周星馳經(jīng)典語句精選(九篇)

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第1篇：周星馳經(jīng)典語句范文

在改革開放以來的30多年里，中國(guó)文化消費(fèi)的領(lǐng)空經(jīng)歷了各種文化符號(hào)的風(fēng)云變幻，留存了一條珍貴而清晰的消費(fèi)軌跡，同時(shí)也積累了豐富醇厚的文化庫(kù)存，和值得人們經(jīng)久咀嚼的歷史回味。

啟蒙：

港臺(tái)文化的邊緣性消費(fèi)

自從1978年揭開了中國(guó)改革開放的序幕以來，以港臺(tái)流行文化為代表的境外文化產(chǎn)品便開始涌入內(nèi)地，并立即吸引了很多年輕人新奇的目光和學(xué)習(xí)的熱情。

風(fēng)行于上個(gè)世紀(jì)70年代末和80年代初的鄧麗君的歌聲，是我們最早的關(guān)于改革開放后大眾文化消費(fèi)的記憶。其后是劉文正和羅大佑帶來的長(zhǎng)達(dá)10年流行期的臺(tái)灣校園歌曲，它們和春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上張明敏演唱的《我的中國(guó)心》、費(fèi)翔演唱的《冬天里的一把火》等一起，給新時(shí)期的人們帶來了一個(gè)與以往高亢激昂的革命歌曲完全不一樣的音樂世界。

80年代隨著電視的逐漸普及，電視劇和電視綜藝節(jié)目成為最吸引大眾眼球的文化消費(fèi)方式。港臺(tái)的武俠劇和言情劇開始占據(jù)大陸熒屏，《霍元甲》、《上海灘》、《射雕英雄傳》風(fēng)靡一時(shí)，根據(jù)瓊瑤小說改編的《在水一方》、《一簾幽夢(mèng)》等電視連續(xù)劇賺足了女性觀眾的眼球和眼淚。

與此同時(shí)，“”中憋悶了十年的閱讀能量在80年代得到了井噴式的釋放，以青年大學(xué)生為代表的人們?nèi)琊囁瓶实匚崭鞣N新思潮、新文化的滋養(yǎng)，而其中最為廣大的男孩子們所追捧的書是金庸、古龍的武俠小說，女孩子們則沉迷于三毛的散文、瓊瑤的言情小說和席慕容的詩(shī)。

80年代是中國(guó)人思想不斷解放的年代，一方面舊有的政治意識(shí)形態(tài)的禁錮還未完全打破，另一方面打開的國(guó)門又使得港臺(tái)等各種境外的文化產(chǎn)品以不可阻遏之勢(shì)涌入，因而這時(shí)人們的文化消費(fèi)方式大體上呈現(xiàn)出邊緣性的特點(diǎn)。這種邊緣性主要體現(xiàn)在以鄧麗君歌曲、金庸小說等流行文化的傳播與消費(fèi)常常以地下的方式進(jìn)行，并且經(jīng)常伴隨著主流文化的批判聲音。如鄧麗君的歌曲是以走私磁帶—翻錄磁帶—盜版磁帶—內(nèi)地歌手翻唱的路徑流傳開來的，人們一邊聽著當(dāng)局的指責(zé)一邊瘋狂地迷戀著這種“靡靡之音”。金庸的武俠小說直到80年代后期才在書店大行其道，此前人們只能通過街上的租書店或小書攤?cè)ゲ粩嗨褜に淖髌贰?/p>

這些流行文化及其消費(fèi)雖然運(yùn)行于社會(huì)邊緣，但它們給內(nèi)地文化帶來的影響卻十分深遠(yuǎn)。如在流行音樂領(lǐng)域，中國(guó)后來的頂級(jí)流行歌手，如程琳、成方圓、那英、田震、王菲等，幾乎沒有人不曾翻唱過鄧麗君的歌。與此同時(shí)，大陸以李谷一的歌曲為代表的、具有流行歌唱元素的抒情歌曲開始起步，獲得了聽眾的熱烈歡迎?？傮w來看，港臺(tái)流行文化不僅培育了內(nèi)地的文化消費(fèi)者，而且后來內(nèi)地流行文化的創(chuàng)作、生產(chǎn)模式也基本都是由對(duì)它們的復(fù)制和演變而來。因此，在一定程度上，它們當(dāng)時(shí)在內(nèi)地?fù)?dān)當(dāng)了文化消費(fèi)的啟蒙者角色。

