羅生門讀后感精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的羅生門讀后感主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：羅生門讀后感范文

書是人類獲取知識(shí)的源泉，提高人們素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書的妙處可謂無窮，書香更是浸人心脾，引人入境不能自拔，下面為大家精心整理一些初中烏塔讀后感，請(qǐng)您閱讀。

初中烏塔讀后感1課文講了一位14歲的小女孩獨(dú)自一人去歐洲旅行。在羅馬的一個(gè)青年旅館里認(rèn)識(shí)了一位中國(guó)女孩汪曉潔。烏塔說她這次趁暑假游歷歐洲。已經(jīng)去了法國(guó)，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最后還要去希臘，她為了這次旅行準(zhǔn)備了整整3年的時(shí)間，在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程，而且還讀了很多有關(guān)這些國(guó)家的書籍。

我從這里面看出了烏塔是一個(gè)自理能力強(qiáng)，生存能力強(qiáng)的一個(gè)活潑孩子，因?yàn)樗要?dú)自一人游歷歐洲，歐洲上一一個(gè)多大的地方，如果她沒有自理能力，一直依賴著父母，她不可能獨(dú)自游歷歐洲，如果她不勇敢，她也不會(huì)獨(dú)自游歷歐洲，因?yàn)樵跉W洲有幾十個(gè)國(guó)家，幾十個(gè)地區(qū)，如果她先我們中國(guó)的孩子一樣，連見了一只老鼠或一個(gè)顛子都怕。那在歐洲要碰見多少事情，那她要如何解決?

汪曉潔一時(shí)語(yǔ)塞，對(duì)烏塔說，在中國(guó)像你這樣年紀(jì)小的孩子都是家里的寶貝，爸爸媽媽，爺爺奶奶都很愛她們，不會(huì)讓她們一個(gè)人出遠(yuǎn)門。而烏塔說在家里也是寶貝，爸爸媽媽，爺爺奶奶他們都很愛我，可我們興趣不同，有時(shí)候一起出去玩，有是后單獨(dú)出去玩。

從烏塔說的話中，可以看出中過的孩子卻少鍛煉，中，德兩過的孩子在家同是寶貝，確為什么在中國(guó)的家庭里孩子不能一個(gè)人出遠(yuǎn)門，在外國(guó)孩子的家庭里，父母就允許孩子們這樣嗎?不是的。在中過家庭的孩子不要說是去外國(guó)旅游，叫他們?cè)趪?guó)內(nèi)旅游都是一個(gè)很大的問題，因?yàn)橹袊?guó)的孩子缺少鍛煉;缺少勇敢;缺少自信，有的人有依賴心，根本舊年沒法離開父母。而外國(guó)的孩子不是這樣的，他門勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，有鍛煉，所以他們敢一個(gè)人出門，而且父母不會(huì)很擔(dān)心。

讀了《烏塔》這一課，使我懂得了要學(xué)會(huì)自理，自己生活，不能什么事都依賴父母，要勇敢，要堅(jiān)強(qiáng)的道理。

初中烏塔讀后感2今天，我學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。烏塔14歲就能獨(dú)自一人游歷歐洲，我被她那善良、膽大、心細(xì)的品質(zhì)所折服了。

學(xué)習(xí)了這篇文章后，我的心里掀起了一陣巨浪，同時(shí)我也產(chǎn)生了疑問：“為什么中國(guó)的孩子不能獨(dú)立自主的生活呢?難道對(duì)孩子的愛就只是所謂的安全嗎?”可我們是一群自由飛翔的小鳥，而不是被“軟禁”的鳥兒。現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛簡(jiǎn)直是捧在手中怕掉，含在嘴里怕化，父母的過分關(guān)愛使我們感到可怕。

在家里，我的爸爸媽媽總是不準(zhǔn)這個(gè)，不準(zhǔn)那個(gè)，從小把我嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的包起來，沒有我希望得到的自由空間。我就像溫室里的一棵小草，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。我每天除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，真可謂是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”啊!就算作業(yè)寫完了，我想幫媽媽做點(diǎn)事，結(jié)果都被媽媽好言拒絕了。

我曾經(jīng)聽說過這樣一個(gè)真實(shí)故事，一位考上大學(xué)的而學(xué)生，只是因?yàn)樽约翰粫?huì)洗衣服，疊被子，甚至不會(huì)整理書包而被迫輟學(xué)。由此可見，中國(guó)的孩子是多么缺少獨(dú)立自主的生活意識(shí)，無論什么都依賴父母。

烏塔是幸運(yùn)的，她有著豐富的閱歷，有著廣博的學(xué)識(shí)。同齡的朋友們，你們要走出父母的溺愛，錘煉自己自主生活的意志!中國(guó)的父母，給孩子一片獨(dú)立自主的的藍(lán)天，讓愛充滿陽(yáng)光，充滿溫暖!

初中烏塔讀后感3在最近的幾天里，我們認(rèn)識(shí)了烏塔。她是一位美麗漂亮的小姑娘。她熱情活潑;她生存能力強(qiáng);她有責(zé)任感;她做事有條理、有計(jì)劃;她才十四歲，就獨(dú)自一個(gè)人游了歐洲。烏塔的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力深深地觸動(dòng)了我的心靈。

烏塔的生活自理能力強(qiáng)，因?yàn)樗?dú)自一個(gè)人游歐洲都沒問題。每次遇到問題都能很好地化解，什么事情都可以完成的特別好。再想想自己，每天都是家里的”小皇帝“，次次都是衣來伸手、飯來張口。每件事情都是家長(zhǎng)代替我做的。我看了烏塔的故事，讓我懂得了自己的事情就應(yīng)該自己做，不應(yīng)該讓別人代勞。

烏塔不僅生活自理能力強(qiáng)，而且做事還非常有條理、有計(jì)劃。烏塔在游歐洲之前，她用了三年的時(shí)間做準(zhǔn)備。她提前在家設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程。

烏塔每到一地就查一下當(dāng)?shù)鼐炀值碾娫捥?hào)碼，再給家里撥個(gè)電話或寄一張明信片。我有時(shí)候做事會(huì)沒有計(jì)劃，知道了烏塔的故事，以后我再也不那樣做了，一定要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，做一個(gè)干任何事情都有條理、有計(jì)劃的人。

我想要告訴大家，要學(xué)習(xí)烏塔并不是要學(xué)習(xí)她一個(gè)人游歐洲的事情，而是要學(xué)習(xí)她那種精神。以后，我們要更好地學(xué)習(xí)烏塔的精神，做一個(gè)獨(dú)立自主意識(shí)和獨(dú)立生活能力強(qiáng)的孩。我希望早日為父母撐起一片天。

初中烏塔讀后感4讀過《烏塔》這篇文章，我覺得烏塔是一個(gè)細(xì)心、大膽的德國(guó)女孩，她每到一地都會(huì)先查警察局的電話，不讓爸爸媽媽擔(dān)心，或者給爸爸媽媽打一個(gè)電話，寄一張明信片。她細(xì)心，肯學(xué)習(xí)，用了三年的時(shí)間準(zhǔn)備了歐洲旅游。

烏塔自主、自強(qiáng)，旅游的費(fèi)用全部都是有自己打工掙來的，不花爸爸媽媽的一分錢。她的爸爸媽媽放開了手讓烏塔去親自體驗(yàn)生活，品嘗人生的酸甜苦辣，我羨慕和敬佩烏塔14歲就能獨(dú)自游歷歐洲。

烏塔利用暑假去了意大利的威尼斯、米蘭、佛羅倫薩，還準(zhǔn)備去希臘。

在我的暑假里，時(shí)間一般都是有爸爸媽媽安排，大部分時(shí)間都用在了老師留的枯燥的作業(yè)上了，不能像烏塔一樣去旅游。要么，時(shí)間都花在了舞蹈班上去練習(xí)舞蹈。我十分希望能獨(dú)自去游玩，但爸媽能支持嗎?當(dāng)然不能了，所以說我的署假就缺少自由。

烏塔為了實(shí)現(xiàn)自己的世界旅游計(jì)劃，用了三年時(shí)間準(zhǔn)備，閱讀了這些國(guó)家的有關(guān)資料，自己打工掙錢做旅費(fèi)。

我也到過許多地方旅游過，當(dāng)然是和爸爸媽媽一起旅游，旅游的路線當(dāng)然也是爸爸媽媽安排的，旅費(fèi)也是從爸爸媽媽的要腰包拿出來的。我在反思自己，也在反思像爸媽一樣的中國(guó)教育方式。

初中烏塔讀后感5這篇課文講的是作者在羅馬碰見了一個(gè)名叫烏塔的14歲女孩獨(dú)自一人游歐洲。

烏塔告訴作者，她在此之前已經(jīng)去過了法國(guó)、瑞士、奧地利，在意大利游覽了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩，還要去希臘。她用了三年時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行，把時(shí)間和游覽路線安排得很妥當(dāng)，還利用周末的時(shí)間自己掙旅費(fèi)。

我讀了這篇文章，感到非常吃驚，一個(gè)14歲的女孩子，竟然自己一個(gè)人游歐洲!在我們中國(guó)，這是很不尋常的。

中國(guó)孩子們是家里的”小公主“、”小皇帝“，根本沒有自理能力，有的甚至衣來伸手、飯來張口。家人們都太嬌慣我們了，讓我們失去了自己生活的能力。我雖然不會(huì)衣來伸手、飯來張口，但我不會(huì)自己洗衣服、做飯，我只會(huì)洗一些小東西，而做飯我必須要媽媽指點(diǎn)。

我看過的許多書中都寫了外國(guó)孩子自己掙錢的事，他們周末去別人家看管小孩子，就像保姆一樣，還幫助鄰居、朋友遛狗，或自己發(fā)廣告單、撿瓶子賣錢之類的。他們通過自己的勞動(dòng)換取零花錢，從不向家長(zhǎng)隨意索取錢去買玩具或不必要買的東西。

我真希望中國(guó)的孩子能像烏塔一樣有自己生活的能力呀!一個(gè)沒有獨(dú)立性的孩子，將怎樣面對(duì)未來的考驗(yàn)，將怎樣渡過生活的難關(guān)?努力吧，從現(xiàn)在開始，不依賴父母，我相信我們一定能做到!

初中烏塔讀后感6最近，我學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。課文講了一位14歲外國(guó)小女孩烏塔獨(dú)自一人游歐洲的事。我十分羨慕烏塔，同時(shí)又很慚愧，自嘆不如。

我把課文讀了一遍又一遍，不停地把自已和進(jìn)行比較;我有這個(gè)潛質(zhì)嗎?沒有!我有這個(gè)勇氣嗎?也沒有!我們中國(guó)孩子為什么不能獨(dú)自出門旅游?我們?yōu)槭裁床荒馨l(fā)廣告單掙錢呢?我們?cè)鯓硬拍軖甑匠鲩T旅游的費(fèi)用呢?

在家里，我極少做家務(wù)，每當(dāng)我想幫媽媽做點(diǎn)什么，可媽媽總說我太小，等長(zhǎng)大再干;我要是不留意摔了一跤，媽媽總會(huì)不停地問我：“摔傷了沒有?”晚上睡覺還不讓我一個(gè)人睡，說我怕黑;過馬路必須要拉著我的手，從不讓我一個(gè)人過馬路;每一天上學(xué)，放學(xué)甚至連背書包的事也被他們代勞了……不知不覺中，我們變成了“衣來伸手，飯來張口的小皇帝”遇到困難，我們不是逃避就是把問題扔給父母。變得懶惰、膽小、不自信，就像溫室里的花，不能見風(fēng)雨。

在中國(guó)，有些考上大學(xué)的學(xué)生，正因不會(huì)洗衣服，整理衣服，不會(huì)又疊被子而被輟學(xué)或，;有些大學(xué)生把臟衣服郵寄回家讓媽媽洗;有的人以為人父母，嫌工作累，工資低，在家里當(dāng)“啃老族”。

教育家陶行知說過一句話：“滴自已的汗，吃自已的飯，自已的事情自已干?？刻炜康乜孔嫔?，不算是好漢?！?/p>

我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐來充實(shí)和磨煉自已，讓自已變得自力自強(qiáng)主見，變得勇敢、自信。爸爸媽媽，請(qǐng)給我們機(jī)會(huì)吧!

初中烏塔讀后感7上周，，帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。學(xué)完后，我感觸頗深，心情久久不能平靜。

這篇課文主要講了這么一件事：一個(gè)14歲的德國(guó)女孩烏塔獨(dú)自游歐洲，她在家就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程;而且旅費(fèi)不花家人一分錢，都是她自己打工辛苦掙來的;烏塔為了不讓家人擔(dān)心，每到一地就給家人撥個(gè)電話或寄張明信片。主要表現(xiàn)了烏塔的獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)。

學(xué)了這這篇課文，我很佩服烏塔很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，獨(dú)自游歐洲，也不想爸爸媽。如果是我，可沒辦法和她媲美啊!

