小年的民間風俗精選(九篇)

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第1篇：小年的民間風俗范文

相信大家對于小年有所了解，是春節(jié)之前的一個節(jié)日，非常特別的一個節(jié)日，那么大家知道2021年的小年是什么時候嗎?下面是小編給大家?guī)淼?021小年是什么時候_2021年小年是哪一天，以供大家參考，我們共同閱讀吧!

2021年小年是哪一天2021年02月04日，星期四，農歷臘月廿三

小年，并非專指一個日子，由于各地風俗，被稱為“小年”的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。民間傳統(tǒng)上的小年(掃塵、祭灶日)是臘月二十四，南方大部分地區(qū)，仍然保持著臘月二十四過小年的古老傳統(tǒng)。從清朝中后期開始，帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節(jié)省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區(qū)百姓隨之效仿，提前一天在臘月二十三過小年。

小年的來歷農歷十二月二十三和二十四，是民間傳統(tǒng)的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之后終日花天酒地，敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。

玉帝知道后，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天匯報。于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。

宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分。”可以說，這首詩非常形象地說明了古人有關祭灶的風俗習慣。當然，這只是民間的傳說而已，是不足為信的。

小年的習俗大全祭灶王

小年這天，也是民間祭灶的日子。民間傳說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。

掃塵土

過了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明幾凈。粉刷墻壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。

剪窗花

所有準備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊(陽)開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧壽，犀牛望月，蓮(連)年有魚(馀)，鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。

貼春聯(lián)

家家戶戶都要寫春聯(lián)。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春聯(lián)數量最多，內容最全。神靈前的對聯(lián)特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯(lián)：“天恩深似海，地德重如山”;土地神聯(lián)：“土中生白玉，地內出黃金”;財神聯(lián)：“天上財源主，人間福祿神”;井神聯(lián)：“井能通四海，家可達三江”。面糧倉、畜圈等處的春聯(lián)，則都是表示熱烈的慶賀與希望。如“五谷豐登，六畜興旺”、“米面如山厚，油鹽似海深”、"牛似南山虎、馬如北海龍”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外還有一些單聯(lián)，如每個室內都貼“抬頭見喜”，門子對面貼“出門見喜”，旺火上貼“旺氣沖天”，院內貼“滿院生金”，樹上貼“根深葉茂”，石磨上貼“白虎大吉”等等。大門上的對聯(lián)，是一家的門面，特別重視，或抒情，或寫景，內容豐富，妙語聯(lián)珠。

洗浴

大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗干凈，不留一點污穢。民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。

婚嫁

第2篇：小年的民間風俗范文

（1）祭灶

即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶節(jié)。人們在臘月二十四都要祭灶，灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的墻上。兩邊配聯(lián)多為“上天言好事，下界保平安”，下聯(lián)也有寫成“回宮降吉祥”，橫批是“一家之主”。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。

在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料，祭灶時，還要把關東糖用火融化粘住灶王爺的嘴，讓它不在玉帝那里講壞話，也有意為讓灶王的嘴甜，光說好話。

（2）撣塵

小年這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。據《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當時它漢先民驅疫鬼，祈安康的宗教儀式。后“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。

2、小年夜禁忌：

（1）相傳湖北部分地區(qū)，小年忌宰殺。

（2）河南有些地方忌諱搗蒜，認為小年搗蒜會把家里搗窮了。

（3）北京有一些地區(qū)的老北京人在小年這一天忌做飯，只吃糖，讓灶王爺“多言好事”。

（4）臺灣則忌舂米，據說會有把風神搗下來之虞，恐怕給來年帶來風災。

（5）江西九江過小年時小孩要聽話，不然得挨打。

第3篇：小年的民間風俗范文

1、今天是臘月二十三，是我們的傳統(tǒng)節(jié)日“小年”也叫“辭灶”。

2、辭灶又稱送灶王爺爺，是一種洞庭節(jié)日習俗。漢族民間傳說這一天要升天向玉皇大帝匯報一家的功過，辭灶便是送灶王爺起程。幫漢族民間對這位居家之神，平日態(tài)度很虔誠，且很尊重。辭灶寄托著漢族勞動人民對美滿生活的向往，祈求神明保佑新年合家平安，吉祥如意。

