前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的與朋友交言而有信主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
我有我喜歡的座右銘：與朋友交言而有信。它的意思是朋友交往要真誠(chéng)相對(duì)，不要對(duì)朋友說(shuō)謊，要虛心地去面對(duì)，也許別人會(huì)原諒你。
記得有一次，我向我的好朋友戒了一本書(shū)，她還吩咐我明天給她送去呢！這天我不知道有多高興，一路連蹦帶跳地回家了。我一到家就迫不及待的打開(kāi)書(shū)，一屁股坐在了椅子上，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼貪婪的讀著，暢游在那知識(shí)的海洋里。我看得正津津有味，眼睛一直跟著書(shū)轉(zhuǎn)，眨也不眨一下。突然，鬧鐘響了起來(lái)，我被嚇了一大跳，一不小心把書(shū)撕開(kāi)了。“這可是她最喜歡的書(shū)啊，好不容易才借來(lái)的啊。如今……”我尖叫了起來(lái)，我的心怦怦直跳，不知道該怎么辦才好，出了一身冷汗。我怕她讓我陪，最重要的是，我怕我和她的友誼因此而破裂。
第2天，我的好朋友竟親自來(lái)找我，我不得不編出一個(gè)謊言。我的心正忐忑不安，就連說(shuō)話也結(jié)巴了：“我……我把書(shū)借……借給表哥了?！敝灰?jiàn)她皺了皺眉頭說(shuō)：“那么你明天記得叫他還給我哦”我狼狽地笑了笑，點(diǎn)點(diǎn)頭。她走了，可我卻想到了我的座右銘：與朋友交言而有信。再說(shuō)了。我躲得過(guò)初一，躲不過(guò)十五。于是我?guī)е銐牡臅?shū)和一顆憂傷的心情，邁著沉重的步伐，一步一步地向我的那為朋友家走去，此時(shí)此刻的我就連頭也不敢抬起來(lái)。沒(méi)想到她沒(méi)有責(zé)怪我，反而還表?yè)P(yáng)我有誠(chéng)信，不欺騙她。從此以后，“與朋友交言而有信”這局話深深的印在我的心里，它令我受益匪淺。不僅這樣，這句話還領(lǐng)我交了不少的朋友呢！
“信”字的含義，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一言既出，必定遵守，決不食言。
人如果無(wú)信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國(guó)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)信義?！墩撜Z(yǔ)》中有“與朋友之交，言而有信”的說(shuō)法;宋代大理學(xué)家程頤也說(shuō)：“人無(wú)忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個(gè)意思：言而有信。
其實(shí)無(wú)論中國(guó)外國(guó)，言而有信的人都會(huì)受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責(zé)與唾罵。
唐代大詩(shī)人李白在《長(zhǎng)干行》一詩(shī)中，有“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”一句話，所說(shuō)的“望柱信”，是說(shuō)一個(gè)叫尾生的男子約一個(gè)淑女在橋下相會(huì)，到了約會(huì)的時(shí)候，女子還未來(lái)，河里就開(kāi)始漲水了。尾生為了不失信義，堅(jiān)持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺(tái)”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來(lái)，但是日期到了，丈夫還沒(méi)回來(lái)，妻子總是站在高臺(tái)上，眺望遠(yuǎn)方，等待丈夫歸來(lái)，最后化成了一尊石像，長(zhǎng)久地矗立等待著。
這些美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，表達(dá)了人們對(duì)誠(chéng)守信義這種良好品德的贊美。
一個(gè)人，想要在世上生存下來(lái)，并獲得成功，信義是最根本的。日本的藤田田被國(guó)內(nèi)外做生意的同行稱作“銀座猶太”。有一次他同美國(guó)石油公司簽定了一份供應(yīng)300萬(wàn)把餐刀和叉子的合同，但事到臨頭，卻因?yàn)閺S家的疏忽大意致使交貨延遲。當(dāng)時(shí)離合同規(guī)定的時(shí)間只有三天了，除了起用飛機(jī)以外，別無(wú)他策，而租一架飛機(jī)從東京——支加哥約需3萬(wàn)美元，這與300萬(wàn)套餐具的價(jià)值無(wú)論如何也扯不平的，藤田田為了不喪失猶太人對(duì)他的信任，大膽地租用了一架飛機(jī)，盡管這一招使藤田田損失了1000萬(wàn)日元，但由于他按期交貨的信用使他在第二年又贏得了600萬(wàn)把餐刀和叉子的訂貨。而飛機(jī)的租金，使他得到了用錢買不到的猶太人的信任，這對(duì)他日后的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是無(wú)法用金錢估量的。
“買賣公開(kāi)”、“童叟無(wú)欺”、“誠(chéng)招天下客”的商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信已是鐵一般的紀(jì)律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴。
在我讀三年級(jí)的時(shí)候，一次，有位大伯乘車前在車站附近的小店里買了些東西，可能因?yàn)樗情_(kāi)店阿姨的親戚，阿姨堅(jiān)持不要錢。車馬上就要開(kāi)，阿姨又故意走開(kāi)了，大伯只好上車。可是就在車子啟動(dòng)的時(shí)候，大伯把手里的9元錢交給了站在旁邊玩耍的我，叮囑我一定要把錢送到那位阿姨手中，我滿口答應(yīng)了。
9元錢對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一筆“大錢”。我很快將大伯的話忘到了九霄云外，還決定把這筆錢占為己有。我美滋滋地回到家，把這件事告訴姐姐，以為她一定也很高興。沒(méi)想到姐姐聽(tīng)了，馬上拉長(zhǎng)臉，責(zé)怪我：“做人要有信用，你既然答應(yīng)了人家就要做到。你拿別人的錢太不光彩了，要記住無(wú)論大錢小錢，只要不屬于你就不能拿，要從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子------”我羞愧地低下了頭，膽戰(zhàn)心驚地來(lái)到那位阿姨的店里，心虛地講著事情的經(jīng)過(guò)，把錢還給她。我想阿姨一定會(huì)大罵我一頓，并告訴老師的。誰(shuí)知她聽(tīng)了之后，卻用手摸摸我的頭，說(shuō)：“知錯(cuò)就改就是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。”