就拿我軍事夏令營(yíng)的事來說吧。今年暑假，自從聽說了軍事夏令營(yíng)這個(gè)活動(dòng)，我就踴躍報(bào)名。雖然這是封閉式7天的活動(dòng)，但是我卻信心滿滿，7天沒什么大不了的?？墒遣胚^了兩天，我就開始想家了，在自己的床上默默地流淚，直到隊(duì)友勸我，我才好轉(zhuǎn)了許多，堅(jiān)持了下來。如果用這件事和烏塔獨(dú)自游歐洲這件事相比，我可真慚愧啊，估計(jì)連烏塔都會(huì)嘲笑我了。

第2篇：羅生門讀后感范文

   《木偶奇遇記》故事讀后感

   《木偶奇遇記》是一部童話故事。主要講的是：有一段木頭，被杰佩羅先生拿去雕刻成了一個(gè)木偶，名字叫匹諾曹。在一個(gè)冬天，匹諾曹要去上學(xué)，但沒有課本。杰佩羅先生冒著漫天飛舞的大雪，把他唯一的一件外套給賣了，買了一本識(shí)字課本。木偶去上學(xué)了，在半路，木偶經(jīng)不住木偶大劇院的誘惑，把課本換成了戲票。進(jìn)了劇院，班主看見了匹諾曹，要把它扔進(jìn)爐子里當(dāng)柴火燒。匹諾曹苦苦哀求，并寧肯犧牲自己愿意換來同伴的生命，這種精神讓班主發(fā)了善心，放走了他，并給了他五個(gè)金幣。在回家的路上，匹諾曹遭遇了各種事情，每說一次謊，鼻子就會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)。后來他走到了一塊葡萄地，就抓了一串葡萄，可被葡萄架底下的捕獸夾抓住了，被迫當(dāng)了守夜狗，主人要讓他抓雞貂，晚上抓住了，主人把木偶放走了。木偶一路走來，又看到了壞朋友“小燈芯”。匹諾曹聽信了小燈芯的話，和他一起去了玩具國(guó)，被變成了驢子，又被一個(gè)人買走了，那個(gè)人準(zhǔn)備用驢皮做一面鼓。他把匹諾曹投入水中，可沒想到，驢皮被一大群魚啃完了，匹諾曹又恢復(fù)成了木偶，木偶從水中逃走，卻又被鯊魚吞進(jìn)了肚。在鯊魚肚里，意外地見到了爸爸，原來是爸爸去找他，卻也被鯊魚吞了進(jìn)去。木偶和杰佩羅先生逃了出來，到了岸上，找了一間小屋子安頓下來。木偶從此刻苦讀書，成了一個(gè)真正的孩子。他們過上了幸福的生活。

   讀了這本童話故事，我認(rèn)識(shí)到：匹諾曹其實(shí)是一個(gè)善良的孩子，但他因?yàn)閼卸?、不愛學(xué)習(xí)、不想上學(xué)，而讓我們覺得匹諾曹不是一個(gè)好孩子。匹諾曹從最初不珍惜爸爸把外套賣了，買來的課本，換來了戲票，卻不體驗(yàn)一下爸爸的感受，而去看戲，他太不珍惜了。我為杰佩羅先生打抱不平，讓我憤怒。所以我們要勤勞，要好好學(xué)習(xí)，天天向上。另外匹諾曹偷葡萄確實(shí)不對(duì)，被迫做了守夜狗。葡萄不是自己的，必須經(jīng)過別人的同意才能吃。餓了也不行，餓是不能作為占有別人東西的充分理由。所以當(dāng)了守夜狗，受到了應(yīng)有的懲罰。你已經(jīng)可以馬上成為真正的孩子，但是為什么你堅(jiān)持不去玩具國(guó)的心，最后被打動(dòng)了呢？我知道你不愛學(xué)習(xí)、不想上學(xué)，但是你已經(jīng)有了很大的成就和成績(jī)，你應(yīng)該去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去做一個(gè)真正的孩子呀！你去了玩具國(guó)是不對(duì)的，變成了一頭驢，這就是報(bào)應(yīng)。雖然你有很多不應(yīng)該的地方，但你最后認(rèn)真讀書，刻苦學(xué)習(xí)的精神讓你成為了一個(gè)真正的孩子。

   匹諾曹的遭遇讓我感到心酸，而他最后的成功讓我感到欣慰。只要一直朝目標(biāo)前進(jìn)，不管什么困難都能克服，這個(gè)理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

   《木偶奇遇記》故事讀后感

   在流金歲月中，一個(gè)快樂的暑假眼看就要過去了，在這個(gè)暑假里我讀了一本好書，那就是《木偶奇遇記》，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了這本書后，便如饑似渴地讀了起來。剛翻開書沒幾頁(yè)，就看到這樣一句話：據(jù)說，愛撒謊的孩子鼻子會(huì)變得很長(zhǎng)；懶惰的孩子會(huì)變成小驢子。你相信嗎？我可不相信。

   故事講的是杰佩托用安東尼奧送給他的一塊會(huì)說話的木頭做成了一個(gè)機(jī)靈、調(diào)皮的小木偶，給他取名“匹諾曹”，剛把匹諾曹做好，他就到處亂跑，害得他的爸爸進(jìn)了監(jiān)獄；匹諾曹不聽蟋蟀的勸告，又把它打死了，他便開始了喜怒哀樂的人生；他把爸爸用僅有上衣?lián)Q來的課本換了演出票，后來木偶劇院院長(zhǎng)讓他帶回去四個(gè)金幣，卻碰上了騙子，騙走了他的金幣并把他吊在樹上；還好，好心的仙女及時(shí)救了他一命，并給他施了魔法，匹諾曹一說謊話鼻子就會(huì)變長(zhǎng)，長(zhǎng)的連門都出不去，后來他承認(rèn)了錯(cuò)誤，仙女叫來了飛來了許多啄木鳥，把他的鼻子又啄短了；過了一些日子，匹諾曹還是沒有主見，總聽信別人的花言巧語(yǔ)而失去理智，忘了正事；爸爸的遇險(xiǎn)喚醒了他，最后他終于實(shí)現(xiàn)了愿望，找到了爸爸，并立志做一個(gè)愛讀書的孩子，經(jīng)過自己努力，變成了真正的男孩。

   我就是第二個(gè)“木偶匹諾曹”，有的時(shí)候沒有主見，有些懶惰，還很調(diào)皮……比如有的時(shí)候別人叫什么，我可能就干什么，有時(shí)我還不想干活，還時(shí)不時(shí)干壞事。不過現(xiàn)在要改正過來，因?yàn)槲疫€沒有成為“匹諾曹”，更不想成為驢子。匹諾曹就是因?yàn)閼卸杷圆抛兂审H子的，因?yàn)閻廴鲋e所以鼻子才會(huì)變長(zhǎng)，還枉費(fèi)他爸爸用僅有上衣?lián)Q來的識(shí)字課本！可轉(zhuǎn)念一想自己還不至于如此，一定要甩掉自身的壞毛病。

   我喜歡這本書，它就像我的一面鏡子，透過它我可以看見自己的缺點(diǎn)和我將會(huì)犯下的錯(cuò)誤，我要改過來，不做“匹諾曹”，做一個(gè)真正的好孩子！現(xiàn)在想想那個(gè)發(fā)笑的問題，我信。它讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)滿身存在缺點(diǎn)、壞毛病的自己……不過我已立志改正過來。

   《木偶奇遇記》故事讀后感

   《木偶奇遇記》敘述的是一個(gè)由老木匠雕塑的小木偶皮諾曹如何去學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)、勇敢、不自私而成為一個(gè)真正男孩的成長(zhǎng)過程。貪玩、淘氣的皮諾曹因?yàn)槁牪贿M(jìn)忠言，先后經(jīng)歷了逃學(xué)看馬戲，繼而遭狐貍和貓的欺騙，險(xiǎn)些丟了性命，

   “金無足赤，人無完人”，太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，孩子在成長(zhǎng)過程中難免會(huì)犯這樣、那樣的錯(cuò)誤，也許是貪玩，也許是無知，或者是無心之過吧！是呀，我們只要勇敢地去面對(duì)眼前的困難，不被困難嚇退，就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。孩子在成長(zhǎng)過程中犯錯(cuò)是正?，F(xiàn)象，有錯(cuò)要勇于改正錯(cuò)誤，只有這樣，才能成為一個(gè)真正的好孩子。一本薄薄的《木偶奇遇記》引出了那么多道理，真是讓人受益無窮、難以忘懷?。≈档糜肋h(yuǎn)記住，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……

   放暑假了，我和媽媽一起去新華書店，媽媽說可以給我買本書看看，我就高高興興的選了《木偶奇遇記》這本書。

第3篇：羅生門讀后感范文

《羊皮卷》一書被稱為西方的圣經(jīng)，它經(jīng)過一個(gè)個(gè)栩栩如生的故事告訴給我們一些深刻的人生道理。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于羊皮卷讀后感，請(qǐng)您閱讀。

羊皮卷讀后感1“今天我要開始全新的生活，今天我要破繭成蝶，今天我要把智慧的果實(shí)摘下， 今天我要……”

當(dāng)我看到羊皮卷第一章的宣言文字映入我的眼簾時(shí)，心中突然升騰一股熱流，覺得自己今天也要干點(diǎn)什么?？梢哉f此時(shí)的《羊皮卷》讓我開始有了重新審視自己人生思想與理想的沖動(dòng)。記得有這樣的一句話：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。從這句話中可以看出“今天”的重要性和不可替代性。想想自己是否抓住了今天呢?

現(xiàn)在自己正處于廣東省生物骨干教師培訓(xùn)的跟崗階段，有名師的指導(dǎo)，有學(xué)員之間的學(xué)習(xí)，還有課題研究領(lǐng)域知識(shí)的補(bǔ)充，自己一定要抓好這次的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取把“今天”做好，只有實(shí)實(shí)在在地去做、去思，才會(huì)有實(shí)在的收獲。

當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)也在向自己打開了門。自己如何在這個(gè)逐漸信息化的教育教學(xué)行業(yè)中有所成就，就要充實(shí)每一天，抓住機(jī)遇和挑戰(zhàn)，做一個(gè)敢于創(chuàng)新的人才，最終破繭成蝶。

羊皮卷讀后感2以前聽說過《羊皮卷》，本以為是講一個(gè)故事。結(jié)果一看，卻發(fā)現(xiàn)這是一本勵(lì)志的書。本書是舉世聞名的勵(lì)志大師奧格·羅狄諾繼《世界上最偉大的推銷員》創(chuàng)作的又一巔峰巨作。書中包含了一系列知識(shí)、智慧、技巧和原則，輯錄了戴爾·卡耐基、本杰明·富蘭克林等50位聞名遐邇的成功學(xué)大師的精華。這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會(huì)把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河，當(dāng)你領(lǐng)悟完時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己生活的變化會(huì)天翻地覆，身體仿佛有一股成功的體悟在緩緩流動(dòng)，成功的大門隨即為你敞開。真的會(huì)這樣嗎?帶著這種疑問和好奇讀了此書。

本書共分為十張羊皮卷，給人們講訴了很多道理：用感恩的心面對(duì)生活、堅(jiān)持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價(jià)值等。這幾大主題構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。細(xì)看每一條，似乎都很簡(jiǎn)單，但要想把這些道理融進(jìn)自己的個(gè)性讓它們成為一種生活習(xí)慣，卻是很難做到的。本書中令我感受最深的是羊皮卷之九：我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。我不禁想起一句古詩(shī)：今日復(fù)明日，明日何其多?！暗让魈煸俑砂伞薄ⅰ暗让魈煸僬f吧”這應(yīng)該是我們大部分人的口頭彈，總是把今天該做的事拖到明天做，明天再拖到明天。在拖來拖去的過程中，我們錯(cuò)過了多少個(gè)明天啊。時(shí)間就在我們手中流逝。如果你只是在那“想”成功，卻不付諸與行動(dòng)，成功一輩子也不可能來到你身邊?？障爰铱傁胫魈炜梢栽鯓樱魈焓撬麄冏顝?qiáng)大的武器，而行動(dòng)者把握住自己的今天，他們今天就開始行動(dòng)，以今天為利器，最終成功屬于他們。這句話說得真好，不光要牢記這句話，更要做到它，從今天起付諸于行動(dòng)。還有一條

作者說每張羊皮卷要用三十天的時(shí)間閱讀，可我由于時(shí)間原因，用了十五天的時(shí)間就讀完了這本書，對(duì)書中的內(nèi)容并未多加揣摩，還需多讀幾遍，好好體會(huì)。我們知道那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西不是單純的知識(shí)，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，它會(huì)喚醒我們的心靈，堅(jiān)定我們的信念。非常感謝這本書，正如馬約特公司董事長(zhǎng)威德拉·馬約特所說的猶如一炬眀燭，將會(huì)照亮我的人生之路。

羊皮卷讀后感3終于又看完了一本書，好像哥送我的書已經(jīng)看得差不多了，這也是自己感覺到有所成就的一點(diǎn)進(jìn)步吧，感覺好久沒有這樣的充實(shí)過了。還是多看點(diǎn)書的好，這樣是最能充實(shí)一個(gè)人的心靈，當(dāng)然也能夠使人忘記好多事情，真正的深入到書本之中，從中尋覓一些人生的感覺，找到屬于自己的那份心理天空，在茫茫書海中找回真正的自我，真正的心靈歸宿，為自己尋求一片藍(lán)色的天空。從而真正的找尋一個(gè)支點(diǎn)。

羊皮卷這本書寫的真的挺好的，去年的這個(gè)時(shí)候聽經(jīng)理說過，把這本書贊賞一番，當(dāng)時(shí)自己還沒有多少的感覺，還沒有意識(shí)到這本書究竟會(huì)帶給自己什么樣的體會(huì)，現(xiàn)在自己真的很領(lǐng)悟了，也有感覺了。但是自己目前離這本的書的價(jià)值與目標(biāo)還是很遠(yuǎn)的，還有很有距離的，但很多方面存在著很多的不足，距離還是一會(huì)半會(huì)就能解決掉的，關(guān)鍵是自己沒有太大的恒心與毅力，很多事情都堅(jiān)持不了多長(zhǎng)的時(shí)間，沒有很實(shí)際的做法，空口說出來的東西，只是一汪死水。

這本書對(duì)我的最大價(jià)值就是，人應(yīng)該為自己的目標(biāo)而活，應(yīng)該充滿希望的去做一些事情，而不是毫無意義單槍匹馬的在外邊瞎混，一點(diǎn)人生的目標(biāo)也找不到，這樣的生活一旦繼續(xù)下去真的沒有什么意思。事實(shí)上我就是這個(gè)樣子的，沒有固定的人生目標(biāo)，沒有自己的追求，沒有自己的抱負(fù)，什么事情都是憑著一時(shí)的興趣愛好，想怎么樣就是怎么樣子的，什么也找不到生活的中心，難道我就這樣的固定的生活下去，一直碌碌無為的繼續(xù)下去么?這應(yīng)該不是我想要的生活啊!我從此應(yīng)該做些什么事情，應(yīng)該怎么去為自己的目標(biāo)繼續(xù)下去呢?