調(diào)侃：

大眾文化的主流化消費(fèi)

由于王朔作品的走紅，調(diào)侃，成為80年代末90年代初社會(huì)文化領(lǐng)域最為流行的詞匯。它通常用來指稱王朔的小說、崔健的搖滾樂、《渴望》、《編輯部的故事》等室內(nèi)劇和電影《頑主》、《站直嘍，別趴下》等當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸土生土長(zhǎng)的流行性文學(xué)藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的某種共同特征。

在這些流行的作品中，調(diào)侃首先表現(xiàn)為一種“王朔句式”。即王朔常常把現(xiàn)代生活詞匯與以往的革命術(shù)語硬性搭配在一起，形成諸多類似“玩牌”等于“開黨小組會(huì)”、“出國(guó)”就是“到對(duì)敵斗爭(zhēng)的最前線”等形式的語句，以傳達(dá)一種歷史與現(xiàn)實(shí)、嚴(yán)肅政治與市井生活相錯(cuò)位的幽默、戲謔色彩。使用這種句式的還有崔健，他用專輯“新路上的搖滾”，一邊緬懷“兩萬五千里”，一邊踏著“搖滾”“走過來走過去尋找根據(jù)地”。當(dāng)時(shí)唱遍大街小巷的《紅太陽(yáng)》歌帶，把革命老歌曲與新節(jié)奏、新配器搭配在一起，表達(dá)出同樣的藝術(shù)效果。

在“王朔句式”的深層，調(diào)侃還表達(dá)著一種復(fù)雜的時(shí)代情感。這些作家把大量的革命術(shù)語植根于現(xiàn)代市民生活語境，字里行間泛起的不免有回溯歷史的絲絲牽掛，但我們更多看到的是革命術(shù)語所遭受的不恭敬的戲弄和褻瀆。這種戲弄和褻瀆是那樣冷酷無情、鞭辟入里而又油腔滑調(diào)，充滿了惡作劇般的嘲弄、譏笑與破壞性，致使革命術(shù)語所代表的舊有規(guī)范再也逃脫不了分崩離析的命運(yùn)。然而，舊有的理想坍塌了，新的目標(biāo)又在哪里？顯然這不是王朔及其筆下的“頑主”們所能回答的問題。他們沒有能力和素養(yǎng)去建立新的信仰，他們唯一能夠付諸行動(dòng)的就是徹底撕下道貌岸然的虛假面孔，以調(diào)侃為嘶喊，以本欲的狂歡為儀式，走上沉溺于世俗享受的道路。因此，在無論是“劇中人”還是“劇外人”貌似輕松灑脫的外表下，茫然悵惘的失落感和無可奈何的嘲弄清晰可見。而正是這種無可歸依的情感及其幽默詼諧的表達(dá)方式，與當(dāng)時(shí)大眾的精神需要和文化心理相契合，從而使作品大大地走紅起來。

調(diào)侃風(fēng)格的流行文藝作品，是一種本土內(nèi)生的文化現(xiàn)象。它伴隨著舊有理想的幻滅而生，起初帶有一定的文化反思性，但隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)文化的侵蝕，其詼諧特質(zhì)和現(xiàn)代都市氣息迅速凸顯出來，成為時(shí)尚的代名詞，由此開啟了90年代大眾文化的主流化消費(fèi)時(shí)期。這種“主流化”，一方面體現(xiàn)在文化產(chǎn)品及服務(wù)的生產(chǎn)與傳播環(huán)境越來越寬松。如王朔的小說雖仍然是頂著知識(shí)界的批評(píng)在大眾中走紅，但其正式出版過程和大量的影視劇改編并未受到多少官方的干預(yù)。而且，根據(jù)王朔改編的電影《遭遇激情》、《站直嘍，別趴下》等，成為后來中國(guó)都市影視劇的重要摹本，在馮小剛的賀歲片和徐靜蕾的白領(lǐng)劇中都可看到王朔式調(diào)侃的影子；另一方面體現(xiàn)在大眾文化的媒體全覆蓋和社會(huì)廣滲透?！犊释?、《編輯部的故事》等通俗性電視劇的廣泛影響力，引發(fā)內(nèi)地大眾文化一發(fā)而不可收，成就了90年代幾乎全民參與的流行文化消費(fèi)盛景。于是，我們看到，90年代在全國(guó)大大小小的電視臺(tái)、廣播、報(bào)刊等媒體上，各種流行文化的報(bào)道和展示鋪天蓋地，甚至在央視的品牌新聞性欄目“東方時(shí)空”里，都赫然辟出一個(gè)時(shí)段給“音樂電視”。國(guó)家、地方和媒體舉辦的各種藝術(shù)、文化大獎(jiǎng)賽日益增多，引發(fā)越來越多的人們投身其中，明星產(chǎn)生機(jī)制基本形成。人們消費(fèi)流行文化產(chǎn)品已經(jīng)成為日常生活的一部分。