言必信，行必果。
真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶，你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。
與朋友交，言而有信。
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
沒(méi)有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。
不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。
作業(yè)不會(huì)，學(xué)霸幫你。
誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。
世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
2、君子務(wù)本，本立而道生。
3、巧言令色，鮮仁矣。
4、吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
5、與朋友交，言而有信。
6、君子，不重則不威;學(xué)則不固。
7、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正，可謂好學(xué)也已。
8、不患人之不已知，患不知人也。
9、君子周而不比，小人比而不周。
2、虛懷若竹，清氣若蘭。
3、北海雖賒，扶搖可接。
4、仁義為友，道德為師。
5、讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)。
6、人生在勤，不索何獲。
7、學(xué)無(wú)止境，勇攀高峰。
8、得道多助，失道寡助。
9、與朋友交，言而有信。
10、堅(jiān)忍是成功的訣竅。
11、壯志未愁，一馬當(dāng)先。
12、海納百川，有容乃大。
13、君子力學(xué)，晝夜不息。
14、鍥而不舍，金石可鏤。
15、談泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
16、頭雁先飛，群雁齊追。
17、勤學(xué)苦練，永爭(zhēng)上游。
18、謀事在人，成事在天。
19、君子之學(xué)，死而后已。
20、天下興亡，匹夫有責(zé)。
21、矢志向?qū)W，敢于勝利。
22、食之以時(shí)，用之以禮。
23、與其輕人，不如重我。
24、力求有功，方能無(wú)過(guò)。
25、船載千斤，掌舵一人。
1、言必信，行必果。--《論語(yǔ)。子路》果：果斷
2、您必須保持誠(chéng)實(shí)人的立場(chǎng)，這時(shí)常是冒險(xiǎn)的人需要的勇氣。
3、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。--《莊子。魚(yú)父》
4、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。
5、信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。--朱熹
6、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)--李嘉誠(chéng)
7、輕諾必寡信。--《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
8、人而無(wú)信，不知其可也。--《論語(yǔ)。為政》可：可以立身處世。
9、立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)。
10、民無(wú)信不立。
11、失信不立。--《左傳。襄公二十二年》
12、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？
13、兩心不可以得一人，一心不得百人。
14、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣--荀子
15、民無(wú)信不立。--《論語(yǔ)。顏淵》
16、明人不做暗事，真人不說(shuō)假話。
17、一切的美德都包含在自我信賴?yán)铩?/p>
18、人而無(wú)信，不知其可也--孔子
19、一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。
20、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。--盧照齡
21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？--《論語(yǔ)。學(xué)而》
22、與朋友交，言而有信。--《論語(yǔ)。學(xué)而》
23、實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不乎人之理。
24、創(chuàng)業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。--周晉峰
25、一諾千金。--《史記。季布欒布列傳》
關(guān)鍵詞論語(yǔ) 大學(xué)生 寢室 人際關(guān)系
中圖分類號(hào)：G455文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Base on "The Analects" to Talk About Harmonious Interpersonal
Relationships Construction in College Students' Dormitory
ZHU Lijuan[1], ZHANG Liping[2]
([1]Management Department, China West University, Nanchong, Sichuan 637002;
[2]Education Department, China West University, Nanchong, Sichuan 637002)
AbstractHarmonious interpersonal relationships in college students' dormitory is important both for students' growth and their study, working and psychological health. This paper base on the Chinese traditional humanistic classic of Confucian ideas "The Analects", analyses its reference meaning to college students' dormitory interpersonal construction.
