明晰觀念更富有表現(xiàn)力”。語文教材中的故意不說明晰的地方比比皆是。這就要求教者設(shè)疑,啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的想象和審美標(biāo)準(zhǔn),找出模糊背后的明晰,從而真正發(fā)揮模糊的表現(xiàn)力。例如《陌上?！分?作者寫羅敷的美就采用了模糊的方法:“行者見羅敷,下?lián)垌殹Ｉ倌暌娏_敷,脫帽著峭頭。耕者忘其鋤。來歸相怨怒,但坐觀羅敷?！睂懥_敷的美,是不確定的,模糊的。作者沒有直接描寫羅敷的美麗,只能靠學(xué)生去體會?？勺寣W(xué)生根據(jù)自己的想象和審美標(biāo)準(zhǔn),說出心中的羅敷形象?？梢哉f,每一個學(xué)生中都有一個明晰美麗的羅敷。但自己心中的與課文中的羅敷到底哪個更美?通過比較,學(xué)生就會認(rèn)識到自己心中的是一種確定的美,而課文中的是“你想她有多美就有多美”。這樣學(xué)生對羅敷的美麗形象也就有了更深、更準(zhǔn)確的把握,可以說此處無聲勝似千言萬語。
關(guān)鍵詞：沙里淘金；爐中煉丹；環(huán)環(huán)相連；圈圈相加
1 前言
1914年程壽珍先生創(chuàng)作的《掇球壺》獲得了世界工藝美術(shù)巴拿馬金獎。這猶如在黑暗的長夜升起了一顆閃光的新星。著實(shí)振奮和鼓舞了當(dāng)時荊南地區(qū)以陶為業(yè)的同道，更為現(xiàn)代藝人提供了經(jīng)典的藝術(shù)作品，啟發(fā)著我們的創(chuàng)作思維。
2 《壽珍掇球》壺的創(chuàng)作
《壽珍掇球》是作者選取三個不同的球形為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的圓壺。壽珍在壺身的掇取上，以一個富有張力的火球。從壺蓋到壺底的高度，與壺身直徑相近，壺口內(nèi)徑與底的外直徑相仿。這就保證了整個壺的穩(wěn)定性。從壺的空間曲線看，先以頸根急劇拋出形成“肩胛”，至最大直徑處，逐漸平緩收縮，此線條與清前期玉壺春瓶之曲線十分相似。孤頸不是直線，而是微微的反弧線與壺身曲線吻合，過渡巧妙自然。壺蓋是“馬得堡”半球形。蓋線與口線嚴(yán)絲合縫“弗容紙發(fā)之隙”，蓋線與口線兩位似是寓“天壓地”之意，壺的用一小圓珠，是清代烏紗帽上的頂珠？是農(nóng)夫庭院中的葡萄？是村頭樹上的重棗？似又不是。且與蓋的位置不即不離，達(dá)到遠(yuǎn)一絲嫌松，近一絲嫌緊的精微地步。三個球體，以一條中心線串接起來，三者極盡變化之能事。著名畫家達(dá)芬奇在從藝之初畫了無數(shù)個雞蛋，就是為了能夠熟練地用線條來表現(xiàn)各種形狀的圖。而《壽珍掇球》的三個圓正有異曲同工之妙！咀把都以圓柱形為體，用暗接法與壺身吻合，根部粗，稍頭細(xì)，與重心上移的壺身搭配合理，渾然一體，把三環(huán)轉(zhuǎn)形成的空間美妙之極。有“此處無聲勝有聲”的韻味，把長，則咀必然應(yīng)短，壽珍在此處理的十分巧妙。二彎短咀，出水流暢。咀、把聳起與頸形成的“v”形曲線，其大小形狀完全一致。運(yùn)用的是傳統(tǒng)的對稱法。欣賞整個壺形、壺身的高矮，口蓋的大小，咀把的長短、圓紐的松緊都達(dá)到了最佳地步。真是完美之極。撫壺沏茶心曠神怡，妙不可言。
但是，中國人對扇子的使用和發(fā)展到后來卻是藝術(shù)功用大于實(shí)際功能。一般來說，扇面之書畫創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人;而制作裱糊之時，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、新會火畫扇、自貢竹絲扇、江蘇麥稈扇，聲名遐邇。書畫家在扇面寫字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執(zhí)扇祛暑氣。