3、在我的老家都是晚上過辭灶，為了快點兒趕回家，爸爸開車到了100多邁。20分鐘后，我們到了老家，只見奶奶用香紙做了十多個口袋，我問奶奶做口袋什么的？奶奶說：“這口袋呀，是讓灶王爺去玉皇大帝那兒為我們要糧食的。”“噢，原來是這樣??！”奶奶又拿來一些香紙，準備跟口袋一起燒了，媽媽問：“這么早啊！”“辭灶辭得早，年年過得好！”奶奶這樣回答。燒香的時候，媽媽出了一個大笑話，她說：“怎么在廚房里燒，不是應該在院子里嗎？”“灶王爺還能跳到院子里？辭灶辭灶，灶是在廚房里的?！币晃葑拥娜巳α恕Ｍ盹埵秋溩?，餃子出鍋啦！為了表示對灶王爺的虔誠，奶奶先給灶王爺盛好了一盤，端面到天井里貢了貢，然后我們才開始吃的。我只吃了站個就飽了，奶奶看我吃得這么少，就說：“高源，你吃得太少了，這樣的話，灶王爺不給你糧食了，你太浪費了。”聽奶奶這么說，我只好又多吃了好幾個，吃得好撐呀！

4、對了，爺爺還告訴我：對一家人來說，灶王爺跟玉皇大帝的匯報很關鍵，所以在灶王爺程歸天的時候一定要虔誠，多說吉利話。這就是我們老家過小年的一些風俗習慣。

（來源：文章屋網 ）

第4篇：小年的民間風俗范文

下面就來了解一下常見的春節(jié)習俗吧！

新年十日歌

年初一

一寤覺(音告)來太陽照東窗，起身忙換新衣裳；家堂君親天香點，祖宗尊像掛中堂。九子果盤裝齊整，預備客人來來往；今朝叮囑傭人莫掃地，小兒吃飲莫淘湯。

年初二

兒童更歡喜，昨口初一不出戶，今日要到親眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牽，東家留吃飯、西家排酒筵；臨到走，還有二百壓歲錢。

年初三

去拜丈母哉。姑爺帶仔姑娘———同來，人得門。笑口開。拜見文人權道恭喜。拜見丈母說發(fā)財。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑問姑娘。啥時候。踏月養(yǎng)個小寶寶。

年初四

夜不眠，家家接財神，處處放吉鞭。五路正神當中坐，招財利市分兩邊。斤頭蠟燭煌煌亮，齊供羊頭元寶魚。回家拜跪忙碌碌，一心奉敬辦至矣。嗚乎，哪有千萬財神爺,分身到你店堂里。

年初五

伙友要吃開張酒。酒酣快猜拳；五對八馬不離口。有個朋友聊下去，有個朋友要分手。來來去去各自忙。來者心歡喜，去者心悲傷。勸君莫悲傷，以后須要巴巴結結爭個好面光。

年初六

仍窮新衣服。鑼鼓聲喧震耳聾。預借元宵習練熟。元宵鬧花燈。各處有風俗。龍燈身裊裊，虹燈芒族族；叮囑小兒勿買糖。省下錢來買蠟燭。狀元及弟舊名詞。要換共和稱五族。

年初七

人生日。早餐餐畢取秤來，稱出輕重最劃一。哥哥稱了六十斤，弟朗稱了四十七，開口向哥道，休發(fā)詡。明年弟弟多吃肉。發(fā)個大塊頭超過你。

年初八

麥生日，農戶家家祈豐年。世間一日沒了麥。將有何物柬充饑。一粒麥，種下田，待到秋成九秋天，不知費了氣力幾多許，才得摔摜稻吃新米。

年初九

天生日。世間人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新華無事都念經，修得百年無毛?。唤缓眠\，退災星，好行方便發(fā)善心。

年初十

地生日。有天還有地。比是爺娘不多異，人畜房屋都依地；米麥百谷都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節(jié)義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地。

1.祭灶

祭灶，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。

我國古代奉祀的灶神，即是火神祝融?！抖Y記·禮器疏》：『顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。認為灶王上天向玉皇大帝打報告的事，在晉代早已有之。晉葛洪《抱樸子·微旨》：『月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀?！稏|京夢華錄》：『都人至除夜，備酒果送神，以酒糟涂灶門上，謂之醉司命。后來祭灶移至臘月二十三或二十四日又稱『小年。范成大《祭灶詞》：『古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家中杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。在灶王像前供糖果、清水、料豆和秣草，然后將舊像焚之，謂之送灶；除夕又買新灶王畫像供上，謂之迎灶。民間還有『男不拜月，女不祭灶之風習，故祭灶僅限男子。

舊俗農歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

春節(jié)的序曲是臘月二十三的“祭灶”，在古代其地位僅次于中秋節(jié)，古時在外做官、經商或讀書者，都要在祭灶日前趕回家團圓，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、來年全家平安。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對祭灶日有詳盡描述：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分”，詩寫得真實細致饒有情趣，足見古代民風對祭灶的重視、食品的豐盈。