Key words"The Analects"; college student; domitory; interpersonal relationship
1 當(dāng)前高校學(xué)生寢室人際交往中的不和諧因素
1.1 個(gè)人主義泛濫
目前高校在校生幾乎都是獨(dú)生子女風(fēng)潮中出生的80、90代，是家庭生活的中心和重心。在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，通常享受到比重較多的家庭資源，包括經(jīng)濟(jì)資源與心理資源。因此，這部分學(xué)生往往擁有較強(qiáng)的優(yōu)越感和個(gè)人主義傾向，缺乏集體主義觀念，在寢室生活中表現(xiàn)得我行我素、自私自利，缺乏寬容、謙讓、友愛(ài)之心。因?yàn)楝嵥榈纳罴?xì)節(jié)而導(dǎo)致的小摩擦最終將寢室變成冷漠、暴力的戰(zhàn)場(chǎng)也就不難理解了。
1.2 貧富心態(tài)失衡
改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)在很大程度上改善了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，提升了國(guó)民的生活質(zhì)量。但是，隨之而來(lái)的貧富差距問(wèn)題，以及嫌貧愛(ài)富、仇富等失衡的社會(huì)心態(tài)也在引發(fā)人們的關(guān)注與思考。寢室中來(lái)自不同地區(qū)、不同家庭的成員，其經(jīng)濟(jì)環(huán)境往往有較大差距。因?yàn)榭臻g的局限，這種落差在朝夕相處的比照中不斷沖擊著寢室成員的價(jià)值觀、人生觀，也更加容易引起貧富心態(tài)的嚴(yán)重失衡。貧困生自卑或者希冀著不勞而獲、一夜暴富，富裕生炫富或者生活上鋪張浪費(fèi)、鄙薄他人，直接導(dǎo)致了寢室人際關(guān)系的緊張。
1.3 誠(chéng)信意識(shí)淡薄
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在價(jià)值觀念日益多元化的今天，人際交往中卻存在著許多誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。人們寧可在虛擬網(wǎng)絡(luò)中尋求情感寄托，也不愿向身邊人敞開(kāi)真誠(chéng)之心。在寢室生活中，寢室成員之間因?yàn)檫^(guò)分的自我保護(hù)和缺乏溝通而互相揣度，互相猜疑，無(wú)法體會(huì)到坦誠(chéng)相處的快樂(lè)。個(gè)別學(xué)生甚至因?yàn)閷?duì)人際關(guān)系利益化、交易化的偏頗認(rèn)知而進(jìn)行所謂的選擇往，對(duì)同自身有利益沖突和與自身有利益關(guān)系的室友采取截然不同的態(tài)度，在寢室中拉幫結(jié)派。這種錯(cuò)誤觀念無(wú)疑使得大學(xué)生寢室和諧人際關(guān)系建設(shè)蒙上了陰影。
2 用《論語(yǔ)》的交往之道推動(dòng)大學(xué)生寢室和諧人際關(guān)系建設(shè)
《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》記載：“子張問(wèn)仁于孔子,孔子曰：‘能行五者于天下者，為仁矣’，請(qǐng)問(wèn)之，曰：‘恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！边@段話是孔子對(duì)其思想體系中的核心觀念“仁”的解釋，其中所提到的“恭、寬、信、敏、惠”正是孔子所推崇與秉持的人際交往準(zhǔn)則。
在孔子看來(lái)，只有滿足這五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的人才是達(dá)至“仁”的境界的道德完善的人，也才是值得交往的對(duì)象。而對(duì)照前文所述我們不難看出，當(dāng)代大學(xué)生在寢室人際交往過(guò)程中所缺乏的正是孔子所提倡的恭敬、寬厚、誠(chéng)信、友愛(ài)精神。寢室和諧人際關(guān)系的養(yǎng)成，需要我們加強(qiáng)對(duì)以《論語(yǔ)》為載體的孔子“仁”學(xué)思想的宣傳，引導(dǎo)學(xué)生在提升自身修養(yǎng)的同時(shí)樹(shù)立正確的人際交往理念。
2.1 “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”
孔子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）。朋友相聚令人愉悅，因?yàn)橛亚槭侨松幸还P寶貴的財(cái)富。而這一財(cái)富的意義不在于物質(zhì)，在于精神。孔子在擇友時(shí)從不以利益關(guān)系或貧賤富貴為標(biāo)準(zhǔn)，而是主張“友直，友諒，友多聞”，不友“便辟”、“善柔”、“便佞”（《論語(yǔ)?季氏》）。意思就是說(shuō)要與正直、寬容、見(jiàn)識(shí)廣博的人做朋友，不要接近那些諂媚逢迎、心口不一、夸夸其談的人。在寢室人際交往中，大學(xué)生們也應(yīng)該拋棄唯利原則，不論家庭背景、經(jīng)濟(jì)環(huán)境如（下轉(zhuǎn)第54頁(yè)）（上接第21頁(yè)）何，不論是否能夠給自身帶來(lái)物質(zhì)上的好處或是為自己的評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、入黨帶來(lái)便利，成員之間都平等相處，坦誠(chéng)相交。利益關(guān)系無(wú)法長(zhǎng)久，只有不計(jì)較得失的純粹的友誼關(guān)系，才能延續(xù)到畢業(yè)之后，成為漫長(zhǎng)人生道路上支持個(gè)體前行的重要?jiǎng)恿托撵`慰藉。