明代大書畫家祝枝山曾喻書扇為美女舞于瓦礫，乃盆景之象。其實(shí)，書扇環(huán)肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風(fēng)云際會。吳子深、張大千等人的行書扇，文字如神龍升騰，達(dá)數(shù)十萬港元之高價，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯(lián)袂的扇面，墨筆與金石同在，更價值不菲。
喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行，最愛其“形娟秀而神柔婉”。明清的書法扇面，最出眾的是女性手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運(yùn)風(fēng)挾雷。
女性與扇子，似乎是一對鴛鴦。“輕羅小扇撲流螢”“團(tuán)扇團(tuán)扇，美人并來遮面”等詩詞，美兮雅兮，膾炙人口。執(zhí)扇女子的形象，最早被唐寅畫入《秋風(fēng)紈扇圖》。之后，閨秀畫扇雅致迭出，陸小曼的仕女，顧青瑤的山水，郭嫻的金魚，江亞南的山水，丁慕冰的耄耋，皆為潔凈本色。
作為藝術(shù)品，扇面之畫，講求動息迷人。鳥獸蟲魚、人物山水，無不能畫，貴在品味。有時僅畫菊一枝、白菜一棵，也要清風(fēng)雅意。上海博物館收藏的唐寅扇面畫《秋江垂釣》，清幽深邃，令人冥思。北京故宮博物館珍藏的縱長59.5厘米、橫寬152厘米的明代大折扇，一面畫的是柳陰賞花，氣息飄動，閑情如夢;一面畫的是松下讀書，主仆對語，儒風(fēng)拂面。此畫出自明宣德帝朱瞻基之手，為中國之最大折扇，乃罕見傳世寶物。
他不折不扣是才子風(fēng)流,好飲酒,喜鼓吹,懂音律,善填詞,解花語,念念不忘他的小云和小鴻,燭影搖紅的歌筵和酒后夢醒的微雨黃昏是他詞中常常切換的鏡頭。平平仄仄的詞成了他真實(shí)的存在,詞之外的世界反而于他疏遠(yuǎn)得不切實(shí)際。
不趨流媚俗的品行注定了他仕途的潦倒失意,即便他是朝廷重臣晏殊之子、名門之后,亦難逃仕途多舛的厄運(yùn),草草做了幾任閑差便匆匆收場。難怪他頗多人情冷暖世態(tài)炎涼的感受,牢騷憤慨時溢于言表:“古來多被虛名負(fù),寧負(fù)虛名身莫負(fù)。勸君頻入醉鄉(xiāng)來,此是無愁無恨處。”(《玉樓春》)
酒常飲,尤其是巧遇紅顏的時候。比如那首《鷓鴣天》:
彩袖殷勤捧玉鐘,當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后,憶相逢,幾回魂夢與君同?今宵剩把銀照,猶恐相逢是夢中。
上片追憶昔日歡聚。
“彩袖殷勤捧玉鐘”,彩袖,即歌女代稱,玉鐘,即華美的酒杯。紅袖綠杯,語笑嫣然,殷勤勸酒。俗語說:感情深,一口悶;感情淺,舔一舔。此刻晏小山大概不勝酒力了,不然不會遣詞用了一個“拚卻”,意為“不惜、豁出去”之意。但難得一遇知己,更何況儂本佳人,依晏小山的的性情本色,自然一杯一杯又一杯,不惜一醉了。燭影搖紅中,一見傾心的他,對她的情,是小荷露了尖尖角,有一點(diǎn)點(diǎn)動心。
他高高舉杯飲盡,嫵媚嫣然的她把頭低得低低的,低到塵埃里,可她心里是歡喜的,從塵埃里開出花來。所謂“士為知己者死,女為悅己者容”,為報小山一醉相陪之誼,歌女以歡舞相酬。如果說,杜甫筆下的公孫大娘舞劍“來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光”是舞姿颯爽之美,那此處歌女便是極盡妖嬈嫵媚之能事,楊柳圍繞的高樓之上起舞翩躚,搖動桃花團(tuán)扇時輕歌妖嬈,以至于晏幾道念念不忘,在另一首《鷓鴣天》中亦有“小令樽前見玉簫,銀燈一曲太妖嬈”的感嘆。那風(fēng)鈴一般美妙的歌聲,那彩蝶一般輕盈的舞步,使那歌女成了筵席上所有熱切眼神捕捉的尤物,而她此刻只是為他而舞,真是:此時語笑得人意,此時歌舞動人情。
下片寫別后刻骨的思念,及不期而遇的驚喜。
“從別后,憶相逢,幾回魂夢與君同”,這夢中有什么呢?有“相尋夢里路,飛雨落花中”(《臨江仙》)的悵惘嗎?有“云鴻相約處,煙霧九重城”(《臨江仙》)的海誓山盟嗎?有“夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過謝橋”(《鷓鴣天》)的巫山云雨的風(fēng)流嗎?或許只是清夢一場,什么也沒有。