無厘頭：

消解正統(tǒng)的娛樂化消費(fèi)

最早使眾多的中國(guó)人對(duì)“無厘頭”一詞耳熟能詳?shù)娜?，?a href="http://saumg.com/haowen/26961.html" target="_blank">周星馳。他的電影被人們冠之以“無厘頭”之名，90年代后期首先在北大、清華的校園里走紅，其后波及到社會(huì)，形成了周星馳電影熱。當(dāng)時(shí)，在國(guó)內(nèi)大街小巷的錄像廳、電影院里，以及走進(jìn)千家萬戶的VCD、DVD里，幾乎隨時(shí)都能看到周星馳電影的影子。尤其值得一提的是，大學(xué)里的周星馳專場(chǎng)，每一次都是狂歡的節(jié)日，每一部都是懷舊的經(jīng)典。周星馳電影的特色已為廣大觀眾所熟悉，而這種熟悉又使得人們用周星馳的特色去概括更多的同類作品。于是，文化產(chǎn)品出現(xiàn)了越來越多的無厘頭作品，互聯(lián)網(wǎng)上涌現(xiàn)出無數(shù)無厘頭風(fēng)格的“大話式寫作”文本，《大話西游》、《大話水滸》、《大話三國(guó)》之類的作品層出不窮。甚至金庸的《鹿鼎記》、瓊瑤的《環(huán)珠格格》等等，都被拉扯進(jìn)來成為了無厘頭作品。至此，“無厘頭”便成為了一種文化產(chǎn)品類型的稱謂。

“無厘頭”一詞，本來源自廣東佛山等地的粵語方言，是俗話“沒來由”之義，指一個(gè)人說話做事都沒有明確目的，無中心，無邏輯，令人難以理解，但并非沒有道理。后用來指稱一種文化產(chǎn)品類型的時(shí)候，其內(nèi)涵就發(fā)生了改變，往往是指如下這種“戲說”式的表現(xiàn)手法：以小人物為主人公，從多方面模仿、移植其他文化產(chǎn)品的故事、情節(jié)及其它表現(xiàn)因素，然后進(jìn)行拼貼、戲擬、反寫或改編，以達(dá)到一種破壞秩序、解構(gòu)正統(tǒng)的語義，風(fēng)格上肆意狂歡、嬉笑怒罵、玩世不恭。也即俗話所說的“惡搞”。

在無厘頭的文化產(chǎn)品中，我們看到的多為一些庸常的小人物形象。一方面，無業(yè)青年、流氓、罪犯、流浪者等一些社會(huì)邊緣人物，紛紛登堂入室，成為主人公；另一方面，以往常備塑造為輝煌耀眼的英雄類人物，也被降格成了普普通通甚至是“歪瓜劣棗”似的小人物。如在常規(guī)警匪片中，警察是正義、勇敢、出生入死的正面形象，但在“無厘頭”影片《咖喱辣椒》中，已經(jīng)變成了懦弱恐懼、遭女性遺棄的普通人。而原本在經(jīng)典武打片里英雄一世、雄傲天下的大俠客，在《武狀元鐵橋三》、《白蓮邪神》等“無厘頭”產(chǎn)品中，也被塑造成了嬉皮笑臉、毫無正經(jīng)的無賴或滿口臟話的潑婦。“無厘頭”產(chǎn)品對(duì)這種小人物形象的大量塑造，無疑是對(duì)傳統(tǒng)的一種悖逆。