送灶時，為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，使它不能亂說話；有的用酒糟涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。

2.掃房、撣塵

每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國傳統(tǒng)習俗把這段時間叫做“迎春日”。其中，臘月二十三為傳統(tǒng)小年，也稱“祭灶日”，臘月二十四則為“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”，除舊布新、迎接新年。

在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛?！芭D月二十四，撣塵掃房子” ，由來已久。《呂氏春秋》記載，在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳迎新”的涵義，意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

古時有關掃塵的由來，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿庾奉承、愛搬弄是非的家伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。

一次三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨仇諸神、褻瀆神靈的人家，將其罪行書于屋檐下，再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇大帝又命王靈官司于除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。 三尸神見此計即將得逞，乘隙的屋檐墻角做上記號，好讓王靈官司來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時，灶君發(fā)覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官司除夕奉旨下界查看時，發(fā)現家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官司找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天廷，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震驚，隱藏旨押審三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間動難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福降祥，所以民間掃塵總在送灶后開始，直忙到大年夜。

3.做豆腐

民諺稱：“臘月二十五，推磨做豆腐?！?/p>

據考證，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：“種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布?！庇腥さ氖?，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。究其因，是當地傳說灶王上天匯報后，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。

傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那么多好吃的，同時也是先民勤儉節(jié)約美德的寫照。

4.割年肉

在臘月二十六這一天，各地就有了“臘月二十六，里外洗一洗”；“ 臘月二十六，洗凈禽畜屋”之說。關于臘月二十六，民間還流傳著“臘月二十六割年肉”的說法，也就是說，從這一天起要開始置辦年貨了。在各地鄉(xiāng)村，這一天是大集市日，集市周邊各村的百姓紛紛前往趕集買年貨，煙、酒、魚、肉、鞭炮和走親戚用的禮品一樣也不能少，年味已漸濃了起來。

一轉眼就到了臘月二十六，按老理講“臘月二十六燉大肉”相信這天是所有孩子們的節(jié)日，終于可以吃到“年肉”了。那么，下面，我們就來跟大家講講這個臘月二十六燉大肉的民俗。過去，普通老百姓的日子都比較窮苦，而且家里的人又都比較的多，因此往往是吃了上頓沒下頓，條件稍微好點的，也不過是能吃上點窩頭野菜什么的。好不容易盼到快過年了，家里的勞力們紛紛開始殺豬，沒有養(yǎng)豬的人家，就到集市上去割一塊肉回家，因此，臘月二十六燉大肉也被稱為“臘月二十六，殺豬割年肉?！薄Ｍ瑫r，由于農耕社會經濟不發(fā)達，人們往往在年節(jié)中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。吃“年肉”講究要吃紅燒肉，因為肉本身就代表著富裕的意思，而紅燒肉則更能表示來年的日子紅紅火火的富裕十足，因此，一碗熱氣騰騰泛著肉香的紅燒肉是多少人在臘月二十六這天期盼的。即使是到了今天，家家的日子都越過越紅火，但是在臘月二十六置辦點大肉也是成為了許多人都沒有忘記的老傳統(tǒng)。

5.洗浴

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。

臘月二十六洗浴為“洗福祿”。

6.貼花花

月二十八還要“貼花花”也就是貼年畫、貼春聯(lián)和貼窗花。其中貼春聯(lián)的習俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。”到了五代時，后蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，便成為有記載的中國歷史上第一副“春聯(lián)”。后來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習俗。

花花是泛稱，包括春聯(lián)、門錢、門神、春條、斗方、窗花、墻花、吉祥畫等多種。春聯(lián)是一種對聯(lián)，因在過年時貼用，內容便多含有辭舊迎新、驅邪避穢、祈福納祥的意思。寫春聯(lián)，雅稱“揮春”、“書紅”、“點染年華”。春聯(lián)講究用紅紙，若有人家貼藍、綠、紫或黃等素色紙聯(lián)，必是在守孝居喪。

門戶是臉面，也是與外界溝通的道路，邪魔戾氣、吉祥福氣均由此出入，所以對它的裝飾歷來是重點，貼春聯(lián)外，還要貼門神和門錢。門神有文武之分，一般大門貼“武”的，如神荼、郁壘或秦瓊、尉遲敬德，都一身甲胄，威武勇猛；二門貼“文”的，如天官賜福、狀元及第等，雍容華貴，喜氣盈盈。門錢也叫“喜錢”、“福掛”，掛于門楣上，多有鏤空的吉祥圖案。