首先應(yīng)該確立一個(gè)什么樣的目標(biāo)，怎么樣的目標(biāo)是切實(shí)可行也是最有價(jià)值意義，讓自己能夠充滿活力一直勇敢的走下去，同時(shí)還有讓自己沒有后路可選，只能一直向下走!

再次就是為這個(gè)目標(biāo)定一個(gè)期限，多長(zhǎng)時(shí)間是最好的，多長(zhǎng)時(shí)間是自己所能達(dá)到的，在什么樣的時(shí)間段之內(nèi)，自己應(yīng)該為自己這個(gè)時(shí)間段達(dá)到一個(gè)什么樣的程度，為之需要做出多大的犧牲!

其次，這段期間之內(nèi)，自己應(yīng)該做些什么事情輔助這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，讓這樣的目標(biāo)能能夠順利地實(shí)現(xiàn)，需要付出什么樣的代價(jià)，什么樣的工作形式，怎樣的工作方法，一種什么樣的心態(tài)，來迎接這樣一個(gè)輝煌目標(biāo)的到來!

最后，關(guān)鍵是要鼓勵(lì)自己有一顆持之以恒的決心，不斷追求向上的信心，讓一切的一切都按自己的計(jì)劃順利地進(jìn)行，順利地開展，否則一切都是無稽之談。

羊皮卷讀后感4曾經(jīng)聽過這樣一句話“今天很殘酷，明天很美好，但是很多人死在今天晚上”真是感觸頗深啊，是啊，希望明明就在眼前，就在咫尺之間，已經(jīng)在指尖跳躍了，只要上前，只要支持，只要再支持一會(huì)，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。

很多人明明知道這樣一個(gè)道理，卻總的做不到，甚至很多人在成功的前一秒放棄了，錯(cuò)失了唾手可得的成功，他們不是沒有能力，不是沒有機(jī)遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅(jiān)持到底的決心和勇氣!

“我不是為了失敗才來到這個(gè)世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動(dòng)。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染?！?/p>

卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人是為了失敗來到世上了，都是為了主宰自己的命運(yùn)，為了體驗(yàn)世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著!但是，我不得不說，光有這份心和這個(gè)認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時(shí)意識(shí)到，沒有什么是可以不費(fèi)吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅(jiān)持住!

其實(shí)我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅(jiān)持下來了。我們生活在社會(huì)里，會(huì)遇到形形的人，不一定每一個(gè)都能理解我們或者被我們所能理解，總會(huì)遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅(jiān)持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護(hù)者，不讓任何人搶了去。

以前沒有那么多的體會(huì)，知道踏上社會(huì)，開始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。別的不說，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時(shí)間少，做的事情卻很好。

我主要負(fù)責(zé)網(wǎng)點(diǎn)的開發(fā)、維護(hù)和一些形象之類的，但這并不簡(jiǎn)單，我不僅要投入很大的經(jīng)歷，還要投入熱情，盡量讓我顧客感到滿意，感到溫暖。中間遇到的問題不計(jì)其數(shù)，好些次都快堅(jiān)持不下來了，卻不忍心將自己的一番心血廢棄，就這樣跌得撞撞的一直堅(jiān)持了下去，不管有多沮喪，不管有多想放棄，都一直堅(jiān)持了下去，正是因?yàn)檫@樣，才有了今天的我吧。

堅(jiān)持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅(jiān)持，更是一種態(tài)度，一個(gè)幫助大家更好的走向端莊大道的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅(jiān)持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅(jiān)持，不成功，決不放棄!

羊皮卷讀后感5這些都是人生經(jīng)驗(yàn)的闡發(fā)和總結(jié)，它將全方位地挖掘我們內(nèi)心的潛力。引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生。

在這本書中，作者所展示的成功哲學(xué)是如此地慎密實(shí)用而又充滿活力，它鼓舞了千千萬萬的成功人再攀高峰，更激勵(lì)了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心與勇氣，一往無前地為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而不懈努力……

以下是我的幾點(diǎn)感悟：

并不是所有的人，都能一帆風(fēng)順的。不要讓害怕成為一種習(xí)慣!

用感恩的心應(yīng)對(duì)生活，應(yīng)對(duì)生活中的人、事、物;感受世界的完美，用所付出的愛凈化自我的靈魂。

一件事情的結(jié)局無非僅有兩個(gè)，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)?？墒亲鲆患虑榈倪^程卻能夠有不一樣的方案，甚至彼此間可能會(huì)千差萬別到截然相反。然而無論最終是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會(huì)到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。對(duì)我而言這就足夠了，每個(gè)人的本事是不一樣的，雖然原先的起點(diǎn)可能都是一樣的，但之后為什么不一樣?因?yàn)樗麄兯佑|過的事情，各自采取了不一樣的方案去實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不一樣的，從中體會(huì)到的東西更是不一樣的。

人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，也許人區(qū)別于動(dòng)物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長(zhǎng)。也許更在于人類自我能夠自由支配自我，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質(zhì)，或許更在于精神上的升華。

人生的價(jià)值、人生的意義，很多人都在尋找，愿我們從這本書中汲取營(yíng)養(yǎng)，成就自我。

羊皮卷讀后感6這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會(huì)把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動(dòng)，成功的大門隨即為你敞開。

生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自我一個(gè)正確的定位，迷失了方向。有時(shí)候我們常常會(huì)敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個(gè)拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會(huì)把我擊垮?！彼詿o論我們遇到何種挫折都要堅(jiān)信：今日，我開始新的生活;今日，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭;今日，我重新來到這個(gè)世上，失敗不再是我奮斗的代價(jià)，我會(huì)在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、歡樂的樂園，因?yàn)槲沂亲匀唤缰凶顐ゴ蟮钠孥E。

用感恩的心應(yīng)對(duì)生活，應(yīng)對(duì)生活中的人事物;感受世界的完美，用所付出的愛凈化自我的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因?yàn)樗麄兘o我靈感。我愛失敗的人，因?yàn)樗麄兘o我教訓(xùn)。我愛王侯將相，因?yàn)樗麄円苍椒?。我愛謙恭的人，因?yàn)樗麄兎欠病Ｎ覑鄹蝗?，因?yàn)樗麄?。我愛窮人。因?yàn)楦F人太多了.我愛少年，因?yàn)樗麄冋嬲\(chéng)。我愛長(zhǎng)者，因?yàn)樗麄冇兄腔?。我愛美麗的人，因?yàn)樗麄冄壑辛髀吨嗝浴Ｎ覑鄢舐娜?，因?yàn)樗麄冇蓄w寧?kù)o的心。

每個(gè)時(shí)代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。應(yīng)對(duì)世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運(yùn)的困擾、生活的無助，他們期望用自我成功經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴因令人，用真實(shí)的故事去打動(dòng)人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。

第4篇：羅生門讀后感范文

  學(xué)生《徐志摩散文》讀后感

  一直以來，喜歡讀徐志摩的詩(shī)，他的詩(shī)意念完整、韻味獨(dú)特、他既善于寫實(shí)，又善于寫心念。他的詩(shī)充滿傷感、哀怨，洋溢著春息、清新自然。他的詩(shī)馳騁著想象、切實(shí)的.虛擬。今天讀了他的散文《翡冷翠山居閑話》感受頗多。

  文章源于生活，源于他的所見、所聞、所想，但其核心又是心靈的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不安與苦悶，對(duì)人生的迷茫和同情，對(duì)超自然的渴盼與祈禱。他善于在大自然中發(fā)現(xiàn)，細(xì)膩地刻記著自然界最細(xì)微的美。正如文中第一自然段所描述的“陽(yáng)光正好暖和，決不過暖。風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^來，它帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這簡(jiǎn)單的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，進(jìn)谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那秀美風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前。供你閑暇的鑒賞?！弊x到這里不免讓人浮想聯(lián)翩，多么美妙的景象，字里行間給人以身臨其境之感，一切萬物近在眼前。

  文中還描述了他渴望無拘無束、自由自在的生活，而且擺脫世俗的喧囂，達(dá)到靈與肉的統(tǒng)一。文中描寫道：“平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個(gè)大牢里，從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你實(shí)際領(lǐng)受，親口品嘗自由與自在的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候！朋友們，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)，往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草叢里在沙灘里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司！……”品讀到這里，我不禁感受到自己對(duì)生活的期盼不盡如此呢？每天我們生活在塵世間，要給自己帶上一個(gè)面具，要把真正的自己埋藏起來。我何嘗不是如此呢？在領(lǐng)導(dǎo)同事面前，要以笑示人，以表恭敬；在嬉笑打鬧的學(xué)生的面前要擺出一副“師道尊嚴(yán)”，讓學(xué)生望而生畏，要不何以服眾；在小女面前，要拿出母親的架子，嘮嘮叨叨，不厭其煩。

  學(xué)生《徐志摩散文》讀后感

  這篇散文，誠(chéng)如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一個(gè)迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺(tái)上勿勿走過；把無數(shù)動(dòng)人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現(xiàn)實(shí)即是理想，理想即是現(xiàn)實(shí)。作為藝術(shù)家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達(dá)了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會(huì)再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實(shí)說，連地獄都不想去了。整個(gè)的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的?！?/p>

  作者是直抒胸臆的，然而，于不經(jīng)意之中，更在營(yíng)造著氛圍。這種氛圍讓你無法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對(duì)巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時(shí)也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨(dú)特之處：雖失意仍不失對(duì)人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對(duì)藝術(shù)的癡迷；真誠(chéng)而不勢(shì)利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機(jī)一樣，緩緩地推近，講述了兩個(gè)巴黎人的故事。一個(gè)美麗又聰慧的女郎，十七歲時(shí)由父親安排嫁給了一個(gè)英國(guó)紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個(gè)來巴黎求學(xué)的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰(shuí)知男子的家庭堅(jiān)不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報(bào)又將她拉回了巴黎。

  回到巴黎后，父親已病逝，重重打擊在女郎的心靈上留下深重的創(chuàng)傷，女郎這樣表述她此時(shí)的心境“從此我在人間還有什么意趣？我只是個(gè)實(shí)體的鬼影，活動(dòng)的尸體；我的心也早就死了，再也不起波瀾。”然而，死去的只是過去的痛苦，不是女郎的心靈，女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來小坐，正如死去的鬼魂忘不了他的老家?！彼裏o法忘卻她與情人在這飯店里度過的短暫卻刻骨銘心的時(shí)光，在這里，她曾傾注滿懷的柔情，瘋狂地愛戀一個(gè)不是貴族，也不是富人的東方人，“秘談”、“歡舞”、“夢(mèng)魂繚繞”、“太深，太真”的愛……

  享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠(chéng)，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個(gè)女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”

  “甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由?！毙熘灸κ前褠劭醋魃粯又氐?，“丟了這可厭的人生，實(shí)現(xiàn)這死在愛里，這愛中心的死，不強(qiáng)如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場(chǎng)悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個(gè)巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個(gè)狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個(gè)“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會(huì)扎腦袋，書桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權(quán)當(dāng)梳妝臺(tái)兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會(huì)把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿，隨著畫家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開了豐富的聯(lián)想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進(jìn)來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來了?！庇捎谟辛嗣赖拈W光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風(fēng)景勝地。

  由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細(xì)述人體美。“人體美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會(huì)合，形成各各不同的線條，色調(diào)的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情。”畫家的津津樂道使讀者和作者一樣，不能不對(duì)這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡(jiǎn)陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢(mèng)，”然而，它確實(shí)就是眼前的實(shí)在。在現(xiàn)實(shí)中尋求理想，在人生中追尋夢(mèng)境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠(chéng)和灑脫。

  這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會(huì)的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細(xì)的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中。巴黎人真誠(chéng)、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。

  煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。

  學(xué)生《徐志摩散文》讀后感

  從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對(duì)生活熱愛的人。1920xx年開始長(zhǎng)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，后來讀到的詩(shī)歌一部分來自這個(gè)時(shí)期，受英國(guó)唯美派詩(shī)人的影響，認(rèn)為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫過不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛。

  《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。

  其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語(yǔ)言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。

  對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。

  可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩(shī)人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。

  可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮?，能與這樣一位印度詩(shī)人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。

  游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。

第5篇：羅生門讀后感范文

作者：彭長(zhǎng)如

近期收到紅網(wǎng)讀書會(huì)免費(fèi)贈(zèng)送的《向小北向北》一書，甚是高興，因?yàn)榇藭淖髡呔褪桥c我年紀(jì)差不多的羅兄，其實(shí)還沒有看到他本人以前，他的大名就在桑植這個(gè)巴掌大的地方有所耳聞了，隨著他的一首《親，可不可以陪我留在桑植》散文詩(shī)的流傳，讓有點(diǎn)文學(xué)愛好的人們留下了深刻的印象。

看完《向小北向北》一書，其實(shí)如同閱讀作者的內(nèi)心世界一樣，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的相互輝映，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)世界存在反差，讓我產(chǎn)生聯(lián)想，也領(lǐng)略了作者的寫作水平。

讀完此書，個(gè)中的狐仙愛情故事纏綿情節(jié)與千古穿越，讓我印象深刻。其實(shí)我不想講作品中的太多的故事情節(jié)，因?yàn)樽x者自己會(huì)去慢慢品味，我最想說的是同樣愛好文藝的我，一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)于文學(xué)藝術(shù)愛好的真實(shí)的感受。

想想，其實(shí)在桑植這個(gè)地方，七八十年代出生的孩子，哪個(gè)不是從小與大山、森林、溪水為伴成長(zhǎng)起來的。特別生活在農(nóng)村的孩子，多多少少都會(huì)聽到一些關(guān)于狐仙鬼怪的故事，在那些放牛的日子里，最喜歡的事情就是聽老年人講故事了。膽小的孩子常常被一些故事嚇得晚上不敢出門，老老實(shí)實(shí)呆在家里。故事中的一些狐仙鬼怪還被講得有名有姓，描繪得有聲有色。最值得讓所有的野孩子展開幻想的就是那些狐仙了，她們必定貌美如仙子，體態(tài)嬌美動(dòng)人，更會(huì)甜言蜜語(yǔ)。

我也在少年時(shí)曾經(jīng)聽說老家后山的將軍山上出現(xiàn)過狐貍精，一個(gè)六七十歲的老支書敘述他見過狐貍精的故事，后來還是被他死去多年的"老爹"喚醒，才能安全回家。后來我還鼓起勇氣問過老支書是不是真有那么一回事，時(shí)間久了連他自己也說不清了。他講得重要一點(diǎn)，就像是在大山里做了一場(chǎng)夢(mèng)，記得最清楚的事兒就是手里的柴刀一直沒有弄丟。將軍山上的那片柏樹林由此傳出神密色彩，以致后來多數(shù)婦女兒童不敢獨(dú)自去放牛、打柴。另外一個(gè)故事講得就是老一輩陳爹爹在大界山上守玉米時(shí)遇到的狐貍精、張果老的故事，被傳得十里八村人人皆知，由于年代久遠(yuǎn)，我只當(dāng)是一個(gè)有趣的故事罷了。

我與作者也有著同樣的人生經(jīng)歷，想想自己98年畢業(yè)后無法分配就業(yè)，一直在外面打工為生，整整飄泊十年。四處飄泊日子，吃盡苦頭的打工生活讓我記憶猶新，為了改變家庭現(xiàn)狀，在外面省吃儉用，十年里才回家過春節(jié)三次，連爺爺奶奶幫忙帶大的兒子都不認(rèn)得爸爸了，心里酸了好一陣子。

想想在外面飄泊的日子里，如同《向小北向北》里描寫的一樣，回家的夢(mèng)是會(huì)常常有的，做得最多的夢(mèng)就是上學(xué)、放牛、砍柴火、下河摸魚、上山捉鳥的故事片斷，偶爾也會(huì)做一點(diǎn)狐仙鬼怪的夢(mèng)，但都被現(xiàn)實(shí)否定了。

同樣愛好文學(xué)的我，也有寫作的習(xí)慣，想得太多，行動(dòng)太少，所以一直沒有像樣的作品出世。另外的愛好就是書法和國(guó)畫，也是唯一的一大愛好了，愛好也有二十來年，不算是書畫家，算是愛好者之一吧。

我曾經(jīng)在書譜、畫譜上寫有這樣一句話"愛好書法繪畫，做一個(gè)有社會(huì)價(jià)值的人！"如同作者一樣，在飄泊的日子里曾經(jīng)努力過，實(shí)踐過，自信過，相信會(huì)有所收獲。這個(gè)愛好，起源于學(xué)生年代，曾經(jīng)還想象過自己是一個(gè)隱士，在大山里過著隱士般的生活，身處陋室，成天對(duì)著書畫揮毫弄墨，與文人雅士把酒當(dāng)歌、談古論今。如同《向小北向北》中的主人翁穿越古今一樣，其實(shí)大多數(shù)的青年人都有一個(gè)或者多個(gè)曾經(jīng)想穿越的夢(mèng)；每個(gè)人都曾經(jīng)描繪過自己的夢(mèng)想，只是許多人放下了而已；像羅兄不畏生活艱辛，一直堅(jiān)持寫作，不斷付出勞動(dòng)，終有收獲，所以就能創(chuàng)作出不一樣的作品來。

第6篇：羅生門讀后感范文

關(guān)鍵詞：存在方式 生成性教學(xué) 人本主義

引言

筆者從小學(xué)到大學(xué)一直接受傳統(tǒng)教育，課堂上以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)聽課。在校期間，如果努力記住教師課堂講授的內(nèi)容和課本上的知識(shí)，一般在考試中都能取得好成績(jī)。但在提倡素質(zhì)教育的今天，注重培養(yǎng)學(xué)生能力，課堂上以學(xué)生為中心的做法，都與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別。從自身所受的應(yīng)試教育到擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，存在著極大的轉(zhuǎn)型困難。然而，值得慶幸的是，筆者在2006年下半年參加了浙江師范大學(xué)教育碩士班，并修了一門以人為本的課程――英語(yǔ)教學(xué)論。在我看來，這是生成性教學(xué)的一個(gè)實(shí)例，這使我的教學(xué)觀發(fā)生了很大的變化。

一、何謂生成性教學(xué)

美國(guó)的伊利莎白?瓊斯教授和約翰?尼莫教授合著有《生成課程》一書，在書中，他們認(rèn)為，生成性課程的核心乃是帶有特殊背景的教師與處于一定情境中的具有個(gè)性的學(xué)生對(duì)他們面臨的問題進(jìn)行共同商討而確定課程的生成過程。［1］建構(gòu)主義教學(xué)觀也認(rèn)為：“課程是通過參與者的行為和相互作用而形成的；不是那種預(yù)先設(shè)定的課程。”［2］目前國(guó)內(nèi)對(duì)生成性教學(xué)實(shí)踐層面的研究多以小學(xué)課堂為研究對(duì)象，且多是對(duì)單節(jié)課的研究，較少觸及整門課程的教學(xué)理念。［3］［4］本文以教育碩士師資培訓(xùn)的一門課為實(shí)例，以課堂錄音為數(shù)據(jù)來源，講述這門課的教師存在方式的獨(dú)特及其教學(xué)效果，對(duì)今后的師資培訓(xùn)的方式有一定的影響。

二、生成性教學(xué)實(shí)例

（一）英語(yǔ)教學(xué)論課程

英語(yǔ)教學(xué)論是一門面向教育碩士的師資培訓(xùn)課程，以期讓他們掌握國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育教學(xué)理論，以促進(jìn)他們的專業(yè)發(fā)展，尤其是教科研上的進(jìn)步。一般的上課模式是：教師在課堂上洋洋灑灑講授中外各門各派英語(yǔ)教學(xué)法、最新的教育教學(xué)理論，學(xué)生忙于記筆記、背筆記，為寫論文拼拼湊湊。但幸運(yùn)的是，我的老師走了一條新路，她改變了她在課堂中的存在方式。我們英語(yǔ)教學(xué)論的老師姓李，我們就稱她為李老師。

（二）教學(xué)理念和課堂存在方式

李老師堅(jiān)持一個(gè)教學(xué)原則：不要刻意去教學(xué)生知識(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。她推崇的教師在課堂中的存在方式是“真正的教育者也必然是被教育者”。［5］她說：

如果你沒從學(xué)生身上學(xué)到東西，說明你沒把學(xué)生激活起來。你把學(xué)生當(dāng)成receiver（接受者），你是一個(gè)authoritative figure（權(quán)威人士），你總是讓學(xué)生接受你的東西，所以你怎么能學(xué)到東西呢？最后教師就枯竭了。

(課堂錄音2006年10月23日)

在她的課堂上，桌子每次都被重新排成U型，而她總是坐在學(xué)生中，參與學(xué)生的討論，為學(xué)生的精彩發(fā)言而嘖嘖稱贊，她總是說在學(xué)生們身上學(xué)到很多東西。向?qū)W生學(xué)習(xí)的態(tài)度是促成課堂動(dòng)態(tài)生成的關(guān)鍵。

她是教教學(xué)論的，她必須得把她的教學(xué)理念傳授給我們。但她不想說教，而且希望我們也不說教。她說：“你用telling（說教）讓學(xué)生改變、讓教師改變是做不到的。只有你的being影響他們，就是要show（展示），盡量不要tell?！保ㄔ谶@里being就是教師的存在）

那么，她自己的being是怎樣的呢？又是怎樣影響學(xué)生們的呢？在第三節(jié)課中，學(xué)生D在口頭展示中提到中國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不力的問題，提到中“破四舊”，她插話了，以下是這部分內(nèi)容的錄音轉(zhuǎn)寫：

D（在講臺(tái)上）：“破四舊”，把他們認(rèn)為是亂七八糟的東西都破壞掉，其實(shí)這些都是精華。這些都是文物，要是留下來，有多好。

李老師（坐在學(xué)生的位置上）：這兒我插一句，現(xiàn)在舊城改造也是這樣。

D：中國(guó)文化底蘊(yùn)太深厚了，東西太多了，是不是不珍惜啊。人家國(guó)外的話，一點(diǎn)歷史他們就拼命地保護(hù)。

李：我們主要沒反思，當(dāng)場(chǎng)沒反思。比如說，××地方有一座六百多年的寺廟，那時(shí)舊城改造，要造廣場(chǎng)，把它用炸藥炸掉，第一次沒炸掉，第二次才炸掉，炸掉以后，報(bào)紙（報(bào)道）出來了，這是馬后炮。

(課堂錄音2006年10月9日)

這時(shí)她的存在方式是學(xué)生中的一員，和學(xué)生一起平等地討論著這個(gè)話題。學(xué)生的發(fā)言激活了她的生活體驗(yàn)，她忍不住要插話了。在這種師生關(guān)系中，教師不再是個(gè)全知全能的“神”，不再是至高無上的、不能冒犯的絕對(duì)權(quán)威，她和學(xué)生都是這門課的資源。在當(dāng)今的社會(huì)形勢(shì)下，學(xué)生的知識(shí)來源是多渠道的，課本、生活實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)資源、報(bào)刊雜志都對(duì)學(xué)生有教育意義，而教師的個(gè)人化實(shí)踐知識(shí)更是學(xué)生寶貴的知識(shí)來源。

（三）催化生成的語(yǔ)言――實(shí)現(xiàn)課堂動(dòng)態(tài)生成的途徑

她上課很少長(zhǎng)篇大論地講，而是注意聆聽學(xué)生的發(fā)言，然后進(jìn)行回應(yīng)，在回應(yīng)中不是旁征博引，引用教育大家的話，就是援引自己的親身經(jīng)歷，或是在座學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，聽來十分享受。

李：其實(shí)，教學(xué)工作是一種有靈魂的東西，它是有激情的。課程就是活生生的人，做孔夫子。很多老師都想做孔夫子，包括我們?cè)谧娜恕偛艔腇講的故事中就知道，她非常想做一個(gè)孔夫子。還有那天那個(gè)Y同學(xué)，她很想做孔夫子，她就是Einstein這句話，教給學(xué)生imagination（想象力），要比教給他們知識(shí)有用的多。她相信這一點(diǎn)，她就這么教了，她也很想做孔夫子，對(duì)吧？

（課堂錄音2006年10月23日）

這段話是在第五次課講的，那時(shí)她就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心。這段話不僅鼓舞著F和Y，也促進(jìn)了大家的學(xué)習(xí)。善于利用實(shí)際、利用身邊的活生生的教學(xué)資源的教師總能讓學(xué)生覺得如沐春風(fēng)。所以，教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈，就要善于觀察，善于聯(lián)系實(shí)際。

有一節(jié)課，在講到轉(zhuǎn)變時(shí)，她更是發(fā)揮了她驚人的記憶力，一下列出十幾個(gè)學(xué)員的發(fā)言內(nèi)容：

李：現(xiàn)在到了激活每個(gè)人的時(shí)候了。F那個(gè)故事，那個(gè)高中生已經(jīng)非常渺茫了（F的學(xué)生因生病而萬念俱灰，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈），她是怎么改變他的，她用什么東西在改變他。三個(gè)小偷的故事（有一節(jié)課，三個(gè)學(xué)員分別講了自己如何處理班上學(xué)生偷錢的故事），那些學(xué)員怎樣改變那些“小偷”的。