與此同時(shí)，無厘頭產(chǎn)品往往會(huì)對(duì)以往的一些作品或故事情節(jié)進(jìn)行“惡搞”，使情節(jié)呈現(xiàn)出鬧劇化、荒誕性的特點(diǎn)。如影片《唐伯虎點(diǎn)秋香》，對(duì)一個(gè)原本雅致的中國(guó)傳統(tǒng)的才子佳人故事進(jìn)行了篡改。長(zhǎng)期以來人們心目中風(fēng)流英俊、才華橫溢的江南四大才子被刻畫成好色庸俗的市井之徒，并加入了現(xiàn)代行為藝術(shù)、打擊樂表演、時(shí)裝模特步態(tài)以及當(dāng)代廣告詞匯等現(xiàn)代元素。如此這般生拉硬扯、近乎荒誕不經(jīng)的情節(jié)內(nèi)容，讓許多人們熟悉的故事、人物呈現(xiàn)出了一種新奇怪異的面目。另外，“無厘頭”作品中的小人物還常常因?yàn)樯硖幃惥扯贿m應(yīng)，表現(xiàn)出激烈夸張、滑稽可笑的外部動(dòng)作。就像《還珠格格》中身處等級(jí)森嚴(yán)的皇宮中的民女小燕子，或如《國(guó)產(chǎn)凌凌漆》中突然變身偵探的肉販子、《大內(nèi)零零發(fā)》里變成了皇上的保鏢的發(fā)明家一樣。這種角色的錯(cuò)位使得他們出現(xiàn)了很多張冠李戴、妙趣橫生的肢體動(dòng)作及行為反應(yīng)，更給作品增添了一種鬧劇性甚至狂歡化色彩。

無厘頭作品的“惡搞”，根基于傳統(tǒng)的故事但又對(duì)此進(jìn)行全面顛覆，產(chǎn)生了消解正統(tǒng)的作用。這一點(diǎn)似乎與王朔調(diào)侃革命術(shù)語的方式和效應(yīng)有些類似，但“惡搞”顯然已經(jīng)褪去了調(diào)侃中的歷史或文化反思的色彩，而更加趨向于輕松的搞笑或娛樂。因此，“惡搞”是一種更加徹底化的娛樂消費(fèi)的符號(hào)。它從90年代后期一直延續(xù)至今，成為當(dāng)代中國(guó)當(dāng)代文化消費(fèi)中流行時(shí)間最長(zhǎng)的文化符號(hào)。

狂歡化：

眾聲喧嘩的多元化消費(fèi)

進(jìn)入2000年之后，國(guó)內(nèi)以往一個(gè)時(shí)期通常只有一種主流符號(hào)的文化生產(chǎn)及其消費(fèi)方式，被同一時(shí)期眾多文化符號(hào)的交響所代替，文化消費(fèi)進(jìn)入了眾聲喧嘩的多元化時(shí)期。

首先，外來文化在當(dāng)代中國(guó)的舞臺(tái)上表現(xiàn)出前所未有的多樣性，使得中國(guó)民眾的外來文化消費(fèi)表現(xiàn)出鮮明的多樣性特點(diǎn)。

2001年底中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織，此后中國(guó)通向世界的大門洞開，世界各國(guó)的文化產(chǎn)品和服務(wù)以前所未有的力度和氣勢(shì)進(jìn)入國(guó)人的視野。日本、韓國(guó)的影視劇、流行音樂、動(dòng)漫等文化產(chǎn)品大舉來襲，由于文化上的近鄰性，“哈日”、“哈韓”者不僅大有人在，而且?guī)缀醣椴几鱾€(gè)年齡階層。歐美的R&B音樂、電影大片、電視劇、綜藝節(jié)目、音樂劇、暢銷書等強(qiáng)勢(shì)流行文化通過各種渠道幾乎無障礙輸入，幾乎席卷了年輕人的各個(gè)群落。香港的藝人們紛紛北上，與內(nèi)地的文化藝術(shù)人士日益融合在一起；臺(tái)灣的流行音樂和偶像劇依然受到大陸受眾的追捧；而印度的電影和泰國(guó)的電視劇也在國(guó)內(nèi)潛滋暗長(zhǎng)它的流行勢(shì)力……如此多的外來文化產(chǎn)品可供選擇，使新世紀(jì)以來中國(guó)的文化消費(fèi)者充分領(lǐng)略了世界文化產(chǎn)品的豐富性和前沿性，對(duì)于提升其審美水平和文化素質(zhì)起到了積極的作用。

其次，本土文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的高速發(fā)展，以及傳播渠道的差異和市場(chǎng)細(xì)分的結(jié)果，使得本土文化消費(fèi)越來越呈現(xiàn)出多元化消費(fèi)的特點(diǎn)。