窗要貼窗花，墻要貼墻花，頂棚要貼頂棚花，糧囤、廁所、牲畜圈等處也都貼上寫著吉祥祝語的春條，或者寫有“?！弊帧ⅰ昂象w字”（也叫團結字，是將一句吉祥話合成一字，如招財進寶、日進斗金、黃金萬兩等）的斗方。

在蕭索的冬日，那些大紅的顏色，喜慶的詞語，為辭舊迎新營造了一個紅紅火火的節(jié)日空間。

7.祭祖

中國人有慎終追遠的傳統(tǒng)，過節(jié)總不會忘記祭拜死去的先人，春節(jié)也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。家庭祭祀活動最主要的內容之一。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關心和注視著后代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。 春節(jié)時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵后人。但因各地習俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜；有的地方在除夕夜子時前后祭拜；有的地方在初一早上開家門前祭拜；而臺灣地區(qū)是在除夕午后，進行一年中最后一次祭拜祖先。還有的地方初一在家里祭拜之后，還要去祠堂祭祖。也有上墳祭祖的，俗稱墓祭，主要是在墳地燒香、上供、叩拜。近代一般是到親人的墓地祭拜。

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼神二類。祭祀乃起源于商朝，商人認為鬼神有很大的權威，能夠決定人們的命運，所以他們十分崇敬鬼神。他們把鬼神分為天神、地祇、人鬼三類，且以人鬼－祖先為祭拜的主要對象。他們認為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們每天都排定日程，虔誠祭祀。這種崇拜祖先的觀念一直延續(xù)到現今，形成我國文化的特色。再者，東漢時的丁蘭（二十四孝之一）以砍柴為生，常因母親未能按時送飯，而怨怒再三。一日因見烏鴉反哺恩情受感，見母前來便迎向前去，母不解其舉，于驚慌之余，竟投河自盡。丁蘭救援不及，只得一木，于是以之為母日夜祭拜，此一孝舉流傳民間，亦形成日后人們祭祖之習俗的由來。

祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老節(jié)日。據史書記載，秦漢時期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動，《漢書.嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強固，遠古時代沒有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。

8.小除夕

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲”。焚香于戶 外，叫“天香”，通常要三天。

除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。

“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。

周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。

9.除夕

除夕是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩?！背@一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。

據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來。據稱，最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》 等史籍。

大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致，過年包餃子；而南方各地則風俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。

除夕之夜，全家人在一起吃“團圓飯”，有一家人團聚過年的味道。吃團圓飯時，桌上的“魚”是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的。（少數地方風俗不同，比如貴州，桌上的魚不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”）

各地的除夕風俗大致相同，但有些地方的風俗很有特點，如蘇州、北京、臺灣等。蘇州的除夕守歲時，都要等待從楓橋寒山寺傳來的洪亮鐘聲。當鐘聲穿過沉沉夜色，傳到千家萬戶時，就標志著新春的來臨。無論春夏秋冬，每日半夜正交子時，寒山寺中就會傳出這口巨鐘的洪響，民間稱為"分夜鐘"。這口鐘，已成為蘇州城鄉(xiāng)方圓數十里人民生活的時間信息。寒山寺鐘聲還出現在詩中，流傳最廣的就是唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?，F在，每年除夕，蘇州寒山寺仍遵循萬古不變的古老習俗，擊鐘以分歲。姑蘇城鄉(xiāng)，到了守歲的最后一刻，會從廣播中傳出宏亮的寒山寺鐘聲，報導一年的開始。千家萬戶，聽到鐘聲，爆竹齊鳴，使古老的寒山寺鐘聲成為了一種時代的象征。

除夕在臺灣不叫除夕，而叫“過年日”。午后，在廳堂神龕前上供牲體。到了晚上，合家焚香叩拜，然后對長者辭歲。接著是“圍爐”，也就是豐盛的年夜飯，一家人圍坐一桌，桌上擺滿菜肴，桌下放置火盆?！皣鸂t”為除夕帶來，遠在他鄉(xiāng)的游子，除非萬不得已，再遠再忙也要趕回家團圓。年夜飯后，便高燃蠟炬來守歲，兒媳婦為長輩們添富壽，不能早睡，坐得越久，長輩得富壽越長，這是表示孝心。

10.貼門神

為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，所以，我國的門神永遠都秦叔寶和尉遲敬德，怒目圓睜，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應劭的《風俗通》 中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。 后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神?！比欢嬲窌涊d的門神，卻不是神茶、郁 壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

《西游記》中敘述就更加詳細于：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠夭條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著， 打了一個脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰(zhàn)將，形象似乎一樣，但是仔細觀察，其中一位手執(zhí)鋼鞭，另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德，執(zhí)锏者是秦瓊。