秋云,歲月蹉跎,今夕相逢,原本是實(shí)情,卻生怕是夢境?！对娊?jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》中有“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?”之句,寫女子思夫,不曾想風(fēng)雨之夜咚咚敲門的居然是自己苦苦思念的丈夫,驚喜之情溢于言表。而晏小山此處極避平鋪直敘,化用杜甫《羌村》詩句“夜闌更秉燭,相對如夢寐”,以“今宵剩把銀照,猶恐相逢是夢中”曲曲道出,是現(xiàn)實(shí),不是夢,但不相信是現(xiàn)實(shí),生怕是夢。她抖抖地執(zhí)燈照亮眼前陌生而又熟悉的人,沒有說什么,卻無聲勝有聲。且隨手拿起銀燈,或許還隱藏著一幅卻才燈下念遠(yuǎn)懷人的畫面,所謂“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明”。
今夕重逢自然是喜事,但為什么我卻讀出一絲淡淡的憂傷?怕只怕許多年之后,落花微雨時節(jié)重逢,一個已是白發(fā)蒼蒼,另一個業(yè)已美人遲暮,縱然人依舊,但歡宴難再,不勝酒困了。那么,平生歡聚忘情痛飲確實(shí)只有那么一次,所以,才那么刻骨銘心、難以忘懷。
燈下已是婆娑一老翁的晏小山――那個昔日翩翩“金鞭美少年”(《生查子》),那個“醉后滿身花影,倩人扶”(《臨江仙》)的酒徒,那個自嘆“少陵詩思舊才名”(《臨江仙》)的失意詞人,那個“詩多遠(yuǎn)寄舊相逢”(《鷓鴣天》)的懷舊者,那個“殷勤理舊狂”(《阮郎歸》)的狂客,那個“又踏楊花過謝橋”(《鷓鴣天》)的風(fēng)流子,那個“一春猶有數(shù)行書,秋來書更疏”(《阮郎歸》)的天涯蕩子,那個“午醉西橋夕未醒,雨花凄斷不堪聽”的紅塵倦客――推開杯盞,步履蹣跚地走進(jìn)庭院,終于永恒地定格在那幅我們熟悉的畫卷里:
沒有時間？
嘗試下面這12種或溫馨或熱辣的暗示方式，它們特別適合忙碌的你――
當(dāng)你有60秒？
計劃一個“性約會”：早晨上班前給他在冰箱上留下一張紙條，上面寫著：“我們12個小時以后在臥室見，不見不散！”
空閑時間傳情：上班的空閑時間，給他的私人郵箱發(fā)一張帶有暗示性的圖片，在“主題”欄里標(biāo)注“只限養(yǎng)眼！”
直奔主題：把他的手放在你的臀部，然后慢慢向上滑，越慢越好，他很快就會等不及了。
當(dāng)你有5分鐘？
用你的吻叫醒他：如果吻他的臉不能喚醒他的話，為什么不試試親吻別的部位，特別是那些敏感部位！這時即使他醒了也不要停下，繼續(xù)你的親吻。
身體“地圖”：用眼線筆在你身體上的一些敏感部位，比如胸部、唇部、腹部等處寫下“撫摸”、“輕吻”等詞，并用箭頭告訴他該如何一步步開啟你的“秘密花園”。他會被這樣有趣的方式所吸引，而你也能得到你想要的感覺。
鑰匙游戲：向他借車鑰匙一用，但是不要讓他直接把鑰匙交給你，而是你自己親自動手搜身。當(dāng)然，鑰匙不一定在他身上，但聰明如他怎么會點(diǎn)破呢？或許他希望你連內(nèi)衣都搜一搜呢！
服裝“專家”：當(dāng)他脫衣準(zhǔn)備就寢時，你便開始“挑刺”，數(shù)落他的內(nèi)衣實(shí)在是保守了，不如穿上你買的內(nèi)衣褲，而且要親自幫他換上――不要以為只有女人穿上性感的睡衣才有誘惑力哦！
當(dāng)你有15分鐘時？
反向“脫衣舞”：當(dāng)他還在賴床時，你放上一盤CD，然后開始慢慢地穿衣服。記住，一定要非常慢，慢到他足以看清楚你的每一個動作細(xì)節(jié)。你彎下腰穿上短裙，挺起胸穿上內(nèi)衣，輕輕地搭上胸衣的鉤子，這一切都被他盡收眼底，而他心里想的一定是如何把它們一件件地脫下來。
幫他披浴巾：在他出浴時，體貼地為他披上浴巾，并幫他從頭到腳擦干水珠，他的身體即使隔著浴巾也能感受到你雙手的熱度。
巧克力引路：從客廳到臥室的路上擺上幾塊代表愛情的心形巧克力，一直擺到躺在床上的你的前胸，而他想品嘗的絕不僅僅是巧克力。
當(dāng)你有1個小時？