隨著文化體制改革的不斷深化，新世紀(jì)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)呈現(xiàn)高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。電影制作的數(shù)量每年以超過20%的速度增長(zhǎng)，影院的增加速度更是高達(dá)40%以上。與此同時(shí)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、演出產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度都很驚人，產(chǎn)品數(shù)量與類型都有了極大的增長(zhǎng)?？涨柏S富的文化市場(chǎng)，給予了消費(fèi)者更多的選擇，同時(shí)也對(duì)龐大的消費(fèi)群體進(jìn)行了分流。

與此同時(shí)，傳播渠道的不斷增加，也帶來了文化產(chǎn)品、文化服務(wù)及其文化消費(fèi)的多樣化。我們看到，通過電視等傳統(tǒng)渠道傳播的文化產(chǎn)品，在新世紀(jì)里繼續(xù)擁有最廣大的觀眾。易中天、于丹步入“百家講壇”帶動(dòng)了大眾的收視熱及相關(guān)圖書熱；海巖劇、王海鸰的婚姻劇，以及一些諜戰(zhàn)劇、職場(chǎng)劇、穿越劇、后宮戲的作品，在電視上播出時(shí)依然影響廣泛。而像“超級(jí)女聲”、“中國(guó)好聲音”等大型電視選秀類娛樂節(jié)目，更是屢屢創(chuàng)下收視新高，引發(fā)大量民眾的參與熱情。但電視等傳統(tǒng)渠道的魅力已經(jīng)擋不住大量年輕受眾的流失，人們不僅通過網(wǎng)絡(luò)看影視劇，讀書，消費(fèi)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，還在電腦、手機(jī)等各種新媒體上，享受著大量的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品及其服務(wù)。如《老鼠愛大米》、《兩只蝴蝶》等網(wǎng)絡(luò)流行音樂，盜墓、玄幻、穿越小說等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，以及眾多的網(wǎng)絡(luò)游戲等。事實(shí)上，傳統(tǒng)媒體與新媒體所導(dǎo)致的消費(fèi)者分層，早已經(jīng)是一種國(guó)際化趨勢(shì)。

文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的豐富，使文化市場(chǎng)的細(xì)分成為可能。新世紀(jì)以來，很多文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在生產(chǎn)伊始，就進(jìn)行了市場(chǎng)定位。如小劇場(chǎng)里的減壓劇、職場(chǎng)劇是專門為都市白領(lǐng)所打造的，郭敬明、韓寒等的青春文學(xué)是情竇初開的青少年的專屬物，《金婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》等家庭倫理劇把目標(biāo)受眾鎖定在成年女性。這種定位直接影響到了文化消費(fèi)，使不同人群的文化消費(fèi)產(chǎn)生了比較大的差別。同時(shí)，在消費(fèi)過程中，由于產(chǎn)品的個(gè)性、消費(fèi)者的審美趣味等原因，市場(chǎng)的細(xì)分程度越來越高，即使是同年齡段的人群對(duì)同類文化產(chǎn)品的消費(fèi)，也會(huì)體現(xiàn)出各自的差異。如在流行樂壇，張懸、林一峰、陳綺貞、謝天笑等都是所謂的“非主流”音樂人，他們?cè)谛纬勺约旱囊魳凤L(fēng)格的同時(shí)，也各自擁有了一群數(shù)量眾多、忠誠(chéng)度極高的樂迷支持。

第2篇：周星馳經(jīng)典語句范文

近日，中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)通過對(duì)全國(guó)十多個(gè)省市的近百家不同業(yè)態(tài)和規(guī)模的餐飲企業(yè)抽樣調(diào)查，結(jié)合全國(guó)餐飲業(yè)既有的歷史數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行預(yù)測(cè)，今年春節(jié)期間，全國(guó)有300多萬餐飲業(yè)員工放棄休息，堅(jiān)守餐飲服務(wù)工作崗位。