農村的院子,院門貼武門神,如神荼、郁壘，秦瓊、敬德，趙匡胤、李克用，張飛、關羽等武將；有影壁的要在影壁沖街門的一面貼鐘馗；堂屋的門上則貼上文門神，如加冠進祿、五子登科等文官。室內，老人的屋門上要貼壽星；新婚夫妻的屋門上要貼和合二仙，或者麒麟送子；兒童的門上要貼劉海戲蟾、連中三元等兒童題材畫，也有的地方在兒童門上貼趙云在長坂坡單騎救主的畫，希冀保護兒童。床頭可以貼一些戲曲題材的小畫。從前農村炕頭有兩個小壁龕，放一些針線油燈之物，這兩個小壁龕上要貼一種正方形的拂塵紙，遮住龕口。窗框兩邊要貼長條的花瓶畫，上下要貼長條的戲曲畫。至于神像畫，正月初一早上要在廚房東墻或南墻請灶王爺，晌午在堂屋中心請?zhí)斓厝?，做生意的在店里請財神。還要在谷倉請倉神，在井圈上請井神，馬廄里請牛、馬王爺。年畫上的財神分文財神和武財神 文財神：福 祿 壽不可對門窗。武財神：關公、趙公必須對正門。重新掛是可以的。

11.貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千

第5篇：小年的民間風俗范文

至于蒸花饃的來由已無從考證，但從現代人蒸“花饃”的風俗看，已不再是為了祭祖求神的目的了。據莒縣小店鎮(zhèn)公家莊的黃慶雪大嫂介紹，老輩人蒸花饃，可能是因為那時物品稀缺，錢糧困窘，所以只能用僅有的“面粉細糧”做成“花饃”來寄托對幸福日子的向往?，F在做“花饃”，則完全是種“閑情雅趣”了。

黃嫂還講，現在蒸花饃也不只限于逢年過節(jié)了，平時也做，就是為了圖個樂。

其實原先蒸的“花饃”品種很多、很雜，時令不同蒸出的“花兒”也不一樣。

每年的大年三十下午，要蒸“魚型”的花饃，百姓叫“壓鍋”。寓示來年家有余糧、生活富足、年年有余。正月初一吃第一頓飯時，要有家里的長者先把“魚花饃”的“魚頭”吃掉，圖個開頭吉祥。

農歷臘月二十三，民間說法叫“小年”，是春節(jié)這個“大年”的前奏。從這天開始就要進入春節(jié)的“節(jié)前準備”，其中百姓蒸“棗饃”就是準備工作的主要事項。這種“棗饃”俗稱“棗山”?！皸椛健笔怯靡恍l揉好的面將紅棗的小部分裹住，然后再將這些裹好的棗由多到少一層一層的排成小山一樣的“花饃”,表示下一年里不僅有飯吃，而且日子一天會比一天紅火，就像登山一樣步步高。

夏天收割麥子時，要蒸小鳥、小刺猬等小動物的“花饃”。因為夏天是各種小動物最歡快的季節(jié)。莊稼豐收了，用“百鳥呈祥”來歡慶豐收的喜悅心情。不過，蒸熟的“小鳥”要先祭拜天神、祈求年年豐收。

兒女結婚時蒸一對“魚”花饃，不僅預祝小兩口日子過得寬綽，而且還有恩愛的祝福。

今年春節(jié)前后，黃嫂也和其他人家一樣，蒸了很多“花饃”，今后的日子當然會越來越好的。

In Juxian County of Shandong Province, until now, a folk custom is very popular. Every year, before and after the Spring Festival as well as after wheat harvest in the summer, every family steams "Huamo," a kind of bun with special patterns, to offer sacrifices to ancestors, pray for safety and luck in the next year.

Nobody can tell when the custom started though nowadays the local people don't steam "Huamo" for offering sacrifices to ancestors and praying for luck any more. According to analysis of Huang Qingxue, a lady of Gongjia Village, Xiaodian Town, previously, since people were poor, and wheat flour was scare, people steamed "Huamo" with the rare flower to express their wish of happy life. Now, people steam "Huamo," different from the previous decades, just for fun.

Lady Huang also tells that with the improvement of life, people don't steam "Huamo" on occasion of festivals any more. For fun, "Huamo" is steamed at any time.

Usually, the patterns of "Huamo" vary a lot. In according to festivals and seasons, the patterns of "Huamo" are changed.

In the afternoon of the last day of the lunar year, people steam fish-shaped "Huamo" to imply bumper harvests and rich living in the next year. During the first dinner of the first day of the lunar year, the eldest person in the family will eat the "fish head" on the "Huomo" to be after a propitious beginning.