（課堂錄音2006年 11月 20日）

在這之后，她又提了十幾個(gè)學(xué)員的名字以及他們的轉(zhuǎn)化，她關(guān)注著大家的轉(zhuǎn)化，并激勵(lì)著大家的轉(zhuǎn)化，當(dāng)她聽到學(xué)員們的故事而深有同感的時(shí)候，她說自己因激動(dòng)而“毛孔都張開了”。［5］

新課程就是需要這種類型的教師，有明確的教學(xué)目標(biāo)，而又把教學(xué)目標(biāo)融合在教學(xué)任務(wù)中，并且不著痕跡地推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施。這段話，總結(jié)了學(xué)員們?cè)谶@之前的學(xué)習(xí)成績(jī)，但更重要的是讓學(xué)員們自己總結(jié)自己的轉(zhuǎn)變，以領(lǐng)悟教師應(yīng)該朝著什么方向轉(zhuǎn)變，也就是實(shí)現(xiàn)她自己的教學(xué)目標(biāo)―引領(lǐng)教師的專業(yè)發(fā)展。

在班上，有一天，學(xué)員WJ在眉飛色舞地做著課堂展示，但他的觀點(diǎn)中有些讓人不能茍同，李老師沒有打斷他的發(fā)言，在他發(fā)言后進(jìn)行了這樣的回應(yīng)：

李：還有對(duì)WJ的echo(回應(yīng))……有些話我想問你，你提到“神動(dòng)”，就是讓學(xué)生成為你WJ，那么有人說過這樣一句話，我也覺得是對(duì)的，“一個(gè)好的老師就是怎樣讓學(xué)生成為他自己”。不是說你不對(duì)，你也有你的道理，你的價(jià)值觀、教育觀，你也是對(duì)的。你在講的時(shí)候引發(fā)了我很多思考，你講得非常好的。一個(gè)老師怎樣讓學(xué)生成為他自己，一個(gè)學(xué)生沒有了自己，人云亦云。要讓他成為他自己，首先讓他看到自己的價(jià)值，這就是教育價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生成為他自己，首先要激活他內(nèi)心的世界。

（課堂錄音200611月20日）

讓所有學(xué)生都成為跟教師一樣的人這種觀點(diǎn)是與李老師的教師要向?qū)W生學(xué)習(xí)的教學(xué)理念背道而馳的，但WJ上課發(fā)言較少，而大家也覺得他屬于還沒有被激活的學(xué)員，那怎么把問題說清楚而又不傷害他的積極性呢？李老師在肯定他發(fā)言的作用時(shí)，又提出了自己的觀點(diǎn)，在她那么有說服力的發(fā)言中，學(xué)員們自有評(píng)判了?？?羅杰斯認(rèn)為教師能否成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者取決于教師與學(xué)生互動(dòng)時(shí)的態(tài)度特征。其中最核心的幾條態(tài)度特征就是真誠(chéng)、關(guān)注和同感。［6］從以上數(shù)據(jù)不難看出李老師關(guān)注學(xué)生上課的發(fā)言，真誠(chéng)地評(píng)價(jià)學(xué)生，促進(jìn)了學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

（四）生成性資源――“為什么滿堂灌了，學(xué)生成績(jī)反而好？”

開放的課堂是新教學(xué)理念，教師預(yù)設(shè)了教學(xué)目標(biāo)，而不是具體的教學(xué)步驟，在課堂中根據(jù)具體情況，師生互動(dòng)產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，這是生成性教學(xué)的理念。［1］

學(xué)員中有一人（WY）是本地的，她一邊教書，一邊還來上課。用她的話來說：“……其實(shí)沒什么時(shí)間去備課?；旧仙险n時(shí)間一到就拎著一本書跑到教室里去了。到的時(shí)候我就說：‘同學(xué)們，我們的課已經(jīng)比別人上慢了，啊，你們不要講話，聽我講啊?！彼龥]時(shí)間批作業(yè)，就利用上課時(shí)間講。這樣處理教材的時(shí)間少了，學(xué)生操練的時(shí)間也少了，然而學(xué)生的平均分反而提高了，排名第一。這使她百思不解，感到痛苦了。她的問題一提出，學(xué)員們就展開了激烈的爭(zhēng)論，有的認(rèn)為是她個(gè)人的魅力所致，有的認(rèn)為學(xué)生們體諒教師邊讀邊教的辛苦，自發(fā)學(xué)習(xí)，有的甚至出言驚人：滿堂灌是好的?。?］這個(gè)討論持續(xù)到第二天，有個(gè)學(xué)員講了一個(gè)故事，使在座的人頗感信服。

F：我覺得我要用一個(gè)比喻來告訴WY：蝴蝶破蛹而出。蝴蝶從蛹里出來，很漂亮，很美麗。人們很羨慕，很欣賞它們。但科學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，就是蝴蝶在蛹里時(shí)，中途把它拿出來，因?yàn)椋ò凑Ｇ闆r）它在出來之前，要經(jīng)過漫長(zhǎng)的、痛苦的歷程?？茖W(xué)家為了減少它的痛苦，就自己（人為地）打一個(gè)洞，讓它出來。它確實(shí)也變成了一只非常美麗的蝴蝶，但是馬上就死了。所以，我覺得，滿堂灌不一定不好，但是你現(xiàn)在學(xué)生考試考得很好，我倒覺得跟這個(gè)蝴蝶很像，就是這個(gè)成績(jī)是短暫的。……以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方法和以教師為中心的滿堂灌都可以出成績(jī)，一個(gè)是永久的，一個(gè)是短暫的……”

（課堂錄音200612月4日）

（五）學(xué)習(xí)效果

1.學(xué)生的課堂展示

英語(yǔ)教學(xué)論的課程內(nèi)容可分為兩部分，在前期是教育碩士們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的陳述和讀后感。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總是結(jié)合在讀后感中一起展示給學(xué)員，又激起大家的陣陣回應(yīng)，氣氛熱烈。課程的后期轉(zhuǎn)入介紹國(guó)內(nèi)外教學(xué)理論。學(xué)員們先后展示了自己所研究的專題：1.教學(xué)反思，2.教育敘事，3.教師轉(zhuǎn)變，4.教師知識(shí)，5.教師身份認(rèn)同，6.學(xué)習(xí)共同體，7.情感教學(xué)，8.現(xiàn)象學(xué)方法及其在教育研究上的應(yīng)用，9.后現(xiàn)代主義者利奧塔。

當(dāng)學(xué)員們聆聽這樣的課堂展示時(shí)，幾乎都喊：“太震撼了！”這些平時(shí)和自己朝夕共處的同學(xué)原來有著這么深厚的理論素養(yǎng)，震撼之余大家都抓緊看書，以期輪到自己的時(shí)候也不落人后。因此，課堂展示總是理論有深度，而又聯(lián)系個(gè)人實(shí)踐，展示之后，總是當(dāng)場(chǎng)引起回應(yīng)。學(xué)員們自發(fā)進(jìn)行討論，所學(xué)的知識(shí)一旦與大家的實(shí)際情景聯(lián)系起來，引發(fā)的思考就不限于課堂了。

2.學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效能感

在這種學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)員普遍對(duì)這門課有興趣，并且感覺對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展有了較好的了解，并且自覺閱讀了許多有關(guān)教師發(fā)展的理論書籍。在一次對(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效能感調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)學(xué)員對(duì)這門課興趣很高，以下句子被學(xué)員認(rèn)為“經(jīng)常如此”：

1）這門課很有趣。

2）這門課是所有課中最有趣的。

3）這門課使我對(duì)教學(xué)感興趣。

以下句子被學(xué)生認(rèn)為介于“有時(shí)如此”和“經(jīng)常如此”之間：

4）這門課我學(xué)得很好。

5）我做了口頭報(bào)告很有成就感。（口頭報(bào)告指課堂中學(xué)生分專題展示自己的閱讀成果）

6）我懂得了很多關(guān)于英語(yǔ)教學(xué)的理論。

7）我相信我能把這門課的知識(shí)運(yùn)用于我以后的教學(xué)實(shí)踐。

在采訪中，許多學(xué)員表示學(xué)這門課很快樂，DU是這樣說的：“……置身于這樣的一個(gè)集體中，我感到自己很光榮，因?yàn)槊棵肯氲轿业耐瑢W(xué)這么棒，對(duì)我也有很大的促進(jìn)，我思想上轉(zhuǎn)變了很多，……我很喜歡這個(gè)學(xué)習(xí)的過程?！保?］另有學(xué)員表示這門課提高了他們的數(shù)據(jù)敏感度，拉動(dòng)了他們的思維寬度。總而言之，這門課在學(xué)員們心中是成功的，是有益于他們的教學(xué)實(shí)踐的。

結(jié)語(yǔ)

在傳統(tǒng)的課堂上，教師就是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生的知識(shí)來源。這種高高在上的存在方式使師生缺少溝通，而在新課程理念中，每個(gè)學(xué)生都帶著自己已有的舊經(jīng)驗(yàn)，帶著自己獨(dú)特的感受，來到課堂進(jìn)行交流，而教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同體驗(yàn)、共同感悟、共同成長(zhǎng)，這種存在方式就是“真正的教育者也必然是被教育者”。正如李老師多次對(duì)我們講的一樣，不要刻意去教學(xué)生知識(shí)，要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。這是以學(xué)生為中心的。人本主義心理學(xué)家Carl Rogers說：“凡是可以教給別人的東西，相對(duì)的，都是無用的，對(duì)于他的行為極少，或者根本沒有影響……能夠影響一個(gè)人的行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并化為己有的知識(shí)……教的結(jié)果不是毫無意義就是可能有害?！保?］李老師正是從人本主義的教學(xué)理念出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。為了使意義建構(gòu)更有效，她開展討論與交流，并對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。她的課堂教學(xué)過程開放性與生成性相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究與協(xié)作交流意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅祖兵.生成性教學(xué)的基本理念及實(shí)踐訴求.[EB/OL].省略，2006-08.

[2][美]小威廉姆E.多爾.后現(xiàn)代課程觀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000:230.

[3]張所濱.莫讓生成性資源悄悄流失[J].江蘇教育，2006，(3).

[4]封淑一.把握小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂動(dòng)態(tài)生成[EB/OL].省略，2006-03.

[5]黃愛鳳.英語(yǔ)教學(xué)論[R].金華:浙江師范大學(xué)，2006.

第7篇：羅生門讀后感范文

關(guān)鍵詞：雷夫?艾斯奎斯;《第56號(hào)教室的奇跡》;高校英語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）42-0235-03

一、引言

美國(guó)最有影響力的教師雷夫?艾斯奎斯（Rafe Esquith）從教三十多年，獲得眾多國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，其中包括美國(guó)“總統(tǒng)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)”、1992年“全美最佳教師獎(jiǎng)”、1997年美國(guó)著名親子雜志《父母》雜志年度“成長(zhǎng)獎(jiǎng)”、美國(guó)媒體天后奧普拉的“善待生命獎(jiǎng)”等，并獲英國(guó)女王頒發(fā)的不列顛帝國(guó)勛章。他所著的《第56號(hào)教室的奇跡》系列圖書傳達(dá)了自己的教育理念，受到中國(guó)中小學(xué)教師和家長(zhǎng)的好評(píng)，成為教育暢銷書。在中國(guó)關(guān)于雷夫的教育理念研究主要集中在教育工作者對(duì)中小學(xué)生教育的反思，如《中國(guó)教師報(bào)》獨(dú)家專訪雷夫后持續(xù)四期開展“美國(guó)最好的教師給我們的啟示”專題討論。而雷夫的教育理念在高校英語(yǔ)教學(xué)方面的研究較少。先進(jìn)的教育理念將對(duì)高校英語(yǔ)教師的教學(xué)產(chǎn)生積極影響。本文旨在通過分析總結(jié)《第56號(hào)教室的奇跡》中所體現(xiàn)出的雷夫的教育理念，探討其是否適應(yīng)于中國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)。

二、《第56號(hào)教室的奇跡》及雷夫?艾斯奎斯教育理念

雷夫?艾斯奎斯在洛杉磯市霍伯特小學(xué)一間漏雨的小教室里教授五年級(jí)學(xué)生長(zhǎng)達(dá)三十多年，該教室被稱為56號(hào)教室。他以創(chuàng)新的教育方式，把孩子變成熱愛學(xué)習(xí)的天使;熱情的教育態(tài)度，讓56號(hào)教室變成溫暖的家。該小學(xué)高達(dá)九成的學(xué)生家庭貧困，且大多來自非英語(yǔ)系的移民家庭。在此惡劣的環(huán)境下，雷夫卻創(chuàng)造了教育奇跡?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)“雷夫是天才與圣徒，更是教育體系應(yīng)該起而效仿的對(duì)象。和這位老師一年的相處，改變了這些孩子的一生”。他的學(xué)生在全國(guó)測(cè)試成績(jī)高居全美前5%，后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等名牌大學(xué)并取得不凡成就。他的事跡轟動(dòng)整個(gè)美國(guó)，并被拍成紀(jì)錄片。雷夫?qū)l(fā)生在第56號(hào)教室里的他和學(xué)生們的故事寫進(jìn)了《第56號(hào)教室的奇跡》，該系列圖書主題分別為“讓孩子變成熱愛學(xué)習(xí)的天使”、“點(diǎn)燃孩子的熱情”和“成功無捷徑”。雷夫的教育理念就貫穿于這些故事之中，他的理念主要體現(xiàn)在以下方面：