今年春節(jié)來臨之際，雪災(zāi)等多種內(nèi)外因素交織，餐飲企業(yè)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。盡管如此，廣大企業(yè)積極準(zhǔn)備，通過深入挖掘內(nèi)部潛能、降低能耗，確保市場(chǎng)供應(yīng)：一是充分提高原材料的利用率，減小原材料成本較上年同期上漲一成五到兩成的壓力。二是依法用工，為員工堅(jiān)守崗位提供權(quán)益保障，節(jié)日期間企業(yè)僅工資項(xiàng)支出就增加10%～15％。三是整合門店資源、合理調(diào)配力量，避免節(jié)日市場(chǎng)前后期客流巨大差異造成的用工波動(dòng)。四是盡量克服因天氣惡劣、交通受阻而帶來的一些城市蔬菜供應(yīng)有價(jià)無市，原材料儲(chǔ)備告急的困難。（欣聞）

蔡楚夫作品個(gè)展登陸羊城

“從紐約到廣州――蔡楚夫作品個(gè)展”已于大年初九即2月15日晚在廣州文德路君寶軒畫廊開幕，畫家親臨展覽現(xiàn)場(chǎng)。本次畫展由廣東省僑聯(lián)主辦，廣東君寶軒畫廊承辦，展出蔡楚夫作品30余件，包括其代表油畫《雪霽》系列、《濃情威尼斯》系列等，以及其深受恩師楊善深影響的部分國(guó)畫，展示藝術(shù)家蔡楚夫先生不同時(shí)期的繪畫語言和藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)為紐約華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的蔡楚夫，當(dāng)年初到紐約就憑借《雪霽》系列和《紐約人》系列油畫作品順利和紐約SOHO區(qū)著名的畫廊OK哈利斯、S.L.ASSOCIATE等全美知名畫廊合作，成為其專屬畫家。（欣聞）

批評(píng)家點(diǎn)評(píng)《白鹿原》出版

一部經(jīng)典的小說往往也會(huì)出現(xiàn)各種評(píng)點(diǎn)本，《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典名著都引來金圣嘆、脂硯齋等名家評(píng)點(diǎn)，而在當(dāng)代文學(xué)之中能推出評(píng)點(diǎn)本的小說卻甚少，文化藝術(shù)出版社近日推出由批評(píng)家雷達(dá)評(píng)點(diǎn)的《白鹿原》引來讀者關(guān)注。

雷達(dá)日前還將評(píng)點(diǎn)內(nèi)容和名家評(píng)價(jià)發(fā)到博客上，但其中作家朱鴻稱雷達(dá)這次評(píng)點(diǎn)“近接王國(guó)維詩(shī)論之深，遠(yuǎn)續(xù)金圣嘆書圈之奇”的語句卻引來爭(zhēng)議，雷達(dá)幾千字的《白鹿原》評(píng)點(diǎn)就能與王國(guó)維、金圣嘆相提并論？因此有讀者認(rèn)為，吹捧有點(diǎn)過頭了。

實(shí)表示，他剛剛看了雷達(dá)的評(píng)點(diǎn)，“他對(duì)我的小說比較了解，點(diǎn)評(píng)也有深度，這算是小說以另一種形式呈現(xiàn)給讀者吧。”實(shí)對(duì)雷達(dá)的評(píng)點(diǎn)予以肯定不難理解，不過記者在雷達(dá)博客貼出的文章中還發(fā)現(xiàn)作家朱鴻也對(duì)雷達(dá)的評(píng)點(diǎn)撰文支持，而其語言卻被人認(rèn)為吹捧過火了。（小杜）

中國(guó)博物館將評(píng)估分級(jí)

一級(jí)館每年免費(fèi)開放60天

今后，全國(guó)2000余座博物館將按一、二、三級(jí)劃定“星”級(jí)。其中一級(jí)博物館每年至少免費(fèi)開放60天。今年5月18日博物館日，全國(guó)首批一級(jí)博物館將新鮮出爐。

一級(jí)博物館每年開放時(shí)間應(yīng)在300天以上，非國(guó)有博物館在240天以上；基本陳列定期免費(fèi)開放，且在60天以上；日常免費(fèi)、優(yōu)惠開放制度和措施向社會(huì)公示；每年免費(fèi)接待的青少年觀眾群體的人數(shù)應(yīng)占觀眾總?cè)藬?shù)的一定比例。

博物館評(píng)估工作每三年開展一次。（小杜）

外籍后裔首次續(xù)入孔子家譜

據(jù)孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會(huì)的最新統(tǒng)計(jì)，正在進(jìn)行第五次修訂的《孔子世家譜》最新收錄的孔氏族人預(yù)計(jì)將超過200萬人，包括3萬名韓國(guó)孔子后裔。