第6篇：小年的民間風俗范文

春節(jié)，中國人最重要的節(jié)日。是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨有的節(jié)日。下面是小編給大家整理的為什么要慶祝春節(jié)，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

為什么要慶祝春節(jié)春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，它標志著嶄新的一年已經開始。人們將告別寒冷單調的冬季，迎接生機盎然的春天。春節(jié)原名“元旦”，　除上述稱謂外，春節(jié)還稱“開年”、“開歲”、“芳歲”、“華歲”等，在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍，時間最長久。

中國是個古老的多民族國家。不同的歷史時期的不同的民族都曾經根據自己的文化傳統(tǒng)和風俗習慣確定過自己的元旦.“春節(jié)”這一詞，在不同的歷史時期，還有不同的特指。漢朝時，人們把二十四節(jié)氣的第一個立春稱“春節(jié)”。南北朝時，人們把整個春季叫“春節(jié)”。

勝利后，南京臨時政府為了“順農時”和“便于統(tǒng)計”，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱公歷元月一日為“陽歷年”，仍把農歷正月一日初一稱“元旦”。

1949年9月27日，中國人民第一屆全體會議通過使用世界上通用的公歷紀元，把公歷即陽歷的元月一日定為元旦，為新年;因為農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節(jié)”。

過春節(jié)的意義1、團圓

，不知何時起，人們已經不再像先前那般對春節(jié)另眼相看了。至于其中的原因人們早已說得尤其不少的了。然就個人而言，或許還不至于不把春節(jié)放在心里，因為就著這樣的節(jié)日可以圖個全家團圓，共敘一年中的悲喜得失苦樂酸甜，證明家庭仍然是現在的社會中的最牢不可破的組成單元。

2、聯(lián)誼

，在國人的心目中，在我國五大傳統(tǒng)節(jié)日中沒有哪一個比春節(jié)更讓人看重的了。春節(jié)里除了自己家人團圓之外，走走親戚串串鄰居也是必不可少的一項。這樣不僅使人們在交流相互信息的過程中，增進了解彼此間的其他相互的盲點，也讓人們的之間的關系得到進一步的拉近，和諧了家人也和諧了朋友更和諧了社會，和樂融融。

春節(jié)的風俗習慣年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。

年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。后來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。

年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。

第7篇：小年的民間風俗范文

2、傳統(tǒng)座次：按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動手，大家都不能動手。

3、守歲：守歲的習俗在中國有近兩千年的歷史。晉朝人周處《風土記》中說到蜀地年俗，年末人家相互饋送年節(jié)禮物，稱為“饋歲”;相互宴請，稱為“別歲”;除夕通宵不眠，稱為“守歲”。這是現今看到關于守歲習俗的最早記載。但這時守歲似乎還是地方性年俗，隋唐之后，守歲成為全國的共同年俗。

4、放爆竹：當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最。

5、隔年飯：在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。

6、貼春聯(lián)：春聯(lián)，也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學形式。這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(720_年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京?，F在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。

7、貼福字：春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風俗。春節(jié)貼“福”字，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。

8、除夕的禁忌：燈長開不關，除夕晚上睡覺的時候，是不能關燈的，只能到年初一天亮才能關燈。除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱“光年”。不論是否守歲，屋里的燈都不要關，要徹夜不滅，寓意來年前途光明。

9、忌吃藥：正在服藥的病人，如果可能，最好是暫時停藥，家里年前煎過的藥渣也倒掉，不要留下;據說這樣才有利于來年的身體健康。

10、吃餃子不能說話：到晚上11點左右，開始下餃子。第一鍋餃子出鍋之后，卻不能吃。餃子一出鍋，還是和小年夜一樣，先得擺供臺。與此同時，由長房長孫挑鞭，次子點火，在自家的大門外燃放爆竹。一掛鞭放完，全家進門，按照大小依次給長輩磕頭，然后開始吃餃子。吃餃子的時候不許說話，不許?？曜?，即使自己已經吃完了也不能隨便站起來離開。

11、不汲水：過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復用。

12、忌倒污水、倒垃圾：據說，隨意亂倒污水、垃圾，亂丟雜物，隨地便溺的話，不小心就會濺灑到神靈身上，如果神靈惱怒的話，就會降禍到人。

13、進餐忌諱有人來串門：正式進餐時，非常忌諱別人來打擾的，特別忌諱有人來串門，因為這叫“踩年飯”，會使全家人不得安寧。

14、不能動“魚”：除夕之夜，全家人在一起吃“團年飯”，有一家人團聚過年的味道。吃團年飯時，桌上的“魚”是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的。