1.營(yíng)造快樂的教室氛圍，不以分?jǐn)?shù)論高低。在《第56號(hào)教室的奇跡》中雷夫提出“以信任取代恐懼”，在開學(xué)第一天他讓學(xué)生通過游戲體驗(yàn)破裂的信任是無法修補(bǔ)的。他堅(jiān)持認(rèn)為“當(dāng)學(xué)生不再害怕老師時(shí)，他們會(huì)做得更好”。置身第56號(hào)教室讓學(xué)生感到自在，不怕犯錯(cuò)，因?yàn)閷W(xué)生知道沒有人會(huì)嘲笑或斥責(zé)他們。雷夫從來不關(guān)心學(xué)生的考試成績(jī)，認(rèn)為教師應(yīng)該教給學(xué)生的是技能，而不是期末考試要考的知識(shí)，并提出“判斷教育質(zhì)量，不是期末考試成績(jī)，而是20年后學(xué)生是如何生活的”這一觀點(diǎn)。盡管不關(guān)注考試成績(jī)，但雷夫告訴學(xué)生，如果考試考得好，就能打開一扇扇大門。他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)并讓學(xué)生體會(huì)“知識(shí)本身就是最好的獎(jiǎng)品”。

2.“六階段”引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。雷夫推崇勞倫斯?科爾伯格（Lawrence Kohlberg）的“道德發(fā)展六階段”思想并應(yīng)用于自己的教育實(shí)踐。第一階段：不想惹麻煩;第二階段：要獎(jiǎng)賞;第三階段：想取悅某人;第四階段：要遵守規(guī)則;第五階段：能體貼人;第六階段：有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。這六個(gè)階段就是引導(dǎo)學(xué)生從接受管理發(fā)展到自我管理的過程。而要達(dá)到最高境界――第六階段，對(duì)教師來說難度較大，雷夫先幫學(xué)生從別人身上找出行為準(zhǔn)則。具體方法是帶領(lǐng)學(xué)生理解、感悟文學(xué)名著或電影中的主要人物是如何做到的，來啟發(fā)學(xué)生。雷夫指出：“我們對(duì)孩子有很高的期望，并且盡力而為。正因?yàn)楹⒆觽儫o法無天，所以我們更需要提高期望，不能讓無可救藥的行為迫使我們降低標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

為了讓學(xué)生20年后生活得更好，道德達(dá)到第六階段，雷夫主要采用以下教育方式：（1）培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀的習(xí)慣。在《第56號(hào)教室的奇跡》中雷夫指出“要讓孩子在長(zhǎng)大后成為與眾不同的人，即能考慮他人觀點(diǎn)、心胸開闊、擁有和他人討論偉大想法的能力，熱愛閱讀是一個(gè)必要的基礎(chǔ)。”他具體通過以下方式來提高學(xué)生的讀書興趣：教師本身堅(jiān)持讀書;在午餐時(shí)間或放學(xué)后舉行讀書會(huì)，挑出好書，再讓學(xué)生從中自行選擇，陪學(xué)生一起讀書、討論，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將書籍中的角色、情景和自我之間建立聯(lián)系;指導(dǎo)學(xué)生巧用圖書館;把閱讀和電影欣賞結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞由他們讀過的原著所改編成的電影（如《魔戒》（The Lord of the Rings）等）或演出，以討論原著和改編后的作品之不同之處等。結(jié)果證實(shí)學(xué)生的閱讀熱情和積極程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以通過考試為目標(biāo)的閱讀。（2）注重學(xué)生寫作技能的培養(yǎng)。通過“每周作文”（作文題目通常和小說相關(guān)，涉及理解性問題）和“每月讀書心得”這兩項(xiàng)計(jì)劃學(xué)習(xí)時(shí)間管理，同時(shí)獲取寫作技巧。（3）排演莎士比亞戲劇。第56號(hào)教室的學(xué)生被稱為“霍伯特的小小莎士比亞們”，因?yàn)樗麄儠?huì)制作演出一出完整的莎士比亞戲劇。參加此活動(dòng)以自愿為原則，目的是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的力量和團(tuán)隊(duì)合作的樂趣。雷夫指出，“這樣做的目的不是為了博得他人的好評(píng)，付出的努力才是真正的獎(jiǎng)賞，過程就是一切?！痹趯?shí)際演出的一兩年前選定劇本，預(yù)留大量時(shí)間仔細(xì)研究劇本和規(guī)劃彩排。他認(rèn)為想帶領(lǐng)學(xué)生飛得更高更遠(yuǎn)，就一定要做好充分準(zhǔn)備。

三、在高校英語(yǔ)教學(xué)中的可行性

雷夫?艾斯奎斯注重學(xué)生品格的培養(yǎng)，而這也是高校教育的目標(biāo)。雷夫的教育理念實(shí)施對(duì)象是第56號(hào)教室的五年級(jí)學(xué)生，所以其理念對(duì)于大學(xué)生來說具有一定局限性。但正是由于雷夫教育理念對(duì)走出第56教室升入大學(xué)的那些學(xué)生產(chǎn)生積極影響，所以才得到全美的認(rèn)可。因此他的理念對(duì)中國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)來說，也應(yīng)具有一定參考價(jià)值。

1.對(duì)中國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)的借鑒意義。

（1）構(gòu)筑輕松愉快的教室氛圍，注重英語(yǔ)學(xué)習(xí)者人文教育和人文修養(yǎng)。正是由于在第56號(hào)教室上課的學(xué)生感到自在，不怕犯錯(cuò)，所以學(xué)生們樂于提前2個(gè)小時(shí)到校上課，放學(xué)后數(shù)小時(shí)不愿離去而參與讀書會(huì)等。同樣高校英語(yǔ)教師也應(yīng)營(yíng)造良好的課堂氛圍，以便緩解英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的壓力，促進(jìn)自由討論和實(shí)際交流。語(yǔ)言的基本功能就是互動(dòng)交流，互動(dòng)交流也是語(yǔ)言習(xí)得的源泉。通過交流討論，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在課堂上不但能從其他學(xué)習(xí)者那里獲得信息，還能提高自己的英語(yǔ)水平和思辨能力。

雷夫?yàn)榱俗寣W(xué)生在道德方面達(dá)到最高階段，即“有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不?！?，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞如《另一種和平》、《推銷員之死》等卓越書籍和《日正當(dāng)中》等電影，思考其中英雄們的行為準(zhǔn)則，這種人文教育促使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我世界、認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)并學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系。

中華人民共和國(guó)教育部高教司2012年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》有關(guān)英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)的規(guī)范中把“培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)”放在首位，這是在英語(yǔ)專業(yè)中凸顯人文素養(yǎng)的重要性（?？≤S、趙永青、趙秀艷2013）。高校英語(yǔ)教育不能只停留在語(yǔ)言技能訓(xùn)練層面上，其目的應(yīng)該是學(xué)生通過英語(yǔ)來學(xué)習(xí)文化，認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)心智，為終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。從根本上說，學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是讓學(xué)生感受英語(yǔ)國(guó)家先賢智者的思想和智慧，領(lǐng)悟他們的情操并從中汲取養(yǎng)分，以塑造個(gè)人的品格（鄧穎玲2013）。高校英語(yǔ)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒雷夫教育理念，選擇合適教材，在語(yǔ)言教學(xué)過程中注重人文教育。

（2）增強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者終生閱讀理念，提高英語(yǔ)寫作能力。高校英語(yǔ)教師想要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，首先得和雷夫一樣，自己堅(jiān)持閱讀英文圖書，以便向?qū)W生推薦優(yōu)秀著作。推薦之后還應(yīng)讓學(xué)生再根據(jù)自己的興趣和愛好進(jìn)行選擇，以提高其閱讀興趣。閱讀之后可要求學(xué)生適時(shí)寫出讀后感等以提高思辨能力和寫作水平。

（3）推進(jìn)電影賞析及戲劇表演。雷夫認(rèn)為“好的電影能建立學(xué)生的品格，了解正確或錯(cuò)誤決定所造成的深遠(yuǎn)影響，并且啟發(fā)他們，讓他們就算是身處困境也能為信念挺身而出”。高校英文電影欣賞可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提供良好的語(yǔ)言訓(xùn)練環(huán)境并了解西方文化和國(guó)情。高校英語(yǔ)教師也可引導(dǎo)學(xué)生探討影片的內(nèi)涵及主題思想、寫影評(píng)等。雷夫組織學(xué)生排演莎士比亞戲劇的目的是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的力量和團(tuán)隊(duì)合作的樂趣。高校英語(yǔ)教師也可在教學(xué)中嘗試英文戲劇表演，因?yàn)檫@種教學(xué)手段以學(xué)生為中心，有助于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，鞏固英語(yǔ)知識(shí)和提高語(yǔ)言運(yùn)用能力（楊芳2011）。

2.在高校英語(yǔ)教學(xué)中的局限性。雷夫運(yùn)用勞倫斯?科爾伯格（Lawrence Kohlberg）的“道德培養(yǎng)六階段”思想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)和人格成長(zhǎng)。大學(xué)生道德培養(yǎng)同樣重要，大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成和發(fā)展的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生一生影響很大（羅國(guó)杰等，2013：90）。但雷夫教育理念所基于的“道德培養(yǎng)六階段”是針對(duì)兒童道德發(fā)展的六個(gè)階段，而非大學(xué)生道德發(fā)展階段。

科爾伯格認(rèn)為，有許多人永遠(yuǎn)無法達(dá)到道德判斷的最高水平，只有少數(shù)人在20歲后能達(dá)到第五階段或第六階段。由此可見，對(duì)于年齡在20歲左右的大學(xué)生來說，仍需進(jìn)行道德培養(yǎng)。但是高校學(xué)生與小學(xué)生年齡存在較大差異，所以雷夫的教育理念在高校英語(yǔ)教學(xué)中必然會(huì)存在局限性。

四、結(jié)語(yǔ)

本文分析總結(jié)了全美最佳教師雷夫?艾斯奎斯所著《第56號(hào)教室的奇跡》中所體現(xiàn)出的教育理念，探討了其在中國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中的可行性，發(fā)現(xiàn)其教育理念對(duì)中國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)具有借鑒意義，但同時(shí)也存在局限性。

參考文獻(xiàn)：

[1]Richards，J.C. & T. S. Rodgers. Approaches and Methods in Language Teaching[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2008.

[2]Esquith，R.Teach Like Your Hair’s on Fire[M].New York：Penguin Group（USA）Inc.，2007.

[3]Esquith，R.第56號(hào)教室的奇跡：讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使[M].卞娜娜，譯.北京：中國(guó)城市出版社，2009.

[4]Esquith，R.第56號(hào)教室的奇跡2：點(diǎn)燃孩子的熱情[M].朱衣，譯.北京：中國(guó)城市出版社，2011.

[5]Esquith，R.第56號(hào)教室的奇跡：成功無捷徑[M].邱宏，譯.天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2009.

[6]鄧穎玲.注重英語(yǔ)專業(yè)的人文性[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2013，（3）：436-441.

[7]王初明.外語(yǔ)教學(xué)三大情結(jié)與語(yǔ)言習(xí)得有效途徑[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2011，（4）：540-549.

[8]楊芳.英語(yǔ)教學(xué)中的戲劇表演[J].課外閱讀中旬刊，2011，（2）.

[9]?？≤S，趙永青，趙秀艷.關(guān)于我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)要求和核心課程的思考[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2013，（6）：933-934.