從1998年開始，目前世界上最長(zhǎng)的《孔子世家譜》開始第五次大修，截至2007年底，續(xù)修后裔資料登記工作已全面結(jié)束，首次續(xù)入了女性、少數(shù)民族和外籍后裔。

孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會(huì)通過史料研究發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)孔子后裔祖先在元朝時(shí)期東渡高麗。現(xiàn)居于韓國(guó)的孔子后裔已有8萬多人。其中，有3萬人被錄入了第五次修訂的《孔子世家譜》，在目前入譜的境外孔子后裔中人數(shù)最多。除韓國(guó)外，這次續(xù)修《孔子世家譜》還續(xù)入了美國(guó)、澳大利亞、瑞士、新加坡、馬來西亞等國(guó)的孔子后裔，但人數(shù)上遠(yuǎn)不及韓國(guó)孔子后裔。（小杜）

《大灌籃》成春節(jié)票房贏家“小周”勝“大周”

周杰倫新片《大灌籃》2月7日在亞洲同步上映，票房勢(shì)頭強(qiáng)勁。至13日，該片內(nèi)地票房已高達(dá)6000余萬元，與此前一周上映的《長(zhǎng)江7號(hào)》票房成績(jī)不相上下，電影市場(chǎng)展現(xiàn)了周杰倫、周星馳“雙周鬧新春”的可喜局面。

而在作為賀歲檔最后一個(gè)票房井噴日的“情人節(jié)”，“小周”更是氣勢(shì)如虹，最終以明顯優(yōu)勢(shì)打敗“大周”，成為春節(jié)檔票房的贏家。（小杜）

《當(dāng)代拍案驚奇》借鑒《越獄》 3月央視播出

電視劇《當(dāng)代拍案驚奇》前60集將于3月底在央視12套首播。該劇是從全國(guó)發(fā)生的1萬多個(gè)案件中所挑選出的典型故事改編而成，拍攝將耗時(shí)3年。

該劇投資方湖北久益影視文化公司負(fù)責(zé)人透露，他們與最高人民法院影視中心聯(lián)合拍攝此劇的目的，就是想通過每一個(gè)故事詮釋一條具體法律條款，給觀眾一種視覺和實(shí)用的雙重收視體驗(yàn)。

制片人鄭一挺告訴記者，該劇擬分為“民法”“刑法”“行政訴訟法”三大系列，分別命名為《罪與法》《情與法》《權(quán)與法》三大系列，由15個(gè)單元組成，每單元20集。此外，《當(dāng)代拍案驚奇》將借鑒美劇《越獄》的拍攝手法，在強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的基礎(chǔ)上，加入驚悚、懸疑成分，并采用歐美流行的季播形式。實(shí)力派影星王詩(shī)槐擔(dān)綱男一號(hào)，濮存昕客串加盟。（解方）

新版“紅樓”兩三人同演寶玉一角

新版電視劇《紅樓夢(mèng)》最快將于3月底開拍，黛釵人選公布后，寶玉成為最大的謎團(tuán)。據(jù)制作方之一榮信達(dá)影視公司的宣傳總監(jiān)陳小姐介紹，“寶玉會(huì)選兩至三個(gè)演員，我們已經(jīng)有幾個(gè)不錯(cuò)的備選。最大的擔(dān)心就是男孩兒們‘躥個(gè)兒’躥得太快了，所以人選仍有變數(shù)?！?/p>

“對(duì)于新版寶玉的選擇秉承三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先是原著；其次是演員形象；再次是演員壓力的分擔(dān)?！标愋〗憔唧w介紹說，“根據(jù)原著，新版劇本大致將寶玉的成長(zhǎng)過程分為三個(gè)階段：一、寶黛初見、兩小無猜、心無芥蒂；二、情竇初開、愛意萌動(dòng)；三、談婚論嫁、蛻變成長(zhǎng)。只找小的演，怕處于青春期的小演員發(fā)育太快，導(dǎo)致前后形象上的脫節(jié)；只找大的演，小時(shí)候戲份觀眾肯定看著別扭?！睋?jù)傳，幾個(gè)月前，李少紅認(rèn)為寶玉的某個(gè)候選演員無論是形象還是氣質(zhì)都不錯(cuò)，但是春節(jié)后再見面時(shí)，該演員的個(gè)頭突飛猛進(jìn)到1.8米，令少紅導(dǎo)演大吃一驚，只能將其放棄。陳小姐聽后表示雖然不知此事是真是假，但的確存在這種可能。（解方）