第8篇：小年的民間風俗范文

中國的傳統(tǒng)節(jié)日是比較多的，每個節(jié)日對于人們來說意義都是不一樣的，就好比說冬至這個節(jié)日，下面是小編給大家整理的關于冬至節(jié)氣文化內涵，歡迎大家來閱讀。

"冬至"文化內涵的真正意義1、人們最初過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年即將來臨。

古人認為從冬至的那一天始，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個循環(huán)開始，是大吉大利的日子。所以，后來一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，往往都會選在冬至。冬至又被稱做“小年”，一是說明年關將近，剩下的時間不多了;二是表示冬至的重要性。

2、冬至節(jié)亦稱冬節(jié)、交冬。

它既是24節(jié)氣之一，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，曾有“冬至大如年”的說法，宮廷和民間歷來都是十分的重視，從周代起就有祭祀的活動。把冬至作為節(jié)日來過起源于漢代，盛于唐宋，相沿到今天。

3、冬至是養(yǎng)生的最佳時間，主要是因為“氣始于冬至”。

因為從冬季開始，生命活動開始由衰轉盛，由靜從而轉向動。這個時候科學養(yǎng)生有助于保證旺盛的精力而防早衰，以此可以達到延年益壽的目的。冬至時節(jié)飲食適合多樣，谷、果、肉、蔬合理搭配，適當選用高鈣的食品。

4、各地在冬至的時候有不同的風俗，中國北方多數地方有冬至都有吃餃子的習俗。

冬至經過數千年的發(fā)展，形成了獨特的節(jié)令食文化。吃餃子成為多數北方中國人冬至的傳統(tǒng)風俗。當然也有例外如在山東省滕州市流行冬至當天喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷的意思。

冬至對中國的意義冬至的寓意是寒冷即將到來，這就意味著冬天真正來臨?！靶⊙┓獾?，大雪封河，冬至進九”的民諺更形象地說明冬至以后的天氣變化情況。

冬至，不僅僅是中國農歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”“長至節(jié)”和“亞歲”等，早在2500多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至的具體時間，它是24節(jié)氣中最早制訂出的一個，也就排在了24個節(jié)氣的首位。

人們認為從冬至的這一天開始，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個新的循環(huán)開始，是大吉大利的日子。古代皇帝要在這個時候祭天，群臣也互相祝賀。這個習俗一直延續(xù)至清代，成為在冬至日必須舉行的一種儀式。

冬至為何吃餃子每年農歷冬至的這天，不論貧窮還是富貴，餃子是必不可少的節(jié)日飯。古語有云云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種流傳至今的習俗，是因紀念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。

張仲景是南陽稂東人，他寫了一本書《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經典。張仲景有名言：“進則救世，退則救民;不能為良相，亦當為良醫(yī)。”東漢時他曾經擔任長沙的太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。

后然毅然決然的選擇辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病.其返鄉(xiāng)的時候，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都快要凍爛了。于是讓其弟子在南陽東關搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫(yī)治百姓的凍瘡。

他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋里一起熬煮，然后把羊肉、藥物撈出來都切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟以后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，和一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身就變得暖和起來，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或者是“扁食”。

第9篇：小年的民間風俗范文

各國習俗印度：印度從每年10月31日起為新年，共5天，第4天為元旦。新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準發(fā)脾氣。印度一些地方，過年不但不慶祝，反而相抱大哭。這真可謂天下奇事，但他們的人生哲理，使人聽起來也頗有感觸。他們認為，元旦一開始，歲月易逝——人生短暫，用哭聲來表示自己的感嘆。有些地區(qū)的人們以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。由于這種怪異的習俗，印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。

日本：日本人特別重視新年，每年的12月29日——1月3日為全國休假日。日本人把12月31日稱為“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人稱之為“除夜”，除夜時他們祈求神靈托福，送走煩惱的舊年，迎來美好的新年，稱之為“初詣”。除夕午夜，各處城鄉(xiāng)廟宇分別敲鐘108下，以此驅除邪惡，日本人則靜坐聆聽“除夜之鐘”，鐘聲停歇就意味著新年的來到。 日本人稱元旦初一為“正日”。1—3日為“三賀日”。在正日，小輩須先去父母那里拜年，向父母問安，然后到親友家拜年。新年還是個“吃”的節(jié)日，日本人在“正日”這一天，早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連3天則吃素食，以示虔誠，祈求來年大吉大利。