2.2 “與朋友交，言而有信”
“信”是判斷一個(gè)人是否“仁”的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷一個(gè)人值不值得交往的重要標(biāo)準(zhǔn)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾多次就這一問(wèn)題進(jìn)行闡釋：“與朋友交，言而有信”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）、“人而無(wú)信，不知其可也。”（《論語(yǔ)?為政》）。人與人之間如果欠缺了基本的信任，便不能建立牢固的情感聯(lián)系、工作關(guān)系，不僅不能成事，更甚者還會(huì)引起糾紛，使得社會(huì)秩序陷入混亂。寢室中的人際交往也同樣如此。向他人做出承諾就應(yīng)當(dāng)言而有信地加以完成，日常生活中也要撕下虛假的偽裝，做到不自欺、不欺人。大學(xué)生們不妨也在入睡前抽出點(diǎn)時(shí)間檢視下自己與室友相處的情境，對(duì)那些“不信”的心態(tài)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
2.3 “其恕乎？己所不欲，勿施于人?！?/p>
周公姬旦是孔子畢生的偶像。孔子的弟子在輯錄《論語(yǔ)》的時(shí)候也將周公為孔子所標(biāo)榜的言行記載下來(lái)。其中就有“無(wú)求備于一人”（《論語(yǔ)?微子》）。這句話是告訴我們，世界上的每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，并沒(méi)有完美的人存在。換句話說(shuō)，在與人交往的時(shí)候，我們從他人，包括自己身上總能發(fā)現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)幕蛘咤e(cuò)誤的言行舉止。針對(duì)這一問(wèn)題，孔子提出了自己的解決辦法，那就是“忠恕”。嚴(yán)于律己是忠，寬以待人是恕。寢室生活因?yàn)榭臻g有限，私密度較弱，成員之間個(gè)體差異較大，日常生活中的摩擦也更為頻繁。面對(duì)這種情況，個(gè)體一方面應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成反躬自省的習(xí)慣，保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，糾正自身不良的思想和行為習(xí)慣，另一方面也要避免將自己不愿意承受的誤解、指責(zé)加諸到別人身上，對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)要能夠用寬闊的胸懷去包容，即所謂“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)?顏淵》）、“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”（《論語(yǔ)?八佾》）。除此以外，寢室成員之間還應(yīng)當(dāng)互助互愛(ài)，積極營(yíng)造親切、和睦的家的氛圍。
2.4 “忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>
除了上述“恭、寬、信、惠”的準(zhǔn)則以外，大學(xué)生寢室人際交往中還要特別注意對(duì)分寸的把握。集體生活缺少私密性是很難解決的問(wèn)題。因?yàn)榭臻g的局限和人際交往的密切，寢室成員要想獲得獨(dú)立的時(shí)間和空間，或者保留一點(diǎn)秘密都不是那么容易的事情。孔子說(shuō)“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（《論語(yǔ)?顏淵》），就是告誡我們應(yīng)當(dāng)在人際交往中保持一定的距離，當(dāng)自己的忠告得不到采納時(shí)要及時(shí)停止，不要強(qiáng)迫別人按照自己的方式去思考和生活。同樣的，寢室成員間的交往也應(yīng)當(dāng)在一種輕松、自由的氛圍中進(jìn)行，既不能要求大家的思、言、行整齊劃一，也不能過(guò)多干涉、參與他人的私生活。
參考文獻(xiàn)
[1]羅展鴻,潘獻(xiàn)奎.用儒家“仁愛(ài)”精神調(diào)適大學(xué)生人際關(guān)系[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2005.1.
[2]廖志鴻.新形勢(shì)下大學(xué)生人際關(guān)系狀況的研究[J].思想理論教育（上半月）,2005.9.