一個(gè)宗教研究學(xué)者眼中的電影、情感與人生

――石衡潭博士影評(píng)集《電影之于人生》出版

日前，從事基督教研究的學(xué)者石衡潭出版了一部探討電影、情感與人生的新著《電影之于人生》。這是一部電影評(píng)論集（其中也包括了對(duì)一部電視連續(xù)劇和一部話劇的評(píng)論），但不同于一般電影評(píng)論家所寫的，它不是從專業(yè)電影人的角度來作專業(yè)的分析，而是從哲學(xué)的高度來俯瞰電影里的人生。它按照人生經(jīng)歷的階段來編次，分為從“初戀時(shí)我們不懂愛情”“愛是一種心疼的感覺”“欲望的代價(jià)”“沒有目標(biāo)的追尋”“想要有個(gè)家”“哪里有讓人永遠(yuǎn)不渴的水”等六個(gè)部分，對(duì)愛情婚姻、性格命運(yùn)、人生意義、價(jià)值信念等諸多重大問題進(jìn)行深入的探討。此書自2008年1月出版以來，受到許多讀者的歡迎與喜愛，目前，該書首印7000冊(cè)快銷售完畢，出版社又重印了6000冊(cè)，3月即可面市。

石衡潭，北京大學(xué)哲學(xué)博士，美國(guó)伯克利大學(xué)訪問學(xué)者，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事基督教研究。近期譯著有《城邦：從古希臘到當(dāng)代》，《自由精神哲學(xué)》。此外，在《書城》《文景》《藝術(shù)廣角》《科學(xué)時(shí)報(bào)》《二十一世紀(jì)》等報(bào)紙雜志上發(fā)表影評(píng)多篇。（欣聞）

新人難覓 老面孔救場(chǎng) 誰來拯救《百家講壇》？

《百家講壇》欄目正在邀請(qǐng)過去一批名家重返講壇。此前，有關(guān)該欄目收視率下跌的傳聞已經(jīng)甚囂塵上。欄目制片人萬衛(wèi)近日接受采訪時(shí)坦言，《百家講壇》正面臨著危機(jī)，“如果再找不到有特色的主講人，欄目前景就不容樂觀了”。

今年春節(jié)7天，于丹重返《百家講壇》。這是這位北師大教授第三次被該欄目委以重任，第一次是2006年國(guó)慶講《論語》，第二次是2007年春節(jié)講《莊子》，這次于丹則舊話重提，再講《論語》。有意思的是，最近《百家講壇》的老面孔越來越多。就在于丹之前，劉心武剛來過，講的還是他的《紅樓夢(mèng)》揭秘。而已經(jīng)兩度登臺(tái)的易中天，正在醞釀他的第三次回歸。

“我們今年的重點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)新的主講人?！比f衛(wèi)明白起用老人只是權(quán)宜之計(jì)，尤其當(dāng)易中天、于丹已漸漸給人審美疲勞的時(shí)候。萬衛(wèi)說，不可能再有第二個(gè)易中天和于丹出現(xiàn)，“尋找的過程將相當(dāng)艱難，我們目前已經(jīng)派人到各高校去尋找，但現(xiàn)在還沒有令人興奮的消息傳回。”而在一切都?jí)m埃落定之前，易中天、于丹、劉心武等人將繼續(xù)為穩(wěn)定《百家講壇》收視率而努力。（解方）

楊冰如祖孫四代書畫展

由西安市長(zhǎng)安區(qū)文化館、長(zhǎng)安美術(shù)館、長(zhǎng)安老年大學(xué)聯(lián)合舉辦的“楊冰如祖孫四代書畫展”已于近日在長(zhǎng)安美術(shù)館開幕。

楊冰如祖孫幾代人致力于國(guó)畫藝術(shù)的探索和實(shí)踐，他們矢志追求藝術(shù)創(chuàng)作的真諦。在展出的80余件畫作中，我們可以欣賞到他們精湛的畫藝，可以感知到他們的繪畫語言和高尚的藝術(shù)境界。

楊冰如，65歲時(shí)因老伴臥病在床，辭職回家，重拾書畫，并取得了不小的成就。楊冰如的書畫作品在省內(nèi)外多次參展并獲獎(jiǎng)。（欣聞）