第8篇：羅生門讀后感范文

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 展示性 實(shí)踐探索

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）指出：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)文課程教學(xué)的目標(biāo)：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課，在“學(xué)為中心”理念的指導(dǎo)下，放開學(xué)生的“手和腳”，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂。筆者希望通過大量的課內(nèi)外的閱讀，能有效提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

然而，作為一線教師，筆者看到的、聽聞的語(yǔ)文閱讀現(xiàn)狀讓人揪心。初中三年，“死磕”6冊(cè)教材里的200余篇文章。課外閱讀量少，大多泛泛而讀。筆者在做全校性“課外閱讀問卷調(diào)查”后，最多的回饋是：喜歡看電視和卡通動(dòng)漫;對(duì)書籍耐不住性子讀;沒時(shí)間讀課外書;認(rèn)為課外閱讀對(duì)語(yǔ)文成績(jī)的提高沒有多大關(guān)系;理科老師“鄙視”課外閱讀，強(qiáng)調(diào)做練習(xí)，可以更快提高分?jǐn)?shù);家長(zhǎng)眼睛里只有分?jǐn)?shù)……這些現(xiàn)實(shí)，令人尷尬。在近幾年的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，筆者嘗試采用“展示性”拓展教學(xué)的模式，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，取得了良好的教學(xué)成果。所謂“展示性”，一是注重教師在閱讀過程對(duì)“聽說讀寫”各方面的“下水展示”的引領(lǐng)作用，二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，重視學(xué)生的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過程，最后以聽、說、讀、寫、表演、競(jìng)賽游戲等多種形式展現(xiàn)自己的閱讀成果。注重課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，通過多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。把“以教材為基石，拓展閱讀眼界”作為原則，合理調(diào)整教材布局，高效利用教材資源，重視拓展開發(fā)高質(zhì)量的新課文。我主要從以下三個(gè)方面著手去做。

一、激發(fā)興趣，營(yíng)造氛圍

（一）家校合璧，筑書香門第。

家長(zhǎng)是孩子的榜樣，是孩子的第一任人生導(dǎo)師。家校聯(lián)合，為孩子的成長(zhǎng)保駕護(hù)航，語(yǔ)文老師及班主任不間斷地與家長(zhǎng)溝通，尤其要引起家長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重視，提高家長(zhǎng)對(duì)名著閱讀的興趣。我們可以這樣做：讓家長(zhǎng)參與到閱讀中來，為孩子買書、找書、上網(wǎng)查書，自己讀書，陪孩子讀書，與孩子聊聊書中的故事。讓家長(zhǎng)參與到學(xué)生的閱讀展示課中，每學(xué)期安排一次名著閱讀展示活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來觀看。

（二）師生共讀，聞墨韻漫地。

師生之間，只有共同學(xué)習(xí)，才能夠達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想境界。怎么讀？生生共讀一本書：可以個(gè)體自由讀、朗讀、默讀、快速讀、細(xì)嚼慢咽琢磨讀，可以集體讀、小組討論讀、爭(zhēng)論讀、分享賞讀。師生共談一本書：生生通過個(gè)別讀，再小組討論讀，分享閱讀感受，寫下閱讀心得，上臺(tái)呈現(xiàn)閱讀成果。老師也讀，參與到學(xué)生中去討論，寫下閱讀心得，分享閱讀成果，歡迎百家爭(zhēng)鳴。

二、多元展示，拓展眼界

展示活動(dòng)課每周會(huì)安排一節(jié)課，設(shè)定主題，一周時(shí)間學(xué)生們自己讀書、小組討論、選出代表準(zhǔn)備好展示的節(jié)目。

（一）我手寫我心。

“我手寫我心”拓展活動(dòng)，關(guān)鍵在于“寫”，所謂“詩(shī)言志”，筆言情。實(shí)現(xiàn)從“閱讀”升華到“寫作”的目標(biāo)。筆者在教授七年級(jí)學(xué)生讀安徒生的《丑小鴨》一文時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀該童話，并分角色演繹人物，揣摩“丑小鴨”心理，分享感受，課后布置了片段作文《我和丑小鴨》（200字左右），看著他們的文字，那份真誠(chéng)和善良，深深地打動(dòng)著我。因我能夠清楚感受到安徒生這只“丑小鴨”的命運(yùn)已經(jīng)跟大多數(shù)孩子們的生活遭遇發(fā)生了共鳴，他們說要學(xué)習(xí)丑小鴨，并且相信努力之后會(huì)變成白天鵝。閱讀教學(xué)的高效與否，最好的驗(yàn)證方法：一是看看學(xué)生是否掌握了教師傳授的閱讀技巧，二是學(xué)生是否因文本的解讀而對(duì)自身生活、社會(huì)現(xiàn)象有所感悟。“悟”的最好方式是“表達(dá)”出來，而靜下心來思考的狀態(tài)和寫作的情景，則是我認(rèn)為最動(dòng)人的畫面。

（二）話劇大演繹。

學(xué)生的話劇表演是基于文本的基礎(chǔ)上，自導(dǎo)自演，實(shí)現(xiàn)從文本賞析中得到“體驗(yàn)”的目標(biāo)。

筆者執(zhí)教《棗兒》一文的經(jīng)歷，印象深刻。兩位學(xué)生毛遂自薦說要表演話劇《棗兒》，經(jīng)過一星期的準(zhǔn)備后，課堂上一男生飾演“棗兒”，一女生飾演“爺爺”，學(xué)生們靜靜觀看。10分鐘后，演出結(jié)束，師生情不自禁地鼓掌。當(dāng)我提問學(xué)生感受時(shí)，一女生竟然啜泣著，說想念自己的爺爺了。然后是三分鐘的寂靜，沒有一點(diǎn)兒聲音，我也哽咽了，不說任何話。這個(gè)場(chǎng)景，就是教育的最好狀態(tài)，沉默是因?yàn)橛|動(dòng)了內(nèi)心最溫柔的地方。正是這一課，給我?guī)砹碎喿x教學(xué)的啟示：文本可以演繹，只要是基于文本的拓展活動(dòng)，都可以嘗試放手讓學(xué)生去“演”，真情演出就是真閱讀。

（三）影視劇賞析。

影視劇的欣賞是必要的，就像《課標(biāo)》中所說的：語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，從影視劇賞析中得到“體驗(yàn)”，從而更深刻地理解文本的目標(biāo)。因此，在閱讀課中，老師對(duì)于影視劇的裁剪要精到而有意義，尤其是名著中歷來為人們稱贊的經(jīng)典片段，學(xué)生在欣賞后應(yīng)該討論評(píng)析。筆者讓學(xué)生欣賞電影《簡(jiǎn)?愛》中片段“羅徹斯特和簡(jiǎn)?愛在花園里互訴衷腸”的感人畫面，讓學(xué)生對(duì)比閱讀教材中的這一段原著，談?wù)撾娪芭c原著之間的異同點(diǎn)，感受主人公簡(jiǎn)?愛的自尊自愛個(gè)性。《范進(jìn)中舉》一文中對(duì)“范進(jìn)因聽聞中舉而發(fā)瘋”的場(chǎng)景描繪是形象生動(dòng)的，那“喜極而瘋”的畫面，通過5分鐘影片欣賞，更加沖擊學(xué)生的頭腦，不禁感嘆：范進(jìn)真可憐。閱讀教學(xué)中，教材文本是宗旨，電影手段是輔助，通過電影的輔助教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，更加深刻理解了文本和社會(huì)生活。

（四）七嘴八舌談名著

筆者在教室三尺講臺(tái)上設(shè)立《百家講壇》：我讀書，我說書。鍛煉學(xué)生“說”的能力，實(shí)現(xiàn)從文本中得到“感悟與探究”的目標(biāo)。筆者在教學(xué)《儒林外史》的《范進(jìn)中舉》時(shí)，體悟到封建科舉制度對(duì)于讀書人的精神迫害，為了使學(xué)生更加深入了解《儒林外史》，就帶領(lǐng)他們進(jìn)行專題研讀《走進(jìn)<儒林>，談?wù)勛x書人》。分小組討論研讀，全書共56回目，周末作業(yè)每人平均讀一回目，寫下1000字讀后感，回校后小組討論，研讀賞析人物形象、性格特點(diǎn)和主要事件，并記錄下來。最后每組推薦一位學(xué)生上臺(tái)分享演說?！奥牨妭儭蹦眉埞P記錄并評(píng)價(jià)。筆者會(huì)在最后做一些知識(shí)補(bǔ)充或是點(diǎn)評(píng)工作。這就是學(xué)生們的“七嘴八舌談名著”。這個(gè)展示活動(dòng)很有挑戰(zhàn)性，也非常有意義，那種成就感是無法言語(yǔ)的。語(yǔ)文閱讀，尤其是名著閱讀，說的是“真閱讀”，是學(xué)生真的靜下心來去讀，去思考，去分享。

（五）玩轉(zhuǎn)語(yǔ)文大天地

語(yǔ)文閱讀課程可以拓展為“聽說讀寫演”等綜合性活動(dòng)。筆者堅(jiān)持“在玩中學(xué)，在學(xué)中玩”的原則，盡最大努力做到寓教于樂，讓學(xué)生在玩味語(yǔ)文中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，在筆者的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂會(huì)成為“樂園”，師生一起“玩轉(zhuǎn)語(yǔ)文大天地”。開展豐富多彩的主題活動(dòng)。主要分為兩大類：競(jìng)技類和文化沙龍。競(jìng)技類，顧名思義，需要通過比賽角逐勝利者，我們會(huì)模仿《中華好詩(shī)詞》。比如“古詩(shī)詞大闖關(guān)”、“詩(shī)歌鑒賞比拼”、“閱讀競(jìng)賽”、“演講比賽”、“詩(shī)歌朗誦會(huì)”、“成語(yǔ)接龍大比拼”等。文化沙龍，就是大家圍坐在一起，一起暢談文人、文學(xué)、文化。例如“走進(jìn)唐詩(shī)”、“走進(jìn)宋詞”、“聽聽元曲”、“說說蘇軾”、“走進(jìn)成長(zhǎng)小說系列”等。在游戲中，讓學(xué)生們互相切磋，共同成長(zhǎng)。真正去閱讀，去感受，展現(xiàn)出自己的閱讀能力、學(xué)識(shí)、勇氣、自信。

三、科學(xué)評(píng)價(jià)，確保實(shí)效

語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教學(xué)。閱讀教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的多重功能，恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)，突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。文學(xué)作品閱讀的評(píng)價(jià)，著重考查學(xué)生感受形象、體驗(yàn)情感、品味語(yǔ)言的水平，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。第三、第四學(xué)段，可通過考查學(xué)生對(duì)形象、情感、語(yǔ)言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗(yàn)，評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。同時(shí)要尊重學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力方面的差異性，考查時(shí)應(yīng)采用“分層考核”進(jìn)行評(píng)價(jià)。根據(jù)各學(xué)段的具體要求，通過小組和班級(jí)交流、學(xué)習(xí)成果展示等方式，了解學(xué)生的閱讀量和閱讀面，進(jìn)而考查其閱讀的興趣、習(xí)慣、品位、方法和能力。

筆者的初中語(yǔ)文“展示性”教學(xué)模式的實(shí)踐已經(jīng)有整整一年了，在這期間師生共同經(jīng)歷了酸甜苦辣，也共同成長(zhǎng)起來。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，閱讀量擴(kuò)大。師生共同發(fā)起了“積微齋”讀書活動(dòng)，天天讀書，互相借閱，一學(xué)年下來，少則讀書兩三本（20余萬字），多則達(dá)到十余本（超過百萬字）。第二，閱讀方法多樣。學(xué)生們熱衷于寫讀書筆記，做閱讀卡片，做批注，寫書評(píng)，沉浸在書海中不亦樂乎。第三，閱讀興趣提高。學(xué)生樂于參與各類和閱讀相關(guān)的活動(dòng)：閱讀大賽、演講比賽、作文競(jìng)賽等，并且都取得好成績(jī)。

當(dāng)然，筆者的“展示性”教學(xué)模式也存在不足之處，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，見效慢。所謂“書讀百遍，其義自見”，此模式的閱讀成效并非短時(shí)間內(nèi)顯而易見，這種閱讀模式是要長(zhǎng)年累月堅(jiān)持下去才能出成績(jī)出分?jǐn)?shù)的，因此需要師生、家長(zhǎng)耐著性子等待。第二，難以“皆大歡喜”?！罢故拘浴遍喿x教學(xué)模式實(shí)踐了一年多，成功激發(fā)了大部分學(xué)生的閱讀興趣，遺憾的是總有十余位同學(xué)對(duì)文本閱讀“無動(dòng)于衷”，只是被動(dòng)地接受著，他們并不快樂。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，是筆者需要思考與改進(jìn)的。

就像《課標(biāo)》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：閱讀是個(gè)體的活動(dòng)，老師要充分尊重學(xué)生的意愿，絕不可替代學(xué)生去感受。閱讀教學(xué)，必須“以生為本”，要讓學(xué)生真正成為一個(gè)大寫的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭玉濤.讓拓展走在語(yǔ)文的路上[J].教學(xué)論文?論文集粹，2006.10.

[2]劉明.“積累?整合”課程目標(biāo)之于高中語(yǔ)文閱讀鑒賞實(shí)施策略研究[M].高等教育出版社.