泰國：泰國傳統(tǒng)的新年，即“宋干節(jié)”(“宋干”是梵語的譯音)，也叫“潑水節(jié)”，是公歷的每年4月13日到16日。 節(jié)日里，人們抬著或用車載著巨大的佛像出游，佛像后面跟著一輛輛花車，車上站著化了妝的“宋干女神”，成群結隊的男女青年，身著色彩鮮艷的民族服裝，敲著長鼓，載歌載舞。在游行隊伍經過的道路兩旁，善男信女夾道而行，用銀缽里盛著用貝葉浸泡過的、滲有香料的水，潑灑到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年如意，風調雨順。然后人們相互灑水，喜笑顏開地祝長輩健康長壽，祝親朋新年幸運。未婚的青年男女，則用潑水來表示彼此之間的愛慕之情。泰國人在新年第一天都在窗臺、門口端放一盆清水，家家戶戶都要到郊外江河中去進行新年沐浴。

德國：德國的新年，慶祝時間前后有一周。這期間，家家戶戶都要擺上一棵樅樹和橫樹，樹葉間系滿絹花，表示繁花如錦，春滿人間。德國人在除夕午夜新年光臨前一刻，爬到椅子上，鐘聲一響，他們就跳下椅子，并將一重物拋向椅背后，以示甩去禍患，跳入新年。孩子們組成樂隊，穿上新衣服，拿著口琴和手風琴，列隊在街上吹奏。成年人則手持彩旗，跟在后面吶喊唱歌，歡慶新年。德國的婦女在新年里要即興表演家庭題材的喜劇小品。在德國的農村流傳著一種過新年的風俗——“爬樹比賽”，小伙子們順著光禿禿的樹比賽爬高，第一名被譽為“新年英雄”，以示步步高升。

英國：在英國，公歷元旦雖沒有圣誕節(jié)那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據當地的風俗習慣開展種種慶?；顒?，以示送舊迎新。除夕這天，家家戶戶必須做到瓶中有酒，櫥中有肉。英國人認為，如果沒有余下的酒肉，來年便會貧窮。除此之外，英國還流行新年“打井水”的風俗，人們都爭取第一個去打水，認為第一個打水人為幸福之人，打來的水是吉祥之水。

我國習俗1、年夜飯

除夕夜的年夜飯也叫團圓飯,根據宗懔《荊楚歲時記》的記載,至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。因為正值冬天,北方人常常在飯桌中間設置火鍋,因此也稱圍爐。

2、貼春聯(lián)

春聯(lián),也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”,屬于楹聯(lián)的一種,是一種獨特的文學形式。

這副世界上最早的春聯(lián),“三陽始布,四序初開”記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書上,撰聯(lián)人為唐人劉丘子,作于開元十一年(720xx年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行,潮流發(fā)源地是南京。現在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。

3、貼福字

春節(jié)貼福字,是中國民間由來已久的風俗。春節(jié)貼“福”字,寄托了人們對幸福生活的向往,也是對美好未來的祝愿。“福”字究竟該怎么貼沒有統(tǒng)一的標準。

4、祭祖

除夕祭祖是頭等大事,一年到頭的時候可不能忘祖、在中國人的傳統(tǒng)中祭奠祖先可是大事。所以在除夕的下午要帶上祭品(肉、酒、煙、米飯、米湯)和香蠟紙去先人祖墳祭祀。把祭品放在墳前、米湯散向四周。先上香、點蠟燭、然后燒紙錢。還要放鞭炮、當然這需要準守當地能不能放煙花爆竹。

5、守歲

除夕的晚上叫著除夕夜,也稱為“守歲”、都要放煙花炮竹,這點需要在安全或指定的地方才行。人們一般都是通宵不睡或0點以后才睡覺。除夕夜家里的每個房間都要留有燈、不宜在黑暗中迎接新年,這是象征著燈火輝煌。

除夕的禁忌1、燈長開不關

除夕晚上睡覺的時候,是不能關燈的,只能到年初一天亮才能關燈。除夕夜的燈火,通宵不熄,俗稱“光年”。不論是否守歲,屋里的燈都不要關,要徹夜不滅,寓意來年前途光明。

2、忌吃藥

正在服藥的病人,如果可能,最好是暫時停藥,家里年前煎過的藥渣也倒掉,不要留下;據說這樣才有利于來年的身體健康。

3、吃餃子不能說話

到晚上11點左右,開始下餃子。第一鍋餃子出鍋之后,卻不能吃。餃子一出鍋,還是和小年夜一樣,先得擺供臺。與此同時,由長房長孫挑鞭,次子點火,在自家的大門外燃放爆竹。一掛鞭放完,全家進門,按照大小依次給長輩磕頭,然后開始吃餃子。吃餃子的時候不許說話,不許矗筷子,即使自己已經吃完了也不能隨便站起來離開。