第9篇：羅生門讀后感范文

關(guān)鍵詞:愉悅?cè)谇ⅰ≥p松和諧　適宜恰切　自主能動(dòng)

在新課標(biāo)背景下,我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)目前的中小學(xué)教學(xué)中,依然存在著一個(gè)非常突出的問題,那就是:教師教得很辛苦,學(xué)生學(xué)得很辛苦,然而我們的學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。高成本與低收效之間的矛盾始終困繞著語(yǔ)文教學(xué)。如何關(guān)注并分析當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在的這一問題,使我們的教學(xué)變得有效,甚至高效,仍是一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的話題。

筆者認(rèn)為,要使教學(xué)變得有效甚至高效,其中的方法途徑有很多,而課堂的愉悅不失為一種方法。“愉悅教學(xué)”法是以心理學(xué)為依托,教師在愉悅的氛圍中完成教學(xué)過程,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,學(xué)生在愉悅的心態(tài)中積極探索知識(shí),培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

一、創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂環(huán)境――愉悅之境

心理學(xué)研究表明,教學(xué)環(huán)境與學(xué)生的學(xué)習(xí)有著必然的聯(lián)系,輕松和諧愉悅的課堂氣氛能使學(xué)生學(xué)習(xí)的思維處于最佳的狀態(tài),有助于學(xué)生暢所欲言,對(duì)語(yǔ)文的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)現(xiàn)能大膽發(fā)言,為學(xué)生提供個(gè)性、興趣凸顯的空間。而嚴(yán)肅緊張的課堂氣氛難以調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。筆者始終認(rèn)為,一個(gè)成功的課堂就是師生共同愉悅的課堂,一個(gè)不時(shí)充滿笑聲的課堂,魏書生說:“盡可能地做到每堂課教學(xué)要讓學(xué)生有笑聲。”讓笑聲成為點(diǎn)燃學(xué)生心中激情的火種。

在課堂教學(xué)中,只有在輕松舒暢、和諧的課堂氣氛下才較易產(chǎn)生積極向上的正向心理體驗(yàn),形成愉悅的心態(tài),使實(shí)際上緊張的智力勞動(dòng),在心理感受上并不緊張,是在愉悅的情緒中進(jìn)行緊張的智力勞動(dòng),以苦為樂,其樂無窮。這樣,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、課堂參與的積極性才會(huì)高漲。

因此,創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂環(huán)境為學(xué)生提供了一個(gè)形成愉悅氣氛的特定情境,使其感情激蕩,思維活躍。當(dāng)一個(gè)人的思維活躍起來,就如同平靜的河水進(jìn)入奔流狀態(tài),在奔流中,會(huì)激起浪花,會(huì)有嘩嘩的奔流之聲,于是,這種流動(dòng)便帶來了愉悅的體驗(yàn)。又因?yàn)檫@種思維的活躍在課堂上不是處于獨(dú)立狀態(tài),而是處于一種相互的、不斷的激發(fā)之中,因此更增添了一種自我展示的和競(jìng)爭(zhēng)的興奮。這樣,我們的教學(xué)過程便可以在學(xué)生的興奮愉悅的狀態(tài)中展開和完成了。

二、促進(jìn)和諧融洽的情感交流――愉悅之源

教學(xué)是一門學(xué)問,它不僅是教與學(xué)的關(guān)系,同時(shí)也是師生雙方情感和思想交流的過程。如果在課堂上,教師總是板著面孔,學(xué)生的心理上就會(huì)感到壓抑,從而增加精神上的疲憊感和厭倦感。要使學(xué)生樂學(xué),應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念,構(gòu)建平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái),將師生關(guān)系“理解為愉快的合作.而不是意志間的沖突,對(duì)權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅”。教師的心中要裝著學(xué)生,只有心懷學(xué)生的教師,學(xué)生才會(huì)親其師-而信其言。很難想象一個(gè)高高在上的古板冷漠的教師會(huì)深受學(xué)生歡迎。教師要住充分運(yùn)用自身的魅力,促進(jìn)師生情感的交流。

1.目明

眼睛是心靈的窗戶。教師要善于透過這扇窗,關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)。課堂上,教師要明眸善睞,時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的一舉一動(dòng),是神不守舍,心不在焉;是凝神皺眉,若有所思;是心領(lǐng)神會(huì),笑意璨然;還是熱情高漲,暢所欲言……教師要時(shí)刻關(guān)注這些細(xì)微變化,及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略,教學(xué)內(nèi)容。而且,教師還應(yīng)“擦亮”這扇窗,使之明凈熱情,經(jīng)常以親切的目光環(huán)視全體學(xué)生,使每個(gè)學(xué)生都感到教師在關(guān)心他,期待他,從而開啟了另一扇窗。學(xué)生的眼睛是雪亮的,他們善于從教師的眼睛里看到相應(yīng)的自己,及時(shí)調(diào)整與教師的關(guān)系,以自己對(duì)教師的喜惡作出相應(yīng)的課堂反應(yīng)。如果一個(gè)教師他的眼睛始終盯著書本、講義、黑板,或目中無人,盯著天花板,或目光游離,不肯把他的目光投向他的學(xué)生,那么,久而久之,課堂上就會(huì)形成你教你的,我做我的,師生互不相干的不和諧的場(chǎng)面。

2.言精

語(yǔ)言是教師教學(xué)的重要工具。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定了學(xué)生腦力勞動(dòng)的效率。教師的言語(yǔ)表達(dá)能力直接影響了教學(xué)效果,教師言語(yǔ)的感染輻射能陶冶學(xué)生的性格和情操,富有情感的語(yǔ)言能“以聲傳情,以音動(dòng)心”。教師的語(yǔ)言要能撥動(dòng)學(xué)生的心弦,激發(fā)他們求知的興趣,溝通師生的情感,實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。每個(gè)教師的風(fēng)格會(huì)因人而異,巧妙各有不同?；蚣で轱w揚(yáng),活力四射;或循循善誘,娓娓道來;或惜字如金,口吐珠璣;或思想深刻,見解獨(dú)特;或幽默詼諧,妙趣橫生……但可歸結(jié)為以下幾點(diǎn):

①簡(jiǎn)潔明了,表達(dá)正確。一句話能說清的事,決不羅里嗦,含糊其辭,讓學(xué)生聽得清楚,聽得明白。

②條理分明,富有邏輯。先講什么,后講什么,圍繞什么重點(diǎn)講,教師要心中有數(shù),切不可顛三倒四。

③抑揚(yáng)頓挫,富有情感。語(yǔ)文課堂的性質(zhì)決定了教學(xué)的語(yǔ)言必須富有感染力,一個(gè)語(yǔ)調(diào)平平的老師只會(huì)帶來昏昏欲睡的課堂氛圍。

④幽默詼諧,妙趣橫生。老師幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言能很好地調(diào)節(jié)課堂氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,有時(shí)也可為老師解圍。記得有一次,我在黑板上寫錯(cuò)了一個(gè)字,有學(xué)生大聲指出來說:“老師,你寫錯(cuò)了!”當(dāng)時(shí)春節(jié)過后不久,春節(jié)晚會(huì)上一句“你太有才了”很流行,我自我解嘲地說:“朱老師真是太有才了”。學(xué)生哄堂大笑,課堂氣氛頓時(shí)活躍起來,又善意地諒解了老師。

3.態(tài)美

主要是指語(yǔ)文教師的教學(xué)表情、教學(xué)體態(tài)和教學(xué)風(fēng)度諸方面的個(gè)性特征。教學(xué)表情宜自然而不拘謹(jǐn),沉著而不慌張,真實(shí)而不虛假,大方而不造作,穩(wěn)鍵而不輕浮,端莊而不猥瑣,面帶笑容而不嚴(yán)肅死板;教學(xué)體態(tài)應(yīng)儀表整潔、端莊大方,舉止得體,親近學(xué)生,不高高在上;教學(xué)風(fēng)度應(yīng)精神飽滿,儀表端莊,瀟灑干練,風(fēng)趣生動(dòng)等。

師生之間的這種融洽和諧的關(guān)系,使學(xué)生易于產(chǎn)生喻悅的心境,激發(fā)他們的求知欲,使教學(xué)如風(fēng)行水上,成為教學(xué)的源頭活水。

三、確定適宜恰切的教學(xué)內(nèi)容――愉悅之本

愉悅教學(xué)不是為愉悅而愉悅,目的是為了更好地理解課文內(nèi)容,更有利于學(xué)生的發(fā)展。在教學(xué)之余,切不可忘了愉悅的根本――文本。

王榮生教授說:“一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)是要有適宜的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。”怎樣的教學(xué)內(nèi)容是適宜的呢?

1.正確

首先要強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容與常態(tài)的一致,即語(yǔ)文所教的聽說讀寫,其取向、姿態(tài)、方式,要與在生活、工作、學(xué)習(xí)中所需要的、所運(yùn)用的一致起來。其次,是教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)術(shù)界相認(rèn)識(shí)的一致。實(shí)際上就是要與正確的專業(yè)知識(shí)相一致。這兩點(diǎn)要求教師不斷地進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的進(jìn)修及教學(xué)內(nèi)容的吐故納新。

2.適度

適度,是相對(duì)于與淺、濫、過度而言。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解過于浮淺、停于表面,理解得過于寬泛、這也對(duì)那也對(duì)、對(duì)教材的開發(fā)過難過深過偏,有二次開發(fā)之嫌,這些都是不正確的。教師要依據(jù)不同地區(qū)教育發(fā)展水平、不同學(xué)校之間不同班級(jí)甚至不同學(xué)生的語(yǔ)文水平而定。水平較高的學(xué)

生探究能力較強(qiáng),可以少講一些,反之,則多講一些。對(duì)于課文中的重點(diǎn)難點(diǎn),教師要給學(xué)生講深講透。不可為片面追求要講得少而精,而干脆不講。

3.生成

“語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容并不是先形成并客觀地呈現(xiàn)在師生面前,而是由教學(xué)雙方在教學(xué)實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)地生成出來的?！?李海林)教學(xué)內(nèi)容既是預(yù)設(shè)的,又是生成的,是隨著學(xué)情的變化而不斷變化著的,是一個(gè)流動(dòng)的過程,動(dòng)態(tài)生成的過程。這要求教師在備課之初要考慮周全,盡可能地考慮到具體學(xué)情,又能在具體的教學(xué)過程中隨著課堂實(shí)際的變化而作出相應(yīng)的調(diào)整策略。

如何確定適宜的教學(xué)內(nèi)容?在上課之前,教師根據(jù)文本依據(jù)學(xué)生實(shí)際上的語(yǔ)文水平初步預(yù)設(shè),而在具體的教學(xué)過程中.可在上課之初,師生共同討論決定(如非指示性教學(xué))、電可在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上根據(jù)課堂實(shí)際作出相應(yīng)的調(diào)整,確定好適宜恰切的教學(xué)內(nèi)容。一句話,教師應(yīng)以生為本,根據(jù)學(xué)情來制定教學(xué)目標(biāo),確定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。由于教學(xué)內(nèi)容既是預(yù)設(shè)的,又是生成的,是隨著課堂的實(shí)際,教學(xué)的深入而發(fā)展的,學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際生成者,故作為課堂主體的他們,在教師的人文關(guān)懷下,能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。

四、激發(fā)自主能動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)――愉悅之帆

語(yǔ)文教學(xué)是應(yīng)在師生平等的對(duì)話中進(jìn)行的,教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體。而在教學(xué)過程中,教師總是把自己的主導(dǎo)地位體現(xiàn)得酣暢淋漓,一講到底,而恰恰忽略了至關(guān)重要的一點(diǎn):學(xué)生才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教師要善于放手,敢于“偷懶”,教師要做的是,把學(xué)習(xí)的權(quán)力還給學(xué)生,真正讓學(xué)生動(dòng)起來。在教學(xué)中,教師是指揮員,其主要職責(zé)是周密布署,指揮引導(dǎo),學(xué)生是戰(zhàn)斗員,攻擊目標(biāo)的具體實(shí)施者。學(xué)習(xí)任務(wù)主要靠學(xué)生自身的獨(dú)立思考,學(xué)生之間的協(xié)同合作來完成。在教學(xué)過程中,教師要提供自主學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間和空間,全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,提高他們的課堂參與度,使其有機(jī)會(huì)創(chuàng)新,享受成功的喜悅。

1.讀

閱讀是學(xué)生接觸了解語(yǔ)文教材的第一步,閱讀尤其是有感情地朗讀,能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的各種認(rèn)知器官,使認(rèn)知協(xié)調(diào)。朗讀時(shí),學(xué)生必將調(diào)動(dòng)他們的腦、雙手、眼睛、嘴,耳,正如陶行知先生提出的對(duì)兒童的頭腦、雙手、眼睛、空間、時(shí)間的六大解放。朗讀的過程,是學(xué)生接受文字信息,接觸文字塑造的形象、場(chǎng)景、氛圍,觸摸作者的思想情感,與作者心靈交往的過程。這種學(xué)習(xí)是由入目到人心的過程,是精神的愉悅過程。這種學(xué)習(xí)的過程,使思維得到鍛煉,情感受到熏陶,思想獲得啟迪,語(yǔ)言的理解與感悟能力在閱讀實(shí)踐中切實(shí)提高。

2.說

教學(xué)時(shí),教師要給學(xué)生各種各樣說話的機(jī)會(huì),讓學(xué)生“敢說,大聲說、人人都說”。可采取課前講話、朗誦、演講、辯論、討論等形式。由于學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊,學(xué)生有的說的好,有的說的不好,教師應(yīng)進(jìn)行即時(shí)有效的評(píng)價(jià),對(duì)于前者要不吝贊美之辭,對(duì)于后者,教師要尊重、理解、寬容,保護(hù)他們的自尊心,委婉地提示“你再想一想”或“聽聽其他同學(xué)的意見,好嗎?”在這樣的課堂氛圍中,學(xué)生“說”的欲望被激發(fā)出來,敢于把心中的想法說出來,享受到戰(zhàn)勝自我,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愉悅。

3.疑

一是提出疑問。在閱讀的過程中學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些疑問.這些疑問恰恰是學(xué)生經(jīng)思索后而不能解決的,學(xué)生的求知欲望正濃,這是一個(gè)很好的教學(xué)契機(jī)。由“疑”而獲解,無疑是由“山重水復(fù)疑無路”之際,忽然又“柳暗花明又一村”,困惑豁然而解,那份愉悅自不言而喻。

二是敢于質(zhì)疑。有時(shí),學(xué)生能很敏銳地捕捉到教材中的一些疑點(diǎn),或教師講解中的一些漏洞,學(xué)生會(huì)體會(huì)到挑戰(zhàn)權(quán)威的成就感,教師應(yīng)鼓勵(lì)他們的這種質(zhì)疑精神,

4.寫